Personības briedums. Pieauguša personības dzīves izaugsme un briedums. Jūtos apmierināts ar dzīvi

Analizējot cilvēka personības attīstības līmeni, ir svarīgi nodalīt divus jēdzienus: pilngadība un personības briedums. Pieaugušais ir persona, kas sasniegusi noteiktu vecumu. Briedums - tas ir personības attīstības līmenis, kad cilvēks vadās pēc savām vērtībām un principiem, kuriem vienlaikus ir universāls plašums un universālums.

Izpratne par nobriedušu personību ir diezgan daudzveidīga. Dažiem autoriem nobriedusi personība ir unikāla, vienreizēja, reta parādība. Citi uzskata, ka briedumu sasniedz daudzi cilvēki un tas ir plaši pārstāvēts sabiedrībā. Treškārt, nobriedušu personību uztveru kā ideālu, uz kuru cilvēkam jātiecas un kas tiek sasniegts tikai mērķtiecīgi ilgstoši strādājot pie sevis.

Sociāli nobriedis cilvēks spēj ne tikai veiksmīgi adaptēties savā vidē, bet arī aktīvi to ietekmēt, pārbūvējot savu vidi atbilstoši saviem uzskatiem, principiem un vērtību orientācijām.

Dažādi autori ir aprakstījuši nobriedušas personības iezīmes. I.P. Škuratovs identificē trīs galvenos kritērijus nobriedušai personībai:

· Darbojas nevis mirklīgu faktoru ietekmē, bet gan pamatojoties uz savu vērtību sistēmu, kas veidojas gadu gaitā.

· Spēj darīt lietas pat tad, ja draud sods (piemēram, varas iestādes) un dzīvības svētības.

Var veicināt citu cilvēku personības izaugsmi un attīstību.

A.V. Solovjevs definē nobriedušu personību ar šādām īpašībām:

· Garīgā veselība ir nepieciešams nosacījums personības attīstībai.

· Efektivitāte un optimālums - tas ir, aktīvo pielāgošanās formu pārsvars ārpasaulei.

Harmonija - izteikta iekšējā pretestības tendencē pret destabilizējošām ārējām ietekmēm.

· “Pilna funkcionēšana” (A. Maslova termins) ir darbība, radoša sevis apzināšanās pasaulē.

· Diferenciācija – vēlme uzkrāt daudzveidīgu iekšējo pieredzi, zināšanas, prasmes un idejas, ko viņa smeļas no savām aktivitātēm un komunikācijas un pašsajūtas.

· Integrācija ir cilvēka dzīves jēgas noteikšana.

· Veiksmīga dažāda veida iekšējo konfliktu risināšana, kas neizbēgami rodas cilvēka sociālās eksistences pārmērīgas sarežģītības dēļ.

Humānistiskajos jēdzienos ir sniegti dažādi nobriedušas personības un tai raksturīgo pazīmju apraksti. Šo jēdzienu ietvaros ar nobriedušu personību saprot pastāvīgu attīstību.

60. gados. 20. gadsimtā A. Maslovs formulēja šādu nobriedušas personības definīciju: “Pašaktualizēti indivīdi (nobriedušāki, cilvēciskāki) jau pēc definīcijas darbojas kā cilvēki, kas apmierinājuši savas pamatvajadzības, cilvēki, kuru dzīvi kontrolē augstāki motīvi.

Lielākā daļa A. Maslova darbu ir veltīti to cilvēku, kuri dzīvē sasnieguši pašaktualizāciju, pētīšanai, kurus var uzskatīt par psiholoģiski veseliem. Kā viņš atklāja, šādiem cilvēkiem ir šādas īpašības:

· Objektīva realitātes uztvere.

Pilnīga savas dabas pieņemšana.

· Kaislība un centība kādam mērķim

Vienkāršība un dabiska uzvedība

Nepieciešamība pēc neatkarības un neatkarības un iespēja kaut kur aiziet pensijā, pabūt vienam.

· Intensīva mistiskā un reliģiskā pieredze, augstāku pārdzīvojumu klātbūtne. Augstāki pārdzīvojumi ir īpaši priecīgi un intensīvi pārdzīvojumi katra cilvēka dzīvē. A. Maslovs augstākos pārdzīvojumus saista ar spēcīgu mīlestības sajūtu, ar baudu no saskarsmes ar mākslas darbu vai dabas ārkārtējo skaistumu.

· Labvēlīga un līdzjūtīga attieksme pret cilvēkiem.

· Nokonformisms – izturība pret ārēju spiedienu.

Demokrātisks personības tips

· Radošums uz dzīvību

· Augsts sociālās intereses līmenis (šī ideja aizgūta no A. Maslova un A. Adlera).

Parasti tie ir pusmūža un vecāki cilvēki, viņiem nav noslieces uz neirozēm. Pēc A. Maslova domām, šādi pašaktualizēti indivīdi veido ne vairāk kā vienu procentu no populācijas.

K. Rodžersa koncepcija lielā mērā ir līdzīga A. Maslova pašaktualizācijas koncepcijai. K. Rodžersam pilnīgu personības atklāšanu raksturo šādas pazīmes:

· Atvērtība jebkura veida pieredzei.

Nodoms dzīvot pilna dzīve jebkurā dzīves brīdī.

Spēja vairāk ieklausīties savos instinktos un intuīcijā, nevis citu prātos un viedokļos.

Brīvības sajūta domās un darbībās.

· Augsts radošuma līmenis.

K. Rodžerss personu, kas sasniegusi vispilnīgāko atklāsmi, raksturo kā vairāk aktualizētu nekā aktualizētu, uzsverot šīs parādības ilglaicīgo, pastāvīgo raksturu. Viņš stingri uzsver cilvēka pastāvīgo izaugsmi.

Apkopojot, var teikt, ka briedumu raksturo tieksme sasniegt visaugstāko garīgo, intelektuālo un fizisko spēku attīstību. Personīgi - nobriedušam cilvēkam ir šādas īpašības:

paša izstrādāta vērtību sistēma, kas atspoguļojas darbībā un saskarsmē ar citiem cilvēkiem;

attīstīta atbildības sajūta;

Nepieciešamība rūpēties par citiem cilvēkiem

aktīva līdzdalība sabiedrības dzīvē;

spēja būt psiholoģiski tuvu citiem cilvēkiem;

augsts dzīvībai svarīgās aktivitātes līmenis;

savas dzīves jēgas apzināšanās;

spēja izdarīt personīgas izvēles dažādās dzīves situācijās;

prasme efektīvi izmantot savu potenciālu un atrast resursus dažādu dzīves problēmu risināšanai;

Vēlme pēc pašrealizācijas.

"Briedums iestājas, kad cilvēks mobilizē savus resursus, lai pārvarētu vilšanos un bailes, kas rodas no citu atbalsta trūkuma. Situāciju, kurā indivīds nevar izmantot citu atbalstu un paļauties uz sevi, sauc par strupceļu. Briedums slēpjas spēja aiziet daži cilvēki, kuri nespēj (vai nevēlas) uzņemties risku, ilgstoši uzņemas "bezpalīdzīgā" aizsardzības lomu.

Frederiks Perls

"Nepiekrītu Pērlam, kurš apgalvo, ka veselības un brieduma zīme ir spēja iztikt bez apkārtējās vides atbalsta, tikai sevis atbalsts. Manuprāt, vesels un nobriedis indivīds ir tas, kurš spēj elastīgi rīkoties. , adekvāti un radoši uztvert atbalstu gan no ārpuses, gan no saviem resursiem.

Žans Marī Robins

Emocionālā brieduma kritēriji (Viljams Meningers):
- Spēja konstruktīvi mijiedarboties ar apkārtējo realitāti
(saistaties ar realitāti, atpazīt problēmas, nevis bēgt no tām, meklēt veidus, kā atrisināt vai tikt galā ar situāciju);

Spēja pielāgoties pārmaiņām
(mierīga attieksme, ka pārmaiņas var izjaukt rutīnu, mainīt cerības; spēja dot sev laiku, lai pieņemtu jauno);

Spēja tikt galā ar psiholoģiskais stress un trauksme un novērst psihosomatiskas reakcijas
(spēja atrast konstruktīvus stresa pārvarēšanas veidus, relaksācijas prasmju apgūšana, iekšējās harmonijas panākšana);

Spēja izjust lielāku gandarījumu no tā, ko tu dod, nekā saņem;

Spēja saprast cilvēkus un saprasties ar viņiem savstarpējā valoda sadarboties un vienoties, palīdzēt viens otram;
(Galvenās veselīgu attiecību pazīmes ir mīlestība un savstarpēja cieņa)

Spēja radoši virzīt impulsīvu naidīgu enerģiju konstruktīvā virzienā;

Spēja mīlēt

nobriedusi ģimene

(Poļina Gaverdovskaja)

Psiholoģiski nobriedušas personības pazīmes

Nobriedušas personības modelis pieļauj atšķirīgu pazīmju kopumu, tāpēc šeit ir runa par tām, kas spēj veidot šāda personības modeļa centrālo rāmi:
1. Autentiskums (oriģinalitāte)
Ir 3 galvenās autentiskas eksistences pazīmes:
- pilnīga pašreizējā dzīves brīža apzināšanās;
-patstāvīga dzīvesveida izvēle šobrīd;
- Personīgas atbildības uzņemšanās par šo izvēli.
Autentiskums zināmā mērā vispārina daudzas personības iezīmes. Pirmkārt, tā ir sirsnības izpausme. Autentisks cilvēks vēlas būt un ir viņš pats gan savās tūlītējās reakcijās, gan kopējā uzvedībā. Lielākajai daļai cilvēku grūtības slēpjas apstāklī, ka viņi tērē daudz dzīvības enerģijas lomu spēlēšanai, ārējās fasādes veidošanai, nevis izmanto to savu patieso problēmu risināšanai. Ja cilvēks lielākoties slēpjas aiz kādas lomas maskas, tad atbildē viņš saņems līdzīgu nepatiesu attieksmi no apkārtējiem. Autentiskums ir elastīgas uzvedības piemērs.
2. Atvērtība savai pieredzei (savu jūtu pieņemšana)
Šeit atklātība tiek saprasta nevis kā atklātība pret citiem cilvēkiem, bet gan kā sirsnība savu jūtu uztverē. Sociālā pieredze māca noliegt, atmest savas jūtas, īpaši negatīvās, bet psiholoģiski nobriedis cilvēks rīkojas citādi – viņš tās dzīvo. Tikai šajā gadījumā var veiksmīgi regulēt savu uzvedību, jo apspiestās jūtas kļūst par nevaldāmu emociju izlaužas avotu. Apzinoties emocionālās reakcijas, cilvēks katrā situācijā var izvēlēties vienu vai otru uzvedības veidu, un neļaut neapzinātām sajūtām izjaukt uzvedības regulējumu. Tāpēc nobriedis cilvēks izrāda toleranci pret visu savu un citu emocionālo reakciju gammu.
3. Sevis izzināšanas attīstīšana
Ierobežota sevis izzināšana nozīmē brīvības ierobežojumu, un dziļa sevis izzināšana palielina izvēles iespēju savā dzīvē.Jo vairāk cilvēks zinās par sevi, jo labāk sapratīs citus cilvēkus, un otrādi - jo vairāk cilvēks saprot citus. , jo dziļāk viņš saprot sevi. Nespēja sadzirdēt, kas notiek mūsos, ierobežo mūsu efektivitāti dzīvē.Ir ļoti svarīgi būt reālistiskiem un apzinātiem par sevi.
4. Personības un identitātes spēks
Nobriedušam cilvēkam ir jāzina, kas viņš ir, par ko viņš var kļūt, ko viņš vēlas no dzīves, kas viņam pēc būtības ir svarīgs un kas nav svarīgi. Viņš pieiet dzīvei ar jautājumiem, atbild uz jautājumiem, ko dzīve viņam ir uzdevusi, un nepārtraukti pārbauda savas vērtības. Nobriedis cilvēks nav citu cilvēku cerību atspoguļojums, viņš rīkojas, vadoties pēc savas iekšējās pozīcijas. Tas viņam liks justies stipram starppersonu attiecībās.
5. Spēja izturēt nenoteiktību
Pārliecība par savu intuīciju un sajūtu adekvātums, pārliecība par pieņemto lēmumu konstruktivitāti un spēja pamatoti riskēt palīdz cilvēkam izturēt visu dzīves situāciju virknes nenoteiktības radīto stresu.
6. Personīgās atbildības uzņemšanās
Savas atbildības izpratne ļauj brīvi un apzināti izdarīt izvēli jebkurā komunikācijas brīdī – piekrist sarunu biedra argumentiem vai nonākt produktīvā konfrontācijā. Personiskā atbildība palīdz konstruktīvāk uztvert kritiku. Šādos gadījumos kritika neiedarbina aizsardzības mehānismus, bet gan kalpo kā noderīga atgriezeniskā saite, kas uzlabo darbības efektivitāti un pat cilvēka dzīves organizāciju.
7. Attiecību dziļums ar citiem
Psiholoģiski nobriedis cilvēks nebaidās no tuvības, atvērtības un attiecību dziļuma. Sazinoties ar citiem cilvēkiem, viņš spēj brīvi paust savas jūtas, gan pozitīvas, gan negatīvas. Un, novērtējot citus cilvēkus (viņu uzskatus, jūtas, rakstura īpašības), viņš to dara, nevērtējot un nelīmējot nekādas etiķetes.
8. Reālu komunikācijas mērķu izvirzīšana
9. Empātijas sajūta pret citiem
Empātija ir līdzjūtība un komunikācijas partnera jūtu izpratne, kā arī to obligāta ievērošana komunikācijas procesā.
(Andrijs Konovalovs)

