Che cosa ha fatto Klyuchevsky. Vasily Klyuchevsky: “Questo Paese è difficile da studiare e ancora più difficile da gestire…” (Vitaly Topchiy). La storia funziona
Vasily Osipovich Klyuchevsky
(1841-1911)
storico,
massimo rappresentante
storiografia russa,
Accademico dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo
Lo schema dei fenomeni storici è inversamente proporzionale alla loro spiritualità.
L'uomo è l'animale più grande del mondo.
Siamo gli organismi più bassi della zoologia internazionale: continuiamo a muoverci anche dopo aver perso la testa.
Un bene fatto da un nemico è tanto difficile da dimenticare quanto è difficile ricordare un bene fatto da un amico. Per il bene paghiamo del bene solo al nemico; per il male vendichiamo sia il nemico che l'amico.
Un uomo ama una donna più spesso perché lei lo ama; Una donna ama un uomo più spesso perché lui la ammira.
I litigi familiari sono regolari riparazioni al decadimento dell'amore familiare.
Solo in matematica due metà formano un intero. Nella vita non è affatto così: per esempio, un marito pazzo e una moglie pazza sono senza dubbio due metà, ma nella complessità fanno due pazzi e non ne fanno mai uno completamente intelligente.
L'amore di una donna dà a un uomo piaceri momentanei e gli impone obblighi eterni, almeno problemi per tutta la vita.
Ci sono donne di cui nessuno si innamora, ma che tutti amano. Ci sono donne di cui tutti si innamorano ma nessuno ama. Solo quella donna è felice, che tutti amano, ma in cui solo uno è innamorato.
Le donne perdonano tutto, tranne una cosa: il trattamento spiacevole di se stesse.
Il passato va conosciuto non perché sia passato, ma perché, partendo, non è abile a toglierne le conseguenze.
Un uomo ama una donna quanto più può; una donna ama un uomo tanto quanto vuole amare. Pertanto, un uomo di solito ama una donna più di quanto ne valga la pena e una donna vuole amare più uomini di quanto possa amare.
Un uomo di solito ama le donne che rispetta; una donna di solito rispetta solo gli uomini che ama. Pertanto, un uomo spesso ama le donne che non meritano di essere amate e una donna spesso rispetta gli uomini che non meritano di essere rispettati.
Una brava donna, sposata, promette felicità, una cattiva donna lo sta aspettando.
L'uomo cade in ginocchio davanti alla donna solo per aiutarla a cadere.
Ci sono due tipi di sciocchi: alcuni non capiscono ciò che tutti sono obbligati a capire; altri capiscono ciò che nessuno dovrebbe capire.
Ci sono due tipi di parlanti: alcuni parlano troppo per non dire nulla, altri parlano anche troppo, ma perché non sanno cosa dire. Alcuni dicono di nascondere quello che pensano, altri di nascondere che non pensano niente.
La cosa più intelligente nella vita è ancora la morte, perché solo corregge tutti gli errori e le stupidità della vita.
Il grado più alto dell'arte di parlare è la capacità di tacere.
Una persona orgogliosa è colui che apprezza l'opinione degli altri su se stesso più della propria. Quindi, essere orgogliosi significa amare te stesso più degli altri e rispettare gli altri più di te stesso.
Il modo più sicuro e quasi l'unico per diventare felici è immaginarti così.
Le parole forti non possono essere una prova forte.
Saper scrivere in modo leggibile è la prima regola di cortesia.
Un uomo ascolta con le orecchie, una donna con gli occhi, il primo - per capire cosa gli viene detto, il secondo - per compiacere chi le parla.
Il lavoro è molto apprezzato quando il capitale diventa più conveniente. L'intelligenza è molto apprezzata quando la forza diventa meno costosa.
A volte è necessario infrangere una regola per salvarne il potere.
Le persone egoiste amano il potere, le persone ambiziose amano l'influenza, le persone altezzose cercano entrambe, le persone premurose le disprezzano entrambe.
Per essere un buon insegnante, devi amare ciò che insegni e amare coloro a cui insegni.
L'arte è un surrogato della vita, perché l'arte è amata da chi ha fallito nella vita.
La cosa peggiore è sentire che sei un'aggiunta ai tuoi mobili.
Uno studio dettagliato dei singoli organi ci svezza dalla comprensione della vita dell'intero organismo.
La voluttà non è altro che una vanità assetata di potere giocata sul fascino femminile.
Quando le persone, desiderando una lite, non se lo aspettano, non seguirà; quando lo aspettano, non volendolo, accadrà immancabilmente.
La morte è il più grande matematico, perché risolve inequivocabilmente tutti i problemi.
L'amicizia può fare a meno dell'amore; l'amore senza amicizia non lo è.
Vivere significa essere amati. Ha vissuto o ha vissuto - significa solo una cosa: lui o lei è stato molto amato.
La musica è una composizione acustica che suscita in noi l'appetito per la vita, così come le note composizioni farmaceutiche suscitano l'appetito per il cibo.
La felicità non è vivere bene, ma capire e sentire in cosa può consistere.
Nella storia, impariamo più fatti e comprendiamo meno il significato dei fenomeni.
Nessuno di loro si innamorerà di un uomo che tutte le donne amano.
Un uomo vede in ogni donna ciò che vuole fare di lei, e di solito fa di lei ciò che lei non vuole essere.
Le persone vivono nell'idolatria degli ideali e quando mancano gli ideali idealizzano gli idoli.
In Russia non ci sono talenti medi, semplici artigiani, ma ci sono geni solitari e milioni di persone senza valore. I geni non possono fare nulla perché non hanno apprendisti e non si può fare nulla con milioni perché non hanno maestri. I primi sono inutili perché sono troppo pochi; questi ultimi sono indifesi perché ce ne sono troppi.
Il carattere è potere su se stessi, il talento è potere sugli altri.
Una persona sana e sana scolpisce la Venere di Milo dalla sua Akulina e nella Venere di Milo non vede altro che la sua Akulina.
Felice è chi sa amare sua moglie come un'amante, e infelice è chi permette alla sua padrona di amarlo come un marito.
Alcune donne sono più intelligenti di altre sciocche solo perché sono consapevoli della loro stupidità. La differenza tra questi e gli altri è solo che alcuni si considerano intelligenti, pur rimanendo stupidi; altri ammettono di essere stupidi senza diventare intelligenti.
Le donne scoprono solo la presenza della mente in se stesse che spesso la lasciano.
Ci sarebbe un cuore, ma ci saranno dolori.
Una persona pensante dovrebbe solo temere se stessa, perché dovrebbe essere l'unico e spietato giudice di se stessa.
Chi ride non si arrabbia, perché ridere significa perdonare.
Chi ha amici che si odiano merita il loro comune odio.
La mente muore per le contraddizioni, ma il cuore se ne nutre. Puoi odiare una persona come un farabutto, oppure puoi morire per lui come per un vicino.
Voler essere qualcosa di diverso da te stesso è voler diventare nulla.
Il vero scopo della carità non è fare il bene, ma non avere nessuno che faccia il bene.
Quando un attore non capisce chi sta interpretando, interpreta se stesso, volente o nolente.
Il giornale insegna al lettore a pensare a ciò che non conosce e a sapere ciò che non comprende.
Si può essere orgogliosi di tutto, anche della mancanza di orgoglio, così come ci si può stupire di tutto, anche della propria mente.
Il prologo del 20° secolo è una fabbrica di polvere da sparo. Epilogo - la caserma della Croce Rossa.
L'amicizia di solito serve come passaggio dalla semplice conoscenza all'inimicizia.
Il clero crede in Dio? Non comprende questa domanda perché serve Dio.
La differenza tra il clero e le altre classi russe: ci sono molti ubriachi qui, pochi sobri là.
Perché si richiede pietà a un ecclesiastico quando non è dovere di un medico curare gli altri e stare lui stesso in salute?
La mente aliena dell'Europa occidentale è stata chiamata da noi per insegnarci a vivere con la nostra stessa mente, ma abbiamo cercato di sostituirla con essa.
Il clero russo ha sempre insegnato al suo gregge a non conoscere e amare Dio, ma solo ad aver paura dei diavoli, che hanno anche allevato con i loro sacerdoti.
Lo slavofilismo è la storia di due o tre soggiorni a Mosca e di due o tre casi nella polizia di Mosca.
I populisti parlano così abilmente delle fondamenta della loro vita che sembra proprio quello su cui sono seduti più intelligente di così di quello di cui parlano.
Tesi di studiosi con due oppositori e nessun lettore.
L'intellighenzia russa si troverà presto nella posizione di vendere dolci a persone affamate.
La franchezza non è affatto creduloneria, ma solo cattiva abitudine pensa ad alta voce.
Non c'è niente di più inutile che giudicare o curare i cadaveri: viene solo ordinato di seppellirli.
È necessario trovare un senso anche nel nonsenso: questo è lo spiacevole dovere dello storico, nelle azioni intelligenti ogni filosofo potrà trovare un senso.
