Pirmo reizi cilvēki mūsu reģiona teritorijā parādījās aptuveni pirms 150 tūkstošiem gadu vidējā paleolīta laikmetā. Viņi izcēlās ar lielu fizisko spēku, izturību, bet viņi neprata runāt kā mūsdienu cilvēki, bet izmantoja vienkārša valoda, kas atspoguļoja vienkāršākos un svarīgākos jēdzienus.

ARCHANTROPS Senāko cilvēku sauc par ar-

hantrop (“senākais cilvēks” sengrieķu valodā) vai pitekantrops (pērtiķu cilvēks). Lai izdzīvotu skarbajā cīņā par dzīvību, senākajam cilvēkam bija jāpielāgojas un jāattīstās. Darbs un kohēzija viņu krasi atšķīra no apkārtējās dzīvnieku pasaules. Arhantropi prata izmantot uguni, cēla primitīvus mājokļus lietus nojumes vai vēja barjeras veidā, izgatavoja akmens instrumentus. Galvenā nodarbošanās bija lielo dzīvnieku medības. Viņi labi zināja dzīvnieku paradumus un nebaidījās iesaistīties viencīņā ar tādiem milžiem kā dienvidu zilonis (ziloņa sencis) un alas lācis. Nozīmīgu vietu ieņēma ēdamo augu kolekcija. Kalnainajos apstākļos arkhanu takas dzīvoja galvenokārt alās, līdzenumos - upju un ezeru krastos. Dzīvniekus medīja ar šķēpu palīdzību – lieliem koka smailiem mietiņiem, nūjām un reizēm arī smailīti ar akmens galiem. Spēkam uz sārta tika sadedzināts raga gals. Arhantropi dzīvoja klaiņojošu dzīvi un vairākas dienas uzturējās tur, kur viņiem izdevās dabūt dzīvnieku. Tādu nometņu vietā bija saspiesti apēsti kauli

dzīvnieki, neasināti akmens instrumenti un akmens lauskas. Izrakumu laikā alās tiek atrasti pavardi. Donbasā ir atrastas tikai dažas senāko cilvēku nometnes. Tie visi atrodas upju ielejās netālu no akmens avotiem, no kuriem izgatavoti darbarīki. Atklājumi par tiem ir ārkārtīgi reti. Šādas nometnes brīvā dabā pastāvēja ļoti īsu laiku. Seno pieminekļu retums skaidrojams arī ar to slikto saglabāšanu. Arhantropu darbības pēdas aizskaloja lietus un upju plūdi. Senos akmens darbarīkus var atrast tikai pēc īpašiem meklējumiem vai nejauši upju un gravu piekrastes klintīs, mālu karjeru sienās. Gandrīz visi arhantropu akmens darbarīku atradumi Donbasā nāk no augstiem māla atsegumiem vai seno iežu erozijas rezultātā.

AKMENS Mīļākais materiāls izgatavošanai

RĪKI kramu izmantoja akmens instrumentu izgatavošanai. Tas viegli ieduras un nodrošina asu un izturīgu malu. Krams ir cietāks par stiklu, un to var viegli izmantot koka, kaulu un citu materiālu griešanai. Krama gabals tika apstrādāts ar nelielu akmens skaldītāju. Tika izveidotas mikroshēmas un serdeņi (kodoli) - kaut kas, no kā tie izsit. Tad krama šķeltne tika pārklāta ar mazām skaidām, kuras sauc par retušēšanu. Ar tās palīdzību tapa dažādi izstrādājumi. Vidējā paleolīta sākuma perioda raksturīgākais darbarīks ir rokas cirvji. Tie ir lieli instrumenti ar smailu galu UN noapaļotu papēdi. rokas cirvis par turēšanu rokā. Sasmalcināts apmēram- no Makeevkas, Doņeckas apgabala.

strādāja abās pusēs. Tas bija paredzēts dzīvnieku līķu griešanai, zaru griešanai un citām darbībām, t.i. bija universāls.

Pirmo reizi rokas cirvis Donbasā tika atrasts 1935. gadā. Šo atklājumu veica Ražošanas shēma brīnišķīgā Doņecka

rokas cirvis vietējais arheologs V. M. Evsejevs

netālu no Amvrosievkas pilsētas Krynkas upes krastā. Amvrosijevska cirvis, tāpat kā visi šī laika krama izstrādājumi, ir pārklāti ar baltu patīnu (virsmas pārklājumu). Patina liecina par ļoti lielo atraduma senumu. Līdzīgi rokas cirvji tika atrasti seno nometņu vietā netālu no Artemovskas un Makeevkā. Tie ir arī pārklāti ar patīnu. Arhantropu nometņu paliekas ir saglabājušās arī Izjumā, netālu no Luganskas, netālu no Artemovskas rajona Kirovas ciema. Visi šie atradumi liecina par retu, bet vienveidīgu reģiona apdzīvotību.

PALEOANTROPA Apmēram pirms 100 tūkstošiem gadu archantro-

Povu aizstāja paleoantropi (senie cilvēki). Viņi bija ideālāki mūsdienu cilvēku senči. Viņus bieži dēvē par neandertāliešiem. Paleoantropi spēja ne tikai uzturēt uguni, bet arī to audzēt. Viņu runa joprojām nebija attīstīta. Tajā pašā laikā paleoantropu vidū parādās pirmās ideoloģiskās idejas, paraža apglabāt mirušos radiniekus. Paleoantropi bija labi pielāgojušies skarbai videi ledus laikmets un veiksmīgi nomedīja bizonus, saigas, alu lāčus, mamutus, briežus un citus dzīvniekus. Mešanas šķēpi ar krama galiem kalpoja kā galvenie medību ieroči.

Diskoīds kodols, Luganskas apgabals

nechnikami. Akmens instrumenti tika izgatavoti ar lielu rūpību. Skrāpjiem, nažiem, smailēm un citiem instrumentiem ir dažādas formas. Dažādas paleoantropu grupas akmens instrumentus izgatavoja dažādos veidos.

Doņeckas apgabalā ir zināmi vairāki desmiti šī laika vietu. Sadzīves atkritumu izmēra un daudzuma ziņā tie ir daudz lielāki nekā arhantropu nometnes. 1962.-1965.gadā. arheologi rūpīgi izraka divas senās vietas netālu no Antonovkas ciema, Maryinsky rajonā. Šeit tika atrasti bizona kauli un daudzi darbarīki, kas apstrādāti no divām pusēm. 1968.-1970.gadā. Doņeckas arheologs D.S. Cveibels pētīja šī laikmeta vietu Konstantinovskas rajona Belokuzminovkas ciemā. Atrasti serdeņi, krama lauskas, sānu skrāpji un instrumenti ar robainām malām. Vēl viens piemineklis ir zināms netālu no Kurdjumovkas ciema netālu no Artemovskas. Senajā slānī aptuveni 10 metru dziļumā atrasti seno bizonu un degunradžu kauli, krama sānskrāpji un smailes.

D. S. Zveibels (1917-1990)

Darba gaitā akmens instrumenti nolietojās, asmeņi bija nolietoti un noslāpēti. Pētot darba pēdas uz asmeņiem mikroskopā, redzams, ka lielākā daļa akmens instrumentu bija paredzēti kautu dzīvnieku līķu nokaušanai. Turklāt ir darba pēdas uz ādas un koka. Tas liecina par paleoantropu prasmēm izgatavot primitīvus apģērbus no dzīvnieku ādām un kaut kādus koka armatūru.

Vidējā paleolīta vietas izrakumi.

Stacija Zvanovka, Artemovska rajons, Doņeckas apgabals.

niya (šķēpu stieņi, nažu rokturi, grozi, sitēji utt.). Spriežot pēc akmens instrumentu nodiluma rakstura, paleoantropu pamatnodarbošanās bija labi organizētas lielo dzīvnieku medības. Izvilktais dzīvnieks kaušanas vietā tika pilnībā apēsts. Galvenais Donbasa paleoantropu medību objekts bija lielie nagaiņi, galvenokārt sumbri. Azovas apgabala vietās tika atrasti arī briežu, zirgu un vilku kauli.

Zinātnieki uzskata, ka lielākā daļa arhantropu un paleoantropu Austrumeiropā ieradās no rietumiem. Donbasa paleoantropu fiziskais izskats joprojām ir maz zināms. Spriežot pēc zoba atrašanas vietā netālu no Taganrogas pilsētas Azovas jūrā, vietējie paleoantropi savā attīstībā bija tuvi mūsdienu cilvēkiem.

NEOANTROP Mūsdienu fiziskais cilvēks

tips pirmo reizi izveidojās Tuvajos Austrumos pirms aptuveni 40 tūkstošiem gadu. Viņu sauc Homo Sapiens – saprātīgs cilvēks (latīņu valodā). Viņu sauc arī par neoantropu. Šim vīrietim, tāpat kā jums un man, bija

attīstīta runa, zināja, kā plānot savu darbu uz ilgu laiku. Parādās māksla un reliģiskās idejas. Mūsdienu cilvēka rašanās sakrita ar jauna ēra- Vēlais paleolīts (pirms 35-10 tūkstošiem gadu).

Vēlajā paleolītā beidzot izveidojās sabiedrības klanu organizācija. Klans ir cilvēku grupa, kas sastāv no asinsradiniekiem. Laulības klana ietvaros nekad nenotika. Jaunu ģimeni varēja izveidot tikai dažādu ģinšu pārstāvji. Kā likums, sieviete ieradās vīra ģimenē un pastāvīgi apmetās viņa ciemā. Ģints ietvēra vairākas ģimenes, kuras vadīja kopīgu mājsaimniecību. Klanu apmetne vēlajā paleolītā sastāvēja no 7-8 ģimenēm un sastāvēja no 30-40 cilvēkiem. Ģimenei piederēja medību lauki, medīja dzīvniekus, tāpēc katrs bija atkarīgs no citiem ciema iedzīvotājiem un nevarēja dzīvot viens. Vissmagākais apledojums notika vēlajā paleolītā. Šī apledojuma sākumā klimats Ukrainas dienvidos atgādināja mūsdienu Jakutijas klimatu. Cilvēks bija spiests iemācīties šūt siltas drēbes un būvēt mājokļus. Dažādās teritoriālajās zonās tie bija atšķirīgi.

Cilvēki iemācījās jaunā veidā iedurt kramu un izgatavot no tā garas un plānas plāksnes. No krama vafeles izgatavoja skrāpjus, kaltus, nažus, uzgaļu ieliktņus un citus instrumentus. Saņemot plāksnes, tika izveidoti prizmatiski serdeņi. Slavjanskas apgabalā pie Sidorovas ciema ir saglabājusies sena darbnīca, kurā cilvēki papildināja krama izejvielu krājumus,

izgatavoja no tā sagataves Krama serdes remonts.

Seminārs ar. Sidorova, serdeņi un plāksnes. Pēc- Slavjanskas rajons, Doņeckas apgabals

Smalka darbnīca atrasta netālu no Novokļinovkas ciema Amvrosijevskas rajonā Krynkas upes krastā. Tā radusies netālu no krīta atsegumiem.

Pēdējā apledojuma laikā stepju telpas Ukrainas dienvidos, tostarp Donbasā, apdzīvoja daudzi nagaiņi. Galvenā suga bija sumbri. Fosilie bizoni izcēlās ar savu īpašo izmēru un spēku. Augstums skaustā bija vairāk nekā 2 metri. Nagaiņu dzīvnieki stepju apstākļos dzīvoja ganāmpulkā. Divas reizes gadā tie pulcējās lielos ganāmpulkos un veica sezonālās migrācijas, parasti pavasarī un rudenī. Tādā pašā veidā Ziemeļamerikas prēriju bizoni migrē divas reizes gadā (prērija ir sava veida stepe). Ziemā un vasarā sumbri tika sadalīti nelielās grupās un ganīti klajos stepju plašumos.

Stepes mednieki labi pētīja bizonu uzvedību un divas reizes gadā lielu ganāmpulku migrācijas laikā organizēja dzenas medības. Visizdevīgākās bija rudens medības, parasti novembrī, jo. pa vasaru sumbrim izdevās pieņemties svarā, un pirmās novembra salnas veicināja nomedīto dzīvnieku gaļas saglabāšanos. Masveida sumbu kaušana parasti tika organizēta dzirdināšanas vietā vai uz šaurām takām, pa kurām sumbri gāja simtiem gadu, pie stāvām klintīm. Dažreiz no stabiem un zariem tika uzbūvēti īpaši aploki.

AMVROSIEVSKO 1935. gadā V. M. Evsejevs starā

KAULU Valsts kase netālu no Amvrosievkas atklāta

dzīvoja ļoti liels seno bizonu kaulu krājums, un blakus tam - vēlā paleolīta laikmeta autostāvvieta. Sijas nogāzē nelielā gravā saglabājušies 1000 dzīvnieku kauli. Senos laikos gar gravu gāja bifeļu taka, pa kuru viņi

V. M. Evsejevs (1912-1955)

pacēlās no dzirdināšanas vietas uz stepi. Daudzus gadus, pārsvarā rudenī, mednieki slēpās pa taku un ar šķēpiem nokāva vairākus stepju milžus. Šķēpi bija aprīkoti ar ragu un koka galiem ar krama starplikām. Šeit sumbri tika nokauti. Vērtīgākās līķa daļas aiznestas uz kaimiņu stāvlaukumu, kaušanas vietā palikuši smagi galvaskausi ar ragiem, kāju kauli un citi. Daudzus veiksmīgu medību gadus grava bija gandrīz pilnībā piepildīta ar kauliem.

mednieku nogalinātie dzīvnieki. Kopā ar bizona atliekām tika atrasti bultu uzgaļu fragmenti, krama ieliktņi un naži.

Amvrosa kauls.Izrakumi 1935. gadā

V Intervālos starp vadītajām kolektīvajām medībām, kad viss klans pulcējās kopā, nelielas mednieku grupas klīda, meklējot mazus ganāmpulkus vai atsevišķus dzīvniekus. Mednieku īslaicīgo apstāšanās vietā saglabājušās pavardu atliekas, dzīvnieku kauli un krama izstrādājumi. Šādu īslaicīgu nometņu pēdas tika atklātas netālu no Volodarskas rajona Kuibiševo ciema. Daudzu gadu tūkstošu laikā šīs atliekas (arheologi tās sauc par kultūras slāni) tika pārklātas ar yumli un augsnes slāni un tagad atrodas lielā dziļumā.

Vairāk ziemeļos

Bizonu medības. Mākslinieks 3. Burians

Ukrainas reģionos tajā laikā dominēja mamuti un ziemeļbrieži. Mednieki specializējās šo dzīvnieku ieguvē. No mamutu kauliem cilvēki ir iemācījušies būvēt apaļas mājas – puszemnīcas. Šādu māju paliekas, atšķirībā no gaišajiem bifeļu mednieku teltijveida mājokļiem, ir labi saglabājušās līdz mūsdienām. Tie ir zināmi Kijevā, Čerņigovas apgabalā, Donas vidusdaļā. Mūsu reģionā mamutu mednieku pēdas tika atrastas pie Slavjanskas apgabala Prišibas ciema Luganskas apgabala ziemeļos.

MEZOLĪTS Apmēram pirms 10 tūkstošiem gadu, kā rezultātā

Pēc klimata sasilšanas uz Zemes ledājs izkusa un sāka iestāties mūsdienu klimats. Bijušā ledāja un pirmsledus tuksneša vietā parādījās meži. Meža robeža iegrima stepju zonā. Ganāmpulka pārnadžus (ziemeļbriežus, sumbrus) nomainīja dzīvnieki, kas dzīvo vieni vai nelielās grupās (meža brieži, aļņi, mežacūkas, vilki u.c.). Kulānu ganāmpulki izdzīvoja tikai šaurā stepju zonā. Lielas battu medības kļuva neiespējamas. Individuālās medības ar slēptām metodēm (no slazda vai slepus pie medījuma) ir kļuvušas plaši izplatītas. Agrāk izgudrotais loks un bultas kļuva nepieciešami ikvienam medniekam. Ģints tika sadalīta grupās pa 3-4 ģimenēm, kas klejoja pēc dzīvniekiem. Kur nebija mežu, cilvēki centās vākt ēdamo labību. Sākās jauns laikmets, ko sauc par mezolītu (VIII-VII tūkst. gadu pirms mūsu ēras).

Loku un bultu masas sadalījums izraisīja progresu bultu uzgaļu ražošanā. Tie tika izgatavoti no raga, kaula un krama plāksnēm. Plānu un vienmērīgu krama plākšņu izgatavošanas tehnika ir sasniegusi pilnību. No plākšņu fragmentiem ar retušēšanas palīdzību ieguvām

mazi ģeometriskas formas ieliktņi - trapeces, trīsstūri un segmenti. Šos ieliktņus sauc par mikrolītiem. Viņi devās uz salikto asmeņu ražošanu, tika izmantoti kā uzgaļi.

Mezolīta iedzīvotāji mūsu reģionā atstāja dažas izkaisītas īslaicīgas nometnes. Tie ir zināmi pie Mospino pilsētas, Aleksandrovkas ciema pie Doņeckas, pie Drobiševo, Iļjičevkas, Dronovkas ciemiem Podontsovje (Artemovska, Krasnolimanskas rajoni) un citās vietās.

NEOLĪTS Pēdējais akmens laikmeta periods tiek saukts

etsja neolīts (VI-IV tūkstotis gadu pirms mūsu ēras). Neolīta laikā cilvēki Ukrainā sāka nodarboties ar lauksaimniecību un liellopu audzēšanu. Medību un vākšanas ekonomikā pārtika tika iegūta gatavā veidā. Neolītā populācija pieauga tik daudz, ka medījamo dzīvnieku kļuva maz un radās nepieciešamība papildus apstrādāt zemi un audzēt graudus. Turklāt lauksaimniecības un lopkopības produktivitāte ir daudz augstāka nekā medībās un savākšanā. Šādu pāreju uz jaunām ekonomikas formām sauc par neolītu jeb agrāro (t.i. lauksaimniecības) revolūciju.

Neolīta revolūcija ir dabiska parādība seno sabiedrību ekonomiskajā un sociālajā (sabiedriskajā) attīstībā. Tās būtība ir piespiedu krasā darba intensifikācija, kuras mērķis ir pārvarēt pārtikas krīzi. Sabiedrības, kas balstītas uz produktīvu ekonomiku, piedzīvo pamatīgu vispusīgu pārstrukturēšanos: veidojas nosacīts dzīvesveids, attīstās māju celtniecība, veidojas jauni kulti un mīti par pasaules uzbūvi, notiek pārmaiņas. sociālo struktūru. Daudzas neolīta ciltis pilnībā pārgāja uz

Shēma silīcija vafeles iegūšanai

Citos veidos, kā nodrošināties ar pārtiku, citi (galvenokārt meža zonā) joprojām nodarbojās ar medībām un vākšanu. Lauksaimniecība un lopkopība galvenokārt tika attīstīta siltajos apgabalos, kur bija apstākļi labības audzēšanai un ganībām, tostarp Ukrainas dienvidos.

Neolītā cilvēki mācījās veidot un apdedzināt keramiku. Pirmajiem podiem bija ass vai apaļš dibens, bagātīgi ornamentēts ar dažādiem iespiedumiem un zīmogiem, iegrieztiem ornamentiem. Māla trauki kļuva plaši izplatīti saistībā ar lauksaimniecību, jo bija paredzēti galvenokārt dažādu putru pagatavošanai no sasmalcinātiem prosas, miežu un kviešu graudiem.

Donbasa neolīta iedzīvotāji praktizēja jauktu ekonomiku - medības un vākšanu apvienojumā ar primitīvu lauksaimniecību. Ciltis ar šādu ekonomiku apmetās galvenokārt Severskas Doņecas ielejā, jo. šeit izveidojusies ļoti labvēlīga dabas vide.

Neolītā veidojas lielas ciltis, kas apvieno vairākus lielus klanus. Ciltis kontrolēja teritoriju, kurā atradās viņu medību lauki, kultivētās platības, ezeri, ēdamo augu biezokņi. Svešai ciltij nebija tiesību izmantot šīs zemes bez īpašnieku piekrišanas. Klanus un ciltis vadīja vecākie no cienījamākajiem cilvēkiem.

Dņepras-Doņeckas kultūras ciltis dzīvoja galvenokārt Doņecas reģionā. Tie bija koncentrēti Severskas Doņecas baseinā, Dņepras un Donas ietekā (arheoloģiskie

ģeiskā kultūra nozīmē lielu cilvēku grupu - vairākas ciltis -, kas dzīvoja noteiktā teritorijā, runāja vienā valodā, vadīja vienu un to pašu mājsaimniecību un vienādi cēla mājas, izgatavoja traukus, akmens instrumentus utt.). Dņepras-Doņecas kultūras agrīnajā stadijā keramika vēl nebija zināma.

Papildus Dņepras-Doņecas kultūras pieminekļiem Dontsovje dažkārt ir arī meža mednieku ziemeļu bedru ķemmes kultūras apmetnes. Šis nosaukums cēlies no māla trauku ornamentēšanas metodes.

Īpaša Doņeckas mezolīta un neolīta cilšu ekonomikas nozare bija krama instrumentu izgatavošana savām vajadzībām un īpaši apmaiņai. Krīts, kas nogulsnēts ar krītu, veido bagātīgas nogulsnes Doņecas labajā krastā, gar Krynkas, Bahmutkas, Kazenny un Sukhoi Tortsov upju ielejām. Neolīta populācijas pieaugums, darbarīku izmēru palielināšanās un krama cirvju plašā izmantošana mežu izciršanas dēļ lika senajiem amatniekiem izstrādāt jaunas krama atradnes un organizēt tā ieguvi. Krīta nogāzēs savāktie vai no zarnām iegūtie krama gabali tika iepriekš apstrādāti šeit uz vietas vai tuvumā. Krīta garoza un nelīdzenumi tika nosisti no krama betoniem, no kodola tika izgatavotas serdes, cirvju sagataves, bultu uzgaļi un šautriņas. Apstrādes gaitā tika izmesti akmens šķeldotāji, daudzas pārslas un krama fragmenti, bojāti un salūzuši izstrādājumi. Šādas krama pirmapstrādes vietas sauc par krama darbnīcām. Vislielākās darbnīcu koncentrācijas ir zināmas pie Krasnojes ciemiem, Artemovskas apriņķī, Beļaja Gorā, Konstantinovskas rajonā, Kramatorskas apkaimē un citās vietās. Spriežot pēc milzīgā skaldāmo atkritumu daudzuma, darbnīcas darbojās daudzus simtus gadu.