Termiņš (saskaņā ar G. Allportu)
Olports uzskatīja, ka cilvēka nobriešana ir nepārtraukts, mūža garumā tapšanas process un uzskatīja, ka psiholoģiski nobriedušu cilvēku raksturo 6 galvenās iezīmes.
1. Nobriedušam cilvēkam ir plašas Es robežas. Nobrieduši indivīdi var paskatīties uz sevi "no malas"
2. Nobriedis cilvēks ir spējīgs uz siltām, sirsnīgām sociālām attiecībām. Šajā kategorijā ietilpst divu veidu siltas starppersonu attiecības: draudzīga tuvība un empātija. Sirsnīgu attiecību draudzīgais-tuvais aspekts izpaužas cilvēka spējā izrādīt dziļu mīlestību pret ģimeni un tuviem draugiem, ko nesabojājusi īpašība vai greizsirdība. Empātija izpaužas cilvēka spējā būt iecietīgam pret atšķirībām (vērtībās vai attieksmē) starp sevi un citiem, kas ļauj viņam demonstrēt dziļu cieņu pret citiem un viņu pozīcijas atzīšanu, kā arī kopību ar visiem cilvēkiem.
3. Nobriedis cilvēks demonstrē emocionālu neuztraukumu un sevis pieņemšanu. Pieaugušajiem ir pozitīvs paštēls, un tādējādi viņi spēj paciest gan vilšanos vai kaitinošas parādības, gan savus trūkumus, nekļūstot iekšēji sarūgtināti vai rūdīti. Viņi arī zina, kā rīkoties stresa situācijās un savās situācijās emocionālie stāvokļi(piem., depresija, bailes, dusmas vai vainas apziņa) tādā veidā, kas netraucē citu cilvēku labklājību. Piemēram, ja viņiem ir slikta diena, viņi neapvainojas pret pirmo satikto cilvēku. Un vēl vairāk, izsakot savu viedokli un jūtas, viņi ņem vērā, kā tas ietekmēs citus.
4. Nobriedis cilvēks demonstrē reālistisku priekšstatu, pieredzi un apgalvojumus. Redz lietas tādas, kādas tās ir, nevis tādas, kādas tās vēlētos. Var uz laiku aizēnot savas personīgās vēlmes un impulsus, līdz tiek pabeigts svarīgs bizness.
Tādējādi pieaugušie uztver citus cilvēkus, priekšmetus un situācijas tādus, kādi tie ir patiesībā; viņiem ir pietiekami daudz pieredzes un prasmes tikt galā ar realitāti; viņi cenšas sasniegt personiski nozīmīgus un reālus mērķus.
5. Nobriedis cilvēks demonstrē sevis izzināšanas spēju un humora izjūtu. Sokrats atzīmēja, ka, lai dzīvotu pilnvērtīgu dzīvi, ir viens vissvarīgākais noteikums: "Iepazīsti sevi." Allports to nosauca par "pašobjektivizāciju", savas psiholoģijas zināšanām. Ar to viņš domāja, ka nobriedušiem cilvēkiem ir skaidrs priekšstats par savu stiprās puses un vājās puses. Svarīga sevis izzināšanas sastāvdaļa ir humors, kas novērš pompozu sevis cildināšanu un tukšas runas. Tas ļauj cilvēkiem ieraudzīt un pieņemt ārkārtīgi absurdos savas un citu dzīves situāciju aspektus.
6. Nobriedušam cilvēkam ir vesela dzīves filozofija. Nobrieduši cilvēki spēj redzēt pilnīgs attēls skaidri, sistemātiski un konsekventi identificējot to, kas ir nozīmīgs savā dzīvē. Pēc Allporta domām, šeit nav labāko mērķu vai filozofijas. Allporta viedoklis šajā jautājumā ir tāds, ka pieaugušā personībā cilvēkā ir dziļi iesakņojusies noteiktu vērtību kopums, kas kalpo par viņa dzīves vienojošo pamatu. Tāpēc vienojoša dzīves filozofija nodrošina sava veida dominējošu vērtību orientāciju, kas piešķir nozīmi un nozīmi gandrīz visam, ko cilvēks dara.

16 garīgās un emocionālās veselības elementi (autors Nensija Makviljamsa)
1. Spēja mīlēt
Spēja iesaistīties attiecībās, atvērties citam cilvēkam. Mīli viņu tādu, kāds viņš ir: ar visiem trūkumiem un tikumiem. Bez idealizācijas un amortizācijas. Tā ir spēja dot, nevis ņemt
2. Spēja strādāt
Tas attiecas ne tikai uz profesiju. Tas galvenokārt attiecas uz spēju radīt un radīt
Ir svarīgi, lai cilvēki apzinātos, ka tam, ko viņi dara, ir nozīme un nozīme arī citiem. Tā ir spēja ienest pasaulē ko jaunu, radošums
3. Spēja spēlēt
Šeit mēs runājam gan par "rotaļas" tiešo nozīmi bērnos, gan par pieaugušo spēju "spēlēties" ar vārdiem, simboliem. Šī ir iespēja izmantot metaforas, līdzības, humoru, simbolizēt savu pieredzi un izbaudīt to.
4.Drošas attiecības
Diemžēl nereti cilvēki, kas nonāk psihoterapijā, ir vardarbīgās, draudīgās, atkarību izraisošās – vārdu sakot, neveselīgās attiecībās.
5. Autonomija
Cilvēkiem, kuri pievēršas psihoterapijai, tās bieži vien pietrūkst (bet milzīgs potenciāls, jo viņi tomēr nonāca pie terapijas). Cilvēki nedara to, ko viņi patiešām vēlas. Viņiem pat nav laika "izvēlēties" (ieklausīties sevī), ko viņi vēlas.
6. Es un objekta pastāvība jeb integrācijas jēdziens
Tā ir spēja uzturēt kontaktu ar visām sevis pusēm: gan labām, gan sliktajām, gan patīkamām, gan neizraisot vētrainu prieku. Tā ir arī spēja izjust konfliktus un nešķelties. Tāds ir kontakts starp bērnu, kāds es biju, kurš esmu tagad, un cilvēku, kurš būšu pēc 10 gadiem. Tā ir spēja ņemt vērā un integrēt visu, ko dod daba un ko man ir izdevies sevī attīstīt. Viens no šī punkta pārkāpumiem var būt "uzbrukums" paša ķermenim, kad tas neapzināti netiek uztverts kā daļa no sevis. Tas kļūst par kaut ko atsevišķu, ko var badināt vai sagriezt utt.
7. Spēja atgūties no stresa (ego spēks)
Ja cilvēkam pietiek Ego spēka, tad, saskaroties ar stresu, viņš neslimo, neizmanto tikai vienu neelastīgu aizsardzību, lai no tā izkļūtu, nesadalās. Viņš spēj vislabākajā iespējamajā veidā pielāgoties jaunajai situācijai.
8.Reālistisks un uzticams pašvērtējums
9. Vērtību orientāciju sistēma
Svarīgi, lai cilvēks izprastu ētikas standartus, to nozīmi, vienlaikus esot elastīgam to ievērošanā.
10. Spēja izturēt emociju intensitāti
Pārciest emocijas nozīmē būt kopā ar tām, sajust tās, vienlaikus nerīkojoties to ietekmē. Tā ir arī vienlaicīga spēja uzturēt kontaktu gan ar emocijām, gan domām – savu racionālo daļu.
11. Atspulgs
Spēja paskatīties uz sevi it ​​kā no malas. Cilvēki ar pārdomām spēj saskatīt, kas tieši ir viņu problēma, un attiecīgi tikt ar to galā tā, lai to atrisinātu, palīdzot sev pēc iespējas efektīvāk.
12. Mentalizācija
Ar o spju cilvki spj saprast, ka Citi ir pilngi atsevias personbas, ar savm pazmm, persongiem un psiholoģiskā struktūra. Šādi cilvēki saskata arī atšķirību starp to, ka viņi jūtas aizvainoti pēc kāda vārdiem, un to, ka patiesībā otrs nav gribējis viņus aizvainot.
13.Plaša mainība aizsardzības mehānismi un elastība to izmantošanā
14. Līdzsvars starp to, ko es daru sev un savai videi.
Šeit ir runa par iespēju būt pašam un rūpēties par savām interesēm, vienlaikus ņemot vērā tā partnera intereses, ar kuru jums ir attiecības.
15. Vitalitātes sajūta
Spēja būt un justies dzīvam
16. Pieņemt to, ko mēs nevaram mainīt
Tas ir par spēju patiesi un godīgi skumt, piedzīvot skumjas saistībā ar to, ka nav iespējams mainīties.
Pieņemt savus ierobežojumus un sērot par to, ko mēs vēlētos, bet mums nav.

Tādējādi katram cilvēkam var būt šie 16 garīgās veselības elementi dažādās pakāpēs.

(Ju. Kolotirkina)

B. Livehud to iesaka 3 galvenās īpašības, kas veidojas nobriedušā cilvēkā tas ir:
- prāts ir nobriedis gudrībā
- spēja veidot kontaktus pārauga maigumā un piekāpībā
- pašapziņa - uzticībā.

Vairākas svarīgas garīgās veselības un labklājības sastāvdaļas:

1. Sevis pieņemšana kā cieņas vērta persona.

2. Cilvēka spēja uzturēt pozitīvas, siltas, uzticības pilnas attiecības ar apkārtējiem.

3. Autonomija ir cilvēka neatkarība un spēja regulēt savu uzvedību no iekšpuses, nevis gaidīt uzslavu vai novērtējumu no citiem. Šī ir spēja, ar kuru cilvēks nevar pieturēties pie kolektīviem uzskatiem, aizspriedumiem un bailēm.

4. Ekoloģiskā meistarība - cilvēka spēja aktīvi izvēlēties un veidot savu vidi, kas atbilst viņa psiholoģiskajiem dzīves apstākļiem.

5. Pārliecība par dzīves mērķa un jēgas klātbūtni, kā arī darbībām, kas vērstas uz jēgas sasniegšanu.

6. Nepieciešamība realizēt sevi un pašas spējas. Būtisks aspekts attieksmē pret sevi kā sevi pilnveidot spējīgu cilvēku ir arī atvērtība jaunai pieredzei.

Pa lielam, Garīgā veselība atkarīgs no mūsu ķermeņa stāvokļa, psihes un sociālās vides.

Bērniem ir nepieciešami papildu nosacījumi:

Vecāku klātbūtne;

Uzmanīga uzmanība bērna emocionālajām vajadzībām;

Vairāk autonomijas un neatkarības.

apvienošanās- tas ir sajaukums ar citu cilvēku I izpausmēm.
Kodolsintēzes funkcijas:
1. Zaudēt sevi intīmās attiecībās: paredzēt vēlmes, uzraudzīt partnera uzvedību, lai viņam iepriecinātu, uztraukties par to, ko viņi par tevi domā.

2. Negatīvā ietekme cita noskaņojums uz jūsu garastāvokli un attieksmi pret sevi.

3. Pašvērtības novērtējums pēc ārējiem kritērijiem: uzslavas, izglītība, nauda, ​​sociālais. statusu.

4. Bērnu neapzinātas reakcijas, kuru pamatā ir citu cilvēku viedoklis vai bērnības trauma: baiļu, aizvainojuma, sāpju, dusmu uzplaiksnījumi, taču intensīvāki, nekā to prasa situācija.

5. Citu vainošana: mēs pieņemam cilvēkus un pasauli kā ārēju no mums, tos, kas "kaut ko nodara mums", tā vietā, lai apzinātos savu iesaistīšanos dramatiskās situācijās un personīgās problēmās.

6. Sevis attaisnošanās pirms kritikas.

7. Nepieciešamība vienmēr būt taisnībai vai pastāvīgi domāt, ka kļūdāties.

8. Atkarība no citiem ārējai ērtībai un emocionālam komfortam.

9. Nespēja dalīties vai domas, ka cilvēkam kaut kā ir jāatdod tev tas, kas tika dots.

10. Pasniedzot sevi kā taisnu cilvēku vai cietēju, viedoklis - ka dzīve ir sāpju pilna.

11. Obsesīva uzvedība.

12. Mūsu personības vai uzvedības maiņa, lai iepriecinātu partneri.

13. Nepieciešamība nemitīgi kādu glābt, par kādu uztraukties, pārmērīgi iesaistīties viņa problēmās

14. Sāpīgu, aizskarošu, bezjēdzīgu attiecību uzturēšana aiz bailēm vai nevēlēšanās būt vienam.

atšķirība- nozīmē spēju saglabāt savu identitāti, stājoties tuvās attiecībās ar citiem cilvēkiem vai konfliktējot uz pārliecības pamata. Atšķiroties, jūs spējat sajust mieru sevī un nebūt citu cilvēku emociju pārņemtam, neietekmēties no viņu viedokļiem un noskaņojumiem.

Atšķirīgās īpašības:
1. Sirsnība - spēja apzināt savas vēlmes un pateikt "jā", "nē", "varbūt", paust savas jūtas pat nepatīkamu seku priekšā.

2. Spēja palikt sevī, neatkarīgi no tā, kādu iespaidu uz mums atstāj citu cilvēku raizes un rūpes. Tā vietā, lai uzņemtu negatīvās jūtas vai justos atbildīgi par citu cilvēku problēmām, mēs varam tās izlīdzināt, dot noderīgs padoms un palikt klāt kā notiekošā lieciniekiem.

3. Savas vērtības un vērtību saglabāšana ir mūsu iekšējā vērtība ( http://vk.com/wall-30867759_4090) paliek nemainīgs, ņemot vērā uzvaras un sakāves.

4. Savu īpašību pilnveidošana, transformācija caur refleksiju, kontaktu un eksperimentēšanu.

5. Savu vērtību meklējumi un izpratne, ko bieži pavada atteikšanās koncentrēties uz to, ko apguvām skolā, ģimenē. Mācīšanās uzticēties savai iekšējai gudrībai.

6. Apzinātu aizspriedumu trūkums pret dažādiem uzskatiem, teorijām un notikumiem. Viedokļu atšķirības ir dabiskas un bezbailīgas.

