Sofijas vīrs ir paleologs. Sofija Paleoloģe: ceļš no pēdējās Bizantijas princeses līdz Maskavas lielhercogienei

Sofija (Zoja) Paleoloģe- sievietei no Bizantijas imperatoru ģimenes Palaiologai bija izcila loma Maskavas karalistes ideoloģijas veidošanā. Sofijas izglītības līmenis bija vienkārši neticami augsts pēc tā laika Maskavas standartiem. Savai vīram Ivanam III Sofijai bija ļoti liela ietekme, kas izraisīja bojāru un baznīcnieku neapmierinātību. Divgalvaino ērgli, Palaiologu dinastijas dzimtas ģerboni, kā neatņemamu pūra sastāvdaļu pieņēma lielkņazs Ivans III. Kopš tā laika divgalvainais ērglis ir kļuvis par personīgo ģerboni Krievijas cari un imperatori (nevis valsts emblēma!) Daudzi vēsturnieki uzskata, ka Sofija bija Maskavas nākotnes valsts koncepcijas autore: "Maskava ir trešā Roma."

Sofija, galvaskausa rekonstrukcija.

Izšķirošais Zojas liktenī bija kritiens Bizantijas impērija. Imperators Konstantīns nomira 1453. gadā Konstantinopoles ieņemšanas laikā, 7 gadus vēlāk, 1460. gadā, tika sagūstīta Morea (Peloponēsas pussalas viduslaiku nosaukums, Sofijas tēva īpašums). Turcijas sultāns Mehmeds II Tomass devās uz Korfu salu, pēc tam uz Romu, kur drīz nomira. Zoja un viņas brāļi, 7 gadus vecais Andrejs un 5 gadus vecais Manuels, pārcēlās uz Romu 5 gadus pēc tēva. Tur viņa saņēma vārdu "Sofija". Palaiologs apmetās pāvesta Siksta IV galmā (Siksta kapelas pasūtītājs). Lai iegūtu atbalstu, Tomass pēdējā dzīves gadā pievērsās katoļticībai.
Pēc Tomasa nāves 1465. gada 12. maijā (viņa sieva Katrīna nomira nedaudz agrāk tajā pašā gadā) par viņa bērniem rūpējās pazīstamais grieķu zinātnieks, Nīkajas kardināls Besarions, savienības atbalstītājs. Saglabājusies viņa vēstule, kurā viņš devis norādījumus bāreņu skolotājai. No šīs vēstules izriet, ka pāvests turpinās atbrīvot 3600 ekiju gadā to uzturēšanai (200 ekiju mēnesī - bērniem, viņu drēbēm, zirgiem un kalpiem; plus bija jāuzkrāj lietainai dienai un jāiztērē 100 ekiju par pieticīga pagalma uzturēšanu). Pagalmā atradās ārsts, profesors latīņu valoda, grieķu valodas profesors, tulkotājs un 1-2 priesteri.

Vissarions no Nikejas.

Jāsaka daži vārdi par brāļu Sofijas nožēlojamo likteni. Pēc Tomasa nāves Palaiologa vainagu de jure mantoja viņa dēls Endrjū, kurš to pārdeva dažādiem Eiropas monarhiem un nomira nabadzībā. Bajezīda II valdīšanas laikā otrais dēls Manuels atgriezās Stambulā un padevās sultāna žēlastībai. Saskaņā ar dažiem avotiem viņš pievērsās islāmam, izveidoja ģimeni un dienēja Turcijas flotē.
1466. gadā Venēcijas lords piedāvāja Kipras karalim Žakam II de Lusinjanam savu līgavas kandidatūru, taču viņš atteicās. Saskaņā ar Fr. Pirlinga, viņas vārda spožums un senču godība bija nabadzīgs aizsargs pret Osmaņu kuģiem, kas kursē pa Vidusjūras ūdeņiem. Ap 1467. gadu pāvests Pāvils II ar kardināla Vissariona starpniecību pasniedza savu roku princim Karačiolo, dižciltīgajam itāļu bagātniekam. Viņa bija svinīgi saderināta, bet laulība nenotika.
Ivans III kļuva atraitnis 1467. gadā - nomira viņa pirmā sieva Marija Borisovna, Tveras princese, atstājot viņam savu vienīgo dēlu, mantinieku - Ivanu Jauno.
Sofijas laulību ar Ivanu III 1469. gadā ierosināja pāvests Pāvils II, domājams, cerot stiprināt katoļu baznīcas ietekmi uz Maskavu vai varbūt tuvināt katoļu un pareizticīgo baznīcas – atjaunot baznīcu Florences saikni. Ivana III motīvi, iespējams, bija saistīti ar statusu, un nesen atraitnis monarhs piekrita precēties ar grieķu princesi. Laulības ideja, iespējams, dzima kardināla Vissariona prātā.
Sarunas ilga trīs gadus. Krievu hronika stāsta: 1469. gada 11. februārī Maskavā no kardināla Vissariona pie lielkņaza ieradās grieķis Jurijs ar palagu, kurā lielkņazam tika piedāvāta amoriešu despota Tomasa meita Sofija, “pareizticīgā kristiete”. kā līgava (par savu pāriešanu katolicismā viņa klusēja). Ivans III apspriedās ar savu māti metropolītu Filipu un bojāriem un pieņēma pozitīvu lēmumu.
1469. gadā Ivans Frjazins (Gian Battista della Volpe) tika nosūtīts uz Romas galmu, lai bildinātu lielkņazu Sofiju. Sofijas hronika liecina, ka līgavas portrets kopā ar Ivanu Frjazinu nosūtīts atpakaļ uz Krieviju, un šāda laicīgā glezna Maskavā izrādījusies ārkārtējs pārsteigums - "... un uzvediet princesi uz ikonas." (Šis portrets nav saglabājies, kas ir ļoti nožēlojami, jo to, iespējams, gleznojis pāvesta dienestā darbojies gleznotājs, Perugino, Melozzo da Forli un Pedro Berruguete paaudze). Pāvests uzņēma vēstnieku ar lielu pagodinājumu. Viņš lūdza lielkņazu nosūtīt bojārus pēc līgavas. Frjazins otro reizi devās uz Romu 1472. gada 16. janvārī un ieradās tur 23. maijā.

Viktors Muižhels. “Vēstnieks Ivans Frezins pasniedz Ivans III viņa līgavas Sofijas Paleologas portrets.

1472. gada 1. jūnijā Svēto apustuļu Pētera un Pāvila bazilikā notika neklātienes saderināšanās. Ivans Fryazins bija lielkņaza vietnieks. Viesos bija arī Florences valdnieka Lorenco Lieliskā sieva Klarisa Orsini un Bosnijas karaliene Katharina. Pāvests papildus dāvanām līgavai uzdāvināja 6000 dukātu pūru.
Kad 1472. gadā Klarisa Orsīni un viņas vīra Luidži Pulči galma dzejnieks bija liecinieki Vatikānā notikusi neklātienes laulība, indīgais asprātis Pulci, lai uzjautrinātu Florencē palikušo Lorenco Lielo, nosūtīja viņam ziņojumu par šo notikumu. un līgavas izskats:
“Iegājām istabā, kur uz augstas platformas atzveltnes krēslā sēdēja apgleznota lelle. Viņai uz krūtīm bija divas milzīgas turku pērles, dubultzods, biezi vaigi, visa seja mirdzēja no taukiem, viņas acis bija plaši atvērtas kā bļodas, un ap acīm bija tādas tauku un gaļas izciļņas kā augsti aizsprosti. Po. Arī kājas ir tālu no tievām, un arī visas pārējās ķermeņa daļas - tik smieklīgu un pretīgu cilvēku kā šis godīgais krekeris vēl nebiju redzējis. Visu dienu viņa nemitīgi tērzēja ar tulka starpniecību – šoreiz tas bija viņas brālis, tas pats resnās kājas ķeksītis. Jūsu sieva, it kā apburta, šajā briesmonī sievietes izskatā saskatīja skaistumu, un tulka runa nepārprotami sagādāja viņai prieku. Viena no mūsu kompanjonēm pat apbrīnoja šīs lelles krāsotās lūpas un uzskatīja, ka viņa spļauj apbrīnojami graciozi. Visu dienu līdz vakaram viņa pļāpāja grieķu valodā, bet mēs nedrīkstējām ēst un dzert grieķu, latīņu vai itāļu valodā. Tomēr viņai kaut kā izdevās izskaidrot Donnai Klarisai, ka viņa ir ģērbusies šaurā un sliktā kleitā, lai gan šī kleita bija no bagātīga zīda un izgriezta no vismaz sešiem auduma gabaliem, lai tie varētu nosegt Santa Maria Rotunda kupolu. Kopš tā laika katru nakti sapņoju par sviesta, tauku, speķa, lupatu un citu līdzīgu muļķu kalniem.
Saskaņā ar Boloņas hronistu atsauksmēm, kuri aprakstīja viņas gājienu cauri pilsētai, viņa bija maza auguma, viņai bija ļoti skaistas acis un pārsteidzošs ādas baltums. Pēc izskata viņi viņai deva 24 gadus.
1472. gada 24. jūnijā liela Sofijas Palaiologas karavāna kopā ar Fryazinu atstāja Romu. Līgavu pavadīja Nikejas kardināls Besarions, kuram vajadzēja apzināties iespējas, kas pavērās Svētajam Krēslam. Leģenda vēsta, ka Sofijas pūrā bija grāmatas, kas veidoja pamatu slavenās Ivana Bargā bibliotēkas kolekcijai.
Sofijas svīta: Jurijs Trahaniots, Dmitrijs Trahaniots, princis Konstantīns, Dmitrijs (viņas brāļu vēstnieks), Sv. Kasiāns grieķis. Un vēl – pāvesta legāts Dženovietis Entonijs Bonumbre, Akijas bīskaps (viņa annāles kļūdaini dēvētas par kardinālu). Kopā ar viņu ieradās arī diplomāta Ivana Frjazina brāļadēls, arhitekts Antons Frjazins.

Reklāmkarogs "Jāņa Kristītāja sprediķis" no Oratorijas San Giovanni, Urbino. Itāļu eksperti uzskata, ka Visariona un Sofija Palaiologosa (3. un 4. personāži no kreisās) ir attēloti klausītāju pūlī. Markes provinces galerija, Urbino.
Brauciena maršruts bija šāds: uz ziemeļiem no Itālijas caur Vāciju viņi Lībekas ostā ieradās 1.septembrī. (Mums bija jābrauc apkārt Polijai, caur kuru ceļotāji parasti devās uz Maskavu pa sauszemi - tajā brīdī viņa atradās konflikta stāvoklī ar Ivanu III). Jūras ceļojums pāri Baltijai ilga 11 dienas. Kuģis piestāja Kolivanā (mūsdienu Tallina), no kurienes 1472. gada oktobrī autokolonna virzījās caur Jurjevu (mūsdienu Tartu), Pleskavu un Novgorodu. 1472. gada 12. novembrī Sofija ienāca Maskavā.
Pat līgavas ceļojuma laikā kļuva skaidrs, ka Vatikāna plāni padarīt viņu par katolicisma diriģentu izgāzās, jo Sofija nekavējoties demonstrēja atgriešanos pie senču ticības. Pāvesta legātam Antonijam tika liegta iespēja iebraukt Maskavā, nesot priekšā latīņu krustu.
Kāzas Krievijā notika 1472. gada 12. (21.) novembrī Maskavas Debesbraukšanas katedrālē. Viņus apprecēja metropolīts Filips (saskaņā ar Sofijas laika grāmatu - Kolomnas arhipriesteris Hosea).
Sofijas ģimenes dzīve acīmredzot bija veiksmīga, par ko liecina daudzi pēcnācēji.
Viņai Maskavā tika uzceltas īpašas savrupmājas un pagalms, kas drīz vien 1493. gadā nodega, un ugunsgrēka laikā gāja bojā arī lielhercogienes kase.
Tatiščevs sniedz pierādījumus, ka, pateicoties Sofijas iejaukšanās, Ivans III nolēma stāties pretī Hanam Akhmatam (Ivans III jau tajā laikā bija Krimas Khana sabiedrotais un pieteka). Kad lielkņaza padomē tika apspriesta Hana Akhmata prasība pēc nodevas, un daudzi teica, ka labāk ir nomierināt ļaunos ar dāvanām, nevis izliet asinis, likās, ka Sofija izplūda asarās un pārmetoši pārliecināja savu vīru to nedarīt. godināt Lielo ordu.
Pirms iebrukuma Akhmatā 1480. gadā drošības nolūkos kopā ar bērniem, galmu, bojāriem un kņazu kasi Sofija vispirms tika nosūtīta uz Dmitrovu un pēc tam uz Beloozero; ja Akhmata šķērso Oku un ieņems Maskavu, tad viņai lika skriet tālāk uz ziemeļiem līdz jūrai. Tas radīja Rostovas kunga Vissariona vēstījumu, lai brīdinātu lielkņazu no pastāvīgām domām un pārmērīgas pieķeršanās savai sievai un bērniem. Vienā no hronikām ir atzīmēts, ka Ivans krita panikā: “šausmas tika atrastas n, un jūs vēlaties aizbēgt no krasta, un viņa lielhercogiene Romāns un kase ar viņu tika nosūtīti uz Beloozero”.
Ģimene atgriezās Maskavā tikai ziemā.
Laika gaitā lielkņaza otrā laulība kļuva par vienu no galma spriedzes avotiem. Drīz vien izveidojās divas galma muižnieku grupas, no kurām viena atbalstīja troņmantnieku - Ivanu Ivanoviču Jauno (dēlu no pirmās laulības), bet otrā - jauno lielhercogieni Sofiju Paleologu. 1476. gadā venēcietis A. Kontarīni atzīmēja, ka mantinieks "ir sava tēva nelabvēlībā, jo slikti uzvedas ar Despīnu" (Sofiju), bet kopš 1477. gada Ivans Ivanovičs tiek minēts kā tēva līdzvaldnieks.
Turpmākajos gados lielkņaza ģimene ievērojami palielinājās: Sofija lielhercogam dzemdēja kopumā deviņus bērnus - piecus dēlus un četras meitas.
Tikmēr 1483. gada janvārī apprecējās arī troņmantnieks Ivans Ivanovičs Molodojs. Viņa sieva bija Moldāvijas suverēna Stefana Lielā meita Jeļena Vološanka, kura uzreiz atradās pie vīramātes “uz nažiem”. 1483. gada 10. oktobrī viņiem piedzima dēls Dmitrijs. Pēc Tveras ieņemšanas 1485. gadā Ivanu Molodoju iecēla par Tveras kņazu par savu tēvu; vienā no šī perioda avotiem Ivans III un Ivans Molodojs tiek saukti par "autokrātiem". Tādējādi visos 1480. gados Ivana Ivanoviča kā likumīgā mantinieka pozīcija bija diezgan spēcīga.
Sophia Palaiologos atbalstītāju pozīcija bija daudz mazāk izdevīga. Tomēr līdz 1490. gadam parādījās jauni apstākļi. Lielkņaza, troņmantnieka Ivana Ivanoviča dēls saslima ar "kamčugo kājās" (podagru). Sofija pasūtīja ārstu no Venēcijas - "Mistro Leon", kurš pārdrošs solīja Ivanam III izārstēt troņmantnieku; tomēr visi ārsta centieni bija neauglīgi, un 1490. gada 7. martā Ivans Jaunais nomira. Ārstam tika izpildīts nāvessods, un Maskavā izplatījās baumas par mantinieka saindēšanos; simts gadus vēlāk šīs baumas, jau kā neapstrīdamus faktus, fiksēja Andrejs Kurbskis. Mūsdienu vēsturnieki uzskata hipotēzi par Ivana Jaunā saindēšanu kā nepārbaudāmu avotu trūkuma dēļ.
1498. gada 4. februārī Debesbraukšanas katedrālē notika kņaza Dmitrija kronēšana liela krāšņuma gaisotnē. Sofija un viņas dēls Vasilijs netika uzaicināti. Tomēr 1502. gada 11. aprīlī dinastiskā cīņa nonāca līdz loģiskam noslēgumam. Kā vēsta hronika, Ivans III “nodarīja neslavu sava lielkņaza Dmitrija mazdēlam un viņa mātei lielhercogienei Jeļenai, un kopš tās dienas viņš nelika viņus pieminēt litānijās un litijās, kā arī saukt par godu Lielhercogs un nodod tos tiesu izpildītājiem. Dažas dienas vēlāk Vasilijam Ivanovičam tika piešķirta liela valdīšana; drīz mazdēls Dmitrijs un viņa māte Jeļena Vološanka tika pārcelti no mājas aresta uz ieslodzījumu. Tādējādi cīņa lielhercoga ģimenē beidzās ar kņaza Vasilija uzvaru; viņš kļuva par sava tēva līdzvaldnieku un likumīgo Lielhercogistes mantinieku. Mazdēla Dmitrija un viņa mātes krišana arī noteica Maskavas-Novgorodas reformu kustības likteni. Pareizticīgo baznīca: 1503. gada Baznīcas padome to beidzot sakāva; nāvessods tika izpildīts daudzām ievērojamām un progresīvām šīs kustības figūrām. Kas attiecas uz dinastiskajā cīņā zaudējušo likteni, tas bija skumjš: 1505. gada 18. janvārī Jeļena Stefanovna nomira gūstā, bet pats Dmitrijs 1509. gadā nomira “trūkumā, cietumā”. "Daži uzskata, ka viņš nomira no bada un aukstuma, citi - ka nosmaka no dūmiem," par savu nāvi ziņoja Herberšteins. Bet priekšā gaidīja visbriesmīgākā valsts - Sofijas Paleologas mazdēla - Ivana Bargā valdīšana.
Bizantijas princese nebija populāra, viņu uzskatīja par gudru, bet lepnu, viltīgu un nodevīgu. Naidīgums pret viņu izpaudās pat annālēs: piemēram, par viņas atgriešanos no Beloozero hronists atzīmē: “Lielhercogiene Sofija ... skrēja no tatāriem uz Beloozero, un neviens nebrauca; un uz kurām valstīm viņa devās, jo vairāk tatāri - no bojāru dzimtcilvēkiem, no kristiešu asinssūcējiem. Atlīdzini viņiem, ak Kungs, saskaņā ar viņu darbiem un viņu apņemšanās ļaunumu.