Parasti darbnīcas tika apmeklētas siltajā sezonā. Uz kanoe laivām un koka plostiem krama izstrādājumi tika nogādāti ilgtermiņa apdzīvotās vietās. Daļa produktu tika nodoti kaimiņiem apmaiņā pret viņu bagātību. Tātad krama instrumenti no Doņeckas grēdas nonāca Azovas, Dņepras un citos reģionos.

N. E. Makarenko (1877-1938)

Pašās neolīta beigās, 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, mūsdienu Mariupoles apgabalā dzīvoja spēcīga un liela kopiena. Šīs kopienas ciems netika atrasts. Tas noteikti tika iznīcināts pilsētas celtniecības laikā. Bet ģimenes apbedījums tika atrasts un pilnībā izpētīts. To nejauši atklāja strādnieki 1930. gadā Azovstal rūpnīcas celtniecības laikā, rokot pamatu domnai Nr. 6. Strādnieki vērsa uzmanību uz kauliem, kas gulēja sarkanajā zemē. Lai izpētītu atradumus, vietējā muzeja darbinieki uzaicināja slaveno Kijevas arheologu Makarenko NE. Tā bija gara taisnstūra bedre, kurā bija 122 skeleti, kas sakārtoti četrās rindās. Apglabātie vīrieši un sievietes bija ģērbušies bagātīgās drēbēs, kas bija apgrieztas ar kaulu krellēm un kuiļa ilkņu plāksnēm. Sarežģītas galvassegas tika dekorētas ar līdzīgām plāksnēm un krellēm. Apbedītajiem līdzi bija akmens piekariņi, krama naži, kaklarotas no dzīvnieku ilkņiem, cirvji, bultas un izurbta akmens vāle. Visi apbedījumi bija biezi pārklāti ar okeru (okers - dzeltens - "^" ST, pēc tam brūns vai sarkanbrūns n E Makarenko krāsojošs māla materiāls). (1877-1938)

Saskaņā ar senajiem uzskatiem sarkanais okers simbolizēja attīrīšanos un atdzimšanu pēc nāves. Senatnē virs Mariupoles apbedījuma atradās gara būdiņai līdzīga celtne. Apbedījums bija kopienas senču kaps, kura locekļi turpināja palikt kopā arī pēc nāves. Līdzīgas vēlā neolīta apbedījumu vietas ir zināmas Dņepras krācēs, kur dzīvoja radniecīgas ciltis.

Jautājumi un uzdevumi:

Kad mūsu reģionā pirmo reizi parādījās cilvēki?

Kādus paleolīta laikmeta akmens instrumentus atceries?

Parādiet kartē galvenos Donbasa paleolīta pieminekļus.

Pastāstiet mums par vēlā paleolīta bifeļu medniekiem Azovas jūrā.

Kā sauca senos cilvēkus?

Pastāstiet par cilvēku nodarbošanos mezolītā.

Kas ir arheoloģiskā kultūra?

Definējiet "neolīta revolūciju".

Dokumentācija:

1. No A. A. Špicina vēstules. E. Makarenko 21.X.1931.

"Jūsu Mariupoles apbedījums- pārsteidzošs atklājumskaklasaite, no kuras eju jau vairākas dienas, nevis pati ... KaKādas sekas tam visam būs, nevar pat iedomāties. Visas mūsu senās kultūras būs jāpārskata no jauna skatu punkta. Šeit ir jūsu apbedījumu vieta!

Pirmo reizi cilvēki mūsu reģiona teritorijā parādījās aptuveni pirms 150 tūkstošiem gadu vidējā paleolīta laikmetā. Senais cilvēks - arhantrops(vai Pithecanthropus) izcēlās ar lielu fizisko spēku un izturību. Arhantropi prata izmantot uguni, cēla primitīvus mājokļus lietus nojumes vai vēja barjeru veidā, izgatavoja akmens instrumentus. Galvenā nodarbošanās bija lielo dzīvnieku medības. Nozīmīgu vietu ieņēma ēdamo augu vākšana. Kalnainos apstākļos arhantropi dzīvoja galvenokārt alās, līdzenos apstākļos - upju un ezeru krastos. Dzīvniekus medīja ar šķēpu palīdzību – lieliem koka smailiem mietiņiem, nūjām un reizēm arī smailīti ar akmens galiem. Spēkam uz sārta tika sadedzināts raga gals. Arhantropi vadīja klaiņojošu dzīvi un uz vairākām dienām apstājās, kur viņiem izdevās dabūt dzīvnieku. Tādu nometņu vietā palika saspiesti apēsto dzīvnieku kauli, notrulināti akmens darbarīki un akmens lauskas. Izrakumu laikā alās tiek atrasti pavardi.

Donbasā ir atrastas vairākas seno cilvēku nometnes. Tie visi atrodas upju ielejās netālu no akmens avotiem, no kuriem izgatavoti darbarīki. Atklājumi par tiem ir ārkārtīgi reti. Šādas nometnes brīvā dabā pastāvēja ļoti īsu laiku. Seno pieminekļu retums skaidrojams arī ar to slikto saglabāšanu. Arhantropu darbības pēdas aizskaloja lietus un upju plūdi. Senos akmens darbarīkus var atrast tikai pēc īpašiem meklējumiem vai nejauši upju un gravu piekrastes klintīs, mālu karjeru sienās. Gandrīz visi arhantropu akmens darbarīku atradumi Donbasā nāk no augstiem māla atsegumiem vai seno iežu erozijas rezultātā. Arhantropu nometņu paliekas ir saglabājušās netālu no Amvrosievkas pilsētas Krynkas upes krastā, netālu no Artemovskas, Makeevkā, Izjumā, netālu no Luganskas, netālu no Kirovas ciema, Artemovskas rajonā. Visi šie atradumi liecina par retu, bet vienveidīgu reģiona apdzīvotību.

Apmēram pirms 100 tūkstošiem gadu arhantropi tika nomainīti paleoantropi(senie cilvēki vai neandertālieši). Zinātnieki uzskata, ka lielākā daļa arhantropu un paleoantropu Austrumeiropā ieradās no rietumiem. Paleoantropi bija ideālāki mūsdienu cilvēku priekšteči. Viņi prata ne tikai uguni noturēt, bet arī uztaisīt. Viņu runa joprojām nebija attīstīta. Tajā pašā laikā paleoantropu vidū parādās pirmās ideoloģiskās idejas, paraža apglabāt mirušos radiniekus. Paleoantropi bija labi pielāgojušies skarbajiem ledus laikmeta apstākļiem un veiksmīgi medīja bizonus, saigas, alu lāčus, mamutus, briežus un citus dzīvniekus. Azovas apgabala vietās tika atrasti briežu, zirgu, vilku kauli. Mešanas šķēpi ar krama galiem kalpoja kā galvenie medību ieroči. Akmens instrumenti tika izgatavoti ar lielu rūpību. Skrāpjiem, nažiem, smailēm un citiem instrumentiem ir dažādas formas. Lielākā daļa no tām bija paredzētas nokauto dzīvnieku līķu nokaušanai. Paleoantropi prata izgatavot primitīvas drēbes no dzīvnieku ādām un dažām koka ierīcēm (šķēpu kātiem, nažu rokturiem, groziem, sitējiem utt.).

Doņeckas apgabalā ir zināmi vairāki desmiti šī laika vietu. Sadzīves atkritumu izmēra un daudzuma ziņā tie ir daudz lielāki nekā arhantropu nometnes. 1962.-1965.gadā. arheologi rūpīgi izraka divas senās vietas netālu no Antonovkas ciema, Maryinsky rajonā. Šeit tika atrasti bizona kauli un daudzi darbarīki, kas apstrādāti no divām pusēm. 1968.-1970.gadā. Doņeckas arheologs D.S. Cveibels pētīja šī laikmeta vietu Konstantinovskas rajona Belokuzminovkas ciemā. Atrasti serdeņi, krama lauskas, sānu skrāpji un instrumenti ar robainām malām. Vēl viens piemineklis ir zināms netālu no Kurdjumovkas ciema netālu no Artemovskas. Senajā slānī aptuveni 10 metru dziļumā atrasti seno bizonu un degunradžu kauli, krama sānskrāpji un smailes.

Mūsdienu fiziskā tipa cilvēks pirmo reizi izveidojās Tuvajos Austrumos pirms aptuveni 40 tūkstošiem gadu. Viņu sauc Homo Sapiens – saprātīgs cilvēks (latīņu valodā). To sauc arī neoantrops. Šim cilvēkam bija attīstīta runa, viņš zināja, kā plānot savu darbu uz ilgu laiku. Parādās māksla un reliģiskās idejas. Mūsdienu cilvēka parādīšanās sakrita ar jaunu laikmetu - vēlo paleolītu (pirms 35-10 tūkstošiem gadu).

Vēlajā paleolītā beidzot izveidojās sabiedrības klanu organizācija. Ģints ietvēra vairākas ģimenes, kuras vadīja kopīgu mājsaimniecību. Klanu apmetne vēlajā paleolītā sastāvēja no 7-8 ģimenēm un sastāvēja no 30-40 cilvēkiem. Laulības klana ietvaros nekad nenotika. Jaunu ģimeni varēja izveidot tikai dažādu ģinšu pārstāvji. Ģimenei piederēja medību lauki, medīja dzīvniekus, tāpēc katrs bija atkarīgs no citiem ciema iedzīvotājiem un nevarēja dzīvot viens.

Vissmagākais apledojums notika vēlajā paleolītā. Šī apledojuma sākumā klimats Ukrainas dienvidos atgādināja mūsdienu Jakutijas klimatu. Cilvēks bija spiests iemācīties šūt siltas drēbes un būvēt mājokļus. Dažādās teritoriālajās zonās tie bija atšķirīgi. No mamutu kauliem cilvēki ir iemācījušies būvēt apaļas mājas – puszemnīcas. Šādu māju paliekas, atšķirībā no gaišajiem bifeļu mednieku teltijveida mājokļiem, ir labi saglabājušās līdz mūsdienām. Tie ir zināmi Kijevā, Čerņigovas apgabalā, Donas vidusdaļā.

Cilvēki iemācījās jaunā veidā iedurt kramu un izgatavot no tā garas un plānas plāksnes. No krama vafeles izgatavoja skrāpjus, kaltus, nažus, uzgaļu ieliktņus un citus instrumentus. Saņemot plāksnes, tika izveidoti prizmatiski serdeņi. Slavjanskas apgabalā pie Sidorovas ciema saglabājusies sena darbnīca, kurā cilvēki papildināja krama izejmateriālu krājumus, izgatavoja no tā serdes un šķīvju sagataves. Līdzīga darbnīca tika atrasta netālu no Novokļinovkas ciema Amvrosijevskas rajonā Krynkas upes krastā. Tā radusies netālu no krīta atsegumiem.

1935. gadā arheologs un novadpētnieks V.M. Jevsejevs Kazennas gravā pie Amvrosievkas atklāja ļoti lielu seno bizonu kaulu sakrājumu un blakus tai vēlā paleolīta vietu. Sijas nogāzē nelielā gravā saglabājušies tūkstoš dzīvnieku kauli. Kopā ar bizona atliekām tika atrasti bultu uzgaļu fragmenti, krama ieliktņi un naži.

Ukrainas ziemeļu reģionos tolaik dominēja mamuti un ziemeļbrieži. Mednieki specializējās šo dzīvnieku ieguvē. Mūsu reģionā mamutu mednieku pēdas tika atrastas pie Slavjanskas apgabala Prišibas ciema Luganskas apgabala ziemeļos.

Pēdējais akmens laikmeta periods tiek saukts par neolītu (VI-IV tūkstoš gadu pirms mūsu ēras). Neolītā populācija pieauga tik ļoti, ka medījamo medījamo dzīvnieku skaits kļuva rets un radās nepieciešamība papildus apstrādāt zemi, audzēt graudus, nodarboties ar lopkopību. Turklāt lauksaimniecības un lopkopības produktivitāte ir daudz augstāka nekā medībās un savākšanā. Šādu pāreju uz jaunām ekonomikas formām sauc par neolītu jeb agrāro (t.i. lauksaimniecības) revolūciju.

neolīta revolūcija- dabas parādība seno sabiedrību ekonomiskajā un sociālajā (sabiedriskajā) attīstībā. Tās būtība ir piespiedu krasā darba intensifikācija, kuras mērķis ir pārvarēt pārtikas krīzi. Sabiedrības, kas balstītas uz produktīvu ekonomiku, piedzīvo pamatīgu vispusīgu pārstrukturēšanos: veidojas nosacīts dzīvesveids, attīstās māju celtniecība, veidojas jauni kulti un mīti par pasaules uzbūvi, notiek pārmaiņas. sociālo struktūru. Daudzas neolīta ciltis pilnībā pārgāja uz jauniem veidiem, kā nodrošināt sevi ar pārtiku, citas (galvenokārt meža zonā) joprojām nodarbojās ar medībām un vākšanu. Lauksaimniecība un lopkopība galvenokārt tika attīstīta siltajos apgabalos, kur bija apstākļi labības audzēšanai un ganībām, tostarp Ukrainas dienvidos.

Neolītā cilvēki mācījās veidot un apdedzināt keramiku. Pirmajiem podiem bija ass vai apaļš dibens, bagātīgi ornamentēts ar dažādiem iespiedumiem un zīmogiem, iegrieztiem ornamentiem. Māla trauki kļuva plaši izplatīti saistībā ar lauksaimniecību, jo bija paredzēti galvenokārt dažādu putru pagatavošanai no sasmalcinātiem prosas, miežu un kviešu graudiem.

Donbasa neolīta iedzīvotāji praktizēja jauktu ekonomiku - medības un vākšanu apvienojumā ar primitīvu lauksaimniecību. Ciltis ar šādu ekonomiku apmetās galvenokārt Severskas Doņecas ielejā, jo. šeit izveidojusies ļoti labvēlīga dabas vide.

Neolītā veidojas lielas ciltis, kas apvieno vairākus lielus klanus. Ciltis kontrolēja teritoriju, kurā atradās viņu medību lauki, kultivētās platības, ezeri, ēdamo augu biezokņi. Svešai ciltij nebija tiesību izmantot šīs zemes bez īpašnieku piekrišanas. Klanus un ciltis vadīja vecākie no cienījamākajiem cilvēkiem.

Podontsovye dzīvoja galvenokārt ciltis Dņepras-Doņecas kultūra. Tie bija koncentrēti Severskas Doņecas baseinā, Dņepras un Donas ietekā (arheoloģiskā kultūra attiecas uz lielu cilvēku grupu - vairākas ciltis, kas dzīvoja noteiktā teritorijā, runāja vienā valodā, vadīja vienu un to pašu mājsaimniecību un būvēja mājas tādā pašā veidā izgatavoja traukus, akmens instrumentus utt.). Dņepras-Doņecas kultūras agrīnajā stadijā keramika vēl nebija zināma.

Papildus Dņepras-Doņeckas kultūras pieminekļiem Podontsovje dažreiz atrodas arī ziemeļu apmetnes. bedres-ķemmes kultūra meža mednieki. Šis nosaukums cēlies no māla trauku ornamentēšanas metodes.

Īpaša Doņeckas mezolīta un neolīta cilšu ekonomikas nozare bija krama instrumentu izgatavošana savām vajadzībām un īpaši apmaiņai. Krīts, kas nogulsnēts ar krītu, veido bagātīgas nogulsnes Doņecas labajā krastā, gar Krynkas, Bahmutkas, Kazenny un Sukhoy Tortsov upju ielejām. Neolīta populācijas pieaugums, darbarīku izmēru palielināšanās un krama cirvju plašā izmantošana mežu izciršanas dēļ lika senajiem amatniekiem izstrādāt jaunas krama atradnes un organizēt tā ieguvi. Krīta nogāzēs savāktie vai no zarnām iegūtie krama gabali tika iepriekš apstrādāti šeit uz vietas vai tuvumā. Krīta garoza un nelīdzenumi tika nosisti no krama betoniem, no kodola tika izgatavotas serdes, cirvju sagataves, bultu uzgaļi un šautriņas. Apstrādes gaitā tika izmesti akmens šķeldotāji, daudzas pārslas un krama fragmenti, bojāti un salūzuši izstrādājumi. Šādas krama pirmapstrādes vietas sauc par krama darbnīcām. Vislielākās darbnīcu koncentrācijas ir zināmas pie Krasnojes ciemiem, Artemovskas apriņķī, Beļaja Gorā, Konstantinovskas rajonā, Kramatorskas apkaimē un citās vietās. Spriežot pēc milzīgā skaldāmo atkritumu daudzuma, darbnīcas darbojās daudzus simtus gadu.

Parasti darbnīcas tika apmeklētas siltajā sezonā. Uz kanoe laivām un koka plostiem krama izstrādājumi tika nogādāti ilgtermiņa apdzīvotās vietās. Daļa produktu tika nodoti kaimiņiem apmaiņā pret viņu bagātību. Tātad krama instrumenti no Doņeckas grēdas nonāca Azovas, Dņepras un citos reģionos.

Neolīta beigās, 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, mūsdienu Mariupoles apgabalā dzīvoja spēcīga un liela kopiena. Šīs kopienas apmetne nav atrasta, bet ir atklāts ģimenes apbedījums. Izrakumi tika veikti Kijevas arheologa N.E. vadībā. Makarenko. Mariupoles apbedījums bija gara taisnstūra bedre, kurā atradās 122 skeleti, kas sakārtoti četrās rindās. Apbedītie vīrieši un sievietes bija tērpušies bagātīgās drēbēs, apšūtas ar kaula pērlītēm, kuiļa ilkņu plāksnēm. Apbedītajiem līdzi bija akmens piekariņi, krama naži, kaklarotas no dzīvnieku ilkņiem, cirvji, bultas un izurbta akmens vāle. Visi apbedījumi bija biezi klāti ar okeru. Saskaņā ar senajiem uzskatiem sarkanais okers simbolizēja attīrīšanos un atdzimšanu pēc nāves. Senatnē virs Mariupoles apbedījuma atradās gara būdiņai līdzīga celtne. Apbedījums bija kopienas senču kaps, kura locekļi turpināja palikt kopā arī pēc nāves. Līdzīgas vēlā neolīta apbedījumu vietas ir zināmas Dņepras krācēs, kur dzīvoja radniecīgas ciltis.

Eneolīts(Varš – akmens laikmets) sākas 4. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. un beidzas III tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras. Tas bija laiks, kad notika pilnīga pāreja uz lauksaimniecību un lopkopību. Produktīvās ekonomikas formas ir aizstājušas medības un vākšanu un atstājušas tos kā palīglīdzekļus pārtikas iegūšanai. Ukrainas dienvidrietumu reģionos un Moldovā eneolītā veidojās slavenā Tripillia lauksaimniecības kultūra. Uz austrumiem no Dņepras, stepēs un dienvidu mežstepēs, eneolītā dzīvoja ciltis, kuru ekonomikas pamatā bija liellopu audzēšana, galvenokārt zirgkopība. Dažās eneolīta apmetnēs starp Dņepru un Donu ir atrasti dzīvnieku kauli, no kuriem vairāk nekā 50% pieder zirgam. Tas ir vecākais pieradinātais zirgs Eiropā. Spriežot pēc atrastajām detaļām, izjādei jau tika lietoti zirgu brikšņi.

Vēl daži vara priekšmeti (cirvji, adzes, īlenas, rotaslietas) tika augstu novērtēti. Varš nāca no Balkāniem caur Tripoles kultūras ciltīm vai no Ziemeļkaukāza. Galvenais instrumentu skaits joprojām bija no kaula un krama. Eneolītā Doņeckas krama apstrādes centrs sasniedz savu maksimumu. Vecās darbnīcas turpina pastāvēt pie Krasnoje un Beļaja Gora ciemiem, jaunas parādās pie V. Pustošas ​​ciema pie Kramatorskas, pie Slavjanskas apgabala Maļinovkas un Rai-Aleksandrovkas ciemiem.

Eneolīta beigās pirmo reizi šķiet, ka virs apbedījuma tika uzcelts liels zemes pilskalns. Šādu pilskalnu sauc par pilskalnu. Parasti apbedījumu uzkalni uzcēla augstās vietās un vienmēr ir redzami no tālienes. Ķerās reti ir viens apbedījums, biežāk tie ir vairāki - dažkārt līdz 25-30. Pirmie eneolīta apbedījumu pilskalni tika veidoti lielās bedrēs un no augšas pārklāti ar koka grīdu. Apglabātie ir blīvi pārkaisīti ar okeru. Līdz šim ir zināmi 20 šādi apbedījumi. Turpmākajos bronzas laikmeta periodos (XXV-X gs. p.m.ē.) Doņeckas stepēs tika izlieti tūkstošiem apbedījumu. Tagad tādu ir ap 6 tūkstošiem. Viņu zinātniskie pētījumi sākās vairāk nekā pirms 100 gadiem. XX gadsimta sākumā. izcilais krievu arheologs V.A. Gorodcovs veica izrakumus Jekaterinoslavas provinces Bahmutas rajonā (daļa no mūsdienu Artemovskas un Slavjanskas apgabaliem). V. A. Gorodcovs pamanīja atšķirību apbedījumu veidos un, pamatojoties uz to, identificēja trīs bronzas laikmeta arheoloģiskās kultūras Krievijas dienvidos. Pēc apbedījumu konstrukciju projekta viņš tās nosauca par senajām bedrēm, katakombām un guļbaļķiem. Šis kultūru dalījums savu nozīmi saglabā līdz pat mūsdienām. Senie bedrīšu apbedījumi tika veikti parastās bedrēs, katakombu kapos ir dziļa ieejas aka un sānu kamera - odere (to sauc par katakombu), baļķu kapos tika uzcelta zema taisnstūra guļbūve (bieži to aizstāja ar akmens kasti ).

Bedres kultūra Donbass veidojās uz vietējo eneolīta cilšu bāzes. Tas ir datēts ar XXV-XXI gs. BC. Senās bedru apmetnes tika atrastas Donas apgabalā, Dņepras reģionā un Azovas jūrā (netālu no Razdolnoye ciema Starobeševskas rajonā). Senie jamņiki galvenokārt nodarbojās ar liellopu audzēšanu, audzēja zirgus, buļļus, kazas, aitas un cūkas. Lielākā daļa iedzīvotāju migrēja no vienām ganībām uz citām. Ganību papildināja lauksaimniecība. Zems bija lauksaimniecības īpatsvars. Antropoloģiski Pitmen bija gari un labi uzbūvēti cilvēki. Tie bija indoeiropieši. Indoeiropiešu kopiena veidojās eneolītā un bronzas laikmets un ietver daudzu mūsdienu Eirāzijas tautu senčus.

