Psiholoģija
Aktieri, kas vadīja evaņģēlisko kustību Krievijā 19. gadsimta beigās

Aktieri, kas vadīja evaņģēlisko kustību Krievijā 19. gadsimta beigās

(1922 )

Elizaveta Ivanovna Čertkova(dzimusi grāfiene Černiševa-Krugļikova; 12. septembris - 1922) - filantrops, lorda Redstoka sekotājs; grāfa G. I. Černiševa mazmeita.

Bērnību un jaunību viņa pavadīja kopā ar vecākiem ārzemēs, galvenokārt Itālijā. Viņa ieguva labu izglītību mājās. 1847. gada vasarā pēc mātes un tēva nāves viņa atgriezās Krievijā, kur arī viņš tā gada rudenī nomira. Viņa bija grāfa M. Ju. Vielgorska aizbildniecībā.

1851. gadā viņa kļuva par sievu topošajam ģenerāladjutantam Grigorijam Ivanovičam Čertkovam (1828-1884), kuram bija tieša un godīga cilvēka reputācija. Pāris dzīvoja savā savrupmājā Angliyskaya Embankment 38 un bija ļoti tuvu karaļa galmam. Viņu namā pulcējās visa augstākā Pēterburgas sabiedrība, un bieži viesojās imperators Aleksandrs II. Elizaveta Ivanovna tika uzskatīta par vienu no pirmajām galvaspilsētas skaistulēm. Pēc laikabiedres domām, viņa

Viņas aicinājumā pie Dieva izšķirošu lomu spēlēja viņas divu dēlu Maikla un Gregorija slimība un nāve. Dzīvojot kopā ar viņiem ārzemēs, viņa apmeklēja protestantu baznīcas Anglijā, Vācijā un Šveicē. Pēc Ļeskova teiktā, Čertkova atgriezās Krievijā "pilnīgi cita persona". Viņa pameta galma dzīvi un sāka iesaistīties plašā labdarības darbā, kā arī sludināt evaņģēliju. 1874. gadā viņa uzaicināja uz Krieviju lordu Redstoku, ar kuru satikās evaņģēliskajā sanāksmē Parīzē 1868. gadā. Šī vizīte veicināja garīgo atmodu Krievijā.

Čertkova pati organizēja cietuma apmeklētāju dāmu komiteju un bezpajumtnieku patversmi. Pēc Krievijas evaņģēlisko kristiešu līdera emigrācijas Paškova (ar kuru bija precējusies viņas pašas māsa) vadīja Pēterburgas evaņģēliskos kristiešus.

90. gadu sākumā Čertkova iegādājās zemes gabalu Vasiļjevska salā, kur uzcēla koka vienstāvu savrupmāju. Tā kļuva par vienu no trim evaņģēliskās kristietības centriem Sanktpēterburgā. Viņa arī izplatīja evaņģēlisko kristietību Voroņežas guberņā (tagad Lizinovskas lauku apmetne), kur atradās viņas vīra īpašums. Organizēja svinības un evaņģēliju lasījumus. 1897.-1908.gadā viņa bija spiesta dzīvot Anglijā.

Kopš 1908. gada viņa aktīvi piedalījās Evaņģēlija nama celtniecībā Sanktpēterburgā (Vasiļevska salas 24. līnija, 3/7.), kas tika atklāts 1911. gada 25. decembrī. Viņa nomira 1922. gadā.

Bērni

Laulībā viņiem bija trīs dēli:

Grigorijs Grigorjevičs (15.12.1852-29.11.1868)
Vladimirs Grigorjevičs(22.10.1854.–11.09.1936.), rakstnieks, anglomāns un sabiedrisks darbinieks.
Mihails Grigorjevičs (22.10.1856-3.12.1866)

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Čertkova, Elizaveta Ivanovna"

Piezīmes

Saites

Čertkova, Elizaveta Ivanovna raksturojošs fragments

"Tas ir apšaubāmi," sacīja princis Andrejs. - Monsieur le vicomte [vikonta kungs] pilnīgi pamatoti uzskata, ka lietas jau ir aizgājušas par tālu. Es domāju, ka būs grūti atgriezties pie vecā.
"Cik esmu dzirdējis," sarunā atkal iejaucās Pjērs nosarkst, "gandrīz visa muižniecība jau ir pārgājusi Bonaparta pusē.
"Tā saka bonapartisti," sacīja vikonts, nepaskatīdamies uz Pjēru. – Tagad to ir grūti zināt. sabiedriskā doma Francija.
- Bonaparts l "a dit, [Bonaparts to teica]," sacīja princis Andrejs ar smīnu.
(Bija acīmredzams, ka vikonts viņam nepatīk, un, lai gan viņš uz viņu neskatījās, viņš savas runas vērsa pret viņu.)
"Je leur ai montre le chemin de la gloire," viņš teica pēc īsa klusuma, vēlreiz atkārtojot Napoleona vārdus: "ils n" en ont pas voulu; je leur ai ouvert mes antichambres, ils se sont precipites en foule ".. Je ne sais pas a quel point il a eu le droit de le dire [Es viņiem rādīju slavas ceļu: viņi negribēja; Es atvēru viņiem savus priekšējos: viņi metās pūlī... Es nevēlos zināt, cik lielā mērā viņam bija tiesības to teikt.]
- Aucun, [Nav,] - iebilda vikonts. “Pēc hercoga slepkavības pat visneobjektīvākie cilvēki pārstāja viņu uzskatīt par varoni. Si meme ca a ete un heros pour bizonyoses gens, - teica vikonts, pagriezies pret Annu Pavlovnu, - depuis l "assassinat du duc il y a un Marietyr de plus dans le ciel, un heros de moins sur la terre. [Ja viņš būtu dažiem cilvēkiem varonis, tad pēc hercoga slepkavības debesīs bija par vienu mocekli vairāk un uz zemes par vienu varoni mazāk.]
Anna Pavlovna un pārējie vēl nebija paspējuši smaidot novērtēt šos vikonta vārdus, kad Pjērs atkal ielauzās sarunā, un Anna Pavlovna, kaut arī nojauta, ka viņš pateiks kaut ko nepiedienīgu, vairs nespēja viņu apturēt. .
"Engienas hercoga nāvessoda izpilde," sacīja monsieur Pierre, "bija valsts nepieciešamība; un tieši dvēseles lielumu es redzu tajā, ka Napoleons nebaidījās uzņemties atbildību par šo aktu viens.
– Dieul mon Dieu! [Dievs! mans Dievs!] - Anna Pavlovna teica briesmīgā čukstā.
- Komentējiet, M. Pjēra, vous trouvez que l "asssinat est grandeur d" ame, [Kā, Pjēra kungs, jūs redzat dvēseles diženumu slepkavībā,] teica mazā princese, smaidot un virzot savu darbu pretī.
- Ak! Ak! teica dažādas balsis.
— Kapitāls! [Izcili!] - princis Ipolits teica angliski un sāka sist ceļgalu ar plaukstu.
Vikonts tikai paraustīja plecus. Pjērs pār brillēm svinīgi paskatījās uz publiku.
"Iemesls, kāpēc es to saku," viņš izmisīgi turpināja, ir tāpēc, ka Burboni bēga no revolūcijas, atstājot cilvēkus anarhijas varā; un tikai Napoleons prata izprast revolūciju, to sakaut, un tāpēc kopējā labuma vārdā viņš nevarēja apstāties viena cilvēka dzīvības priekšā.
Vai jūs vēlētos iet pie tā galda? teica Anna Pavlovna.
Bet Pjērs, neatbildēdams, turpināja savu runu.
"Nē," viņš teica, kļūstot arvien jautrāks, "Napoleons ir lielisks, jo viņš pacēlās pāri revolūcijai, apspieda tās pārkāpumus, saglabāja visu labo — pilsoņu vienlīdzību, vārda un preses brīvību — un tikai tāpēc, ka no tā viņš ieguva varu.
"Jā, ja viņš, pārņēmis varu, neizmantojot to slepkavībai, būtu to atdevis likumīgajam karalim," sacīja vikonts, "tad es viņu sauktu par lielisku cilvēku."
"Viņš to nevarēja izdarīt. Ļaudis viņam deva varu tikai tāpēc, lai viņš atbrīvotu viņu no Burboniem, un tāpēc, ka ļaudis uzskatīja viņu par lielisku cilvēku. Revolūcija bija lieliska lieta,” turpināja monsieur Pierre, ar šo izmisīgo un izaicinošo ievadteikumu parādot savu lielo jaunību un vēlmi izpausties arvien pilnīgāk.
- Revolūcija un regicīds ir lieliska lieta? ... Pēc tam ... vai jūs nevēlaties iet pie tā galda? atkārtoja Anna Pavlovna.
- Sabiedriskais līgums, [Sociālais līgums,] - vikonts lēnprātīgi pasmaidīja.
"Es nerunāju par regicīdu. Es runāju par idejām.
"Jā, laupīšanas, slepkavības un regicīda idejas," atkal pārtrauca ironiskā balss.
- Tās, protams, bija galējības, bet ne tajās visa nozīme, bet jēga cilvēktiesībās, emancipācijā no aizspriedumiem, pilsoņu vienlīdzībā; un visas šīs idejas Napoleons saglabāja visā savā spēkā.

