Aktieri, kas vadīja evaņģēlisko kustību Krievijā 19. gadsimta beigās

19. gadsimta otrajā pusē Krievijas garīgais stāvoklis bija pilnīgā pagrimumā. pareizticīgo baznīca, kas toreiz bija valsts reliģija, bija ļoti iegrimusi tradīcijās. Dievkalpojums notika senbaznīcas slāvu valodā, kas ir lielākā daļa parastie cilvēki nesapratu. Tautā uzplauka dzeršana, vardarbība un laupīšana... Un šīs garīgās tumsas vidū Dievs izvēlējās vienu sievieti, kas piederēja Pēterburgas augšējiem slāņiem, lai kļūtu par Lielās evaņģēliskās atmodas katalizatoru Krievijā.

Tā, sākot ar 1874. gadu, desmitiem tūkstošu cilvēku pameta mirušo reliģiju un sāka iepazīt dzīvo Dievu. Šīs atmodas interesantākā iezīme bija tā, ka tā galvenokārt aizrāva Krievijas impērijas augstākās iedzīvotāju aprindas.

Bet, runāsim par visu kārtībā.

Pēc tam, kad Pēteris I "izcirta logu" uz Eiropu, Krievijā sāka strādāt ārzemnieki: arhitekti, farmaceiti, pavāri un skolotāji. Tādējādi slavenā Čertkovu ģimene no Sanktpēterburgas nolīga jauna skolotāja no Vācijas, lai mācītu savu mazo dēlu Mihaelu. Ir vērts atzīmēt, ka Čertkovu ģimene tajā laikā bija viena no bagātākajām un ietekmīgākajām ģimenēm Krievijā. Grigorijs Čertkovs kalpoja par adjutantu spārnu cara Nikolaja I vadībā, kā arī par ģenerāladjutantu cara Aleksandra II vadībā. Viņa sieva Elizaveta Čertkova, grāfa Černiševa-Krugļikova meita, bija viena no ietekmīgākajām un ietekmīgākajām sievietēm Sanktpēterburgā. Aleksandra II sieva ķeizariene Marija Aleksandrovna pat kaut kādā veidā piedāvāja Čertkovai valsts dāmas vietu pilī.

Tātad šī skolotāja no Vācijas, kuras vārdu mēs pat nezinām, izrādījās dziļi ticīgs kristietis. Papildus mācībām svešvalodas, viņš pastāvīgi stāstīja mazajam Mišam Čertkovam par Dievu.

Pēkšņi Čertkovu ģimenē notika nelaime. Deviņus gadus vecais zēns Miša smagi saslima ar pārejošu patēriņu. Viņa māte grāfiene Elizabete nolēma aizvest zēnu no drēgnajiem Pēterburgas laikapstākļiem uz Francijas dienvidiem ārstēšanai. Diemžēl visas viņas pūles nedeva gaidīto rezultātu. Mazās Mišas dzīve sāka izgaist.

Taču par pārsteigumu vecākiem zēns nemaz nezaudēja drosmi, bet tieši otrādi, pat uzmundrināja. Reiz Miša mammai teica: "Ja es tagad nomiršu, tad būšu ar Dievu, un, ja palikšu dzīvs, tad, kad izaugšu, varbūt mazāk mīlēšu Dievu. Arī bērnībā Dievu mīlēja daudzi slepkavas... Es esmu gatava mirt, māte, Mani satrauc tikai viena lieta: es nekad neesmu strādājis Dieva labā! Jau guļot tuvu nāvei, Miša lūdza māti nolasīt viņam evaņģēlija pantus. Grāfienei Elizabetei ar pareizticīgo audzināšanu tas šķita nedaudz dīvaini...

Reiz, lasot Bībeli, Mišas acis iemirdzējās, un viņš teica pravietiskus vārdus: "Es zinu, mammu, ko tu darīsi pēc manas nāves. Tu izplatīsi Evaņģēliju un palīdzēsi nabagiem!" Divus mēnešus pēc šī notikuma Mišas Čertkova dvēsele pameta savu nomocīto ķermeni. Elizaveta Ivanovna ilgu laiku nevarēja nākt pie prāta. Tikai tie, kas piedzīvojuši šādu zaudējumu, var saprast mātes skumjas ...