7. Kārdinājumu apzināšanās Ceļā: savējie un citi. Tas ietver mēģinājumus kontrolēt, manipulēt. Tādā pašā veidā mēs izsekojam savu motivāciju un nemaldinām sevi. Mēs neslēpjam koķetu nevainību, šarmu, vienkāršību.

8. Koncentrēšanās uz savu iekšējo pasauli: pārdomājiet un analizējiet manu rīcību: kā es veicināju šīs situācijas atrisināšanu, kā es tiku galā ar šo garlaicīgo seksuālo dzīvi, kāpēc es palieku tik šauras domāšanas un dusmības cilvēks. Mēs protam atzīt savas kļūdas, vajadzības gadījumā atvainoties, pārtraukt attiecības, ja tās mums nodara kādu ļaunumu.

9. Spēja lūgt atbalstu vai sniegt to citiem, nejūtot vājumu vai piekāpšanos. Pieņemiet savas tiesības kļūdīties.

10. Spēja dot ne aiz parāda un nejūtot, ka atdodam daļu no sevis: mēs piedzīvojam baudu no savas dvēseles dāsnuma, brīvi no pašlabuma un aprēķinu veikšanas.

11. Skaidrs redzējums par citiem – nekategorizēt, nepieprasīt viņu izmaiņas. Citu pieņemšana tādu, kādi viņi ir.

12. Spēja nomierināt sevi stresa situācijās un tikt galā ar grūtībām. Apzināties grūtību nozīmi, paskatīties uz situāciju no malas, saglabāt mieru.

Šarlotes pils

Klīniskais psihologs Alberts Eliss, racionālas emocionālās terapijas dibinātājs, uzskatīja, ka galvenais rakstura iezīmes labi funkcionējoši vai pašrealizējoši cilvēki ir:

● Personīgās intereses. Pirmkārt, viņi augstu vērtē savas intereses, lai gan ir gatavi tās zināmā mērā upurēt to labā, kuriem tās nav vienaldzīgas.

● Sociālā interese. Interesē citu vajadzību apmierināšana un sociālā izdzīvošana.

● Pašpārvalde. Uzņemieties galveno atbildību par savu dzīvi.

● Tolerance. Dodiet sev un citiem tiesības kļūdīties. Pat ja viņiem nepatīk kādu cilvēku uzvedība, viņi atturas no pārmest tos kā indivīdus.

● Elastība. Viņi domā elastīgi un ir gatavi pārmaiņām. Viņi neizstrādā stingrus (stingrus) noteikumus sev un citiem cilvēkiem.

● Nenoteiktības pieņemšana. Viņi atzīst, ka pasaule ir nestabila un tajā ir daudz negadījumu. Viņi mēdz uzturēt kārtību, bet neprasa to.

● Obligāti. Viņiem ir pienākumi pret kaut ko ārpus viņiem. Viņi sasniedz maksimālu savu iespēju realizāciju, piedzīvojot pastāvīgu interesi par dzīvi.

● Radošums un oriģinalitāte. Tie parāda tieksmi uz inovācijām, radošu pieeju gan ikdienas, gan profesionālo problēmu risināšanā. Bieži vien jums ir vismaz viena galvenā radošā interese.

●Racionāls un objektīvs.

● Sevis pieņemšana. Viņi dod priekšroku pieņemt sevi bez nosacījumiem. Viņi nevērtē savu iekšējo pasauli no ārējā skatu punkta, nepievērš pārmērīgu uzmanību tam, ko par viņiem domā citi.

● Dzīvnieciskās dabas pieņemšana cilvēkā. Viņi pieņem savu un citu cilvēku dzīvniecisko dabu.

● Risks. Labprāt uzņemties aprēķinātus riskus, lai iegūtu to, ko vēlas.

● Perspektīvais hedonisms. Tomēr, meklējot laimi un izvairoties no sāpēm, viņi saglabā līdzsvaru starp perspektīvu un īslaicīgu ieguvumu. Nav apsēsta ar vēlmi pēc tūlītējas balvas.

● Utopisma trūkums. Viņi domā, ka pilnība, iespējams, ir nesasniedzama. Atteikties nereāli tiekties pēc pilnīgas laimes vai pilnīgas negatīvu emociju neesamības.

● Augsta vilšanās tolerance. Viņi maina tos nepatīkamos apstākļus, kurus viņi var mainīt, pieņem tos apstākļus, kurus viņi nevar mainīt, un redz atšķirību starp tiem.

● Atbildība par viņu garīgā līdzsvara pārkāpšanu. Uzņemieties lielāko daļu atbildības par viņu traucējumu izraisīšanu, nevis aizstāvieties, vainojot citus cilvēkus vai sociālos apstākļus.

A. Aleksandrovs no "integratīvās psihoterapijas"

Pašaktualizācija pēc A. Maslova

PAŠAKTUALIZĀCIJA (no latīņu valodas aktualis - īsts, īsts) - cilvēka tieksme pēc iespējas pilnīgāk atklāt savu garīgo potenciālu, apzināt personīgās spējas. Šī koncepcija ir viena no ievērojamākajiem 20. gadsimta psihologiem uzmanības centrā. K. Rodžers.
Cilvēkam, tāpat kā citiem dzīviem organismiem, ir iedzimta tieksme dzīvot, augt un attīstīties. Visas bioloģiskās vajadzības ir pakļautas šai tendencei. Pašaktualizācijas rezultātā cilvēks kļūst sarežģītāks, neatkarīgāks, sociāli atbildīgāks. Kopā ar "es" veidošanos bērnam rodas vajadzība pēc pozitīvas attieksmes pret sevi no apkārtējiem un pozitīvas attieksmes pret sevi. Lai bērns sevi realizētu, ir nepieciešams viņu apņemt ar mīlestību un uzmanību.
Atšķirībā no biheiviorisma un freidisma, kas uzskata, ka cilvēka uzvedība galvenokārt ir saistīta ar bioloģiskiem faktoriem, pašaktualizācijas aizstāvji nošķir sociālos un vides faktorus.
"Nepieciešamība pēc cilvēka vienotības ar vidi, iesaistīšanās citu dzīvo būtņu pasaulē (lauks "organisms – vide") ir neatliekama vajadzība, no kuras apmierināšanas ir atkarīga cilvēka garīgā veselība. cilvēks var mēģināt rast vienotību ar pasauli, pakļaujoties indivīdam, grupai, organizācijām, bet šajā gadījumā cilvēks kļūst atkarīgs no citiem cilvēkiem un tā vietā, lai attīstītu savu individualitāti, kļūst atkarīgs no tiem, kam pakļaujas vai pāri. kuru viņš dominē. E. Šostroms

Pēc pazīstamā humānisma psihologa A. Maslova domām, nepieciešamība pēc pašaktualizācijas ir vissvarīgākais faktors psiholoģiski nobrieduša cilvēka attīstībā.
Maslovs teica, ka cilvēka radījumam ir instinktiem līdzīgas augstākās vajadzības, kas ir daļa no tās bioloģiskās dabas, tostarp nepieciešamība pēc pašaktualizācijas. Neverbālā līmenī tas nozīmē, ka katram indivīdam ir vajadzība tikt saskatītam savā būtībā tādu, kāds viņš ir.

Pašaktualizācijas atteikums ("Jonas komplekss")
"Ja jūs apzināti gatavojaties kļūt par mazāk nozīmīgu cilvēku, nekā atļauj jūsu spējas, es jūs brīdinu, ka visu mūžu jūs būsiet dziļi nelaimīgs." A.Maslovs
Par Džona Maslova kompleksu sauc cilvēka nevēlēšanos realizēt savas dabiskās spējas. Tāpat kā Bībeles Jona mēģināja izvairīties no atbildības kā pravietis, daudzi cilvēki arī izvairās no atbildības, baidoties pilnībā izmantot savu potenciālu. Viņi labprātāk izvirza sev mazus, nenozīmīgus mērķus, netiecas pēc nopietniem dzīves panākumiem. Šīs "bailes no diženuma", iespējams, ir visbīstamākais šķērslis pašrealizācijai. Bagāta, pilnasinīga dzīve daudziem šķiet nepanesami grūta.
Jonas kompleksa saknes meklējamas tajā, ka cilvēki baidās mainīt savu neinteresanto, aprobežoto, bet labi iedibināto eksistenci, baidās atrauties no visa pazīstamā, zaudēt kontroli pār to, kas viņiem jau ir. Neviļus rodas paralēle ar Fromma idejām, kuras viņš pauda savā slavenajā grāmatā "Bēgšana no brīvības".

Personiskā suverenitāte

"Svarīgs psiholoģiskā brieduma kritērijs ir personas suverenitāte"

Suverenitātes jēdziens

Briedumu kā noteiktu rezultātu summēšanas periodu bieži pavada krīze ar galveno eksistenciālo jautājumu pārskatīšanu: par savas būtības jēgu, identitātes maiņu, psiholoģiskās telpas robežu pārskatīšanu.
Vissvarīgākais psiholoģiskā brieduma kritērijs ir personiskā suverenitāte (PS)
Ar LS tiek saprasta cilvēka iekšēja emocionāla piekrišana viņa dzīves apstākļiem. Suverenitāte izpaužas cilvēka pieredzē par savas būtības autentiskumu, piemērotību, pārliecību, ka viņš rīkojas saskaņā ar savām vēlmēm un uzskatiem.
Cilvēka atkarīgo stāvokli raksturo tas, ka cilvēks rīkojas saskaņā ar apstākļu loģiku un citu cilvēku gribu. Dominējošās sajūtas šajā gadījumā būs pakārtotības, atsvešinātības, savas dzīves sadrumstalotības sajūta: cilvēks jūtas vai nu "svešā teritorijā", vai ne savā laikā.
Indivīda suverenitāte izpaužas saistībā ar personalizēto vides daļu - indivīda psiholoģisko telpu (SP) un tās robežām.
Personas PP robežas ir fiziski un psiholoģiski marķieri, kas atdala vienas personas personīgās kontroles un privātuma zonu no citas.
Psiholoģisko robežu funkcijas:
1. Subjektivitāte dzimst uz robežas ar pasauli, tās parāda, kur beidzas es un sākas kāds cits
2. definēt personas identitāti - t.i. pašizpausmes un pašapliecināšanās veidi. Ja funkcija ir bojāta - neskaidra identitāte
3. Nosakot robežu, cilvēks rada iespēju un instrumentu līdzvērtīgai mijiedarbībai. Nobrieduši kontakti tiek veikti tieši uz robežas, kur tiek saglabāta nošķirtība viens no otra, un no tā izrietošā apvienošanās nepārkāpj indivīda integritāti. Funkciju pārkāpuma gadījumā kontakts tiek aizstāts vai nu ar pasīvu manipulāciju vai agresīvu necieņu pret otru
4. ārējās ietekmes izvēle un aizsardzība pret destruktīvu ietekmi. Funkcijas traucējumi noved pie cietušā stāvokļa
5. noteikt personīgās atbildības robežas. Šīs funkcijas pārkāpšana izraisa: pārmērīgu atbildību un garīgu pārslodzi, neirotisku vainas apziņu, citu infantilizāciju, nespēju meklēt palīdzību.

Robežu vājums:
1. neaizsargātība pret sociālajām ietekmēm, pretenzijām uz personīgo īpašumu un teritoriju, pasaules uzskatu un ķermeni. Šiem cilvēkiem ir raksturīga atņemta (atņemta) personiskā telpa.
2. iekšējo ierobežojošo spēku neesamība pirms ievešanas citu cilvēku telpā. Šādiem cilvēkiem ir raksturīga sava supersuverēnā telpa, tas ir, telpa ar stingri fiksētām robežām.

Briedumu raksturo suverēnas savas psiholoģiskās telpas klātbūtne ar spēcīgām robežām, kuru viņš pārvieto pēc saviem ieskatiem, ņemot vērā citu cilvēku intereses.
(E. Fedorenko)

MĪLESTĪBAS PARADOKSS

Galvenā mīlestības problēma ir vispirms nobriest. Tad jūs atradīsit nobriedušu partneri; tad nenobrieduši cilvēki tevi nemaz nepievilks.

Tieši tā tas notiek.

Ja tev ir divdesmit pieci gadi, tu neiemīlies divus mēnešus vecā mazulī. Gluži tāpat, ja esi psiholoģiski, garīgi nobriedis cilvēks, bērnā nemīlēsi. Tas nenotiek. Tas nevar būt, jūs redzat, ka tas ir bezjēdzīgi.

Nobriedušam cilvēkam ir pietiekami daudz godīguma, lai būtu viens. Un, kad nobriedis cilvēks dod mīlestību, viņš to dod bez jebkādiem slepeniem pavedieniem - viņš vienkārši dod. Kad nobriedis cilvēks dāvā mīlestību, viņš jūtas pateicīgs, ka tu to saņēmi, nevis otrādi.
Viņš negaida, ka tu būsi par to pateicīgs – nē, nepavisam, viņam pat nav vajadzīga tava pateicība. Viņš pateicas par viņa mīlestības pieņemšanu.

Un, kad divi nobrieduši cilvēki mīl viens otru, notiek viens no lielākajiem dzīves paradoksiem, viena no skaistākajām parādībām: viņi ir kopā, bet tajā pašā laikā ārkārtīgi vientuļi. Viņi ir kopā tiktāl, ka viņi ir gandrīz viens. taču viņu vienotība individualitāti neiznīcina.- patiesībā tas to palielina, viņi kļūst individuālāki. Divi nobrieduši iemīlējušies cilvēki palīdz viens otram kļūt brīvākam.

Nav ne politikas, ne diplomātijas, ne mēģinājumu pakļaut otru Kā var mēģināt pakļaut cilvēku, kuru mīli? Padomājiet par to – pakļaušanās ir sava veida naids, dusmas, naidīgums. Kā vispār var domāt par mīļotā cilvēka pakļaušanu? Jūs vēlētos redzēt šo cilvēku pilnīgi brīvu, neatkarīgu; jūs vēlētos piešķirt tai vairāk personības.