Apkaunotais Vasilija III domes vīrs Bersens Beklemiševs sarunā ar Maksimu Greku par viņu runāja tā: “Mūsu zeme dzīvoja klusumā un mierā. Kā šeit ieradās lielkņaza Sofijas māte ar jūsu grieķiem, tā mūsu zeme sajaukās un pie mums nāca lielas nekārtības, tāpat kā jums bija cara gradā jūsu karaļu laikā. Maksims iebilda: "Kungs, lielhercogiene Sofija bija no lielas ģimenes abās pusēs: pēc tēva viņa bija no karaliskās ģimenes, bet pēc mātes viņa bija Itālijas puses lielhercogs." Bersens atbildēja: “Lai kas tas būtu; Jā, tas ir nonācis līdz mūsu nekārtībai. Šī nesakārtotība, pēc Bersena domām, atspoguļojās faktā, ka kopš tā laika "lielais princis mainīja vecās paražas", "tagad mūsu valdnieks, ieslēdzies trešdaļās pie gultas, dara visdažādākās lietas".
Princis Andrejs Kurbskis ir īpaši stingrs pret Sofiju. Viņš ir pārliecināts, ka “Velns labajiem krievu prinčiem ieaudzināja ļaunas morāles, it īpaši viņu ļaunās sievas un burvji, kā Izraēlā karaļi, kurus vairāk izvaroja ārzemnieki”; apsūdz Sofiju jaunā Džona saindēšanā, Jeļenas nāvē, Dmitrija, prinča Andreja Ugļitska un citu personu ieslodzīšanā, nicinoši sauc viņu par grieķieti, grieķu “burvi”.
Trīsvienības-Sergija klosterī tiek glabāts zīda plīvurs, ko 1498. gadā uzšuva Sofija; viņas vārds ir izšūts uz plīvura, un viņa sevi nesauc Lielhercogiene un Maskava, bet "Caregorodas princese". Acīmredzot viņa ļoti augstu vērtēja savu kādreizējo titulu, ja atceras viņu pat pēc 26 laulības gadiem.

Sofijas Paleologas izšūts trīsvienības-Sergija lavras apvalks.

Ir dažādas versijas par Sofijas Paleologas lomu Krievijas valsts vēsturē:
No Rietumeiropa mākslinieki un arhitekti tika aicināti izrotāt pili un galvaspilsētu. Tika uzcelti jauni tempļi, jaunas pilis. Itālis Alberti (Aristotelis) ​​Fioaventi uzcēla Debesbraukšanas un Pasludināšanas katedrāles. Maskavu greznoja Facetu pils, Kremļa torņi, Teremas pils un, visbeidzot, tika uzcelta Erceņģeļa katedrāle.
Dēla Vasilija III laulības labad viņa ieviesa bizantiešu paražu - līgavu apskatu.
Tas tiek uzskatīts par Maskavas-Trešās Romas koncepcijas priekšteci.
Sofija nomira 1503. gada 7. aprīlī, divus gadus pirms vīra nāves (viņš nomira 1505. gada 27. oktobrī).
Viņa tika apglabāta masīvā balta akmens sarkofāgā Debesbraukšanas katedrāles kapā Kremlī blakus Ivana III pirmās sievas Marijas Borisovnas kapam. Uz sarkofāga vāka ar asu instrumentu bija noskrāpēta “Sofija”.
Šī katedrāle tika iznīcināta 1929. gadā, un Sofijas, kā arī citu valdošā nama sieviešu mirstīgās atliekas tika pārvietotas uz Erceņģeļa katedrāles dienvidu piebūves pazemes kameru.

Lielhercogiešu un ķeizarieņu mirstīgo atlieku nodošana pirms Debesbraukšanas klostera iznīcināšanas, 1929.

Padalījos ar informāciju, ko "izraku" un sistematizēju. Tajā pašā laikā viņš nemaz nav nonācis nabadzībā un ir gatavs dalīties tālāk, vismaz divas reizes nedēļā. Ja rakstā atrodat kļūdas vai neprecizitātes, lūdzu, informējiet mūs E-pasts: [aizsargāts ar e-pastu] Būšu ļoti pateicīgs.

Ivans III Vasiļjevičs bija Maskavas lielkņazs no 1462. līdz 1505. gadam. Ivana Vasiļjeviča valdīšanas laikā tika apvienota ievērojama daļa Krievijas zemju ap Maskavu, un tā kļuva par visas Krievijas valsts centru. Tika panākta valsts galīgā atbrīvošana no ordas khanu varas. Ivans Vasiļjevičs izveidoja valsti, kas kļuva par Krievijas pamatu līdz mūsdienām.

Lielkņaza Ivana pirmā sieva bija Marija Borisovna, Tveras prinča meita. 1458. gada 15. februārī lielkņaza ģimenē piedzima dēls Ivans. Lielhercogiene, kurai bija lēnprātīgs raksturs, nomira 1467. gada 22. aprīlī, nesasniedzot trīsdesmit gadu vecumu. Lielhercogiene tika apglabāta Kremlī, Debesbraukšanas klosterī. Ivans, kurš tajā laikā atradās Kolomnā, neieradās uz sievas bērēm.

Divus gadus pēc viņas nāves Lielhercogs nolēma precēties vēlreiz. Pēc konsultācijas ar māti, kā arī ar bojāriem un metropolītu viņš nolēma piekrist nesen saņemtajam pāvesta priekšlikumam apprecēties ar Bizantijas princesi Sofiju (Bizantijā viņu sauca par Zoju). Viņa bija Morea despota Tomasa Palaiologa meita un imperatoru Konstantīna XI un Jāņa VIII brāļameita.

Izšķirošais Zojas liktenī bija Bizantijas impērijas krišana. Imperators Konstantīns XI nomira 1453. gadā Konstantinopoles ieņemšanas laikā. Pēc 7 gadiem, 1460. gadā, Moreu sagūstīja turku sultāns Mehmeds II, Tomass ar ģimeni aizbēga uz Korfu salu, pēc tam uz Romu, kur drīz nomira. Lai iegūtu atbalstu, Tomass pēdējā dzīves gadā pievērsās katoļticībai. Zoja un viņas brāļi - 7 gadus vecais Andrejs un 5 gadus vecais Manuels - pārcēlās uz Romu 5 gadus pēc sava tēva. Tur viņa saņēma vārdu Sofija. Paleologi nonāca kardināla Besariona aizgādībā, kurš saglabāja simpātijas pret grieķiem.

Zoja gadu gaitā ir pārvērtusies par pievilcīgu meiteni ar tumši mirdzošām acīm un bāli baltu ādu. Viņa izcēlās ar smalku prātu un piesardzību uzvedībā. Pēc vienbalsīga laikabiedru vērtējuma Zoja bija apburoša, viņas prāts, izglītība un manieres bija nevainojamas. Boloņas hronisti 1472. gadā entuziastiski rakstīja par Zoju: “Patiesi, viņa ir burvīga un skaista... Viņa nebija gara, likās, ka viņai ir apmēram 24 gadi; acīs dzirkstīja austrumu liesma, ādas baltums vēstīja par viņas dzimtas cēlumu.

Tajos gados Vatikāns meklēja sabiedrotos, lai organizētu jaunu krusta karš, plānojot tajā iesaistīt visus Eiropas suverēnus. Pēc tam pēc kardināla Vissariona ieteikuma pāvests nolēma apprecēt Zoju ar Maskavas suverēnu Ivanu III, zinot par viņa vēlmi kļūt par Bizantijas baziliku mantinieku. Konstantinopoles patriarhs un kardināls Vissarions mēģināja atjaunot savienību ar Krieviju ar laulības palīdzību. Toreiz lielkņazs tika informēts par pareizticībai veltītās dižciltīgās līgavas - Sofijas Paleologas - uzturēšanos Romā. Tētis apsolīja Ivanam atbalstu, ja viņš vēlēsies viņu bildināt. Motīvi, lai precētu Sofiju ar Ivanu III, protams, bija saistīti ar statusu, savu lomu spēlēja viņas vārda spožums un senču godība. Ivans III, kurš pretendēja uz karalisko titulu, uzskatīja sevi par Romas un Bizantijas imperatoru pēcteci.

1472. gada 16. janvāris Maskavas vēstnieki devās tālā ceļojumā. Romā maskaviešus godam uzņēma jaunais pāvests Siksts IV. Kā dāvana no Ivana III vēstnieki uzdāvināja pontifam sešdesmit atlasītas sabalādas. Lieta ātri vien beidzās. Pāvests Siksts IV pret līgavu izturējās ar tēvišķu gādību: viņš iedeva Zojai pūru, papildus dāvanām apmēram 6000 dukātu. Sixtus IV Svētā Pētera bazilikā svinīgā ceremonija Sofijas korespondences saderināšanās ar Maskavas suverēnu, kuru pārstāvēja Krievijas vēstnieks Ivans Frjazins.

1472. gada 24. jūnijā, atvadījusies no pāvesta Vatikāna dārzos, Zoja devās uz tālajiem ziemeļiem. Topošā Maskavas lielhercogiene, tiklīdz viņa atradās uz Krievijas zemes, vēl ejot pa eju uz Maskavu, nodevīgi nodeva visas pāvesta cerības, uzreiz aizmirstot visu savu katoļu audzināšanu. Sofija, kura bērnībā acīmredzot tikās ar Atosa vecākajiem, kuri bija pret pareizticīgo pakļaušanu katoļiem, sirdī bija dziļi pareizticīga. Viņa nekavējoties atklāti, spilgti un izaicinoši izrādīja savu uzticību pareizticībai, par prieku krieviem, skūpstīja visas ikonas visās baznīcās, nevainojami uzvedās pareizticīgo dievkalpojumā, tika kristīta par pareizticīgo. Vatikāna plāni padarīt princesi par katolicisma vadītāju Krievijā izgāzās, jo Sofija nekavējoties demonstrēja atgriešanos pie savu senču ticības. Pāvesta legātam tika liegta iespēja iebraukt Maskavā, nesot priekšā latīņu krustu.

1472. gada 21. novembra agrā rītā Sofija Paleologa ieradās Maskavā. Tajā pašā dienā Kremlī pagaidu koka baznīcā, kas uzstādīta netālu no topošās Debesbraukšanas katedrāles, lai nepārtrauktu dievkalpojumus, suverēns viņu apprecēja. Bizantijas princese pirmo reizi ieraudzīja savu vīru. Lielkņazs bija jauns – tikai 32 gadus vecs, izskatīgs, garš un stalts. Īpaši ievērojamas bija viņa acis, "briesmīgās acis". Un agrāk Ivanam Vasiļjevičam bija grūts raksturs, bet tagad, kļuvis saistīts ar Bizantijas monarhiem, viņš pārvērtās par milzīgu un spēcīgu suverēnu. Tas bija viņa jaunās sievas ievērojams nopelns.

Sofija kļuva par pilntiesīgu Maskavas lielhercogieni. Pats fakts, ka viņa piekrita doties meklēt savu laimi no Romas uz tālo Maskavu, liecina, ka viņa bija drosmīga, enerģiska sieviete.

Viņa atveda uz Krieviju dāsnu pūru. Pēc kāzām Ivans III pieņēma Bizantijas divgalvainā ērgļa ģerboni - karaliskās varas simbolu, uzliekot to uz sava zīmoga. Abas ērgļa galvas ir vērstas pret Rietumiem un Austrumiem, Eiropu un Āziju, simbolizējot to vienotību, kā arī garīgās un laicīgās varas vienotību (“simfoniju”). Sofijas pūrs bija leģendārā "Libērija" - bibliotēka (labāk pazīstama kā "Ivana Bargā bibliotēka"). Tajā bija grieķu pergamenti, latīņu hronogrāfi, senie austrumu manuskripti, starp kuriem bija mums nezināmi Homēra dzejoļi, Aristoteļa un Platona darbi un pat saglabājušās grāmatas no slavenās Aleksandrijas bibliotēkas.

Saskaņā ar leģendu viņa kā dāvanu savam vīram atvedusi “kaulu troni”: tā koka karkass bija klāts ar ziloņkaula un valzirgu ziloņkaula plāksnēm, uz kurām bija izgrebtas Bībeles tēmas. Sofija atveda līdzi vairākas pareizticīgo ikonas.

Līdz ar grieķu princeses, kādreizējās Palaiologu varenības mantinieces, ierašanos Krievijas galvaspilsētā 1472. gadā Krievijas galmā izveidojās diezgan liela imigrantu grupa no Grieķijas un Itālijas. Daudzi no viņiem galu galā ieņēma nozīmīgus valdības amatus un vairāk nekā vienu reizi veica svarīgas Ivana III diplomātiskās misijas. Viņi visi atgriezās Maskavā ar lielām speciālistu grupām, kuru vidū bija arhitekti, ārsti, juvelieri, monētu un ieroču kalēji.

Lielais grieķis atnesa sev līdzi idejas par galmu un varas spēku. Sofija Paleoloģe ne tikai veica izmaiņas tiesā - daži Maskavas pieminekļi ir parādā savu izskatu viņai. Liela daļa no tā, kas tagad ir saglabājies Kremlī, tika uzcelta lielhercogienes Sofijas valdīšanas laikā.

1474. gadā sabruka Pleskavas amatnieku celtā Debesbraukšanas katedrāle. Tās atjaunošanā arhitekta Aristoteļa Fioravanti vadībā iesaistījās itāļi. Kad viņa uzcēla Drēbes nogulsnēšanas baznīcu, Faseteto palātu, tā nosaukta par godu tās dekorēšanai itāļu stilā - fasetes. Pats Kremlis - cietoksnis, kas sargāja seno Krievijas galvaspilsētas centru - auga un radās viņas acu priekšā. Divdesmit gadus vēlāk ārzemju ceļotāji Maskavas Kremli eiropeiski sāka saukt par “pili”, jo tajā bija daudz akmens ēku.

Tātad, pateicoties Ivana III un Sofijas Paleologas pūlēm, renesanse uzplauka Krievijas zemē.

Tomēr Sofijas ierašanās Maskavā dažus Ivana galminiekus neiepriecināja. Pēc būtības Sofija bija reformatore, piedalījusies sabiedriskās lietas bija Maskavas princeses dzīves jēga, viņa bija izlēmīga un gudrs cilvēks, un tā laika muižniecībai tas ļoti nepatika. Maskavā viņu pavadīja ne tikai lielhercogienei piešķirtie pagodinājumi, bet arī vietējās garīdzniecības un troņmantnieka naidīgums. Uz katra soļa viņai bija jāaizstāv savas tiesības.

