Il XVII secolo è stato ricordato nella storia della Russia come un periodo di rivolte di massa, nate a causa del difficile stato economico e politico del paese. In questo momento infuriavano carestia, dispersione del potere, lotte civili per il trono reale.

Nella seconda metà del 17° secolo, la servitù della gleba era in declino della sua esistenza. I contadini, incontrollabilmente su larga scala, organizzarono voli verso la periferia del paese.

Il governo istituì ovunque la ricerca dei fuggitivi e il loro ritorno ai proprietari terrieri. I contemporanei chiamavano la loro epoca "ribelle". All'inizio del secolo, lo stato fu agitato dal primo Guerra dei contadini. Bolotnikov era il capo dei contadini, dei poveri. La repressione di questo movimento è stata seguita da un attacco del contadino Balash, seguito dal malcontento nelle truppe di Smolensk, da circa 20 rivolte che hanno avuto luogo in diverse città del paese, dalla rivolta del rame e, naturalmente, dalla guerra di Stepan Razin. Il paese era letteralmente in preda alla febbre per gli sconvolgimenti diffusi.

Rivolta del sale:

Proprio all'inizio del 17° secolo, ci fu una terribile carestia nel paese. Per diversi anni, a causa delle condizioni meteorologiche, si è verificato un fallimento del raccolto, lo zar ha tentato di aiutare: ha distribuito pane e denaro, ridotto il prezzo, organizzato il lavoro, ma questo non è stato sufficiente. Successivamente, dalla malattia è iniziata la pestilenza, i tempi sono passati, terrificanti.

Nel 1648 Mosca sostituì il dazio unico con una tassa sul sale. Naturalmente, questo ha provocato il suo aumento di prezzo. Gli strati inferiori della popolazione (servi della gleba, arcieri) furono coinvolti in questo spettacolo. Lo zar Alexei Mikhailovich, che stava tornando dal culto, è stato circondato da supplicanti (messaggeri del popolo) con la richiesta di intercedere per il popolo davanti ai boiardi che hanno emesso questo decreto. Non ci fu alcuna azione positiva da parte del re. La regina disperse il popolo, molti furono arrestati.

Il fatto successivo fu la disobbedienza degli arcieri, che picchiarono i boiardi. I funzionari avevano completa libertà d'azione. Il terzo giorno, i partecipanti alla rivolta del sale distrussero molte case nobiliari. L'iniziatore dell'introduzione della tassa sul sale "mob" tritato. Per distrarre il popolo dalla ribellione, a Mosca è stato appiccato un enorme incendio. Le autorità si sono compromesse: agli arcieri sono stati dati 8 rubli ciascuno, i debitori sono stati salvati dall'estorsione di denaro e i giudici sono stati sostituiti. La ribellione si placò, ma gli istigatori tra i lacchè furono presi e poi giustiziati.

Prima e dopo la rivolta del sale, sono scoppiati disordini in più di 30 città.

Ribellione del "rame":

Nel 1662 a Mosca si verificò un crollo delle monete di rame, a causa della loro produzione in serie. C'è stato un deprezzamento del denaro, un aumento del prezzo dei prodotti, la speculazione, un falso di monete di rame. Il governo decise di riscuotere tasse straordinarie dal popolo, cosa che causò grande malcontento.

I cittadini ei soldati ribelli (circa 5mila persone) consegnarono allo zar una petizione, insistendo per una riduzione dell'aliquota fiscale, del prezzo del pane. Ci fu una sconfitta dei mercanti, il palazzo reale fu circondato da una richiesta di estradizione dei capi di governo. I ribelli si rifiutarono di disperdersi, dopo la repressione della rivolta, furono giustiziate più di 1.000 persone e fino a 8.000 furono esiliate. Il re ha presentato un decreto che vieta il denaro di rame. Un tentativo di migliorare la riforma monetaria si è concluso con un fallimento.

La rivolta di Stepan Razin:

Nel 1667 Stepan Razin era a capo del popolo, che reclutò un distaccamento di poveri cosacchi, contadini in fuga, arcieri offesi. Ha ideato la campagna perché voleva distribuire bottino ai poveri, dare pane agli affamati, vestiti agli svestiti. Ovunque la gente andasse a Razin: sia dal Volga che dal Don. Il distacco è cresciuto fino a 2000 persone.

Sul Volga, i ribelli catturarono la carovana, i cosacchi rifornirono di armi e cibo. Con rinnovato vigore, il leader andò avanti. Ci sono stati scontri con le truppe governative. In tutte le battaglie ha mostrato coraggio. Molte persone furono aggiunte ai cosacchi. Ci furono battaglie in varie città della Persia, dove andarono a liberare i prigionieri russi. Razintsy sconfisse lo scià persiano, ma subirono perdite significative.
I governatori del sud hanno riferito dell'indipendenza di Razin, della sua intenzione di agitazione, che allarma il governo. Nel 1670, un messaggero dello zar Evdokimov arrivò al capo, che i cosacchi annegarono. L'esercito ribelle cresce fino a 7.000 e avanza su Tsaritsyn, lo cattura, così come Astrakhan, Samara e Saratov. Vicino a Simbirsk, Razin, gravemente ferito, viene sconfitto e poi giustiziato a Mosca.
Durante il XVII secolo ci furono molte rivolte popolari, la cui causa risiedeva nelle politiche del governo. Le autorità vedevano negli abitanti solo una fonte di reddito, che provocava malcontento tra le masse inferiori.

Le ragioni più importanti di una tale scala di conflitti sociali, senza precedenti in Russia, erano lo sviluppo della servitù della gleba, il rafforzamento delle tasse e dei dazi statali.

Il "Codice del Duomo" del 1649 formalizzato legalmente servitù. Il rafforzamento dell'oppressione feudale incontrò una feroce resistenza da parte dei contadini e delle classi inferiori della popolazione urbana, che si espresse, innanzitutto, in potenti rivolte urbane contadine (1648,1650,1662, 1670-1671). La lotta di classe si è riflessa anche nel più grande movimento religioso in Russia nel 17° secolo. - scisma della Chiesa ortodossa russa.

Decreto del 1607

Le misure legislative contro i contadini latitanti si conclusero con un decreto del 9 marzo 1607, che per la prima volta tentò di allontanare le fughe di contadini dall'area dei reati civili perseguiti su iniziativa privata della vittima, trasformandoli in un reato penale, in una questione di ordine statale: la ricerca e il ritorno dei contadini fuggiaschi, indipendentemente dalle pretese dei proprietari terrieri che ha imposto all'amministrazione regionale, sotto pena di pesanti responsabilità, per il mancato adempimento di questo nuovo dovere per essa, e per l'accoglienza dei latitanti , precedentemente impunito, inflisse una grossa multa a favore dell'erario di 10 rubli per ogni cantiere o per un contadino solitario, oltre al compenso, e istigato all'evasione oltre alla sanzione pecuniaria, fu sottoposto anche a una sanzione commerciale (frusta). Tuttavia, questo decreto consentiva anche la prescrizione per le pretese nei confronti dei contadini fuggitivi, estesa solo a 15 anni. Riconosceva invece direttamente il pignoramento personale, e non fondiario, dei contadini proprietari terrieri: quelli di loro che 15 anni prima del decreto furono registrati negli inventari fondiari, nei libri catastali del 1592-1593, furono istruiti "a essere dietro coloro per i quali sono stati scritti". Tuttavia, il decreto o è fallito o è stato inteso solo nel senso di vietare le fughe e le esportazioni dei contadini e non come l'abolizione dell'uscita legale dei contadini. Gli ordini dei contadini e poi furono fatti alle stesse condizioni; l'assunzione stessa di una prescrizione di 15 anni per i latitanti sosteneva il carattere di relazioni puramente civili dietro i contratti di terra dei contadini. Il decreto è stato emanato quando sono divampati i Disordini, interferendo indubbiamente con la sua azione. Strinse il nodo dei rapporti obbligati tra i contadini ei padroni, quando tutte le fondamenta dell'ordine statale vacillavano, quando le classi tassatrici e non libere abbandonavano i loro vecchi obblighi e ancor meno ne erano imbarazzate di nuove.