Tāpēc es to saucu par lielo paradoksu: viņi ir tik ļoti kopā, ka gandrīz saplūst vienā, bet tomēr šajā vienotībā viņi paliek individuāli. Viņu personības nesajaucas – tās ir uzlabotas. Otrs bagātina brīvības ziņā.

Fragments no OSHO grāmatas - "Briedums"

Viens no sistēmiskās un ģimenes terapijas pamatlicējiem Marejs Bovens par diferenciācijas kritērijiem, "Pseido-es" un "Solid Self"
Intelekta neatkarīga darbība nav vienīgais pareizas diferenciācijas kritērijs. Ir "Pseido-es" un "Cietais Es".
"Cietais es" ir cilvēka paša, tas "sastāv no labi definētām idejām, uzskatiem un dzīves principiem, kas no dzīves pieredzes intelektuālās spriešanas procesā un rūpīgas atlases rezultātā iekrīt sevī." Šī iemesla dēļ patiesajam Es ir vienotība un saskaņotība: "Katra cietā Es ticība, katrs dzīves princips ir apvienots ar visiem citiem."
Iemesls, kāpēc “patiesais es” tiek saukts par “cieto”, ir tāds, ka “cietais Es” spēj izturēt ne tikai savas emocionāli instinktīvās sistēmas reakcijas, bet arī citu spiedienu. "Jebkurā konkrētā situācijā ir teikts: "Tas esmu es, es tam ticu, es stāvu uz to, es darīšu to, bet es nedarīšu to." … Izdarot izvēli, cilvēks kļūst atbildīgs par sevi un par savas rīcības sekām. … Cietais Es rīkosies saskaņā ar saviem principiem pat vissmagākajā un satraucošākā situācijā.
Turpretim “pseido-es veido ļoti dažādi principi, uzskati, pasaulīga gudrība un zināšanas, kas tiek uzskatītas par “pareizām” un asimilētām, jo ​​grupai tas ir vajadzīgs. Tā kā šie principi tiek iegūti zem spiediena, tie ir nejauši un neatbilst viens otram, lai gan indivīds var neapzināties to pretrunas.

"Pseido-es" tiek radīts emociju spiedienā un emociju spiedienā to var modificēt. Jebkura emocionāla vienība, vienalga, vai tā būtu ģimene vai visa kopiena, izdara spiedienu uz savas grupas locekļiem, lai tie pakļautos grupas ideāliem un principiem. ... Pseido-Es ir izlikšanās es, ... tas ir aktieris, to var attēlot daudzi dažādi es ... Lielākajai daļai cilvēku nav grūti noteikt acīmredzamo izlikšanos, bet tā kā katrs no mums ir mazliet aktieris, var būt ļoti grūti noteikt smalko izlikšanos. ... labs aktieris var būt tik reālistisks, ka bez detalizētām zināšanām par emocionālo sistēmu darbību viņam un apkārtējiem cilvēkiem nav iespējams atšķirt cieto Es no pseido-Es ... Pseido-Es ir radīts attiecību sistēmas tēlā un līdzībā, un tas ir apmaiņas priekšmets attiecību sistēmā.
Marejs Bovens.

Milzīga pateicība

Briedums ir visilgākais ontoģenēzes procesa periods, kas aptver vecumu no aptuveni 25 līdz 65 gadiem. Bieži vien jēdziens tiek identificēts ar pieaugušo vecumu, taču tas nebūt nav tas pats. Ierosinātā raksta tēma ir indivīda psiholoģiskais briedums. Tajā jūs saņemsiet atbildes uz jautājumiem par to, kādas ir tās galvenās iezīmes un vai katrs cilvēks 30 gadu vecumā ir pilngadīgs.

Psiholoģiskais briedums: jēdziens

Nav vienotas pieejas, lai noteiktu, kas tas ir. Vienīgi neapstrīdams ir apgalvojums, ka par briedumu var runāt laikā, kad cilvēks ir savu intelektuālo, fizisko un garīgo spēju virsotnē. Tās nobriešana notiek pakāpeniski un iezīmē pāreju:

• no padotības vecākajiem ģimenē - līdz vienlīdzībai;
• no atkarības - uz neatkarību;
• no visvienkāršākā reakciju kopuma uz ārējām ietekmēm līdz daudzveidīgam uzvedības repertuāram;
• no bezrūpīgas dzīves - uz savas atbildības apzināšanos par notikumiem;
• no primitīviem vaļaspriekiem līdz sarežģītākām interesēm.

Cilvēka impulsīvās darbības tiek aizstātas ar apzinātiem soļiem, veidojot ilgtermiņa perspektīvu, pamatojoties uz iepriekšējo pieredzi. Tieši pēdējais spēj piespiest cilvēku atteikties no mirkļa sasniegumiem nopietnāku labumu iegūšanas vārdā nākotnē. Kādus psiholoģiskā brieduma periodus izšķir zinātnieki?

agrīna brieduma pakāpe

Tās sākums sakrīt ar jaunības periodu. Precīzu vecuma ierobežojumu noteikšanā autori atšķiras, taču visizplatītākais viedoklis ir V. Ginzburgas nostāja. Pēc viņa teiktā, puiši iestājas psiholoģiskā brieduma periodā no 16 līdz 24 gadiem; meitenes aug nedaudz agrāk - no 15 līdz 20 gadiem.

Kas raksturo šo posmu? Cilvēks ir iekļauts visādos veidos, viņš ir apveltīts ar likumīgām un balsstiesībām, veido ģimeni, realizē sevi profesionāli un mācās ekonomisko atbildību. Uzsūcis informāciju par dažādām sociālajām lomām, cilvēks sāk to pielietot attiecībā uz sevi.

A. Tolstihs apgalvo, ka šajā laika posmā sākas parādījušās pašizaugsmes iespējas. Galvenā problēma bieži tiek minēta kā spriedze starp izolāciju un tuvību ar citiem. Šajā laikā ir nepieciešams:

• atrast harmoniju starp realitāti un sapņiem;
• atrast mentoru
• izlemt par karjeru
• veidot intīmas un personiskas komunikācijas sfēru.

Vidēja brieduma pakāpe

Ap 40 gadu vecumu cilvēka psiholoģiskais briedums sasniedz jaunu līmeni. Tas ir saistīts ar atbilžu meklēšanu uz vitāli svarīgiem jautājumiem: par esamības jēgu, vēlmju realizāciju.

Cilvēki piedzīvo vērtību pārvērtēšanu, pretenziju pārskatīšanu. Veidojas spēja pārdomāt apkārtējo realitāti, interesēties par jauniem cilvēkiem, ietekmēt savu nākotni, kļūt par īstu profesionāli, realizēties radošumā. Taču šis ir arī šaubu laiks. Jebkurš cilvēks domā, vai viņš izvēlējies pareizo ceļu. Viņu vajā bailes no samazināta snieguma, rodas nepieciešamība izvēlēties jaunus mērķus. Izplatīts iemesls ir atšķirība starp vēlmēm un realitāti.

Jauns līmenis briedums ir saistīts ar tādu problēmu parādīšanos, kuras bieži vien ir saistītas ar pusmūža krīzi. Zinātnieki uzskata, ka tās pārvarēšana ir saistīta ar šādu personīgo uzdevumu risināšanu:

• civiltiesiskās atbildības veidošana;
• sasniegt noteiktu dzīves līmeni;
• optimāla atpūtas organizēšana;
• personiskā aspekta padziļināšana attiecībās ar mīļajiem, palīdzība bērniem;
• pieņemt un pierast pie savām fizioloģiskām izmaiņām;
• atbalsts gados vecākiem vecākiem.

Vēls briedums

Cilvēka psiholoģiskais briedums ir saistīts ar pensionēšanos, tāpēc tā vecuma ierobežojumi ir elastīgi. Ir trīs vissvarīgākie punkti, kas ļauj runāt par jaunu, neatkarīgu posmu indivīda attīstībā:

• darbības maiņa;
• izdzīvošana;
• vērtību un dzīves pamatsatura saglabāšana.

Cilvēkam ir svarīgi pārvarēt nevajadzīga trauksmes sajūtu, tukšumu, pārmērīgu koncentrēšanos uz sevi. Tas tiek panākts, izmantojot:

• aktīva iesaistīšanās sociālajās, ģimenes un kopienas attiecībās;
• tolerances rašanās attiecībās ar citiem cilvēkiem;
• emocionālā stabilitāte;
• pieņemt reālu, nevis vēlamo pasaules attēlu;
• sevis izzināšanas spējas un esošās vērtību sistēmas veidošana.

Zinātnieki atzīmē, ka viens no svarīgākajiem psiholoģiskā brieduma brīžiem vecumdienās ir pareiza sava vecuma izjūta, pārvarot cilvēka garīgo, bioloģisko un psiholoģisko spēju pretrunas.

Par vecumu

Visi brieduma līmeņi ir saistīti ar personīgo krīzi. F. Perls uzskata, ka tās galvenais rādītājs ir spēja atrast izeju no strupceļa, paļaujoties uz saviem resursiem. Briedums ļauj pārvarēt vilšanos un bailes, spējot riskēt un pieņemt atbildīgus lēmumus. Taču Dž.-M. Piemēram, Robinam, kurš būtībā piekrīt kolēģa viedoklim, ir iespējams pieņemt palīdzību no malas. Galvenais personības nenobrieduma rādītājs, viņaprāt, ir bezpalīdzība. Un izejas atrašana no strupceļa, vienalga, uz personīgo resursu rēķina vai ar citu palīdzību, ir pilngadības rādītājs.

Psiholoģiskais vecums var nesakrist ar kalendāru vispār. Un 15 gadu vecumā ir absolūti nobrieduši indivīdi, un 30 gados - cilvēki, kuri nespēj atbildēt par savu rīcību un darbiem. Lai saprastu, sīkāk aplūkosim brieduma psiholoģiskās īpašības. Autori identificē dažādu pazīmju skaitu, mēs koncentrēsimies uz nozīmīgākajām, kas tiks atklātas tālāk.

Autentiskums

No sengrieķu valodas šis vārds ir tulkots kā "autentisks" un sasaucas ar jēdzienu "kongruence". Runa ir par elementu atbilstību un konsekvenci. Šajā kontekstā tas ir salīdzināms ar vārdu "originalitāte" un ir viens no svarīgākajiem cilvēka psiholoģiskā brieduma rādītājiem.

Šo parādību aprakstījis amerikāņu zinātnieks D. Bugentāls, iekļaujot šādus punktus:

• tagadnes apzināšanās;
• izvēles brīvība šeit un tagad;
• apzinoties savu atbildību par šo izvēli.

Autentisks cilvēks ir sirsnīgs mirkļa izpausmēs un uzvedībā kopumā. Viņš neizliekas zinošs, iemīlējies vai apmierināts, reaģējot uz apkārtējo cerībām. Daudzi cenšas spēlēt lomas, uzvelkot maskas un tērējot enerģiju, lai uzvilktu pienācīgu izskatu, neizlemjot iekšējās problēmas. Atbildot uz to, viņi saņem arī nepatiesību, apgrūtinot citu cilvēku patiesās attieksmes atšifrēšanu pret sevi.

Autentisks cilvēks pavada laiku, risinot problēmas, kas rodas, nevis slēpjoties aiz kāda cita maskas. Viņa spēj būt elastīga jebkurā situācijā.

Jūtu pieņemšana

Tas ir par godīgumu pret sevi. Nobriedis cilvēks ir atvērts dzīves pieredzei un pieņem visas savas jūtas. Un ne tikai sabiedriski apstiprinātie. Vide bieži mudina mūs apspiest skumjas, dusmas, aizkaitināmību un citas negatīvas emocijas. Kopš bērnības vecāki māca: "neraudi", "neizrādi sajūsmu", "neuztraucies". Bet, ja emocijas tiek pastāvīgi izspiestas, nākotnē tās kļūs par galveno cēloni nekontrolētai uzvedībai visnegaidītākajos brīžos.

Psiholoģiskais briedums nozīmē izjust radušās jūtas. Tikai tā ļauj mums kontrolēt savu uzvedību, būt tolerantiem ne tikai pret sevi, bet arī pret citiem cilvēkiem. Ja cilvēks apzinās savas reakcijas, tad viņš spēj kompetenti regulēt atbildes darbības.

Sevis izzināšanas attīstība

Kas vēl raksturo psiholoģisko briedumu? Šīs personas īpašība ietver sevis izzināšanas attīstību. Jo bez sevis izpratnes nav iespējams efektīvi veidot komunikāciju ar citiem. Šis process palīdz veidot reālistisku attieksmi pret sevi un labāk izprast citus.

Nobriedušam cilvēkam ir jāapzinās, ko viņš dzīvē vēlas sasniegt, kas viņam ir svarīgs un kas nav. Viņa pastāvīgi pielāgo savas vērtības. Viņai nevajadzētu kļūt par citu cerību atspulgu, bet jārīkojas, vadoties pēc savas pārliecības. Tas ļauj justies stipram starppersonu kontaktos.

Noturība pret nenoteiktību

Daudzi apmaldās situācijās, kad nav skaidrības, nav struktūras. Bet cilvēkam bieži vien ir jāiekļūst svešā teritorijā, tāpēc viņam ir nepieciešama pārliecība, ja nav noteiktības. Mēs bieži nezinām, ar kādu problēmu saskarsimies un kādi lēmumi mums būs jāpieņem. Pārliecība par savu intuīciju, sajūtu adekvātums, ticība lēmumu konstruktivitātei un spēja uzņemties pamatotu risku – tas viss palīdz cilvēkam izturēt nenoteiktības radīto spriedzi. Tas ir arī daudz nobriedušu indivīdu.