Tāpēc viņas dēla nāve pamudināja Elizabeti uz garīgiem meklējumiem. 1874. gadā, atrodoties Parīzē, grāfiene Elizabete ieradās evaņģēlisko kristiešu kalpošanā, kur noklausījās angļu barona Grenvila Redstoka sprediķi.

Viņa nekad agrāk neko tādu nebija redzējusi un dzirdējusi. Barons Redstoks sludināja bez sutanas un kvēpināmā katla. Uz vienkārša pieejamu valodu viņš runāja par izlīguma ar Dievu nozīmi. Šajā tikšanās reizē Čertkova piedzīvoja spēcīgo Dieva klātbūtni un saņēma garīgu dziedināšanu.

“Tāds cilvēks mums ir vajadzīgs Krievijā,” nodomāja Elizabete un pēc dievkalpojuma nolēma uzaicināt baronu Redstoku uz Sanktpēterburgu. Viņai par lielu pārsteigumu Redstoks uzreiz piekrita, norādot, ka par Krieviju lūdzis 10 gadus!

Un 1874. gada beigās Sanktpēterburgā ieradās barons Grenvils Redstoks. Milzīgā Čertkovu māja pārvērtās par evaņģēlisko baznīcu, kur plūda bagāti pēterburgieši un karaļa galma pietuvinātie. Elizaveta Čertkova kļuva it kā par saikni starp Sanktpēterburgas augstākajiem slāņiem un lordu Redstoku, kurš sludināja pieejamus sprediķus par franču valoda, ko brīvi runāja Sanktpēterburgas elite. Interesanti, ka Čertkovas mājā notikušās tikšanās beidzās Ļeva Tolstoja romānā Anna Kareņina, kur autore ironiski apraksta Lidijas Ivanovnas loku.

Baumas par lorda Redstoka dzīvajiem sprediķiem sāka izplatīties visā Sanktpēterburgā, kā rezultātā viņu sāka aicināt uz ballītēm, ballēm un citiem saviesīgiem pasākumiem, kuros Redstoks vienmēr dalījās ar Dieva Vārdu. Tā Sanktpēterburgas augstākās sabiedrības saloni sāka pārvērsties par kristiešu pulcēšanos.

Dieva vārds sāka aizkustināt aristokrātus, un viņi viens pēc otra sāka atdot savu dzīvību Dievam. Starp pirmajiem konvertētajiem bija karaļa galma ceremonijmeistars Modests Korfs, kavalērijas pulka atvaļinātais pulkvedis, viens no Krievijas bagātākajiem cilvēkiem Vasilijs Paškovs, dzelzceļa ministrs Aleksejs Bobrinskis, grāfiene Sofija Līvena (tā aprakstīja detalizēti šīs atmodas vēsturi savā grāmatā "Garīgā atmoda Krievijā" ), Gagarinu ģimene un citi.

Neskatoties uz to, ka lords Redstoks Sanktpēterburgā pavadīja tikai sešus mēnešus, šajā laikā tika organizēta evaņģēlisko kristiešu grupa, ko tautā sauca par redstockistiem, vēlāk par puškoviešiem vai prohanovītiem. Pēc Redstoka aizbraukšanas uz Angliju pulkvedis Paškovs vadīja jaunu kustību. Kopā ar Modestu Korfu un Elizavetu Čertkovu viņi turpināja izplatīt evaņģēliju visā Krievijas impērijā.

Viņu vidū īpaši aktīva bija grāfiene Elizabete. Kopā ar viņa paša māsu, Vasilija Paškova sievu, viņi visā Sanktpēterburgā atvēra šūšanas darbnīcas, kurās mācīja šūt jaunām meitenēm no nabadzīgām ģimenēm, kā arī dalījās ar viņām evaņģēliju. Elizabete Sanktpēterburgā organizēja cietuma apmeklētāju komiteju, lai ierastos pie ieslodzītajiem un dalītos ar viņiem Labajā vēstī. Viņa nebaidījās no infekcijām, slimnīcas smakas un netīrumiem. Tātad jaunpievērtie aristokrāti strādāja Dieva labā, nežēlojot spēkus, enerģiju un naudu.