Con loro, il pensiero non guida le parole, ma con difficoltà le raggiunge.
Un libertino ha bisogno di una comprensione più sottile delle persone per sedurre una donna di quanto Bismarck abbia bisogno per ingannare l'Europa.
Quale delle persone disprezza le persone deve disprezzare se stesso, quindi solo gli animali hanno il diritto di disprezzare le persone.
L'arte popolare è preziosa non per il beneficio che porta, ma per il danno da cui salva fornendo intrattenimento meno grezzo.
Un uomo ha a che fare con una donna, come un chimico con il suo laboratorio: osserva in lei processi per lui incomprensibili, che lui stesso produce.
In precedenza, almeno il pavimento li collegava, ma ora solo il soffitto.
La scienza è spesso confusa con la conoscenza. Questo è un grossolano malinteso. La scienza non è solo conoscenza, ma anche coscienza, cioè capacità di usare la conoscenza in modo appropriato.
Un uomo ha lavorato in modo intelligente, ha lavorato e improvvisamente ha sentito di essere diventato più stupido del suo lavoro.
Non avviare un'impresa la cui fine non è nelle tue mani.
Le abitudini dei padri, buoni e cattivi, si trasformano nei vizi dei figli.
La felicità non è una realtà, ma solo un ricordo: i nostri anni passati ci sembrano felici, quando potevamo vivere meglio di come vivevamo, e vivere meglio di come viviamo in un momento di raccoglimento.
La lamentela che non siamo capiti, il più delle volte deriva dal fatto che non capiamo le persone.
Per gli artisti, dal costante contatto con l'arte, il senso estetico è offuscato, essendo sostituito da un occhio estetico.
Per riscaldare la Russia, sono pronti a bruciarla.
La nostra simpatia per l'antichità religiosa non è morale, ma solo artistica: ammiriamo solo i suoi sentimenti senza condividerli, così come i vecchi voluttuosi ammirano le giovani fanciulle senza poterle amare.
Pur ammirando come la riforma ha trasformato l'antichità russa, non hanno visto come l'antichità russa ha trasformato la riforma.
In Russia, il centro è alla periferia.
Si possono riverire le persone che hanno creduto in Russia, ma non prima dell'oggetto della loro fede.
Per proteggere la patria dai nemici, Pietro la devastò più di ogni nemico.
Nostro la storia va secondo il nostro calendario: in ogni secolo siamo indietro di un giorno rispetto al mondo.
Libertà di coscienza di solito significa libertà dalla coscienza.
Le lacrime teatrali svezzano da quelle mondane.
In precedenza, davano valore al viso e nascondevano il corpo, ora apprezzano il corpo e sono indifferenti al viso. In precedenza l'istinto, come un servo, era rude e ribelle, ma è stato anche sottoposto a un flagello, ora si è emancipato e gode di rispetto, come un naturale sovrano della vita.
Il suo rifiuto è più piacevole di qualsiasi altro consenso.
Lo sport sta diventando un argomento di riflessione preferito e presto diventerà l'unico metodo di pensiero.
La statistica è la scienza di come, non potendo pensare e capire, farlo fare ai numeri.
Non confondiamo il teatro con la chiesa, perché è più difficile fare di una chiesa una capanna che trasformare una chiesa in una capanna.
Timido, ma non codardo.
È molto più facile diventare intelligenti che smettere di essere sciocchi.
Nella vita di uno scienziato e scrittore, i principali fatti biografici sono i libri, eventi principali- pensieri.
Il fanatismo in nome dell'ordine è pronto a introdurre l'anarchia.
Il rito è cenere religiosa: protegge il residuo del calore religioso dal freddo esterno della vita.
Quanto tempo ci vuole perché le persone capiscano il secolo che hanno vissuto? Tre secoli. Quando l'umanità capirà il senso della sua vita? 3.000 anni dopo la sua morte.
Gli atei sono misericordiosamente concessi allo stato reale dei cristiani.
La maggior parte delle persone muoiono pacificamente perché capiscono altrettanto poco cosa sta succedendo loro in quel momento, tanto poco capiscono cosa stavano facendo fino a questo momento.
Essere vicini non significa essere vicini.
A 50 anni devi avere un cappello e due cravatte, bianca e nera: spesso devi sposarti e seppellire.
L'igiene ti insegna come essere il cane da guardia della tua salute.
Gli occhi non sono lo specchio dell'anima, ma le sue finestre a specchio: attraverso di loro vede la strada, ma la strada vede l'anima.
La stupidità è il lusso più costoso che solo i ricchi possono permettersi.
La rudezza della vecchia società della Duma è misurata dalla necessità di provare i benefici materiali della virtù.
Fai quello che dico, ma non dire quello che faccio - corresse il gesuitismo.
Una persona buona non è quella che sa fare il bene, ma una che non sa fare il male.
Sposare speranze, sposare promesse.
Sia il moscovita che lo stemma sono persone astute e l'astuzia di entrambi si esprime nella finzione. Ma entrambi fingono a modo loro: al primo piace fingere di essere uno sciocco, e il secondo è intelligente.
Su 100 uno spiritoso è intelligente.
Lo storico è forte con il senno di poi. Conosce il reale dal retro, non dal viso. Lo storico ha un abisso di reminiscenze ed esempi, ma senza intuizioni o presentimenti.
La storia non insegna nulla, ma punisce solo l'ignoranza delle lezioni.
Come poteva non essere intelligente, scherzando con questi sciocchi per tutta la vita.
Le belle donne in età avanzata sono molto stupide solo perché erano molto belle in gioventù.
Un grande successo è fatto di tanti dettagli previsti e ponderati.
I riti sono cellule di un nido d'ape, che ognuno ha attaccato con i propri sentimenti.
È stupido perché è così bello, e non sarebbe così bello se fosse meno stupido.
Cerca marito in ogni uomo, perché non ha trovato uomo in suo marito.
Peter Ero pronto a sconvolgere qualsiasi ordine per prevenire il disordine.
Gli scrittori, come i genitori, amano dotare la loro prole di proprietà che loro stessi mancano. Ecco perché gli eroi di Maupassant sono sempre stupidi, mentre quelli di Tolstoj sono furbi.
Le forti passioni spesso nascondono solo una debole volontà.
In precedenza, una donna era vista come una fonte vivente di felicità, per la quale il piacere fisico era dimenticato, ora vedono in lei un dispositivo fisiologico per il piacere fisico, per il quale la felicità è trascurata.
Un percorso diretto è la distanza più breve tra due guai.
Gli imperatori romani erano impazziti dall'autocrazia; Perché l'imperatore Paolo non dovrebbe esserne stupito?
Il romanziere, raffigurando le anime degli altri, disegna le sue; lo psicologo, osservando la propria anima, pensa di studiare gli altri.
Il cittadino comune russo - ortodosso - sta servendo la sua fede come un dovere ecclesiastico impostogli di salvare l'anima di qualcuno, ma non la propria, che non ha imparato a salvare e non vuole. Non importa come preghi, tutto andrà all'inferno. Questa è tutta la sua teologia.
La mente russa si mostra più chiaramente nella stupidità.
Il più malvagio beffardo è colui che ridicolizza i propri hobby.
La persona più invincibile è quella che non ha paura di essere stupida.
Si siedono sulle baionette, coprendole con i giornali.
Guardandoli, come credono in Dio, si vuole credere nel diavolo.
Il volgare statistico medio non ha bisogno, nemmeno di una religione dura. Serve solo a persone molto piccole e molto grandi: solleva la prima e sostiene in altezza la seconda. La gente medio volgare non ha bisogno di un aumento, perché è troppo pigra per alzarsi, né di un sostegno, perché non ha dove cadere.
Gli anziani non nascono, ma muoiono e tuttavia non sono tutti tradotti.
La scolastica è la mola del pensiero scientifico: le pietre non vengono tagliate su di essa, ma affilate contro una pietra.
Il segreto dell'arte di scrivere è saper essere il primo lettore del proprio lavoro.
Il trionfo della critica storica - da ciò che dicono le persone di un certo tempo, per ascoltare ciò di cui tacevano.
Gli editori scientifici sono scienze sessuali che non cucinano né mangiano, ma servono solo cibo.
I cristi appaiono raramente come comete, ma Giuda non è tradotto come zanzare.
Gli zar sono gli stessi attori con la differenza che nel teatro i filistei e i raznochintsy interpretano gli zar, e nei palazzi gli zar interpretano i filistei e i raznochintsy.
Zingari famosi: sono conosciuti solo all'estero, perché non hanno patria.
Una persona, usando la ragione, sa come agire irragionevolmente contrariamente all'istinto.
Per essere chiari, l'oratore deve essere franco.
Per poter essere malvagi, bisogna imparare ad essere buoni; altrimenti sarai solo brutto.
Gli egoisti di tutti si lamentano di più dell'egoismo degli altri, perché ne soffrono di più.
Sono troppo vecchio per invecchiare: solo i giovani invecchiano.