Cilts pieder indoeiropiešiem katakombu kultūra. Šīs kultūras ciltis nomainīja senos jamnikus un pastāvēja plašajos Ukrainas kreisā krasta plašumos 20.-15. gadsimtā. BC. Azovas jūrā kādu laiku līdzās pastāv senās bedres un katakombu ciltis. Katakombu ekonomika daudzos aspektos bija tāda pati kā to priekšgājējiem. Dzīve un dzīvesveids bija viens un tas pats gans. Retas apmetnes ir zināmas tikai meža stepē. Viens no tiem atrasts Slavjanogorskā. Stepē saglabājušies tikai kapu uzkalni. Doņeckas apgabalā ir izpētīti aptuveni 500 katakombu kapi. Īpaši daudz no tiem ir slāvu un Artemovska reģionos. Apbedījumu konstrukcijas un rīki skaidri parāda sabiedrības sociālo un mantisko diferenciāciju. Dažiem katakombās apglabātajiem karotājiem ir īpaši varas simboli no dārga importa akmens izgatavotu urbumu veidā. Ir arī amatnieku, metalurgu, zvērkopju u.c.

XV gadsimtā. BC. situācija stepē un mežstepē krasi mainās. Daudzas irāņu valodā runājošas ciltis ts Srubnaya arheoloģiskā kultūra. Viņi pilnībā apguva Doņeckas zemes. Srubny sabiedrības ekonomikas pamatā bija integrēta lauksaimniecības un lopkopības ekonomika. Lauksaimniecība pārsvarā bija kapļi. Galvenā lauksaimniecības kultūra bija mieži. Srubnu cilšu lopkopība galvenokārt bija mājas apstākļos. Siltajā sezonā lopi brīvi ganās pa ciematiem, ziemā tos turēja aizgaldos vai cilvēku mitekļos. Audzē galvenokārt buļļus un aitas. Daļu no pārtikas nodrošināja medības un makšķerēšana. Lauksaimniecības un pastorālā ekonomika noteica srubnu cilšu pastāvīgo dzīvesveidu. Viņi dzīvoja lielās apmetnēs, kas atradās upju un gravu krastos. Mājokļi izskatījās kā daļēji zemnīcas un iegāja dziļi zemē par 1,0-1,2 metriem. Podontsovje apdzīvotās vietās pie Usov Ozero, Limansky Ozero, Iļjičevkas ciemā, Krasnolimanskas rajonā, tika atrasti mājokļi, kas celti, izmantojot kokmateriālus. Reģiona dienvidu reģionos akmens tika izmantots kā galvenais būvmateriāls. Baļķu meistari bija izcili podnieki. Kaulu apstrāde ir guvusi lielus panākumus. No raga un kaula tika izgatavoti bultu uzgaļi un harpūnas, sprādzes, adāmadatas, rotaslietas, dažādi instrumenti dzīvnieku ādu apstrādei. Īpaša nozīme bronzas metalurģija aizņēma srubnu cilšu dzīvi. Doņeckas srubņiki ne tikai izmantoja izstrādājumus no importētā metāla, bet arī iemācījās kausēt savu varu. Vara rūdas ieguves karjeri atradās netālu no Vyskrivka, Pilipchatino, Klinovoje ciemiem Artemovskas rajonā. Pēc alvas pievienošanas vara tika iegūts brīnišķīgs stiprs un kausējams metāls - bronza. Ilggadējās metalurgu apmetnēs Podontsovje (Usovo Ozero u.c.) no bronzas tika lieti dažādi izstrādājumi: cirvji, āži, kalti, naži un dunči, rotaslietas. Šie produkti tika izplatīti ne tikai Donts reģionā, bet arī Azovas jūrā un ziemeļu ciltīm.

seno vēsturi

Gandrīz līdz XIX beigas gadsimtā krievu zinātnieku vidū dominēja uzskats, ka Donbass tika apdzīvots tikai 16. gadsimtā. Šo pārliecību satricināja Raigorodkas ciema (tagad Slavjanskas apgabals) iedzīvotāja Vasilija Fedoroviča Spesivceva atradumi. Enerģisks un zinātkārs cilvēks, senlietu aizrauts, sāka tās meklēt savā dzimtajā zemē. Un atrasts sava dzimtā ciema nomalē. Jau par saviem pirmajiem atradumiem 1891. gadā V.F. Spesivcevs rakstīja: "Iepriekš minētās lauskas un krama fragmentus var savākt, iespējams, veselus vagonus." Turpmākajos gados viņš devās no Slavjanskas uz Jampolu, apskatīja Ščurovu, Stari Karavanu, Brusovku, Ērzeļa upes krastus. Apkopotajā V.F. Spesivceva kolekcijas līdzās ar dažādu arheoloģisko laikmetu priekšmetiem: Zelta ordas monētām un bronzas laikmeta māla traukiem, dzelzs zobenu ar arābu uzrakstu un skitu darinātiem podu fragmentiem. Starp daudzajiem krama priekšmetiem varēja atšķirt ādas skrāpjus, nažus, ļoti elegantus bultu uzgaļus, pulētus akmens āmurus.

Atradumi V.F. Spesivtsevs interesi izraisīja galvenokārt tuvākā lielā Harkovas speciālistu vidū zinātniskais centrs, kur Harkovas vēstures un filoloģijas biedrības biedri nodarbojās ar reģiona senlietu izpēti. Tieši šajā laikā norisinājās gatavošanās XII Krievijas arheologu kongresam, kas bija paredzēts Harkovā jaunā, XX gadsimta pašā sākumā. Ievadkomitejas sēdēs tika rūpīgi apspriesti gaidāmie notikumi, un V.F. Spesivcevs par viņa pēdējā desmitgadē atklātajiem pieminekļiem. Ar komitejas lēmumu 1900. gada vasarā profesors N.A. Fjodorovskis. Pēc brauciena viņš ziņoja, ka apgabals, kuru viņš bija pārbaudījis, ir "ārkārtīgi interesanta parādība". Drīzumā komiteja pieņēma rezolūciju: "... pievērsiet uzmanību akmens laikmeta vietām, īpaši Izjum rajonā, un, ja iespējams, pārbaudiet tās." Donbasa arheoloģiskās izpētes vēsturē sākās jauns posms. Speciālisti nāca palīgā zinātkārajiem entuziastiem, un vientuļu vietā sāka strādāt kolektīvi.

1901. gadā Izjumska rajonā ieradās ekspedīcija, kuru vadīja Vasilijs Aleksejevičs Gorodcovs, tajā laikā jau atzīts zinātnieks.

Gorodcova ekspedīcija četrus mēnešus strādāja Izyum reģionā. Šajā laikā tika atklāti simts apbedījumu uzkalni, izpētītas trīs apmetnes un atklātas piecas neolīta laikmeta vietas: netālu no Hailovkas. (tagad Iļjičevka, Krasnolimanskas rajons), Raigorodka, Kamenka, Dolgenkiy un Velyka Kamyshevakhi.

XII arheologu kongresā V.F. Spesivcevs un V.A. Gorodcovs ziņoja par darba rezultātiem Izyum reģionā. Īpaša uzmanība tika pievērsta autostāvvietai un darbnīcai, kas tika atvērta Hailovkā. Tur kopā ar gataviem darbarīkiem un māla trauku fragmentiem atrastas lielas krama atkritumu kaudzes. Tas ļāva pieņemt, ka pirms aptuveni 7 tūkstošiem gadu krama izstrādājumi šeit tika ražoti ļoti ilgu laiku. Tādējādi jau 20. gadsimta sākumā nenoliedzami tika pierādīts, ka Donbass bija apdzīvots pirms aptuveni 7 tūkstošiem gadu.

Pirms stāstiem par Donbasa akmens laikmetu vajadzētu sniegt dažas piezīmes par šī garākā perioda cilvēces vēsturē periodizāciju un hronoloģiju.

Pateicoties pēdējo desmitgažu atklājumiem, tagad tiek lēsts, ka cilvēku sabiedrības vecums ir gandrīz trīs miljoni gadu. Tik ilga perioda izpētes ērtībai tas tika nosacīti sadalīts vairākos laikmetos, kas atšķiras pēc dabas parādībām, paša cilvēka izskata, primitīvo cilvēku ekonomiskajā un sociālajā dzīvē. Ļoti liela nozīme akmens laikmeta periodizācijā ir akmens izejvielu apstrādes tehnikai, no tā izgatavoto izstrādājumu tipoloģijai un statistikas rādītājiem.

Akmens laikmeta galvenie laikmeti ir paleolīts, mezolīts un neolīts.Katrā no šiem periodiem tiek izdalīti posmi. Tātad, agrīnais paleolīts beidzās pirms aptuveni 140 tūkstošiem gadu (daži pētnieki uzskata, ka pirms 100 tūkstošiem gadu), vidējais paleolīts ilga no 140 (vai 100) līdz 40 tūkstošiem gadu, vēlais - no 40 līdz 10 tūkstošiem gadu. Mezolīts aptver laika posmu no pirms 10 tūkstošiem gadu līdz 6 tūkstošiem gadu pirms mūsu ēras, neolīts (mūsu teritorijā) - 5-3 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras.

Donbasa apmetni no neatminamiem laikiem veicināja labvēlīga vairāku vitāli svarīgu apstākļu kombinācija - mazu upju pārpilnība un neierobežotas krama rezerves, kas ir seno cilvēku iecienīta izejviela, kas dāsni nogulsnēta mūsu reģiona krīta kalnos.

Līdz šim Donbasa teritorijā atrasts tikai viens priekšmets, kura vecums noteikts aptuveni 200 tūkstošus gadu. Tas ir cirvis, ko atrada V.M. Evsejevs 1935. gadā netālu no Amvrosievkas, Kazennaya sijas nogāzē, kas ietek Krynkas upē. Cirvis ir izgatavots no masīva pelēcīga krama gabala, un tā forma ir tuvu neregulāram trīsstūrim. Tā garums ir 10,5 centimetri, platums - 7,3 centimetri. Ar sitieniem abās virsmas pusēs tas tika gandrīz pilnībā atbrīvots no garozas, kas klāj neapstrādāto kramu. Šis smalcinātājs var griezt, sist, sasmalcināt, izvēlēties utt. Šī rīka daudzpusība ir izskaidrojama ar tajā laikā dzīvojušās personas darba operāciju nedalāmību. Kopā ar cirvi tika izmantotas pārslas un plāksnes ar asām malām, kas apzināti nošķeltas no mezgla, kā arī koka izstrādājumi.

Vairāk "jauns" ir vēl viens cirvis, kas tika atrasts 1971. gadā Makeevkas ziemeļrietumu nomalē, Hanženkovā. skolotājiem vidusskola Nr.72 T.G. Egorova un R.A. Popovs to nodeva Doņeckas arheoloģijas muzejam valsts universitāte. 1972. gadā arheologu kongresā, kas notika Odesā, šo seno darbarīku ar interesi apskatīja zinātnieki no Ļeņingradas, Kijevas un Kišiņevas. Atšķirībā no Amvrosijevska, Khanzhenkova cirvis bija izliekts tikai no augšas, priekšpuses, sāniem. Tā apakšdaļa, aizmugure, sāni ir plakana. Simetriskas malas tiek rūpīgi koriģētas ar mazām mikroshēmām – tā saukto retušēšanu. Šīs darbarīku izgatavošanas tehnikas detaļas ir raksturīgas mums tuvākam laikam: agrā laika beigām – vidējā paleolīta sākumam. Tas ir, apmēram pirms 150-140 tūkstošiem gadu. Abi sasmalcinātie atradumi ir unikāli, taču vienreizēji. Parking tik agri poras Donbasā vēl nav zināms.

Mūsu reģiona senāko apmetņu pēdas datētas ar vidējo paleolītu, un tās jau 1924. gadā Severskas Doņecas pietekā Derkulas upē atklāja viens no lielākajiem padomju arheologiem P.P. Efimenko, vēlākais Ukrainas PSR Zinātņu akadēmijas Arheoloģijas institūta direktors, akadēmiķis. Uzmanību piesaistīja liela diskveida serde, no kuras tika nošķeltas trīsstūrveida formai tuvas pārslas, kuras pēc tam pārvērta par dažādiem instrumentiem: sānu skrāpjiem, kaltiem, smailēm utt. Ne visi valsts arheologi piekrita P.P. piedāvātajam datējumam. Efimenko, un atrasto attiecināja uz vēlāku laikmetu - neolītu. Jaunākās materiālu kolekcijas, ko šajā vietnē veica V.N. Gladilin, papildināja Derkulskajas vietu ar atradumiem, kas raksturīgi vidējam paleolīta laikmetam. Vietnes vecums, kuru pirms 50 gadiem nosauca P.P. Efimenko, saņēma jaunu apstiprinājumu.

Vēl vienu vidējā paleolīta perioda cilvēka atrašanās vietu šajās daļās 1933. gadā atklāja Ļeņingradas arheologs S.N. Zamjatņins netālu no Vorošilovgradas, netālu no saimniecības Krasny Yar. Šeit viņi atrada smailus punktus, sānu skrāpjus, diezgan lielas šai porai raksturīgas plāksnes.

Atradumi Derkulā un Krasnijarā bija vistālāk uz ziemeļiem esošās senākā cilvēka - neandertālieša - dzīvošanas pēdas Donbasā vidējā paleolīta laikā.

Pagāja gandrīz trīsdesmit gadi, līdz tika atklātas jaunas, tātad senas vietas. 1960. gadā Doņeckas pedagoģiskā institūta arheoloģijas komanda dažādās akmens laikmeta porās savāca 550 kramus ar to apstrādes pēdām. Tie tika atrasti Osikas upes (Volčas upes pieteka) kreisajā krastā, kas tek cauri Aleksandrovas ciemam, Maryinskas rajonā. Starp kramiem 400 eksemplāri izrādījās vidējā paleolīta vecumā. Tās visas bija klātas ar "pelēko" senatni – patinu, baltu pārklājumu, kas uz krama virsmas izveidojās dažādu dabas spēku, kas to iznīcina, ietekmes rezultātā. Aleksandrovkā tika savākts daudz atkritumu: lauskas, lauskas, pārslas. Izdevās savākt un dažus desmitus ieroču. Visvairāk bija skrāpji dažādās versijās: leņķiski, gareniski, šķērseniski, ar uzsvaru uz pirkstu. Bija arī mazi skrāpji, lapveida smaile, miniatūrs kabatlakatiņš u.c. Instrumentu izgatavošanas tehnikā dominēja priekšmetu apstrāde no abām pusēm - augšējās un apakšējās.

Vidējā paleolīta laiks bija ļoti smags, jo tas sakrita ar nākamo ledāju progresu. Tā laika cilvēkus sauc par neandertāliešiem. Lai gan pēc izskata joprojām bija daudz iezīmju, kas tos tuvināja dzīvnieku senčiem, darba aktivitāte palīdzēja viņiem “humanizēties”. Lai izdzīvotu, viņiem bija jāiemācās kurt uguni. Un viņi iemācījās. Uguns kļuva par līdzekli cīņai ar dzīvniekiem, deva gaismu, siltumu. atrod pēdējos gados ievērojami bagātināja mūsu zināšanas par neandertāliešiem. Tagad ir pierādīts, ka viņi nedzīvoja baros, kā nesen tika uzskatīts. Viņiem jau bija cilšu sistēma – sākotnējā cilvēku sabiedrības organizācijas forma. Viņiem piederēja diezgan sarežģīta akmens apstrādes tehnika, izgatavoja 63 veidu instrumentus, varēja būvēt pastāvīgus mājokļus. Apbedīšanas rituāla un mākslas dzimšana tiek attiecināta uz šo laiku.

Tūkstošgades pagāja lēnām. Lēnām, bet stabili jaunas cilvēku sabiedrības dzīve attīstījās mainīgos apstākļos. Vidējam paleolītam sekoja vēlais paleolīts (pirms 40 000–10 000 gadiem). Tas bija vēl grūtāks laiks. Tas sakrita ar pēdējo ledāja virzību, kas atnesa vissmagāko atdzišanu. Un tomēr vīrietis spītīgi gāja uz ziemeļiem. Viņš jau daudz ko zināja. No citām līdzīgām ģimenēm norobežotajā mājoklī, kurā dzīvoja viņa ģimene, vienmēr dega uguns. Cilvēka ķermeni aizsargāja to dzīvnieku ādas, kuras viņš nogalināja medībās. Viņš iemācījās izgatavot iegarenas plāksnes un pārslas no krama un cita veida akmeņiem. No tiem izgatavotie instrumenti bija efektīvāki. Skrāpji un griezēji šķīvja vai pārslu galā ir kļuvuši par vienu no iecienītākajiem priekšmetiem. Tie tika nošķelti no īpaši sagatavotiem prizmatiskiem serdeņiem, kas aizstāja citus veidus. Franču pētnieks Soneville-Bord identificēja 90 instrumentu veidus, ko vēlā paleolīta cilvēki varēja izgatavot. Jā, tas jau bija vīrietis. Kolektīvā darba procesā risinot daudzus sarežģītus uzdevumus, attīstot savas smadzenes un runu, humanoīda būtne vēlā paleolīta laikmetā beidzot tiek atrauta no dzīvniekiem līdzīgiem senčiem, kļūst par Homo sapiens - racionālu cilvēku. Lielākais no procesiem dzīvības attīstības vēsturē uz zemes, antropoģenēzes process, ir beidzies. Tajā pašā laikā attīstījās dažādas cilvēku rases.

Medības joprojām bija galvenais cilvēka eksistences avots. Cilvēks ar uguns palīdzību dzīvnieku izdzina no alām, aizdzina tam paredzētajā virzienā: pie klints, sijas un pēc tam meta akmens bluķus. Šķēps un šķēpa metējs, kas pagarināja tā lidojumu, jau bija izgudrots. Dažkārt šķēps bija aprīkots ar galu – kramu vai kaulu. Gals atgādināja šauru vārpstu. Bieži šādās "vārpstiņās" tika izgrieztas gareniskas vai šķērseniskas rievas un tajās tika ievietoti mazi, tievi, ļoti asi krama gabaliņi - ieliktņi. Tālajā 1919. gadā Donbasa teritorijā viņiem izdevās atrast šādu “vārpstu” netālu no Veselogorye ciema Luhanskas apgabalā.

Vēlā paleolīta vietu pēdas atklāja N.V. Sibiļevs pie Severskas Doņecas tieši pirms kara Tatjanovkas, Prišibas, Bogorodičnojes ciemos. Donbasa dienvidos, Azovas jūrā, V.M. Evsejevs 1935. gadā atklāja vietu, kas pārsteidza arheologus ar materiāla bagātību. Netālu no Amvrosievkas, Kazennajas sijas nogāzē, izdevās atrast vietu un ar to saistītu kaulu: milzīgu bizonu kaulu krājumu, milzu dzīvnieku kapsētu. Neparastais komplekss nekavējoties izraisīja pētnieku interesi. Pēc V.M. uzaicinājuma. Evsejevs, slavenais paleolitologs P.I., ieradās izrakumu vietā no Ļeņingradas. Boriskovskis, kurš vēlāk, pēc kara, vadīja darbu šeit. Šajās vietās veica pētījumus un Kijevas paleontologs, vēlāk akadēmiķis I.G. Pidoplichko. Starp zinātniekiem izcēlās strīds par kaula izcelsmi. P.I. Boriskovskis uzstāja, ka tai ir kulta izcelsme, tas ir, tas radās tāpēc, ka šeit cilvēks pielūdza viņa dievišķotus nesaprotamus dabas spēkus un upurēja tiem. I.G. Pidoplichko, izpētījis kaulu sastāvu, atklāja dažāda vecuma dzīvnieku, grūsnu mātīšu, atliekas. Tas bija apmēram 1000 īpatņu ganāmpulks. Zinātnieks nonāca pie secinājuma, ka kaulu uzkrāšanās ir vadītu medību rezultāts. Lielu interesi rada Amvrosievkā atrastie instrumenti. Starp tiem ir daudz kaulu šķēpu uzgaļu, kas apliecina, ka šeit dzīvojusi bizonu mednieku grupa. No krama izgatavoja skrāpjus, priekšzobus, smailes, miniatūrus adatveida ieliktņus. Krama inventāra sastāva analīze palīdzēja izstrādāt arī dažus svarīgus teorētiskus jautājumus par paleolīta vēsturi kopumā.

50. gados P.I. Boriskovskis ierosināja, ka vēlā paleolīta laikmetā stepju zonā dzīvoja radniecīgas cilvēku kopienas. Viņus vienoja dzīvesveids, ekonomikas veids, instrumentu izgatavošanas tehnoloģijas līmenis, inventāra sastāvs. Svarīgs šīs disertācijas aspekts bija cilvēku sabiedrības vēsturiskās attīstības vienotības apliecinājums tās vēstures rītausmā.

Tagad varam teikt, ka mūsu valsts dienvidu stepju plašajos plašumos pirms desmitiem tūkstošu gadu krustojās cilvēku ceļi, kuri šeit ieradās no ļoti attāliem apgabaliem. Šie ceļi šķērsoja arī Donbasu. Daudz kas joprojām ir neskaidrs. Kādi vēlā paleolīta kultūru varianti ir sastopami Donbasā? Kādas ir to izplatības robežas, attiecības? Lai atbildētu uz šiem jautājumiem, jums jāatrod vairāki izteiksmīgi pieminekļi, kas bagātībā nav zemāki par Amvrosievku. Bet arī tagad joprojām var apgalvot, ka gan agrīnajā, gan vēlajā paleolītā mūs interesējošā teritorijā un piegulošos apgabalos dzīvoja cilvēku kopienas, kurām bija atšķirīgas ražošanas tradīcijas un, iespējams, cēlušies viens no otra no ļoti attāliem reģioniem. . Iedzīvotāju mobilitāte, neskatoties uz skarbajiem klimatiskajiem apstākļiem, bija daudz aktīvāka, nekā varēja iedomāties pirms jaunākajām aptaujām. Un Donbasa savienojumu zona acīmredzot bija daudz plašāka, nekā tika uzskatīts iepriekš.

Ir pienācis laiks ledāju kušanai – mezolīta laikmetam. Dabā un cilvēku grupu dzīvē daudz kas ir mainījies. Klimats kļuva maigāks, tuvojoties mūsdienu reljefam. Tika noteikti upju un upju kanāli. Kļuvis tuvu mūsdienu augu un dzīvnieku sastāvam. Lielie aukstumu mīlošie dzīvnieki tika iznīcināti vai izmira.