Il 17° secolo nella storia russa si guadagnò la reputazione di "ribelle". In effetti, iniziò con i Troubles, il centro fu segnato da rivolte urbane, l'ultimo terzo - dalla rivolta di Stepan Razin.

rivolte del 17° secolo

"Rivolta del sale"

Nel 1646 fu introdotto un dazio sul sale, che ne aumentò notevolmente il prezzo. Intanto sale nel XVII secolo. era uno dei prodotti più importanti - il principale conservante che consentiva la conservazione di carne e pesce. Dopo il sale, questi prodotti stessi sono aumentati di prezzo. Le loro vendite sono diminuite, le merci invendute hanno iniziato a deteriorarsi. Ciò ha causato malcontento, sia i consumatori che i commercianti. La crescita delle entrate del governo è stata inferiore al previsto con lo sviluppo del contrabbando di sale. Già alla fine del 1647 fu abolita la tassa sul "sale". Nel tentativo di compensare le perdite, il governo ha tagliato gli stipendi delle persone di servizio "secondo lo strumento", cioè arcieri e artiglieri. Il malcontento generale ha continuato a crescere.

Il 1 giugno 1648 si svolse a Mosca la cosiddetta rivolta del "sale". La folla fermò la carrozza dello zar, che stava tornando dal pellegrinaggio, e chiese che il capo dell'ordine Zemsky, Leonty Pleshcheev, fosse sostituito. I servi di Pleshcheev hanno cercato di disperdere il pubblico, il che ha solo provocato ancora più amarezza. Il 2 giugno sono iniziati a Mosca i pogrom delle proprietà dei boiardi. L'impiegato Nazarei Chistoy, che i moscoviti consideravano l'ispiratore della tassa sul sale, fu ucciso. I ribelli chiesero che il più stretto collaboratore dello zar, boyar Morozov, che in realtà guidava l'intero apparato statale, e il capo dell'ordine Pushkar, boyar Trakhaniotov, fossero consegnati per rappresaglia. Non avendo la forza di reprimere la rivolta, alla quale, insieme ai cittadini, parteciparono i militari "secondo lo strumento", lo zar cedette, ordinando l'estradizione di Pleshcheev e Trakhaniotov, che furono immediatamente uccisi. Morozov, suo tutore e cognato (lo zar e Morozov erano sposati con sorelle), Alexei Mikhailovich "pregò" dai ribelli e lo mandò in esilio nel monastero di Kirillo-Belozersky.

Il governo ha annunciato la cessazione della riscossione degli arretrati, ha convocato lo Zemsky Sobor, che ha soddisfatto le richieste più importanti dei cittadini di vietare il passaggio agli "insediamenti bianchi" e dei nobili - per avviare un'indagine a tempo indeterminato sui fuggitivi. Così, il governo ha soddisfatto tutte le richieste dei ribelli, il che indica la relativa debolezza dell'apparato statale (principalmente repressivo) in quel momento.

Rivolte in altre città

Dopo la rivolta del sale, le rivolte urbane hanno colpito altre città: Veliky Ustyug, Kursk, Kozlov, Pskov, Novgorod.

Le più forti sono state le rivolte a Pskov e Novgorod, causate dall'aumento del prezzo del pane dovuto alle sue consegne in Svezia. I poveri urbani, minacciati dalla carestia, espulsero il governatore, sconfissero le corti dei ricchi mercanti e presero il potere. Nell'estate del 1650, entrambe le rivolte furono represse dalle truppe governative, tuttavia riuscirono a entrare a Pskov solo a causa della discordia tra i ribelli.

"Rivolta del rame"

Nel 1662 si verificò di nuovo una grande rivolta a Mosca, che passò alla storia come la "rivolta del rame". Fu causato da un tentativo del governo di ricostituire il tesoro, devastato da una lunga e difficile guerra con la Polonia (1654-1667) e la Svezia (1656-58). Per compensare gli enormi costi, il governo ha messo in circolazione denaro di rame, equiparandolo al prezzo dell'argento. Allo stesso tempo, le tasse venivano raccolte in monete d'argento e le merci venivano vendute con denaro di rame. Anche gli stipendi dei militari venivano pagati in rame. Non ci si fidava del denaro di rame, soprattutto perché spesso veniva contraffatto. Non volendo scambiare denaro in rame, i contadini smisero di portare cibo a Mosca, il che fece salire alle stelle i prezzi. Il denaro di rame si è deprezzato: se nel 1661 furono dati due rubli di rame per un rublo d'argento, nel 1662 - otto rubli di rame.

Il 25 luglio 1662 seguì una rivolta. Alcuni cittadini si precipitarono a distruggere le proprietà dei boiardi, mentre altri si trasferirono nel villaggio di Kolomenskoye vicino a Mosca, dove lo zar si trovava in quei giorni. Alexei Mikhailovich ha promesso ai ribelli di venire a Mosca e sistemare le cose. La folla sembrava calmarsi. Ma nel frattempo a Kolomenskoye sono comparsi nuovi gruppi di ribelli, quelli che in precedenza avevano rotto i cortili dei boiardi nella capitale. Chiesero allo zar di estradare i boiardi più odiati dal popolo e minacciarono che se il sovrano "non restituirà loro quei boiardi per sempre", allora "cominceranno ad averli loro stessi, secondo la loro usanza".

Tuttavia, durante i negoziati, gli arcieri chiamati dallo zar erano già arrivati ​​a Kolomenskoye, che cadde sulla folla disarmata e la condusse al fiume. Oltre 100 persone sono annegate, molte sono state hackerate o catturate e il resto è fuggito. Per ordine reale, 150 ribelli furono impiccati, il resto fu picchiato con una frusta e marchiato con il ferro.

A differenza del "sale", la ribellione del "rame" fu brutalmente repressa, poiché il governo riuscì a tenere gli arcieri dalla sua parte e ad usarli contro i cittadini.

Ribellione di Stepan Razin

La più grande performance popolare del secondo metà del XVII in. è successo sul Don e sul Volga.

La popolazione del Don era costituita dai cosacchi. I cosacchi non erano impegnati nell'agricoltura. Le loro principali occupazioni erano la caccia, la pesca, l'allevamento del bestiame e le incursioni nei possedimenti della vicina Turchia, Crimea e Persia. Per il servizio di guardia per proteggere i confini meridionali dello stato, i cosacchi ricevevano gli stipendi reali in pane, denaro e polvere da sparo. Il governo ha anche sopportato il fatto che contadini e cittadini in fuga hanno trovato rifugio sul Don. Era in vigore il principio “nessuna estradizione dal Don”.

A metà del XVII secolo. l'uguaglianza non esisteva più nell'ambiente cosacco. Spiccava l'élite dei cosacchi ricchi ("amatori di casa"), che possedeva le migliori attività di pesca, mandrie di cavalli, che ricevevano la migliore quota del bottino e dello stipendio reale. I cosacchi poveri ("simili a una capra") lavoravano per i casalinghi.

Negli anni '40. 17° secolo i cosacchi persero l'accesso all'Azov e al Mar Nero, poiché i turchi fortificarono la fortezza di Azov. Ciò spinse i cosacchi a spostare le loro campagne di prede sul Volga e sul Mar Caspio. Causata dalla rapina alle carovane mercantili russe e persiane grande danno commercio con la Persia e l'intera economia della regione del Basso Volga. Contemporaneamente all'afflusso di fuggitivi dalla Russia, crebbe anche l'ostilità dei cosacchi nei confronti dei boiardi e degli impiegati di Mosca.

Già nel 1666, un distaccamento di cosacchi al comando di Ataman Vasily Us invase la Russia dall'Alto Don, raggiunse quasi Tula, distruggendo lungo la strada le proprietà nobiliari. Solo la minaccia di un incontro con un grande esercito governativo costrinse Moustache a tornare indietro. Numerosi servi che lo raggiunsero andarono con lui al Don. Il discorso di Vasily Us ha mostrato che i cosacchi sono pronti in qualsiasi momento a opporsi all'ordine e alle autorità esistenti.