Dal libro dizionario enciclopedico(A) autore Brockhaus F.A.Klyuchevsky Klyuchevsky (Vasily Osipovich) - professore Storia russa A mosca spirito. akd.i a Mosca. univ. (in quest'ultimo - dal 1879); attualmente è il presidente di Mosca. Società di Storia e Antichità. Durante l'esistenza di corsi superiori per donne a Mosca, il prof. Guerriero ha letto
Dal libro Pensieri, aforismi e battute di uomini famosi autoreVasily KLYUCHEVSKY (1841-1911) storico La storia non insegna nulla, ma punisce solo per ignoranza delle lezioni. * * * Tesi di studiosi con due oppositori e nessun lettore. * * * A 50 anni devi avere un cappello e due cravatte, bianca e nera: spesso devi sposarti e seppellire. * *
Dal libro Grande Enciclopedia sovietica(AH) autore TSB Dal libro Great Soviet Encyclopedia (BE) dell'autore TSB Dal libro Great Soviet Encyclopedia (CI) dell'autore TSBDick Ivan Osipovich Dick (Dic) Ivan Osipovich [pseudonimo; vero nome e il nome Dicescu (Dicescu) Jon] (maggio 1893, Bucarest - aprile 1938), leader del movimento operaio rumeno, partecipante alla lotta per potere sovietico in Russia. Dal 1909 - nel movimento socialista, nel 1910-16 un membro
Dal libro Great Soviet Encyclopedia (DYu) dell'autore TSBDyur Nikolay Osipovich Dyur Nikolay Osipovich, attore russo. Diplomato alla Scuola di teatro di San Pietroburgo (1816-29; insegnante di danza classica - K. Didlo, arte drammatica - A. A. Shakhovskaya), D. nel 1829 fu accettato nella compagnia di San Pietroburgo
Dal libro Great Soviet Encyclopedia (KL) dell'autore TSB Dal libro Great Soviet Encyclopedia (OS) dell'autore TSB Dal libro Great Soviet Encyclopedia (TO) dell'autore TSB Dal libro La formula del successo. Il manuale del leader per raggiungere la vetta autore Kondrashov Anatoly Pavlovich Dal libro di 10.000 aforismi dei grandi saggi autore autore sconosciutoKLYUCHEVSKY Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841–1911) – Storico russo, accademico dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo * * * In scienze, bisogna ripetere le lezioni per ricordarle bene; nella moralità bisogna ricordare bene gli errori per non ripeterli. L'intera differenza tra intelligente e stupido sta in una cosa: la prima è sempre
Dal libro di 100 famosi moscoviti autore Sklyarenko Valentina MarkovnaVasily Osipovich Klyuchevsky 1841–1911 Storico, il più grande rappresentante della storiografia russa. Gli atei sono stati misericordiosamente concessi ai veri cristiani di stato. La maggior parte delle persone muore pacificamente perché capisce altrettanto poco ciò che sta loro accadendo in questo
Dal libro Dizionario degli aforismi degli scrittori russi autore Tikhonov Aleksandr NikolaevichKlyuchevsky Vasily Osipovich (nato nel 1841 - morto nel 1911) Uno degli storici russi più letti e venerati del secondo metà del XIX- inizio del XX secolo, dottore in scienze, professore all'Università di Mosca e all'Accademia teologica di Mosca, accademico dell'Accademia delle scienze russa (1900),
Dal libro Come scrivere un saggio. Per prepararsi all'esame autore Sitnikov Vitaly PavlovichKLYUCHEVSKY VASILY OSIPOVICH Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841-1911). Storico russo, accademico dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo. L'autore dell'opera monumentale "Storia della Russia dai tempi antichi", il libro "Aforismi e pensieri sulla storia", ha pubblicato le sue lettere e i suoi diari. Senza talento
Dal libro Grande dizionario citazioni e espressioni popolari autore Dushenko Konstantin Vasilievich Dal libro dell'autoreKLYUCHEVSKY, Vasily Osipovich (1841–1911), storico 642 Lo stato era grassoccio, ma la gente era malata. "Corso di storia russa" (letto dal 1879, pubblicato nel 1904-1922), lezione XLI ? Klyuchevsky, 4:12 Sulla Russia nell'era di Pietro I e dei suoi successori. 643 Nella vita di uno scienziato e scrittore, i principali fatti biografici sono i libri,
Al 175° anniversario della nascita
Atti di un eccezionale storico russo
Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841-1911)
nel fondo di documenti rari e di pregio
Biblioteca scientifica universale regionale di Pskov
“Una peculiare mente creativa e curiosità scientifica
uniti in essa da un profondo senso della realtà storica
e con un raro dono per la sua riproduzione artistica.
AS Lappo-Danilevsky
"Profondo e sottile ricercatore di fenomeni storici,
lui stesso è ormai divenuto un fenomeno storico completo,
importante fatto storico della nostra vita psichica.
M. M. Bogoslovsky
Oggi è difficile immaginare lo studio storia nazionale senza opere di Vasily Osipovich Klyuchevsky. Il suo nome è tra i maggiori rappresentanti della scienza storica domestica della seconda metà del XIX - inizio XX secolo I contemporanei si sono assicurati la reputazione di profondo ricercatore, brillante conferenziere, inimitabile maestro della parola artistica.
L'attività scientifica e pedagogica di Vasily Osipovich Klyuchevsky è durata circa 50 anni. Il nome di un docente brillante e spiritoso era molto popolare tra l'intellighenzia e gli studenti.
Notando il contributo significativo dello scienziato allo sviluppo della scienza storica, Accademia Russa Le scienze nel 1900 lo elessero accademico allo stato nella categoria della storia e delle antichità russe, e nel 1908 divenne accademico onorario nella categoria delle belle lettere.
In riconoscimento dei meriti dello scienziato nell'anno del 150° anniversario della sua nascita, il Centro Internazionale per i Pianeti Minori ha assegnato il suo nome al pianeta n. 4560. A Penza è stato aperto il primo monumento in Russia al museo commemorativo V.O.
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Klyuchevsky Vasily Osipovich. Leggende di stranieri sullo stato di Mosca / V. Klyuchevsky. - Mosca: tipografia di T-va Ryabushinsky, 1916. - 300 p. Mentre studiava alla Facoltà di Storia e Filologia dell'Università di Mosca, V. O. Klyuchevsky ha studiato storia russa sotto la guida del più grande storico russo Sergei Mikhailovich Solovyov e per il suo saggio di laurea "La leggenda degli stranieri sullo stato moscovita"è stato premiato con una medaglia d'oro. L'autore, dopo un'analisi dettagliata dei documenti, mostra attraverso gli occhi di osservatori stranieri le caratteristiche climatiche del paese, l'occupazione economica della popolazione urbana e rurale, la guida dello Stato nella persona della corte reale, il mantenimento dell'esercito. |
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Klyuchevsky, Vasily Osipovich. Boyar Duma dell'antica Russia / prof. V. Klyuchevsky. - Ed. 4°. - Mosca: A. I. Mamontov Printing House Partnership, 1909. -, VI, 548 p. - Sulla tetta. l.: Tutti i diritti d'autore riservati. - Tutta la vita. ed. ed. Nel 1882, V. O. Klyuchevsky difese brillantemente la sua tesi di dottorato sull'argomento "Boyar Duma Antica Russia». La sua ricerca ha coperto l'intero periodo di esistenza della Boyar Duma da Rus' di Kiev 10° secolo a inizio XVIII secolo quando fu sostituito dal Senato del Governo. Nel suo lavoro, lo scienziato ha studiato i problemi sociali della società, mettendo in luce la storia dei boiardi e della nobiltà come classe dirigente. |
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Klyuchevsky Vasily Osipovich. Storia delle proprietà in Russia: corso, imbroglione. A mosca. un-quelli del 1886 / prof. V. Klyuchevsky. - Ed. 2°. - Mosca: tipografia di P. P. Ryabushinsky, 1914. - XVI, 276 p. - Sulla tetta. l.: Tutti i diritti d'autore riservati. Nel 1880-1890. V. O. Klyuchevsky era molto interessato al problema della storia sociale. Durante la lezione, lo scienziato ha creato sistema completo corsi. Il più famoso era un corso speciale "Storia delle proprietà in Russia", da lui emesso sotto forma di litografia nel 1887. Il testo del libro è stato riprodotto dalle dispense originali, attentamente rivisto e curato. |
capo realizzazione creativa V. O. Klyuchevsky divenne una conferenza "Corso di storia russa", in cui ha delineato il suo concetto dello sviluppo storico della Russia. La pubblicazione del "Corso di storia russa" è stata di importanza decisiva per il destino dello scienziato, fissando su carta il talento del suo docente e diventando un monumento del pensiero storico russo.
Il suo "Corso" è stato il primo tentativo di approccio problematico all'esposizione. Storia russa. Ha diviso la storia russa in periodi a seconda degli spostamenti della maggior parte della popolazione e delle condizioni geografiche che hanno un forte effetto sul corso della vita storica.