Labākais veids, kā sevi apliecināt, protams, bija bērna piedzimšana. Lielhercogs gribēja dzemdēt dēlus. Sofija pati to gribēja. Tomēr par prieku ļaundariem viņa dzemdēja trīs meitas pēc kārtas - Jeļenu (1474), Jeļenu (1475) un Teodosiju (1475). Diemžēl meitenes nomira neilgi pēc dzimšanas. Tad piedzima vēl viena meitene Elena (1476). Sofija lūdza Dievu un visus svētos par dāvanu dēlu. Ir leģenda, kas saistīta ar Sofijas dēla Vasilija, topošā troņmantnieka, dzimšanu: it kā vienā no svētceļojumiem uz Trīsvienības-Sergija Lavru Klementjevā lielhercogienei Sofijai Paleoloģei bija vīzija par svēto dzimumu. Naktī no 1479. gada 25. uz 26. martu piedzima zēns, nosaukts viņa vectēva Vasilija vārdā. Savai mātei viņš vienmēr palika Gabriels - par godu Erceņģelim Gabrielam. Pēc Vasilija viņai bija vēl divi dēli (Jurijs un Dmitrijs), tad divas meitas (Jeļena un Feodosija), tad vēl trīs dēli (Semjons, Andrejs un Boriss) un pēdējais, 1492. gadā, meita Evdokia.

Ivans III mīlēja savu sievu un rūpējās par ģimeni. Pirms Khan Akhmat iebrukuma 1480. gadā drošības labad kopā ar bērniem, galmu, bojāriem un kņazu kasi Sofija vispirms tika nosūtīta uz Dmitrovu un pēc tam uz Beloozero. Vladika Vissariona brīdināja lielkņazu no pastāvīgām domām un pārmērīgas pieķeršanās sievai un bērniem. Vienā no hronikām ir atzīmēts, ka Ivans krita panikā: “Šausmas ir atrodamas n, un jūs vēlaties aizbēgt no krasta, un jūsu lielhercogiene Romāns un valsts kase ar viņu ir vēstnieki Beloozero.”

Šīs laulības galvenā nozīme bija tāda, ka laulība ar Sofiju Paleologu veicināja Krievijas kā Bizantijas pēcteces nodibināšanu un Maskavas pasludināšanu par Trešo Romu, pareizticīgās kristietības cietoksni. Pēc laulībām ar Sofiju Ivans III pirmo reizi uzdrošinājās parādīt Eiropas politiskajai pasaulei jauno visas Krievijas suverēna titulu un piespieda viņu to atzīt. Ivanu sauca par "visas Krievijas suverēnu".

Neizbēgami radās jautājums par Ivana III un Sofijas pēcnācēju turpmāko likteni. Troņmantnieks palika Ivana III un Marijas Borisovnas dēls Ivans Molodojs, kura dēls Dmitrijs dzimis 1483. gada 10. oktobrī laulībā ar Jeļenu Vološanku. Tēva nāves gadījumā viņš vienā vai otrā veidā nevilcināsies atbrīvoties no Sofijas un viņas ģimenes. Labākais, uz ko viņi varēja cerēt, bija trimda vai trimda. To iedomājoties, grieķieti pārņēma dusmas un bezspēcīgs izmisums.

Visā 1480. gados Ivana Ivanoviča kā likumīgā mantinieka pozīcija bija diezgan spēcīga. Tomēr līdz 1490. gadam troņmantnieks Ivans Ivanovičs saslima ar "kamčugo kājās" (podagru). Sofija pasūtīja ārstu no Venēcijas - "Mistro Leon", kurš pārdroši solīja Ivanam III izārstēt troņmantnieku. Neskatoties uz to, visi ārsta centieni bija neauglīgi, un 1490. gada 7. martā Ivans Jaunais nomira. Ārstam tika izpildīts nāvessods, un Maskavā izplatījās baumas par mantinieka saindēšanos. Mūsdienu vēsturnieki uzskata hipotēzi par Ivana Jaunā saindēšanu kā nepārbaudāmu avotu trūkuma dēļ.

1498. gada 4. februārī Debesbraukšanas katedrālē notika kņaza Dmitrija Ivanoviča kronēšana liela krāšņuma gaisotnē. Sofija un viņas dēls Vasilijs netika uzaicināti.

Ivans III turpināja sāpīgi meklēt izeju no dinastijas strupceļa. Cik daudz sāpju, asaru un nesaprašanās bija jāpiedzīvo viņa sievai, šai spēcīgajai, gudrajai sievietei, kura tik ļoti vēlējās palīdzēt vīram uzcelt jaunu Krieviju, Trešo Romu. Bet laiks iet, un rūgtuma mūris, ko ar tādu dedzību ap lielkņazu uzcēla viņa dēls un vedekla, sabruka. Ivans Vasiļjevičs noslaucīja sievas asaras un pats raudāja ar viņu. Kā nekad agrāk viņš juta, ka bez šīs sievietes baltā gaisma viņam nav mīļa. Tagad plāns atdot troni Dmitrijam viņam nešķita veiksmīgs. Ivans Vasiļjevičs zināja, cik ļoti Sofija mīl savu dēlu Vasiliju. Viņš reizēm pat bija greizsirdīgs uz šo mātišķo mīlestību, saprotot, ka dēls pilnībā valda mātes sirdī. Lielkņazam bija žēl savus mazos dēlus Vasīliju, Juriju, Dmitriju Žilku, Semjonu, Andreju ... Un viņš ceturtdaļgadsimtu dzīvoja kopā ar princesi Sofiju. Ivans III saprata, ka agri vai vēlu Sofijas dēli sacelsies. Bija tikai divi veidi, kā novērst priekšnesumu: vai nu iznīcināt otro ģimeni, vai novēlēt troni Vasilijam un iznīcināt Ivana Jaunā ģimeni.

1502. gada 11. aprīlī dinastiskā cīņa nonāca līdz loģiskam noslēgumam. Kā vēsta hronika, Ivans III "nolika apkaunojumu sava lielkņaza Dmitrija mazdēlam un viņa mātei lielhercogienei Jeļenai". Trīs dienas vēlāk Ivans III "piešķīra savu dēlu Vasīliju, svētīja un iestādīja autokrātu Volodimeras un Maskavas un visas Krievijas lielhercogistē".

Pēc sievas ieteikuma Ivans Vasiļjevičs atbrīvoja Jeļenu no cietuma un nosūtīja pie tēva uz Valahiju (bija vajadzīgas labas attiecības ar Moldovu), bet 1509. gadā Dmitrijs nomira “trūkumā, cietumā”.

Gadu pēc šiem notikumiem, 1503. gada 7. aprīlī, Sofija Paleologa nomira. Lielhercogienes ķermenis tika apglabāts Kremļa Debesbraukšanas klostera katedrālē. Ivans Vasiļjevičs pēc viņas nāves zaudēja sirdi un smagi saslima. Acīmredzot diženā grieķiete Sofija deva viņam nepieciešamo enerģiju, lai izveidotu jaunu valsti, viņas prāts palīdzēja sabiedriskajās lietās, viņas jūtīgums brīdināja par briesmām, viņas visu uzvarošā mīlestība deva viņam spēku un drosmi. Atstājis visas savas lietas, viņš devās ceļojumā uz klosteriem, taču viņam neizdevās izpirkt grēkus. Viņu piemeklēja paralīze: "... atņēma roku un kāju, un aci." 1505. gada 27. oktobrī viņš nomira, "būdams lielajā valdījumā 43 gadus un 7 mēnešus un visus viņa vēdera gadus 65 un 9 mēnešus".

Sofija Paleoloģe un Ivans III Trešais: mīlas stāsts, Interesanti fakti biogrāfijas. Nesen iznākušais seriāls "Sofija" pieskārās tēmai par prinča Ivana Lielā un viņa sievas Sofijas Paleologas personību, kas iepriekš netika atspoguļota plašajā ekrānā. Zoya Paleolog nāca no dižciltīgas bizantiešu ģimenes. Pēc tam, kad turki bija sagrābuši Konstantinopoli, viņa kopā ar brāļiem aizbēga uz Romu, kur atrada Romas troņa patronāžu. Viņa pievērsās katoļticībai, bet palika uzticīga pareizticībai.

Sofija Paleoloģe un Ivans III Trešais: mīlas stāsts, interesanti biogrāfijas fakti. Šajā laikā Ivans Trešais bija atraitnis Maskavā. Prinča sieva nomira, atstājot jaunu mantinieku Ivanu Ivanoviču. Pāvesta vēstnieki devās uz Maskavu, lai ierosinātu suverēnam Zojas Palaiologas kandidatūru. Laulība notika tikai trīs gadus vēlāk. Laulības brīdī Sofijai, kura pieņēma jaunu vārdu un pareizticību Krievijā, bija 17 gadu. Vīrs bija 15 gadus vecāks par sievu. Bet, neskatoties uz tik jaunu vecumu, Sofija jau prata parādīt savu raksturu un pilnībā pārtrauca attiecības ar katoļu baznīcu, kas lika vilties pāvestam, kurš centās iegūt ietekmi Krievijā.

Sofija Paleoloģe un Ivans III Trešais: mīlas stāsts, interesanti biogrāfijas fakti. Maskavā latīņu sievieti uzņēma ļoti naidīgi, karaliskā tiesa bija pret šo laulību, taču princis viņu pārliecināšanu neņēma vērā. Vēsturnieki Sofiju raksturo kā ļoti pievilcīgu sievieti, karalim viņa iepatikās, tiklīdz viņš ieraudzīja viņas portretu, ko atnesa vēstnieki. Laikabiedri Ivanu raksturo kā skaistu vīrieti, taču princim bija viena vājība, kas raksturīga daudziem Krievijas valdniekiem. Ivanam Trešajam patika dzert un bieži aizmiga tieši svētku laikā, bojāri tajā brīdī nomierinājās un gaidīja, kad pamostos princis-tēvs.

Sofija Paleoloģe un Ivans III Trešais: mīlas stāsts, interesanti biogrāfijas fakti. Attiecības starp laulātajiem vienmēr bija ļoti ciešas, kas nepatika bojāriem, kuri Sofiju uzskatīja par lielu draudu. Tiesā viņi teica, ka princis pārvalda valsti "no guļamistabas", norādot uz savas sievas visuresamību. Suverēns bieži apspriedās ar savu sievu, un viņas padoms nāca valstij. Tikai Sofija atbalstīja, un kaut kur viņa vadīja, Ivana lēmumu pārtraukt godināt ordu. Sofija veicināja izglītības izplatību muižnieku vidū, princeses bibliotēku varēja salīdzināt ar Eiropas valdnieku grāmatu kolekciju. Viņa uzraudzīja Kremļa Debesbraukšanas katedrāles celtniecību, pēc viņas lūguma Maskavā ieradās ārvalstu arhitekti.

Sofija Paleoloģe un Ivans III Trešais: mīlas stāsts, interesanti biogrāfijas fakti. Taču princeses personība laikabiedros raisīja pretrunīgas emocijas, pretinieki viņu bieži sauca par raganu aizraušanās ar narkotikām un ārstniecības augiem dēļ. Un daudzi bija pārliecināti, ka tieši viņa veicināja tiešā troņa mantinieka Ivana Trešā vecākā dēla aiziešanu uz citu pasauli, kuru, iespējams, saindēja Sofijas uzaicināts ārsts. Un pēc viņa nāves viņa atbrīvojās no viņa dēla un vedeklas, Moldovas princeses Jeļenas Vološankas. Pēc tam tronī kāpa viņas dēls Vasilijs Trešais, Ivana Bargā tēvs. Cik tā varētu būt patiesība, var tikai minēt, viduslaikos šī cīņas par troni metode bija ļoti izplatīta. Ivana Trešā vēsturiskie rezultāti bija kolosāli. Princim izdevās savākt un palielināt krievu zemes, trīskāršojot valsts platību. Saskaņā ar viņa darbu nozīmīgumu vēsturnieki bieži salīdzina Ivanu Trešo ar Pēteri. Nozīmīgu lomu tajā spēlēja arī viņa sieva Sofija.

Radio "Echo of Moscow" dzirdēju aizraujošu sarunu ar Kremļa muzeju arheoloģijas nodaļas vadītāju Tatjanu Dmitrijevnu Panovu un ekspertu antropologu Sergeju Aleksejeviču Ņikitinu. Viņi detalizēti stāstīja par savu jaunāko darbu. Sergejs Aleksejevičs Ņikitins ļoti kompetenti aprakstīja Zoju (Sofiju) Fominichnu Paleologu, kura ieradās Maskavā 1473. gada 12. novembrī no Romas no ievērojamākās pareizticīgo autoritātes un pēc tam bija kardināls Nīkajas pāvesta Vissariona vadībā, lai apprecētos ar Maskavas lielkņazu Ivanu Vasiļjeviču III. Par Zoju (Sofiju) Paleologu kā eksplozīvās Rietumeiropas subjektivitātes nesēju un par viņas lomu Krievijas vēsturē skatīt manas iepriekšējās piezīmes. Interesantas jaunas detaļas.

Vēstures zinātņu doktore Tatjana Dmitrijevna atzīst, ka pirmajā Kremļa muzeja apmeklējuma reizē piedzīvojusi spēcīgu šoku no Sofijas Paleologas tēla, kas rekonstruēts no galvaskausa. Viņa nevarēja attālināties no izskata, kas viņu pārsteidza. Kaut kas Sofijas sejā viņu piesaistīja – interesants un skarbums, zināma degsme.

2004. gada 18. septembrī Tatjana Panova runāja par pētījumiem Kremļa nekropolē. "Mēs atveram katru sarkofāgu, noņemam mirstīgās atliekas un apbedījumu drēbju atliekas. Jāteic, ka, piemēram, pie mums strādā antropologi, protams, viņi veic daudz interesantu novērojumu uz šo sieviešu mirstīgajām atliekām, kopš fiziskā izskata. par viduslaiku cilvēkiem arī ir interesants, mēs vispār "mēs par viņu daudz nezinām, un ar kādām slimībām cilvēki toreiz slimoja. Bet vispār ir daudz interesantu jautājumu. Bet konkrēti viens no tādiem interesantas jomas ir tā laika skulpturālo cilvēku portretu galvaskausu rekonstrukcija.Bet jūs paši zināt, ka mums laicīgā glezna parādās ļoti vēlu, tikai 17.gadsimta beigās, un šeit mēs šodien esam rekonstruējuši jau 5 portretus. var redzēt Evdokijas Donskas, Sofijas Paleoloģes - šī ir Ivana III otrā sieva, Jeļenas Glinskajas - Ivana Bargā mātes sejas.Sofija Paleoloģe - Ivana vecmāmiņa Groznija un Jeļena Glinskaja - viņa māte. Tad tagad mums ir portrets no Irinas Godunovas, piemēram, mums arī izdevās, jo tika saglabāts galvaskauss.Un pēdējais darbs ir t Ivana Briesmīgā trešā sieva ir Marta Sobakina. Joprojām ļoti jauna sieviete” (http://echo.msk.ru/programs/kremlin/27010/).

Toreiz, tāpat kā tagad, notika pagrieziena punkts – Krievijai bija jāatbild uz subjektivizācijas izaicinājumu jeb izaicinājumu izlauzties cauri kapitālismam. Jūdaisistu ķecerība varēja gūt virsroku. Virsotnē uzliesmoja nopietna cīņa, kas, tāpat kā Rietumos, izpaudās kā cīņa par troņa mantošanu, par vienas vai otras partijas uzvaru.

Tātad Jeļena Glinskaja nomira 30 gadu vecumā, un, kā izrādījās viņas matu pētījumos, tika veikta spektrālā analīze - viņa tika saindēta ar dzīvsudraba sāļiem. Tas pats - Ivana Bargā pirmajai sievai Anastasijai Romanovai arī izrādījās milzīgs daudzums dzīvsudraba sāļu.

Tā kā Sofija Paleologa bija grieķu un renesanses kultūras skolniece, viņa deva Krievijai spēcīgu subjektivitātes impulsu. Zoē (viņa Krievijā tika saukta par Sofiju) Paleologa biogrāfiju izdevās atjaunot, pamazām vācot informāciju. Bet pat šodien pat precīzs viņas dzimšanas datums nav zināms (kaut kur no 1443. līdz 1449. gadam). Viņa ir Morea Tomasa despota meita, kuras īpašumi ieņēma Peloponēsas pussalas dienvidrietumu daļu, kur savulaik uzplauka Sparta, un 15. gadsimta pirmajā pusē Mistrā, slavenā labās ticības vēstneša aizgādībā. , Gemistus Plethon, tur bija pareizticības garīgais centrs. Zoja Fominična bija pēdējā Bizantijas imperatora Konstantīna XI brāļameita, kas 1453. gadā nomira uz Konstantinopoles mūriem, aizstāvot pilsētu no turkiem. Viņa uzauga, tēlaini izsakoties, Gemist Plethon un viņa uzticīgā mācekļa Vissariona no Nikejas rokās.