Nel 1667, un distaccamento di mille cosacchi si recò nel Mar Caspio in una campagna "per zipuns", cioè per preda. A capo di questo distaccamento c'era ataman Stepan Timofeevich Razin, un nativo dei cosacchi casalinghi, volitivo, intelligente e spietatamente crudele. Il distacco di Razin nel 1667-1669 derubò le carovane mercantili russe e persiane, attaccò le città costiere persiane. Con un ricco bottino, i Razintsy tornarono ad Astrakhan e da lì al Don. La campagna Zipun era puramente predatoria. Tuttavia, il suo significato è più ampio. Fu in questa campagna che si formò il nucleo dell'esercito di Razin e la generosa distribuzione di elemosine alla gente comune portò all'ataman una popolarità senza precedenti.

Nella primavera del 1670 Razin iniziò una nuova campagna. Questa volta ha deciso di andare contro i "boiardi traditori". Senza resistenza, Tsaritsyn fu catturato, i cui abitanti aprirono volentieri le porte ai cosacchi. Gli arcieri mandati contro Razin da Astrakhan andarono al suo fianco. Il loro esempio fu seguito dal resto della guarnigione di Astrakhan. I voevoda resistenti e i nobili di Astrakhan furono uccisi.

Successivamente, Razin si diresse verso il Volga. Lungo la strada, ha inviato "lettere affascinanti", invitando la gente comune a picchiare boiardi, governatori, nobili e impiegati. Per attirare sostenitori, Razin ha diffuso una voce secondo cui lo zar Alexei Alekseevich (in realtà già deceduto) e il patriarca Nikon erano nel suo esercito. I principali partecipanti alla rivolta furono cosacchi, contadini, servi, cittadini e lavoratori. Le città della regione del Volga si arresero senza opporre resistenza. In tutte le città conquistate, Razin introdusse la gestione sulla falsariga del circolo cosacco.

Il fallimento attendeva Razin solo vicino a Simbirsk, il cui assedio si trascinò. Nel frattempo, il governo ha inviato un esercito di 60.000 uomini per reprimere la rivolta. Il 3 ottobre 1670, vicino a Simbirsk, l'esercito governativo al comando del governatore Yuri Baryatinsky inflisse una dura sconfitta ai Razints. Razin fu ferito e fuggì nel Don, nella città di Kagalnitsky, da cui iniziò la sua campagna un anno fa. Sperava di riunire i suoi sostenitori. Tuttavia, i semplici cosacchi, guidati dall'ataman militare Kornila Yakovlev, rendendosi conto che le azioni di Razin potevano portare l'ira reale a tutti i cosacchi, lo presero e lo consegnarono ai governatori del governo.

Razin fu torturato e nell'estate del 1671 fu giustiziato in piazza Bolotnaya a Mosca insieme a suo fratello Frol. I partecipanti alla rivolta sono stati oggetto di crudeli persecuzioni ed esecuzioni.

Le ragioni principali della sconfitta della rivolta di Razin furono la sua spontaneità e bassa organizzazione, la frammentazione delle azioni dei contadini, di regola, limitate alla distruzione della proprietà del proprio padrone, la mancanza di obiettivi chiaramente consapevoli per il ribelli. Anche se i Razintsy riuscissero a vincere e catturare Mosca (questo non è accaduto in Russia, ma in altri paesi, ad esempio in Cina, i contadini ribelli sono riusciti a prendere il potere più volte), non sarebbero in grado di creare un nuovo giusto società. Dopotutto, l'unico esempio di una società così giusta nelle loro menti era il circolo cosacco. Ma l'intero Paese non può esistere a causa del sequestro e della divisione dei beni altrui. Ogni stato ha bisogno di un sistema di governo, di un esercito, di tasse. La vittoria dei ribelli, quindi, sarebbe inevitabilmente seguita da una nuova differenziazione sociale. La vittoria delle masse contadine e cosacche disorganizzate porterebbe inevitabilmente a grandi sacrifici e causerebbe un danno significativo alla cultura russa e allo sviluppo dello stato russo.

Nella scienza storica non c'è unità sulla questione se la rivolta di Razin debba essere considerata una rivolta contadina-cosacca o una guerra contadina. A epoca sovietica si usava il nome "guerra dei contadini", nel periodo prerivoluzionario si trattava di una rivolta. A l'anno scorso ancora una volta, la definizione di "ribellione" è predominante.

Parlando della rivolta di Razin, va notato che la maggior parte delle grandi rivolte è iniziata nelle periferie, poiché, da un lato, vi si accumulavano molti latitanti, non gravati da una grande economia e pronti per un'azione decisiva, e dall'altro , il potere era molto più debole che nel centro del paese.

Rivolta nel monastero di Solovetsky.

Nikon proviene dalla famiglia della contadina mordoviana Mina, nel mondo - Nikita Minin. Divenne patriarca nel 1652. Nikon, distinto per il suo carattere inflessibile e risoluto, ebbe un'enorme influenza su Alexei Mikhailovich, che lo definì il suo "sobin (speciale) amico".

La centralizzazione dello stato russo richiedeva l'unificazione delle regole e dei rituali della chiesa.

I cambiamenti cerimoniali più importanti furono: il battesimo non con due, ma con tre dita, la sostituzione delle prostrazioni con la vita, il canto dell'alleluia tre volte anziché due, il movimento dei credenti nella chiesa oltre l'altare non in direzione di il sole, ma contro di esso. Il nome di Cristo iniziò a essere scritto in un modo diverso: "Gesù" invece di "Gesù". Sono state apportate alcune modifiche alle regole di culto e alla pittura di icone. Tutti i libri e le icone dipinti secondo i vecchi modelli dovevano essere distrutti.

Per i credenti, questo è stato un serio allontanamento dal canone tradizionale. Dopotutto, una preghiera pronunciata non secondo le regole non solo è inefficace, è blasfema! Gli oppositori più ostinati e coerenti di Nikon erano i "fanatici dell'antica pietà" (in precedenza lo stesso patriarca era un membro di questa cerchia). Lo accusarono di introdurre il "latinismo", perché la Chiesa greca fin dai tempi dell'Unione fiorentina del 1439 era considerata "viziata" in Russia. Inoltre, i libri liturgici greci non venivano stampati a Costantinopoli turca, ma nella Venezia cattolica.

Gli oppositori di Nikon - i "vecchi credenti" - si rifiutarono di riconoscere le riforme da lui attuate. Ai consigli ecclesiastici nel 1654 e nel 1656. Gli oppositori di Nikon furono accusati di scisma, scomunicati ed esiliati.

Il più importante sostenitore dello scisma fu l'arciprete Avvakum, un talentuoso pubblicista e predicatore. L'ex sacerdote di corte, membro della cerchia di "fanatici dell'antica pietà" è sopravvissuto a un difficile esilio, alla sofferenza, alla morte dei bambini, ma non ha abbandonato l'opposizione fanatica al "nikonismo" e al suo difensore: il re. Dopo 14 anni di reclusione in una "prigione di terra", Avvakum fu bruciato vivo per "blasfemia contro la casa reale". L'opera più famosa della letteratura del Vecchio Credente era la "Vita" di Avvakum, scritta da lui stesso.

Il consiglio della chiesa del 1666/1667 maledisse gli Antichi Credenti. Iniziò la dura persecuzione dei dissidenti. I sostenitori della scissione si nascondevano nelle foreste difficili da raggiungere del Nord, nella regione del Volga e negli Urali. Qui hanno creato sketes, continuando a pregare alla vecchia maniera. Spesso, in caso di avvicinamento dei distaccamenti punitivi reali, inscenavano un "bruciore" - l'autoimmolazione.

I monaci del monastero di Solovetsky non accettarono le riforme di Nikon. Fino al 1676 il monastero ribelle resistette all'assedio delle truppe zariste. I ribelli, credendo che Alexei Mikhailovich fosse diventato un servitore dell'Anticristo, abbandonarono la tradizionale preghiera ortodossa per lo zar.

Le ragioni della caparbietà fanatica degli scismatici erano radicate, prima di tutto, nella loro convinzione che il nikonismo fosse un prodotto di Satana. Tuttavia, questa stessa fiducia era alimentata da alcune ragioni sociali.

Il grosso degli scismatici erano contadini che partivano per sketes non solo per la retta fede, ma anche per la libertà, dalle requisizioni signorili e monastiche.

L'ideologia della scissione, che si basava sul rifiuto di tutto ciò che era nuovo, sul rifiuto fondamentale di ogni influenza straniera, sull'educazione laica, era estremamente conservatrice.