La novità fondamentale della sua periodizzazione fu che vi introdusse altri due criteri: politico (il problema del potere e della società) ed economico. La personalità umana gli sembrava la forza fondamentale nella comunità umana: "... la persona umana, la società umana e la natura del paese - queste sono le tre principali forze storiche che costruiscono la comunità umana".
Questo lavoro ha guadagnato fama mondiale. È stato tradotto in molte lingue del mondo e, secondo storici stranieri, è servito come base e fonte principale per lo studio della storia russa in tutto il mondo.
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Klyuchevsky Vasily Osipovich. Corso di storia russa. Parte 1: [Lezioni 1-20] / prof. V. Klyuchevsky. - Ed. 3°. - Mosca: tipografia di G. Lissner e D. Sobko, 1908. - 464 p. - Sulla tetta. l.: Tutti i diritti d'autore riservati; L'unico testo originale. - Tutta la vita. ed. ed. - Sul dorso è presente un supereclibris: "T.N." |
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Klyuchevsky Vasily Osipovich. Corso di storia russa. Parte 2: [Lezioni 21-40] / prof. V. Klyuchevsky. - Mosca: Stamperia sinodale, 1906. -, 508, IV p. - Tutta la vita. ed. ed. - Sul dorso è presente un supereclibris: "T.N." |
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Klyuchevsky Vasily Osipovich. Corso di storia russa. Parte 3: [Lezioni 41-58]. - Mosca, 1908. - 476 p. - Tit. l. mancante. - Tutta la vita. ed. ed. - Sul dorso è presente un supereclibris: "T.N." |
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Klyuchevsky Vasily Osipovich. Corso di storia russa. Parte 4: [Lezioni 59-74] / prof. V. Klyuchevsky. - Mosca: A. I. Mamontov Printing House Partnership, 1910. -, 481 p. - Sulla tetta. l.: Ogni copia deve avere il timbro dell'autore e un foglio speciale con avviso dell'editore; Tutti i diritti d'autore riservati; L'unico testo originale. - Tutta la vita. ed. ed. - Sul dorso è presente un supereclibris: "T.N." |
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Klyuchevsky Vasily Osipovich. Corso di storia russa. Parte 5 / prof. V. Klyuchevsky; [ed. Ya. Barskov], Pietroburgo: Gosizdat, 1921. - 352, VI p. - Decreto: p. 315-352 .- Sulla regione. ed. 1922. - Sul tit. l. Iscrizione del proprietario: "K. Romanov". Lo storico non ha avuto il tempo di completare e modificare la quinta parte del libro; il "Corso di storia russa" si conclude con un'analisi del regno di Nicola I. La parte 5 è stata stampata secondo l'edizione litografata delle lezioni del 1883-1884. all'Università di Mosca secondo le note dell'editore Y. Barskov, corrette da V. O. Klyuchevsky di propria mano, in parte - sotto la sua dettatura. |
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Dopo la rivoluzione, tutte le opere dello storico furono monopolizzate dal nuovo governo, le informazioni su questo furono messe sul retro frontespizio di ogni edizione: "Opere di V. O. Klyuchevsky monopolizzato federativa russa Repubblica Sovietica per cinque anni, fino al 31 dicembre 1922 ... Nessuno dei librai indicati sul libro il prezzo non può essere aumentato sotto pena di responsabilità dinanzi alla legge del paese. Commissario del Governo Lit.-Ed. Dipartimento P. I. Lebedev-Polyansky. Pietrogrado. 15/III 1918”, avvertono gli editori. Come altre opere dello scienziato, "Il corso di storia russa" fu ripubblicato nel 1918 dal Dipartimento di letteratura ed editoria del Commissariato della pubblica istruzione, nel 1920-1921. Gosizdat. Ogni volume costava 5 rubli, i libri erano pubblicati su carta scadente, con rilegatura in cartone di un editore e si distinguevano per la bassa qualità di stampa. |
Altre pubblicazioni pubblicate dopo la sua morte parlano del valore duraturo delle opere del più grande storico russo. Si tratta di tre raccolte di opere di diversa natura, pubblicate a Mosca nella più difficile situazione politica e sociale della Russia prerivoluzionaria.
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Klyuchevsky Vasily Osipovich Esperimenti e ricerche: 1° sab. Arte. / V. Klyuchevsky. - 2a ed. - Mosca: tipografie della scuola Arnold-Tretyakov della città di Mosca per sordomuti e T-va Ryabushinsky, 1915. -, 551, XXVIII, p. - Sulla tetta. l.: Tutti i diritti d'autore riservati. - Contenuti: Attività economica Monastero di Solovetsky nella regione del Mar Bianco. Controversie di Pskov. Rublo russo XVI-XVIII secoli. in relazione al presente. L'origine della servitù della gleba in Russia. Tassa elettorale e abolizione del servilismo in Russia. La composizione della rappresentazione allo Zemsky Sobors dell'antica Russia. Applicazioni. - Libreria. annunciato - Biblioteca di K. K. Romanov. Collezione 1a - "Esperimenti e Ricerca" - uscì nel 1912. La prefazione afferma che "il nome della collezione è stato dato dall'autore stesso, che ha anche determinato la composizione delle opere incluse nella raccolta". Questa edizione è degna di nota per noi in quanto contiene l'articolo "Pskov Disputes". È dedicato alla società ecclesiastica del IV - XII secolo. |
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Klyuchevsky Vasily Osipovich Saggi e discorsi: 2° sab. Arte. / V. Klyuchevsky. - Mosca: tipografia di P. P. Ryabushinsky, 1913. -, 514, p. - Sulla tetta. l.: Tutti i diritti d'autore riservati. - Contenuto: Sergei Mikhailovich Solovyov. S. M. Solovyov, come insegnante. In memoria di S. M. Solovyov. Discorso alla riunione solenne dell'Università di Mosca il 6 giugno 1880 il giorno dell'apertura del monumento a Pushkin. Eugenio Onegin e i suoi antenati. Contributo della Chiesa al successo della legge e dell'ordine civile russo. Tristezza. In memoria di M. Yu Lermontov. Persone gentili Antica Russia. I. N. Boltin. Significato di preparazione. Sergio per il popolo e lo stato russi. Due educazioni. Ricordo di N. I. Novikov e del suo tempo. Sottobosco Fonvizin. Imperatrice Caterina II. Influenza occidentale e scisma della chiesa in Russia XVII in. Pietro il Grande tra i suoi dipendenti. Collezione 2a - "Saggi e discorsi"- fu pubblicato l'anno successivo, 1913. Dalla prefazione si apprende che questa edizione “è stata ideata dall'autore stesso. Sotto questo titolo avrebbe unito il secondo ciclo, per così dire, giornalistico dei suoi articoli a stampa, di cui alcuni erano stati pronunciati come discorsi. |
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Klyuchevsky Vasily Osipovich |
IN. Klyuchevsky
"Nella vita di uno scienziato e scrittore, i principali fatti biografici sono i libri, gli eventi più importanti sono i pensieri". (VO Klyuchevsky)
Vasily Osipovich Klyuchevsky nacque nel villaggio di Voskresensky vicino a Penza nella famiglia di un povero parroco, che fu il primo insegnante del ragazzo, ma che morì tragicamente quando Vasily aveva solo 9 anni. La famiglia si trasferì a Penza, dove si stabilì in una casetta data da un amico del parroco.
Si è diplomato prima alla Scuola Teologica di Penza, e poi al Seminario Teologico.
Nel 1861 entrò nella Facoltà di Storia e Filologia dell'Università di Mosca. I suoi insegnanti erano N.M. Leontiev, FM Buslaev, KN Pobedonostsev, BN Chicherin, SM Solovyov, le cui lezioni hanno avuto una grande influenza sul giovane storico. “Soloviev ha dato all'ascoltatore un filo sorprendentemente solido e armonioso tracciato attraverso una catena di fatti generalizzati, uno sguardo al corso della storia russa, e sai che piacere è per una giovane mente che inizia uno studio scientifico sentirsi in possesso di un vista intera di materia scientifica”, scrisse Klyuchevsky in seguito.
Museo di Klyuchevsky a Penza
Carriera
Dopo essersi laureato all'università, Klyuchevsky rimase qui per insegnare e iniziò a lavorare sugli antichi santi russi, che divenne la sua tesi di master. Lungo la strada, scrive diverse opere sulla storia della chiesa e sul pensiero religioso russo: "L'attività economica del monastero di Solovetsky", "Contenziosi di Pskov", "Contributo della chiesa ai successi dell'ordine civile e del diritto russo", "Il significato di San Sergio di Radonezh per il popolo e lo stato russi", "Influenza occidentale e scisma ecclesiastico in Russia nel XVII secolo, ecc.
Klyuchevsky dedica molte energie all'insegnamento: nel 1871 fu eletto al dipartimento di storia russa presso l'Accademia teologica di Mosca, dove lavorò fino al 1906; poi iniziò ad insegnare alla Scuola Militare Alexander, oltre che ai corsi superiori per donne. La sua carriera scientifica e didattica è in rapida crescita: nel settembre 1879 viene eletto professore associato all'Università di Mosca, nel 1882 - straordinario, nel 1885 - professore ordinario.