Citas svarīgas funkcijas

Parunāsim par garīgo briedumu. Lielākā daļa zinātnieku atsaucas uz brieduma īpašībām un šādām iezīmēm:

• Personiskā atbildība par pieņemtajiem lēmumiem. Tas palīdz citādāk izturēties pret kritiku, uztverot to kā noderīgu atgriezenisko saiti.
• Baiļu trūkums, veidojot ciešas attiecības. Cilvēks pats nosaka distanci ar citiem, brīvi paužot savas jūtas.
• Reālistisku komunikācijas mērķu noteikšana. Tas ir par atteikšanos no perfekcionisma un atbildības par neveiksmīgām attiecībām. Svarīgāk ir apgūt noderīgas mācības, izvairoties no vainas apziņas.
• Empātija ir spēja uztvert citu jūtas. To ņemšana vērā saziņas procesā ļauj veidot pareizos sakarus.

Iespējams, daudzi ir sastapuši sociālpsiholoģiskā brieduma pieminēšanu. Par ko mēs runājam?

Personība un sabiedrība

Psiholoģiskā briedums ir daudzdimensionāls jēdziens, kura viena no pusēm ir mijiedarbība ar sabiedrību. Nav iespējams dzīvot izolēti no viņa problēmām un centieniem.

Sociālais aspekts, pirmkārt, ir iedibināto stereotipu noraidīšana. Koncentrējoties uz savām vajadzībām un jūtām, nobriedis cilvēks ir mazāk uzņēmīgs pret manipulācijām un pūļa ietekmi.

Bet tajā pašā laikā nobriedis indivīds pieņem pasauli ar visiem tās likumiem, nepilnībām un pat ciešanām. Viņš necenšas mainīt gadsimtu gaitā evolūciju, bet tērē resursus mikrosabiedrības uzlabošanai, lai būtu harmonijā ar vidi un nestu maksimālu labumu. Par liecību:

• atbildības sajūta;
• sociālā inteliģence, spēja paredzēt izmaiņas sociālajos procesos;
• rūpes par citiem;
• aktivitāte sabiedrības dzīvē;
• zināšanu un prasmju pielietošana citu labā;
• problēmu pārvarēšana ceļā uz pašrealizāciju.

Tikai sociālā vide spēj veidot nobriedušu personību.

Psiholoģiskā brieduma līmeņi

Katram cilvēkam ir atšķirīga socializācijas pakāpe: kontaktu skaits, mijiedarbības līmenis, dzīves vērtības, uz kuru pamata tiek veidota komunikācija. Tas ļauj zinātniekiem atšķirt brieduma līmeņus: zemu, augstu un vidēju. Starp galvenajiem kritērijiem ir ārējie un iekšējie. Pirmais ietver rakstā uzskaitīto sociālo kompetenču apguves pakāpi.

Pēdējie ietver personības iezīmes: empātija, sabiedriskums, adekvāta pašcieņa, atbildība, uzmanība, tolerance utt.

Jo augstāka ir cilvēka vēlme pēc sevis izzināšanas un pašattīstības, jo ātrāk viņš apgūst dzīves mācības, attīstot atbildību un toleranci, jo augstāks ir viņa brieduma līmenis.

Secinājuma vietā

Jūs bieži varat dzirdēt jēdzienu "psiholoģiskās skolas briedums". Par ko ir runa? Noskaidrojām, ka agrīna pilngadība sākas 15-16 gadu vecumā, kad mācās zēni un meitenes vispārizglītojošā skola. Viņi izceļas ar pašpietiekamību, uzskatu un pasaules uzskatu klātbūtni, kā arī to īpašību veidošanos, kas raksturo nobriedušu personību.

PERSONĪGAIS BRIEDUMS: PIEEJAS DEFINĪCIJAI

A.G. Portnova (Kemerova)

CV: tiek analizētas pieejas jēdziena "personības briedums" definīcijai. Tiek sniegts pētījumu apskats par dažādiem personības brieduma aspektiem. Tiek izcelti parametri, kas raksturo nobriedušu personību. Tiek piedāvāta personības brieduma definīcija sistemātiskas pieejas ietvaros. Ieskicēti šīs parādības izpētes ceļi un perspektīvas laikmeta un diferenciālajos aspektos.

Atslēgvārdi: briedums, personība, personības briedums, attīstība, ontoģenēze, personības izaugsme.

Izaugsmes procesi un modeļi kā ontoģenēzes stadija nav atņemti no pētnieku uzmanības. Psiholoģijā, pedagoģijā, fizioloģijā un psihofizioloģijā šo zinātņu krustpunktā daudzi darbi veltīti gan atsevišķai, gan savstarpēji saistītai individualitātes attīstības prognozēšanai. Tomēr, neskatoties uz plaši izplatīto humānistiskās individuālās pieejas deklarāciju, mēģinājumi izveidot tādu personības izmaiņu noteikšanas sistēmu, kas varētu vispusīgi aprakstīt pieauguša cilvēka individuālās un personīgās attīstības trajektoriju, ir reti, un tos parasti raksturo iekšēja nekonsekvence.

"Tagad ir pienācis laiks, kad Zinātniskie pētījumi modeļiem garīgo attīstību Cilvēkam viņa personības psiholoģiskās īpašības kļūst par nepieciešamu nosacījumu visu veidu, metožu un līdzekļu turpmākai uzlabošanai darbā ar cilvēkiem ... ".

Vissvarīgākās no šāda B.G. atklājuma sekām. Ananijevs uzskatīja par zinātniska pamata izveidi personības un tās stratēģiju veidošanai, tās veidošanai.

Veiksmīga harmoniski un vispusīgi attīstītas personības veidošanās iespējama tikai tad, ja tiek ņemti vērā tās attīstības likumi.

Pētnieki, kas nodarbojas ar personības attīstības psiholoģijas problēmām, tradicionāli cenšas atbildēt uz jautājumiem, kāpēc un kā tā attīstās, t.i. noteikt garīgās attīstības cēloņus un tās mehānismus. Taču, ja pati attīstība ir neatgriezenisks, dabisks un virzīts process, tad der uzdot jautājumus: “Kur šis process tiek virzīts? Kam domāta attīstība? .

Mūsuprāt, mūsdienu pieeja attīstības analīzei prasa pievērsties tādiem jēdzieniem, kas sniegs atbildi uz jautājumu par attīstības mērķi, priekšstatu par mērķu mainīgumu.

Humānistiskais virziens tiek uzskatīts par "standartu psiholoģiju", šeit tiek radīti ideāli nobriedušas, veselīgas personības tēli. Atšķirībā no personības adaptācijas teorijām, no kurām daudzas koncentrējas uz pielāgošanās traucējumiem, tā ir vērsta uz nobriedušu un radošu cilvēku izpēti, uz cilvēka dabas konstruktīvo, radošo izpausmju izpratni.

Attīstības skaidrojums šīs stratēģijas izteiksmē ir iespējams ar skaidru izpratni par galīgo noteikšanu katrā vecuma posmā, t.i. ar labu izpratni par izstrādātās sistēmas stāvokli dotajā posmā, kuras pieeja piešķir nozīmi tās sasniegšanas procesiem.

Taču, koncentrējoties tikai uz attīstītāko, nobriedušu personību īpašību aprakstu, pētnieks zaudēs spēju prognozēt attīstību, personības veidošanos, ja neņems vērā personības faktisko noliktavu, nevērtēs pašreizējos stāvokļus, tai skaitā neadaptīvās, kas var kļūt par personīgās izaugsmes avotu, virzību uz briedumu.

Tradicionālāka personības attīstības izpētes stratēģija ir indivīda sākotnējā psiholoģiskā stāvokļa apraksts, visas turpmākās attīstības avots vai materiālais pamats (ķermeņa sākotnējo funkcionālo struktūru pašregulācijas un adaptācijas likumi).

Sākotnējā un attīstītākā garīgās attīstības stadija, kurā tiek sasniegts briedums, veido pamatu starpposmu, formu analīzei.

Mēģinājums integrēt iepriekš minētās stratēģijas tika veikts E. Eriksona un E. Fromma darbos. Uzskatot cilvēka veidošanos kā procesu, kas ietver noteiktus posmus ar tiem raksturīgajām krīzēm, E. Eriksons parāda, ka pēc pašas attīstības loģikas cilvēks periodiski tiek novests pie izvēles starp briedumu, veselību un regresiju; personības izaugsme, pašnoteikšanās un neiroze.

Cilvēks, pieņemot izaicinājumu katras psihosociālās krīzes laikā, iegūst iespēju personīgai izaugsmei un pilnvarām. Veiksmīgi atrisinot vienu krīzi, tā virzās uz nākamo. Cilvēka daba prasa personīgo izaugsmi un atbildi uz izaicinājumiem, kas raksturīgi katram attīstības posmam. E. Ēriksons ierosināja izvērtēt cilvēku no nobriedušas personības īpašību veidošanās viedokļa un meklēt nobriedušas personības organizācijas pirmsākumus iepriekšējos dzīves posmos.

Tādējādi indivīda briedumu var aplūkot kontekstā psiholoģiskie efekti attīstību kā tās mērķi. Ēriksons identificē šādas īpašības

nobriedušas personības īpašības, piemēram, individualitāte, neatkarība, oriģinalitāte, drosme atšķirties no citiem; caur izglītību tiek nodotas sabiedrības normas, vērtības, kuras nosaka konkrēti ekonomiskie un kultūras apstākļi. Cilvēka attīstība tiek pasniegta kā jaunu īpašību veidošanās process, kas nozīmē faktisko īpašību un potenciālo īpašību klātbūtni, kas ietekmē citas personības īpašības. Šīs potenciālās personības iezīmes nosaka tās uzņēmību pret ietekmi sociālā vide, izmantojot vairākus mehānismus, nosaka iekļaušanas pakāpi sociālo attiecību sistēmā.

Šobrīd aktuāls ir dažādu funkciju optimālas attīstības zinātniskais pamatojums, reālo un potenciālo cilvēka spēju apzināšana, attīstības zinātniskā prognozēšana no integrālās pieejas viedokļa.

Integrālā pieeja psiholoģijā izpaužas apstāklī, ka cilvēka garīgo īpašību attīstības atsevišķās fāzes tiek apvienotas vienotā dzīves ciklā, ņemot vērā dažādās psiholoģijas zinātnēs iegūtos datus, kur pētījuma objekts ir atsevišķās fāzes. cilvēka dzīves, kā arī citas zinātnes par cilvēku, sociālie un bioloģiskie cikli, kur aplūkoti vecuma aspekti, ģenēzes un attīstības problēmas.

Briedums ir neatņemama personības īpašība, tāpēc to pēta daudzas zinātnes: filozofija, socioloģija, jurisprudence, ētika, pedagoģija, psiholoģija u.c.

Pašreizējais stāvoklis Problēmu aktualizē starpdisciplināra un starpnozaru pieeja personības brieduma analīzei. To īstenošana ļaus, mūsuprāt, vispusīgi un mērķtiecīgi meklēt marķierus, kritērijus, personības brieduma pazīmes to turpmākās praktiskās izvērtēšanas nolūkos.

Sociālā un bioloģiskā cikla zinātnes satur informāciju par to specifiskajām veselīga, nobrieduša, pilnībā funkcionējoša cilvēka īpašībām (fizioloģija, bioloģija, socioloģija, tiesības, pedagoģija, filozofija, ētika).

Psiholoģijas nozarēs tiek prezentēti atsevišķi psiholoģisko zināšanu aspekti par personības brieduma pazīmēm (diferenciālpsiholoģija, sociālā psiholoģija, personības psiholoģija un attīstības psiholoģija).

Akmeoloģija, ontopsiholoģija, kultūras antropoloģija, sociālā pedagoģija, jaunās sintētiskās disciplīnas, kas veidojas sociālo un bioloģisko ciklu zinātņu un psiholoģijas nozaru "savienojumā", galvenokārt raksturo konstruktivitāte un praktiskā orientācija. Integrējot un vispārinot zināšanas par cilvēka progresīvo attīstību, par brieduma sasniegšanas procesu, tās

kļuva par konceptuālām saitēm humanitāro zinātņu sistēmā, cilvēku zināšanās. Tieši šeit, mūsuprāt, var atrast ietilpīgākos, sistēmiskākos cilvēka brieduma kritērijus.

Jēdziens "briedums" bieži tiek lietots zinātnēs par sociālo, humanitāro ciklu. “Indivīda sociālais briedums ir jēdziens, kas atspoguļo vienu no galvenajiem ģimenes, skolas, sociālās vides un visas sabiedrības veikto izglītības un audzināšanas procesu sasniegumiem. Sociālais briedums tiek uzskatīts par stabilu indivīda stāvokli, ko raksturo integritāte, paredzamība, uzvedības sociālā orientācija visās dzīves jomās. Nobriedis cilvēks ir cilvēks, kurš aktīvi pārvalda savu vidi, kuram ir stabila personības īpašību un vērtīborientāciju vienotība, kas spēj pareizi uztvert cilvēkus un sevi.

"Sociālais briedums, vispārināta indivīda attīstības īpašība, nozīmē ... indivīda pārveidošanu par pilnvērtīgu sociālās aktivitātes subjektu un noteikta attīstības minimuma sasniegšanu."

UN. Matiss sniedz šādu sociāli nobrieduša cilvēka definīciju: “... tas stabila sistēma sociāli nozīmīgas pazīmes, tai skaitā profesionālais, ideoloģiskais, morālais briedums, kas raksturo konkrētas sabiedrības vai kopienas personības sociālo tipu.

Nepietiekams garīgās attīstības briedums pašapziņas veidošanās un refleksijas stadijā nevar kalpot, uzskata G.S. Sukhobskaya, uzticams pamats indivīda sociāli nobriedušas uzvedības attīstībai.

Cilvēka garīgās attīstības briedums kā viņa sociālā brieduma pamats tiek novērtēts caur sociālo izpausmi. Garīgās attīstības briedums rada tikai iespēju cilvēka kā sabiedrības locekļa un individualitātes pašrealizācijai. Šī iespēja tiek realizēta, vērtējot cilvēka uzvedību caur sociālo vērtību prizmu. Ar sociālā brieduma jēdzienu indivīda iekšējā attieksme jāsaista tikai ar vērtībām, kurām ir pozitīva orientācija attiecībā uz cilvēces attīstību, tās kultūru un civilizāciju, ar humānistiskām vērtībām.