Tutte le rivolte del 17° secolo. erano spontanei. I partecipanti agli eventi hanno agito sotto l'influenza della disperazione e del desiderio di catturare la preda.

età ribelle rivolta di Razin

Il 17° secolo nella storia russa si guadagnò la reputazione di "ribelle". In effetti, iniziò con i Troubles, il centro fu segnato da rivolte urbane, l'ultimo terzo - dalla rivolta di Stepan Razin.

Le ragioni più importanti di una tale scala di conflitti sociali, senza precedenti in Russia, erano lo sviluppo della servitù della gleba, il rafforzamento delle tasse e dei dazi statali.

Nel 1646 fu introdotto un dazio sul sale, che ne aumentò notevolmente il prezzo. Intanto sale nel XVII secolo. era uno dei prodotti più importanti - il principale conservante che consentiva la conservazione di carne e pesce. Dopo il sale, questi prodotti stessi sono aumentati di prezzo. Le loro vendite sono diminuite e il malcontento generale ha continuato a crescere.

Il 1 giugno 1648 si svolse a Mosca la cosiddetta rivolta del "sale". La folla fermò la carrozza dello zar, che stava tornando dal pellegrinaggio, e chiese che il capo dell'ordine Zemsky, Leonty Pleshcheev, fosse sostituito. I servi di Pleshcheev hanno cercato di disperdere il pubblico, il che ha solo provocato ancora più amarezza. Il 2 giugno sono iniziati a Mosca i pogrom delle proprietà dei boiardi. L'impiegato Nazariy Chistoy, che i moscoviti consideravano l'ispiratore della tassa sul sale, fu ucciso. I ribelli chiesero che il più stretto collaboratore dello zar, boyar Morozov, che in realtà guidava l'intero apparato statale, e il capo dell'ordine Pushkar, boyar Trakhaniotov, fossero consegnati per rappresaglia. Non avendo la forza di reprimere la rivolta, a cui hanno partecipato, insieme ai cittadini, i militari "secondo lo strumento", lo zar ha concesso, ordinando l'estradizione di Pleshcheev e Trakhaniotov, che sono stati immediatamente uccisi. Morozov, suo tutore e cognato (lo zar e Morozov erano sposati con sorelle) Aleksei Mikhailovich "pregò" dai ribelli e lo mandò in esilio nel monastero di Kirillo-Belozersky.

Il governo ha annunciato la cessazione della riscossione degli arretrati, ha convocato lo Zemsky Sobor, che ha soddisfatto le più importanti richieste dei cittadini di vietare il passaggio agli "insediamenti bianchi" e dei nobili - per introdurre una ricerca indefinita di fuggitivi. Così, il governo ha soddisfatto tutte le richieste dei ribelli, il che indica la relativa debolezza dell'apparato statale (principalmente repressivo) in quel momento.

Dopo la rivolta del sale, le rivolte urbane hanno colpito altre città: Veliky Ustyug, Kursk, Kozlov, Pskov, Novgorod.

Le più forti sono state le rivolte a Pskov e Novgorod, causate dall'aumento del prezzo del pane dovuto alle sue consegne in Svezia.

Nel 1662 si verificò di nuovo una grande rivolta a Mosca, che passò alla storia come la "rivolta del rame". Fu causato da un tentativo del governo di ricostituire il tesoro, devastato da una lunga e difficile guerra con la Polonia (1654-1667) e la Svezia (1656-58). Per compensare gli enormi costi, il governo ha messo in circolazione denaro di rame, equiparandolo al prezzo dell'argento. Allo stesso tempo, le tasse venivano riscosse con una moneta d'argento e le merci venivano vendute per denaro di rame.

La più grande rappresentazione popolare della seconda metà del XVII secolo. è successo sul Don e sul Volga.

Nella primavera del 1670 Razin organizzò una nuova campagna contro il Volga, che aveva già il carattere di una rivolta aperta. Ha inviato lettere "affascinanti" (seducenti), in cui ha chiamato al suo fianco tutti coloro che cercano volontà e desiderano servirlo. Non aveva intenzione (almeno a parole) di rovesciare lo zar Alexei Mikhailovich, ma si dichiarò nemico dell'intera amministrazione ufficiale: governatore, impiegati, rappresentanti della chiesa, accusandoli di "tradimento" allo zar. Il Razintsy diffuse la voce che lo zar Alexei Alekseevich (che morì effettivamente a Mosca il 17 gennaio 1670) e il patriarca Nikon (che a quel tempo era in esilio) fossero nei loro ranghi. In tutte le città e fortezze occupate dai Razintsy fu introdotto un dispositivo cosacco, rappresentanti governo centrale ucciso, cancelleria distrutta. I mercanti che viaggiavano lungo il Volga furono arrestati e derubati.

La campagna di Razin sul Volga è stata accompagnata da rivolte di massa dei servi nelle regioni recentemente ridotte in schiavitù della regione del Volga. Qui, i leader non erano, ovviamente, Razin stesso e i suoi cosacchi, ma leader locali, di cui la più famosa era la suora in fuga Alyona Arzamasskaya. Anche grandi gruppi di popoli del Volga si staccarono dallo zar e iniziarono una rivolta: Mari, Chuvash, Mordovians.

Dopo aver catturato Astrakhan, Tsaritsyn, Saratov e Samara, nonché un certo numero di fortezze secondarie, Razin non riuscì a completare con successo l'assedio di Simbirsk nell'autunno del 1670, fu ferito (4 ottobre 1670) e si ritirò nel Don, dove lui ei suoi sostenitori si fortificarono nella città di Kagalnitsky.

Cause di "ribellione" del XVII secolo. - la formazione della servitù della gleba e l'aumento dei doveri statali, causati da numerose guerre e dall'aumento dell'apparato statale in connessione con il completamento dell'accentramento e la graduale formazione dell'assolutismo.

Tutte le rivolte del 17° secolo. erano spontanei. I partecipanti agli eventi hanno agito sotto l'influenza della disperazione e del desiderio di catturare la preda. Da notare la fondamentale differenza nell'esito dei moti del Sale e del Rame, causati dal rafforzamento del potere tra il 1648 e il 1662.

Parlando della rivolta di Razin, va notato che la maggior parte delle grandi rivolte è iniziata nelle periferie, poiché, da un lato, vi si accumulavano molti latitanti, non gravati da una grande economia e pronti per un'azione decisiva, e dall'altro , il potere era molto più debole che nel centro del paese.

Scissione della Chiesa. La Chiesa ha svolto un ruolo di primo piano nella vita spirituale della società russa. Tuttavia, la regolamentazione religiosa di tutte le sfere della vita della società ne ha frenato lo sviluppo. La regolamentazione secolare giuridica dello Stato, introdotta dal Codice conciliare del 1649, fu accolta negativamente dal clero. Il Codice limitava la crescita della proprietà terriera della chiesa, riduceva i diritti immunitari dei monasteri e autorizzava la creazione dell'Ordine monastico, che aveva giurisdizione sul clero, escludendo il patriarca, il popolo patriarcale e i contadini. La chiesa ha mantenuto solo il tribunale in materia di chiesa.

Tuttavia, la chiesa aveva bisogno di una riforma. Ne parlano le petizioni russe sulle falsità della chiesa e le lettere dei leader della chiesa. Nell'ordinanza patriarcale distrettuale del 1646 si indicava che vagabondi e mendicanti «vengono alla chiesa di Dio, come ladroni, con un bastone... e c'è una lotta tra loro fino al sangue e abbaiando puzzolente»». Negli anni '40 del XVII secolo i sostenitori della riforma crearono nella capitale un Circolo di Zeloti della Pietà Antica, sostenuto dallo stesso Zar.Il giusto splendore nella chiesa divenne la principale preoccupazione dei fanatici della pietà.