19. gadsimta otrajā pusē Krievijas garīgais stāvoklis bija pilnīgā pagrimumā. pareizticīgo baznīca, kas toreiz bija valsts reliģija, bija ļoti iegrimusi tradīcijās. Dievkalpojums notika senbaznīcas slāvu valodā, kas ir lielākā daļa parastie cilvēki nesapratu. Tautā uzplauka dzeršana, vardarbība un laupīšana... Un šīs garīgās tumsas vidū Dievs izvēlējās vienu sievieti, kas piederēja Pēterburgas augšējiem slāņiem, lai kļūtu par Lielās evaņģēliskās atmodas katalizatoru Krievijā.

Tā, sākot ar 1874. gadu, desmitiem tūkstošu cilvēku pameta mirušo reliģiju un sāka iepazīt dzīvo Dievu. Šīs atmodas interesantākā iezīme bija tā, ka tā galvenokārt aizrāva Krievijas impērijas augstākās iedzīvotāju aprindas.

Bet, runāsim par visu kārtībā.

Pēc tam, kad Pēteris I "izcirta logu" uz Eiropu, Krievijā sāka strādāt ārzemnieki: arhitekti, farmaceiti, pavāri un skolotāji. Tādējādi slavenā Čertkovu ģimene no Sanktpēterburgas nolīga jauna skolotāja no Vācijas, lai mācītu savu mazo dēlu Mihaelu. Ir vērts atzīmēt, ka Čertkovu ģimene tajā laikā bija viena no bagātākajām un ietekmīgākajām ģimenēm Krievijā. Grigorijs Čertkovs kalpoja par adjutantu spārnu cara Nikolaja I vadībā, kā arī par ģenerāladjutantu cara Aleksandra II vadībā. Viņa sieva Elizaveta Čertkova, grāfa Černiševa-Krugļikova meita, bija viena no ietekmīgākajām un ietekmīgākajām sievietēm Sanktpēterburgā. Aleksandra II sieva ķeizariene Marija Aleksandrovna pat kaut kādā veidā piedāvāja Čertkovai valsts dāmas vietu pilī.

Tātad šī skolotāja no Vācijas, kuras vārdu mēs pat nezinām, izrādījās dziļi ticīgs kristietis. Papildus mācībām svešvalodas, viņš pastāvīgi stāstīja mazajam Mišam Čertkovam par Dievu.

Pēkšņi Čertkovu ģimenē notika nelaime. Deviņus gadus vecais zēns Miša smagi saslima ar pārejošu patēriņu. Viņa māte grāfiene Elizabete nolēma aizvest zēnu no drēgnajiem Pēterburgas laikapstākļiem uz Francijas dienvidiem ārstēšanai. Diemžēl visas viņas pūles nedeva gaidīto rezultātu. Mazās Mišas dzīve sāka izgaist.

Taču par pārsteigumu vecākiem zēns nemaz nezaudēja drosmi, bet tieši otrādi, pat uzmundrināja. Reiz Miša mammai teica: "Ja es tagad nomiršu, tad būšu ar Dievu, un, ja palikšu dzīvs, tad, kad izaugšu, varbūt mazāk mīlēšu Dievu. Arī bērnībā Dievu mīlēja daudzi slepkavas... Es esmu gatava mirt, māte, Mani satrauc tikai viena lieta: es nekad neesmu strādājis Dieva labā! Jau guļot tuvu nāvei, Miša lūdza māti nolasīt viņam evaņģēlija pantus. Grāfienei Elizabetei ar pareizticīgo audzināšanu tas šķita nedaudz dīvaini...

Reiz, lasot Bībeli, Mišas acis iemirdzējās, un viņš teica pravietiskus vārdus: "Es zinu, mammu, ko tu darīsi pēc manas nāves. Tu izplatīsi Evaņģēliju un palīdzēsi nabagiem!" Divus mēnešus pēc šī notikuma Mišas Čertkova dvēsele pameta savu nomocīto ķermeni. Elizaveta Ivanovna ilgu laiku nevarēja nākt pie prāta. Tikai tie, kas piedzīvojuši šādu zaudējumu, var saprast mātes skumjas ...

Tāpēc viņas dēla nāve pamudināja Elizabeti uz garīgiem meklējumiem. 1874. gadā, atrodoties Parīzē, grāfiene Elizabete ieradās evaņģēlisko kristiešu kalpošanā, kur noklausījās angļu barona Grenvila Redstoka sprediķi.