Bet 1884. gadā notika traģēdija. Elizabetes vīrs Grigorijs Čertkovs nomira, un pastiprinājās evaņģēlisko kristiešu vajāšanas. Kustības līderis Vasīlijs Paškovs un viņa palīgs Modests Korfs tika izraidīti no valsts, un ticīgajiem tika aizliegts pulcēties. Tika gatavots arī rīkojums izraidīt no valsts Elizabeti Čertkovu kā aktīvāko evaņģēlisko kristiešu dalībnieci, taču šis plāns palika nerealizēts. Viņi saka, ka karalis personīgi iestājās par viņu vecās draudzības dēļ, sakot: "Liec atraitni mierā."

Pēc Vasilija Paškova aiziešanas Elizabete pārņēma kustības vadību un turpināja slepeni rīkot sanāksmes. 1891. gadā Pēterburgā viņa uzcēla jauna māja netālu no ostas ar lielu zāli lūgšanu sanāksmēm.

1898. gadā policija tomēr veica kratīšanu atraitnes Elizabetes Čertkovas mājā, pēc kuras Elizabete bija spiesta pamest Krieviju kopā ar savu dēlu Vladimiru, kurš bija Ļeva Tolstoja personīgais administrators. Ir vērts atzīmēt, ka Ļevs Tolstojs savā testamentā norādīja Vladimiram Čertkovam par tiesībām publicēt visus savus darbus.

Elizabete varēja atgriezties dzimtenē tikai pēc desmit gadiem, kad iestājās garīgais atkusnis. Tieši tajā laikā mācītājs Vilhelms Fetlers (par kuru rakstīju) ieradās Pēterburgā strādāt, un Elizabete atkal iesaistījās garīgajā darbā. Kad mācītājs Fetlers sāka būvēt jaunu 2000 sēdvietu baznīcas ēku, kas pazīstama kā Evaņģēlija nams, Elizabete pārdeva lielāko daļu savas ģimenes rotaslietu un ziedoja naudu tempļa celtniecībai.

Pēc tam viņa devās uz Voroņežas provinci, lai sludinātu zemniekiem sava vīra ģimenes īpašumā. Elizaveta Čertkova nomira 1922. gadā, paveikusi lielu darbu Dieva labā.

Lielā evaņģēliskā atmoda, ko lords Redstoks atnesa uz Krieviju, ir viena no spēcīgākajām atmodām mūsdienu baznīcas vēsturē. Pēc 1917. gada revolūcijas Ivana Stepanoviča Prohanova vadībā visas evaņģēliskās (Prohanova) baznīcas apvienojās Viskrievijas evaņģēlisko kristiešu savienībā (ALL), kas pastāvēja līdz 1944. gadam. Pēc Otrā pasaules kara valdības spiediena ietekmē evaņģēliskie kristieši tika apvienoti vienā savienībā ar baptistiem, kā rezultātā izveidojās jauna apvienība, ko sauca par evaņģēliskajiem kristiešiem un baptistiem (ECHiB). Vēlāk burts "i" tika aizstāts ar domuzīmi, un vēl vēlāk domuzīme tika noņemta un izrādījās, ka tā ir ECB.

No Ivana Stepanoviča Prohanova ziņojuma, ko viņš sniedza pasaules baptistu kongresā Anglijā, Krievijā revolūcijas laikā, pateicoties Lielajai evaņģēliskajai atmodai, bija vairāk nekā 500 tūkstoši evaņģēlisko kristiešu.

Taču tikai daži cilvēki mūsdienās zina, ka šīs spēcīgās atmodas pirmsākumos bija kāda aristokrātiska sieviete, kura savās bēdās guva mierinājumu pie Dieva un kuru Viņš izmantoja savam lielajam darbam.

Elizaveta Ivanovna Čertkova(dzim. grāfiene Černiševa-Krugļikova; 1832. g. 12. septembris – 1922. g.) - filantrops, lorda Redstoka sekotājs; grāfa G. I. Černiševa mazmeita.