Akmeoloģijā ir sniegta jauna jēdziena "briedums" interpretācija. Tas fiksē izpratni par šādu cilvēka attīstības posmu, kad viņš sasniedz spēju, talanta, radošuma attīstības virsotnes (B.G. Ananijevs, A.A. Derkačs, N.V. Kuzmina, V.N. Maksimova u.c.).

Sociāli psiholoģiskajos un vispārīgajos psiholoģiskajos pētījumos jēdziens "briedums" tiek interpretēts dažādi; šim apsvērumam ir veltīts liels skaits gan zinātnisku, gan praktisku pētījumu

izpratne par šo jēdzienu, kas izriet no pašreizējās cilvēces attīstības sociālās situācijas. Mūsdienu sabiedrība izvirza indivīdam īpašas prasības, starp kurām svarīgu vietu ieņem personiskais briedums. Sabiedrībai ir vajadzīgi pilsoņi, kas ir viņu dzīves subjekti, kas ir iespējams tikai ar personības brieduma veidošanos. Cilvēka kā subjekta raksturojums atklāj veidu, kā cilvēks organizē savu dzīvi.

Cilvēks kā subjekts, pēc A.V. Brušlinskis, uzsāk un attīsta savu specifisko darbību visaugstākajā sistēmiskuma līmenī. Šo līmeni raksturo vislielākā integritāte, visu pretrunīgo un atšķirīgo komponentu un apakšlīmeņu integritāte. Šo subjektivitātes līmeni var uzskatīt par augstāko indivīda brieduma attīstības pakāpi, kas savukārt ir viena no cilvēka brieduma sastāvdaļām.

B.G. Ananijevs lika pamatus idejas attīstībai integrēt zināšanas par cilvēku un izpratni, ka personības iezīmes attīstās visā cilvēka dzīves ceļā sabiedrībā, veidojot viņa biogrāfiju.

Mājas psiholoģijā šajā jautājumā ir vērojama nopietna attīstība (B. G. Anaņjevs, I. V. Dubrovina, K. Muzdbajevs, V. I. Slobodčikovs,

A.A. Rīns, D.I. Feldšteins un citi). Tomēr personības brieduma veidošanās problēma, tā veidošanās faktori vēl nav pilnībā izpētīti, nav pietiekami atklātas atšķirības personības brieduma veidošanā vīriešiem un sievietēm dažādās dzīves jomās. Daudzi jautājumi paliek, nosakot personības brieduma formālo struktūru un tās sistēmiskās īpašības.

B.G. rakstīja par to, cik sarežģīti ir noteikt objektīvus cilvēka brieduma kritērijus. Ananijevs, atzīmējot, ka psiholoģiskajā literatūrā jēdziens "briedums" tika aizstāts ar jēdzienu "pieaugušums". Pat individuālā līmenī jēdzieni "briedums" un "pieaugušums" nav pilnīgi sinonīmi, tie atšķiras vēl vairāk, runājot par pilngadību un subjekta darbības (profesionālo) briedumu. Šie jēdzieni nav identiski un apraksta atšķirīgu psiholoģisko realitāti, kad runa ir par personas personīgo apsvērumu līmeni.

Personības brieduma jēdziena izmantošana mūsdienu psiholoģiskajās publikācijās ietver divu galveno aspektu piešķiršanu - briedumu kā dzīves posmu un briedumu kā attīstības līmeni.

Darbā V.M. Rusalovs izšķir galīgos un akmeoloģiskos brieduma veidus. Pirmais veids ir atkarīgs no cilvēka bioloģiskajām īpašībām, otrais raksturo garīgo veidojumu sasniegumus ar savu augstāko, akmeoloģisko vērtību.

zināšanas, kas nodrošina cilvēkam personības izaugsmi, augstākos viņa attīstības līmeņus.

Saistībā ar pašaktualizācijas izpēti tika aplūkoti dažādi personības brieduma aspekti (A. Maslovs, K. Goldšteins, X. Heiligens, M. Daniels,

UN. Slobodčikovs, E.I. Isajevs, N.P. Patturina, E.E. Vakhromovs); personīgā izaugsme (A. Agels, K. Rodžerss, S.L. Bratčenko); personīgā meistarība (M. Horenere, P. Senge); pašrealizācija (K.A. Abulhanova-Slavskaja, E.V. Galažinskis, I.B. Dermanova,

V.E. Kločko, L.A. Korostyleva, O.M. Krasnoryadtsev, B.D. Parigins, F. Perls, E. Fromms); sevis transcendence (V. Frankl, A. A. Rean); pašapliecināšanās (R.A. Zobovs, V.N. Kelasjevs); personīgā pašrealizācija (L.A. Antsiferova, B.S. Bratus, S. Buhler, E. P. Varlamova, E. A. Lukina); pašapziņa (V.V. Stolins, S.R. Pantiļejevs, N.I. Sardžveladze); kapacitātes attīstība (B.G.Ananjevs, A.A.Bodaļevs, B.F.Lomovs, V.N.Mjaščevs u.c.); acme sasniegumi (A.A.Derkačs, M.I.Djačenko, N.V.Kuzmina u.c.); indivīda dzīves ceļa psiholoģija (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, E.I. Golovakha, E.Yu. Korzhova); subjektīvā darbība (V.N. Panferovs); dzīves attiecības un jēgpilnas dzīves ievirzes (D.A.Ļeontjevs); dzīves orientācijas (A.A. Gračevs); dzīves stils un jēga (LN Kogan); dzīves pasaule (V. Šūts).

Ir zināms, ka personības briedums ir viena no cilvēka brieduma strukturālajām sastāvdaļām. B.G. Ananijevs uzsvēra, ka cilvēka kā indivīda, kā cilvēka, kā darbības, izziņas, komunikācijas subjekta brieduma posmi nesakrīt laikā.

"Attīstībai un pašrealizācijai" labvēlīgas vides radīšana, uzskata E.F. Rybalko, ir pazīšanas zīme nobriedusi personība.

M.Yu. Semenovs nobriedušu personību definē kā tipu, kas veidojas personības izaugsmes rezultātā un kuram ir izveidojusies stabila personības īpašību un vērtību orientāciju vienotība, attīstīta morālā apziņa, izveidota hierarhiska motivācijas-vajadzību sfēra, kurā dominē augstākas garīgās vajadzības. Personīgi nobriedušu cilvēku raksturo nepieciešamība iziet ārpus savas dzīves robežām un risināt gan savas sabiedrības, gan visas cilvēces uzlabošanas un attīstības problēmas, aktīvi pārvalda savu sociālo vidi.

Pētnieki identificē šādas nobriedušas personības īpašības: attīstīta atbildības sajūta; nepieciešamība rūpēties par citiem cilvēkiem; spēja aktīva līdzdalība sabiedrības dzīvē un zināšanu un iemaņu efektīvai izmantošanai, dažādu problēmu konstruktīvai risināšanai; emocionālais briedums.

Pētījums R.M. Šamionovs, ko vadīja L.A. Golovejs, parādīja, ka personība

reālais briedums ir sarežģīts strukturāls veidojums, kas ietver atbildības īpašības dažādās darbības jomās, emocionālo briedumu, uzvedības paškontroli, neatkarību, pašrefleksijas adekvātumu, augstu dzīves notikumu realizācijas līmeni, mērķu izvirzīšanas adekvātumu.

Personības briedums ir iekļauts personības vispārējā struktūrā un ir savstarpēji saistīts ar vairākām personiskām īpašībām, piemēram, sabiedriskumu, sociālo prasību ievērošanu, maigumu, lētticību, radikālismu, pašapziņu, dabiskumu.

Personības briedums ir pakļauts vispārējiem ontoģenētiskās attīstības likumiem, un to raksturo heterohronija. Personības brieduma parametru veidošanās iet cauri vairākiem posmiem, tās attīstībā mijas jutīgie, kritiskie un stabilizācijas periodi. Personības brieduma veidošanos nosaka gan iekšējie (subjektīvie, objektīvie), gan ārējie faktori.

Metodoloģiskā līmenī psiholoģijā ir izstrādāta sistemātiska pieeja, tā tiek īstenota saistībā ar personību. Taču konkrētu pētījumu līmenī, kā liecina literatūras datu analīze, tiek sniegti atsevišķi fakti par vecumu, dzimumu un personības brieduma diferenciālpsiholoģiskajām izpausmēm. Šie fakti ir izkaisīti un netiek ņemti vērā vienota sistēma zināšanas, kas saistītas ar dažādām psiholoģijas nozarēm. Integritāte ir nepieciešama komponentu, zīmju, marķieru, brieduma kritēriju izpētē - kognitīvā, emocionālā, regulējošā (gribas, motivācijas) un dinamiskā, produktīvā (kompetences) savstarpējā savienojumā. Šīs problēmas gaida atrisināšanu.

Neskatoties uz darbu esamību un iespējamo brieduma izpētes pieeju dažādību, brieduma analīzes jautājumi kā sistēmas kvalitāte identitātes paliek neatklātas.

Turklāt personības brieduma saturs, tā strukturālās un funkcionālās īpašības būtu jānosaka katra vecuma perioda attīstības uzdevumam.

Līdz šim personības brieduma problēma psiholoģijā tika aplūkota tās strukturālo komponentu izpētes aspektā, bet diferenciāla pieeja cilvēka izpētē ietver problēmas komponentu analīzi viņa individualitātes kontekstā, tostarp dažādās vecuma attīstības posmi.

Šāda pieeja palīdzēs atrisināt vairākas aktuālas problēmas, kas saistītas ar brieduma ontoģenēzi, dzimuma lomu variācijām brieduma izpausmē uzvedībā.

Personības brieduma sistēmiskā rakstura jēdziens liek domāt, ka tā ir neatņemama īpašība, cilvēka dzīves organizēšanas mehānisms, kas lielā mērā nosaka viņa dzīves panākumus, dzīves ceļu, profesionālā darbība, pašrealizācija, tam jāatspoguļojas tās galveno pazīmju, marķieru, kritēriju dažādās ontoģenēzes stadijās, dzimumu lomu specifikā un dažādos priekšnosacījumos atsevišķiem aspektiem.

Trīs teorētiskās analīzes veidi - funkcionālā, strukturālā un dinamiskā - noved pie personības attīstības fenomena holistiskas (sistēmiskas) analīzes brieduma sasniegšanas procesā.

Mūsuprāt, briedums ir daudzdimensionāla, daudzlīmeņu personības kvalitāte, kurai piemīt strukturālas, dinamiskas īpašības. Brieduma līmeņa, strukturālās īpašības ir specifiskas katrā vecuma posmā. Kopumā personības brieduma funkcija ir ontoģenētiskās attīstības procesa pārveidošana (regulēšana) mērķtiecīgā, sistēmiskā, personiski nosacītā procesā, kas iegūst individuālas iezīmes gan līdzekļu, nosacījumu, gan šīs attīstības mērķu ziņā.

Briedums ir personības īpašība, kas nosaka īstenošanas un pašrealizācijas veidus, organizē indivīda dzīves ceļu, tā virzienu, pārejas stratēģijas, regulē sarežģīto indivīda attiecību sistēmu ar ārpasauli un sevi (uz rezultātiem). savas darbības) un šīs sistēmas hierarhizāciju.

Briedums raksturo personību kā holistisku, nepārtraukti attīstošu, sarežģītu sistēmisku veidojumu, kas nav reducējams uz tās strukturālo komponentu īpašībām, īpašībām un tās individuālajiem aspektiem; definē personību kā sarežģītu sistēmisku veidojumu, ko var raksturot ar terminiem "harmonija", "proporcionalitāte", "hierarhija", "tās īpašību pakārtotība".

Personības brieduma kā cilvēka sistēmiskas kvalitātes psiholoģiskās koncepcijas izstrāde, pamatojoties uz vecuma un dzimuma un diferenciālo aspektu analīzi, ļaus atrisināt vairākas neatliekamas problēmas, kas saistītas ar ontoģenēzes un attīstības jautājumiem, dzimuma lomu variācijām izpausmēs. personības brieduma.

Literatūra

1. Ananiev B.G. Par mūsdienu cilvēka zināšanu problēmām. Sanktpēterburga: Piter, 2001. 272 lpp.

2. Antsiferova L.I. Personības kā attīstošas ​​sistēmas psiholoģijai // Personības veidošanās un attīstības psiholoģija / Zem

ed. L.I. Antsiferova. M., 1981. gads.

3. Bodaļevs A.A. Par acme fenomenu un dažām tās veidošanās un attīstības likumsakarībām // Psiholoģijas pasaule. 1995. Nr.3.

4. Brušļinskis A.V. Tēma: domāšana, mācīšana, iztēle. M.: In-t prakt. psiholoģija, 1996.

5. Vasiļjeva O.S., Filatovs F.R. Cilvēka veselības psiholoģija. M.: Akadēmija, 2001. 352 lpp.

6. Galažinskis E.V. Personības pašrealizācija: skats no psihovēstures pozīcijām // Sibīrijas psiholoģiskais žurnāls. 2000. Nr.11-12.

7. Galažinskis E.V. Uz jautājumu par personības pašrealizācijas izpētes metodoloģiju saistīto jēdzienu sistēmā // Sibirskis

psiholoģiskais žurnāls. 2001. Nr.13. S. 28-31.

8. Ganzen V.A. Sistēmu apraksti psiholoģijā. L.: LGU, 1986. gads.

9. Kločko V.E., Galažinskis E.V. Personības pašrealizācija: sistemātisks skatījums. Tomska: Izdevniecība sēj. un-ta, 1999. gads.

10. Kon I.S. Sociālā psiholoģija. M.: Voroņeža, 1999. S. 177.

11. Korostyleva L.A., Zaiceva Yu.E. Par attīstības un pašizaugsmes metodoloģiskiem jautājumiem darbos B.G. Anaņeva // Psiholoģiskās problēmas personības pašrealizācija / Red. E.F. Rybalko, L.A. Korostyleva. SPb., 2000. Izdevums. četri.