IN. Klyuchevsky
Nel 1893-1895 insegnò un corso di storia russa al Granduca Georgy Alexandrovich (figlio di Alessandro III) ; ha insegnato alla Scuola di Pittura, Scultura e Architettura; nel 1893 - 1905 fu presidente della Società di Storia e Antichità dell'Università di Mosca.
Fu accademico e accademico onorario di numerose società scientifiche.
Per Klyuchevsky è stata stabilita la gloria di un brillante conferenziere, che ha saputo catturare l'attenzione del pubblico con il potere dell'analisi, il dono della rappresentazione e la lettura profonda. Brillava di arguzia, aforismi, epigrammi, ancora oggi richiesti. Il suo lavoro ha sempre suscitato polemiche, in cui ha cercato di non interferire. I temi delle sue opere sono eccezionalmente diversi: la situazione dei contadini, gli Zemsky Sobors dell'antica Russia, le riforme di Ivan il Terribile...
Era preoccupato per la storia della vita spirituale della società russa e dei suoi rappresentanti di spicco. Questo argomento include una serie di articoli e discorsi di Klyuchevsky su S.M. Solovyov, Pushkin, Lermontov, N.I. Novikov, Fonvizina, Caterina II, Pietro il Grande. Pubblicò una "Breve guida alla storia russa" e nel 1904 iniziò a pubblicare un corso completo. In totale furono pubblicati 4 volumi, portati fino al tempo di Caterina II.
V. Klyuchevsky propone una comprensione strettamente soggettiva della storia russa, eliminando revisioni e critiche e senza entrare in polemica con nessuno. Basa il suo corso sui fatti non nei termini del loro reale significato nella storia, ma nei termini del loro significato metodologico.
"Corso di storia russa"
L'opera scientifica più famosa di Klyuchevsky è il "Corso di storia russa" in 5 parti. Ci lavorò per più di 30 anni, ma decise di pubblicarlo solo all'inizio del 1900. Klyuchevsky considera la colonizzazione della Russia il fattore principale nella storia russa e gli eventi principali si svolgono attorno alla colonizzazione: “La storia della Russia è la storia di un paese che viene colonizzato. L'area di colonizzazione al suo interno si espanse insieme al suo territorio statale. Cadendo, poi salendo, questo movimento secolare continua ancora oggi.
Klyuchevsky ha diviso la storia russa in quattro periodi:
I periodo - approssimativamente dall'VIII al XIII secolo, quando popolazione russa concentrato principalmente sul Dnepr medio e superiore con affluenti. La Russia è stata quindi divisa politicamente in città separate e il commercio estero ha dominato l'economia.
II periodo - XIII - la metà del XV secolo, quando la maggior parte delle persone si trasferì nell'interfluve dell'alto Volga e Oka. È ancora un paese frammentato, ma con destini principeschi. La base dell'economia era il lavoro agricolo contadino gratuito.
Monumento a Klyuchevsky a Penza
III periodo - dalla metà del XV secolo. fino al secondo decennio del XVII secolo, quando la popolazione russa colonizzò i chernozem del Don e del Medio Volga; c'è stata un'unificazione statale della Grande Russia; nell'economia iniziò il processo di asservimento dei contadini.
IV periodo - fino a metà del diciannovesimo in. (il Corso non copriva il tempo successivo) - il tempo in cui “il popolo russo si diffuse in tutta la pianura dai mari
Baltico e Bianco al Nero, alla catena del Caucaso, al Caspio e agli Urali. Si forma l'impero russo, l'autocrazia si basa sulla classe del servizio militare: la nobiltà. L'industria manifatturiera si unisce al lavoro agricolo della gleba.
"Nella vita di uno scienziato e scrittore, i principali fatti biografici sono i libri, gli eventi più importanti sono i pensieri", ha scritto Klyuchevsky. La vita dello stesso Klyuchevsky raramente va oltre questi eventi e fatti. Per convinzione lo era moderato conservatore, i suoi discorsi politici sono estremamente pochi. Ma se lo erano, si distinguevano sempre per originalità di pensiero e non dovevano mai piacere a qualcuno. Aveva la sua posizione. Ad esempio, nel 1894 pronunciò l '"Elogio" ad Alessandro III, che suscitò indignazione tra gli studenti rivoluzionari e diffidava della rivoluzione del 1905.
"ritratti storici" V. Klyuchevsky
Il suo "Ritratti storici" includere una serie di biografie di personaggi famosi:
Primo principi di Kiev, Andrei Bogolyubsky, Ivan III, Ivan Nikitich Bersen-Beklemishev e Maxim Grek, Ivan il Terribile, Zar Fedor, Boris Godunov, False Dmitry I, Vasily Shuisky, False Dmitry II, Tsar Mikhail Romanov, Tsar Alexei Mikhailovich, Peter the Great, Catherine Io, Pietro II, Anna Ioannovna, Elisabetta I, Pietro III, Caterina II, Paolo I, Alessandro I, Nicola I, Alessandro II.
I creatori della terra russa
Brave persone dell'antica Russia, Nestore e Silvestro, Sergio di Radonezh, Ivan Nikitich Bersen-Beklemishev e Maxim Grek, Nil Sorsky e Joseph Volotsky, K. Minin e D.M. Pozharsky, il patriarca Nikon, Simeon Polotsky, AL Ordin-Nashchokin, il principe V.V. Golitsyn, il principe DM Golitsyn, NI Novikov,
MM. Speransky, AS Pushkin, Decabristi, H.M. Karamzin, KN Bestuzhev-Ryumin, SM Solovyov,
TN Granovsky.
Tomba di Klyuchevsky nel monastero di Donskoy
Aforismi di V. Klyuchevsky
- Essere felici significa non volere ciò che non puoi ottenere.
- Una grande idea in un brutto ambiente si trasforma in una serie di assurdità.
- In scienze, le lezioni devono essere ripetute per ricordarle bene; nella moralità bisogna ricordare bene gli errori per non ripeterli.
- È molto più facile diventare padre che rimanerlo.
- Uno sciocco malvagio si arrabbia con gli altri per la propria stupidità.
- La vita insegna solo a chi la studia.
- Chi ama molto se stesso non è amato dagli altri, perché per delicatezza non vogliono essere suoi rivali.
- Chi ride non si arrabbia, perché ridere significa perdonare.
- Le persone vivono nell'idolatria degli ideali e quando mancano gli ideali idealizzano gli idoli.
- Le persone cercano se stesse ovunque, ma non in se stesse.
- Ci sono persone che possono parlare ma non possono dire nulla. Questi sono mulini a vento che sbattono costantemente le ali ma non volano mai.
- Il pensiero senza moralità è sconsideratezza, la moralità senza pensiero è fanatismo.
- È necessario non lamentarsi del fatto che non ce n'è abbastanza persone intelligenti e ringrazia Dio per quello che sono.
- Un uomo di solito ama le donne che rispetta: una donna di solito rispetta solo gli uomini che ama. Pertanto, un uomo spesso ama le donne che non meritano di essere amate e una donna spesso rispetta gli uomini che non meritano di essere rispettati.
- La scienza è spesso confusa con la conoscenza. Questo è un grossolano malinteso. La scienza non è solo conoscenza, ma anche coscienza, cioè capacità di usare la conoscenza in modo appropriato.
- I giovani sono come le farfalle: volano nella luce e cadono nel fuoco.
- Il passato va conosciuto non perché sia passato, ma perché, partendo, non è abile a toglierne le conseguenze.
- Una persona pensante dovrebbe solo temere se stessa, perché dovrebbe essere l'unico e spietato giudice di se stessa.
- La cosa più intelligente nella vita è ancora la morte, perché solo corregge tutti gli errori e le stupidità della vita.
- Una persona orgogliosa è colui che apprezza l'opinione degli altri su se stesso più della propria. Quindi, essere orgogliosi significa amare te stesso più degli altri e rispettare gli altri più di te stesso.
- Il modo più sicuro e forse l'unico per diventare felici è immaginarsi così.
- Libertà di coscienza di solito significa libertà dalla coscienza.
- Le forti passioni spesso nascondono solo una debole volontà.
- Le persone egoiste amano il potere, le persone ambiziose amano l'influenza, le persone altezzose cercano entrambe, le persone premurose le disprezzano entrambe.
- Una persona buona non è quella che sa fare il bene, ma una che non sa fare il male.
- L'amicizia può fare a meno dell'amore; l'amore senza amicizia non lo è.
- La mente muore per le contraddizioni, ma il cuore se ne nutre.
- Il carattere è potere su se stessi, il talento è potere sugli altri.
- I cristi appaiono raramente come comete, ma Giuda non si traduce come zanzare.
- L'uomo è l'animale più grande del mondo.