Zem sultāna armijas triecieniem krita arī Morea, un Tomass vispirms pārcēlās uz Korfu salu, pēc tam uz Romu, kur drīz nomira. Šeit, katoļu baznīcas galvas galmā, kur Nikejas Besarions stingri nostiprinājās pēc Florences savienības 1438. gadā, tika audzināti Tomasa, Zojas un viņas divu brāļu Andreasa un Manuela bērni.

Kādreiz varenās Palaiologu dinastijas pārstāvju liktenis bija traģisks. Pieņēmis islāmu, Manuels nomira nabadzībā Konstantinopolē. Andreass, kurš sapņoja par bijušās ģimenes mantas atdošanu, mērķi nekad nesasniedza. Zojas vecākā māsa, Serbijas karaliene Jeļena, kurai turku iekarotāji atņēma troni, savas dienas beidza vienā no Grieķijas klosteriem. Uz šī fona Zojas Paleologas liktenis izskatās plaukstošs.

Stratēģiski domājošais Nikejas Besarions, kurš spēlē vadošo lomu Vatikānā, pēc Otrās Romas (Konstantinopoles) krišanas pievērsa acis uz pareizticības ziemeļu cietoksni, uz Maskavas Krieviju, kas, lai arī atradās tatāru jūgā. , nepārprotami nostiprinājās un drīz varēja parādīties kā jauna pasaules lielvara. Un viņš vadīja sarežģītu intrigu, lai apprecētu Bizantijas imperatoru Palaiologu mantinieci, lai apprecētos neilgi pirms (1467. gadā) ar Maskavas lielkņazu Ivanu III. Sarunas ievilkās trīs gadus Maskavas metropolīta pretestības dēļ, taču prinča griba guva virsroku, un 1472. gada 24. jūnijā no Romas pameta liela Zoja Palaiologa konvojs.

Grieķijas princese šķērsoja visu Eiropu: no Itālijas līdz Vācijas ziemeļiem, līdz Lībekai, kur autokolonna ieradās 1. septembrī. Tālākā burāšana Baltijas jūrā izrādījās sarežģīta un ilga 11 dienas. No Kolivanas (kā toreiz krievu avotos sauca Tallinu) 1472. gada oktobrī gājiens devās caur Jurjevu (tagad Tartu), Pleskavu un Novgorodu uz Maskavu. Tik garu ceļu nācās veikt slikto attiecību dēļ ar Polijas karalisti – tika slēgts ērts sauszemes ceļš uz Krieviju.

Tikai 1472. gada 12. novembrī Sofija ienāca Maskavā, kur tajā pašā dienā satikās un apprecējās ar Ivanu III. Tā viņas dzīvē sākās "krievu" periods.

Viņa atveda līdzi uzticīgos grieķu palīgus, tostarp Kerbušu, no kura cēlušies Kaškinu prinči. Viņa atveda arī vairākas itāļu lietas. No viņas nākuši arī izšuvumi, nosakot rakstus topošajām "Kremļa sievām". Kļuvusi par Kremļa saimnieci, viņa daudzos veidos mēģināja kopēt savas dzimtās Itālijas attēlus un pavēles, kas tajos gados piedzīvoja ārkārtīgi spēcīgu subjektivitātes sprādzienu.

Nikejas Besarions jau agrāk nosūtīja uz Maskavu Zojas Paleologas portretu, kas Maskavas eliti pārsteidza kā bumba. Galu galā laicīgs portrets, tāpat kā klusā daba, ir subjektivitātes simptoms. Tajos gados katrā otrajā ģimenē tajā pašā attīstītākajā "pasaules galvaspilsētā" Florencē bija savu īpašnieku portreti, un Krievijā viņi bija tuvāk subjektivitātei "jūdaizējošajā" Novgorodā nekā sūnainākajā Maskavā. Gleznas parādīšanās Krievijā, kas nav pazīstama ar laicīgo mākslu, šokēja cilvēkus. No Sofijas hronikas zinām, ka hronists, kurš ar šādu parādību saskārās pirmo reizi, nevarēja atteikties no baznīcas tradīcijas un portretu nosauca par ikonu: “... un atnes uz ikonas uzgleznoto princesi. Gleznas liktenis nav zināms. Visticamāk, viņa gāja bojā vienā no daudzajiem Kremļa ugunsgrēkiem. Arī Romā Sofijas attēli nav saglabājušies, lai gan grieķiete pāvesta galmā pavadīja aptuveni desmit gadus. Tāpēc mēs, iespējams, nekad neuzzināsim, kāda viņa bija jaunībā.

Tatjana Panova rakstā "Viduslaiku personifikācija" http://www.vokrugsveta.ru/publishing/vs/column/?item_id=2556 atzīmē, ka laicīgā glezniecība Krievijā parādījās tikai 17. gadsimta beigās – pirms tam tas bija saskaņā ar stingru baznīcas aizliegumu. Tāpēc mēs nezinām, kā viņi izskatījās slaveni varoņi no mūsu pagātnes. "Tagad, pateicoties Maskavas Kremļa muzeja-rezervāta speciālistu un tiesu medicīnas ekspertu darbam, mums ir iespēja redzēt trīs leģendāro lielhercogienes sieviešu izskatu: Evdokia Dmitrievna, Sofia Paleolog un Jeļena Glinskaja. Un atklāt viņu dzīves un nāves noslēpumi."

Florences valdnieka Lorenco Mediči sievai Klarisai Orsini jaunā Zoja Paleoloģe šķita ļoti patīkama: "Maza auguma, acīs dzirkstīja austrumu liesma, ādas baltums vēstīja par viņas dzimtas muižniecību." Ūsas seja. Augstums 160. Pilns. Ivans Vasiļjevičs iemīlēja no pirmā acu uzmetiena un devās ar viņu laulības gultā (pēc kāzām) tajā pašā dienā, 1473. gada 12. novembrī, kad Zoja ieradās Maskavā.

Maskaviešiem nozīmīgs notikums bija svešas sievietes ierašanās. Hronists līgavas svītā atzīmēja Krievijā vēl neredzētus "zilos" un "melnos" cilvēkus - arābus un afrikāņus. Sofija kļuva par dalībnieci sarežģītā dinastiskā cīņā par Krievijas troņa mantošanu. Rezultātā viņas vecākais dēls Vasilijs (1479-1533) kļuva par lielkņazu, apejot likumīgo mantinieku Ivanu, kura agrīnā nāve, iespējams, no podagras, joprojām ir noslēpums līdz mūsdienām. Nodzīvojusi Krievijā vairāk nekā 30 gadus, dzemdējusi vīram 12 bērnus, Sofija Paleologa atstāja neizdzēšamu zīmi mūsu valsts vēsturē. Viņas mazdēls Ivans Bargais daudzējādā ziņā līdzinājās viņai.Antropologi un tiesu medicīnas eksperti ir palīdzējuši vēsturniekiem uzzināt par šo cilvēku detaļas, kuras nav rakstītos avotos. Tagad zināms, ka lielhercogiene bija maza auguma – ne vairāk kā 160 cm, slimoja ar osteohondrozi un viņai bija nopietni hormonālie traucējumi, kas noveda pie vīrišķīga izskata un uzvedības. Viņas nāve iestājās dabisku iemeslu dēļ 55-60 gadu vecumā (skaitļu izkliede ir saistīta ar to, ka precīzs dzimšanas gads nav zināms). Bet, iespējams, visinteresantākie bija darbi par Sofijas izskata atjaunošanu, jo viņas galvaskauss ir labi saglabājies. Personas skulpturālā portreta rekonstrukcijas tehnika jau sen ir aktīvi izmantota kriminālistikas un kratīšanas praksē, un tās rezultātu precizitāte ir vairākkārt pierādīta.

"Man," saka Tatjana Panova, "paveicās redzēt Sofijas izskata atjaunošanas posmus, vēl nezinot visus viņas grūtā likteņa apstākļus. Parādoties šīs sievietes sejas vaibstiem, kļuva skaidrs, cik daudz dzīves situācijas un slimība rūdīja lielhercogienes raksturu.un tā nevarēja būt – cīņa par savu izdzīvošanu un dēla likteni nevarēja neatstāt pēdas.Sofija parūpējās, lai viņas vecākais dēls kļūtu par lielkņazu Vasīliju III.Leģitīmā nāve mantinieks Ivans Jaunais 32 gadu vecumā no podagras joprojām šaubās par viņas dabiskumu.Starp citu, par prinča veselību rūpējās Sofijas aicinātais itālis Leons.Vasīlijs no mātes mantoja ne tikai izskatu, tika iemūžināta uz vienas no 16.gadsimta ikonām - unikāls gadījums (ikona apskatāma Valsts vēstures muzeja ekspozīcijā), bet arī skarbs raksturs grieķu asinis ietekmēja arī Ivanu IV Briesmīgo - viņš ir ļoti līdzīgs viņa karaliskā Vidusjūras tipa vecmāmiņa apm. Tas ir skaidri redzams, skatoties uz viņa mātes lielhercogienes Jeļenas Glinskas skulpturālo portretu."

Kā rakstā "Antropoloģiskā rekonstrukcija" (http://bio.1september.ru/article.php?ID=200301806) raksta Maskavas Tiesu medicīnas ekspertīzes biroja tiesu medicīnas eksperts S. A. Ņikitins un T. D. Panova, izveidošana vidū divdesmitais gadsimts nacionālā antropoloģiskās rekonstrukcijas skola un tās dibinātāja M.M. Gerasimovs paveica brīnumu. Šodien varam ielūkoties Jaroslava Gudrā, kņaza Andreja Bogoļubska un Timura, cara Ivana IV un viņa dēla Fjodora sejās. Līdz šim ir rekonstruētas vēsturiskas personas: Tālo Ziemeļu pētnieks N.A. Begičevs, hronists Nestors, pirmais krievu ārsts Agapits, Kijevas-Pečerskas klostera pirmais abats Varlaams, arhimandrīts Polikarps, Iļja Muromets, Sofija Paleoloģe un Jeļena Glinskaja (attiecīgi Ivana Briesmīgā vecmāmiņa un māte), Evdokija Donskaja ( Dmitrija Donskoja sieva), Irina Godunova (Fjodora Joanoviča sieva). 1986. gadā veiktā sejas atjaunošana no 1941. gadā kaujās par Maskavu bojāgājušā pilota galvaskausa ļāva nostiprināt viņa vārdu. Atjaunoti Lielās Ziemeļu ekspedīcijas dalībnieku Vasilija un Tatjanas Prončiščevu portreti. Izstrādāja M.M. skola. Gerasimova, antropoloģiskās restaurācijas metodes veiksmīgi tiek izmantotas arī noziedzīgu nodarījumu atklāšanā.

Un grieķu princeses Sofijas Paleologas mirstīgo atlieku izpēte sākās 1994. gada decembrī. Viņa tika apglabāta masīvā balta akmens sarkofāgā Debesbraukšanas katedrāles kapā Kremlī blakus Ivana III pirmās sievas Marijas Borisovnas kapam. Uz sarkofāga vāka ar asu instrumentu bija noskrāpēta “Sofija”.

Sieviešu Debesbraukšanas klostera nekropole Kremļa teritorijā, kur XV-XVII gs. apbedītas krievu dižkunigas un konkrētas princeses un karalienes, pēc klostera nopostīšanas 1929. gadā to izglāba muzeja darbinieki. Tagad Erceņģeļa katedrāles pagraba kamerā atdusas augsta ranga personu pelni. Laiks ir nežēlīgs, un ne visi apbedījumi ir pilnībā nonākuši pie mums, bet Sofijas Palaiologas mirstīgās atliekas ir labi saglabājušās (gandrīz pilnīgs skelets, izņemot atsevišķus mazus kaulus).

Mūsdienu osteologi, pētot senos apbedījumus, var noteikt daudz – ne tikai cilvēku dzimumu, vecumu un augumu, bet arī dzīves laikā pārciestās slimības un traumas. Pēc galvaskausa, mugurkaula, krustu, iegurņa kaulu un apakšējo ekstremitāšu salīdzināšanas, ņemot vērā trūkstošo mīksto audu un starpkaulu skrimšļa aptuveno biezumu, izdevās rekonstruēt Sofijas izskatu. Pēc galvaskausa šuvju aizaugšanas pakāpes un zobu nodiluma lielhercogienes bioloģiskais vecums noteikts 50–60 gadu vecumā, kas atbilst vēsturiskajiem datiem. Sākumā viņas skulpturālais portrets tika veidots no speciāla mīksta plastilīna, pēc tam tika izgatavots ģipša lējums un tonēts līdzīgs Karāras marmoram.

Skatoties Sofijas sejā, pārliecinies, ka šāda sieviete tiešām varētu būt aktīva notikumu dalībniece, par ko liecina rakstītie avoti. Diemžēl mūsdienu vēsturiskajā literatūrā nav detalizētas biogrāfiskas skices, kas veltīta viņas liktenim.

Sofijas Paleologas un viņas grieķu-itāliešu svītas ietekmē aktivizējas krievu un itāļu saites. Lielkņazs Ivans III aicina uz Maskavu kvalificētus arhitektus, ārstus, juvelierus, kalnračus un ieroču ražotājus. Ar Ivana III lēmumu ārvalstu arhitektiem tika uzticēta Kremļa rekonstrukcija, un šodien mēs apbrīnojam pieminekļus, kuru parādīšanās galvaspilsētā ir saistīta ar Aristotelis Fiorovanti un Marko Ruffo, Aleviz Fryazin un Antonio Solari. Tas ir pārsteidzošs, bet daudzas ēkas XV beigās - XVI gadsimta sākuma gados. senajā Maskavas centrā palika tādi paši kā Sofijas Paleologas dzīves laikā. Tie ir Kremļa tempļi (Debesbraukšanas un Pasludināšanas katedrāles, Tērpa nolaišanas baznīca), Fasetetā palāta - lielkņaza galma galvenā zāle, paša cietokšņa sienas un torņi.

Sofijas Palaiologas spēks un neatkarība īpaši spilgti izpaudās lielhercogienes dzīves pēdējā desmitgadē, kad 80. gados. 15. gadsimts dinastiskajā strīdā Maskavas suverēna galmā izveidojās divas feodālās muižniecības grupas. Viena vadītājs bija troņmantnieks, princis Ivans Molodojs, Ivana III dēls no viņa pirmās laulības. Otrais veidojās "grieķu" ielenkumā. Ap Jeļenu Vološanku, Ivana Jaunā sievu, izveidojās spēcīga un ietekmīga "jūdiešu" grupa, kas gandrīz pavilka Ivanu III savā pusē. Tikai Dmitrija (Ivana III mazdēls no viņa pirmās laulības) un viņa mātes Jeļenas krišana (1502. gadā viņi tika nosūtīti uz cietumu, kur viņi nomira) pielika punktu šim ieilgušajam konfliktam.

Skulpturālā portreta rekonstrukcija atdzīvina Sofijas izskatu pēdējie gadi dzīvi. Un šodien ir pārsteidzoša iespēja salīdzināt Sofijas Paleologas un viņas mazdēla cara Ivana IV Vasiļjeviča izskatu, kura skulpturālo portretu atjaunoja M.M. Gerasimovs tālajā 60. gadu vidū. Tas ir skaidri redzams: Ivana IV sejas ovāls, piere un deguns, acis un zods ir gandrīz tāds pats kā viņa vecmāmiņai. Pētot milzīgā karaļa galvaskausu, M.M. Gerasimovs tajā izcēla nozīmīgas Vidusjūras tipa iezīmes un nepārprotami saistīja to ar Sofijas Paleologas izcelsmi.

Arsenālā krievu skola antropoloģiskā rekonstrukcija, ir dažādas metodes: plastiskā, grafiskā, datorizētā un kombinētā. Taču galvenais tajos ir rakstu meklēšana un pierādīšana vienas vai otras sejas daļas formā, izmērā un stāvoklī. Atkārtoti veidojot portretu, tiek izmantotas dažādas tehnikas. Tie ir M.M. Gerasimovs par plakstiņu, lūpu, deguna spārnu uzbūvi un G.V. tehniku. Lebedinskaya par deguna profila rasējuma reproducēšanu. Mīksto audu vispārējā seguma modelēšanas tehnika, izmantojot kalibrētus biezus izciļņus, ļauj precīzāk un pamanāmi ātrāk atveidot segumu.