Le caratteristiche principali della riforma della chiesa furono delineate dallo zar Alexei Mikhailovich e dal suo confessore arciprete Stefan Vonifatiev. Ma l'attuazione di questi piani fu affidata a Nikon, che nel 1652, su richiesta del re, fu eletto patriarca. Il consiglio ecclesiastico del 1654 confermò la necessità di una riforma ecclesiastica. Il consiglio autorizzò Nikon ad effettuare correzioni secondo gli antichi elenchi slavi e greci. Ma i libri di chiesa russi sono stati verificati secondo i modelli veneziani greci moderni. Tecnicamente, era più facile e veloce apportare correzioni. Vennero così violati i poteri conferiti dalla cattedrale al nuovo patriarca. La questione della correzione dei libri e dei riti provocò un'aspra spaccatura in materia di fede. Esteriormente, la differenza tra il vecchio e il nuovo si esprimeva come segue: gli Antichi Credenti venivano battezzati con due dita, e i Nikoniani cominciarono a essere battezzati con tre, con un pizzico (secondo gli Antichi Credenti, “fico”, in un modo inappropriato), gli archi terreni furono sostituiti da quelli in vita. Le basi dell'Ortodossia rimasero inviolabili.

I cambiamenti nella sfera religiosa si sono trasformati in una vera tragedia nazionale per il popolo russo. C'erano molte ragioni per questo.

La Russia di quei tempi era consapevole di se stessa come la terza Roma. Il popolo russo ha espresso la sua vocazione messianica nella devozione alla purezza della fede ortodossa ricevuta dai suoi antenati. Il popolo ha onorato la purezza degli ideali di fede come base della sua missione mondiale. I cambiamenti imminenti minacciavano di perdere il senso dell'esistenza del Paese. Il carattere del riformatore della chiesa, il patriarca Nikon, determinò il grado di intensità dello scoppio delle passioni.

Il clero non rappresentava una sola forza. Le differenze nell'ambiente della chiesa hanno provocato un'aperta indignazione per le azioni di Nikon. Violenti cambiamenti furono accompagnati non solo da maledizioni reciproche, ma anche da crudeli persecuzioni, terribili torture, fino al rogo di coloro che non erano d'accordo. Tutto ciò, come in uno specchio, rifletteva il livello di oscurità dell'ignoranza, il grado di illuminazione della società riformata. Nikon iniziò a rivendicare la leadership, cercando di liberare la chiesa dal controllo dello stato e di elevarla al di sopra di lui. Il consiglio lo spogliò del suo rango patriarcale. Seguito da un collegamento, è morto.

Ribellione del cotone 1603

Leader: cotone piede torto

Motivi della rivolta:

Prezzi in rialzo;

Speculazione nel pane;

oppressione del popolo;

Composizione dei ribelli: servi della gleba.

Il compito principale dello zar Fyodor Ivanovich (il figlio di mezzo di Ivan il Terribile) e dei suoi consiglieri era di superare la rovina economica. Avendo concesso alcuni benefici alla nobiltà e ai cittadini, il governo allo stesso tempo prese la strada dell'ulteriore riduzione in schiavitù dei contadini. Ciò suscitò il malcontento delle grandi masse popolari. I contadini associavano il deterioramento della loro situazione al nome di Boris. Affermarono di essere stati ridotti in schiavitù sotto lo zar Fyodor Ivanovich su istigazione del boiardo Boris Fyodorovich Godunov.

La situazione nel paese si è ulteriormente aggravata a causa del fallimento del raccolto. Nel 1601 piovve per più di due mesi. Poi molto presto, a metà agosto, ha colpito il gelo e la neve è caduta, che ha portato alla morte del raccolto. I prezzi sono aumentati più volte, è iniziata la speculazione sul pane. L'anno successivo, il 1602, i raccolti invernali non riuscirono di nuovo a germogliare. Anche in questo caso, come nel 1601, arrivò il freddo precoce. I prezzi sono già aumentati più di 100 volte. Boris Godunov organizzò opere statali. Attirò moscoviti e profughi che si riversarono nella capitale per costruire, sfruttando l'esperienza già esistente nella costruzione del campanile di Ivan il Grande, distribuendo il pane dai cassonetti statali, permise ai servi della gleba di lasciare i loro padroni e cercare occasioni per sfamarsi. Ma tutte queste misure non hanno avuto successo. Si sparse la voce che il paese fosse stato punito per aver violato l'ordine di successione al trono, per i peccati di Godunov. Nel centro del paese scoppiò una rivolta dei servi (1603-1604) guidata da Khlopko Kosolap. Fu brutalmente soppresso e Khlopok fu giustiziato a Mosca.

La rivolta di I. I. Bolotnikov nel 1606

Leader: I. I. Bolotnikov

Motivi della rivolta:

Il desiderio di restituire il vecchio ordine comunale;

oppressione del popolo;

La composizione dei ribelli: contadini, servi, cittadini, cosacchi, nobili e altre persone di servizio.

Nel 1606, dopo la morte di False Dmitry, su cui fu ucciso Boris Godunov, lo zar boiardo Vasily Shuisky salì al trono. Il conflitto politico, generato per il potere e la corona, è diventato sociale, il popolo ha finalmente perso la fiducia nel migliorare la propria situazione, si è opposto di nuovo alle autorità. Nel 1606-1607 scoppiò una rivolta sotto la guida di Ivan Isaevich Bolotnikov, che molti storici considerano l'apice della guerra contadina.

I. I. Bolotnikov era un servo da combattimento (militare) del principe Telyagevsky. Da lui fuggì presso i cosacchi del Don, fu catturato dai tartari di Crimea e venduto come schiavo come rematore su una galea turca. Dopo la sconfitta della flotta turca da parte delle navi tedesche, I. I. Bolotnikov finì a Venezia. Dopo l'incontro di I. I. Bolotnikov a Sambir nel castello di Mnishkov con Mikhail Molchanov, che assomigliava al falso Dmitry I, fuggito da Mosca e fingeva di essere lo zar sopravvissuto. I. I. Bolotnikov ricevette da Molchanov una lettera, sigillata con un sigillo di stato rubato a Mosca da Molchanov, in cui fu nominato governatore dello zar, ricevette anche una sciabola, una pelliccia e 60 ducati. Poi, attraverso la Germania e la Polonia, come governatore dello zar Dmitrij, arrivò a Putivl.

Il supporto di I. I. Bolotnikov era il volost Komaritskaya. Qui, nell'area della città di Kromy, si sono accumulati molti cosacchi, sostenendo il falso Dmitrij I, che ha liberato questa regione dalle tasse per 10 anni. Divenuto capo dei distaccamenti cosacchi, I. I. Bolotnikov di Krom si trasferì a Mosca nell'estate del 1606. Presto un piccolo distaccamento di I. I. Bolotnikov si trasformò in un potente esercito, che includeva contadini, residenti delle città e persino distaccamenti di nobili e cosacchi insoddisfatti del governo boiardo. Agendo come governatore dello zar Dmitry Ivanovich, una voce sulla cui salvezza si riprese durante il regno di Vasily Shuisky, I. I. Bolotnikov sconfisse le truppe governative vicino a Yelets, catturò Kaluga, Tula, Serpukhov.

Nell'ottobre 1606, l'esercito di I. I. Bolotnikov pose l'assedio a Mosca, situata vicino al villaggio di Kolomenskoye. A quel tempo, più di 70 città erano dalla parte dei ribelli. L'assedio di Mosca durò due mesi. Nel momento decisivo, il tradimento dei nobili distaccamenti, che passarono dalla parte di Vasily Shuisky, portò alla sconfitta dell'esercito di I. I. Bolotnikov. Cercando il sostegno dei boiardi e dei nobili, Vasily Shuisky nel marzo 1607 emanò il Codice dei contadini, che introduceva un termine di 15 anni per la ricerca dei fuggitivi.

I. I. Bolotnikov fu respinto a Kaluga e assediato dalle truppe zariste. Con l'aiuto dell'esercito ribelle di "Tsarevich Peter" (così si chiamava il servo Ilya Gorchakov - Ileika Muromets), che proveniva dal Terek lungo il Volga, I. I. Bolotnikov fuggì dall'assedio e si ritirò a Tula. I tre mesi di assedio di Tula furono guidati dallo stesso Vasily Shuisky. Il fiume Upa è stato bloccato da una diga e la fortezza è stata allagata. Dopo la promessa di V. I. Shuisky di salvare la vita dei ribelli, hanno aperto le porte di Tula. Il re represse brutalmente i ribelli. I. I. Bolotnikov fu accecato e poi annegato in un buco di ghiaccio nella città di Kargopol. Ileyka Muromets è stata giustiziata a Mosca.