1812. gada kara varoņa pulkveža Ivana Gavriloviča Kruglikova (1787-1847) otrā meita no laulības ar grāfieni Sofiju Grigorjevnu Černiševu (1799-1847). 1832. gadā Kruglikovs pievienoja sievas uzvārdu, saņemot grāfa titulu un Černiševska majorātu.

Bērnību un jaunību viņa pavadīja kopā ar vecākiem ārzemēs, galvenokārt Itālijā. Viņa ieguva labu izglītību mājās. 1847. gada vasarā pēc mātes un tēva nāves viņa atgriezās Krievijā, kur arī viņš tā gada rudenī nomira. Viņa bija grāfa M. Ju. Vielgorska aizbildniecībā.

1851. gadā viņa kļuva par sievu topošajam ģenerāļa adjutantam Grigorijam Ivanovičam Čertkovam (1828-1884), kuram bija tieša un godīga cilvēka reputācija. Pāris dzīvoja savā savrupmājā Angliyskaya Embankment 38 un bija ļoti tuvu karaļa galmam. Viņu namā pulcējās visa augstākā Pēterburgas sabiedrība, un bieži viesojās imperators Aleksandrs II. Elizaveta Ivanovna tika uzskatīta par vienu no pirmajām galvaspilsētas skaistulēm. Pēc laikabiedra domām, viņa

Viņas aicinājumā pie Dieva izšķirošu lomu spēlēja viņas divu dēlu Maikla un Gregorija slimība un nāve. Dzīvojot kopā ar viņiem ārzemēs, viņa apmeklēja protestantu baznīcas Anglijā, Vācijā un Šveicē. Pēc Ļeskova teiktā, Čertkova atgriezās Krievijā "pilnīgi cita persona". Viņa pameta galma dzīvi un sāka iesaistīties plašā labdarības darbā, kā arī sludināt evaņģēliju. 1874. gadā viņa uzaicināja uz Krieviju lordu Redstoku, ar kuru satikās evaņģēliskajā sanāksmē Parīzē 1868. gadā. Šī vizīte veicināja garīgo atmodu Krievijā.

Čertkova pati organizēja cietuma apmeklētāju dāmu komiteju un bezpajumtnieku patversmi. Pēc krievu baptistu vadoņa emigrācijas Paškova (ar kuru bija precējusies viņas pašas māsa) vadīja Pēterburgas evaņģēliskos kristiešus.

90. gadu sākumā Čertkova iegādājās zemes gabalu Vasiļjevska salā, kur uzcēla koka vienstāvu savrupmāju. Tā kļuva par vienu no trim evaņģēliskās kristietības centriem Sanktpēterburgā. Viņa arī izplatīja evaņģēlisko kristietību Voroņežas guberņā (tagad Lizinovska lauku apmetne), kur atradās viņas vīra īpašums. Organizēja svinības un evaņģēliju lasījumus. 1897.-1908.gadā viņa bija spiesta dzīvot Anglijā.

Kopš 1908. gada viņa aktīvi piedalījās Evaņģēlija nama celtniecībā Sanktpēterburgā (Vasiļevska salas 24. līnija, 3/7.), kas tika atklāts 1911. gada 25. decembrī. Viņa nomira 1922. gadā.

Elizaveta Ivanovna Čertkova bija 1812. gada kara varoņa grāfa I. Černiševa-Krugļikova meita. Viņas mājā sākās pirmās Sanktpēterburgas aristokrātijas pārstāvju tikšanās. Pametot lielisko Aleksandra II galmu, viņa līdz mūža beigām veltīja sevi kalpošanai Dievam un visu šķiru trūkumcietējiem. Viņas dēls kļuva par L.N. sekretāru un tuvāko līdzstrādnieku. Tolstojs.

Kļūstot par evaņģēlisku kristieti, E.I. Čertkova sāka veltīt daudz laika un enerģijas gan evaņģelizācijai, gan labdarībai. Viņa uzcēla īpašu māju lūgšanu sapulcēm.

Viņai Sanktpēterburgā izdevās atvērt vairākas šūšanas darbnīcas un veikalus. Tajos strādājošo sieviešu bērniem tika organizēti kristīgie svētki. Pusaudžu meitenēm tika dota iespēja apgūt šūšanu pie labām amatniecēm. Mācību un darba laikā viņiem skaļi nolasīja Evaņģēliju un izskaidroja to vietu nozīmi, kuras izrādījās grūti saprotamas.