- In Russia non ci sono talenti medi, semplici artigiani, ma ci sono geni solitari e milioni di persone senza valore. I geni non possono fare nulla perché non hanno apprendisti e non si può fare nulla con milioni perché non hanno maestri. I primi sono inutili perché sono troppo pochi; questi ultimi sono indifesi perché ce ne sono troppi.
La storia non guarda all'individuo, ma alla società.
IN. Klyuchevsky.
Dicono che la faccia; lo specchio dell'anima, ma l'anima si manifesta non solo nell'apparenza. Una persona legata alla scienza ha un'anima nelle sue opere scientifiche e, se una persona del genere è anche un oratore brillante, la sua anima si rivela nella capacità di trasmettere il suo pensiero alle persone.
Vasily Osipovich Klyuchevsky (28 gennaio 1841; 25 maggio 1911) compì 175 anni. Nacque durante il regno di Nicola I e morì sotto Nicola II. Questa è un'intera era della storia russa con drastici cambiamenti e sconvolgimenti nella vita economica, politica e sociale. Klyuchevsky aveva già tenuto conferenze sulla storia russa all'Accademia teologica di Mosca e all'Università di Mosca, quando Narodnaya Volya assassinò l'imperatore Alessandro II il Liberatore (cancellato servitù, ha attuato una serie di riforme che hanno cambiato significativamente il modo di vivere società russa, sotto di lui la Russia ha vinto il Guerra russo-turca).
Lo "zar pesante da sollevare" (parole di Klyuchevsky; V.T.) Alessandro III salì al trono. La Russia non ha più fatto guerre, concludendo Alleanza russo-francese divenne una potente potenza europea. L'economia si sviluppò rapidamente. La costruzione della Transiberiana ferrovia. Ma la vita socio-politica nel paese lasciava molto a desiderare. Dopo il Manifesto sull'inviolabilità dell'autocrazia riforme liberali cominciò a girare.
All'epoca in cui i Romanov sedevano sul trono russo, Klyuchevsky disse: "Man mano che il territorio si espandeva, insieme alla crescita della forza esterna del popolo, la sua libertà interna diventava sempre più imbarazzata". E ha concluso: "Lo stato è grassoccio e il popolo è malaticcio". Questo "tacco paffuto" ha creato l'immagine di uno stato malsano e non prometteva nulla di buono per l'impero russo. Klyuchevsky, lontano dalle idee marxiste, si rivelò una persona perspicace. La fragilità della vita provocava malcontento tra la gente. L'intera vita politica interna del paese nella seconda metà del X e X secolo passò sotto la bandiera della propaganda rivoluzionaria.
"I riformatori degli anni '60 erano molto affezionati ai loro ideali, ma non conoscevano la psicologia del loro tempo, e quindi il loro spirito non convergeva con l'anima del tempo". Bellissime parole! In questo momento è nata una generazione di nichilisti, strettamente legata a tutti i cambiamenti. Dopo la serie tentativi di omicidio falliti hanno ucciso Alessandro II e hanno cercato di uccidere Alessandro III. Alexander Ulyanov, fratello di Vladimir Lenin, fu impiccato per l'attentato alla sua vita. I nichilisti, i futuri bolscevichi, alimentarono la rivoluzione del 1905 nel paese e nel 1917 riuscirono a distruggere la grande impero russo. È così che il Paese “soffoca”.
Dopo la laurea presso la Facoltà di Storia e Filologia dell'Università di Mosca, V.O. Klyuchevsky con l'assistenza di S.M. Solovyov (1820-1879) rimase al dipartimento di storia russa. E quando Solovyov morì, divenne uno dei principali storici di Mosca. Alle lezioni del professor Klyuchevsky non c'era posto dove una mela potesse cadere. Gli studenti prendevano il loro posto in anticipo e annotavano diligentemente tutto, perché ciascuna delle sue lezioni era un magazzino di storia nativa russa. E leggeva magistralmente, condendo spesso i suoi calcoli scientifici con una parola tagliente.
“Leggeva sempre seduto, spesso abbassando gli occhi sul pulpito, a volte una ciocca tremante di capelli gli pendeva sulla fronte. Il discorso calmo e regolare è stato interrotto da pause appena percettibili, che, tra l'altro, hanno enfatizzato la profondità del pensiero espresso. Una tale testimonianza è stata lasciata da uno dei suoi studenti della Alexander Military School. E Klyuchevsky ha parlato a bassa voce con pause perché durante l'infanzia ha subito un forte shock. Dopo la tragica morte del padre, prete del villaggio, iniziò a balbettare gravemente. E solo il duro lavoro sulla pronuncia gli ha permesso di far fronte a questo disastro. Ma non riusciva a sbarazzarsi completamente della balbuzie.
“È saggio scrivere solo di ciò che non capiscono”,; disse Klyuchevsky. Le sue lezioni sono state comprese anche da una persona lontana dalla storia. Il noto avvocato A.F. Koni ha ricordato "l'inimitabile chiarezza e brevità" di Klyuchevsky. Fyodor Chaliapin ha ricordato la sua capacità di affascinare gli ascoltatori. “C'è un vecchio che cammina accanto a me, tagliato in cerchio, con gli occhiali, dietro i quali brillano occhi stretti e saggi, con una piccola barba grigia, ... con voce insinuante, con un sorriso sottile sul viso, trasmette per me, come un testimone oculare degli eventi, i dialoghi tra Shuisky e Godunov ... Quando ho sentito dalle sue labbra Shuisky, ho pensato: "Che peccato che Vasily Osipovich non canti e non possa interpretare il principe Vasily con me!"
Klyuchevsky ha combinato con successo il talento di un insegnante e uno scrittore. Una volta disse: “Il segreto dell'arte di scrivere; poter essere il primo lettore del tuo saggio. E ha lavorato a lungo e meticolosamente sulla parola. Possiede una serie di schizzi e ritratti di storici e scrittori russi: V.N. Tatishcheva, NM Karamzina, TN Granovsky, SM Solovyova, AS Pushkin, N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, IS Aksakov, A.P. Cechova L.N. Tolstoj e molti altri. Nell'articolo "Eugene Onegin e i suoi antenati", che descriveva il tempo in cui visse l'eroe Pushkin, lo storico notò percettibilmente: "Era una completa confusione morale, espressa in una regola: nulla si può fare e nulla deve essere fatto. La personificazione poetica di questa confusione era Eugene Onegin.
"Insegnante; che predicatore: puoi scrivere un sermone parola per parola, anche una lezione; il lettore leggerà quanto è stato scritto, ma non ascolterà il sermone e la lezione”, ; è così che Klyuchevsky ha valutato l'attività di insegnamento. Oggi non ascolteremo la sua voce e il modo di pronunciare, mostrando l'atteggiamento verso quanto detto, ma possiamo leggere il suo "Corso di storia russa". Oggi non ha perso nulla del suo significato. Il professore spesso cospargeva il suo discorso di frasi spiritose che venivano subito ricordate, diventava alato: “Sono stupido perché il mio corpo è organizzato troppo abilmente; Come poteva non essere intelligente, scherzando con questi sciocchi per tutta la vita; Il metallo è levigato con pietre per affilare e la mente con gli asini.
Alle congratulazioni in relazione alla nuova posizione di vicerettore dell'Università di Mosca, ha risposto: "Se le autorità ti mettono in una padella con carboni ardenti, non pensare di aver ricevuto un appartamento di proprietà statale con riscaldamento". Il suo aforisma ha perso di significato: “Cos'è una dissertazione? Un'opera che ha due avversari e nessun lettore”? Passando per villaggi in cui c'erano molte donne sole con bambini, disse brevemente: "Le creazioni dei santi padri". E questi villaggi circondavano la Trinità-Sergius Lavra.
Klyuchevsky era uno storico di grande erudizione, il suo interessi scientifici riguardava la storiografia e la filosofia della storia, discipline legate alla scienza storica. È anche geografo (conosce molto bene le caratteristiche climatiche della natura della Russia). E un folclorista (esperto nel folklore del popolo russo e dei suoi vicini, con il quale il popolo russo ha vissuto fianco a fianco per molti secoli). E un linguista (con conoscenza della materia parla di dialetti russi). E un eccellente psicologo (quando parla dei fattori che hanno influenzato la formazione del carattere del popolo russo). Nella 17a conferenza del "Corso di storia russa" la sezione finale "Psicologia del grande russo". C'è qui, forse, un'osservazione controversa: "Lui (una persona russa; VT) appartiene a quel tipo di persone intelligenti che diventano stupide riconoscendo la propria mente".
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Qual è il percorso storico della Russia, dove sta andando? Queste domande preoccupavano il professore di storia russa all'Università di Mosca V.O. Klyuchevsky. Intellettuale russo (sebbene fosse critico nei confronti di questa parola, il suo articolo "Sull'intellighenzia" parla di questo), aderì alle opinioni liberali, sostenne l'illuminazione e ampie trasformazioni nella società. Niente shock rivoluzionari! Ma come storico dedito allo studio struttura statale La Russia non è sola nel suo lavoro scientifico, ha capito che tutt'altro che tutto va bene in casa russa. Nel suo diario si può leggere: “I suoni della vita risuonano in me tristemente, tristemente. Quanto è disarmonico, crudele in loro!