Viņa nekad agrāk neko tādu nebija redzējusi un dzirdējusi. Barons Redstoks sludināja bez sutanas un kvēpināmā katla. Uz vienkārša pieejamu valodu viņš runāja par izlīguma ar Dievu nozīmi. Šajā tikšanās reizē Čertkova piedzīvoja spēcīgo Dieva klātbūtni un saņēma garīgu dziedināšanu.

“Tāds cilvēks mums ir vajadzīgs Krievijā,” nodomāja Elizabete un pēc dievkalpojuma nolēma uzaicināt baronu Redstoku uz Sanktpēterburgu. Viņai par lielu pārsteigumu Redstoks uzreiz piekrita, norādot, ka par Krieviju lūdzis 10 gadus!

Un 1874. gada beigās Sanktpēterburgā ieradās barons Grenvils Redstoks. Milzīgā Čertkovu māja pārvērtās par evaņģēlisko baznīcu, kur plūda bagāti pēterburgieši un karaļa galma pietuvinātie. Elizaveta Čertkova kļuva it kā par saikni starp Sanktpēterburgas augstākajiem slāņiem un lordu Redstoku, kurš sludināja pieejamus sprediķus par franču valoda, ko brīvi runāja Sanktpēterburgas elite. Interesanti, ka Čertkovas mājā notikušās tikšanās beidzās Ļeva Tolstoja romānā Anna Kareņina, kur autore ironiski apraksta Lidijas Ivanovnas loku.

Baumas par lorda Redstoka dzīvajiem sprediķiem sāka izplatīties visā Sanktpēterburgā, kā rezultātā viņu sāka aicināt uz ballītēm, ballēm un citiem saviesīgiem pasākumiem, kuros Redstoks vienmēr dalījās ar Dieva Vārdu. Tā Sanktpēterburgas augstākās sabiedrības saloni sāka pārvērsties par kristiešu pulcēšanos.

Dieva vārds sāka aizkustināt aristokrātus, un viņi viens pēc otra sāka atdot savu dzīvību Dievam. Starp pirmajiem konvertētajiem bija karaļa galma ceremonijmeistars Modests Korfs, kavalērijas pulka atvaļinātais pulkvedis, viens no Krievijas bagātākajiem cilvēkiem Vasilijs Paškovs, dzelzceļa ministrs Aleksejs Bobrinskis, grāfiene Sofija Līvena (tā aprakstīja detalizēti šīs atmodas vēsturi savā grāmatā "Garīgā atmoda Krievijā" ), Gagarinu ģimene un citi.

Neskatoties uz to, ka lords Redstoks Sanktpēterburgā pavadīja tikai sešus mēnešus, šajā laikā tika organizēta evaņģēlisko kristiešu grupa, ko tautā sauca par redstockistiem, vēlāk par puškoviešiem vai prohanovītiem. Pēc Redstoka aizbraukšanas uz Angliju pulkvedis Paškovs vadīja jaunu kustību. Kopā ar Modestu Korfu un Elizavetu Čertkovu viņi turpināja izplatīt evaņģēliju visā Krievijas impērijā.

Viņu vidū īpaši aktīva bija grāfiene Elizabete. Kopā ar viņa paša māsu, Vasilija Paškova sievu, viņi visā Sanktpēterburgā atvēra šūšanas darbnīcas, kurās mācīja šūt jaunām meitenēm no nabadzīgām ģimenēm, kā arī dalījās ar viņām evaņģēliju. Elizabete Sanktpēterburgā organizēja cietuma apmeklētāju komiteju, lai ierastos pie ieslodzītajiem un dalītos ar viņiem Labajā vēstī. Viņa nebaidījās no infekcijām, slimnīcas smakas un netīrumiem. Tātad jaunpievērtie aristokrāti strādāja Dieva labā, nežēlojot spēkus, enerģiju un naudu.

Bet 1884. gadā notika traģēdija. Elizabetes vīrs Grigorijs Čertkovs nomira, un pastiprinājās evaņģēlisko kristiešu vajāšanas. Kustības līderis Vasīlijs Paškovs un viņa palīgs Modests Korfs tika izraidīti no valsts, un ticīgajiem tika aizliegts pulcēties. Tika gatavots arī rīkojums izraidīt no valsts Elizabeti Čertkovu kā aktīvāko evaņģēlisko kristiešu dalībnieci, taču šis plāns palika nerealizēts. Viņi saka, ka karalis personīgi iestājās par viņu vecās draudzības dēļ, sakot: "Liec atraitni mierā."

Pēc Vasilija Paškova aiziešanas Elizabete pārņēma kustības vadību un turpināja slepeni rīkot sanāksmes. 1891. gadā Pēterburgā viņa uzcēla jauna māja netālu no ostas ar lielu zāli lūgšanu sanāksmēm.

1898. gadā policija tomēr veica kratīšanu atraitnes Elizabetes Čertkovas mājā, pēc kuras Elizabete bija spiesta pamest Krieviju kopā ar savu dēlu Vladimiru, kurš bija Ļeva Tolstoja personīgais administrators. Ir vērts atzīmēt, ka Ļevs Tolstojs savā testamentā norādīja Vladimiram Čertkovam par tiesībām publicēt visus savus darbus.

Elizabete varēja atgriezties dzimtenē tikai pēc desmit gadiem, kad iestājās garīgais atkusnis. Tieši tajā laikā mācītājs Vilhelms Fetlers (par kuru rakstīju) ieradās Pēterburgā strādāt, un Elizabete atkal iesaistījās garīgajā darbā. Kad mācītājs Fetlers sāka būvēt jaunu 2000 sēdvietu baznīcas ēku, kas pazīstama kā Evaņģēlija nams, Elizabete pārdeva lielāko daļu savas ģimenes rotaslietu un ziedoja naudu tempļa celtniecībai.

Pēc tam viņa devās uz Voroņežas provinci, lai sludinātu zemniekiem sava vīra ģimenes īpašumā. Elizaveta Čertkova nomira 1922. gadā, paveikusi lielu darbu Dieva labā.

Lielā evaņģēliskā atmoda, ko lords Redstoks atnesa uz Krieviju, ir viena no spēcīgākajām atmodām mūsdienu baznīcas vēsturē. Pēc 1917. gada revolūcijas Ivana Stepanoviča Prohanova vadībā visas evaņģēliskās (Prohanova) baznīcas apvienojās Viskrievijas evaņģēlisko kristiešu savienībā (ALL), kas pastāvēja līdz 1944. gadam. Pēc Otrā pasaules kara valdības spiediena ietekmē evaņģēliskie kristieši tika apvienoti vienā savienībā ar baptistiem, kā rezultātā izveidojās jauna apvienība, ko sauca par evaņģēliskajiem kristiešiem un baptistiem (ECHiB). Vēlāk burts "i" tika aizstāts ar domuzīmi, un vēl vēlāk domuzīme tika noņemta un izrādījās, ka tā ir ECB.