12. Krasnoryadtseva O.M. Personības profesionālās attīstības problēmas padziļinātas apmācības procesā // Sibīrijas psiholoģiskais žurnāls. 2002. Nr.16-17. 42.-44.lpp.

13. Lomovs B.F. Sistēmas psiholoģijā. Maskava; Voroņeža, 1996. gads.

14. Matīss V.I. Izglītības un personības veidošanās socioloģija. Barnaul, 1995, 38. lpp.

15. Vispārējās akmeoloģijas problēmas / Red. A.A. Rīna, E.F. Rybalko, N.A. Griščenko un citi Sanktpēterburga: Sanktpēterburgas Valsts universitāte, 2000. 156 lpp.

16. Cilvēka psiholoģija no dzimšanas līdz nāvei / Red. A.A. Rīns. Sanktpēterburga: Prime-EVROZNAK, 2006. 651 lpp.

17. Reans A.A. Personības briedums un sociālā prakse // Psiholoģijas teorētiskie un lietišķie jautājumi. SPb., 1995. Izdevums. viens.

18. Rusalovs V.M. Psiholoģiskais briedums: viena vai vairākas īpašības? // Psiholoģijas žurnāls. 2006. V. 27, Nr. 5. S. 83-97.

19. Rybalko E.F. Attīstības un diferenciālā psiholoģija. L .: Izdevniecība Ļeņingrad. un-ta, 1990. 256 lpp.

20. Semenovs M.Ju. Cilvēku attieksmes pret naudu iezīmes dažādi līmeņi personīgais briedums - elektroniskais resurss: // http://selfmoney.narod.ru/semen.htm

21. Slobodčikovs V.I., Cukermans G.A. Vispārējās garīgās attīstības integrālā periodizācija // Psiholoģijas jautājumi. 1996. Nr.5.

22. Stepanova E.I. Pieaugušo psiholoģija: eksperimentālā akmeoloģija. Sanktpēterburga: Aleteyya, 2000. 288 lpp.

23. Sukhobskaya G.S. Jēdziens "cilvēka sociāli psiholoģiskās attīstības briedums" androgoģijas kontekstā // Jaunas zināšanas. 2002. Nr.4. S. 17-20.

24. Šamionovs R.M. Personības briedums un profesionālā pašnoteikšanās pusaudža un jaunības gados: Darba kopsavilkums. dis. ... cand. psihol. Zinātnes. SPb., 1997. 19 lpp.

25. Shvenk E.V. Par mūsdienu uzņēmēja personības sociālā brieduma rādītājiem // Ananiev Readings-2006 / Red. L.A. Cvetkova, A.A. Krilovs. Sanktpēterburga: Sanktpēterburgas Valsts universitātes izdevniecība, 2006. S. 235-237.

26. Ēriksons E. Bērnība un sabiedrība. M., 1996. 592 lpp.

27. Jans ter Lāks. Psihodiagnostika: satura un metožu problēmas. Maskava; Voroņeža, 1996. gads.

PERSONĪGAIS BRIEDUMS: PIEEJAS DEFINĪCIJAI A.G. Portnova (Kemerova)

kopsavilkums. Raksts ir par dažādām pieejām jēdziena "personības briedums" definīcijai. Tas ietver dažādu personības brieduma aspektu apskatu. Autore iepazīstina ar dažādām nobriedušas personības īpašībām. Personības briedums tiek definēts sistēmiskās pieejas paradigmas kontekstā. Rakstā aprakstīti nosaukto fenomenu zinātniskās izpētes veidi un perspektīvas vecuma un diferenciālos aspektos.

Atslēgas vārdi: briedums, personība, personības briedums, attīstība, ontoģenēze, personības pilnveide.

UDK 159,923

Balika Anna Sergejevna

Cibulenko Olga Petrovna

Psiholoģijas zinātņu kandidāts, Ņevinomiskas Valsts humanitārā un tehniskā institūta Pedagoģijas un psiholoģijas katedras asociētais profesors

CILVĒKA PSIHOLOĢISKAIS BRIEDUMS: TEORĒTISKIE KONCEPTI UN PIEEJAS

Balika Anna Sergejevna

Cibulenko Olga Petrovna

Doktors psiholoģijā, Ņevinomiskas Valsts humanitāro un tehnisko zinātņu institūta Izglītības zinātnes un psiholoģijas nodaļas docents

PERSONĪBAS PSIHOLOĢISKAIS BRIEDUMS: TEORĒTISKIE KONCEPTI UN PIEEJAS

Anotācija:

Cilvēka brieduma veidošanās ir daudzpusējs un līdz ar to heterohronisks process. Personības psiholoģisko briedumu pašmāju un ārvalstu autori saista gan ar bioloģiskiem, gan ar sociāliem kritērijiem. Tāpat cilvēka psiholoģiskā brieduma struktūrā ir četras pamata, fundamentālas sastāvdaļas: atbildība, tolerance, pašattīstība un integrativitāte, ap kurām noteiktā veidā tiek grupētas daudzas citas sastāvdaļas. Tomēr, lai holistiski izprastu cilvēku kā šo hipostāžu "īpašnieku", "nesēju", izprotot to savstarpējo atkarību sarežģītību, ir nepieciešams apkopot pētījuma rezultātus vienotā attēlā. Šajā rakstā ir mēģināts iegūt šādu informāciju.

Atslēgvārdi:

personība, paškoncepcija, pašaktualizācija, pašattīstība, vitālā darbība, briedums, psiholoģiskais briedums.

Personības brieduma attīstība ir daudzpusējs un līdz ar to heterohronisks process. Krievu un ārzemju autori psiholoģisko briedumu saista gan ar bioloģiskiem, gan sociālajiem kritērijiem. Tāpat cilvēka psiholoģiskā brieduma struktūrā ir četras pamata, fundamentālas sastāvdaļas, ap kurām noteiktā veidā grupējas daudzas citas sastāvdaļas. Tomēr, lai holistiski izprastu cilvēku kā visu šo iemiesojumu "īpašnieku" un "nesēju", izprastu to savstarpējo atkarību sarežģītību, ir nepieciešams integrēt pētījumu rezultātus vienotā attēlā. Rakstā ir parādīts šādas integrācijas mēģinājums.

identitāte, paškoncepcija, pašaktualizācija, pašattīstība, dzīve, briedums, psiholoģiskais briedums.

Zinātniskā interese indivīda brieduma problēmai pašreizējais posms sociālā attīstība ir saistīta ar cilvēka teorētisko un eksperimentālo izpēti kontekstā ar dažādām izpausmēm viņa dzīves telpā: cilvēka attieksmi pret sevi, savstarpējo mijiedarbību tuvākā un attālā vidē, savu dzīvi starp cilvēkiem, viņa profesionālā darbība un tās rezultāti. Mūsdienu psiholoģijā personības brieduma struktūrā izšķir dažādus aspektus, saskaņā ar kuriem var runāt par psihofizioloģiskā, kognitīvā, emocionālā, morālā, sociālā un psiholoģiskā brieduma klātbūtni.

Jēdziens “personiskais psiholoģiskais briedums” tiek aktīvi pētīts kā daudzdimensionāls un daudzpusīgs konstrukts. Turklāt dažādu psiholoģisko pieeju un virzienu pārstāvji savos pētījumos koncentrējas uz dažādām šī jēdziena sastāvdaļām, izceļot tās psiholoģiskajā saturā galvenās īpašības.

Cilvēka psiholoģiskā brieduma problēma tiek attīstīta eksistenciāli humānistiskajā psiholoģijā un psihoterapijā (K. Rodžerss, A. Maslovs, E. Fromms, F. Perls), attīstības psiholoģijā (E. Ēriksons, B. G. Ananijevs, G. Kreigs, J. Lovingers, A. G. Portnova), akmeoloģija (A. A. Bodaļevs, A. L. Derkačs, A. A. Rēns), krievu personības psiholoģija (K. A. Abulhanova-Slavskaja, L. I. Antsiferova, A. G. Asmolovs, B. S. Bratuss, A. L. Žuravļevs u.c.) . Lai saprastu konstrukcijas "indivīda psiholoģiskais briedums" psiholoģisko saturu, aplūkosim pamatidejas šajā jomā.

G. Allports ir autors vienam no tiem jēdzieniem, kas vispilnīgāk raksturo indivīda psiholoģiskā brieduma struktūru. Viņš uzskatīja, ka cilvēka nobriešana ir nepārtraukts veidošanās un attīstības process, kas turpinās visu mūžu. Psiholoģiskā brieduma izpētes procesā zinātnieks īpašu uzmanību pievērsa katra cilvēka, katras personības unikalitātei. Viņaprāt, nav vienotu kritēriju, lai raksturotu absolūti nobriedušu personību, jo attīstības ceļu ir tikpat daudz, cik attīstošo: “Meklējot universālus kritērijus nobriedušai personībai, nekad nevajadzētu aizmirst par plašo personības dažādību. individuāli modeļi." Autore arī uzskatīja, ka, mēģinot atrast universālus psiholoģiskā brieduma kritērijus, kas būtu piemēroti katram cilvēkam, mēs aizmirstam par īstu cilvēku, jo nav iespējams atrast visas brieduma pazīmes vienā cilvēkā.

Būtisks punkts G. Allporta koncepcijā ir viņa ideja, ka starp psiholoģisko briedumu un cilvēka hronoloģisko vecumu nav nekādas saistības. Viņaprāt, cilvēks vienā vai otrā pakāpē briedumu iegūst, saskaroties ar grūtībām un ciešanām. Šajā tēzē ir ietverts zinātnieka pieņēmums, ka personības brieduma veidošanās mehānisms ir saistīts ar grūtu dzīves situāciju pārvarēšanu.

G.Alports izvirzīja domu, ka psiholoģiski nobriedušu cilvēku raksturo sešas pazīmes:

1) plašas "es" robežas,

2) siltas sociālās attiecības,

3) pozitīvs paštēls,

4) reālistiska uztvere,

5) spēja saprast sevi un humoru,

6) neatņemama dzīves filozofija.

Tāda virziena kā humānistiskā psiholoģija autors A. Maslovs jēdzienus "psiholoģiskais briedums" un "garīgā veselība" uzskata par identiskiem. Viņš uzskatīja, ka vajadzību hierarhija, kas sastāv no piecām cilvēka pamatvajadzībām, ir aktuāla katra cilvēka dzīves procesā. Tās izskatīšanas kontekstā psiholoģiskā brieduma ietvaros, pēc A. Maslova domām, jo ​​augstāk cilvēks var pacelties šajā hierarhijā, jo lielāka ir oriģinalitāte, daudzveidīgākas individuālās īpašības, personiskās īpašības, un rezultātā viņš iegūs psiholoģisko. briedums. “Gadījumā, kad cilvēks iekšēji jūtas brīvs un, ja nepieciešams, ieklausās sevī un var paļauties uz sevi, pilnībā uzticoties sev un atspoguļojot savā iekšējā pasaulē notiekošo, viņa tieksme pēc augstākā pakāpiena - pašaktualizācijas tiek realizēta pilnu spēku un viņš sasniedz lielāku briedumu.

Tādējādi humānistiskajā psiholoģijā psiholoģiskais briedums ir jēdziens, kas saistīts ar indivīda vēlmi nokļūt vajadzību hierarhijas augšgalā, pašaktualizēties. Atbilstoši šai izpratnei par personības psiholoģisko briedumu A. Maslovs kā galvenās iezīmes, kas piemīt nobriedušam, pašaktualizētam cilvēkam, izcēla: adekvātu realitātes uztveri (reālismu), tiešumu, koncentrēšanos uz problēmu (un ne). uz sevi), autonomija, neatkarība no apkārtējās vides (pašpietiekamība), pastāvīgs vērtējumu svaigums (jūtīguma pret jaunu pieredzi, atvērtības pieredzei ziņā), demokrātisks raksturs (cieņa pret citiem, empātija), spēja iedibināt dziļu, bet selektīvas attiecības, morālā pārliecība, nenaidīga humora izjūta, radošums.

K. Rodžerss savā koncepcijā indivīda psiholoģisko briedumu saistīja ar sevis jēdzienu. Paškonstrukciju veidojošās daļiņas ir agrā bērnībā izveidoti neapzināti mehānismi, apzināti uzvedības modeļi, kā arī identifikācijas mehānisms. Rezultātā ontoģenētiskās attīstības procesā cilvēkam veidojas subjektīvs priekšstats par apkārtējo realitāti, kas balstās uz cilvēka individuāli piedzīvoto pieredzi, kas arī kļūst nozīmīga daļa"es" tēls. Un jo augstāku psiholoģiskā brieduma līmeni cilvēks ir sasniedzis, jo individuālāk, drosmīgāk veidojās un izteica savu fundamentālo kodolu – “es”.

Tādējādi, saskaņā ar K. Rodžersa teoriju, sevis jēdziens, kas ir savstarpēji atkarīgs ar indivīda psiholoģisko briedumu, ir indivīda fragmentāru emocionālu, kognitīvu, starppersonu iespaidu daudzveidība, kas pamazām veidojas par vienotu kodolu. Paškoncepcijas attīstības stimuls ir cilvēka vēlme realizēt savu potenciālu dažādos dzīves veidos un formās.

S.L. Bratčenko un M.R. Mironovs, pamatojoties uz K. Rodžersa darbiem, sastādīja personības brieduma kritēriju sarakstu, kas tiek iedalīti intra- un starppersonu.

Intrapersonālie kritēriji ietver:

Sevis pieņemšana un izpratne

Atvērtība iekšējai pieredzei

Atbildīga brīvība,

integritāte un kongruence,

Dinamisms (kā elastība un atvērtība pārmaiņām).

Starppersonu kritēriji ietver:

Citu pieņemšana un izpratne

Socializācija (kā konstruktīvas sociālās attiecības, kompetence starppersonu problēmu risināšanā),

Radoša pielāgošanās spēja (attieksmes ziņā pret dzīves problēmas) .