MV Nechkin (1901-1985) nella monografia Vasily Osipovich Klyuchevsky. La storia della vita e della creatività”, estimando attività scientifica Klyuchevsky in quanto marxista-leninista, lo considerava uno storico borghese e un idealista politico che sognava una giusta riorganizzazione della società.
Klyuchevsky era un sostenitore della scuola statale nella storiografia russa. La scuola è associata ai nomi di K.D. Kavelina, SM Solovyov, BN Chicherin. Sono stati loro a sviluppare un sistema scientifico di opinioni sul corso della storia russa e sul ruolo dello stato nel processo storico. Appartenenti alla corrente "occidentale" del pensiero filosofico russo, consideravano il popolo russo europeo. Nel suo sviluppo, non deve solo recuperare il ritardo, ma anche superare l'Europa.
Secondo Klyuchevsky, gli slavi già nel periodo iniziale della loro storia divennero un unico popolo russo e furono in grado di creare il proprio stato. Tuttavia, nell'antica Russia (Kieviana), gli slavi non erano certo di un'unica nazionalità. La Russia era un paese di città, dove ogni città faceva la guardia ai propri interessi. Le cronache raccontano di continue lotte principesche dappertutto antica storia russa. I disaccordi principeschi interni (e le persone in ogni principato difendevano il loro principe!) Alla fine portarono all'indebolimento e al crollo dello stato della Russia meridionale.
Durante questo periodo, si può solo parlare della relativa unità delle tribù slave che si chiamavano "Rus". L'autore de Il racconto della campagna di Igor li chiamava Rusich. Solo grazie a individui così volitivi come il principe Vladimir; Il Battista e suo figlio Yaroslav il Saggio, la Russia divenne uno stato forte, con cui tutte le corti reali d'Europa facevano i conti. Questa tradizione è stata continuata da Vladimir Monomakh e suo figlio maggiore Mstislav. Dopo la morte di Mstislav, la Russia meridionale si stava lentamente dirigendo verso il collasso. L'invasione dei Mongoli fermò l'antica statualità russa. Estremamente variegato nella sua composizione tribale, e quindi instabile, l'antico popolo russo si disintegrò.
Klyuchevsky credeva che l'obiettivo principale dello stato; bene comune per il suo popolo. Tuttavia, «l'interesse privato per sua stessa natura tende ad opporsi al bene comune. Nel frattempo, la società umana è costruita dall'interazione di entrambi i principi eternamente in lotta... A differenza dell'ordine statale basato sul potere e l'obbedienza, la vita economica è un'area di libertà personale e iniziativa personale come espressione del libero arbitrio. Le contraddizioni tra la libertà personale e gli interessi dello stato creano una complessa collisione quando si scontrano opinioni, interessi e aspirazioni differenti. Il bene pubblico dipende dalla loro riuscita risoluzione. Questo è il modo in cui si possono descrivere brevemente le opinioni di Klyuchevsky sull'origine e sul ruolo dello stato nella vita del popolo russo.
Queste opinioni, qui possiamo essere d'accordo con M.V. Nechkina, sono in gran parte idealisti. Le funzioni esterne ed interne del principato di Mosca, e poi dello stato russo, non coincidevano affatto con gli interessi della popolazione. Nelle condizioni del giogo dell'Orda d'Oro, i principi russi fecero rivivere la statualità russa con il sangue dei loro sudditi. In questo periodo, il famigerato Karl Max disse: "L'Europa stupita, all'inizio del regno di Ivan (il principe di Mosca Ivan;;; (1440-1505) ; V.T.), conoscendo a malapena l'esistenza della Moscovia, schiacciata tra i tartari e lituani, fu sbalordito dall'improvvisa apparizione ai suoi confini orientali di un vasto impero." E poi gli zar russi, a cominciare da Ivan; V il Terribile, difesero la sovranità di questo "enorme impero" nella lotta più difficile con un nemico esterno, in continua espansione nei secoli successivi.
Lituania, Polonia, Svezia, Francia rivendicarono le terre russe. Ci furono continue guerre con il Khanato di Crimea e la Turchia. La questione del bene comune delle persone si è involontariamente ritirata nell'ombra. Come si suol dire: non ingrassare, per essere vivi. Pertanto, questa domanda è sempre diventata puramente politica: essere uno stato russo o meno. Sul campo di Kulikovo, il popolo russo ha mostrato il suo grande orgoglio russo, ma era ancora lontano dall'unità.
A Tempo di guai, quando la dinastia Rurik fu interrotta e la Polonia cercò di mettere il principe Vladislav sul trono di Mosca, il popolo russo, radunandosi, espulse i polacchi da Mosca ed elevò al trono Mikhail Fedorovich Romanov. La Russia iniziò a governare una nuova dinastia reale. La memoria storica, la lingua e la cultura comuni unirono il popolo nella lotta contro gli invasori polacchi. Solo da quel momento si può parlare di un solo grande popolo russo. Ma il piccolo popolo russo (ucraini), non importa quanto sforzassero le proprie forze, rimasero senza il proprio stato per molti secoli.
L'attività di Klyuchevsky cadde nella seconda metà del X, X secolo, quando, dopo le riforme di Alessandro;; L'economia russa è in crescita. Di conseguenza riforma finanziaria(1897-1899) entrò in circolazione il rublo d'oro, in termini di contenuto d'oro era solo due volte più “leggero” del dollaro (è interessante il confronto con il nostro tempo). I pensieri sul bene comune in quel momento non sembravano più un'utopia. Idee rivoluzione francese"Libertà, uguaglianza, fraternità" vagava nella mente delle persone illuminate. E ora, a quanto pareva, il loro momento in Russia era arrivato. Klyuchevsky (un tempo tenne un corso di storia della Rivoluzione francese del 1789 all'Università di Mosca) si interessò alla politica e aderì al Partito Democratico Costituzionale (i Cadetti), che si dichiara non di classe e riformista. Ma non ha guadagnato fama in questo campo.
Klyuchevsky considerava la colonizzazione il fattore principale nella storia russa. In esso, ha identificato quattro periodi. Questa periodizzazione non ha perso il suo significato oggi, quando dopo il crollo dell'URSS nell'Ucraina indipendente iniziarono a creare la propria storia e iniziarono a negare le comuni radici slave di ucraini e russi. Nel secondo periodo della storia russa (X;;; secolo; l'inizio del XV secolo), a causa di una serie di ragioni sfavorevoli, il deflusso della popolazione russa dal corso medio del Dnepr al nord-est della Russia centrale Iniziò l'altopiano, abitato principalmente da tribù finlandesi. E qui sta la chiave per comprendere i processi che alla fine hanno portato alla divisione del popolo russo in russi e ucraini.
I nuovi russi hanno portato i loro costumi, le loro leggi e la loro fede cristiana in un angolo remoto e difficile da raggiungere. Qui costruirono le loro città lungo i fiumi (Klyuchevsky nel toponimo Mosca sente il finlandese "Va"; "acqua"), mescolandosi gradualmente con la popolazione finlandese, adottando alcuni dei loro costumi. È così che si è formato il grande popolo russo. Una frazione del sangue finlandese scorre nel sangue di un russo moderno. Questo fatto, descritto in dettaglio da Klyuchevsky, serve come prova ai nazionalisti ucraini che ucraini e russi sono completamente persone diverse. Presumibilmente, gli attuali russi hanno rubato agli ucraini il loro nome generico (etnonimo) Rus. Altrimenti, come una distorsione consapevole fatti storici, non puoi chiamarlo. Impiantare deliberatamente negli ucraini comuni l'idea che il popolo ucraino e russo non abbiano radici storiche comuni serve ad alienare i due popoli slavi fraterni. Semina discordia tra di loro. Chi ne beneficia? ; può essere ripetuto dopo gli antichi romani.
A Europa orientale ci furono processi che interessarono l'Europa occidentale molto più tardi, quando Cristoforo Colombo scoprì l'America. Ciò ha permesso alla popolazione attiva e avventurosa dell'Europa occidentale di colonizzare Nuovo mondo e crea la tua civiltà. Sull'altopiano della Russia centrale, questi processi hanno avuto luogo molto prima della scoperta dell'America.
Klyuchevsky, valutando questi processi, ha parlato della rottura dell'antica nazionalità russa. "La massa principale del popolo russo, in ritirata davanti a schiaccianti pericoli esterni dal Dnepr sud-ovest all'Oka e all'alto Volga, raccolse lì le sue forze sconfitte, si rafforzò nelle foreste della Russia centrale, salvò il suo popolo e, dopo averlo armato con il potere di uno stato coeso, tornò di nuovo nel sud-ovest del Dnepr, per salvare la parte più debole del popolo russo che vi rimase da un giogo e da un'influenza straniera.