No Ivana Stepanoviča Prohanova ziņojuma, ko viņš sniedza pasaules baptistu kongresā Anglijā, Krievijā revolūcijas laikā, pateicoties Lielajai evaņģēliskajai atmodai, bija vairāk nekā 500 tūkstoši evaņģēlisko kristiešu.

Taču tikai daži cilvēki mūsdienās zina, ka šīs spēcīgās atmodas pirmsākumos bija kāda aristokrātiska sieviete, kura savās bēdās guva mierinājumu pie Dieva un kuru Viņš izmantoja savam lielajam darbam.

Kristības
kristietība Protestantisms Evaņģēliskie kristieši Stunda
ticības apliecība Baptistu ticības apliecība Protestantisma doktrīnas
Vīlers, Johans Pavlovs, Vasilijs Gurevičs Voroņins, Ņikita Isajevičs Mazajevs, Dejs Ivanovičs Prohanovs, Ivans Stepanovičs Kārgels, Ivans Veniaminovičs Karevs, Aleksandrs Vasiļjevičs Vince, Georgijs Petrovičs Sipko, Jurijs Kirillovičs Smirnovs, Aleksejs Vasiļjevičs
Organizācijas Krievijas baptistu savienība AUCECB MSC ECB RS ECB Pasaules baptistu savienība
p o r

Elizaveta Ivanovna Čertkova(dzim. grāfiene Černiševa-Krugļikova; 1832. g. 12. septembris – 1922. g.) - filantrops, lorda Redstoka sekotājs; grāfa G. I. Černiševa mazmeita.

1812. gada kara varoņa pulkveža Ivana Gavriloviča Kruglikova (1787-1847) otrā meita no laulības ar grāfieni Sofiju Grigorjevnu Černiševu (1799-1847). 1832. gadā Kruglikovs pievienoja sievas uzvārdu, saņemot grāfa titulu un Černiševska majorātu.

1851. gadā viņa kļuva par sievu topošajam ģenerāļa adjutantam Grigorijam Ivanovičam Čertkovam (1828-1884), kuram bija tieša un godīga cilvēka reputācija. Pāris dzīvoja savā savrupmājā Angliyskaya Embankment 38 un bija ļoti tuvu karaļa galmam. Viņu namā pulcējās visa augstākā Pēterburgas sabiedrība, un bieži viesojās imperators Aleksandrs II. Elizaveta Ivanovna tika uzskatīta par vienu no pirmajām galvaspilsētas skaistulēm. Pēc laikabiedra domām, viņa

Čertkova pati organizēja cietuma apmeklētāju dāmu komiteju un bezpajumtnieku patversmi. Pēc krievu baptistu vadoņa emigrācijas Paškova (ar kuru bija precējusies viņas pašas māsa) vadīja Pēterburgas evaņģēliskos kristiešus.

90. gadu sākumā Čertkova iegādājās zemes gabalu Vasiļjevska salā, kur uzcēla koka vienstāvu savrupmāju. Tā kļuva par vienu no trim evaņģēliskās kristietības centriem Sanktpēterburgā. Viņa arī izplatīja evaņģēlisko kristietību Voroņežas guberņā (tagad Lizinovska lauku apmetne), kur atradās viņas vīra īpašums. Organizēja svinības un evaņģēliju lasījumus. 1897.-1908.gadā viņa bija spiesta dzīvot Anglijā.

Starp ticīgajām augstākās sabiedrības dāmām, kuras 19. gadsimta otrajā pusē aktīvi sadarbojās ar dižciltīgajiem vīriem (Vasīliju Paškovu, Alekseju Bobrinski, Modestu Korfu) tautas garīgās atmodas cēlā mērogā 19. gadsimta otrajā pusē, ģenerāle Elizaveta Čertkova, dzimtā grāfiene Čerņišova, Kruglikova, izcēlās.

Elizabete agri palika bez vecākiem. Viņas māte grāfiene Sofija Grigorjevna Černišova laulībā ar Kruglikovu nomira, kad viņas meitai nebija piecpadsmit gadu. Liza uzauga un tika audzināta decembristu ģimenē. Viņas tēvocis Zahars Grigorjevičs Černišovs tika izsūtīts uz Čitu, uz raktuvēm. Tante Aleksandra Grigorjevna bija precējusies ar Ņikitu Mihailoviču Muravjovu un, kad viņš bija vadītājs " ziemeļu sabiedrība", nosūtīts katorgas darbam Sibīrijā, brīvprātīgi sekoja viņam.

Skaisto Elizabeti sāka laist pasaulē ļoti agri, un viņa uzreiz nokļuva uzmanības centrā. Pirmajā tiesas ballē viņa tika iepazīstināta ar imperatoru Nikolaju I.

Neskatoties uz savu labvēlīgo stāvokli galmā un augstajā sabiedrībā, Elizabete nekad nav izjutusi vēlmi kļūt par laicīgās publikas iecienītāko. Uz ķeizarienes Marijas Aleksandrovnas priekšlikumu pieņemt valsts lēdijas titulu viņa atbildēja ar kategorisku atteikumu.

Drīz Čertkovu ģimeni piedzīvoja smagas bēdas: deviņus gadus vecais dēls Miša saslima ar pārejošu patēriņu. Dienas sāpīgi vilkās Mentonā Francijas dienvidos. Māte, auklītes, ārsti bija gandrīz nešķirami blakus slimajam bērnam. Miršanas dienās zēns pārsteidza pieaugušos ar savu neparasto ticību Dievam un kristīgo gudrību.

Mammu, ja es nomiršu, Dievs būs ar mani. Un, ja es palikšu dzīvs, varbūt, kad izaugšu, es mīlēšu Dievu mazāk, nekā mīlu viņu tagad, Miša sprieda. – Daudzi, pat slepkavas, mīlēja Dievu, būdami mazi bērni... Esmu gatava mirt, māt. Mani satrauc tikai viena lieta. Galu galā es nekad neesmu strādājis Dieva labā.

Zēns skaļi lasa psalmus, lūdzas bieži un ilgi. Māte, kā vien spēj, cenšas mierināt ciešo bērnu, lūdz par viņu. Skumjas – un intensīvi meklē atbildes uz puiša nebērnīgajiem jautājumiem. Un viņš bombardē māti ar jautājumiem.

- Mammu, vai tu gribi, lai ātri pienāk pasaules gals? Vai tad mēs kopā paceltos pie Tā Kunga? Vai Dievs mani paņems pie Sevis? Vai es būšu starp izglābtajiem?

— Jā, mans puika. Jēzus apsolīja Debesu Valstību visiem bērniem.

"Es domāju, mammu, viņš to teica par bērniem, kas jaunāki par septiņiem gadiem. Un es jau esmu liels.

Bet tu mīli Jēzu. Viņš tevi nepametīs. Viņš ir tavs Glābējs.

Jā, es nekad neesmu bijis tik laimīgs. Jēzus ir man blakus. Es centīšos tuvoties Viņam.