Rappresentanti di diversi strati sociali hanno preso parte alla rivolta di I. I. Bolotnikov: contadini, servi, cittadini, cosacchi, nobili e altre persone di servizio. I cosacchi, possedendo armi, avendo esperienza militare, una forte organizzazione, formavano il nucleo dell'esercito dei ribelli.

Le rappresentazioni ideologiche dei ribelli, nonostante la natura categorica delle loro richieste, avevano un carattere zarista. Il monarchismo ingenuo, la fede nello zar "buono" sono alla base delle opinioni dei cosacchi e dei contadini su struttura statale. I contadini ei cosacchi videro l'obiettivo della rivolta in un ritorno al vecchio ordine comunale.

Rivolta del sale del 1648

La composizione dei ribelli: servi, cittadini, i vertici dell'insediamento, arcieri, nobili;

Motivi della rivolta:

Aumento delle imposte indirette sul sale di 4 volte;

Deterioramento della situazione della popolazione nel Paese;

La "Rivolta del sale" ha preso il nome perché il motivo era l'insoddisfazione per l'imposta sul sale. Questo evento è stato preceduto da una crisi generale del sistema fiscale. Tutti i complessi compiti monetari e in natura erano svolti dai cittadini. Intanto nelle città, accanto ai cittadini tassabili, vivevano artigiani e mercanti degli insediamenti bianchi, così chiamati perché imbiancati o esentati dalla tassazione. Gli insediamenti bianchi appartenevano a grandi feudatari spirituali e secolari. La popolazione degli insediamenti bianchi dipendeva dai loro signori feudali, ma la loro situazione finanziaria era migliore di quella delle persone libere. Di conseguenza, fu osservato il desiderio dei cittadini di scambiare la loro pesante libertà con una dipendenza relativamente leggera schiavizzando potenti nobili. Si è arrivati ​​al punto che in alcune città la popolazione degli insediamenti bianchi ha raggiunto la popolazione delle periferie. Pertanto, sempre meno contribuenti pagavano le tasse e l'imposta che gravava su ciascuno di loro naturalmente aumentava. Ben presto divenne chiaro alle autorità che non aveva senso aumentare ulteriormente le tasse dirette in vista della riduzione e dell'indebolimento della capacità di pagamento della popolazione duramente conquistata.

I documenti ufficiali dell'epoca ammettono francamente che la raccolta di denaro streltsy e yamsky era estremamente irregolare a causa della massiccia evasione dei cittadini: "gli altri non pagano, perché né nella categoria degli elenchi, né nei libri catastali dei loro nomi sono lì, e tutti vivono in contea in eccedenza". Nazariy Chistoy, un ex ospite divenuto impiegato della Duma, ha proposto, sull'esempio dei paesi dell'Europa occidentale, di porre l'accento sulle imposte indirette. Nel 1646 alcune delle tasse dirette furono abolite e invece l'imposta sul sale fu quadruplicata, da cinque copechi a due grivna per pood. Poiché la vendita del sale era un monopolio statale, Chisty assicurò che la tassa sul sale avrebbe arricchito il tesoro. In effetti, è successo il contrario, poiché gli acquirenti hanno ridotto al limite l'assunzione di sale. Inoltre, la tassa sul sale ha portato a conseguenze imprevedibili. Sul Volga, a causa dell'alto costo del sale, migliaia di libbre di pesce marcivano, che la gente comune mangiava durante il digiuno. All'inizio del 1648 la tassa infruttuosa fu abolita, ma allo stesso tempo i soggetti passivi furono tenuti a pagare le vecchie tasse per tre anni consecutivi. L'insoddisfazione della gente fu intensificata dagli abusi dell'entourage dello zar: il tutore dello zar, il boiardo Morozov, il principe suocero dello zar, il principe I. D. Miloslavsky, la rotonda L. S. Pleshcheev, il capo dell'ordine Pushkar Trakhaniotov.

Uno scoppio di malcontento spontaneo si verificò all'inizio dell'estate del 1648. La popolazione ordinaria di Mosca tentò più volte di presentare una petizione contro l'entourage reale, ma le petizioni non furono accettate, il che spinse gli insoddisfatti a intraprendere un'azione più decisa. Il 25 maggio 1648, quando lo zar Alexei Mikhailovich stava tornando dal pellegrinaggio, la folla fermò la sua carrozza e chiese che L. S. Pleshcheev fosse fermato. Lo zar promise e il popolo aveva già iniziato a disperdersi, quando improvvisamente diversi cortigiani tra i sostenitori di Pleshcheev colpirono diverse persone con le fruste. La folla infuriata fece cadere su di loro una grandine di pietre e fece irruzione nel Cremlino. Per fermare la ribellione, Pleshcheev fu consegnato per l'esecuzione, ma la folla lo tirò fuori dalle mani del boia e lo uccise. Il fuggitivo Fucker è stato catturato e giustiziato. Quando uccisero l'impiegato Nazario il Puro, la folla disse: "Ecco a te, traditore, per il sale". La casa dell'ospite di Shorin fu saccheggiata, accusato di aver alzato il prezzo del sale. Oltre alle disgrazie, a Mosca scoppiò un terribile incendio.

Gli arcieri, che erano stati ritardati a lungo, si sono schierati dalla parte dei ribelli, il che ha dato alla ribellione uno scopo speciale. Solo un distaccamento di servi stranieri rimase fedele al governo, muovendosi a difendere il palazzo reale con stendardi spiegati e tamburi. Sotto la copertura dei tedeschi, iniziarono le trattative con i ribelli. La maggior parte degli stretti collaboratori, le cui teste la folla richiedeva, furono consegnati per rappresaglia. Lo zar annunciò al popolo di essere dispiaciuto per le atrocità di Pleshcheev e Trakhanitov. Con grande difficoltà è stato possibile salvare il boiardo Morozov. Lo zar chiese in lacrime alla folla: “Ho promesso di darvi Morozov e devo ammettere che non posso giustificarlo completamente, ma non riesco a decidermi e condannarlo: questo è un uomo a me caro, il marito della sorella della zarina, e sarà molto difficile per me consegnarlo a morte”. Morozov è stato inviato a posto sicuro, in un onorevole esilio nel monastero di Kirillov-Belozersky, e lo zar dovette promettere che non avrebbe mai restituito il boiardo a Mosca.

Il re ordinò di trattare gli arcieri con vino e miele, ricevendo loro un aumento di stipendio. Il suocero dello zar Miloslavsky invitò alla festa gli eletti dei Cento Neri e li trattò per diversi giorni di seguito. Con l'aiuto di arcieri corrotti, i cui stipendi furono aumentati, la rivolta fu repressa.

La rivolta di Mosca, chiamata "rivolta del sale", non è stata l'unica. Per vent'anni (dal 1630 al 1650) si sono svolte rivolte in 30 città russe: Veliky Ustyug, Novgorod, Voronezh, Kursk, Vladimir, Pskov, città siberiane.

Rivolte a Novgorod e Pskov nel 1650

Dirigenti: l'impiegata Tomilka Vasiliev, gli arcieri Porfiry Kozu e Iova Kopyto. (Pskov) Impiegato metropolita Ivan Zheglov (Novgorod)

Composizione dei ribelli: popolazione urbana, contadini

Motivi della rivolta:

La difficile situazione economica del Paese;

Comprare il pane per saldare il debito della Svezia;

anno magro;

Prezzi in aumento per il pane.

Meno di un anno dopo l'adozione del Codice del Consiglio, sono scoppiati disordini a Pskov e Novgorod, due città in cui l'incontro dei cittadini per decidere gli affari pubblici non si era ancora spento. Il motivo dei disordini è stata la notizia che il pane è stato inviato in Svezia per saldare i debiti del governo. I poveri delle città si appellarono alle autorità con la richiesta di non inviare il pane, poiché la città era minacciata di carestia. Dopo aver ricevuto un rifiuto il 28 febbraio 1650, gli Pskoviti si ritirarono dall'obbedienza. Il governatore Sobakin ha perso il potere sulla città. Gli pskoviti scelsero come loro leader un triumvirato dell'impiegato di piazza Tomilka Vasiliev e degli arcieri Porfiry Koza e Iov Kopyto.