“Essere vicini non significa essere vicini”, ; disse Klyuchevsky. Ucraini e russi sono davvero diversi nella loro mentalità. Per molte ragioni storiche. Ma hanno le stesse radici, giacciono nella storia della Rus' di Kiev. Devi sapere questo, e non urlare freneticamente che non siamo mai stati fratelli. Non saremo mai più loro, la storia è scritta una volta e subito. Ma devi ricordare le tue radici.
Naturalmente, la scienza storica non si ferma. Un secolo dopo la morte di Klyuchevsky, gli archeologi scoprirono nuovi manufatti, molti documenti precedentemente sconosciuti furono introdotti nella circolazione scientifica. Espandono la nostra conoscenza della storia russa dai tempi antichi, completano ciò che ha detto Klyuchevsky in The Course of Russian History. Tuttavia ultime scoperte, introdotto nell'arsenale della scienza storica, non toglie in alcun modo opere scientifiche famoso storico di Mosca. Non hanno perso la loro rilevanza nemmeno adesso.
Vasily Osipovich, una persona poliedrica, scrisse poesie e prosa. La storia "Lettera di una francese" sulla Russia. Anche qui Klyuchevsky è rimasto uno storico, che ha previsto la grande e tragica storia della Russia, ha previsto l'arrivo dei suoi messia falliti.
«Innanzitutto non so perché, ma sento in questo Paese la presenza di forze enormi, ancora intatte, sulle quali è ancora impossibile dire quale direzione prenderanno quando partiranno dalla loro inattività: se andranno a creare la felicità del genere umano, o alla distruzione del misero bene che ha ... Penso che questo sarà un paese di sorprese, sorprese storiche ... Tutto può succedere qui, tranne ciò che è necessario, grande le cose possono succedere quando nessuno si aspetta, niente può succedere quando tutti aspettano il grande. Sì, questo Paese è difficile da studiare e ancora più difficile da governare... Non so proprio cosa accadrà a questo Paese. In esso, forse, appariranno grandi storie; ma difficilmente avrà profeti di successo...».
E altro dalla stessa storia. “Puoi e dovresti prendere in prestito il modo più semplice per lavorare a maglia calze inventate da altri; ma è impossibile e vergognoso adottare lo stile di vita di qualcun altro, la struttura dei sentimenti e l'ordine delle relazioni. Ogni persona per bene dovrebbe avere il proprio tutto questo, così come ogni persona per bene dovrebbe avere la propria testa e la propria moglie.
Il professore di storia russa Vasily Osipovich Klyuchevsky fu sepolto a Mosca nel cimitero del monastero di Donskoy.
Vasily Klyuchevsky (1841-1911) è il più grande e uno dei più importanti storici russi della seconda metà del XIX secolo. È giustamente considerato il fondatore dell'economicismo borghese nella storiografia russa, poiché è stato il primo a prestare molta attenzione allo studio della vita popolare e ai fondamenti economici della vita sociale.
Alcune informazioni sulla giovinezza dello storico
Klyuchevsky Vasily Osipovich, breve biografia che viene presentato in questa sezione, è nato nel 1841. Era figlio di un parroco del villaggio. Sia suo nonno che suo bisnonno erano anche sacerdoti. Pertanto, l'insegnamento della chiesa ha avuto una grande influenza su di lui. Il ricercatore mantenne il suo interesse per la storia ortodossa per il resto della sua vita: la sua prima dissertazione fu dedicata alla vita dei santi e nei suoi famosi corsi di storia russa si rivolse invariabilmente a sviluppo spirituale persone e il ruolo dell'Ortodossia nel passato del Paese.
Vasily Klyuchevsky studiò alla scuola parrocchiale di Penza e al seminario di Penza, ma decise di dedicarsi alla scienza secolare della storia. Fu attratto dalla Facoltà di Storia e Filologia dell'Università di Mosca, che all'epoca era il centro della vita sociale e politica in questione. Tuttavia, l'educazione della chiesa ha avuto una grande influenza su di lui. Lo stesso storico ha ammesso che lo studio della scolastica ha sviluppato in lui la capacità di pensare in modo logico.
Anni di studio e prime ricerche
Klyuchevsky Vasily Osipovich, la cui breve biografia è continuata in questa sezione, ha studiato per quattro anni all'Università di Mosca. Questa volta divenne determinante nella scelta della sua professione e dei temi di ricerca. Grande influenza gli furono impartite lezioni dallo storico F. Buslaev. Allo stesso tempo, il futuro scienziato si interessò molto alla cultura popolare, al folklore, ai detti, ai proverbi.
Vasily Klyuchevsky decise di dedicarsi allo studio delle basi della vita popolare, come diceva lui. La sua prima tesi è stata dedicata ad uno studio approfondito della letteratura agiografica. Prima di lui, nessuno degli storici nazionali ha affrontato questo argomento in modo così dettagliato. Un altro importante studio è dedicato allo studio della composizione di Vasily Klyuchevsky, che ha analizzato molto attentamente quegli strati sociali che facevano parte di questo organo consultivo sotto i principi e gli zar russi. Il suo lavoro ha aperto nuovi approcci alla storiografia nello studio struttura sociale società. La sua metodologia includeva un'analisi dettagliata di tutte le manifestazioni della vita e del modo di vivere della gente comune, cosa particolarmente importante per la Russia nella seconda metà del 19° secolo dopo l'abolizione della servitù della gleba.
La storia funziona
Vasily Klyuchevsky, la cui biografia è stata brevemente presentata nelle sezioni precedenti, è noto come l'autore del famoso corso di conferenze che ha tenuto per diversi decenni. Come eccellente oratore, aveva una grande padronanza di lingua letteraria che ha reso le sue esibizioni particolarmente luminose ed espressive. Grazie alle azzeccate e spiritose osservazioni e conclusioni con le quali accompagnava il suo ragionamento scientifico, le sue lezioni acquisirono particolare popolarità. Vasily Klyuchevsky, la cui storia della Russia divenne un vero standard non solo per i suoi studenti, ma anche per molti altri scienziati domestici, divenne famoso anche come un attento osservatore della vita del popolo russo. Prima di lui, i ricercatori, di regola, prestavano attenzione agli eventi e ai fatti politici, quindi il suo lavoro, senza esagerare, può essere definito una vera svolta nella storiografia.
Linguaggio scienziato
Una caratteristica del vocabolario di Klyuchevsky è l'espressività, l'accuratezza e la luminosità delle affermazioni. Il ricercatore è stato in grado di esprimere molto chiaramente i suoi pensieri su una varietà di problemi del presente e del passato. Ad esempio, possiede la seguente dichiarazione sulle riforme del primo imperatore russo: "Da un grande cantiere rimane sempre un sacco di spazzatura, e molto bene è andato perso nel lavoro frettoloso di Peter". Lo storico ricorreva spesso a paragoni e metafore di questo genere, che, pur distinguendosi per arguzia, trasmettevano tuttavia molto bene il suo pensiero.
Interessante è la sua dichiarazione su Caterina II, che ha definito "l'ultimo incidente sul trono russo". Lo scienziato ricorreva abbastanza spesso a tali confronti, che consentivano di assimilare meglio il materiale coperto. Molte espressioni di Klyuchevsky sono diventate una sorta di detto nella storiografia russa. Spesso si fa riferimento alle sue frasi per dare espressività al ragionamento. Molte delle sue parole sono diventate aforismi. Così, il detto "In Russia, il centro è alla periferia" è andato quasi immediatamente alla gente: lo si può trovare spesso sulla stampa, ai simposi e alle conferenze.
Studioso di storia e vita
I pensieri di Klyuchevsky si distinguono per originalità e originalità. Così, a suo modo, ha rifatto il famoso proverbio latino che la storia insegna alla vita: "La storia non insegna nulla, ma punisce solo l'ignoranza delle lezioni". L'accuratezza, la chiarezza e la luminosità della lingua hanno portato lo scienziato non solo all'all-russo, ma anche fama mondiale: molti ricercatori stranieri, che studiano la storia della Russia, fanno specifico riferimento alle sue opere. Interessanti sono quegli aforismi dello storico in cui esprimeva il suo atteggiamento non solo nei confronti della storia, ma anche nei confronti dei problemi filosofici generali in generale: "La vita non è vivere, ma sentire che si sta vivendo".
Alcuni fatti dalla biografia
In conclusione, vanno delineati alcuni momenti interessanti della vita di questo eccezionale ricercatore. Il futuro ricercatore ha imparato a leggere all'età di quattro anni e fin dalla prima infanzia ha mostrato una straordinaria capacità di apprendimento. Allo stesso tempo, ha lottato con la balbuzie e, grazie a grandi sforzi, è riuscito a superare questo vizio e diventare un brillante oratore. Partecipò alle famose riunioni di Peterhof sulla redazione della Duma, corse anche come deputato ma non passò. Quindi, Klyuchevsky Vasily Osipovich, la cui biografia e il cui lavoro sono diventati oggetto di questo studio, è uno dei principali specialisti nazionali nello studio della storia russa.