Medības joprojām bija galvenā nodarbošanās saimnieciskā darbība senie cilvēki. Bet, tā kā ganāmpulka sastāvs mainījās kvalitatīvi, nācās mainīties arī medību formām. Vilkus, lapsas, zaķus nevarēja nomedīt ar lāpām un aploku. Cilvēks nevarēja trāpīt dzīvniekam, kurš kustējās daudzas reizes ātrāk par viņu. Un viņš izgudroja loku un bultu. Tiesa, ideja par nāvējošā ieroča lidojumu tika ielikta paleolīta šķēpa metējā. Jaunajos apstākļos šī ideja ieguva jaunu iemiesojumu.

Tagad vairs nebija vajadzības doties medībās 50 vai 100 cilvēku lielās grupās, kā agrāk. Mednieki apvienojās nelielās grupās pa 4-5 cilvēkiem. Suns, pirmais pieradinātais dzīvnieks, kļuva par uzticamu mednieka palīgu.

Izmaiņas, protams, notika gan instrumentu izgatavošanas tehnikā, gan pašā to sastāvā. Vispirms bija jāparādās krama bultu uzgaļiem. Tie Eiropas ziemeļos kļuva galvenokārt par iegareniem šauriem "vītolu" punktiem. Eiropas dienvidos un dienvidrietumos mazi krami-mikrolīti izgatavoti formā ģeometriskās formas: trapeces, segmenti, trīsstūri. Svarīgs šī laika izgudrojums bija "lainer" tehnoloģijas izplatība. Ja agrāk viss darbarīks tika izgatavots no krama, tad tagad vairākos gadījumos tikai darba daļa tika izgatavota no krama - skrāpējot, griežot utt., un ievietojot to koka, raga vai kaula pamatnē. Tātad tika izveidots ērts rokturis, un rīks tika izgatavots ātrāk.

Paralēli medībām mezolīta cilvēks nodarbojās arī ar makšķerēšanu, ko veicināja mīkstinātais klimats. Dažreiz ģeometriskie mikrolīti tika izmantoti kā baubles. Dažas ciltis šajā laikā iemācījās novākt savvaļas ēdamos augus - pirmos darbības pamatus, kas vēlāk noveda pie lauksaimniecības noslēpumu atklāšanas. Cilvēka dzīvesveids kļuvis kustīgāks, vietām nomadisks. Šis apstāklis ​​var izskaidrot to, ka kultūrslānis mezolīta vietās ir salīdzinoši plāns.

Vairākās vietās atrastas mezolīta mednieku un zvejnieku mītņu pēdas. Vēl pagājušā gadsimta 20. un 30. gados N.V. Sibiļevas, mezolīta vietas tika atklātas Severskas Doņecas vidustecē - Drobiševo ciemā, vairāki punkti - Petrovskas, Prišibas, Zlivkas un citos ciemos. Šeit tika atrasts liels skaits dažāda veida skrāpju un kaltu uz pārslām un asmeņiem, ģeometriskiem mikrolītiem un reizēm "vītolu" uzgaļiem. Kopā ar šo mazo materiālu šeit tika savākti arī lieli darba instrumenti: cirvji, cirvji-griezēji. Mazo objektu (mikrolītu) kombinācija ar lielajiem (makrolītiem) ir viena no Donbasa mezolīta kompleksu iezīmēm.

Akmens laikmets beidzas ar neolītu. Daži pētnieki to pat saista ar jēdzienu "neolīta revolūcija". Būtiskā atšķirība starp jauno un iepriekšējo posmu bija tā, ka, ja agrāk cilvēks pastāvēja, pateicoties dabas bagātību izmantošanai, piesavināšanai, tad tagad pirmatnējais strādnieks sāka tās pavairot un savu iespēju robežās modificēt atbilstoši savām spējām. vajadzībām. Tieši šajā laikā radās lauksaimniecība un lopkopība. Piesavināto ekonomiku aizstāja ražojošā ekonomika. Vairums zinātnieku uzskata, ka lauksaimniecības noslēpumus izpratusi sieviete, kura jau tūkstošiem gadu vāca un vēroja augu dzīvi. Lopkopība ir saistīta ar vīriešu kārtas mednieku, kurš zināja savvaļas dzīvnieku paradumus un uzņēmās smagu darbu to pieradināšanā.

Neolīts bija laiks, kad cirvji, āmuri un citi lieli darbarīki bija īpaši nepieciešami - dzīvojamo māju celtniecībai, laivu celtniecībai, zemes apstrādei, aploku celtniecībai mājlopiem. Cirvis ir kļuvis par tik ierastu produktu, ka daži pētnieki pat ierosinājuši visu šo periodu saukt par "cirvja vecumu". Ražošana liels skaits lielie instrumenti ievērojami palielināja krama izejvielu patēriņu. Ar to kramu, kas no kalnu iekšām iznāca uz zemes virsmu, vairs nepietika. Cilvēks dažkārt kramu izvilcis no tā sastopamības vietām, tagad sācis to darīt sistemātiski. Ilgu laiku kāds pirmatnējs meistars pamanīja, ka uz zemes virsmas guļošais krams plīst sliktāk nekā kalnu zarnās iegūtais krams. Temperatūras svārstības, vēji, ūdens, sals un karstums ietekmēja neaizsargāto kramu. No tā bija grūti izveidot serdi, kas piemērota iegarenu asmeņu un regulāras formas pārslu nošķelšanai. Tajā pašā laikā krams, kas iegūts tieši no atradnes (kas mūsu reģionā galvenokārt bija krīta kalni, kas stiepās gar tās austrumu daļu), ir plastiskāka. Sadalot no tā tika atdalītas regulārākas formas pārslas un plāksnes.

Kam bija tikai akmens, kauls, rags un koka instrumenti, cilvēks sāka ielauzties kalnu iekšās, lai iegūtu kvalitatīvākas izejvielas. Tā parādījās vecākās kalnu raktuves un darbi. Parasti krama ieguves vietu tuvumā atradās darbnīcu grupas, kas paredzētas krama mezgliņu sākotnējai apstrādei. Viņi nošķelda garozu, pirkstveida un bumbuļveida izaugumus, veidoja sagataves, serdes. Viņi parasti pabeidza instrumentu ražošanu autostāvvietā. Darbnīcas bija pagaidu pastāvēšanas vietas.

Tā kā krama bagātās vietas nebūt neatrodas visur un tieši šajā laikā pieauga nepieciešamība pēc krama izejvielām, neolīts bija arī vēl neregulāru, bet jau attīstošu apmaiņas attiecību attīstības laiks. Kramainā reģionā dzīvojošās ciltis pusfabrikātus apmainīja pret dzīvnieku ādām un citiem priekšmetiem.

Pateicoties krama atradņu pārpilnībai, Donbass jau tajos tālajos laikos kļuva par vienu no lielākajiem Ukrainas centriem šīs nozīmīgākās izejvielas ieguvei, pārstrādei un apmaiņai. No Izjum mūsu apgabala ziemeļos līdz Uspenkai dienvidos gandrīz 12 gadus Doņeckas universitātes nodaļa regulāri pētīja krama atsegumu vietas, un izrādījās, ka gandrīz visas tās bija zināmas akmens laikmeta cilvēkiem. Gar Severskas Doņecas vidusteci un tās pietekām: Kazennyy Torets, Krivoiy Torts, Bahmutka, netālu no Krynkas - visur, kur atradās zemes dzīles

Viņi strādāja darbos bez iztaisnošanās. Viņi virzījās uz priekšu un uz sāniem pakāpeniski, veidojot nišas, starp kurām atstāja neskartas nelielas krīta kolonnas - stabus, kas kalpoja kā jumta balsts. Šie pīlāri tika atdalīti no krīta slāņa no trim pusēm, un ceturtajā pusē tie saplūda ar šo slāni. Tādā veidā tas bija ticamāk. Pakāpeniskas krīta šķeldošanas rezultātā no piedūmu griestiem un sienām stabi pamazām "auga" augstumā. Varam droši apgalvot, ka senie kalnrači veica nepieciešamos pasākumus, lai nodrošinātu drošību darba laikā.

Darbu sienās bija saglabājušās seno darbarīku pēdas, ar kuru palīdzību tie izlauza kramu. Alu iekšienē krams nebija apstrādāts, bet ļoti prasmīgi sagriezts gabalos. Netālu no darbnīcām uz nelieliem uzkalniņiem ar atklātu metodi tika iegūts krams, kā rezultātā izveidojās vairāki krīta slāņi ar no tiem izvilktām mezgliņu pēdām. Te izdevās atrast raga kapļa sitienu pēdas – vienu no svarīgākajiem pierādījumiem, ka krams jebkurā gadījumā tika iegūts kādu laiku laikmetā pirms vara un bronzas atklāšanas. Tādējādi senākās raktuves radās Donbasā akmens laikmetā, un pirmie kalnrači ieguva kramu.

Raktuvju tiešā tuvumā tika atrasti punkti, kur tika preparēts krams, no krama mezgliņiem notriekti pirkstveida procesi un izaugumi. Zināmā attālumā atradās serdeņu izgatavošanas darbnīcas. Šādas sagataves bija ļoti ērtas apmaiņai. Šeit tika atrasta arī vesela noapaļota smilšakmens graudu rīve un slīpēšanas akmens. Acīmredzot senie meistari tika atbalstīti ar kūkām.

Arī karjerus pie Kramatorskas un pie Krasnojes ciema ieskauj darbnīcas. Pie Kramatorskas bija iespējams savākt vairāk nekā 3 tūkstošus kramu ar apstrādes pēdām. Tostarp rupji smalcināšanas instrumenti mezgliņu preparēšanai, dažāda izmēra šķeldotāji, cirvju serdes un sagataves, bultu uzgaļi un šautriņas. Šeit tika atrasti arī izejvielu krājumi: pārstrādei sagatavoti 211 mezgliņi.

Senās darbnīcas atrastas arī Jakovļevkas, Nikolajevnas, Kirovkas, Grigorjevnas, Kurdjumovkas, Severenas, Jasnogorkas, Uspenkas, Aleksandrovnas un citos ciemos. Daudzas senās darbnīcas liecina, ka Doņeckas krams kalpoja kā apmaiņas objekts un sniedzās tālu aiz Donbasa. Tātad mūsu reģionam raksturīgais pelēks plankumainais krams ir sastopams Kijevas reģionā. Arheologs I.F. Kovaļova, kas pētīja netālu no Dņepropetrovskas atrasto krama cirvju dārgumu, pārliecinoši pierādīja, ka tie nāk no Donbasa. Tagad grūti pateikt, pret ko īsti tika iemainīts Doņeckas krams. L.Ya. Križevska, kas izpētīja daudzas darbnīcas, pierādīja, ka dažkārt krams tika apmainīts pret dzīvnieku ādām. Tādējādi jau senos laikos mūsu novads pildīja svarīgu funkciju kā izejvielu ieguves, to sākotnējās apstrādes un apmaiņas centrs.

Bet pietiek par kramu. Ko mēs zinām par cilvēkiem? Kas tajos laikos dzīvoja un strādāja mūsu reģionā? No kurienes šie cilvēki radās? Ko tu izdarīji? kā tu dzīvoji? Dažādi pētnieki uz šiem jautājumiem atbild dažādi. Tātad, D.Ya. Telegins uzskata, ka visu Donbasa teritoriju no Severskas Doņecas līdz Azovas jūrai okupēja Dņepras-Doņeckas kultūras ciltis, kas arī dzīvoja Baltkrievijas dienvidrietumos. Viņi dzīvoja mūsu teritorijā no 5. tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras. līdz IV tūkstošgades vidum pirms mūsu ēras. Sākotnēji viņi nodarbojās ar makšķerēšanu un medībām. Vēlāk viņi attīstīja lauksaimniecību un lopkopību. Tie lēja no māla platmutes taisnsienu podiem ar asu, vēlāk - ar plakanu dibenu, traukus rotāja ar ķemmes izdurtu ornamentu. Fakti ļauj domāt, ka šīs ciltis bija pazīstamas arī ar kalnrūpniecību. Šo cilšu apmetņu paliekas tika atrastas netālu no Seversky Doņecas un Azovas jūrā.

Tomēr daži pētnieki uzskata, ka Dņepras-Doņecas kultūras ciltis dzīvoja tikai Donbasa ziemeļu reģionos. Dienvidos, Azovas jūrā, dzīvoja ciltis, kuru materiālā kultūra atklāj līdzības ar Kaukāza, Kaspijas jūras un, iespējams, vēl vairāk dienvidu tautu kultūru. Šo viedokli aizstāv V.N. Daņiļenko. A.A. Formozovs uzskata, ka Dņepras-Doņeckas kultūra kopumā tiecas uz dienvidu avotiem.

IV tūkstošgadē pirms mūsu ēras. uz Seversky Donets parādās ciltis ar ķemmes (kā ornamentu) keramiku, kas veidojās uz Desnas un Seima. Viņu galvenā nodarbošanās galvenokārt bija medības un makšķerēšana. Viņi nodrošināja liela ietekme par Dņepras-Doņeckas kultūras ciltīm, kuras tās pakāpeniski asimilēja un daļēji izspieda. 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras beigās – 2. tūkstošgades sākumā izzudušo ķemmkeramikas cilšu liktenis arheologiem joprojām liek aizdomāties.

Papildus apmetnēm un rūpnieciskiem darbnīcu un darba kompleksiem Donbasa zeme ir saglabājusi ļoti interesantu apbedījumu kompleksu - Mariupoles apbedījumu. Tas tika atvērts 1930. gadā, kad tika likti pamati Azovstal rūpnīcai.

Vada N.E. Makarenko ekspedīcija 65 dienās iztīrīja savdabīgu 28 metrus garu gaiteni, ko senie cilvēki izraka zemē. 122 mirušie gulēja uz muguras ar iztaisnotām rokām un kājām. Tie tika sakrauti trīs līmeņos, starp kuriem tika izliets sarkanais okers - siltuma un dzīvības simbols. Blakus apbedītajam gulēja darba rīki: ķīļcirvji ar pulētiem asmeņiem, krama naži, skrāpji, urbji, bultu uzgaļi. Tur tika atrasts arī daudz rotaslietu: perforēti mežacūkas ilkņi un brieža zobi, mazas apaļas pērlītes no perlamutra, lodveida krelles no kaula, daudzas kaulu plāksnes, kuloni no porfīra, marmora, akmens. kristāls...

Ekspedīcijas smagā darba rezultāts bija N.E. Makarenko "Mariupoles apbedījums", publicēts Kijevā 1933. gadā. Viņa galvenais secinājums ir tāds, ka šeit atradās cilšu kaps. Pēc pētnieka domām, iespējams, 100 cilvēki gadu desmitiem dzīvoja netālu viens no otra. Viņi nodarbojās ar medībām un makšķerēšanu, viņu mājokļi atgādināja kurenus. Atrastās rotaslietas ļauj runāt par seno mariupoliešu kontaktiem ar ļoti tālām ciltīm, kas dzīvoja uz austrumiem un dienvidiem.

Kapsētas atklāšanas gados tas bija vienīgais šāds piemineklis Ukrainā. Pēc tam līdzīgas apbedījumu vietas tika atrastas Dņepru apgabalā, Vovnigi, Vasiļjevkas un Volnoe ciemos.

Starp Donbasa senlietām ir arī ļoti reti mākslas pieminekļi. Tātad 1973. gadā Doņeckas Valsts universitātes students A.I. Privalovs mūsu reģiona dienvidos, Azovas jūrā, atklāja alu ar seniem zīmējumiem. Uz tās griestiem un sienām ir okera krāsā veidoti kontūru zīmējumi. Pie pašas ieejas griestos meistarīgi bija uzzīmēta kaza ar gariem ragiem, kas saliekti tālu atpakaļ, pa kreisi pie sienas - vīrietis, pa labi - gulbis, tālāk alas dzīlēs - sieviete. Ir skaidri redzami tikai šie četri zīmējumi. Viņu bija daudz vairāk, bet, diemžēl, tos noziedzīgi iznīcināja neveiksmīgi apmeklētāji. Iespējams, ka viens no ievērojamākajiem senatnes pieminekļiem ne tikai Donbasam, bet arī visai Ukrainai ir sagrauts. Otrs šāds komplekss Ukrainā vēl nav zināms. Alas velves pilnība, neskaitāmās plaisas griestos, desmitiem nosaukumu, kas izgrebti tieši senos zīmējumos, liecina, ka mēs joprojām ļoti slikti sargājam savas senlietas, savas senlietas.

Azovas jūra zina vēl vienu senās mākslas pieminekli. Tas ir slavenais “Akmens kaps”, kuru padomju laikā izpētīja M.Ya vadītās ekspedīcijas. Rudinskis, N.I. Veselovskis un O.N. Bāders. "Akmens kaps" atrodas ārpus mūsu reģiona, taču, tā kā Donbass ietver daļu Azovas jūras, nav iespējams nepieminēt šo apbrīnojamo kompleksu. Viņa daži drūms virsraksts viņš to ieguva, jo tas ir smilšakmens plākšņu sakrājums, kas atgādina, it kā, milzīgu pilskalnu plašā, pat Azovas stepē. Uz plāksnēm, kas veido pilskalnu, saglabājušies dažādu stilu un priekšmetu senie attēli. Šeit jūs varat redzēt zīmējumus reālistiskus, shematiskus, nesaprotamus. Reālistiski izpildīto zīmējumu vidū īpašu iespaidu atstāj skrienoša stirna tēls, ļoti interesanta ir aizsardzībai sastādīta buļļu grupa, jo nav tālu briesmas - lūrošs vilks. Vēršu komanda ir attēlota tradicionālākā veidā. Daudzas zīmes, iespējams, bija simboli.

Kas zina, varbūt cilvēki, kuri ieguva kramu Širokojas ciema teritorijā un apbedīja savus tuviniekus Mariupolē, ieradās šeit, lai veiktu rituālu. Asas diskusijas notiek arī par Akmens kapu. Lielākā daļa pētnieku šo vietu uzskata par kultu. Tomēr šeit joprojām ir daudz noslēpumu.

... Pārsteidzoši dāsnais Donbass. Tās zarnās glabājas ne tikai rūda un ogles, bet arī veseli seno akmens hroniku komplekti, kas ir svarīgi vēsturiskā procesa izpratnei visā mūsu valsts Eiropas daļas dienvidaustrumos. Daudzi jautājumi joprojām ir neatbildēti. Nepieciešami jauni meklējumi, atradumi, pārdomas.

Pēc zinātnieku domām, 8.-7. gadsimtā pirms mūsu ēras Homērs rakstīja par kimeriešiem, kuri mums no vēstures zināmi kā senākā nomadu cilts, kas dzīvoja Melnās jūras ziemeļos un Azovas jūrā, ka atrodas pašreizējā Doņeckas apgabalā.

Citi pētnieki norāda, ka par skitiem, kas izdzina kimeriešus, Bībeles pravieša Jeremijas grāmatā runāts kā par barbariem, par tautu, kas “no tālienes... spēcīga tauta, sena tauta, tauta, kuras valodu tu neproti. zini, un tu nesapratīsi, ko viņš saka. Viņa drebēšana ir kā atvērts zārks; viņi visi ir drosmīgi cilvēki. Un viņi ēdīs tavu ražu un tavu maizi, ēdīs tavus dēlus un tavas meitas, ēdīs tavas aitas un vēršus, ēdīs tavas vīnogas un vīģes; viņi ar zobenu iznīcinās jūsu nocietinātās pilsētas, uz kurām jūs cerat ... ”Pētnieki šo pieminēšanu attiecina uz 7.-6. gadsimtu pirms Kristus dzimšanas.

Detalizētākās un uzticamākās rakstiskās liecības par pagātnes Doņeckas apgabalu vēsturiskais periods un par toreizējo iedzīvotāju skaitu tajā atstāja atzītais vēstures tēvs Hērodots, kurš dzīvoja 5. gadsimtā pirms mūsu ēras: -Darja un Amu-Darja, un 3.-1. gadsimtā tas kļuva par daļu no citām cilšu savienībām), šķērsoja Araks upi un aizgāja uz kimeriešu zemi (patiesi, valsts, kuru tagad okupēja skiti, sākotnēji piederēja kimeriešiem).

Pēc Hērodota domām, skiti tika sadalīti arāju, nomadu liellopu audzētāju un tā saukto "karalisko", tas ir, valdošo. Starp citu, tieši viņš pirmais nosauca Skitu par zemi no Donas līdz Dņepru, ieskaitot mūsu reģionu. Tāpēc lielais vēsturnieks to arī aprakstīja: “Viņu zeme ir līdzena, pilna ar zāli un labi apūdeņota; upju skaits, kas plūst cauri Skitijai, ir tikai nedaudz mazāks par kanālu skaitu Ēģiptē. Ceturtā upe Borisfena (Dņepra), mūsuprāt, ir visbagātākā ar noderīgiem produktiem ne tikai starp skitu upēm, bet arī starp visām kopumā, izņemot Ēģiptes Nīlu. No pārējām upēm visrentablākā ir Borisfena: tā nodrošina skaistākās un greznākās ganības mājlopiem, izcilas zivis lielā daudzumā, ūdens garšo ļoti patīkams, tīrs, savukārt blakus upēs ir dubļains ūdens; gar to stiepjas lieliski aramlauki, vai arī tajās vietās, kur kukurūza netiek sēta, aug ļoti augsta zāle; upes grīvā milzīgos daudzumos sāli savāc pati; Borisfenā ir milzīgas zivis bez mugurkaula, ko sauc par anthokai un dodas uz sālīšanu.

skiti. Bļodas reljefs no Kul-Obas kurgāna

Kā vēsta leģenda, pašas debesis, apveltījušas skitus ar tik bagātu dabu, atsūtījušas viņiem arī saimniekošanas rīkus: arklu, jūgu, cirvi, bļodu. Un tādējādi mudināja izvēlēties taisnīgu nodarbošanos, nepieņemot, ka daudzas skitu ciltis izvēlēsies citu pasaulīgo ceļu - kareivīgu. Tālāk Hērodots rakstīja: “Aiz Tanais (Dona) upes vairs nav skitu zeme. Pirmais no tur esošajiem zemes gabaliem pieder Sauromātiem, kas sākas no Meotian ezera stūra (Azovas jūra), aizņem vietu piecpadsmit dienu ceļojumam uz ziemeļiem; visā zemē nav ne savvaļas, ne dārza koku.

Pa ceļam Hērodots pierakstīja arī mūsu novada mītus. Jo īpaši viņš saglabāja vairākas leģendas versijas par sarmatu izcelsmi, kuri pēc tam iekaroja skitiju. Mēs pastāstīsim vienu no tiem, kas ir vistuvāk Doņeckas apgabalam.