Due settimane dopo, i disordini si sono diffusi a Novgorod. Il principe del voivoda Khilkov e il metropolita Nikon hanno cercato di reprimere i disordini con la forza, ma le teste dei tiratori e i bambini boiardi non hanno potuto fare nulla con i ribelli. L'impiegato metropolita Ivan Zheglov, rilasciato dalla prigione, divenne il capo dei novgorodiani. Nella capanna zemstvo, il governo era composto da Zheglov, il calzolaio Elisey Grigoriev, soprannominato Lisitsa, l'arciere pentecostale Kirsha Dyavolov e altri. Ma questo governo eletto non è riuscito a organizzare la difesa di Novgorod. Pensarono di inviare ambasciatori a Pskov in modo che entrambe le città potessero stare insieme, ma questi piani non furono realizzati e la questione si limitò al fatto che una petizione fu inviata a Mosca con l'assicurazione della lealtà dei novgorodiani che punirono i traditori. Tra gli stessi ribelli, le oscillazioni iniziarono molto rapidamente. La parte ricca dei cittadini temeva una ripetizione del pogrom di Novgorod ottant'anni fa.

Nel frattempo, un distaccamento di militari è stato inviato per pacificare Novgorod, guidato dal principe I. N. Khovansky. Lo zar Alexei Mikhailovich ha chiesto la consegna degli istigatori, minacciando altrimenti di inviare un governatore con molti militari. Il metropolita Nikon ha parlato con eloquenti ammonimenti e la parte prospera dei novgorodiani si è schierata dalla sua parte. Di conseguenza, a metà aprile, il principe Khovansky fu ammesso in città e da Mosca giunse una sentenza: giustiziare Zheglov ed Elisha Lisitsa a morte, picchiare senza pietà gli altri istigatori con una frusta ed esiliarli ad Astrakhan per la vita eterna .

Pskov operò una resistenza più feroce. I ribelli con la forza presero dal governatore piombo, polvere da sparo e le chiavi della città. Il principe Khovansky, che, dopo la conquista di Novgorod, pose l'assedio a Pskov con il suo distaccamento, fu accolto dal fuoco di cannoni e squittii. Le ostilità continuarono per diversi mesi e il principe Khovansky non poté prendere la città ben fortificata. Inoltre, Gdov e Izborsk si sono uniti a Pskov. I ribelli, sapendo del massacro dei novgorodiani, si rifiutarono di sottomettersi.

La turbolenta situazione nella stessa Mosca e in altre città li ha costretti ad astenersi dall'usare la forza. Le autorità facevano affidamento sull'attrazione della parte ricca dei cittadini e persuasero davvero i loro concittadini a baciare la croce del sovrano. Con grande difficoltà, gli Pskoviti riuscirono a prestare giuramento e quindi, nonostante tutte le assicurazioni fatte prima, iniziò il massacro degli istigatori. Furono catturati e mandati a Novgorod, dove furono imprigionati in catene.

Rivolta del rame del 1662

La composizione dei ribelli: la folla, i soldati, i cittadini, i contadini.

Motivi della rivolta:

La situazione economica del paese;

Emissione di denaro in rame;

Prezzi in rialzo.

Se la "rivolta del sale" è stata generata dalla crisi fiscale, allora la causa della "rivolta del rame" è stata la crisi del sistema monetario. A quel tempo, lo stato moscovita non aveva proprie miniere d'oro e d'argento e i metalli preziosi venivano portati dall'estero. Al Money Yard, i Joachimstalers d'argento, o, come li chiamavano in Russia, "Efimki", coniavano monete russe: copechi, soldi mezzo copechi e mezzo copechi-quarti di copechi. La lunga guerra con la Polonia per l'Ucraina richiese enormi spese, in relazione alle quali, su consiglio di AL Ordin-Nashchokin, iniziò l'emissione di denaro di rame al prezzo dell'argento. Come per l'imposta sul sale, il risultato è stato esattamente l'opposto di quanto previsto. Nonostante il severo decreto reale, nessuno voleva accettare il rame, ei contadini, che venivano pagati con poltins e altyn di rame, "magri e irregolari", interruppero la fornitura di prodotti agricoli alle città, provocando la carestia. Poltinas e altyns dovettero essere ritirati dalla circolazione e coniati nuovamente in copechi. Una piccola moneta di rame all'inizio aveva davvero una circolazione alla pari dei copechi d'argento. Tuttavia, il governo non ha potuto evitare la tentazione di ricostituire il tesoro in modo semplice e ha immensamente aumentato l'emissione di denaro di rame non garantito, che è stato coniato a Mosca, Novgorod e Pskov. Allo stesso tempo, pagando gli stipendi per servire le persone con denaro di rame, il governo ha chiesto il pagamento delle tasse ("quinto denaro") in argento. Presto il denaro di rame si deprezzò, per 1 rublo d'argento diedero 17 rubli di rame. E sebbene un severo decreto reale vietasse di aumentare i prezzi, tutte le merci aumentarono notevolmente di prezzo.

La contraffazione era in aumento. Secondo il Codice del Consiglio del 1649, ai criminali veniva versato in gola metallo fuso per aver contraffatto una moneta, ma la minaccia di una terribile esecuzione non fermò nessuno e un flusso di "denaro dei ladri" inondò lo stato. La ricerca portò agli artigiani che lavoravano al Money Yard, “perché prima di allora, quando non c'erano soldi di rame, e allora non vivevano di una ricca usanza, ma con soldi di rame costruivano cortili, pietra e di legno, e si vestono per se stessi e lo hanno fatto alle mogli dall'usanza boiardo, e nei ranghi hanno iniziato a comprare ogni sorta di merci e vasi, argento e scorte commestibili a caro prezzo, senza risparmiare denaro. Teste fedeli e baciatori furono coinvolti nella contraffazione della moneta, assegnata al Money Yard per controllare il conio della moneta. Erano ospiti e mercanti, "persone oneste e benestanti". Come scrisse G. Kotoshikhin, "il diavolo ha oltraggiato le loro menti, che erano ancora imperfettamente ricchi, hanno comprato il rame a Mosca e nello stato di Svean, e lo hanno portato a Money Yards insieme al rame reale, e hanno ordinato di fare soldi, e , fatto ciò, lo portarono dal deposito di denaro con denaro reale insieme, e diedero il denaro reale al tesoro, e presero il loro. Come sempre, gli artisti ordinari hanno sofferto: sono stati giustiziati, le loro mani e le loro dita sono state tagliate e sono stati esiliati in città lontane. I ricchi pagarono la punizione facendo "grandi promesse al boiardo, al suocero dello zar, Ilya Danilovich Miloslavsky, e al nobile della duma Matyushkin, che aveva la sorella dell'ex zar Tsaritsyn e un diacono, e nelle città promesse ai governatori e alle persone degli ordini; ed essi, per quelle promesse, aiutarono quel ladro e lo liberarono dai guai.

La gente comune era indignata dall'impunità dei boiardi. Il 25 luglio 1662, nella Lubjanka furono trovati fogli con accuse contro il principe I. D. Miloslavsky, diversi membri della Boyar Duma e un ricco ospite Vasily Shorin. Furono accusati di relazioni segrete con la Polonia, che non avevano alcun fondamento. Ma le persone scontente avevano bisogno di una ragione. È significativo che le stesse persone accusate di abusi durante la "rivolta del sale" siano diventate oggetto di odio universale e, proprio come 14 anni fa, la folla ha attaccato e distrutto la casa dell'ospite di Shorin, che ha raccolto il quinto denaro nel intero stato. Diverse migliaia di persone andarono dallo zar Alexei Mikhailovich, che si trovava nel suo palazzo di campagna nel villaggio di Kolomenskoye. Il re fu costretto a recarsi davanti al popolo e una scena si svolse davanti alla chiesa, violando tutte le regole dell'etichetta di corte. La gente comune ha circondato lo zar, lo ha tenuto per i bottoni, ha chiesto: "Cosa credere?", E quando Alexei Mikhailovich ha dato la sua parola per indagare sul caso, uno della folla ha picchiato sulle mani lo zar di tutta la Russia. La folla tornò a casa, ma questa giornata non era destinata a finire pacificamente.