Elizaveta Ivanovna Mišai skaļi nolasīja Evaņģēlija nodaļas. Zēns klausījās ieplestām acīm. Kādu dienu viņa acis pēkšņi mirdzēja, un viņš pacēla galvu no spilvena un lēnām sacīja:

“Es zinu, māmiņ, ko tu darīsi pēc manas nāves. Tu daudz dzīvosi laukos, mācīsi zemniekus un lasīsi viņiem Evaņģēliju...

Pēc diviem mēnešiem Mišas dvēsele pameta savu ķermeni, slimības nogurdināta, un pacēlās debesu pasaulē. Elizaveta Ivanovna ilgu laiku neatrada mieru. Mišas slimība, viņa dedzinošie jautājumi tuvināja viņu un viņas vīru debesīm. Mišas vienkāršā, bet ļoti dziļa, nobriedušā ticība iededzināja dzirksti viņa mātes sirdī. Elizaveta Ivanovna ceļo pa Eiropu, sazinās ar garīdzniekiem. Parīzē viņa reiz nokļuva mājas evaņģelizācijas sanāksmē, kur sludināja anglis lords Grenvils Redstoks. Viņš runāja par Kristu kā vienīgo Glābēju, runāja skaidri, pārliecinoši. Sprediķis sagūstīja Elizavetu Ivanovnu.

Čertkova Sanktpēterburgā organizē cietumu apmeklētāju sieviešu komiteju. Visbiežāk Elizaveta Ivanovna tika redzēta cietuma slimnīcā. Smagi slimie un mirstošie viņu sveica kā mierinošu eņģeli. Elizaveta Ivanovna lasīja evaņģēliju cietējiem un lūdza pie viņu gultām. ... Bieži vien klāt bija ārsti un medicīnas darbinieki. Viņu acu priekšā pacienti tika pārveidoti. Evaņģēlija vārds ielēja viņos ticību un spēku, citi atveseļojās, mirstošie atstāja šo pasauli apgaismoti, ar cerību satikt Kristu Debesu Valstībā...

1884. gadā pēkšņi nomira viņas vīrs Grigorijs Ivanovičs. Pārsteidz arī citi pārbaudījumi: pastiprinās varas vajāšana. Vasīliju Paškovu un viņa tuvāko draugu grāfu M. Korfu varas iestādes izraida no Krievijas, tiek slēgta Garīgās un morālās lasīšanas veicināšanas biedrība. Sanktpēterburgas evaņģēliskās kopienas paliek bez garīgajiem mentoriem. Un tad šos darbus pārņem aristokrātiskas sievietes. Neskatoties uz to, ka mājas garīgās sapulces bija visstingrākajā aizliegumā, Elizaveta Čertkova un princese Natālija Līvena turpina organizēt Bībeles sanāksmes savos salonos.

Elizaveta Ivanovna nepārtrauca regulāras tikšanās ar jaunajiem šūšanas darbnīcu darbiniekiem. gadā viņa atvēra šīs darbnīcas dažādas daļas Pēterburgā kopā ar sievu Aleksandru Ivanovnu Paškovu un princesi Gagarinu. Bieži vien Čertkova gatavoja labdarības vakariņas strādniecēm un viņu ģimenēm.

Krievijā pastiprinājās nepareizticīgo vajāšana... Drīz vien iekšlietu ministrs Goremikins informēja Elizavetu Ivanovnu, ka viņas dēls ir vainīgs propagandā un nelikumīgā iejaukšanās sektantu lietās un Ministru komiteja nolēma viņu izsūtīt uz Sibīriju. , taču ķeizarienes māte, uzzinājusi par to , lūdza Nikolajam II mīkstināt lēmumu viņas un Aleksandra III draudzībai ar vecākiem, saistībā ar kuru Vladimiram Čertkovam tiek dota izvēle: trimdā uz Baltijas valstīm policijas uzraudzībā vai trimdā uz ārzemēm uz nenoteiktu laiku.

Vladimirs Grigorjevičs deva priekšroku otrajam variantam. Kopā ar viņu arī Elizaveta Ivanovna nolēma aiziet ...

Māte un dēls Anglijā dzīvoja apmēram vienpadsmit gadus. Elizaveta Ivanovna aktīvi palīdzēja Vladimiram vadīt cilvēktiesību jomā. Par savas mātes līdzekļiem Vladimirs Čertkovs iekārtoja tipogrāfiju Londonas apkaimē. Tur arī izveidojās pazīstamā izdevniecība Svobodnoje Slovo, kas izdeva brošūras par ticīgo stāvokli Krievijā.

1908. gadā Čertkovi atgriezās dzimtenē. Krievija tajā laikā piedzīvoja īslaicīgu politiskā klimata sasilšanu. Visur bija ticības atdzimšana. Krievu garīgajā un izglītības jomā darbu atklāja sludinātājs-evaņģēlists Vasilijs Fetlers. Elizaveta Ivanovna Čertkova kļūst par viņa palīgu. Pārdevusi lielāko daļu ģimenes dārglietu, viņa ziedo ieņēmumus milzīgas "Evaņģēlija nama" celtniecībai Sanktpēterburgā. Kad jaunais garīgais centrs tika iesvētīts un atvērts, Elizaveta Ivanovna Čertkova gandrīz līdz mūža beigām vadīja visas kristīgās žēlsirdības lietas.

"Iespējams, ne pilnībā brīva no dažām nevainīgām sava dzimuma vājībām un sava loka īpatnībām, "Redstokas baznīcas priekšnieks Krievijā" ir ievērojams jau ar to, ka, neskatoties uz visu savu atklātību un enerģisko darbību, viņa ir pilnīgi brīva no jebkura sūdzības, - rakstīja par Čertkovo Nikolajs Ļeskovs - Šī sieviete, kurai, šķiet, pats Šekspīrs varētu izdarīt izņēmumu no Hamleta izteiktā lāsta: "Esi balts kā sniegs, tīrs kā ledus, un cilvēku apmelojumi tevi nomelnos," pat apmelojumi viņu neuzskata par stingra godīguma paraugu, un viņu kā Cēzara sievu nekad neskāra nekādas aizdomas. Teoloģiskās nesaskaņas ar Redstoka mācībām acīmredzot netraucēja mūsu klasiķim objektīvi novērtēt viena no viņa, Redstoka, dedzīgā sekotāja kristīgo raksturu un askētismu. †

"Redstokas baznīcas uzraugs" Elizaveta Čertkova

Pēterburgas kopienas kodols, kas uzņēmās tautas garīgās atmodas misiju, 19. gadsimta otrajā pusē. bija aristokrātiski sludinātāji: gvardes pulkvedis Vasilijs Paškovs, sakaru ministrs grāfs Aleksejs Bobrinskis, karaļa galma ceremonijmeistars grāfs Modests Korfs (par tiem es runāju nr. 11/03, 12/03, 10/04). Tikmēr nebūtu pārspīlēts teikt, ka Pēterburgas aristokrātu kustībai par kristīgās ticības atdzimšanu un sabiedrības garīgo pārveidi bija "sievišķīga seja". Starp ticīgajām augstākās sabiedrības dāmām, kuras aktīvi sadarbojās ar dižciltīgajiem vīriem cēlā mērķa labā, izcēlās ģenerāle Elizaveta Čertkova, dzimtā grāfiene Čerņišova-Krugļikova.