Ar precēm piekrauta grieķu buru laiva bija ceļā uz Tanaisu. Nepieredzēti spēcīgais vējš piespieda jūrniekus patverties dienvidu piekrastes līcī. Un naktī nezināmi karotāji uzbruka kuģim, iznīcināja visu apkalpi un devās jūrā. Bet, tā kā iebrucējiem nebija ne mazākās nojausmas par kuģošanu, vējš viņu nevaldāmo kuģi ilgu laiku nesa pāri jūrai un tikai dažas dienas vēlāk aizveda to krastā aiz Agorska raga (Berdjanskas kāpas), uz Kremnas tirgus laukumu. Kad nelaimīgie jūrnieki beidzot izkāpa krastā un alkatīgi sāka dzert ūdeni no avota, viņi tika pamanīti vietējie iedzīvotāji- skiti - un nosūtīja viņiem savu karaspēka daļu. Notika kauja, kurā citplanētieši izcēlās ar neparastu drosmi. Naktī, izvedot no kaujas lauka savus mirušos karavīrus, skitu skauti sagrāba arī vienu mirušu ienaidnieku. Izrādījās, ka tā bija karotāja sieviete, amazone. Uzzinot par to, skitu gudrie nolēma vairs neiesaistīties cīņā ar drosmīgām sievietēm, bet izvēlējās labākos jaunekļus un apprecēja tos ar amazonēm. Jaunlaulātie negribēja dzīvot Skitijā, bet devās uz savu sievu dzimteni aiz Tanais. Ir pagājuši simts gadi, un varenā Amazones dēlu – sarmatu – armija ielauzās Skitijā un to iekaroja.

Šī leģendas versija ir sniegta Azovas ziemeļu jūras ceļvedī, kas tika publicēta gandrīz pirms divdesmit gadiem Dņepropetrovskā. Tajā pašā izdevumā autori pamato leģendas dzīves izcelsmi: “Viņš atceras Azovas jūru un seno jūrnieku buru laivas ... Kuģi, kas piekrauti ar garšvielām, amforas ar vīnu un eļļu, sāka ceļu no Kimerijas Bosfora jūras šauruma. ( Kerčas šaurums) un beidzās Tanaisā, senā pilsētā Donas grīvā. Un jūras ziemeļu piekrastē grieķu jūrnieki nodibināja Kremnas tirgu, ko savās grāmatās ne reizi vien pieminējis slavenais senais hronists Hērodots. Šīs apmetnes pēdas tika atrastas netālu no Petrovas Balkas trakta, 18 kilometrus uz rietumiem no Berdjanskas pilsētas. Te atrastas amforas, seno laiku monētas, keramikas zvejas atsvari un daudzas citas liecības, kas liecina, ka kādreiz bijusi spirgta grieķu tirdzniecība ar vietējiem iedzīvotājiem – "karaliskajiem" skitiem. Ar Kremnas tirgus laukumu saistās arī leģenda par varenas tautas – sarmatu, amazones dēlu izcelsmi...

Interesanti, ka, pilnībā saskaņā ar leģendu, netālu no trakta Petrova Balka (domātā Kremny tirgus vieta) vēl nesen šajā piekrastē vienīgajā avotā plūda izcili dzeramais ūdens, ko vietējie dēvēja par "Amazones atslēgu"... Bet, diemžēl, šajā apvidū pirms dažiem gadiem notika zemes nogruvums, un avots pazuda.

Sarmatiešiem bija daudz kopīga ar skitiem. Tas pats Hērodots rakstīja, ka viņu sievietes "jāj zirga mugurā, lai medītu ar un bez vīra, dodas karā un valkā ar viņām vienādas drēbes".

Par šo tautu līdzību runāja arī zinātnieks Hipokrāts, kurš strādāja nedaudz vēlāk nekā Hērodots: skitiem nebija pastāvīgu mājokļu, viņi dzīvoja burtiski uz riteņiem – vagonos, ar saviem ganāmpulkiem pārvietojoties no vienas labas ganību vietas uz otru. No liellopiem patversmē atradās bērni un viņu mātes, un karotāji, gan vīrieši, gan sievietes, lielāko daļu sava laika pavadīja seglos. Skitu ciltis sauca par "ratiņu iemītniekiem".

Sarmati iebruka Skitijā 2. gadsimtā pirms mūsu ēras, kā liecina Diodors Siculus: “Sarmatieši, kļuvuši stiprāki, izpostīja ievērojamu skitijas daļu un pārvērta to par tuksnesi ...” Interesanti, ka Donbasa teritorijas latīņu nosaukums - Sarmatija ir saistīta ar sarmatu ciltīm. Tāpēc autori uzskata par racionālu izmantot Ruthenia Sarmatica definīciju kā termina "Donbas Rus" latīņu analogu kā daļu no Pax Ruthenica - lielās krievu kopienas pasaules.

Iespējams, vecākā Klaudija Ptolemaja karte ar Alanas kalnu apzīmējumu (latīņu valodā - Montes Alanienses), tas ir, Doņeckas grēda, ir attiecināma uz mūsu reģiona pagātnes rakstiskajām liecībām. Un sengrieķu ģeogrāfa un vēsturnieka Strabona darbi, kura skatījumā mūsu reģions sniedzās līdz Āzijai, kas, viņaprāt, sākās uzreiz pēc Tanaisa.

Otrajā gadsimtā pirms mūsu ēras īpašu vietu sarmatu cilšu vidū ieņēma alani. Lūk, ko par alaniešiem rakstījis vēsturnieks Amjans Arcelinuss: “... jaunieši, jau no agras bērnības radījuši izjādes ar zirgiem, staigāt uzskata par kaunu, viņi visi dažādu vingrinājumu dēļ ir efektīvi karotāji. Gandrīz visi alani ir gari un izskatīgi, ar vidēji gaišiem matiem; viņi ir biedējoši ar atturīgo draudīgo acu skatienu.

Diemžēl rakstveida liecību par Lielo tautu migrāciju mūsu Doņeckas apgabala plašumos nav tik daudz. Un arī tad pārsvarā sengrieķu, arābu un romiešu.

Tas ir saprotams: mums tolaik nebija rakstu valodas. Un mutvārdu tradīcijas, leģendas, līdzības, pasakas un pasakas, ja tādas pastāvēja iedzīvotāju vidū, arī netika pierakstītas tā paša iemesla dēļ. Izņemot tos, kas izdzīvoja, pateicoties Hērodotam.

Lai gan senās rakstības aizsākumus mūsu reģionā arheologi atklāja neatšifrētu zīmju veidā uz podiem, kas tika atrasti izpētes izrakumos Ivano-Darjevkas un Pokrovskoje ciematu teritorijā Doņeckas apgabala ziemeļu pusē. Ja tie patiešām ir senatnes raksti, kā uzskata zinātnieki, tad atliek tikai nožēlot, ka mums nav atklāta informācija, ko viņi klusībā nesuši daudzus gadsimtus un līdz pat mūsdienām.

Galu galā arī šis ir vārds, tikai materializēts, tātad - muzejisks, kā, piemēram, darbarīki, kas tiek izstādīti apmeklētājiem. Tikai viņiem ir arī kaut kas tāds, ko tālie senči cauri gadsimtiem neviļus gribēja mums nodot.

Iestājoties jaunam laikmetam, Doņeckas apgabals, tā iedzīvotāji un notikumi, kas notika tās zemēs, pastāvīgi atrodas hronistu – vēsturnieku un ceļotāju, zinātnieku un rakstnieku – skatienā. Un tāpēc tas ir iespiests rakstītajā vārdā daudz vairāk un daudz detalizētāk nekā iepriekš.

Tiesa, notikumu atspoguļošanas princips sākotnēji palika nemainīgs: kādi cilvēki šeit ieradās, kurus viņi laupīja, kuri bijušie kolonisti vai nomadi.

Tātad mūsu ēras 5. gadsimtā huņņi iebruka vietējā teritorijā, izraisot paniku pat Romas impērijā, nemaz nerunājot par sarmatiem. Tā laika kristiešu rakstnieks Eisebijs Hieronīms par šo notikumu burtiski rakstīja šādi: “Šeit, visi Austrumi trīcēja no pēkšņās ziņas, ka no Meotidas galējām robežām, starp ledainajiem Tanais un mežonīgajām masāžas tautām. , kur Aleksandra aizcietējums (Derbenta eja kalnos pie Kaspijas jūras) aizturēja savvaļas ciltis uz Kaukāza akmeņiem, izlauzās huņu bari, kuri, šurpu turpu lidodami ar ātriem zirgiem, visu piepildīja ar slaktiņu un šausmām. ... Lai Jēzus nākotnē novērš šādus zvērus no romiešu pasaules! Visur viņi ir negaidīti un ar savu ātrumu, ausi brīdinot, nesaudzēja ne reliģiju, ne cieņu, ne vecumu, nesaudzēja raudošus mazuļus.

Salīdzinot ar citiem nomadu karotājiem, huņņi mūsu apgabalā pārvaldīja īsu laiku. Attila vadībā viņi iebruka Rietumeiropā, bet pēc kaujas Katalonijas laukos Austrumgalijā, cietuši smagus zaudējumus, bija spiesti atkāpties. Un, kad Attila nomira, huņņu savienība pilnībā izjuka. Pēc vietējās robežās vienkārši nebija neviena!

Un avāri, un antes slāvi, un bulgāri, kuru vadīja hans Kubrats, un hazāri, un arābi, un alani, un ungāri, un pečenegi, un torki, un polovci, un mongoļu tatāri , un Nogais ... Un tas ir pilnīgi saprotams, kāpēc vietējās zemes piesaistīja tik daudz dažādu tautu visos laikos. Hērodots rakstīja par viņu bagātību un pievilcību. Un persiešu vēsturnieks al Džuzjapi to vēlāk apstiprināja: "Visā pasaulē nevar būt patīkamākas zemes par šo, gaiss labāks par šo, ūdens saldāks par šo, pļavas un ganības plašākas par šīm."

No grāmatas Pilnīgs lekciju kurss par Krievijas vēsturi autors Platonovs Sergejs Fjodorovičs

autors Ļapustins Boriss Sergejevičs

Teritorija, iedzīvotāji, senā vēsture Saskaņā ar tradicionālo ģeogrāfisko iedalījumu, kas datēts ar grieķiem, Vidusjūras austrumu reģions, kas stiepjas no Vērša pakājē un Eifratas lielā līkuma līdz Sinajam, ietver: Sīriju (ar Amanus kalniem). ziemeļos un Libānā un

No grāmatas Seno Austrumu vēsture autors Ļapustins Boriss Sergejevičs

29. nodaļa Ķīnas senā vēsture e. Dzeltenās upes vidusteces baseinu aizņēma etnokulturāla kopiena, ko raksturoja Janšao un Longšaņas arheoloģiskās kultūras (kurā izauga Janšao kultūra).

No grāmatas Senās pasaules vēsture [From Origins of Civilization to the Fall of Rome] autors Bauere Sjūzena Veisa

Otrā nodaļa Senā vēsture Nedaudz vēlāk Šumerā notika ļoti lieli plūdi.Daudzus mēnešus nelija neviens lietus. Laukos pie sāļā līča sieviete savāc izkaltušās vārpas. Aiz viņas uz svina debesu fona paceļas sienas

No grāmatas Īss stāsts ebreji autors Dubnovs Semjons Markovičs

1. daļa Senā (Bībeles) vēsture

No grāmatas Senās pasaules mīti autors Bekers Kārlis Frīdrihs

2. Senākā ēģiptiešu vēsture e. tempļa rakstvedis Tēbās, pirmais karalis ir Feni pilsētas Augšēģiptē, vārdā Mena (vai Less), kurš valdīja pirms 3890 gadiem.

No grāmatas Senie Austrumi autors

Senākā Vidusjūras austrumdaļas vēsture Līdz ar kānaāniešu ienākšanu Sīrijā un Palestīnā, ir vērojams straujš progress rokdarbu ražošanā, īpaši metalurģijā; no tā laika sākas tā sauktais agrais bronzas laikmets austrumu vēsturē

No grāmatas Senie Austrumi autors Ņemirovskis Aleksandrs Arkadijevičs

Senākā ebreju vēsture Līdz II tūkstošgades pirms mūsu ēras otrajai pusei. e. Vēl viena būtiska izmaiņa notika reģiona iedzīvotāju etniskajā sastāvā. Vēl ap 1400. gadu pirms mūsu ēras. e. no Babilonijas tika izraidīti vietējie sutii-amorieši, kuri tur apmetās sešus gadsimtus agrāk.

No grāmatas Slāvu enciklopēdija autors Artemovs Vladislavs Vladimirovičs

No grāmatas Vispārējā vēsture no seniem laikiem līdz 19. gadsimta beigām. 10. klase. Pamata līmenis autors Volobujevs Oļegs Vladimirovičs

1. nodaļa Seno un seno vēsturi cilvēce

autors Ņemirovskis Aleksandrs Arkadijevičs

Teritorija, iedzīvotāji, senā vēsture Mezopotāmija (grieķu "Mesopotamia", reģions starp Tigri un Eifratu) stiepjas uz ziemeļrietumiem no Persijas līča un to ierobežo Arābijas plato, Sīrija, Armēnijas Vērsis un Zagros. Reģions ir sadalīts divās daļās: Lejas Mezopotāmija, kur

No grāmatas Senās pasaules vēsture [Austrumi, Grieķija, Roma] autors Ņemirovskis Aleksandrs Arkadijevičs

Teritorija, iedzīvotāji, senā vēsture No ziemeļiem auglīgo pusmēness robežojas plašs, pārsvarā kalnains reģions, ko ierobežo Vidusjūra, Egejas un Melnā jūra, Kaukāzs un Kaspijas jūra un aptver Anatoliju, Armēnijas augstienes un turpina to Aizkaukāzijā.

No grāmatas Senās pasaules vēsture [Austrumi, Grieķija, Roma] autors Ņemirovskis Aleksandrs Arkadijevičs

Teritorija, iedzīvotāji, senvēsture Saskaņā ar kopš seniem laikiem pieņemto iedalījumu Vidusjūras austrumu teritorija, kas stiepjas no Vērša un Eifratas lielā līkuma līdz Sinajam, ir sadalīta Sīrijā (ar Amanus kalniem ziemeļos un Libānu un pret Libānu dienvidos),

No grāmatas Krievijas vēsture autors Platonovs Sergejs Fjodorovičs

Mūsu valsts senākā vēsture Patlaban nav lieki norādīt, ka valsts daba ietekmē tautas dzīvi, nosaka tautsaimniecības īpatnības un atstāj savas pēdas visā vēsturiskās attīstības gaitā. sabiedrības. Ikviens, kurš vēlas iepazīties

Īsa Donbasa senā vēsture. Iesniegtais materiāls var tikt izmantots klases stunda grupā. Ieteicams koledžu un tehnikumu klašu audzinātājiem.

Senā Donbasa vēsture

Doņecka zem ledāja

Senās cilvēku vietas liecina, ka Doņeckas apgabals sāka apmesties ar cilvēkiem ilgi pirms ledāja parādīšanās, virzoties uz Donbasu no ziemeļrietumiem. Milzu ledāja ledus biezums sasniedza divus kilometrus, un pats tas stiepās no Britu salām līdz Obai, tuvojoties Doņeckas grēdai un nolaižoties plašās dzegas gar Dņepru un Donu.

Ja agrāk Doņeckas teritorijā auga leknas palmas un cipreses, tad līdz ar ledāja iestāšanos tās pamazām piekāpās tundrai ar pundurbērziem un kārkliem, sūnām un dzērvenēm purvos. Siltumu mīlošie dzīvnieki izmira vai devās uz siltāku klimatu. Tos nomainīja milzīgi mamuti, vilnas degunradži, ziemeļbrieži, alu lāči un sumbri. Šo dzīvnieku mirstīgās atliekas tika atrastas Seversky Doņecā, netālu no Konstantinovkas, Družkovkas, Gorlovkas, Artemovskas un Mariupoles.

Gāja laiks un ledājs pamazām kusa, līdz aukstajam periodam beidzoties, Doņeckas klimats kļuva tuvs mūsdienīgam. Meža-stepē parādījās mežacūkas, buļļi, zirgi, vilki un lapsas.

Pirmie Doņeckas apgabala kolonisti

Cilvēks parādījās mūsdienu Donbasa teritorijā vēl pirms ledāja parādīšanās. Par to liecina atrastie krama bultu uzgaļi un šķēpi, adatas, harpūnas, metamie šķēpi. Plašas būdiņas no ādām, kas izstieptas pāri kaulu skeletam, bija patvērums visai ģimenei.

Viena no šīm vietām tika atklāta sešus kilometrus no Amvrosievkas, Kazennaya sijas augštecē. Kopā ar ugunskuru, krama un kaulu izstrādājumu paliekām saglabājušās sieviešu akmens figūriņas.

Pamazām cilvēks attīstījās, iemācījās medīt un izdzīvot: viņš izgudroja loku un bultas, iemācījās makšķerēt.

To laiku mednieku un zvejnieku apmetņu paliekas Doņeckas un apgabala teritorijā tika atrastas pie Seversky Donets, Bahmut, Volchya upēm.

Akmens laikmeta rītausmā cilvēks iemācījās slīpēt, zāģēt un urbt akmeni. Cirvji, āmuri un kapļi tika pievienoti agrākajiem darba instrumentiem. No medībām un augu pārtikas savākšanas cilvēki sāka pāriet uz mājlopu audzēšanu un augu audzēšanu.

Doņeckas reģionālajā novadpētniecības muzejā ir eksponēti seno cilvēku vietu objekti pie Seversky Doņecas, Kalmiusa, Krynkas: pulēti kļavas formas cirvji, bultu uzgaļi un metamie šķēpi, naži, skrāpji un keramikas paliekas.

Dontas un Azovas apgabalos dzīvojošās ciltis vadīja pastāvīgu dzīvesveidu. Viņus vienoja ģimenes saites, kopīga valoda, tirdzniecība un preču apmaiņa.

Cimmerieši Doņeckas stepju teritorijā

Stepes plašums, tekošs ūdens, svaiga zāle ganībām aicināja ciltis Azovas jūrā. Kimerieši bija pirmie, kas ieradās šajās stepēs. Viņi ieradās šeit desmitajā gadsimtā. BC e. Donas dēļ viņi klejoja pie Kalmiusa un Severskas Doņecas.

Šīs tautas vēsture turpinājās līdz 7. gadsimta pirms mūsu ēras otrajai pusei, kad tā pazuda, izšķīdinot Mazāzijas iedzīvotāju vidū. Kimeriešu materiālā kultūra ir līdzīga skitu kopienas ciltīm, kas 7. gadsimtā cimmeriešus izspieda no Doņeckas stepēm. BC e.

skiti

Pavadot milzīgus lopu ganāmpulkus, jāšanas gani piecus gadsimtus klaiņoja pa Doņeckas zemi. Sešriteņu filca vagoni, kurus lēnām pārvietoja vērši, kalpoja par mājvietu daudzām skitu lopkopju paaudzēm.

Skiti senatnē bija pazīstami kā nomadu pastorālā tauta, kas dzīvoja vagonos, barojās ar pienu un liellopu gaļu un kuriem bija nežēlīgas kara paražas, kas ļāva viņiem iegūt neuzvaramības slavu. Viņi kļuva par barbarisma personifikāciju, bet atstāja daudzas leģendas. Viena no slavenākajām ir leģenda par it kā aprakto skitu zeltu, kas arheologus vajā jau gadsimtiem ilgi.

Sarmati un huņņi

2. gadsimtā pirms mūsu ēras Doņeckas stepēs iebruka sarmatu ciltis, kas nāca no Trans-Volgas apgabala. Viņi centās ne tikai paplašināties, bet arī atņemt bagātākajiem skitiem ganības, pārņemt viņu vergus, dārgus traukus un audumus.

Pat V-IV gs. BC e. Sarmati bija skitu mierīgi kaimiņi. Skitu tirgotāji, kas devās uz austrumu valstīm, brīvi gāja cauri Sarmatijas zemēm. Tomēr 3. gs BC e. draudzīgās attiecības nomainīja naids un sarmatu militārā ofensīva pret Skitiju. Iemesls tam bija skitu valstības vājināšanās. Pēc Skitijas iekarošanas sarmati ieguva slavu kā viena no varenākajām senās pasaules tautām. Visu Austrumeiropu kopā ar Kaukāzu sauca par Sarmatiju.

Mūsu ēras 4. gadsimtā no karstajām Āzijas stepēm Azovas jūrā ieradās huņņi: nomadi un liellopu audzētāji. Viņi nežēlīgi iznīcināja slāvu apmetnes, to ražu un ekonomiku. Huņņi mēģināja virzīties uz ziemeļiem uz meža-stepju daļu, taču katru reizi viņus apturēja slāvu ciltis.

slāvi

Austrumslāvu cilšu apvienības kodols bija antes jeb "rasas", "rus", kā sauca drosmīgos Ros upes cilvēkus. No viņiem viņi tic, un saņēma nosaukumu "Rus" - austrumu slāvu agrīnā feodālā valsts.

11. gadsimta pirmajā pusē Doņeckas stepēs ieradās jauni iekarotāji Torki. Atmiņa par viņu uzturēšanos šeit joprojām ir saglabājusies upju nosaukumos: Tor, Kazennyy Torets, Krivoy Torets, Dry Torets, kā arī Torskas ezeru un apmetņu nosaukumos: Torskoje ciems, Kramatorska. Tāpat kā pečenegi, Torques bija Krievijas ienaidnieki.

Gandrīz visa mūsdienu Donbasa teritorija bija daļa no Krimas Khanāta. Lai aizsargātu pret tatāru uzbrukumiem un aizsargātu savas dienvidu robežas, slāvi Severskas Doņecas krastos uzcēla apsardzes cietokšņus. Gar krīta klinšu virsotni stiepās Svjatogorskas cietokšņa šahta ar nepilnībām. 1571. gadā māla valnis apņēma Bahmutas sargu. Un 1645. gadā četrdesmit lielgabalu zalve vēstīja par jauna cietokšņa Tor (šodien tā ir Slavjanogorskas pilsēta) dzimšanu.

18. gadsimtā ķeizariene Katrīna II dāsni izdalīja mūsu reģiona zemes saimniekiem, ierēdņiem, virsniekiem, pārcēla grieķus no Krimas. Azovas piekrastē un Kalmiusas labajā krastā grieķi nodibināja 24 apmetnes, kurām tika doti to kādreizējo pilsētu un ciemu nosaukumi: Jalta, Urzufa, Stari Krima, Karana, Beševo ​​u.c.