Visi ienākumi no apģērbu pārdošanas tika novirzīti dažādiem labdarības mērķiem un, pirmkārt, palīdzībai trūcīgajiem. E.I. Čertkova iestājās Sieviešu cietumu apmeklētāju komitejā un regulāri apmeklēja cietumu slimnīcas.

N.S. Leskovs, raksturojot E.I. Čertkovs grāmatā "The High Society Schism" viņu sauca par ļoti cēlu un cienījamu sievieti, stingra godīguma paraugu, kas vienmēr palika pilnīgi tīra no jebkādām sūdzībām.

Tu neesi vergs!
Slēgts izglītības kurss elites bērniem: "Patiesais pasaules iekārtojums."
http://noslave.org

No Vikipēdijas, bezmaksas enciklopēdijas

Lua kļūda Module:CategoryForProfession 52. rindā: mēģinājums indeksēt lauku "wikibase" (nulles vērtība).

Starp ticīgajām augstākās sabiedrības dāmām, kuras 19. gadsimta otrajā pusē aktīvi sadarbojās ar dižciltīgajiem vīriem (Vasīliju Paškovu, Alekseju Bobrinski, Modestu Korfu) tautas garīgās atmodas cēlā mērogā 19. gadsimta otrajā pusē, ģenerāle Elizaveta Čertkova, dzimtā grāfiene Čerņišova, Kruglikova, izcēlās.

Elizabete agri palika bez vecākiem. Viņas māte grāfiene Sofija Grigorjevna Černišova laulībā ar Kruglikovu nomira, kad viņas meitai nebija piecpadsmit gadu. Liza uzauga un tika audzināta decembristu ģimenē. Viņas tēvocis Zahars Grigorjevičs Černišovs tika izsūtīts uz Čitu, uz raktuvēm. Tante Aleksandra Grigorjevna bija precējusies ar Ņikitu Mihailoviču Muravjovu un, kad viņš bija vadītājs " ziemeļu sabiedrība", nosūtīts katorgas darbam Sibīrijā, brīvprātīgi sekoja viņam.

Skaisto Elizabeti sāka laist pasaulē ļoti agri, un viņa uzreiz nokļuva uzmanības centrā. Pirmajā tiesas ballē viņa tika iepazīstināta ar imperatoru Nikolaju I.

Elizabete apprecējās ar ļoti turīgu muižnieku Grigoriju Čertkovu. Viņam piederēja liels īpašums Voroņežas guberņā, viņš kalpoja par adjutantu spārnu Nikolaja I vadībā un Aleksandra II vadībā - ģenerāladjutants, Preobraženska pulka komandieris. …

Neskatoties uz savu labvēlīgo stāvokli galmā un augstajā sabiedrībā, Elizabete nekad nav izjutusi vēlmi kļūt par laicīgās publikas iecienītāko. Uz ķeizarienes Marijas Aleksandrovnas priekšlikumu pieņemt valsts lēdijas titulu viņa atbildēja ar kategorisku atteikumu.

Drīz Čertkovu ģimeni piedzīvoja smagas bēdas: deviņus gadus vecais dēls Miša saslima ar pārejošu patēriņu. Dienas sāpīgi vilkās Mentonā Francijas dienvidos. Māte, auklītes, ārsti bija gandrīz nešķirami blakus slimajam bērnam. Miršanas dienās zēns pārsteidza pieaugušos ar savu neparasto ticību Dievam un kristīgo gudrību.

Mammu, ja es nomiršu, Dievs būs ar mani. Un, ja es palikšu dzīvs, varbūt, kad izaugšu, es mīlēšu Dievu mazāk, nekā mīlu viņu tagad, Miša sprieda. – Daudzi, pat slepkavas, mīlēja Dievu, būdami mazi bērni... Esmu gatava mirt, māt. Mani satrauc tikai viena lieta. Galu galā es nekad neesmu strādājis Dieva labā.

Zēns skaļi lasa psalmus, lūdzas bieži un ilgi. Māte, kā vien spēj, cenšas mierināt ciešo bērnu, lūdz par viņu. Skumjas – un intensīvi meklē atbildes uz puiša nebērnīgajiem jautājumiem. Un viņš bombardē māti ar jautājumiem.