Pamatojoties uz Sergeja Ņikitina izstrādāto salīdzināšanas metodi izskats Iekšlietu ministrijas Kriminālistikas centra ekspertu detalizēta informācija par seju un apakšējo galvaskausa daļu Krievijas Federācija tika izveidota kombinētā grafiskā metode. Tika konstatēta matu augšanas augšējās robežas stāvokļa likumsakarība, tika atklāta zināma saikne starp auss kaula iestatīšanu un "supra-mastoīda izciļņa" smaguma pakāpi. Pēdējos gados ir izstrādāta metode acs ābolu stāvokļa noteikšanai. Tiek atklātas pazīmes, kas ļauj noteikt epikanta (augšējā plakstiņa mongoloīda kroka) klātbūtni un smagumu.

Bruņoti ar modernām tehnikām, Sergejs Aleksejevičs Ņikitins un Tatjana Dmitrijevna Panova atklāja vairākas nianses lielhercogienes Jeļenas Glinskas un mazmazmeitas Sofijas Paleologas Marijas Staritskas liktenī.

Ivana Bargā māte - Jeļena Glinskaja - dzimusi ap 1510. gadu. Viņa nomira 1538. Viņa ir Vasilija Glinska meita, kura kopā ar brāļiem pēc neveiksmīgās sacelšanās dzimtenē aizbēga no Lietuvas uz Krieviju. 1526. gadā Jeļena kļuva par lielkņaza Vasilija III sievu. Viņa maigās vēstules viņai ir saglabājušās. 1533.–1538. gadā Jeļena bija sava mazā dēla, topošā cara Ivana IV Briesmīgā, reģente. Viņas valdīšanas gados Maskavā tika uzcelti Kitay-gorod mūri un torņi, veikta naudas reforma (“Lielais visas Krievijas kņazs Ivans Vasiļjevičs un viņa māte lielhercogiene Jeļena lika veco naudu pārveidot par jaunu monētu, par to, kas bija vecajā naudā, daudz apgraizītas naudas un sajauc ... "), noslēdza pamieru ar Lietuvu.
Glinskas vadībā cietumā nomira divi viņas vīra brāļi Andrejs un Jurijs, kas pretendēja uz lielkņaza troni. Tāpēc lielhercogiene mēģināja aizsargāt sava dēla Ivana tiesības. Svētās Romas impērijas vēstnieks Zigmunds Herberšteins par Glinsku rakstīja: “Pēc suverēna nāves Mihails (princeses tēvocis) vairākkārt pārmeta savai atraitnei izšķīdušo dzīvi; par to viņa apsūdzēja viņu nodevībā, un viņš diemžēl nomira apcietinājumā. Nedaudz vēlāk nežēlīgā pati nomira no indes, un viņas mīļākais, saukts par Aitādu, kā saka, tika saplēsts gabalos un sagriezts gabalos. Pierādījumi par Jeļenas Glinskas saindēšanos tika apstiprināti tikai 20. gadsimta beigās, kad vēsturnieki pētīja viņas mirstīgās atliekas.

"Ideja par projektu, kas tiks apspriests," atceras Tatjana Panova, radās pirms dažiem gadiem, kad piedalījos senas Maskavas mājas pagrabā atrasto cilvēku mirstīgo atlieku ekspertīzē. NKVD Staļina laikos. apbedījumi izrādījās daļa no 17.–18. gadsimta izpostītās kapsētas. Izmeklētājs ar prieku lietu izbeidza, un Sergejs Ņikitins, kurš kopā ar mani strādāja no Tiesu medicīnas ekspertīzes biroja, pēkšņi atklāja, ka viņš un vēsturnieks -arheologam bija kopīgs izpētes objekts - mirstīgās atliekas vēsturiskas personas. Tātad 1994. gadā sākās darbs Krievijas lielhercogienes un karalienes XV nekropolē - XVIII sākums gadsimtā, kas kopš 20. gadsimta 30. gadiem saglabājusies pazemes kamerā blakus Kremļa Erceņģeļa katedrālei.

Un tagad Jeļenas Glinskas izskata rekonstrukcija izcēla viņas baltisko tipu. Brāļi Glinski - Mihails, Ivans un Vasīlijs - pēc neveiksmīgas Lietuvas muižniecības sazvērestības 16. gadsimta sākumā pārcēlās uz Maskavu. 1526. gadā par lielkņaza Vasilija III Ivanoviča sievu kļuva Vasilija meita Jeļena, kura saskaņā ar toreizējiem priekšstatiem jau bija sēdusies meitenēm. Viņa pēkšņi nomira 27-28 gadu vecumā. Princeses seja izcēlās ar mīkstiem vaibstiem. Viņa bija tā laika sievietēm diezgan gara – apmēram 165 cm un harmoniskas miesasbūves. Antropologs Deniss Pežemskis atklāja ļoti retu anomāliju savā skeletā: sešus jostas skriemeļus piecu vietā.

Viens no Ivana Bargā laikabiedriem atzīmēja viņa matu apsārtumu. Tagad ir skaidrs, kura uzvalku cars mantojis: apbedījumā tika saglabātas Jeļenas Glinskas matu paliekas, sarkanas, tāpat kā sarkanais varš. Tieši mati palīdzēja noskaidrot jaunas sievietes negaidītās nāves cēloni. Tas ir ārkārtīgi svarīga informācija Galu galā Jeļenas agrīnā nāve neapšaubāmi ietekmēja turpmākos Krievijas vēstures notikumus, viņas bāreņa dēla Ivana - topošā briesmīgā karaļa - rakstura veidošanos.

Kā zināms, tīrīšana cilvēka ķermenis no kaitīgām vielām notiek caur aknu-nieru sistēmu, bet daudzi toksīni uzkrājas un ilgstoši saglabājas arī matos. Tāpēc gadījumos, kad pētījumiem nav pieejami mīkstie orgāni, eksperti veic matu spektrālo analīzi. Jeļenas Glinskas mirstīgās atliekas analizēja tiesu medicīnas eksperte, bioloģijas zinātņu kandidāte Tamāra Makarenko. Rezultāti ir satriecoši. Pētījuma objektos eksperts konstatēja dzīvsudraba sāļu koncentrācijas, kas tūkstoš reižu pārsniedz normu. Ķermenis nevarēja pakāpeniski uzkrāt šādus daudzumus, kas nozīmē, ka Jeļena nekavējoties saņēma milzīgu indes devu, kas izraisīja akūtu saindēšanos un izraisīja viņas nenovēršamu nāvi.

Vēlāk Makarenko atkārtoja analīzi, kas viņu pārliecināja: nebija nekādas kļūdas, saindēšanās attēls izrādījās tik spilgts. Jaunā princese tika iznīcināta, izmantojot dzīvsudraba sāļus jeb sublimātu, kas ir viena no visbiežāk sastopamajām minerālu indēm tajā laikmetā.

Tātad vairāk nekā 400 gadus vēlāk bija iespējams noskaidrot lielhercogienes nāves cēloni. Un tādējādi apstiprina baumas par Glinskas saindēšanos, kas sniegtas dažu ārzemnieku piezīmēs, kuri apmeklēja Maskavu XVI- XVII gadsimts.

Arī deviņus gadus vecā Marija Staricka tika saindēta 1569. gada oktobrī kopā ar savu tēvu Vladimiru Andrejeviču Staricki, Ivana IV Vasiļjeviča brālēnu ceļā uz Aleksandrovskaja Slobodu, Opričņinas vidū, kad potenciālie pretendenti uz Maskavas troni. tika iznīcināti. Vidusjūras ("grieķu") tips, kas skaidri redzams Sofijas Paleologas un viņas mazdēla Ivana Bargā izskatā, atšķir arī viņas mazmazmeitu. Kuprīgs nome, kuplas lūpas, vīrišķīga seja. Un ar noslieci uz kaulu slimībām. Tātad Sergejs Ņikitins uz Sofijas Paleologas galvaskausa atrada frontālās hiperostozes (priekšējā kaula augšanas) pazīmes, kas saistītas ar lieko vīriešu hormonu veidošanos. Un mazmazmeitai Marijai tika diagnosticēts rahīts.

Rezultātā pagātnes izskats kļuva tuvs, taustāms. Pustūkstošgade - bet it kā vakar.

"Tavs liktenis ir aizzīmogots

-Tā viņi saka, atrodoties debesīs
Pazīstams pēc izvēles un dvēseles
neizbēgamība pieņem,
Tāpat kā daudz ko viņa ir radījusi."

Marina Gusāra

Lielhercogiene Sofija Paleologa

“Šīs laulības galvenais efekts ... bija tas, ka Eiropā kļuva slavenāka Krievija, kas Sofijā godināja seno Bizantijas imperatoru cilti un, tā teikt, sekoja tai ar acīm līdz mūsu tēvzemes robežām ... Turklāt daudzi grieķi, kas ieradās pie mums no princeses, kļuva noderīgi Krievijā ar savām zināšanām mākslā un valodās, īpaši latīņu valodā, kas toreiz bija nepieciešama ārējām valsts lietām; bagātināja Maskavas baznīcu bibliotēkas ar grāmatām, kas izglābtas no turku barbarisma, un veicināja mūsu galma krāšņumu, stāstot tai lieliskus bizantiešu rituālus, lai no šī brīža Joannovas galvaspilsētu patiešām varētu saukt par jauno Caremgradu, tāpat kā seno Kijevu.

N. Karamzins

“Lielā Konstantinopole (Cargrada), šī Visuma akropole, romiešu karaliskā galvaspilsēta, kas pēc Dieva atļaujas atradās latīņu pārvaldībā” iekrita 1453. gada 29. maijā.

Turcijas karaspēks ieņēma Konstantinopoli

Lielā kristiešu pilsēta mira, lēnām, šausmīgi un neatgriezeniski pārvēršoties par lielo musulmaņu Stambulu.

Cīņa bija nežēlīga un asiņaina, aplenkto pretestība bija neticami spītīga, uzbrukums sākās no rīta, turkiem neizdevās ieņemt pilsētas vārtus, un tikai vakarā, izlaužoties cauri sienai ar pulvera sprādzienu, aplenkumi salūza. pilsētā, kur viņi uzreiz saskārās ar nebijušu atraidījumu - seno kristiešu cietokšņa aizstāvji stāvēja līdz nāvei - mierīgi! - kā gan var būt gļēvs vai atkāpties, kad viņu vidū kā vienkāršs karotājs cīnījās līdz pēdējam elpas vilcienam, viss ievainots un asiņains lielais imperators Konstantīns XI Palaiologs, un tad viņš vēl nezināja, ka jau pēc dažām sekundēm, žilbinošā pēdējā dzīves mirklī, strauji krītot tumsā, viņš uz visiem laikiem ieies vēsturē kā pēdējais Bizantijas imperators. Falling čukstēja: "Pasaki Tomasam - lai viņš sargā galvu! Kur galva - tur Bizantija, tur mūsu Roma!". Pēc tam viņš sēcās, no rīkles izplūda asinis, un viņš zaudēja samaņu.

Konstantīns XI, Sofijas tēvocis. 19. gadsimta zīmējums

Imperatora Konstantīna ķermeni atpazina mazie zelta divgalvu ērgļi uz purpursarkaniem marokas zābakiem.

Uzticīgais kalps lieliski saprata, ko nozīmēja vēlā imperatora vārdi: viņa jaunākais brālis - Tomass Palaiologs, valdniekam vai, kā viņi šeit teica, Morea despotam, ir jāpieliek visas pūles, lai saglabātu un aizsargātu no turkiem lielākā kristiešu svētnīca, ko viņš glabājis - viscienījamākās bizantiešu aizbildņa un patrona, grieķu relikvijas. baznīca - galva Apustulis Andrejs.

Svētais Andrejs Pirmais. Andreja karogs - stingri nostiprinājies Krievijas flotē, un arī tā nozīme ir labi nostiprināta: tas tika pieņemts "tālab, lai Krievija saņemtu svēto kristību no šī apustuļa"

Jā, jā, tas pats Endrjū Pirmais, brālis un māsa Svētais Pēteris, tikpat liels moceklis un uzticams mūsu Kunga Jēzus Kristus māceklis...

Foma ļoti cieši ņēma pie sirds sava brāļa, kurš varonīgi krita kaujā, mirstošo lūgumu un ilgi domāja, kas viņam jādara, lai to pareizi izpildītu ...

Lielā svētnīca, kas tika glabāta Patros bija nepieciešams ne tikai glābt no turku sagrābšanas, tas bija laikus jāsaglabā, kaut kur jāpārnes, kaut kur jānoslēpj... Citādi, kā saprast Konstantīna vārdus "Kur galva, tur Bizantija, tur ir mūsu Roma!" Apustuļa galva tagad ir šeit, kopā ar Tomu, Roma - Itālijā, Bizantijas impērija - diemžēl! - krita līdz ar Konstantinopoles krišanu ... Ko nozīmēja brālis ... Ko nozīmē "mūsu Roma"? Drīz vien ar visu nežēlīgās patiesības nepielūdzamību kļuva skaidrs, ka Morea nespēj izturēt turku uzbrukumu. Pēdējie Bizantijas fragmenti - otrā lielā Romas impērija sabruka putekļos. pussala, Grieķijas dienvidu daļa, senos laikos Peloponēsa; 13. gadsimtā saņēma Moreja vārdu no slāvu "jūras". XV gadsimtā. Peloponēsā bija vairāki despotāti, kuri formāli bija atkarīgi no Bizantijas, bet patiesībā paklausīja tikai saviem valdniekiem - despotiem, no kuriem divi - Tomass un Mihaēls jaunākie brāļi Imperators Konstantīns.

Tomass Palaiologs. 11 - Morea despots

Un pēkšņi Tomasam radās ieskats – viņš pēkšņi saprata, ko ar to domā brālis – Konstantīns neapšaubāmi ticēja jaunai impērijas atdzimšanai, viņš ticēja, ka tā noteikti radīsies tur, kur atradīsies mūsu galvenā grieķu svētnīca! Bet kur? Kā? Pa to laiku vajadzēja parūpēties par sievas un bērnu drošību – tuvojās turki. 1460. gadā Moreu sagūstīja turku sultāns Mehmeds II, Tomass un viņa ģimene pameta Moreu. Despotā (vārds augstākais tituls Bizantijas muižniekiem, kas atbilst Eiropas titulam "hercogs") Tomasam Palaiologam bija četri bērni. Vecākā meita Jeļena tikko bija pametusi tēva mājas, apprecējusies ar Serbijas karali, zēni Andreass un Manuils palika pie vecākiem, kā arī jaunākais bērns- meita Zoja, kurai līdz Konstantinopoles krišanai bija 3 gadi.

1460. gadā despots Tomass Palaiologs ar ģimeni un lielākajām svētnīcām kristīgā pasaule, tostarp ar svētā apustuļa Andreja Pirmizsauktā galvu kuģoja uz kādreizējo Grieķijas salu Kerkyra, kas kopš 1386. gada piederēja Venēcijas Republika un tāpēc to sauca itāļu valodā - Korfu. Venēcijas pilsētvalsts, jūras republika, kas piedzīvoja lielas uzplaukuma periodu, līdz 16. gadsimtam palika visplaukstošākā un bagātākā pilsēta visā Apenīnu pussalā.

Tomass Palaiologs sāka uzlabot attiecības ar Venēciju, ilggadējo bizantiešu sāncensi, gandrīz vienlaikus ar Konstantinopoles ieņemšanu turkiem. Pateicoties venēciešiem, Kerkyra palika vienīgā Grieķijas daļa, kas nepakļāvās valdīšanai Osmaņu impērija. No turienes trimdinieks tiek nogādāts Ankonā, Svētā Marka Republikas pārziņā esošo ostu. Nav šaubu, ka 1463. gadā Tomass Palaiologs kopā ar pāvesta-venēciešu flotiļu gatavojās doties karagājienā pret osmaņiem. Viņa ģimene tolaik Korfu atradās venēciešu aprūpē, viņi arī Zoju un viņas brāļus pārveda uz Romu, padzirdējuši par tēva slimību, taču, acīmredzot, arī pēc tam Venēcijas Senāts nepārrāva saites ar dižciltīgajiem bēgļiem.

Ilgi pirms Bizantijas galvaspilsētas aplenkuma gudrie Konstantīns slepeni, parastas tirgotāja kravas aizsegā, viņš no Konstantinopoles bibliotēkas nosūtīja Tomasam gadsimtu gaitā uzkrāto vērtīgāko grāmatu kolekciju. Korfu salas lielās ostas tālākajā stūrī jau atradās viens Tomasa Palaiologa kuģis, kas šurp tika nosūtīts dažus mēnešus iepriekš. Šī kuģa tilpnēs atradās cilvēku gudrības dārgumi, par kuriem gandrīz neviens neko nezināja.