1868. gada vasarā sākās "čuguna" celtniecība - dzelzceļš, kam vajadzēja savienot Kursku un Harkovu ar Donbasu un Azovas jūru.

19. gadsimts tuvojās beigām, uz sliekšņa bija jauns 20. gadsimts, kas pēkšņi mainīja Doņeckas likteni.

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Labs darbs uz vietni">

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts http://www.allbest.ru/

Publicēts http://www.allbest.ru/

• Ievads
• 2.1 Podontsovje zeme, Azovas jūra un Kijevas Rus
• Secinājums
• Literatūra

Ievads

Pētījuma tēmas atbilstība.

Donbass ir īpašs reģions. Un ne tāpēc, ka šeit atrodas lauvas tiesa Ukrainas rūpniecības, un ne tāpēc, ka tas ir visblīvāk apdzīvotais Ukrainas reģions. Donbasa īpatnība ir tās īpašajā etniskajā, lingvistiskajā un reliģiskajā attīstībā.

Donbasā dzīvo vairāk nekā simts tautību pārstāvji, no kuriem lielākā daļa, ironiski un pēc Kijevas varas iestāžu rīkojuma, kādu dienu savā dzimtajā zemē sāka uzskatīt par nacionālo minoritāti un regulāri piedzīvo vajāšanu savas tautības dēļ.

Pirmās lielās apmetnes Donbasa teritorijā ir apsardzes posteņi un cietumi, kas celti aizsardzībai pret nomadiem. Tikai pēc šo zemju ienākšanas sastāvā Krievijas impērijašeit parādījās pirmie rūpniecības uzņēmumi - topošo reģiona rūpniecības milžu pamats. primitīvā sabiedrība Donbass Azovas jūra

Donbass aizņem ievērojamu daļu līdzenumu valsts dienvidaustrumos, tai ir neatkarīga jūras robeža gar Azovas jūru. Tās ziemeļu daļa ir daļa no vēsturiski izveidotā Donbasa reģiona.

Starp krastiem plūst daudzas upes ar lēnu straumi, ko griež neskaitāmas gravas. Dažas no šīm upēm vasarā izžūst. Pie lielākās upes - Seversky Doņecas, kas ir svarīgākais saldūdens avots Ukrainas austrumos, aug jaukti meži, bet Doņeckas grēdā - ozolu meži un gravu platlapju meži, kas aug gar gravu dibenu un nogāzēm. , šeit sauc par bayraks.

Donbass ir stepju zeme, kuras visas jau sen ir uzartas: dabiskā stepju veģetācija ir saglabājusies galvenokārt aizsargājamās teritorijās.

Reģiona galvenā bagātība ir minerāli, galvenokārt ogles. Oglekļa un Permas reģionā ģeoloģiskie periodišeit sakrājušās vairāku metru ogļu un sāls uzkrājumi.

Pirmie cilvēki parādījās pašreizējā Doņeckas apgabala teritorijā paleolītā apmēram pirms 30 tūkstošiem gadu. Kad sākās nomadu laikmets, kuru masas pārvietojās pa stepju plašumiem, no 3. gs. BC e. un līdz III gadsimta vidum. Šeit dominēja sarmatu ciltis. Pēc tam Pečenegi un Polovci nāca, lai tos aizstātu šajā Ziemeļazovas reģiona apgabalā. Tatāru-mongoļu iebrukums XIII gadsimtā. izpostīja šo reģionu, un Azovas stepe kļuva apdzīvota. Vēl vairākus gadsimtus tas viss pārvērtās mežonīgā laukā, kur lopkopju ciltis klīda tikai atsevišķās vietās, gar upju ielejām.

Divi nozīmīgi notikumi Krievijas vēsturē ir saistīti ar Doņeckas apgabala zemēm: 1223. gadā šeit notika Kalkas kauja (šodien tā ir Kalčikas upe, Kalmiusa pieteka) - pirmā lielā militārā sadursme starp apvienotajiem. Krievijas un Polovcu armija ar mongoļu ordām; un šeit 1380. gadā notika kauja starp Mamai un Tokhtamysh.

Sākot ar XVI gs. Visās stepēs tiek celti krievu sargi (koka cietokšņi), kazaku ziemas kvartāli un zemnieku saimniecības. XVI-XVIII gadsimtā. topošā Doņeckas apgabala ziemeļi bija daļa no vēsturiskā Slobožanščinas apgabala, kas sadalīts Donas armijas reģionā un savvaļas laukā, kur dzīvoja nomadi Nogai, kas bija pakļauti Krimas hanam.

Krievijas-Turcijas karš 1735-1739 pakļāva Krievijai Krimas Khanātu, un saskaņā ar 1774. gada miera līgumu Azovas jūra kļuva par Krievijas zemi. Tikai no tā laika sākās impērijas varas iestāžu organizētā nometušo iedzīvotāju apmetne stepē. Šeit apmetās galvenokārt krievi no Krievijas vidus, Krimas grieķi, vācu kolonisti un ebreji no rietumu guberņām. Taču pievērsīsim uzmanību nomadu uzturēšanās laikam mūsu novada teritorijā.

Grāds zinātniskie pētījumi tēmas.

Varbūt nav neviena cilvēka, kuram viņa Zemes vēsture būtu pilnīgi vienaldzīga. Vēsture vienmēr ir raisījusi un turpina izraisīt lielu interesi Donbasa lasītāju vidū. Iepriekšējos gados Donbasa kā zinātnes vēsture bija lielā mērā politizēta, un daudzas tās lappuses literatūrā tika atspoguļotas vienpusēji. Šodien mums ir iespēja izpētīt mūsu novada patieso vēsturi. Grāmatā "Donbass: Ukraina un Krievija" parādīts, kā mūsdienu Doņeckas un Luganskas apgabali, kas kopā veido vienotu Donbasa apgabalu, ir austrumslāvu civilizācijas neatņemama sastāvdaļa, īpašs Krievijas un Ukrainas robežas reģions.

Donbass organiski iekļaujas vienotā kultūras telpā, kas ir neapstrīdams reģiona vēsturiskais mantojums. Donbasa teritorija no agrīnajiem viduslaikiem bija daļa no Vecās Krievijas valsts teritorijas - Krievijas, atradās Krievijas zemes nomalē, bieži vien bija citu cilšu un tautu ekspansijas objekts. Savvaļas lauks, kura teritorijā XVII - XIX gs radās mūsdienu Donbass, tā bija Krievijas perifērija feodālās sadrumstalotības un mongoļu-tatāru iebrukuma periodā. Sākot ar 16. gadsimtu, tika noteikts Donbasa rūpnieciskās attīstības sākums. 19. gadsimta otrajā pusē Donbass kļuva par vienu no vadošajiem Krievijas impērijas industriālajiem reģioniem, līdz 20. gadsimta sākumam Doņeckas apgabalam bija ārkārtīgi svarīga loma visas Krievijas ogļu un metālu tirgū. Tiek veidots Donbasa modernās rūpniecības pamats.

Donbass ir kļuvis par krievu un ukraiņu tautu ciešas mijiedarbības reģionu, tās funkciju Parādījās krievu-ukraiņu kultūrvēsturiskais duālisms ar citu etnokultūras rūgumu piejaukumu. Tā rezultātā līdz 20. gadsimta sākumam Donbasā izveidojās īpaša daudznacionāla kopiena, kuras pamatā bija krievu un ukraiņu iedzīvotāji, un krievu valoda kļuva par saziņas līdzekli. Tādējādi līdz Ukrainas neatkarības pasludināšanas brīdim 1991. gadā jau bija izveidojusies īpaša Doņeckas apgabala vēsturiskā, nacionāli kultūras, sociālā un ekonomiskā specifika, veidojusies tā reģionālā identitāte.

Gandrīz līdz 19. gadsimta beigām krievu zinātnieku vidū valdīja uzskats, ka Donbass tika apdzīvots tikai 16. gadsimtā. Šo pārliecību satricināja Raigorodkas ciema (tagad Slavjanskas apgabals) iedzīvotāja Vasilija Fedoroviča Spesivceva atradumi. Enerģisks un zinātkārs cilvēks, senlietu aizrauts, sāka tās meklēt savā dzimtajā zemē. Un atrasts sava dzimtā ciema nomalē. Jau par saviem pirmajiem atradumiem 1891. gadā V. F. Spesivcevs rakstīja: "Minētās lauskas un krama lauskas var savākt, iespējams, veselus ratus." Turpmākajos gados viņš devās no Slavjanskas uz Jampolu, apskatīja Ščurovu, Stari Karavanu, Brusovku, Ērzeļa upes krastus. V. F. Spesivceva komplektētajā kolekcijā līdzās sadzīvoja dažādu arheoloģisko laikmetu priekšmeti: Zelta ordas monētas un bronzas laikmeta māla trauki, dzelzs zobens ar arābu uzrakstu un skitu darināti podu fragmenti. Starp daudzajiem krama priekšmetiem varēja atšķirt ādas skrāpjus, nažus, ļoti elegantus bultu uzgaļus, pulētus akmens āmurus.

V. F. Spesivceva atklājumi izraisīja interesi galvenokārt speciālistu vidū no Harkovas, tuvākā lielākā zinātnes centra, kur Harkovas Vēstures un filoloģijas biedrības locekļi pētīja reģiona senlietas. Tieši šajā laikā norisinājās gatavošanās XII Krievijas arheologu kongresam, kas bija paredzēts Harkovā jaunā, XX gadsimta pašā sākumā. Ievadkomitejas sēdēs tika rūpīgi pārrunāti gaidāmie notikumi, kā arī uzklausīts V. F. Spesivceva ziņojums par viņa pēdējā desmitgadē atklātajiem pieminekļiem. Ar komitejas lēmumu 1900. gada vasarā profesors N. A. Fedorovskis devās uz atradumu vietu. Pēc brauciena viņš ziņoja, ka apgabals, kuru viņš bija pārbaudījis, ir "ārkārtīgi interesanta parādība". Drīzumā komiteja pieņēma rezolūciju: "... pievērsiet uzmanību akmens laikmeta vietām, īpaši Izjum rajonā, un, ja iespējams, pārbaudiet tās." Donbasa arheoloģiskās izpētes vēsturē sākās jauns posms. Speciālisti nāca palīgā zinātkārajiem entuziastiem, un vientuļu vietā sāka strādāt kolektīvi.

1901. gadā Izjumska rajonā ieradās ekspedīcija, kuru vadīja Vasilijs Aleksejevičs Gorodcovs, tajā laikā jau atzīts zinātnieks.

Gorodcova ekspedīcija četrus mēnešus strādāja Izyum reģionā. Šajā laikā tika atklāti simts apbedījumu uzkalni, izpētītas trīs apmetnes un atklātas piecas neolīta laikmeta vietas: netālu no Hailovkas. (tagad Iļjičevka, Krasnolimanskas rajons), Raigorodka, Kamenka, Dolgenkiy un Veļikaya Kamyshevakhi.

XII arheologu kongresā, kas notika 1902. gadā, V. F. Spesivcevs un V. A. Gorodcovs ziņoja par sava darba rezultātiem Izyum reģionā. Īpaša uzmanība tika pievērsta autostāvvietai un darbnīcai, kas tika atvērta Hailovkā. Tur kopā ar gataviem darbarīkiem un māla trauku fragmentiem atrastas lielas krama atkritumu kaudzes. Tas ļāva pieņemt, ka pirms aptuveni 7 tūkstošiem gadu krama izstrādājumi šeit tika ražoti ļoti ilgu laiku. Tādējādi jau 20. gadsimta sākumā nenoliedzami tika pierādīts, ka Donbass bija apdzīvots pirms aptuveni 7 tūkstošiem gadu.

Pirms stāstiem par Donbasa akmens laikmetu vajadzētu sniegt dažas piezīmes par šī garākā perioda cilvēces vēsturē periodizāciju un hronoloģiju.

Pateicoties pēdējo desmitgažu atklājumiem, tagad tiek lēsts, ka cilvēku sabiedrības vecums ir gandrīz trīs miljoni gadu. Tik ilga perioda izpētes ērtībai tas tika nosacīti sadalīts vairākos laikmetos, kas atšķiras pēc dabas parādībām, paša cilvēka izskata, primitīvo cilvēku ekonomiskajā un sociālajā dzīvē. Ļoti liela nozīme akmens laikmeta periodizācijā ir akmens izejvielu apstrādes tehnikai, no tā izgatavoto izstrādājumu tipoloģijai un statistikas rādītājiem.

Pētījuma priekšmets ir nomadu ciltis, kas dzīvoja Donbasa teritorijā no seniem laikiem līdz viduslaikiem. Tautu pārvietošanas laikmeta ietekme un sekas Donbasa teritorijā.

Pētījuma mērķi un uzdevumi. Atbilstoši pētījuma priekšmetam tiek izvirzīts mērķis: parādīt, pamatojoties uz slaveni darbi Krievijas un Ukrainas vēsturnieki, kā arī vēsturiskie atradumi Donbasa teritorijā, lai identificētu visas nomadu ciltis, kas atradās Donbasā, un kādi ir iemesli, kāpēc citas bieži mainīja dažas ciltis.

1. “Priazovie un Don reģions senatnē (no seniem laikiem līdz mūsu ēras 5. gs.)

1.1. Primitīvās sabiedrības attīstība. Senās nomadu ciltis Donbasa teritorijā (kimerieši, skiti, sarmati utt.)

Arheoloģiskie dati liecina, piemēram, par intensīvu Doņeckas apgabala, jo īpaši Severskas Doņecas vidusteces, apdzīvošanu jau pirms 40 tūkstošiem gadu akmens un bronzas laikmetā. Unikālie krama cirvja atradumi Amvrosievkas, Makeevkas, Artemovskas (Doņeckas apgabala pilsēta) teritorijā liecina par pirmo apmetņu rašanos šeit apmēram pirms 150 tūkstošiem gadu. Šīs bezvārda apmetnes un ciltis, kuras ir apzīmējušas tikai arheoloģiskās kultūras, ir gājušas garu ceļu savā attīstībā.

Sākot ar 1. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras, ciltis jau iegūst savus nosaukumus: kimerieši, skiti, sarmati, goti, huņi. Pārceļoties no austrumiem uz rietumiem pa Donbasa teritoriju, viņi šeit apmetās gadsimtiem ilgi, atstājot būtisku ietekmi uz pamatiedzīvotāju kultūru un dzīvi.Ciltis, kas apdzīvoja Dienvidaustrumeiropu, piedzīvoja fundamentālas pārmaiņas, galvenokārt saistītas ar dzelzs atklāšanu. un tās ražošanas tehnoloģijas attīstība. Senās dzelzs ražošanas pēdas atklātas, piemēram, agrīnās Srubnas kultūras apmetnēs netālu no Kapitanovas (Luganskas apgabals) un Voroņežas (1500.-1400.g.pmē.).

Dzelzs un instrumentu ražošanas tehnoloģijas apgūšana sakrita ar citu svarīgs notikums- lopkopības nodalīšana no lauksaimniecības un pāreja uz nomadu lopkopību. To lielā mērā veicināja arī klimata pārmaiņas, kas kļuva sausākas un karstākas. 9. gadsimtā pirms mūsu ēras. Klimata izžūšana ir sasniegusi savu apogeju. Šajā sakarā Eirāzijas stepes stiepās gandrīz 6 tūkstošus km garumā, bet to auglīgākā un auglīgākā daļa atradās Donbasa teritorijā, kam bija izšķiroša loma noteikta veida kultūras, psiholoģijas un civilizācijas veidošanā šeit, it īpaši. tās dienvidaustrumos. Šeit sāka pārvietoties Āzijas klejotāji, kas saduras ar vietējiem iedzīvotājiem - Antes, kā tos sauca bizantiešu avoti, kuru ekonomika bija saistīta ar lauksaimniecību upju ielejās un mežos. Tomēr sadursmes drīz vien pārauga arvien biežākos kultūras un ekonomikas simbiozes piemēros. Jā, citādi nevarētu būt, jo nomadu ekonomika nevarēja pastāvēt bez saiknes ar lauksaimniecību, un arodbiedrība nemitīgi attīstījās ne tikai par militāru, bet arī par ģimenes. Piemēram, daudziem krievu prinčiem, tostarp Aleksandram Ņevskim, par sievām bija polovciešu sievietes. Taču tajā pašā laikā "... visu viduslaikos Krievijas dienvidu stepes bija ne tikai atsevišķa dabiski ģeogrāfiski, bet etnopolitiska sistēma, kas, lai arī mijiedarbojās ar mežstepju lauksaimniecības sistēmu, nekad nebija veidoja vienotu ekonomisko veselumu” [PL. Toločko, lpp. 7].

Klimata pārmaiņas būtiski ietekmēja Doņeckas apgabala teritorijas apdzīvošanu, kas gandrīz 15 gadsimtus bija dominējošā klejotāju kultūras ietekmē. Šo kultūru izraisīja huņņu turku cilšu pārvietošanās no austrumiem uz rietumiem III-VII gadsimtā. AD, pazīstama kā Lielā tautu migrācija.

Pastāvīgās rūpes par ganību saglabāšanu, kā arī vēlme sagrābt mājlopus, īpašumus un kaimiņu zemes noteica militāro dzīvesveidu. Nomadi bija pastāvīgas karadarbības stāvoklī, apvienojoties uzbrukuma vai aizsardzības nolūkos. Karotāji un vadoņi, paļaujoties uz priesteriem un cilšu muižniecību, tika izvirzīti pirmajā vietā sociālajā hierarhijā tādā dzīvesveidā, kas radīja priekšnoteikumus seno valstu rašanās Donbasa teritorijā.

Nomadu kultūra lielākajai daļai Savvaļas lauku iedzīvotāju no seniem laikiem līdz 18. gadsimta beigām bija tradicionāla un dabiska. Apmetušo iedzīvotāju salu klātbūtne šeit nekādā veidā nenozīmēja, ka atšķirībā no nemitīgi slīdošajām Āzijas ciltīm un tautām tā bija simtprocentīgi apdzīvota un tikai lauksaimnieciska, kā, teiksim, meža zonā dzīvojošie rietumu vai ziemeļslāvi. . "Senkrievu norobežojošā ainava bija ne tik daudz meži, cik meža stepes, klaji lauki un upju ielejas. Tā kā 12. gadsimtā Krievijā bija ārkārtīgi reta populācija (apmēram 5,5 miljoni), tajā tika piekoptas mainīgas lauksaimniecības sistēmas, kas prasīja nepilnīga apmetne; tas nebija izslēgts un daļēji nomadu lopkopība, īpaši stepju zonā" [L.N. Gumiļovs, lpp. 172].

Šķiet, ka nomadu ciltis, kas pastāvīgi iekaroja un izšķīst vai nu tajā, kas bija pirms tām, vai vietējā lingvistiskajā un kultūras substrātā, nodrošināja "līdzību". dažādas tautas un civilizācijas, kas ir tālu viena no otras laikā un telpā.

Agrīnā dzelzs laikmeta spēcīgākās tautas, kas dzīvoja Savvaļas lauka teritorijā un personificēja klejotāju civilizāciju, bija kimerieši un skiti.

Senākās zināmās tautas, kas Stepē ieradās no Āzijas vēlā bronzas laikmeta beigās – agrajā dzelzs laikmetā (I tūkstošgadē pirms mūsu ēras), lai aizstātu vairāk vai mazāk mazkustīgos lopkopjus-zemniekus, bija kimerieši – irāņu valodā runājošās etniskās grupas pārstāvji. grupai. Rakstiskas atsauces uz tiem atrodam Homērā un senajā ģeogrāfā Strabonā.

Cimmeriešu nomadiskais dzīvesveids un solidaritāte kara laikā izveidotajās pirmsvalsts savienībās deva viņiem beznosacījuma priekšrocības salīdzinājumā ar tautām, kas dzīvoja cilšu sistēmā jeb valstīs, kad vienotību zaudēja. Tolaik progresīvā nomadu lopkopība (galvenokārt zirgkopība, kas ļāva nodrošināt iedzīvotājiem augstu mobilitāti un vienlaikus barības bāzi) ieņēma dabisku tirdzniecības apmaiņu ar kaimiņu lauksaimniecības pasauli, bet tajā pašā laikā prasīja jaunu ganību teritoriju paplašināšana.

Tāpēc kareivīgums pašsaglabāšanās un izdzīvošanas vārdā kļūst par vienu no galvenajiem virzītājspēki Kimeriešu civilizācija. Cimmerieši USH-UI gadsimtos. BC. caur Aizkaukāziju iekļūt Tuvo Austrumu un Mazāzijas teritorijā, izpostot vietējo tautu zemes. Asīriešu ķīļraksta plāksnes vēsta, piemēram, ka 714.g.pmē. viņi sakāva Urartas karaļa Rusas I karaspēku,

Viņu apbedījumu arheoloģiskie izrakumi, tostarp Donbasa teritorijā pie Astahovas, Beglitsa, Donskoje, Zymogorye, Kremenevka, Livischovka, Luganskoje, Primorskoje, Provalye, Chernogorovka un citiem ciemiem, liecina ne tikai par viņu augsto rūpniecisko, sadzīves līmeni. un ekonomiskā kultūra, bet un par ne mazāk augstu militārās mākslas pakāpi.

Cimmeriešu karavīra bruņojums sastāvēja no loka, zobena, dunča un šķēpa. Karotāji, tāpat kā citas nomadu tautas, piederēja augstākajai šķirai. Apbedījumi pilskalnos ar sadzīves priekšmetiem un ieročiem (trauki no Rietumiem, zobeni un rotaslietas no Kaukāza), virs tiem novietotas stelles.

Tomēr, lai arī cik spēcīgi cilvēki būtu, ja viņi nespētu sevi nodrošināt ar visu nepieciešamo bez pastāvīgas cilvēku un materiālo resursu iepludināšanas no ārpuses, viņi vai nu izšķīstu tradicionālajos vietējos iedzīvotājos, vai arī tiktu absorbēti citā, varenākā nomadā. kurš ieradās viņu aizstāt.

Pēdējais notika ar cimmeriešiem, kuru kultūra 7. gs. BC. pārstāja eksistēt un loģiski savijās ar citu no Āzijas nākušo irāņu valodā runājošo klejotāju - skitu kultūru, kas vairāku gadsimtu garumā (līdz 2. gs. p.m.ē.) ietekmēja Stepes veidošanos un Savvaļas lauka tālāko likteni. Saskaņā ar vienu no teorijām (citplanētiešu teorija, atšķirībā no autohtonās teorijas, skiti sākotnēji dzīvoja netālu no upes Araks (Syr-Darya vai Amu-Darya), pēc tam paplašināja savu ietekmi uz Tanais (Dona un Meotida (jūra). Azovas) un vēlāk iekaroja Melnās jūras ziemeļu reģionu līdz Istras upei (Donava).