Elizabete agri palika bez vecākiem. Viņas māte grāfiene Sofija Grigorjevna Černišova laulībā ar Kruglikovu nomira, kad viņas meitai nebija piecpadsmit gadu. Liza uzauga un tika audzināta decembristu ģimenē. Viņas tēvocis Zahars Grigorjevičs Černišovs tika izsūtīts uz Čitu, uz raktuvēm. Tante Aleksandra Grigorjevna bija precējusies ar Ņikitu Mihailoviču Muravjovu, un, kad viņš, Ziemeļu biedrības vadītājs, tika nosūtīts smagajā darbā uz Sibīriju, viņa brīvprātīgi viņam sekoja.

Skaisto Elizabeti sāka laist pasaulē ļoti agri, un viņa uzreiz nokļuva uzmanības centrā. Jau pirmajā galma ballē viņa tika iepazīstināta ar imperatoru Nikolaju I. Care pievērsa pētošu skatienu Elizabetei un jautāja, kā viņa jūtas pret savu trimdā nonākušo onkuli. "Mans tēvocis Zahars Grigorjevičs ir labs, cēls cilvēks, es uzturu ar viņu labas ģimenes attiecības," atbildēja jaunā dāma.

Elizabete apprecējās ar ļoti turīgu muižnieku Grigoriju Čertkovu. Viņam piederēja liels īpašums Voroņežas guberņā, viņš kalpoja par adjutantu spārnu Nikolaja I vadībā un Aleksandra II vadībā - ģenerāladjutants, Preobraženska pulka komandieris. Čertkovam bija spēcīgs, neatkarīgs raksturs. Pat pēc abu kāju amputācijas gangrēnas dēļ viņš turpināja strādāt mājās, pildot Galvenās karaspēka sakārtošanas un apgādes komitejas priekšsēdētāja pienākumus. Gan augsti cilvēki, gan vienkārši cilvēki patiesi cienīja Grigoriju Ivanoviču. Čertkovs bija pastāvīgs draugs Karaliskā ģimene un ratiņkrēslā viņš bieži apmeklēja galma ballītes. Karalisko balles priekšvakarā no mutes mutē tika nodotas baumas: "Čertkovs būs" ...

Elizabete bija labi pazīstama ar Aleksandru II pat tad, kad viņš bija viņa mantinieks. Uzkāpis tronī, viņš palika Čertkovu draugs, bieži apmeklēja Grigoriju un Elizabeti, parādīdamies viņiem viegli, bez aizsardzības.

Mammu, ja es nomiršu, Dievs būs ar mani. Un, ja es palikšu dzīvs, varbūt, kad izaugšu, es mīlēšu Dievu mazāk, nekā mīlu viņu tagad, - Miša sprieda. – Daudzi, pat slepkavas, mīlēja Dievu, būdami mazi bērni... Esmu gatava mirt, māt. Mani satrauc tikai viena lieta. Galu galā es nekad neesmu strādājis Dieva labā.

Zēns skaļi lasa psalmus, lūdzas bieži un ilgi. Tikai sāpīgi klepus lēkmes attur viņu no lasīšanas un lūgšanas. Māte, kā vien spēj, cenšas mierināt ciešo bērnu, lūdz par viņu. Skumjas – un intensīvi meklē atbildes uz zēna bērnišķīgajiem jautājumiem. Un viņš bombardē māti ar jautājumiem.

Mammu, vai tu gribi, lai ātri pienāk pasaules gals? Vai tad mēs kopā paceltos pie Tā Kunga? Vai Dievs mani paņems pie Sevis? Vai es būšu starp izglābtajiem?

Jā, mans puika. Jēzus apsolīja Debesu Valstību visiem bērniem.

Es domāju, māmiņ, Viņš to teica par bērniem, kas jaunāki par septiņiem gadiem. Un es jau esmu liels.

Bet tu mīli Jēzu. Viņš tevi nepametīs. Viņš ir tavs Glābējs.

Jā, es nekad neesmu bijis tik laimīgs. Jēzus ir man blakus. Es centīšos tuvoties Viņam.

Es zinu, māmiņ, ko tu darīsi pēc manas nāves. Tu daudz dzīvosi laukos, mācīsi zemniekus un lasīsi viņiem Evaņģēliju...

Pēc diviem mēnešiem Mišas dvēsele pameta savu ķermeni, slimības nogurdināta, un pacēlās debesu pasaulē. Elizaveta Ivanovna ilgu laiku neatrada mieru. Mišas slimība, viņa dedzinošie jautājumi tuvināja viņu un viņas vīru debesīm. Mišas vienkāršā, bet ļoti dziļa, nobriedušā ticība iededzināja dzirksti viņa mātes sirdī. Kāds jauns impulss, vēlme atrast stabilu atbalstu prātam un sirdij viņu piesaista. Elizaveta Ivanovna ceļo pa Eiropu, sazinās ar garīdzniekiem. Parīzē viņa reiz nokļuva mājas evaņģelizācijas sanāksmē, kur sludināja anglis lords Grenvils Redstoks (sk. Nr. 11/03). Viņš runāja par Kristu kā vienīgo Glābēju, runāja skaidri, pārliecinoši. Sprediķis sagūstīja Elizavetu Ivanovnu.

1874. gadā Čertkova uzaicināja Redstoku uz Sanktpēterburgu un iepazīstināja viņu ar radiem un draugiem. Augstas sabiedrības saloni pārvēršas par garīgo sarunu un kristiešu tikšanos vietām. Elizaveta Ivanovna kļūst par viņu dvēseli. Viņa nododas evaņģēlija sludināšanai un kristīgajai mīlestībai.

Čertkova Sanktpēterburgā organizē cietumu apmeklētāju sieviešu komiteju, un viņas pārziņā ir visi Sanktpēterburgas cietumi. Bet visbiežāk Elizaveta Ivanovna tika redzēta cietuma slimnīcā. Smagi slimie un mirstošie viņu sveica kā mierinošu eņģeli. Elizaveta Ivanovna lasīja Evaņģēliju cietējiem, lūdza pie viņu gultām, un cilvēki klausījās, atkārtoja pēc sludinātāja... Bieži klāt bija ārsti un medicīnas darbinieki. Viņu acu priekšā pacienti tika pārveidoti. Evaņģēlija vārds ielēja viņos ticību un spēku, citi atveseļojās, mirstošie atstāja šo pasauli apgaismoti, ar cerību satikt Kristu Debesu Valstībā.