- Mammu, vai tu gribi, lai ātri pienāk pasaules gals? Vai tad mēs kopā paceltos pie Tā Kunga? Vai Dievs mani paņems pie Sevis? Vai es būšu starp izglābtajiem?

— Jā, mans puika. Jēzus apsolīja Debesu Valstību visiem bērniem.

"Es domāju, mammu, viņš to teica par bērniem, kas jaunāki par septiņiem gadiem. Un es jau esmu liels.

Bet tu mīli Jēzu. Viņš tevi nepametīs. Viņš ir tavs Glābējs.

Jā, es nekad neesmu bijis tik laimīgs. Jēzus ir man blakus. Es centīšos tuvoties Viņam.

Elizaveta Ivanovna Mišai skaļi nolasīja Evaņģēlija nodaļas. Zēns klausījās ieplestām acīm. Kādu dienu viņa acis pēkšņi mirdzēja, un viņš pacēla galvu no spilvena un lēnām sacīja:

“Es zinu, māmiņ, ko tu darīsi pēc manas nāves. Tu daudz dzīvosi laukos, mācīsi zemniekus un lasīsi viņiem Evaņģēliju...

Pēc diviem mēnešiem Mišas dvēsele pameta savu ķermeni, slimības nogurdināta, un pacēlās debesu pasaulē. Elizaveta Ivanovna ilgu laiku neatrada mieru. Mišas slimība, viņa dedzinošie jautājumi tuvināja viņu un viņas vīru debesīm. Mišas vienkāršā, bet ļoti dziļa, nobriedušā ticība iededzināja dzirksti viņa mātes sirdī. Elizaveta Ivanovna ceļo pa Eiropu, sazinās ar garīdzniekiem. Parīzē viņa reiz nokļuva mājas evaņģelizācijas sanāksmē, kur sludināja anglis lords Grenvils Redstoks. Viņš runāja par Kristu kā vienīgo Glābēju, runāja skaidri, pārliecinoši. Sprediķis sagūstīja Elizavetu Ivanovnu.

1874. gadā Čertkova uzaicināja Redstoku uz Sanktpēterburgu un iepazīstināja viņu ar radiem un draugiem. Augstas sabiedrības saloni pārvēršas par garīgo sarunu un kristiešu tikšanos vietām.

Čertkova Sanktpēterburgā organizē cietumu apmeklētāju sieviešu komiteju. Visbiežāk Elizaveta Ivanovna tika redzēta cietuma slimnīcā. Smagi slimie un mirstošie viņu sveica kā mierinošu eņģeli. Elizaveta Ivanovna lasīja evaņģēliju cietējiem un lūdza pie viņu gultām. ... Bieži vien klāt bija ārsti un medicīnas darbinieki. Viņu acu priekšā pacienti tika pārveidoti. Evaņģēlija vārds ielēja viņos ticību un spēku, citi atveseļojās, mirstošie atstāja šo pasauli apgaismoti, ar cerību satikt Kristu Debesu Valstībā...

1884. gadā pēkšņi nomira viņas vīrs Grigorijs Ivanovičs. Pārsteidz arī citi pārbaudījumi: pastiprinās varas vajāšana. Vasīliju Paškovu un viņa tuvāko draugu grāfu M. Korfu varas iestādes izraida no Krievijas, tiek slēgta Garīgās un morālās lasīšanas veicināšanas biedrība. Sanktpēterburgas evaņģēliskās kopienas paliek bez garīgajiem mentoriem. Un tad šos darbus pārņem aristokrātiskas sievietes. Neskatoties uz to, ka mājas garīgās sapulces bija visstingrākajā aizliegumā, Elizaveta Čertkova un princese Natālija Līvena turpina organizēt Bībeles sanāksmes savos salonos.

Elizaveta Ivanovna nepārtrauca regulāras tikšanās ar jaunajiem šūšanas darbnīcu darbiniekiem. gadā viņa atvēra šīs darbnīcas dažādas daļas Pēterburgā kopā ar sievu Aleksandru Ivanovnu Paškovu un princesi Gagarinu. Bieži vien Čertkova gatavoja labdarības vakariņas strādniecēm un viņu ģimenēm.