Līdz ar skitu parādīšanos, kā Hērodots kopā, cimmerieši atkāpās uz Kaukāzu un Mazāziju. 7. gadsimtā BC. abas tautas atradās Rietumāzijā, biedējot vietējos iedzīvotājus.

Pamazām cimmerieši pamet vēsturisko skatuvi, un Hērodots būtībā liecina tikai par skitiem.

Būdami kareivīgas ciltis, viņi veica kampaņas Sīrijā, Palestīnā, sasniedza Ēģiptes īpašumus, kas pārveidoja politiskā karte Senie Austrumi. Piemēram, divu skitu paaudžu kampaņu rezultātā gāja bojā Urartu štati un despotiskā Asīrija. Un tas, neskatoties uz to, ka nomadiem nebija savas valsts izglītības.

Skitu klātbūtnes pēdas Seno Austrumu valstīs ir labi izsekojamas Kaukāza arheoloģiskajās izrakumos, kur tika atrasti skitu ieroči un jāšanas zirgu aprīkojums (VI-U1 gs. pirms mūsu ēras), Babilonā, Asīrijā, Sīrijā, Palestīnā. , Irānas Kurdistāna, kur tika atklāts visbagātākais apbedījums skitu karalis (līdz 7. gs. p.m.ē.).

VI gadsimtā. BC. Skitu kundzība Mazāzijā beidzās, pēc tam viņi atgriezās Melnās jūras reģionā. Tomēr Senajiem Austrumiem bija liela ietekme uz skitijas sociālās struktūras un kultūras veidošanos. Skitu militārais spēks pacēla viņu vadītājus līdz seno austrumu valdnieku līmenim, kuriem bija despotiska vara un kuri slīkst greznībā.

Skitu kontakti ar Seno Austrumu un Kaukāza lielajām civilizācijām bagātināja materiālā kultūra un skitu māksla. Viņiem bija tā laika pirmšķirīgi ieroči un ekipējums, kas sastāvēja no dzelzs bruņām, zobeniem, dunčiem, kaujas cirvjiem, šķēpiem ar dzelzs galiem, kam antīkajā pasaulē nebija analogu savā precizitātē un loku un bultu diapazonā. Sākotnējie skitu motīvi, tā sauktais "dzīvnieku stils", kas novērots ieroču un apģērbu rotājumos (brieža, panteras, vērša, mežacūkas, zirga, auna, ērgļa attēli), noteikti bija savijušies ar mākslinieciskiem attēliem, kas aizgūti no Seno Austrumu māksla (grifi, lauvas, briesmoņi). Pat uz pilskalniem atrastie skitu karotāju skulpturālie attēli apstiprina tēzi par viņu augsto militāro kultūru, kas lielā mērā aizgūta no senajām Austrumu civilizācijām.

Tātad uz akmens statujas, kas atklāta netālu no Doņeckas apgabala Šahterskas rajona Oļhovčikas ciema, skaidri kaukāziešu tipa skitu karavīrs ir attēlots ar militāra spēka un godības atribūtiem: īsu zobenu - akinaku, loka futrāli, cirvi. un ķivere.

Skitu cilšu militāro spēku nespēja satricināt pat persiešu karalis Dārijs I, kurš 513. gadā pirms mūsu ēras neveiksmīgi mēģināja sakaut Skitu.

IV gadsimtā. BC. karaļa Atejas valdīšanas laikā Skitija sasniedz savas varas robežu, apvienojot savā pakļautībā visas skitu ciltis. Nodibinājis aliansi ar Maķedonijas karali Filipu II (Aleksandra Lielā tēvu), Atejs veiksmīgi cīnās ar trāķiem rietumos, paplašinot savus īpašumus aiz Donavas. Tomēr vēlāk savienība izjuka, attiecības starp abām karaļvalstīm kļuva naidīgas, pārauga karā, kas galu galā noveda Skitiju līdz nāvei. 339. gadā pirms mūsu ēras Maķedonieši nomādiem nodarīja sakāvi, no kuras viņiem tā arī neizdevās atgūties ...

Azovas jūras ziemeļaustrumu un mūsdienu Donbasa teritoriju līdz Tanaisam (Donai) apdzīvoja varenākie skiti - karaliski. Papildus viņiem teritoriāli-hierarhiskajās kāpnēs atradās arī hellēņi-skiti, Allazoni, skitu arāji, skitu zemnieki un skitu nomadi. Pēdējais no tiem pārstāvēja vislielāko karotāju grupu.

Un tomēr skitu cilšu daļēji nomadiskais, pusmilitārais dzīvesveids loģiski noveda pie nepieciešamības nodarboties arī ar amatniecību, lauksaimniecību un lopkopību, kas liecina par daļas iedzīvotāju pārejas sākumu uz apdzīvotajiem. dzīvi.

Ekonomiskās nevienlīdzības pieaugums paātrināja skitu sabiedrības sabrukšanas procesu, kas savukārt izraisīja tās agrākās varas samazināšanos, skitu sairšanu un pakāpenisku izzušanu.

1.2. "Lielās tautu migrācijas" laikmets Doņeckas apgabala teritorijā. Lielās Bulgārijas un Khazar Khaganate veidošanās

3.-2.gs BC. Skitus pamazām izspiež Volgas apgabalā izveidotās sarmatu ciltis, un nomadu skitu zemju robežas virzās aiz Dņepras uz Krimas stepēm. Azovas jūras stepēs un Melnās jūras reģionā sešus gadsimtus dominēja apvienotās alanu, roksolānu, aoru un jazigu nomadu pastorālās ciltis, kuras Ptolemaja kartē nosauktas par Sarmatiju (VI-VII gs. AD), tiek izveidota - plaša teritorija gar Tanais (Donas) upi. Sarmatu klātbūtnei šeit liecina viņu daudzie apbedījumi: kapu uzkalni pie ciema. Piejūra, Ševčenko, pilskalni pie ciema. Ust-Kamenka, Dņepropetrovskas apgabals, netālu no ciema. Novoluganskoje Artemovska rajons, netālu no ciema. Vasiļjevka, Starobeševskas rajons, ciemā. Kvashino, Amvrosievsky rajons, ciematā. Sharp Maryinsky rajons, ciematā. Chuguno-Kreminka, Shakhtersky rajons, Doņeckas apgabals un ciemā. Limarevka, Belovodskas rajons, Luganskas apgabals. Tajās tika atrasti no dzelzs izgatavoti ieroči, zirgu iejūgi, rotaslietas, romiešu amforu fragmenti, sudraba spogulis, bronzas katls, kā arī liels daudzums priekšmetu, kas liecina par to īpašnieku nomadu kultūru.

Sarmatu militārā, komerciālā un miermīlīgā mijiedarbība ar Bosporas karalisti un Melnās jūras pilsētām atspoguļojās viņu tēlotājmākslā – kapakmeņu reljefi, terakotas figūriņas, monētas, kurās attēloti pēdu un auļojoši karotāji ar zobeniem, gariem šķēpiem, plīvojošiem apmetņiem un apaļi falāri zirgu labībai.

Ņemot vērā skitu valodas tuvumu sarmatiešiem (abas valodas pieder ziemeļaustrumu Irānas valodu grupa un ir līdzīgas mūsdienu osetīnu valodām), Hērodots atzīmēja to radniecību un nepārtrauktību visā dzīvesveidā un kultūrā.

Sarmati "seko saviem ganāmpulkiem," liecina Strabo, "ziemā vienmēr izvēlējās apgabalus ar labām ganībām - purvos pie Meotīdas (Azovas jūra), bet vasarā - līdzenumos." Tāpēc viņi, tāpat kā skiti, dzīvoja vagonos, kas darināti no filca.Sarmatiešiem muižniecības zīme bija zelta grivnas un kroņi, sievietēm bija neskaitāmas rotaslietas: diadēmas, kaklarotas, auskari, rokassprādzes, gredzeni, gredzeni, zelts, izšuvumi. no drēbēm. Tas viss liecina par augsto vērpšanas, aušanas, izšūšanas un kalšanas, ādas un bronzas amatniecības kultūru.

Amatniecības attīstība, nomadu ekonomika un vadoņu un muižniecības kastas atdalīšanās no militārās vides veicināja īpašuma noslāņošanās procesu un veicināja bartera tirdzniecības attīstību ar senajām pilsētām. Sarmati piegādāja vergus, liellopus, ādas, izstrādājumus daudziem tirgiem Donas grīvā, pretī saņemot no Bosfora drēbes, vīnu, amforas, sarkani glazētu traukus un rotaslietas; no Ķīnas - zīds, bronzas spoguļi, nefrīta izstrādājumi; no Indijas, tirkīzs un koraļļi kaklarotām; no Irānas - pusdārgakmeņi karneols un almandīns; no Ēģiptes, ielīmējiet amuletus un zelta saktas; no Vidusāzija- falāri un kaulu izstrādājumi; no Kaukāza - kristāla krelles. Sarmatiešu tirgos nokļuva arī lietas no Rietumvalstīm: romānikas saktas un rokassprādzes, romiešu bronzas kausi un stikla trauki, no dārgmetāliem izgatavotas krūzes.

Pārstāvot lielu militāru un politisko spēku, ar kuru Eiropas valstīm bija jārēķinās, jāved ar tām diplomātiskās sarunas, jāslēdz starptautiskie līgumi un jāslēdz militārās alianses, sarmati turpināja dzīvot cilšu sistēmā.

Sarmatiem virzoties uz rietumiem, sarmatu kultūra arvien vairāk zaudēja savas etniskās īpašības un ieguva jaunu tautu iezīmes, ar kurām tie nonāca saskarsmē. Pastāvīgi karojot ar Kaukāza un Romas valstīm, tās pamazām zaudēja savu varu. II gadsimtā. AD pie Donas sarmatus malās atgrūda alani, kas izveidoja spēcīgu alāņu cilšu savienību, kuras galvenā teritorija atradās Ziemeļkaukāzā un sniedzās līdz Arāla jūrai.

III-VII gadsimtā. AD šo tautu ierasto dzīvi iztraucēja jaunu cilšu iebrukums. Milzīgi klejotāju bari, kas atšķiras pēc etniskā sastāva, pārvarot tūkstošiem kilometru, pārcēlās no Āzijas plato uz štatiem Senā pasaule. Šo periodu sauca par "lielās tautu migrācijas" laikmetu. Tā rezultāts bija varenās Romas impērijas sabrukums un vairāku jaunu seno un seno valstu un tautu veidošanās. mūsdienu Eiropa Senatnes periods padevās viduslaiku periodam.

Cilšu kustība gāja cauri Melnās jūras ziemeļu reģiona teritorijai, kas gulēja uz nomadu ceļa un bija daļa no lielā koridora starp Eiropu un Āziju.

Starp daudzas tautas kas piedalījās "lielajā tautu migrācijā", vissvarīgākā loma bija vāciski runājošajiem gotiem, turku valodā runājošiem huņiem, bulgāriem un hazāriem.

III gadsimta vidū. goti iekļūst Melnās jūras ziemeļu reģionā no Skandināvijas reģiona caur mūsdienu Polijas teritoriju gar mežstepju un stepes robežu. Virzoties uz dienvidiem gar Doņecas krastiem, viņi iznīcināja daudzus senos centrus (tostarp Tanais) un ieņēma Krimu. Pakāpeniski apmetoties uz dzīvi šajā teritorijā, gotu aizgādībā rodas pagaidu dažādu etnisko grupu apvienība - Germanarihas štats, kuras teritorija stiepjas uz rietumiem no Donas līdz Dņepru un mūsdienu Moldovu. Savienībā, kurā bija Doņeckas stepju iedzīvotāji, ietilpa ģermāņu, sarmatu un agrīnās slāvu ciltis.

IV gadsimtā. Alaniešu un gotu cilšu savienības sakāva huņņi, turku valodā runājoša tauta, kas izveidojās 4.-5.gs. Urālos. Par huņņu uzturēšanos Melnās jūras ziemeļu reģionā 1U-Uvv. liecības par retiem, bet ļoti bagātiem apbedījumiem, kuros atrastas rotaslietas no dārgmetāliem, zirglietu priekšmeti, ieroči, cepures, sprādzes, falāri (Novo-Grigorievka ciems un Melitopoles pilsēta, Zaporožjes apgabals, ieteka Oskolas upe, Krivaja kāpa, Novoazovskas rajons, Doņeckas apgabals, Pavlovkas ciems, Luganskas apgabals). Pēdējā apbedījuma priekšmets ir 5. gadsimta sudraba trauks, kas rotāts ar ziedu ornamentiem un ovālu medaļu - sava veida Irānas valdnieku, Sasanīdu dinastijas šahu ģerboni, glabājas valsts muzeju kolekcijās. Ermitāža.

Daži šī laika arheoloģiskie pieminekļi nespēj pilnībā atjaunot priekšstatu par nomadu tautu cīņu par Dontas un Azovas apgabala teritorijas īpašumtiesībām. Ir zināms tikai tas, ka 20 gadus (374-395) turku valodā runājošie huņņi nespēja uzveikt sarmatiešu gūstu no alaniem, kuru valoda ir tuva senajai persiešu valodai, un tikai pēc tam ieņēma savā valdījumā jūras piekrasti. Azova un Donas un Lejasdonas stepju plašumi.

Pārvietojoties pa stepi, huņņi absorbēja vietējās sarmatu ciltis, sakautajiem alaniem bija jādodas uz Kaukāzu un Krimu, bet vēlāk jāieņem ziemeļu teritorijas meža-stepju zonas dienvidos. Izdzīvojušo ģermāņu cilšu paliekām nācās virzīties tālāk uz rietumiem un daļēji ieņemt Piekrastes Krimu. Izveidojuši spēcīgu cilšu savienību, huņņi Atillas vadībā veica postošas ​​kampaņas daudzās valstīs, beidzot sakāva Romas impēriju, mainīja Eiropas etnogrāfisko karti un izbeidza vergu sistēmu, paverot ceļu viduslaikiem. No turku valodā runājošajām tautām, kas palika pēc huņņu valsts sabrukuma, izveidojās divas Austrumeiropas valstis: Lielā Bulgārija un Hazāru Khaganāts.

VI-VII gs. Ar huņņiem radniecīgās bulgāru ciltis no austrumiem sāka iekļūt Azovas stepēs. Par to liecina sieviešu apbedījumu izrakumi Mariupoles pilsētā, mums. Novogrigorevka uz upes. Kalmius, netālu no Jasinovatajas un Novoazovskas pilsētām, Doņeckas apgabalā.

30-40 gados. 7. gadsimts Azovas un Melnās jūras reģionu bulgāri apvienojās vienots stāvoklis- Lielā Bulgārija. Taču pēc bulgāru apvienotāja Kurbata nāves, viņa varas sabrukuma daļa bulgāru devās uz ziemeļiem un izveidoja Bulgārijas Volgu, bet otrā daļa Hanas Asparuha I vadībā šķērsoja Donavu, veidojot Donavas Bulgāriju, izdzīvojušā daļa apmetās gar Kubanas, Donas un Severskas Doņecas baseinu ielejām, pēc tam kļūstot par daļu no Khazar Khaganate - vienas no spēcīgākajām valsts apvienībām mūsu ēras 1. tūkstošgadē, kuras vara sniedzās no Volgas līdz Dņepru. , kā arī Ziemeļkaukāzā un Krimā.

Hazāri ir turku valodā runājoša nomadu pilsēta, kas radās U-U1 gadsimtos. cilšu asociācija mūsdienu Dagestānas teritorijā, un 7. gs. agrīna feodāla valsts, kuras priekšgalā bija kagans, kuras vara attiecās uz bulgāriem, alaniem, kas bija daļa no kaganāta, kā arī viņa iekarotajām slāvu ciltīm, poļiem, severiešiem un vjatičiem, kas godināja hazārus.

Spēcīgas Khazāru valsts izveidošanās izraisīja tirdzniecības un ekonomisko attiecību nostiprināšanos stepēs Austrumeiropas, iedzīvotāju skaita pieaugums, apdzīvotās vietas, tirdzniecības un amatniecības centri. Khaganāta attīstību veicināja Bizantija, kas bija ieinteresēta starptautiskajā tirdzniecībā Krimā un tirdzniecības karavānu aizsardzībā. Fakts ir tāds, ka papildus tīri nomadu ekonomikai hazāri nodarbojās ar lauksaimniecību, dažādām amatniecībām un starpniecību starptautiskajā tirdzniecībā. Viņiem bija arī augsts militāro lietu līmenis.

Donas, Seversky Donets un tās pieteku baseinos aug cietokšņi, apmetnes, lieli tirdzniecības, ekonomiskie un politiskie centri ar amatnieku apmetnēm un tirdzniecības zonām. Tātad mūsdienu Harkovas apgabala teritorijā netālu no Augšsaltovas atradās ievērojama apmetne, kas bija viens no galvenajiem Khazar Khaganate centriem uz robežas ar slāviem.

Izmaiņas stepju nomadu psiholoģijā, ekonomikas izaugsme, starptautiskā tirdzniecība, saikne ar pasaules reliģiskajiem centriem noved pie tā, ka stepē parādās reliģisko konfesiju piekritēji, kas nes "Dieva vārdu". Pagānu kultus nomaina monoreliģijas - kristietība, jūdaisms un islāms, vientuļo klejotāju kapu vietā zem mazu pilskalnu uzkalniņiem parādās milzīgi dzimtu apbedījumi.

Gandrīz trīssimt gadu ilgajai hazāru civilizācijai (no 7. līdz 10. gadsimtam) bija nozīmīga loma Savvaļas lauka vēsturē. Senie bulgāri un alani bezgalīgajā stepē radīja bagātu un unikālu kultūru, kuras pamatā bija lauksaimniecība un mājas liellopu audzēšana. Pilnveidoja fortifikācijas, stikla liešanas, vērpšanas un aušanas arhitektūru un tehniku, apguva rotu darināšanas paņēmienus, apguva melno un krāsaino metālu, akmens, kaula, koka un māla kausēšanas un apstrādes tehnoloģiju. Amatniecības, tirdzniecības un ekonomisko attiecību izaugsme savukārt izraisīja mākslas un rakstniecības rašanos un izplatību.

Daudzējādā ziņā tie paši nomadu tautu likteņi, kas desmitiem gadsimtu noteica Stepes ģeogrāfiju un ideoloģiju, kļūst par stimulu jaunu tautu ienākšanai vēsturiskajā arēnā. aktieri- Slāvi ar savu valsti Rus un daudzi nomadu turki.

2. "Doņeckas apgabals VI viduslaikos - XVI gadsimta sākums)"

2.1. Dontu zemes, Azovas jūra un Kijevas Rus

Lielās stepes un savvaļas lauka kā tās organiskās daļas vēsture un liktenis, sākot no 6. gadsimta, ir nesaraujami saistīti ar senkrievu etnosa un jaunās valsts, ko sauc par Rus, rašanos.

Bagāta zeme, kas spēj nodrošināt pārtiku lielam skaitam mājlopu, brīnišķīgs klimats, kas nav pakļauts postošam sausumam, kā, piemēram, Āzijas stepēs, protams, senatnē piesaistīja klejotājus, un viņi jutās. kā saimnieki šeit, līdz tos nomainīja jaunas to pašu nomadu ciltis. Persiešu vēsturnieks Al-Juzjani par to rakstīja diezgan tēlaini: "Visā pasaulē nevar būt patīkamāka zeme par šo, gaiss labāks par šo, ūdens saldāks par šo, pļavas un ganības, plašākas par šīm." Tāpēc V-IX gs. turpinās lielā tautu migrācija no austrumiem uz rietumiem. Šajā periodā avāri, bulgāri, hazāri un ugri (ungāri) devās cauri savvaļas stepes teritorijai uz Karpatu-Donavas reģionu.

Tomēr vienlaikus ar šo procesu VI-VIII gs. Strauji attīstās slāvu ciltis, tā sauktās antes - apdzīvota tauta, kas nodarbojas ar lauksaimniecību un lopkopību. Tas bija periods, kad beidzot veidojās senkrievu etnoss, kas šajā periodā nesekmīgi mēģināja pretoties klejotāju iebrukumiem no Āzijas – avariem, bulgāru un ungāru.

Līdz šim laikam slāvi atjauno "militāro demokrātiju", cilšu sistēma sadalās un veidojas šķiru sabiedrība, kas rada priekšnoteikumus valstiskuma veidošanai. Par nosacīto datumu slāvu cilšu apvienošanai vienotā senkrievu valstī ar centru Kijevā (Kijevas Krievzemē) jāuzskata 882. gads, kad, spriežot pēc hronikas materiāliem, kņazs Oļegs ar Novgorodas karaspēku un Varangijas vienību. , ieņēma Kijevu, nogalināja tur valdošos Askoldu un Diru un sāka aprīkot pilsētas un uzlikt nodevas tuvējām slāvu ciltīm slāviem un krivičiem, vēlāk drevļiešiem, poliāniem, ziemeļniekiem, Tivertsiem, Vjatičiem un Radimičiem.

Tā Oļegs savā valdījumā apvienoja divus galvenos Krievijas politiskos centrus – Kijevu un Novgorodu, t.i. zemes, kas stiepjas gar lielo upes tirdzniecības ceļu "no varangiešiem līdz grieķiem". Austrumu ciltis pārvērtās par lielāko viduslaiku Eiropas valsti.

Tās ekonomiskās intereses prasīja piekļuvi Stepes robežām, kur Kijevas Krievija saskārās ar diezgan spēcīga ienaidnieka - Khazar Khaganate - interesēm. Šīs valsts centrs atradās Volgas lejtecē un bija saikne, kas nodrošināja karavānu drošību un starpniecību tirdzniecībā ar Austrumiem, Kaukāzu, Krimu un Bizantiju. Tāpēc tai bija politisks pārākums, un, neiekarojot tautas un teritorijas (nebija neviena, ko iekarot un par ko!), hazāriem tika maksāta dabiska nodeva, tajā skaitā arī dažas slāvu ciltis (piemēram, vjatiči).