Elizaveta Ivanovna meklē tos, kuriem klājas visgrūtāk. Vada patversmi bezpajumtniekiem. Klauvē pie dažādu institūciju sliekšņiem, trako par palīdzību trūcīgajiem. Ar kristīgu pacietību viņš pacieš ikdienas rupjības un nepateicību pat no tiem, kuriem viņš sniedz pastāvīgu pajumti un pārtiku. Viņa visu dara bez kurnēšanas un pateicas Dievam par grūtībām ceļā.

1884. gadā pēkšņi nomira Grigorijs Ivanovičs. Pārsteidz arī citi pārbaudījumi: pastiprinās Vasilija Paškova garīgo līdzstrādnieku vajāšanas. Pašu Paškovu un viņa tuvāko draugu grāfu M. Korfu varas iestādes izraidīja no Krievijas, bet Garīgās un morālās lasīšanas veicināšanas biedrību slēdza. Pēterburgas evaņģēliskās kopienas paliek bez garīgajiem mentoriem, bez pastorālās aprūpes. Un tad šos darbus pārņem aristokrātiskas sievietes. Neskatoties uz to, ka garīgās sapulces mājās bija visstingrākais aizliegums, Elizaveta Čertkova un princese Natālija Līvena (par viņu skatīt Nr. 11/04) turpina organizēt Bībeles diskusijas un lūgšanu modrības savos salonos.

"Mīļā Elizaveta Ivanovna mūs pacienāja ar tēju un apgādāja ar visu nepieciešamo," atceras Natālijas meita Līvena Sofija. "Cilna un draudzīga, viņa izstaroja mīlestību un sirsnību un ar savu izskatu ienesa kaut ko no Kristus Gara. Viņas vārds bija vienkāršs un sirsnīgs un iedziļinājies klausītāju sirdīs”.

Elizaveta Ivanovna nepārtrauca regulāras tikšanās ar jaunajiem šūšanas darbnīcu darbiniekiem. Viņa šīs darbnīcas atvēra dažādās Sanktpēterburgas vietās kopā ar Paškova sievu Aleksandru Ivanovnu un princesi Gagarinu. Bieži vien Čertkova gatavoja labdarības vakariņas strādniecēm un viņu ģimenēm. Komunikācija nebija pilnīga bez dvēseli glābjošām sarunām.

Vasarā Elizaveta Ivanovna ilgu laiku dzīvoja Lizinovkā, ģimenes īpašumā Voroņežas guberņā. Šeit viņa varēja atvērt ambulatoro klīniku un labi aprīkotu slimnīcu. Zemnieki, vietējie un no visa rajona, saņēma medicīnisko aprūpi un medikamentus bez maksas. Elizaveta Ivanovna ievērojamu daļu ienākumu no īpašuma atdeva trūcīgo vajadzībām. Kad bija vajadzība pārdot zemes gabali, īpašnieks pirmajā vietā izvirzīja to zemnieku intereses, kuri dzīvoja uz šīs zemes. Kopā ar dēlu Vladimiru viņa nodibināja krāj-kredītu sabiedrību, atvēra tautas veikalu ar zemām preču cenām. Čertkova uzcēla amatniecības skolu zemnieku bērniem, atvēra bibliotēku, tējas veikalu... Viss sanāca tā, kā Miša kādreiz paredzēja. Elizaveta Ivanovna kopā ar savu līdzstrādnieci Mariju Vladimirovnu Sergijevsku lasīja un skaidroja evaņģēliju lauku darbiniekiem, zemnieku bērniem un vietējās slimnīcas slimniekiem. Bija tādi, kas mēģināja iejaukties, pat draudēja ar fizisku vardarbību, bet sludinātāji ļaundarus nomierināja ar lēnprātību un dedzīgu lūgšanu.

Vladimirs Čertkovs, pēc viņa atzīšanās, uzauga puškoviešu lokā. Ne bez mātes un viņas draugu ietekmes viņā agri pamodās tieksme pēc garīgiem meklējumiem. To, pēc klasikas definīcijas, var attiecināt uz "nožēlojošiem muižniekiem" - jauna tipa aristokrātiem, kas sevi pieteica 19. gadsimta otrajā pusē. Vladimira dzīvē bija brīdis, kad viņš devās uz grēku nožēlas ceļu, piedzīvoja atgriešanos. "Kā divdesmit divus gadus vecs zemessargu virsnieks, es pavadīju savu mūžu, izdabājot visiem klasiskajiem netikumiem," atceras Čertkovs. "Es dzīvoju kā bērns, ar retiem atturēšanās pārtraukumiem. Dievs! "Es reiz atvēru evaņģēliju. vietā, kur Kristus sevi sauc par Ceļu, Patiesību un Dzīvību. Es saņēmu atvieglojumu, un mans prieks tajā brīdī bija neizsakāms."

Piedzīvojis garīgu satricinājumu, pamazām iedziļinoties evaņģēlija patiesībās, Čertkovs nonāk pie secinājuma, ka Kristus atzīšana nav savienojama ar viņa vadīto dzīvesveidu. Nesaderīgs, pēc viņa domām, un ar militārais dienests. Neskatoties uz tēva neapmierinātību, Vladimirs atkāpās no amata un devās uz Lizinovku, plānojot tur veikt labdarības un izglītības darbu. No kungu mājas viņš pārcēlās uz amatnieku skolas šauro telpu, sāka braukt tikai trešās šķiras vagonos, kopā ar vienkāršo ļaudīm sarunās nosodīja kunga dzīvi. Kaimiņu īpašumu īpašnieki Čertkovu uzskatīja par traku. Baumas par kādas slavenas ģimenes atvases dīvaino uzvedību ir sasniegušas Aleksandrs III, un viņš pavēlēja izveidot vienkāršā meistara klusuciešot uzraudzību.

Inteliģentu aprindās Čertkovam tika dots segvārds "Tolstojans". Lai gan Ļevs Tolstojs sākotnēji nebija Čertkova mentors un viņam nebija nekāda sakara ar viņa "pārvēršanos". Viņu personīgā iepazīšanās notika daudz vēlāk. Viens no Vladimira draugiem Nikolajs Davidovs reiz viņam atzīmēja, ka viņam ir lielisks domubiedrs Ļeva Tolstoja personā. Savukārt Ļevs Nikolajevičs par Čertkovu ieinteresējies no Otrožnijas tiesas biedra Grigorija Rusanova stāstiem. Domubiedri satikās tikai 1883. gada oktobrī, un sākās ilgstoša draudzība. Gadu vēlāk kopā ar Tolstoju Čertkovs nodibināja plaši pazīstamo izdevniecību Posrednik, kas publicēja morālas un ētiskas dabas daiļliteratūru un žurnālistiku, galvenokārt izglītojot rakstus un stāstus paša Ļeva Tolstoja ļaudīm.