Bija liels skaits retāko izdevumu grieķu, latīņu un ebreju valodās, sākot no unikāliem un ļoti seniem evaņģēliju sarakstiem, vairuma seno vēsturnieku, filozofu un rakstnieku galvenajiem darbiem, darbiem par matemātiku, astronomiju, mākslu un beidzot ar slepeni glabātiem praviešu un astrologu pareģojumu manuskriptiem, kā arī grāmatām, kas atklāj sen aizmirstas maģijas noslēpumus. Konstantīns viņam reiz stāstīja, ka tur glabājas Herostrāta sadedzinātās bibliotēkas paliekas, ēģiptiešu priesteru papirusi, Aleksandra Lielā no Persijas paņemtie svētie teksti.

Reiz Foma atveda uz šo kuģi desmitgadīgo Zoju, parādīja viņas kravas un teica:

- "Šis ir tavs pūrs, Zoja. Šeit ir paslēptas lielo pagātnes cilvēku zināšanas, un viņu grāmatās ir nākotnes atslēga. Dažas no tām es jums vēlāk iedošu izlasīt. Pārējās gaidīs jūsu atnākšanu. vecums un laulība."

Tā viņi apmetās uz salas Korfu kur viņi dzīvoja gandrīz piecus gadus.

Tomēr Zoja šajos gados gandrīz neredzēja savu tēvu.

Noalgojis bērniem labākos mentorus, viņš tos atstāja savas mātes, mīļotās sievas Katrīnas gādībā un, paņēmis līdzi svēto relikviju, 1460. gadā devās uz Romu, lai cerībā to pasniegtu pāvestam Pāvilam II. apmaiņā pret to, lai saņemtu apstiprinājumu par tiesībām uz Konstantinopoli un militāro atbalstu cīņā par tās atgriešanos - līdz šim laikam Tomass Palaiologs palika vienīgais likumīgais mantinieks kritušais imperators Konstantīns.

Mirst Bizantija, cerot saņemt no Eiropas militārā palīdzība cīņā pret turkiem, parakstījās 1439 gadā Florences savienība Baznīcu apvienošanai, un tagad tās valdnieki varēja meklēt patvērumu no pāvesta amata.

1461. gada 7. martā Romā Mores despots tika sagaidīts ar cienīgu pagodinājumu, vadītājs Apustulis Andrejs brīnišķīgā un majestātiskā dievkalpojuma laikā ar milzīgu cilvēku saplūšanu katedrālē Svētā Pētera, un Tomasam tiem laikiem tika piešķirts ļoti augsts saturs – 6500 dukāti gadā. Pāvests viņam piešķīra Zelta Rozes ordeni. Foma palika Itālijā.

Tomēr laika gaitā viņš pamazām sāka saprast, ka viņa cerības, visticamāk, nekad nepiepildīsies un, visticamāk, viņš paliks cienīts, bet nevēlams trimdinieks.

Viņa vienīgais mierinājums bija draudzība ar kardinālu Vissarions, kas sākās un kļuva spēcīgāks viņa centienos iegūt atbalstu no Romas.

Vissarions no Nikejas

Šis neparasti apdāvinātais vīrietis bija pazīstams kā bizantiešu latinofilu līderis. Literārā dotība, erudīcija, ambīcijas un spēja glaimot stiprs no pasaules tas un, protams, uzticība arodbiedrībai veicināja viņa veiksmīgo karjeru. Viņš mācījās Konstantinopolē, pēc tam nodeva klostera solījumus vienā no Peloponēsas klosteriem, bet Moreas galvaspilsētā Mistrā strādāja Gemistus Plethon filozofiskajā skolā. 1437. gadā 35 gadu vecumā viņu ievēlēja par Nīkajas metropolītu. Tomēr Nīkeju jau sen bija iekarojuši turki, un šis lieliskais tituls bija vajadzīgs, lai piešķirtu papildu nozīmi savienības atbalstītājiem gaidāmās padomes sēdēs. Šo pašu iemeslu dēļ Konstantinopoles patriarhs bez krievu piekrišanas par Maskavas metropolītu iecēla citu latinofilu Izidoru.

Katoļu kardināls Besarions no Nikejas, grieķu pāvesta mīļākais, iestājās par kristīgo baznīcu apvienošanu, saskaroties ar Turcijas draudiem. Atbraucot uz Korfu ik pēc dažiem mēnešiem, Tomass ilgi sarunājās ar bērniem, sēdēdams savā melnajā krēslā-tronī, kas bija inkrustēts ar zeltu un ziloņkaulu, un virs galvas klāja bija liels Bizantijas ērglis ar divgalvu.

Viņš sagatavoja jauniešus Andreasu un Manuelu pazemojošai nākotnei prinčiem bez karaļvalsts, nabadzīgiem lūgumrakstu iesniedzējiem, bagātu līgavu meklētājiem - viņš mēģināja viņiem iemācīt, kā šajā situācijā saglabāt cieņu un iekārtot savu dzīvi paciešami, neaizmirstot piederību saviem senajiem, lepna un kādreiz spēcīga ģimene. Taču viņš arī zināja, ka bez bagātības un zemes viņiem nebija izredžu atjaunot kādreizējo Lielās impērijas godību. Un tāpēc viņš lika cerības uz Zoju.

Viņa mīļotā meita Zoja uzauga kā ļoti gudra meitene, bet no četru gadu vecuma viņa prata lasīt un rakstīt grieķu un latīņu valodā, viņa bija ļoti spējīga valodās, un tagad, trīspadsmit gadu vecumā, viņa jau zināja seno. un mūsdienu vēsture, apguvusi matemātikas un astronomijas pamatus, no galvas pārstāstījusi veselas nodaļas no Homēra, un pats galvenais, viņai ļoti patika mācīties, viņas acīs dzirkstīja pasaules noslēpumu slāpju dzirksts, kas pavērās viņas priekšā, turklāt viņa jau šķita nojauta, ka viņas dzīve šajā pasaulē nemaz nebūs viegla, taču tas nebiedēja, neapturēja, gluži otrādi, viņa centās uzzināt pēc iespējas vairāk, it kā ar aizrautību un sajūsmu gatavojās. gara, bīstama, bet neparasti aizraujoša spēle.

Zojas acu mirdzums iedvesmoja lielas cerības tēva sirdī, un viņš pamazām un pamazām sāka gatavot savu meitu lielajai misijai, ko grasījās viņai uzticēt.

Kad Zojai bija piecpadsmit gadu, meiteni piemeklēja nelaimju viesuļvētra. 1465. gada sākumā pēkšņi nomira Katrīnas māte Zakarija. Viņas nāve šokēja visus - bērnus, radiniekus, kalpus, bet viņa vienkārši sita Tomasam. Viņš zaudēja interesi par visu, ilgojās, zaudēja svaru, šķita, ka viņš samazinās, un drīz kļuva skaidrs, ka viņš izgaist.

Tomēr pēkšņi pienāca diena, kad visiem šķita, ka Tomass it kā atdzīvojās: viņš pienāca pie bērniem, lūdza Zoju pavadīt viņu uz ostu, un tur viņi uzkāpa uz tā paša kuģa klāja, kur atradās Zojas pūrs. paturēja un kopā ar meitu un dēliem devās uz Romu.

Roma. Mūžīgā pilsēta

Tomēr viņi ilgi nedzīvoja kopā Romā, drīz 1465. gada 12. maijā Tomass nomira 56 gadu vecumā. Pašcieņa un skaistums, ko Fomam izdevās saglabāt līdz pat augstajiem gadiem, atstāja uz itāļiem lielu iespaidu. Viņš arī iepriecināja viņus, formāli pārejot katoļticībā.

Pārņēma karalisko bāreņu izglītību Vatikāns, uzticot tos kardinālam Vissarions no Nikejas. Trebizondas grieķis bija vienlīdz mājās gan grieķu, gan latīņu kultūras aprindās. Viņam izdevās apvienot Platona un Aristoteļa uzskatus, grieķu un romiešu kristietības formas.

Tomēr, kad Zoja Paleloga bija Vissariona aprūpē, viņa zvaigzne jau bija nokritusi. Pāvilam II, kurš 1464. gadā uzlika pāvesta tiāru, un viņa pēctecim Sikstam IV nepatika Vissarions, kurš atbalstīja ideju par pāvesta varas ierobežošanu. Kardināls nonāca ēnā, un reiz viņam pat nācās doties pensijā uz Grota-Feratta klosteri.

Neskatoties uz to, viņš audzināja Zoju Palaiologu Eiropas katoļu tradīcijās un īpaši mācīja, ka viņai visā pazemīgi jāievēro katolicisma principi, nosaucot viņu par "mīļoto Romas baznīcas meitu". Tikai šajā gadījumā viņš iedvesmoja skolēnu, liktenis jums visu atdos. “Tev būs viss, ja atdarināsi latīņus; citādi jūs neko neiegūsit."

Zoja (Sofija) Paleoloģe

Zoja gadu gaitā ir pārvērtusies par pievilcīgu meiteni ar tumši mirdzošām acīm un bāli baltu ādu. Viņa izcēlās ar smalku prātu un piesardzību uzvedībā. Pēc vienbalsīga laikabiedru vērtējuma Zoja bija apburoša, viņas prāts, izglītība un manieres bija nevainojamas. Boloņas hronisti 1472. gadā entuziastiski rakstīja par Zoju: “Patiesi, viņa ir... burvīga un skaista... Maza auguma, šķita, ka viņai ir apmēram 24 gadi; acīs dzirkstīja austrumu liesma, ādas baltums vēstīja par viņas dzimtas cēlumu. Itālijas princese Klarisa Orsini, kura nāca no dižciltīgas romiešu ģimenes, cieši saistīta ar pāvesta troni, Lorenco Lieliskā sieva, kura 1472. gadā apciemoja Zoju Romā, atzina savu skaistuli, un šī ziņa ir saglabājusies gadsimtiem ilgi.

Pāvests Pāvils II atbrīvoja 3600 ECU gadā bāreņu uzturēšanai (200 ECU mēnesī - bērniem, viņu drēbēm, zirgiem un kalpiem; plus bija jātaupa lietainai dienai un jāiztērē 100 ECU pieticīga nama uzturēšanai). tiesa). Tiesas sastāvā bija ārsts, latīņu valodas profesors, grieķu valodas profesors, tulks un 1-2 priesteri.

Toreiz kardināls Vissarions ļoti rūpīgi un delikāti deva mājienus Bizantijas princesei par iespējamību precēties ar vienu no Itālijas bagātākajiem jauniešiem Federiko Gonzago, Itālijas bagātākās pilsētas Mantujas valdnieka Ludovika Gonzago vecāko dēlu.

Reklāmkarogs "Jāņa Kristītāja sprediķis" no Oratorijas San Giovanni, Urbino. Itāļu eksperti uzskata, ka Visariona un Sofija Paleologa (3. un 4. personāži no kreisās) ir attēloti klausītāju pūlī. Markes provinces galerija, Urbino

Tomēr, tiklīdz kardināls sāka veikt šīs darbības, pēkšņi izrādījās, ka iespējamā līgavaiņa tēvs nez no kurienes bija dzirdējis par līgavas ārkārtīgo nabadzību, zaudēja interesi par viņu tāpat kā par viņa dēla iespējamo līgavu. .

Gadu vēlāk kardināls deva mājienus par princi Karrasiolo, kurš arī piederēja vienai no Itālijas bagātākajām ģimenēm, taču, tiklīdz lietas sāka virzīties uz priekšu, atkal tika atklātas dažas nepilnības.

Kardināls Vissarions bija gudrs un pieredzējis cilvēks – viņš lieliski zināja, ka nekas nenotiek pats no sevis.

Veicot slepenu izmeklēšanu, kardināls noteikti noskaidroja, ka ar sarežģītu un smalku intrigu palīdzību, kuras veikli audēja pati Zoja, izmantojot savas kalpones un istabenes, abos gadījumos viņa centās šo lietu izjaukt, taču tādā veidā. tā, lai atteikums nekādā gadījumā nebūtu no viņas, nabaga bāreņa, kuru šādi pielūdzēji nedrīkst atstāt novārtā.

Nedaudz pārdomājis, kardināls nolēma, ka tas ir reliģijas jautājums un Zoja noteikti gribēja vīru, kas piederētu pareizticīgajai baznīcai.

Lai to pārbaudītu, viņš drīz vien piedāvāja savam skolniekam pareizticīgo grieķi – Džeimsu Luzinjanu, Kipras karaļa Jāņa II ārlaulības dēlu, kurš, ar varu atņēmis māsai kroni, uzurpēja sava tēva troni. Un tad kardināls bija pārliecināts, ka viņam ir taisnība.

Zojai ļoti patika šis priekšlikums, viņa to rūpīgi izskatīja no visām pusēm, kādu brīdi vilcinājās, nonāca pat līdz saderināšanās brīdim, bet pēdējā minūte Zoja pārdomāja un atteicās līgavainim, taču tad kardināls precīzi saprata, kāpēc, un sāka kaut ko saprast. Zoja pareizi aprēķināja, ka tronis zem Jēkaba ​​svārstās, ka viņam nav drošas nākotnes, un tad vispār - nu, kas tā par valstību, galu galā - kaut kāda nožēlojama Kipras sala! Zoja audzinātājam lika saprast, ka viņa ir Bizantijas princese, nevis vienkārša prinča meita, un kardināls uz brīdi pārtrauca savus mēģinājumus. Un šeit vecais labais pāvests Pāvils II negaidīti izpildīja savu solījumu bāreņu princesei, kas tik dārga viņa sirdij. Viņš ne tikai atrada viņai cienīgu līgavaini, bet arī atrisināja vairākas politiskas problēmas.

Gaida likteņa pieprasītā griešanas dāvana

Tajos gados Vatikāns meklēja sabiedrotos, lai organizētu jaunu krusta karu pret turkiem, plānojot tajā iesaistīt visus Eiropas suverēnus. Pēc tam pēc kardināla Vissariona ieteikuma pāvests nolēma apprecēt Zoju ar Maskavas suverēnu Ivanu III, zinot par viņa vēlmi kļūt par Bizantijas baziliku mantinieku.

Princeses Zojas, kas pēc krievu pareizticīgo modes pārdēvēta par Sofiju, laulības ar nesen atraitni palikušo, vēl jauno tālās, noslēpumainās, bet, pēc atsevišķiem ziņojumiem, nedzirdētas bagātās un stiprās Maskavas Firstistes lielkņazu, bija ļoti vēlamas pāvesta tronim. vairāku iemeslu dēļ.

Pirmkārt, caur katoļu sievu būtu iespējams pozitīvi ietekmēt lielkņazu un caur viņu pareizticīgo krievu baznīcu Florences savienības lēmumu izpildē - un ka Sofija ir uzticīga katoliete, pāvests nešaubījās, jo viņa, varētu teikt, uzauga uz viņa troņa kāpnēm.

Otrkārt, tā būtu milzīga politiskā uzvara piesaistīt Maskavas atbalstu pret turkiem.

Un visbeidzot trešais, pati par sevi saišu nostiprināšanās ar tālajām Krievijas Firstisti ir liela vērtība visai Eiropas politikai.

Tātad, pēc vēstures ironijas, šo Krievijai liktenīgo laulību iedvesmoja Vatikāns. Atlika iegūt Maskavas piekrišanu.

Februārī 1469 18. gadsimtā kardināla Vissariona vēstnieks ieradās Maskavā ar vēstuli lielkņazam, kurā viņš tika aicināts likumīgi apprecēties ar Morea despota meitu.

Pēc tā laika priekšstatiem Sofija jau tika uzskatīta par gados vecāku sievieti, taču viņa bija ļoti pievilcīga, ar apbrīnojami skaistām, izteiksmīgām acīm un maigu matētu ādu, ko Krievijā uzskatīja par izcilas veselības pazīmi. Un pats galvenais, viņa izcēlās ar asu prātu un Bizantijas princeses cienīgu rakstu.

Maskavas suverēns piedāvājumu pieņēma. Viņš nosūtīja savu vēstnieku itālieti Džanu Batistu della Volpi (viņa iesauka Maskavā bija Ivans Fryazins) uz Romu bildināt. Šis muižnieks no Vičencas, pilsētas, kas kopš 1404. gada pārvaldīja Venēciju, sākotnēji dzīvoja Zelta ordā, 1459. gadā pārcēlās uz Maskavu par monētu meistaru un kļuva pazīstams kā Ivans Fryazins. Un Ordā un Maskavā viņš, iespējams, bija pēc savu venēciešu patronu pavēles.