"Rus Dņepra, pilsētas, komerciāla", kā to sauca izcilais vēsturnieks V. O.. Kļučevskis, Krievija, kurai ir augsts starptautiskais prestižs veiksmīgās ārējās tirdzniecības dēļ, nevēlējās samierināties ar kontroles trūkumu Lielajā Zīda ceļā. Tāpēc Svjatoslava (964-972) valdīšanas laiku iezīmēja nemitīgi kari par šādas kontroles iegūšanu un iespēju kļūt par Austrumeiropas galvu.

Viņa kampaņas 965.-968. attēloja it kā vienu "zobenu triecienu", kas Eiropas kartē iezīmēja platu pusloku no Vidus Volgas līdz Kaspijas jūrai un tālāk gar Ziemeļkaukāzu un Melno jūru. Šo kampaņu rezultātā tika iekarota Bulgārija Volga un sakāva noplicinātā Khazar Khaganate (965). Tirdzniecības ceļu krustojumā uz austrumiem novietotās barjeras ir noņemtas. "Lielais zīda ceļš" par Senā Krievija bija atvērta, lai gan šajā laika posmā viņa to nepaguva izmantot.

Acīmredzot tieši tirdzniecības ceļa kontrolei un aizsardzībai, kas iet cauri Savvaļas lauka teritorijai, Tamanas pussalā vēlāk radās jauna Krievijas Firstiste Tmutarakana.

Tikmēr kari ar dienvidu stepju nomadiem neapstājās. Viņi vai nu ieguva niknu raksturu, parādoties jauniem nomadiem savvaļas laukā, vai arī aprobežojās ar apsardzes pienākumu un nelielām sadursmēm uz robežas. Īsi pamiera un miera periodi padevās kariem.

Situācija šajā reģionā īpaši saasinājās līdz ar jaunu daudzskaitlīgu un kareivīgu nomadu ierašanos Melnās jūras ziemeļu reģionā - pečenegu turku cilšu savienībai, kas veidojās 8.-9.gs. Viņu ierašanās Stepē vēsture atgādina visus iepriekšējos klejotāju karagājienus un iekarojumus.

Līdz 9. gadsimta beigām pečenegi klaiņoja starp Arālu un Volgu, cīnījās par ganībām ar oguziem, polovci un hazāriem. Tomēr beigu beigās pečenegi viņu spiediena ietekmē bija spiesti šķērsot Volgu un, izspieduši ugriešus (ungārus), kas klīda starp Donu un Dņepru, ieņem Melnās jūras ziemeļu reģionu līdz Donavai. Nomadu liellopu audzēšana un reidi kaimiņvalstīs - Krievijā, Bizantijā un Ungārijā - kļuva par vienu no heterotrofās valsts iztikas un izdzīvošanas līdzekļiem. Un tāpat kā jebkura heterotrofiska valsts, tā bija lemta jau savas varas stadijā, jo tā nevarēja pastāvēt bez pastāvīgas cilvēku un ekonomisko resursu iepludināšanas no ārpuses.

Pečenegu savienības pakāpeniskas sadalīšanās procesu paātrināja Kijevas Krieviņa kņaza Vladimira Svjatoslaviča (980-1015) valdīšanas laikā. 80. gados. 10. gadsimts viņam izdevās noorganizēt valsts sistēma Senās Krievijas aizsardzība, izveidojot spēcīgas aizsardzības līnijas gar pierobežas upēm Desna, Sturgeon, Trubezh, Sula, Ros. Cietokšņi, grāvji un vaļņi, meža žogi, nocietināti fordi stiepās daudzu simtu kilometru garumā, ko pastiprina pastāvīgie garnizoni, kas savervēti no visām Krievijas pilsētām un dienē pierobežas pilsētās. Rietumeiropas viduslaiku nocietinājumu vēsturē šāda mēroga aizsardzības sistēma nebija zināma. Tauta šos zemes vaļņus sauca par "čūskām".

Pečenegi tika apturēti "vienas dienas braucienā no Kijevas un pēc tam aizdzīti atpakaļ uz stepi. Tieši šis cīņas periods pret" netīrajām stepēm "varonīgajos priekšposteņos" tiek apdziedāts daudzos varonīgos krievu eposos, kuros dziļi. tiek cienīts gan varoņi un kaujinieki, gan vienkārši karotāji, gan princis Vladimirs "Sarkanā saule".

Beidzot pečenegus sakāva kņazs Jaroslavs Gudrais 1036. gadā netālu no Kijevas. Daudzi pečenegi gāja bojā kaujā un krievu kaujinieku vajāšanas laikā, otra daļa migrēja uz Donavu, bet bija arī tādi, kas, asimilējušies, dabiski iekļuva. militārā struktūra slāvi, un pēc tam kļuva par daļu no slāvu etniskās grupas.

Vecās krievu hronikas ierakstīja divpadsmit militārus konfliktus starp pečeņegiem un Krieviju. Vai tas ir daudz vai maz? Pat ja pieņemam, ka viņu bija vairāk, bet tie nav nokļuvuši hronistu redzeslokā, tad arī tad ar visām pečeņegu-krievu konfrontācijas grūtībām nevar nepamanīt, ka karš notika. nav nemainīgs. Fakts ir tāds, ka Pečenegu "arodbiedrības" struktūra bija tāda, ka arodbiedrību veidojošās ordas ne vienmēr bija vienotas savā vēlmē pēc konfliktiem ar Krieviju. Tāpēc Senā Krievija vienlaikus varēja atrasties kara stāvoklī ar vienu ordu, bet ar otru – miera stāvoklī.

Ir pat zināms, ka 979. gadā pečeņegu princis Ildea devās dienestā Kijevas kņazam Jaropolkam Svjatoslavičam. Viņam pakļautie pečenegi tika apmetināti Porošē un tās nomalē Kijevas Rus, kur dzīvos un pildīs apsardzes dienestu, atvairot klejotāju reidus kopā ar krieviem līdz pat plkst. Mongoļu iebrukums. Krievi šādus nomadu turku karavīrus sauca par "melnajām kapucēm", lai gan šis vārds izzuda, viņiem asimilējoties un valodas, ticības un kultūras ziņā pārvērtās par tipiskiem slāviem.

Nākamais nomadu vilnis pēc pečeņegiem, kas vairākus gadsimtus pārņēma Senās Krievijas attīstības kultūru (X1-X1II), ir saistīts ar Torku un Polovcu nomadu cilšu ierašanos Stepes teritorijā. Situācija uz meža-stepju robežas ar Savvaļas lauku sāka strauji mainīties par labu nomadiem. XI gadsimta vidū. turki seldžuki bloķēja veckrievu tirgotāju karavānas līdz galam dienvidu virzienā, un krustneši 1096. gadā izpostīja Bizantijas impērija, tādējādi atņemot Kijevas Rusai galveno tirdzniecības partneri. Tieši šajā periodā viņi pastiprināja savus reidus Krievijā.

Pirmo reizi polovci, kas apmetās Melnās jūras ziemeļu reģionā, krievu hronikās minēti 1055. gadā. Vecie krievu hronisti ļoti tēlaini aprakstīja polovciešu iebrukumu:

“... Jā, skaitļu nav!

Un aizvēra mēnesi sarkanajai saulei,

Bet jūs nevarat redzēt zeltaini spožu mēnesi,

Un no tā paša polovciskā gara,

No tā paša no zirgu pāra.

Pierādījumi par Polovcu ilgo uzturēšanos Savvaļas lauka teritorijā ir daudzas akmens statujas, kas izkaisītas pa stepi un ko savākuši Luhanskas štata arheologi. Pedagoģiskā universitāte un Doņecku nacionālā universitāte(vairāk nekā 60). Akmens polovcu statujas ir zināmas kopš Igora karagājiena laikmeta, tās atrodamas piezīmēs par Maskavu un Boplanā.

Arheologi tos pētījuši kopš XVlII beigām - XIX gadsimta sākumam, un gandrīz katrā muzejā Ukrainā, Donas reģionā, Stavropole un Kubanas reģionā ir savas skulptūras. Tie tika ņemti no pilskalniem, kur viņi stāvēja īpaši aprīkotās svētnīcās, kur viņi nesa upurus un upurēšanas ēdienus. Šeit dažkārt par godu senčiem tika novietotas 3-5 statujas, kurās attēloti vīrieši vai sievietes ar skatu uz austrumiem.

Kas tad ir tie polovci? Nosaukums "Polovtsy" ir krievu izcelsmes, lai gan pareizāk būtu šo viduslaiku tjurku grupas tautu saukt par "kipčakiem" vai "kumaniem", jo paši polovci plašo teritoriju sauca no Tieņšaņa rietumu atzari līdz Donavai, kuru viņi ieņēma, Deštiki-Kipčaka (slāviem "polovcu zeme" jeb "polovcu lauks").

Viņu apmetnes ģeogrāfija un to pieminēšanas hronoloģija savvaļas lauka vēsturē aizņem apmēram divus gadsimtus (no 1050. līdz 1240. gadam) un beidzas ar aliansi ar krieviem, saskaroties ar vēl bīstamāku nomadu - mongoļu-tatāriem. .

Līdz XI gadsimta vidum. Polovtsy devās uz Dņepru, un līdz 70. gadu sākumam. tajā pašā gadsimtā viņi iesakņojās stepju telpās starp Dņepru un Donavu. Bijušie stepju nomadu iedzīvotāji pečenegi un torki tika vai nu pakļauti viņu gribai un izšķīdināti Polovcu iedzīvotāju masā, vai arī pārcelti dienēt citās valstīs, jo īpaši Krievijā un Bizantijā.

"Polovtsijas lauka" ziemeļu robeža gāja caur Kreisā krasta teritoriju Vorsklas un Orelas starpplūsmā un labajā krastā Rosas un Tjasmīnas starpplūsmā. Dienvidos tas ietvēra Ziemeļkaukāza, Azovas, Krimas un Melnās jūras stepes. Šajā plašajā teritorijā bez polovciem dzīvoja liels skaits citu tautu (alani, hazāri, bulgāri un jaukta populācija).

Tas viss atstāja zināmu nospiedumu Polovcu un šo etnisko grupu attiecību vēsturē un viņu uzvedības stereotipos ar spēcīgāko Kijevas valsti. Tradicionāli tiek izdalīti četri polovciešu attiecību attīstības periodi ar Krieviju un citiem nomadiem:

Etnosa agresivitāte attiecībā pret visām pārējām tautām, kas iepriekš apdzīvoja stepi;

Stabilu katras polovciešu ordas robežu un pastāvīgu ziemas kvartālu parādīšanās;

Palielināts spiediens uz Senās Krievijas dienvidu robežām un Krievijas spēku konsolidācija;

Krievijas un Polovca attiecību stabilizācija.

Visi šie pakāpeniskas pārejas no kaujinieciskas agresivitātes stāvokļa uz mierīgas līdzāspastāvēšanas ar Krieviju nepieciešamības apzināšanos posmi bija saistīti ar pašu klejotāju būtību.

Polovcu ekonomikas pamats bija nomadu liellopu audzēšana. Tajā pašā laikā vīrieši nodarbojās ar zirgu un kamieļu ganīšanu, bet sievietes baroja govis, aitas un kazas. Funkciju sadalījums starp vīriešiem un sievietēm pastāvēja arī civilo un militāro profesiju ziņā: ar mājsaimniecību saistītos amatus kontrolēja sievietes, bet ar militārām lietām saistītos amatus – vīriešu rokās.

Tirdzniecība, kas tika veikta Polovcu tirdzniecības centros Korsunā (Khersonesos), Surožā (Sudakā) un Tmutarakānā, bija nedaudz specifiska, jo viens no Tamanas un Krimas tirgum piegādāto preču veidiem bija vergi, kurus polovcieši mainīja pret zīdu. un brokāta audumi, vīni, rotaslietas un ēdieni no Āzijas un Bizantijas.

Pastāvīgie Polovcu iebrukumi Krievijas zemē izraisīja dabisku reakciju. Tikai Vladimira Monomaha (1113-1125) valdīšanas laikā Krievijas prinču apvienotie spēki apņēmās

daudzas kampaņas (1103., 1105., 1107., 1111., 1116. gadā) Polovcu stepē, kuru rezultātā viņi ieņēma Polovcu pilsētas Šarūkanu, Sugrovu un Balinu. Abu pušu karadarbības nepārtrauktība, vājinot un novirzot abu pušu cilvēkresursus un materiālos resursus, liek meklēt nevis pamieru, bet gan pastāvīgu mieru. Šiem nolūkiem jo īpaši tika izmantotas dinastiskās laulības.

Tātad Vladimirs Monomahs apprecējās ar polovciešu ne tikai Juriju Dolgorukiju, bet arī viņa dēlu Andreju Labo. Kad Andrejam bija 15 gadu (1117. gadā), viņa tēvs viņu apprecēja ar slavenā Tugorkāna mazmeitu. Saskaņā ar S.V. Gurkins, "Andrejs Bogoļubskis bija Polovca dēls, Gļebs Jurjevičs, iespējams, Polovca dēls, Mstislavs Andrejevičs un Mstislavs Rostislavovičs - Andreja Bogoļubska dēls un brāļadēls - Polovca mazbērni. Ruriks Ruriks bija precējies ar a. 1163. gadā Kijevas kņazs Rostislavs Mstislavovičs apprecēja savu Rurika dēlu ar polovca hana Beluka meitu” (S.V. Gurkins, 85. lpp.).

Savukārt Polovcu stepei bija spēcīgi personīgi un dinastiski kontakti ar Krieviju. Ievērojama daļa polovcu khanu iekļuva senkrievu kristiešu kultūras arsenālā. Par to liecina tā laika polovcu khanu vārdi, piemēram, Jurijs Končakovičs, Danila Kobjakovičs, Gļebs Turievičs, Jaropolks Toluakovičs, kā arī parādīšanās XIV gs. vienīgā Ukrainas kņazu dinastija pēc Rurikīdiem - prinči Ružinski-Polovci (viņi cēlušies no polovciešu hana Tugorkāna (miris 1096.gadā) - Kijevas lielkņaza Svjatoslava Izjaslavoviča (1093-1113) sievastēva.

Tas viss noveda pie tā, ka krievi un Polovci kopā satikās ar mongoļu-tatāru iebrukumu, un tieši pēc polovciešu hana Kotjana lūguma krievu prinči, apvienojušies ar viņu, 1223. gada 31. maijā piedalījās kaujā. ar mongoļiem-tatāriem pie Kalkas upes (tagad r Kalčika - Kalmiusa pieteka), kas beidzās ar sabiedroto sakāvi.

2.2 Donts un Azovas jūra Ordpīņu periodā (XIII - XVII gadsimta pirmā puse)

Senkrievu agrīnā feodālā valsts izpildīja savu vēsturisko misiju un padevās jaunai valsts formas. No XII gadsimta 30. gadiem. sākās feodālās sadrumstalotības periods. Lūk, kā par to raksta akadēmiķis B. A. Ribakovs: "Jaunajam krievu feodālismam 9.-11. gadsimtā vienotā Kijevas Krievija bija kā medmāsa, kas audzināja un sargāja visu Krievijas kņazistu saimi no visādām nepatikšanām un nelaimēm. savā sastāvā un divus gadsimtus pārdzīvoja pečenegu uzbrukumu, varangiešu vienību iebrukumu, kņazu nesaskaņu satricinājumus un vairākus karus ar Polovcu haniem, un 12. gadsimtā izauga tik daudz, ka viņi varēja sākt neatkarīga dzīve." Taču šī iespēja patstāvīgai dzīvei netika realizēta mongoļu-tatāru iebrukuma dēļ.

Stepes un mežonīgā lauka plašumos notika dominējošās etniskās grupas maiņa. Polovcu stepi nomainīja 40. gadu sākumā dibinātā mongoļu-tatāru stepe, Zelta orda. 13. gadsimts Batu Khan un pastāvēja līdz 15. gadsimtam.

Sākotnēji Zelta orda bija atkarīgs no lielā mongoļu hana, taču kopš Batuhana brāļa valdīšanas Berke sāka īstenot neatkarīgu politiku.

Zelta ordas etniskais sastāvs bija diezgan raibs un nestabils. Apdzīvotās vietās, piemēram, dzīvoja Volgas bulgāri, mordovieši, grieķi, horezmieši, krievi, un nomadu vidi veidoja kipčaku (polovcu), tatāru, kangļu, turkmēņu, kirgizu un citu tautu turku ciltis.

Tāpēc Zelta ordas hani netraucēja atjaunot tirdzniecības attiecības. Tātad Krievijas tirdzniecības karavānu kustības laikā no Kijevas uz Krimu nebija jābaidās no reidiem, turklāt nebija jāuztraucas par pārtiku. Visa ceļojuma laikā visu nepieciešamo varēja dabūt stepju viesnīcās – karavānserās, pasta stacijās un kučieros.

Zelta orda, absorbējot dažādu kultūru elementus, salīdzinoši īsā laika posmā radīja unikālu mākslu.Vairāk nekā 15 tūkstoši šī laikmeta materiālās kultūras pieminekļu šodien glabājas tikai Valsts Ermitāžas muzejā (Sanktpēterburga, Krievija) . Tie ļauj runāt par Zelta ordas mākslas oriģinalitāti, oriģinalitāti un globālo nozīmi.

Tajā pašā laikā Savvaļas lauka teritorija joprojām bija sava veida tilts, kas savienoja Āziju ar Eiropu. Neskatoties uz vardarbības elementiem, kas raksturīgi Zelta ordas khanu politikai (tad tie ne mazāk skarbā formā atkārtosies Maskavu un vēlāk Krievijas valdīšanas praksē), šeit notiek starpkultūru un starpetniskais Meža dialogs ar Stepi. , nomadi ar zemniekiem, Āzija tika pilnībā veikta.un Austrumi - ar Eiropu un Rietumiem.

Steppe no šī dialoga guva tikai labumu, stiprinot savu ideoloģiju un kultūru, un Zelta orda, tāpat kā daudzi valstiski un pusvalstiski klejotāju veidojumi, sabruka. 20. gadu sākumā. 15. gadsimts Sibīrijas Khanāts tika izolēts no Zelta ordas, 40. gados. radās Nogaiskas orda, pēc tam Kazaņas (1438), Krimas (1443) un Astrahaņas (XV gs. 60. gadi) hani.

Savvaļas lauka un visas Krievijas liktenis pēc tam tā vai citādi galvenokārt bija saistīts ar Krimas hanātu (no 1443. līdz 1783. gadam). Psiholoģiski pēc Zelta ordas sabrukuma Krimas tatāri, izšķērdējuši spēkus savstarpējā cīņā, vairs nebija vērsti uz karu un kādu laiku neradīja briesmas ne Stepes teritorijai, ne vēl jo vairāk. uz nostiprināšanos Maskavas valstij. Viņi bija aizņemti ar mierīgu dzīvi; nodarbojās ar liellopu audzēšanu, tirdzniecību un pat, kā uzsvēra akadēmiķis D. Javorņickis, kļuva tuvs slāvu iedzīvotājiem. Krimas hana Hadži-Devleta-Gireja (un viņš 39 gadus vadīja Krimas hanātu) valdīšanas laikā starp slāvu un tatāru iedzīvotājiem izveidojās draudzīgas attiecības, nostiprinājās tirdzniecība, hans pat ziedoja ievērojamus līdzekļus kristiešu klosteriem.

Līdzīgi dokumenti

Iedzīvošanās process Austrumāzijas, Centrālās un Ziemeļāzijas telpās. Seno cilvēku parādīšanās teritorijā Tālajos Austrumos, viņu pārvietošana un galvenās nodarbošanās. Primitīvās kultūras pieminekļi Tālajos Austrumos. Klinšu mākslas centri.

abstrakts, pievienots 17.01.2011


Bulgārijas valsts izveidošanās. Teritorija un iedzīvotāji. Sociāli politiskā sistēma. Bulgārijas Volgas ekonomiskā dzīve. Ārpolitiskās saites. Volga Bulgārija un Krievija. Bulgārijas Volga pirms mongoļu iekarošanas. Garīgā kultūra.

abstrakts, pievienots 27.10.2008


Azovas jūras bagāto dabas resursu izmantošana un nepieciešamība stiprināt dienvidu robežas. Dzelzs lietuves celtniecība netālu no Luganas upes. Amatniecības un tirdzniecības attīstība, pilsētas rūpniecības stāvoklis. Cīņa pret zemnieku dzimtbūšanu.

abstrakts, pievienots 29.03.2011


sociālā kārtība Slāvi pēc senajiem un bizantiešu avotiem. Liecības no arheoloģijas sociālā kārtība senie slāvi. Sociālo attiecību attīstība starp slāviem. Jaunu sociālo formējumu veidošanās.

kursa darbs, pievienots 02.05.2007


Medību kultūra kopā ar vākšanu ir viena no senākajām cilvēces nodarbēm. Tās kā ekonomikas un kultūras tradīcijas rašanās un attīstība mūsdienu Kirgizstānas teritorijā. Medību ar plēsīgajiem putniem un medību suņiem parādīšanās.

kursa darbs, pievienots 02.09.2010


Smoļenskas diecēze okupācijas periodā un Lielā Tēvijas kara beigās. Administratīvie un likumdošanas nosacījumi baznīcas darbībai Smoļenskas apgabala teritorijā okupācijas laikā. Baznīcu un garīdznieku atdzimšana. Ārpusklases pasākumi.

kursa darbs, pievienots 11.12.2008


Vispārīga informācija par mūsdienu slāvu valodām. Lielā tautu migrācija. Cilšu etnoģeogrāfija "Pagājušo gadu stāsts". Slovēnijas un Kriviči. Dzīve un uzskati austrumu slāvi. Kristīgā valsts - Kijevas Krievija.

abstrakts, pievienots 22.04.2003


Pirmā Tveras pieminēšana annālēs. Cīņa par bagātību un labklājību Kijevas Krievzemes laikos, Tveras lejupslīdes un kāpuma laikos, attīstība periodā Mongoļu jūgs. Tveras Firstistes pilsētas un robežas XIII gadsimtā. Pierādījumi par Tveras apgabala spēku.

abstrakts, pievienots 25.04.2010


Azovas jūras dzīves iezīmes. Maizes godināšana, tās lietošanas un gatavošanas noteikumu ievērošana. Ukraiņu sieviešu tērpa pamati, krāsu nozīme. Tradicionāls vīriešu uzvalks. Savdabīgs reģiona grieķu iedzīvotāju apģērbs. Reliģiskie rituāli un paražas.

prezentācija, pievienota 08.09.2015


1941.-1945.gada Lielā Tēvijas kara gaitas un seku izpēte. Saratovas apgabala teritorijā. Masu brīvprātīgā kustība, kā viena no pamanāmākajām tautas patriotisma izpausmēm kara sākumā. Izcili tautiešu varoņdarbi.