Elizaveta Ivanovna piedzīvoja pretrunīgas sajūtas saistībā ar dēla dzīves orientācijas maiņu. Viņa priecājās, ka Vladimirs pameta savu tukšo laicīgo dzīvi un ķērās pie Evaņģēlija ideāliem. Bet viņa bija ārkārtīgi noraizējusies par viņa atklāti Tolstoja uztveri par Jauno Derību. Tolstoja pārāk brīvā, šauri racionālistiskā Svēto Rakstu interpretācija viņu samulsināja. Pamatojoties uz to, Čertkovas attiecības ar dēlu un viņa slavens draugs kļuva saspringta.

Zināma vainas apziņa Elizavetas Ivanovnas priekšā bieži mocīja arī Ļevu Nikolajeviču. Daudzās vēstulēs Vladimiram Tolstojam viņš vienmēr meklē veidus, kā izlīgt ar māti: "Es rakstu tev un nemitīgi domāju par tavu māti. Man nez kāpēc šķiet, ka viņa ir naidīga pret mani. mana mīlestība. Jo es nevaru palīdzi, bet mīli savu māti. Un man būtu sāpīgi zināt, ka viņai es nepatīku" (1884. gada 24. jūnijā).

Runājot par sociālo dienestu, cilvēktiesību aktivitātēm, dogmatiskie jautājumi atkāpās otrajā plānā. Krievijā pastiprinājās nepareizticīgo vajāšana, un Tolstojs bieži vērsās pie Elizabetes Ivanovnas, kura bija cieši pazīstama ar Aleksandra III ģimeni un Nikolaja II māti Mariju Fjodorovnu ar lūgumu aizlūgt par vajātajiem.

Taču represijas tiešā veidā skāra arī Vladimiru Čertkovu pēc tam, kad viņš sāka rakstīt apelācijas un petīcijas, aizstāvot brutāli vajātos Duhoborus, Molokānus un Stundistus. Sanktpēterburgas Čertkovu mājā Galernaja Gavanā policija veica kratīšanu. Drīz iekšlietu ministrs Goremikins informēja Elizavetu Ivanovnu, ka viņas dēls ir vainīgs propagandā un nelikumīgā iejaukšanās sektantu lietās, un Ministru komiteja nolēma viņu izraidīt uz Sibīriju, bet ķeizarienes māte, uzzinājusi par to, jautāja Nikolajam II. mīkstināt lēmumu piemiņai par viņas draudzību un Aleksandru Trešo ar vecākiem, saistībā ar kuru Vladimiram Čertkovam tiek dota izvēle: trimda uz Baltijas valstīm policijas uzraudzībā vai trimda uz ārzemēm uz nenoteiktu laiku.

Vladimirs Grigorjevičs deva priekšroku otrajam variantam. Kopā ar viņu nolēma aiziet arī Elizaveta Ivanovna. Ļevs Tolstojs un viņa sieva Sofija Andrejevna ieradās Pēterburgā, lai izvestu Čertkovus. Drīz Tolstojs nosūtīja vēstuli Čertkovam uz Angliju, kur minēja, ka "Sofja Andrejevna jūs abus bez nosacījumiem mīlēja, un tas mani ļoti iepriecina, jo mīlēt jūs nozīmē mīlēt labu." Gadu gaitā mainījās arī Elizabetes Ivanovnas attieksme pret Levu Nikolajeviču. Viņš to izjuta un rakstīja Vladimiram: "Es ļoti atvainojos par Lizavetas Ivanovnas slimību. Kas viņai vainas? Nododiet viņai manus cieņpilnus sveicienus, visu labāko novēlējumu un, ja jums tas šķiet ērti, mans garīgais prieks no viņas mainījās. pielaidīgākā attieksmē pret mani.Kāda gribu mēs cenšamies piepildīt,lai gan saprotot to nedaudz savādāk,un uz kuru mēs ejam,iespējams,to pašu mēs saprotam vienādi.Un tas ir īpaši svarīgi mūsu gados , kad pāreja ir tik tuvu, un tas nevar mūs tuvināt."

Māte un dēls Anglijā dzīvoja apmēram vienpadsmit gadus. Elizaveta Ivanovna aktīvi palīdzēja Vladimiram veikt darbības cilvēktiesību jomā. Ļoti liela vajāto douhoboru grupa pēc viņu lūguma varēja emigrēt no Krievijas. Pirms piespiedu izceļošanas uz Angliju Elizaveta Ivanovna pierunāja rakstnieka Aleksandra Ertela ģimenes draugu ieņemt viņas īpašumu pārvaldnieka vietu. Ertels apdomīgi apsaimniekoja Čertkovas zemes, regulāri sūtot ienākumus īpašniekiem uz ārzemēm. Par savas mātes līdzekļiem Vladimirs Čertkovs iekārtoja tipogrāfiju Londonas apkaimē. Tur arī izveidojās pazīstamā izdevniecība Svobodnoje Slovo, kas izdeva brošūras par ticīgo stāvokli Krievijā.

1908. gadā Čertkovi atgriezās dzimtenē. Krievija tajā laikā piedzīvoja īslaicīgu politiskā klimata sasilšanu. Visur bija ticības atdzimšana. Krievu garīgajā un izglītības jomā savu darbu atklāja sludinātājs-evaņģēlists Vasilijs Fetlers (sk. Nr. 12/02). Elizaveta Ivanovna Čertkova kļūst par viņa palīgu. Pārdevusi lielāko daļu ģimenes dārglietu, viņa ziedo ieņēmumus milzīgas "Evaņģēlija nama" celtniecībai Sanktpēterburgā. Kad jaunais garīgais centrs tika iesvētīts un atvērts, Elizaveta Ivanovna Čertkova gandrīz līdz mūža beigām vadīja visas kristīgās žēlsirdības lietas.

"Varbūt ne gluži brīva no kādām nevainīgām sava dzimuma vājībām un sava loka īpatnībām, "Redstokas baznīcas priekšniece Krievijā" ir ievērojama jau ar to, ka, neskatoties uz visu savu atklātību un enerģisko darbību, viņa ir pilnīgi brīva no jebkādām sūdzībām. , - rakstīja par Čertkovu Nikolaju Ļeskovu.

Šī sieviete, kurai, šķiet, pats Šekspīrs varētu izdarīt izņēmumu no Hamleta izteiktā lāsta: “Esi balta kā sniegs, tīra kā ledus, un cilvēku apmelojumi tevi nomelnos,” pat apmelojumi viņu netintē. Viņa vienmēr tika uzskatīta par stingra godīguma paraugu, un nekādas aizdomas viņu nekad neskāra kā Cēzara sievu. "Teoloģiskās domstarpības ar Redstokas mācībām acīmredzot netraucēja mūsu klasiķim sniegt objektīvu novērtējumu par kristīgo raksturu un askētismu. viņa, Redstock, dedzīgie sekotāji.†

Vladimirs Popovs