Vasarā Elizaveta Ivanovna ilgu laiku dzīvoja Lizinovkā, ģimenes īpašumā Voroņežas guberņā. Šeit viņa varēja atvērt ambulatoro klīniku un labi aprīkotu slimnīcu. Zemnieki, vietējie un no visa rajona, saņēma medicīnisko aprūpi un medikamentus bez maksas. Elizaveta Ivanovna ievērojamu daļu ienākumu no īpašuma atdeva trūcīgo vajadzībām. Kopā ar dēlu Vladimiru viņa nodibināja krāj-kredītu sabiedrību, atvēra tautas veikalu ar zemas cenas precēm. Čertkova uzcēla amatniecības skolu zemnieku bērniem, atvēra bibliotēku, tējas veikalu... Viss sanāca tā, kā Miša kādreiz paredzēja. …

Krievijā pastiprinājās nepareizticīgo vajāšana... Drīz vien iekšlietu ministrs Goremikins informēja Elizavetu Ivanovnu, ka viņas dēls ir vainīgs propagandā un nelikumīgā iejaukšanās sektantu lietās un Ministru komiteja nolēma viņu izsūtīt uz Sibīriju. , taču ķeizarienes māte, uzzinājusi par to , lūdza Nikolajam II mīkstināt lēmumu viņas un Aleksandra III draudzībai ar vecākiem, saistībā ar kuru Vladimiram Čertkovam tiek dota izvēle: trimdā uz Baltijas valstīm policijas uzraudzībā vai trimdā uz ārzemēm uz nenoteiktu laiku.

Vladimirs Grigorjevičs deva priekšroku otrajam variantam. Kopā ar viņu arī Elizaveta Ivanovna nolēma aiziet ...

Māte un dēls Anglijā dzīvoja apmēram vienpadsmit gadus. Elizaveta Ivanovna aktīvi palīdzēja Vladimiram vadīt cilvēktiesību jomā. Par savas mātes līdzekļiem Vladimirs Čertkovs iekārtoja tipogrāfiju Londonas apkaimē. Tur arī izveidojās pazīstamā izdevniecība Svobodnoje Slovo, kas izdeva brošūras par ticīgo stāvokli Krievijā.

1908. gadā Čertkovi atgriezās dzimtenē. Krievija tajā laikā piedzīvoja īslaicīgu politiskā klimata sasilšanu. Visur bija ticības atdzimšana. Krievu garīgajā un izglītības jomā darbu atklāja sludinātājs-evaņģēlists Vasilijs Fetlers. Elizaveta Ivanovna Čertkova kļūst par viņa palīgu. Pārdevusi lielāko daļu ģimenes dārglietu, viņa ziedo ieņēmumus milzīgas "Evaņģēlija nama" celtniecībai Sanktpēterburgā. Kad jaunais garīgais centrs tika iesvētīts un atvērts, Elizaveta Ivanovna Čertkova gandrīz līdz mūža beigām vadīja visas kristīgās žēlsirdības lietas.

"Iespējams, ne pilnībā brīva no dažām nevainīgām sava dzimuma vājībām un sava loka īpatnībām, "Redstokas baznīcas priekšnieks Krievijā" ir ievērojams jau ar to, ka, neskatoties uz visu savu atklātību un enerģisko darbību, viņa ir pilnīgi brīva no jebkura sūdzības, - rakstīja par Čertkovo Nikolajs Ļeskovs - Šī sieviete, kurai, šķiet, pats Šekspīrs varētu izdarīt izņēmumu no Hamleta izteiktā lāsta: "Esi balts kā sniegs, tīrs kā ledus, un cilvēku apmelojumi tevi nomelnos," pat apmelojumi viņu neuzskata par stingra godīguma paraugu, un viņu kā Cēzara sievu nekad neskāra nekādas aizdomas. Teoloģiskās nesaskaņas ar Redstoka mācībām acīmredzot netraucēja mūsu klasiķim objektīvi novērtēt viena no viņa, Redstoka, dedzīgā sekotāja kristīgo raksturu un askētismu. †