Vēstnieks atgriezās dažus mēnešus vēlāk, novembrī, atnesot sev līdzi līgavas portretu. Šis portrets, kas, šķiet, ir sācis Sofijas Paleologas laikmetu Maskavā, tiek uzskatīts par pirmo laicīgo attēlu Krievijā. Vismaz viņus tik ļoti viņš pārsteidza, ka hronists portretu nosauca par “ikonu”, neatrodot citu vārdu: “Un uzved princesi uz ikonas”. Starp citu, vārds "ikona" sākotnēji grieķu valodā nozīmēja "zīmējums", "attēls", "attēls".

V. Muyzhel."Vēstnieks Ivans Frezins uzdāvina Ivanam III savas līgavas Sofijas Paleologas portretu"

Tiesa, piršlēšanās ievilkās, jo Maskavas metropolīts Filips ilgstoši iebilda pret suverēna laulībām ar uniātu sievieti, turklāt pāvesta troņa skolnieci, baidoties no katoļu ietekmes izplatīšanās Krievijā. Tikai 1472. gada janvārī, saņēmis hierarha piekrišanu, Ivans III nosūtīja līgavai sūtniecību uz Romu, jo tika panākts kompromiss: Maskavā laicīgās un baznīcas varas iestādes vienojās, ka Zoja tiks kristīta saskaņā ar pareizticīgo rituālu pirms tam. kāzas.

Pāvests Siksts IV

21. maijā notika pāvesta Siksta IV svinīgā Krievijas vēstnieku pieņemšana, kurā piedalījās Venēcijas, Milānas, Florences pārstāvji, Ferāras hercogs.

Pieņemšana Sixtus IV. Melozzo da Forli

Jau 1.jūnijā pēc kardināla Vissariona uzstājības Romā notika simboliska saderināšanās - princeses Sofijas un Maskavas lielkņaza Ivana saderināšanās, kuru pārstāvēja Krievijas vēstnieks Ivans Frjazins.

Pāvests Siksts IV pret bāreni izturējās ar tēvišķu gādību: Zojai kā pūru papildus dāvanām iedeva apmēram 6000 dukātu un iepriekš nosūtīja pilsētām vēstules, kurās apustuliskajam tronim pienākošās cieņas vārdā lūdza uzņem Zoju ar izturēšanos un laipnību. Besarions bija aizņemts ar to pašu; viņš rakstīja sieniešiem, ja līgava šķērsos viņu pilsētu: "Mēs patiesi lūdzam atzīmēt viņas ierašanos ar kaut kādiem svētkiem un nodrošināt cienīgu uzņemšanu." Nav pārsteidzoši, ka Zojas ceļojums bija kaut kas līdzīgs triumfam.

24. jūnijā, atvadījusies no pāvesta Vatikāna dārzos, Zoja devās uz tālajiem ziemeļiem. Milānas hercogu Frančesko Sforcu ceļā uz Maskavu “baltā imperatora” līgava, kā savā vēstījumā sauca Ivans III, pavadīja grieķu, itāļu un krievu svīta, tostarp Jurijs Trahaniots, princis Konstantīns, Dmitrijs, brāļu Zoju vēstnieks un dženovietis Antons Bonumbre, Akijas bīskaps (mūsu hronikās viņu kļūdaini dēvē par kardinālu), pāvesta legāts, kura misijai jādarbojas par labu Krievijas Baznīcas pakļaušanai.

Daudzas pilsētas Itālijā un Vācijā (saskaņā ar saglabājušajām ziņām: Sjenna, Boloņa, Vičenca ( dzimtā pilsēta Wolpe), Nirnberga, Lībeka) satika un pavadīja viņu ar karalisko godu, un princesei par godu tika rīkoti svētki.

Gandrīz Kremļa mūris Vičencā. Itālija

Tātad Boloņā Zoju savā pilī uzņēma viens no galvenajiem vietējiem kungiem. Princese vairākkārt tika izrādīta pūlim un izraisīja vispārēju izbrīnu ar savu skaistumu un tērpu bagātību. Ar neparastu pompu, relikvijas Sv. Dominika, viņu pavadīja izcilākie jaunieši. Boloņas hronisti par Zoju stāsta ar sajūsmu.

Svētais Dominiks. Dominikāņu ordeņa dibinātājs

Ceļojuma ceturtajā mēnesī Zoja beidzot ienāca Krievijas zemē. 1. oktobrī viņa aizgāja Kolivans(Tallina), drīz bija iekšā Derpt, kur lielkņazs sūtīja satikt savu topošo ķeizarieni un pēc tam devās uz Pleskava.

N. K. Rērihs. Vecā Pleskava. 1904. gads

1. oktobrī sūtnis devās uz Pleskavu un pie večes paziņoja: "Princese ir šķērsojusi jūru, Konstantinopoles cara Tomasa meita dodas uz Maskavu, viņu sauc Sofija, viņa būs jūsu suverēna un lielkņaza Ivana Vasiļjeviča sieva. Un jūs viņu satiktu un pieņemtu viņai godīgi." Kā vēsta hronika, sūtnis devās tālāk uz Novgorodu, uz Maskavu un pleskaviešiem "... posadņiki un bojāri devās sagaidīt princesi uz Izborsku, nodzīvoja šeit veselu nedēļu, kad no Dorpatas (Tartu) ieradās ziņnesis ar pavēli doties viņai pretī Vācijas krastā."

Pleskavas iedzīvotāji sāka sātināt medu un vākt lopbarību un nosūtīja iepriekš sešus lielus, sapakotus kuģus, posadniekus un bojārus, lai "godā" satiktu princesi. 11. oktobrī netālu no Embahas ietekas posadņiki un bojāri satika princesi un sita viņu ar pierēm ar kausiem un zelta ragiem, kas pildīti ar medu un vīnu. 13. datumā princese ieradās Pleskavā, palika tieši 5 dienas. Pleskavas varas iestādes un muižniecība viņai un viņas svītai uzdāvināja dāvanas un atnesa 50 rubļus. Sirsnīgā uzņemšana aizkustināja princesi, un viņa solīja pleskaviešiem aizlūgumu sava nākamā vīra priekšā. Legātam Akcijai, kas viņu pavadīja, bija jāpakļaujas: sekojiet viņai uz baznīcu un tur paklanieties svēto ikonu priekšā un godiniet Dievmātes tēlu pēc Despīnas pavēles.

F. A. BRONNIKOVS Princeses tikšanās. 1883. gads

Droši vien pāvests nekad nebūtu ticējis, ja zinātu, ka topošā Maskavas lielhercogiene, tiklīdz viņa atradās uz Krievijas zemes, vēl ejot pa eju uz Maskavu, nodevīgi nodeva visus viņa klusas cerības, uzreiz aizmirstot visu savu katoļu audzināšanu. Acīmredzot Sofija, kura bērnībā tikās ar Athos vecākajiem, Florences savienības pretiniekiem, sirdī bija dziļi pareizticīga. Viņa prasmīgi slēpa savu ticību no spēcīgajiem romiešu "patroniem", kuri nepalīdzēja viņas dzimtenei, nododot viņu pagāniem par postu un nāvi.

Viņa nekavējoties atklāti, spilgti un izaicinoši izrādīja savu uzticību pareizticībai, par prieku krieviem, skūpstīja visas ikonas visās baznīcās, nevainojami uzvedās pareizticīgo dievkalpojumā, tika kristīta par pareizticīgo.

Taču vēl pirms tam, atrodoties uz kuģa, kas vienpadsmit dienas veda princesi Sofiju no Lībekas uz Rēveli, no kurienes kortežs pa sauszemi dosies tālāk uz Maskavu, viņa atcerējās savu tēvu.

Sofija domīgi sēdēja uz klāja, skatījās kaut kur tālu aiz horizonta, nepievēršot uzmanību sejām, kas viņu pavadīja - itāļi un krievi, kuri ar cieņu stāvēja attālumā, un viņai šķita, ka viņa redz vieglu mirdzumu, kas nāk no kaut kurienes augšas, caurstrāvo viņas visu ķermeni un tiek aiznesta debesu augstumos, tur, tālu, tālu, kur visas dvēseles ir aiznestas un kur tagad ir viņas tēva dvēsele ...

Sofija ielūkojās tālajā neredzamajā zemē un domāja tikai par vienu – vai viņa rīkojās pareizi; vai tu kļūdījies savā izvēlē? Vai viņa varēs kalpot trešās Romas dzimšanai, kur viņu tagad nes šauras buras? Un tad viņai šķita, ka neredzama gaisma viņu sasilda, deva spēku un pārliecību, ka viss izdosies – un kā gan citādi varētu būt –, jo no šī brīža, kur viņa, Sofija, tagad ir Bizantija, tur ir Trešā Roma. , savā jaunajā dzimtenē - Maskavā.

Kremļa Despina

1472. gada 12. novembra agrā rītā Sofija Paleologa ieradās Maskavā, kur notika viņas pirmā tikšanās ar Ivanu un troni. Viss bija gatavs kāzu svinībām, kas sakrīt ar lielkņaza vārda dienu - svētā piemiņas dienu Jānis Hrizostoms. Saderināšanās notika lielkņaza mātes mājā. Tajā pašā dienā Kremlī pagaidu koka baznīcā, kas uzstādīta netālu no topošās Debesbraukšanas katedrāles, lai nepārtrauktu dievkalpojumus, suverēns viņu apprecēja. Bizantijas princese pirmo reizi ieraudzīja savu vīru. Lielkņazs bija jauns – tikai 32 gadus vecs, izskatīgs, garš un stalts. Īpaši ievērojamas bija viņa acis, "briesmīgās acis".

Ivans III Vasiļjevičs

Un agrāk Ivanam Vasiļjevičam bija grūts raksturs, bet tagad, kļuvis saistīts ar Bizantijas monarhiem, viņš pārvērtās par milzīgu un spēcīgu suverēnu. Tas bija viņa jaunās sievas ievērojams nopelns.

Ivana III kāzas ar Sofiju Paleoloģi 1472. gadā. Gravīra 19. gs.

Kāzas koka baznīcā atstāja spēcīgu iespaidu uz Sofiju Paleologu. Var iedomāties, kā viņu šokēja Kaļitinska laikmetā (14. gs. pirmajā pusē) celtās vecās Kremļa katedrāles un Dmitrija Donskoja vadībā celtā cietokšņa nopostītās baltā akmens sienas un torņi. Pēc Romas ar tās Sv. Pētera katedrāli un kontinentālās Eiropas pilsētām ar krāšņajām dažādu laikmetu un stilu akmens celtnēm grieķu princesei Sofijai, iespējams, bija grūti samierināties ar faktu, ka viņas kāzu ceremonija norisinājās plkst. pagaidu koka baznīca, kas stāvēja demontētās Debesbraukšanas katedrāles XIV gs. vietā.

Viņa atveda uz Krieviju dāsnu pūru. Pēc kāzām Ivans III pieņēma Bizantijas divgalvaino ērgli kā ģerboni – karaliskās varas simbolu, uzliekot to uz sava zīmoga. Abas ērgļa galvas ir vērstas pret Rietumiem un Austrumiem, Eiropu un Āziju, simbolizējot to vienotību, kā arī garīgās un laicīgās varas vienotību (“simfoniju”). Patiesībā Sofijas pūrs bija leģendārā "Libērija" - bibliotēka (labāk pazīstama kā "Ivana Briesmīgā bibliotēka"). Tajā bija grieķu pergamenti, latīņu hronogrāfi, senie austrumu manuskripti, starp kuriem bija mums nezināmi Homēra dzejoļi, Aristoteļa un Platona darbi un pat saglabājušās grāmatas no slavenās Aleksandrijas bibliotēkas. Ieraugot koka Maskavu, kas nodedzināta pēc ugunsgrēka 1470. gadā, Sofija nobijās par dārgumu likteni un pirmo reizi paslēpa grāmatas Senijas Jaunavas dzimšanas mūra baznīcas - Maskavas mājas baznīcas - pagrabā. Lielhercogienes, celtas pēc Svētās Evdokijas, Dmitrija Donskoja atraitnes, pasūtījuma. Un saskaņā ar Maskavas paražu viņa ievietoja savu kasi saglabāšanai Kremļa Jāņa Kristītāja dzimšanas baznīcas pazemē - pašā pirmajā Maskavas baznīcā, kas stāvēja līdz 1847.

Saskaņā ar leģendu viņa kā dāvanu savam vīram atvedusi līdzi “kaulu troni”: tā koka rāmis bija klāts ar ziloņkaula un valzirgu ziloņkaula plāksnēm, uz kurām bija izgrebtas Bībeles ainas; aizmugurē bija novietots vienradža attēls. no troņa. Šis tronis mums ir pazīstams kā Ivana Bargā tronis: caru uz tā attēlojis tēlnieks M. Antokoļskis. (1896. gadā tronis tika uzstādīts Debesbraukšanas katedrāle Nikolaja II kronēšanai. Bet suverēns lika to novietot ķeizarienei Aleksandrai Fjodorovnai (saskaņā ar citiem avotiem - viņa mātei, ķeizarienei Marijai Fjodorovnai), un viņš pats vēlējās tikt kronēts pirmā Romanova tronī. Un tagad Ivana Bargā tronis ir vecākais Kremļa kolekcijā.

Ivana Briesmīgā tronis

Sofija atveda līdzi vairākas pareizticīgo ikonas.

Dieva Māte Hodegetrija. Zelta auskarus ar ērgļiem, kas piestiprināti pie Dievmātes galvas, neapšaubāmi "piestiprināja" lielhercogiene

Dieva māte tronī. Cameo uz lapis lazuli

Un pat pēc Ivana III kāzām Erceņģeļa katedrālē parādījās Bizantijas imperatora Mihaēla III, Palaiologu dinastijas priekšteča attēls, ar kuru Maskavas valdnieki apprecējās. Tādējādi tika apstiprināta Maskavas nepārtrauktība ar Bizantijas impēriju, un Maskavas suverēni parādījās kā Bizantijas imperatoru mantinieki.

Līdz ar grieķu princeses, kādreizējās Palaiologu varenības mantinieces, ierašanos Krievijas galvaspilsētā 1472. gadā Krievijas galmā izveidojās diezgan liela imigrantu grupa no Grieķijas un Itālijas. Daudzi no viņiem galu galā ieņēma nozīmīgus valdības amatus un vairāk nekā vienu reizi veica svarīgas Ivana III diplomātiskās misijas. Lielhercogs piecas reizes sūtīja vēstniecības uz Itāliju. Bet viņu uzdevums nebija nodibināt kontaktus politikas vai tirdzniecības jomā. Viņi visi atgriezās Maskavā ar lielām speciālistu grupām, kuru vidū bija arhitekti, ārsti, juvelieri, monētu un ieroču kalēji. Sofijas brālis Andreass divas reizes ieradās Krievijas galvaspilsētā ar Krievijas vēstniecībām (Krievijas avoti viņu sauca par Andreju). Tā sagadījās, ka lielhercogiene kādu laiku uzturēja sakarus ar kādu no savas ģimenes locekļiem, kas sarežģītu vēstures notikumu dēļ izjuka.

Jāatgādina, ka Krievijas viduslaiku tradīcijas, kas sievietes lomu strikti ierobežoja mājsaimniecības darbu lokā, attiecās gan uz lielkņaza ģimeni, gan uz dižciltīgo ģimeņu pārstāvjiem. Tāpēc ir saglabājies tik maz informācijas par lielo krievu princešu dzīvi. Uz šī fona Sofijas Paleologas dzīvesstāsts rakstītajos avotos ir atspoguļots daudz detalizētāk. Tomēr ir vērts atzīmēt, ka lielkņazs Ivans III pret sievu, kas saņēma eiropeisku audzināšanu, izturējās ar lielu mīlestību un sapratni un pat ļāva viņai sniegt audiences ārvalstu vēstniekiem. Ārzemnieku atmiņās par Krieviju 15. gadsimta otrajā pusē saglabājušies ieraksti par šādām tikšanās reizēm ar lielhercogieni. 1476. gadā Venēcijas sūtnis Kontarini tika iepazīstināts ar Maskavas ķeizarieni. Lūk, kā viņš to atcerējās, aprakstot savu ceļojumu uz Persiju: “Imperators arī novēlēja man apmeklēt Despīnu. Es to izdarīju ar atbilstošiem lokiem un atbilstošiem vārdiem; sekoja ilga saruna. Despīna mani uzrunāja ar tik laipniem un pieklājīgiem vārdiem, cik vien var teikt; viņa steidzami lūdza, lai viņas sveicieni tiktu nodoti viņas izcilākajai sinjorijai; un es no viņas atvadījos." Pēc dažu pētnieku domām, Sofijai pat bija savs domāja, kuras sastāvu noteica kopā ar viņu atbraukušie un Krievijā apmetušies grieķu un itāļu aristokrāti, jo īpaši ievērojamie 15. gadsimta beigu diplomāti Trahanioti. 1490. gadā Sofija Paleologa savā Kremļa pils daļā tikās ar ķeizara vēstnieku Delatoru. Lielhercogienei Maskavā tika uzceltas īpašas savrupmājas. Sofijas valdīšanas laikā lielhercoga galms izcēlās ar krāšņumu. Ivana III dinastiskā laulība ar Sofiju Palaiologosu ir saistīta ar karaļvalsts kronēšanas ceremoniju. Netālu 1490 Pirmo reizi Faceted Chamber galvenajā portālā parādījās kronēta divgalvainā ērgļa attēls.