Eksistenciāli humānisma koncepcijas pēta arī psiholoģiskā brieduma fenomenu. Piemēram, F. Perls geštaltterapijā kā galveno psiholoģiskā brieduma kritēriju izcēla autonomiju un uzskatīja šo kritēriju par cilvēka spēju paļauties uz sevi, uzticēties savai iekšējai pieredzei. E. Fromms personības brieduma jēdzienu saistīja ar tās spēju mīlēt. Nobriedušu mīlestību viņš interpretēja kā cilvēka spēju rūpēties par otru, ievērot otra intereses, būt atbildīgam par otru. Pamatojoties uz to, pēc E. Fromma domām, psiholoģiskais briedums tieši izpaužas starppersonu attiecībās, kas saistītas ar rūpēm, atbildību, cieņu un empātiju pret citiem cilvēkiem. E. Fromma koncepcijai saistībā ar psiholoģiskā brieduma izpratni un interpretāciju tuva ir G. Salivana starppersonu attiecību teorija, saskaņā ar kuru veselīga garīgā attīstība tiek aplūkota nobriedušu starppersonu attiecību kontekstā, un būtisks aspekts ir indivīda spēja nodibināt ciešas attiecības ar citiem cilvēkiem. G.Salivans uzskatīja, ka psiholoģiski nobriedis cilvēks spēj vienlaikus izjust draudzīgas jūtas un seksuālu interesi par vienu un to pašu cilvēku.

Jēdziens "indivīda psiholoģiskais briedums" tiek aktīvi pētīts arī Krievijas psiholoģijā. Taču šeit uzsvars, atšķirībā no ārzemju pētījumiem, pāriet no starppersonu attiecībām uz indivīda subjektīvajām īpašībām. Tātad, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, L.I. An-ciferova, D.A. Ļeontjevs, A.G. Asmolovs psiholoģisko briedumu saista ar indivīda aktivitātes pakāpi sava dzīves ceļa trajektorijas izvēlē, spēju organizēt dzīvi atbilstoši savai idejai. P.Ya. Galperins, V.I. Slobodčikovs, A.G. Kā nozīmīgas attiecības Asmolovs izceļ indivīda briedumu ar atbildību. B.S. Bratus atsaucas uz briedumu kā spēju atdalīt ideālu no reālā. dzīves mērķi un instalācijas. L.I. Bozovičs briedumu definē kā indivīda spēju uz autonomiju un neatkarību. S.K. Nartova-Bočavera, pētot psiholoģiskā brieduma fenomenu, izdara secinājumu par tās tiešu izpausmi stabilā "es" tēlā, cilvēka uzvedības modeļu sistēmā, spējā pieņemt lēmumus, pamatojoties uz saviem iekšējiem priekšstatiem par apkārtējo realitāti un gatavību uzņemties atbildību par tiem.

G.S. Sukhobskaya kopā ar tādu brieduma aspektu izpēti kā pieaugušo izglītības personīgā nozīme, produktīvās attīstības tendences, pašnoteikšanās ņem vērā arī cilvēka garīgās attīstības brieduma rādītājus. Kā nozīmīgus indivīda brieduma rādītājus viņa izceļ spēju:

Paredzēt savu uzvedību;

Sevis pārvarēšana, sevis motivēšana, lai sasniegtu izvirzītos mērķus;

Savas darbības un tās īstenošanas rezultātā iegūto rezultātu pašanalīze;

Pārdomas, kuru pamatā ir uzkrātie afektīvie iespaidi;

- "mācīties" no savas uzvedības;

Adekvāta emocionāla reakcija dažādās dzīves situācijās.

Interesants punkts koncepcijā G.S. Sukhobskaya ir autonoms pētījums par jēdzienu "sociālais briedums". Viņasprāt, šīs personības struktūras attīstās neatkarīgi viena no otras, un garīgās attīstības briedumu var apvienot ar nenobriedumu. sociālā uzvedība viena un tā pati persona. Kā apstiprinājumu savai tēzei autors piedāvā pārbaudīt cilvēku, kurš izmanto labi attīstītu refleksiju un praktisku intelektu, lai attaisnotu sociāli nepiedienīgu rīcību; vai cilvēks, kurš pilnībā piekrīt sabiedrības vērtībām un ievēro tās uzvedībā, kas ne vienmēr liecina par apzinātu vērtību izvēli, bet bieži vien liecina par augstu personības konformisma līmeni.

Jēdziens "indivīda psiholoģiskais briedums" akmeoloģiskajā koncepcijā tiek aplūkots galvenokārt no morālās attīstības viedokļa. Psiholoģisko briedumu šīs tendences autori pasniedz kā kategoriju, kas ietver indivīda humānistisko orientāciju, uzvedības un attiecību normu un noteikumu kontinuumu. Viens no akmeoloģiskās koncepcijas pārstāvjiem A.L. Žuravļevs kā cilvēka brieduma pamatkritērijus izceļ toleranci, starppersonu attiecību lielo nozīmi un humānistisko koncentrēšanos uz sociāli nozīmīgu mērķu īstenošanu.

Psiholoģiskā briedums ir tiešs attīstības psiholoģijas izpētes objekts (G. Kraigs, J. Lovingers, E. Eriksons). Šī virziena autori uzskata, ka psiholoģiskais briedums veidojas cilvēka ontoģenēzes procesā un katrā vecuma posmā tiek likts pamats noteiktām brieduma īpašībām. Jo īpaši E. Ēriksons uzskata, ka cilvēka psiholoģiskā brieduma fundamentāla sastāvdaļa ir identitātes izjūta, kuras veidošanās jutīgs periods tiek uzskatīts par pusaudža vecumu un agru bērnību. pusaudža gados. Briedumu augstākajā attīstības pakāpē, pēc E. Eriksona domām, cilvēks sasniedz identitātes sajūtas nostiprināšanās un nostiprināšanās procesā (“Kas es esmu?”). Turklāt pieaugšanas procesā, pusaudža, agrīnā pieaugušā un pieaugušā vecumā, cilvēkā veidojas tādas nobriedušas personības īpašības kā spēja būt tuvam kombinācijā ar savas autonomijas, efektivitātes saglabāšanu, kas izpaužas spējā izvirzīt mērķus un tos sasniegt, un integrativitāte, kas veidojas beigu posmā.cilvēka dzīves ceļš un kas sastāv no visu personības brieduma struktūru sastāvdaļu integritātes. Lai izprastu personības integritātes un integrativitātes dziļo īpašību, ir jāizpēta viss personības attīstības ceļš savā unikalitātē. Tādējādi no attīstības psiholoģijas pozīcijām psiholoģiskais briedums ir struktūra, kuras veidošanos nodrošina tādu īpašību kā individualitāte, tuvības spējas, autonomija, atbildība un gudrība attīstīšana.

Vēl viens attīstības psiholoģijas pārstāvis Dž. Lovingers, pētot indivīda psiholoģisko briedumu, kā tā noteicošās sastāvdaļas apvieno ego attīstību un kognitīvo attīstību. Zinātnieks identificē septiņus galvenos posmus cilvēka psiholoģiskā brieduma veidošanā:

1) pirmssociāla (pilnīga atkarība no pieaugušajiem),

2) impulsīvs (egocentriskums, konkrētība, atkarība no vides),

3) pašaizsardzība (bailes no soda, manipulācijas, labvēlīgu iespēju izmantošana personīga labuma gūšanai),

4) konformists (pakļaušanās ārējām normām un noteikumiem),

5) apzināta (sirdsapziņas attīstība, savu normu noteikšana, paškritika),

6) autonoms (cieņa pret citu autonomiju, tolerance pret viņu uzskatiem, tikt galā ar iekšējie konflikti un vajadzības)

7) integrācija (sevis izpratnes integrācija ar citu cilvēku izpratni).

Šīs teorijas galvenais punkts ir autora apgalvojums, ka katrs nākamais tās attīstības posms ir grūtāks nekā iepriekšējais. Turklāt katra posma atkarība no hronoloģiskā vecuma nav nepieciešama, taču neviens no posmiem nevar tikt izlaists attīstības gaitā. Pēc J. Lovingera teiktā, tikai ļoti neliels skaits cilvēku sasniedz pēdējos posmus. Balstoties uz konkrētām attīstības psiholoģijas teorijām, mēs varam secināt, ka psiholoģisko briedumu nosaka indivīda autonomijas un neatkarības mērs, viņa spēja paļauties uz sevi, veidot efektīvu. starppersonu attiecības un, visbeidzot, mūža beigās sasniegtā integritāte.

Balstoties uz dažādu psiholoģisko koncepciju teorētisko analīzi par pētījuma priekšmetu, mēs varam secināt, ka cilvēka psiholoģiskā brieduma jēdziens mūsdienu psiholoģijā ir daudzšķautņains un vēl nav skaidri definēts. Rezultātā pārskats Pieejamie pētījumi par psiholoģiskā brieduma būtības un veidošanās procesa izpratnes tēmu, mēs varam uzskatīt šo jēdzienu tā divu aspektu vienotībā: individuālā psiholoģiskā (intrapersonālā) un sociāli psiholoģiskā (starppersonu). Turklāt teorētiskais apskats ļāva izcelt vispārējos indivīda psiholoģiskā brieduma aspektus saskaņā ar definīcijām, kas ir viņu izvēles pamatā, un atklāj tos. psiholoģiskā nozīme. Šie aspekti ir parādīti zemāk.

1. Atbildība (A.A. Rean, A.G. Asmolov, E. Fromm, E. Erickson, R. Kassel), “apzināta neatkarība” (K. Rodžers), kontroles lokuss (S.K. Nartova-Bochaver) .

2. Apzināta, reālistiska pasaules uztvere (G. Allport), sevis izpratne (K. Rodžers), spēja izvirzīt reālus un ideālus mērķus (B. S. Bratus), vērtējoša refleksija (G. S. Suhobskaja).

3. Nepieciešamība pēc pašaktualizācijas (A. Maslovs), fokuss uz pašattīstību, atvērtība pārmaiņām (K. Rodžers, A. A. Reans).

4. Sevis pieņemšana un pašcieņa - sevis pieņemšana (G. Allport); elastīga sevis koncepcija, īstā Es tiekšanās uz ideālo Es (N.E. Kharlamenkova).

5. Autonomija - neatkarība, pašpaļāvība, pašatbalstīšana (F. Perls); autonomija (J. Lovingers), psiholoģiskā suverenitāte (S.K. Nartova-Bochaver); spēja izturēt citu spiedienu un vērtējumus (K. Rodžers).

6. Rakstura stiprums (B.G. Ananijevs), radošā realizācija (K. Rodžers), spēja tikt galā ar nenoteiktību (G. Allports).

7. Savas dzīves vadīšana un organizēšana - savas attīstības vides veidošana (B.G.Ananjevs, E.F.Ribalko); spēja izvirzīt mērķus un īstenot savu lēmumu (G.S. Sukhobskaya); savas uzvedības regulēšana apzināti dzīves procesā (K.A.Abulkhanova-Slavskaya), paškontrole (R.M.Šamionovs).

8. Integritāte, kongruence (K. Rodžers), rakstura integritāte (B. G. Ananijevs), identitāte, kas veidojas ontoģenēzes procesā (N. E. Kharlamenkova, J. Lovinger), "Es" tēla pilnīgas integritātes iegūšana (K.G. . Jung), ego-identitātes integritāte (E. Eriksons).

9. Interešu plašums un saiknes ar pasauli (D.A.Ļeontjevs); daudzšķautņaina "es" izjūta (G. Allport), radošuma izpausme dažādās dzīves jomās; atvērtība pieredzei (G. Kraigs).

10. Tolerance, uzvedības sociālā orientācija (A.A.Derkačs, A.A.Bodaļevs), piekāpība, demokrātiskais temperaments (G.Alports); humānistiskās vērtības (G.S. Suhobskaja), morālā apziņa (L. Kolbergs).

11. Spēja veidot starppersonu attiecības (G.Salivans, V.N.Mjaščevs, R.V.Ovčarova); siltums attiecībā pret citiem (G.Alports); spēja mīlēt, rūpēties (Z. Freids, E. Fromms); cieņa un empātija pret citiem cilvēkiem (E. Fromms, K. Rodžerss).

Rakstā mēģināts atklāt jēdziena "personas psiholoģiskais briedums" būtību. Iepriekš uzskaitītie psiholoģiskā brieduma aspekti ļāva noteikt tā sastāvu un psiholoģisko saturu. Tomēr mūsdienu psiholoģijā briedums tiek uzskatīts par neatņemamu un nepārtraukti attīstošu īpašību, kā sarežģītu sistēmisku veidojumu, kas nav reducēts uz individuālām personības iezīmēm, bet ir labi koordinēta harmoniska sistēma. Nobeigumā ir vērts atzīmēt, ka par cilvēka psiholoģiskā brieduma sasniegšanu pilnībā var runāt, sākot no vidējā pieaugušā vecuma, tas ir, 35-45 gadiem, pēc pusmūža krīzes. Šajā periodā notiek būtiska vairuma indivīda psiholoģiskā brieduma aspektu veidošanās un veidošanās, tāpēc orientāciju "uz sevi" aizstāj orientācija uz ārējās pasaules un citu cilvēku vērtībām.

1. Alports G. Personības veidošanās. M., 2002. gads.

2. Maslovs A. Motivācija un personība. SPb., 2014. gads.

3. Bratčenko S.L., Mironova M.R. Personības izaugsme un tās kritēriji // Personības pašrealizācijas psiholoģiskās problēmas. SPb., 1997. gads.

4. Fromm E. Māksla līdz mīlestībai. M., 1990. gads.

5. Frager R., Faydiman J. Personība: teorijas, eksperimenti, vingrinājumi. SPb., 2002. gads.

6. Sukhobskaya G.S. Jēdziens “cilvēka sociāli psiholoģiskās attīstības briedums” andragoģijas kontekstā // Jaunas zināšanas. 2002. Nr.4. S. 17-20.