Ivana Briesmīgā troņa detaļa

Bizantiešu impērijas varas sakralitātes jēdziens ietekmēja Ivana III "teoloģiju" ("Dieva žēlastība") ievadīšanu valsts vēstuļu nosaukumā un preambulā.

Kremļa celtniecība

"Lielā Grekinja" atnesa sev līdzi savas idejas par galmu un varas varu, un viņai nepatika daudzi Maskavas pavēles. Viņai nepatika, ka viņas suverēnais vīrs palika pieteka Tatāru hans ka bojāru svīta pārāk brīvi izturējās pret savu suverēnu, tāpēc bojāri bija naidīgi pret Sofiju. Ka Krievijas galvaspilsēta, kas pilnībā celta no koka, stāv ar lāpītiem nocietinājumiem un nopostītām akmens baznīcām. Ka pat valdnieka savrupmājas Kremlī ir koka un ka krievu sievietes skatās uz pasauli no mazā bākas loga. Sophia Paleolog ne tikai veica izmaiņas tiesā.

Daži Maskavas pieminekļi viņai ir parādā savu izskatu. Nav šaubu, ka Sofijas un viņai līdzi atbraukušo grieķu un itāļu muižniecības pārstāvju stāsti par izcilajiem Itālijas pilsētu baznīcu un civilās arhitektūras paraugiem, par to neieņemamajiem nocietinājumiem, par visa progresīvā izmantošanu militārajās lietās un citas zinātnes un tehnikas nozares, lai nostiprinātu valsts pozīcijas, ietekmēja Ivana III lēmumu "atvērt logu uz Eiropu", piesaistīt ārzemju amatniekus Kremļa atjaunošanai, īpaši pēc 1474. gada katastrofas, kad Debesīs uzņemšanas katedrāle celta Pleskavas amatnieki, sabruka. Tautā uzreiz izplatījās baumas, ka nepatikšanas piemeklējušas “grieķi”, kurš agrāk bijis “latīnismā”. Tomēr lielisks vīrs Grieķi vēlējās redzēt Maskavu skaistumā un varenībā līdzvērtīgu Eiropas galvaspilsētām un saglabāt savu prestižu, kā arī uzsvērt Maskavas nepārtrauktību ne tikai ar Otro, bet arī ar Pirmo Romu. Tādi itāļu meistari kā Aristotelis Fiorovanti, Pjetro Antonio Solari, Marko Frjazins, Antons Frjazins, Alevizs Frjazins, Alevizs Novijs piedalījās Maskavas suverēna rezidences rekonstrukcijā. Itāļu meistarus Maskavā sauca ar parasto nosaukumu "fryazin" (no vārda "friag", tas ir, "franks"). Un pašreizējās pilsētas Fryazino un Fryazevo netālu no Maskavas ir sava veida "mazā Itālija": tieši tur 15. gadsimta beigās Ivans III izsniedza īpašumus daudziem itāļu "fryagi", kas ieradās viņa dienestā.

Liela daļa no tā, kas tagad ir saglabājies Kremlī, tika uzcelta lielhercogienes Sofijas valdīšanas laikā. Pagāja vairāki gadsimti, bet tieši tādu pašu kā tagad viņa redzēja zem sevis uzcelto Debesbraukšanas katedrāli un Tērpa nolaišanas baznīcu, Facelētu palātu (tā nosaukta sakarā ar to, ka tā tika pabeigta itāļu stilā - ar sejām). Jā, un pats Kremlis - cietoksnis, kas sargā seno Krievijas galvaspilsētas centru - auga un tika izveidots viņas acu priekšā.

Fasēta kamera. 1487-1491

Facetu pils iekšskats

Zinātnieki novērojuši, ka itāļi bez bailēm devušies uz nezināmo Maskavu, jo despina varēja viņiem sniegt aizsardzību un palīdzību.Gribi vai negribi, bet tikai Krievijas vēstnieks Semjons Tolbuzins, kuru Ivans III nosūtīja uz Itāliju, uzaicināja Fioravanti uz Maskavu, jo viņš savā dzimtenē bija slavens kā "jaunais Arhimēds", un viņš ar prieku piekrita.

Maskavā viņu gaidīja īpašs, slepens rīkojums, pēc kura 1475. gada jūlija sākumā Fioravanti devās ceļojumā.

Izpētījis Vladimira, Bogoļubova un Suzdālas ēkas, viņš devās tālāk uz ziemeļiem: Milānas hercoga uzdevumā viņam vajadzēja dabūt baltos piekūnus, kas Eiropā bija ļoti augsti novērtēti. Fioravanti brauca uz Baltās jūras krastu, pa ceļam viesojoties Rostova, Jaroslavļa, Vologda un Veļikijs Ustjugs. Kopumā viņš gāja un nobrauca apmēram trīs tūkstošus kilometru (!) Un sasniedza noslēpumaino pilsētu "Xalauoco" (kā Fioravanti to nosauca vienā no savām vēstulēm Milānai), kas ir nekas vairāk kā sagrozīts nosaukums. Solovkovs. Tādējādi Aristotelis Fioravanti izrādījās pirmais eiropietis, kurš vairāk nekā simts gadus pirms angļa Dženkinsona devās no Maskavas uz Solovkiem.

Ierodoties Maskavā, Fioravanti sastādīja ģenerālplānu jaunajam Kremlim, ko ceļ viņa tautieši. Jaunās katedrāles mūru celtniecība sākās jau 1475. gadā. 1479. gada 15. augustā notika katedrāles svinīgā iesvētīšana. Nākamajā gadā Krievija tika atbrīvota no Tatāru-mongoļu jūgs. Šis laikmets daļēji atspoguļojās Debesbraukšanas katedrāles arhitektūrā, kas kļuva par Trešās Romas simbolu.

Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrāle

Tās piecas spēcīgās galvas, kas simbolizē Kristu, kuru ieskauj četri evaņģēlisti apustuļi, ir ievērojamas ar savu ķiverei līdzīgo formu. Magone, tas ir, tempļa kupola augšdaļa, simbolizē liesmu – degošu sveci un ugunīgus debesu spēkus. Laika periodā Tatāru jūgs magone kļūst kā militārā ķivere. Tas ir tikai nedaudz atšķirīgs uguns tēls, jo krievu karavīri cienīja debesu pulku kā savus patronus - eņģeļu spēkus, kurus vadīja Erceņģelis Mihaēls. Karotāja ķivere, uz kuras bieži tika likts Erceņģeļa Miķeļa attēls, un krievu tempļa ķivere-magone saplūda vienā attēlā. Ārēji debesīs uzņemšanas katedrāle atrodas ļoti tuvu tāda paša nosaukuma katedrālei Vladimirā, kas tika ņemta par paraugu. Greznā gleznošana lielākoties tika pabeigta arhitekta dzīves laikā. 1482. gadā lielais arhitekts kā artilērijas priekšnieks piedalījās Ivana III kampaņā pret Novgorodu, un šīs kampaņas laikā viņš uzcēla ļoti spēcīgu pontonu tiltu pāri Volhovai. Pēc šīs kampaņas meistars gribēja atgriezties Itālijā, taču Ivans III viņu nelaida, bet, gluži pretēji, arestēja un ieslodzīja pēc mēģinājuma slepeni aizbraukt. Bet viņš nevarēja atļauties ilgi turēt Fioravanti cietumā, jo 1485. gadā tika plānots ceļojums uz Tveru, kur bija nepieciešams "Aristotelis ar ieročiem". Pēc šīs kampaņas Aristoteļa Fioravanti vārds annālēs vairs nav atrodams; nekas neliecina par viņa atgriešanos dzimtenē. Droši vien viņš drīz pēc tam nomira.

Pastāv versija, ka Debesbraukšanas katedrālē arhitekts izveidoja dziļu pazemes kapu, kurā viņi ievietoja nenovērtējamu bibliotēku. Tieši šo kešatmiņu lielkņazs Vasilijs III nejauši atklāja daudzus gadus pēc vecāku nāves. Pēc viņa uzaicinājuma 1518. gadā Maskavā šīs grāmatas tulkot ieradās Maksims Grieķis, kurš esot paspējis pirms nāves par tām pastāstīt Vasilija III dēlam Ivanam Bargajam. Kur šī bibliotēka nokļuva Ivana Bargā laikā, joprojām nav zināms. Viņi viņu meklēja Kremlī, Kolomenskoje un Aleksandrovskaja Slobodā, kā arī Oprichny pils vietā Mokhovajā. Un tagad pastāv pieņēmums, ka Libērija atrodas zem Maskavas upes dibena, kazemātos, kas izrakti no Maļutas Skuratovas kamerām.

Dažu Kremļa baznīcu celtniecība ir saistīta arī ar Sofijas Paleologas vārdu. Pirmā no tām bija katedrāle Sv. Nikolass Gostunskis, celta netālu no Ivana Lielā zvanu torņa. Iepriekš tur bija Ordas pagalms, kurā dzīvoja hana gubernatori, un šāda apkaime nomāca Kremļa despinu. Saskaņā ar leģendu, pats svētais sapnī parādījās Sofijai Nikolajs Brīnumdarītājs un lika būvēt tajā vietā pareizticīgo baznīca. Sofija sevi pierādīja kā smalku diplomāti: viņa nosūtīja vēstniecību ar bagātīgām dāvanām hana sievai un, pastāstījusi par viņai parādīto brīnumaino vīziju, lūdza dot viņai zemi apmaiņā pret citu - ārpus Kremļa. Piekrišana tika saņemta, un 1477. gadā koka Nikoļska katedrāle, vēlāk aizstāts ar akmens un pastāvējis līdz 1817. gadam. (Atcerieties, ka pirmais iespiedējs Ivans Fjodorovs bija šīs baznīcas diakons). Taču vēsturnieks Ivans Zabeļins uzskatīja, ka pēc Sofijas Paleologas pavēles Kremlī tika uzcelta vēl viena baznīca, kas iesvētīta svēto Kosmas un Damiāna vārdā, kas nav saglabājusies līdz mūsdienām.

A. Vasņecovs. Maskavas Kremlī. Akvarelis

Tradīcijas sauc Sofiju Palaiologu par dibinātāju Spassky katedrāle, kas tomēr tika pārbūvēta Teremas pils celtniecības laikā 17. gadsimtā un tajā pašā laikā sāka saukt par Verhospassky - tās atrašanās vietas dēļ. Cita leģenda vēsta, ka Sofija Palaiologosa uz Maskavu atveda šīs katedrāles Pestītāja tempļa attēlu, kas nav izgatavots ar rokām. 19. gadsimtā mākslinieks Sorokins no viņa gleznoja Kunga tēlu Kristus Pestītāja katedrālei. Šis attēls brīnumainā kārtā saglabājies līdz mūsdienām un tagad atrodas apakšējā (stilobāta) Apskaidrošanās baznīcā kā tās galvenā svētnīca. Ir zināms, ka šis attēls Glābējs nav roku radīts, svētīja viņas tēvs. Kremļa katedrālē Glābējs uz Bora tika saglabāta alga no šī attēla, un uz lejasgalda gulēja Visžēlīgā Pestītāja ikona, ko arī atnesa Sofija. Tad šī ikona tika izmantota, lai svētītu visas karaliskās un imperatora līgavas. Templī palika brīnumainā ikona "Jaunavas slavēšana". Atgādiniet, ka Glābējs, kas nav izgatavots ar rokām, tiek uzskatīts par pašu pirmo ikonu, kas atklāta pat Kunga zemes dzīves laikā, un visprecīzāko Glābēja tēlu. Tas tika novietots uz kņazu baneriem, zem kuriem krievu karavīri devās cīņā: Pestītāja attēls iezīmēja Kristus vīziju debesīs un paredzēja uzvaru.

Ar Pestītāja baznīcu Borā, kas tolaik bija Kremļa Spaska klostera katedrāles baznīca, ar Despinu ir saistīts cits stāsts, pateicoties kuram Novospassky klosteris.

Novospassky klosteris Maskavā

Pēc kāzām lielkņazs joprojām dzīvoja koka savrupmājās, šad tad degot biežajos Maskavas ugunsgrēkos. Reiz pašai Sofijai nācās izbēgt no uguns, un viņa beidzot lūdza savam vīram uzcelt akmens pili. Suverēns nolēma iepriecināt savu sievu un izpildīja viņas lūgumu. Tātad Pestītāja katedrāli Borā kopā ar klosteri ierobežoja jaunas pils ēkas. Un 1490. gadā Ivans III pārcēla klosteri uz Maskavas upes krastu, piecas jūdzes no Kremļa. Kopš tā laika klosteri sauc Novospasskis, un Pestītāja katedrāle Borā palika parasta draudzes baznīca. Pils celtniecības dēļ Kremļa Jaunavas Piedzimšanas baznīca Senijā, kas arī cieta ugunsgrēkā, ilgu laiku netika atjaunota. Tikai tad, kad pils beidzot bija gatava (un tas notika tikai tad, kad Baziliks III), viņš ieguva otro stāvu, un 1514. gadā arhitekts Alevizs Frjazins Kristus Piedzimšanas baznīcu uzcēla līdz. jauns līmenis, tāpēc tas joprojām ir redzams no Mokhovaya ielas. Sofijas vadībā tika uzcelta Tērpa noguldīšanas baznīca, Valsts kase, pārbūvēta Pasludināšanas katedrāle un pabeigta Erceņģeļa katedrāle. Tika nostiprināti noplicinātie Kremļa mūri un uzcelti astoņi Kremļa torņi, cietoksni ieskauj aizsprostu sistēma un milzīgs aizsarggrāvis Sarkanajā laukumā. Itāļu arhitektu celtie nocietinājumi izturēja laika un ienaidnieku aplenkumu. Kremļa ansamblis tika pabeigts Ivana un Sofijas pēcnācēju vadībā.

N. K. Rērihs. Pilsēta tiek celta

19. gadsimtā, veicot izrakumus Kremlī, tika atklāta bļoda ar antīkām monētām, kas kaltas Romas imperatora Tibērija laikā. Pēc zinātnieku domām, šīs monētas atnesa kāds no Sofijas Palaiologas daudzajiem svītas, kurā bija gan Romas, gan Konstantinopoles pamatiedzīvotāji. Daudzi no viņiem paņēma valdības amati, kļuva par kasieriem, vēstniekiem, tulkotājiem.

Sofijas vadībā sāka nodibināt diplomātiskās attiecības ar Eiropas valstīm, kur par sūtņiem tika iecelti grieķi un itāļi, kas pirmo reizi ieradās kopā ar viņu. Kandidāti tika atlasīti, visticamāk, ne bez princeses līdzdalības. Un pirmie krievu diplomāti savā dienesta vēstulē tika stingri sodīti ārzemēs, lai nepiedzertos, necīnītos savā starpā un tādējādi neapkaunotu savu valsti. Pirmajam vēstniekam Venēcijā sekoja tikšanās vairākās Eiropas tiesās. Papildus diplomātiskajām misijām viņi veica arī citas misijas. Krievijā ļoti populārās pasakas par Drakulu autors ir Ungārijas galma vēstnieks Djaks Fjodors Kuricins.

Puškina vecmāmiņas Olgas Vasiļjevnas Čičerinas un slavenā padomju diplomāta priekštecis A. Čičeri Krievijā ieradās Despinas svītā.

Divdesmit gadus vēlāk ārzemju ceļotāji Maskavas Kremli eiropeiskā veidā sāka saukt par "pili", jo tajā bija daudz akmens ēku. 15. gadsimta septiņdesmitajos un deviņdesmitajos gados no Itālijas uz Maskavu devās naudas pelnītāju meistari, juvelieri, dziednieki, arhitekti, vajātāji, ieroču kalēji un dažādi citi prasmīgi cilvēki, kuru zināšanas un pieredze palīdzēja valstij kļūt par spēcīgu un progresīvu varu. tad no citām valstīm.

Tātad, pateicoties Ivana III un Sofijas Paleologas pūlēm, renesanse uzplauka Krievijas zemē.

(Turpinājums sekos)