Un'altra folla di molte migliaia, molto più bellicosa, si riversava verso di loro da Mosca. Piccoli mercanti, macellai, fornai, pasticcieri, gente del villaggio circondarono di nuovo lo zar Alexei Mikhailovich e questa volta non chiesero più, ma chiesero che i traditori le fossero consegnati per rappresaglia, minacciando: “Se non dà loro quelli boiardi per sempre, e gli insegneranno ad avere se stessi, secondo la loro abitudine. Tuttavia, arcieri e soldati sono già apparsi a Kolomenskoye, inviati dai boiardi in soccorso. Pertanto, quando hanno iniziato a minacciare Alexei Mikhailovich, ha alzato la voce e ha ordinato a stolnik, avvocati, inquilini e arcieri di abbattere i ribelli. La folla disarmata fu spinta nel fiume, più di settemila persone furono uccise e catturate. G. Kotoshikhin descrive il sanguinoso finale della ribellione del rame: "E quello stesso giorno, 150 persone furono impiccate vicino a quel villaggio, e fu dato un decreto a tutti, torturarono e bruciarono e, secondo l'indagine per colpa, tagliarono le mani e i piedi, e le dita alle mani e ai piedi, e altri, dopo aver battuto con una frusta, e aver posto segni sulla faccia dalla parte destra, accendendo perfettamente il ferro, e su quel ferro sono posti "faggi" che è, un ribelle, così che è sempre grato; e infliggendo loro la punizione, mandarono tutti in città lontane, a Kazan, e ad Astrakhan, ea Terki, e in Siberia, per la vita eterna ... e un altro ladro peggiore di quello stesso giorno, nella notte, emanò un decreto , legando indietro le mani, piantando dentro grandi corti annegato nel fiume Moscova. La ricerca in connessione con la "rivolta del rame" non ha avuto precedenti. Tutti i moscoviti colti furono costretti a fornire campioni della loro grafia per confrontarli con i "fogli dei ladri", che servivano da segnale di indignazione. Tuttavia, gli istigatori non sono mai stati trovati.

"Copper Riot" era un'esibizione delle classi inferiori della città. Vi parteciparono artigiani, macellai, pasticcieri, contadini dei paesi periferici.

Degli ospiti e dei mercanti, "nessuna persona si è attaccata a quei ladri, hanno persino aiutato quei ladri e hanno ricevuto lodi dal re". Nonostante la spietata repressione della ribellione, non passò inosservata. Nel 1663, con il decreto reale sull'attività del rame, i cortili di Novgorod e Pskov furono chiusi e il conio di monete d'argento fu ripreso a Mosca. Gli stipendi di tutti i gradi per servire le persone furono nuovamente pagati in denaro d'argento. Il denaro di rame fu ritirato dalla circolazione, ai privati ​​fu ordinato di fonderlo in caldaie o portarlo al tesoro, dove per ogni deposito ne pagavano 10, e poi anche meno - 2 soldi in argento. Secondo V. O. Klyuchevsky, "Il tesoro si è comportato come un vero fallimento, ha pagato ai creditori 5 copechi o addirittura 1 copeco per rublo".

Campagna di Vasily Usa nel 1666

rivolta ribellione cosacca ha diviso la chiesa

Leader: Vasily Noi

Motivi della campagna: migliorare l'esistenza dei cosacchi

Composizione delle truppe: cosacchi, cittadini, contadini

Una delle zone principali dove venivano inviati i contadini fuggiaschi era il Don. Qui, al confine meridionale della Russia, era in vigore il principio: "Non c'è estradizione dal Don". Difendendo i confini della Russia, i cosacchi del Don intrapresero spesso campagne di successo (le cosiddette "campagne per zipun") contro la Crimea e la Turchia, tornando con un ricco bottino. Nel 1658-1660. Turchi e tartari di Crimea bloccarono l'uscita verso l'Azov e il Mar Nero: furono costruite due torri alla foce del Don, bloccando il fiume con catene tese tra loro. La costa del Caspio divenne sempre più spesso oggetto di attacco dei cosacchi.

Nel 1666, un distaccamento di 500 cosacchi, guidato da ataman Vasily Us, intraprese una campagna dal Don attraverso Voronezh fino a Tula. Cosacchi che desiderano servizio militare per guadagnarsi da vivere, si recò a Mosca per offrire i propri servizi al governo in relazione alla guerra tra Russia e Polonia. Nel corso del movimento, si unirono al distaccamento i contadini fuggiti dai padroni, così come i cittadini. Il distacco di Vasily Usa è cresciuto fino a 3mila persone. Con grande difficoltà, i governatori zaristi, con l'aiuto di truppe regolari, costrinsero Vasily Us a ritirarsi nel Don. Molti dei partecipanti alla campagna di Vasily Us in seguito si unirono all'esercito ribelle di Stepan Razin.

Ribellione di Stepan Razin 1670–1671

Capo: Stepan Razin

Motivi della rivolta:

Eccessiva oppressione feudale;

Rafforzamento del potere centralizzato;

L'introduzione del Codice Conciliare del 1649 (Introdotta una ricerca indefinita di contadini fuggitivi e portati via).

Nella primavera del 1670, ST Razin iniziò una campagna contro il Volga. Questa campagna era di natura apertamente anti-governativa. Vi hanno partecipato servi, cosacchi, cittadini, piccoli uomini di servizio, trasportatori di chiatte, lavoratori. Insieme a russi e ucraini, hanno partecipato alla campagna molti rappresentanti dei popoli della regione del Volga: Chuvash, Mari, Tatari, Mordovians, ecc.

"Lettere affascinanti (dalla parola "sedurre")" di S. T. Razin si diffusero tra la gente, che esponeva le richieste dei ribelli: sterminare il governatore, i boiardi, i nobili e la gente ordinata.

Nella primavera del 1670, S. T. Razin catturò Tsaritsyn. Per assicurarsi la retroguardia, nell'estate di quell'anno, i Razintsy occuparono Astrakhan, i cui neri aprirono le porte della città ai ribelli. L'esercito dei ribelli risalì il Volga. Saratov e Samara si arresero senza combattere. Va notato che i Razintsy, nello spirito di quel tempo, non risparmiarono i loro oppositori: torture, esecuzioni crudeli, violenze "accompagnarono" le loro azioni durante le campagne. Durante il lungo assedio di Simbirsk, il movimento raggiunse l'apice. La rivolta coprì un vasto territorio - dal corso inferiore del Volga a Nizhny Novgorod e da Sloboda Ucraina alla regione del Volga.

Nell'autunno del 1670, lo zar Alexei Mikhailovich tenne una rassegna della nobile milizia, l'esercito di 30.000 uomini si mosse per reprimere la rivolta. Nell'ottobre 1670, l'assedio di Simbirsk fu revocato, l'esercito di 20.000 uomini di S. T. Razin fu sconfitto e il capo della rivolta, gravemente ferito, fu portato nella città di Kagalnitsky. I ricchi cosacchi ingannarono ST Razin e lo consegnarono al governo. Nell'estate del 1671, S. T. Razin, che resistette coraggiosamente alle torture, fu giustiziato sulla Piazza Rossa a Mosca. Reparti separati dei ribelli combatterono con le truppe zariste fino all'autunno del 1671.

Repressa la rivolta, il governo costrinse i cosacchi del Don a prestare giuramento che non avrebbero dato rifugio ai nemici reali; e nel 1667 i cosacchi per la prima volta prestarono giuramento di fedeltà allo zar, comune a tutti i sudditi. I cosacchi iniziarono a prestare sempre più attenzione all'agricoltura arabile.

La rivolta di ST Razin ha costretto il governo a cercare modi per rafforzare il sistema esistente. Il potere dei governatori sul campo è stato rafforzato, il sistema fiscale è stato riformato e il processo di diffusione della servitù della gleba alle periferie meridionali del paese si è intensificato. Spinse il governo a riforme che furono attuate alla fine del 17° - il primo quarto del 18° secolo.

Scisma della Chiesa 1666–1667

Leader: il patriarca Nikon, l'arciprete Avvakum.

Motivi della divisione:

L'imperioso Patriarca Nikon ha cercato di trasformare la Chiesa russa nel centro dell'Ortodossia mondiale;

Disaccordi tra Nikon e il vecchio arciprete credente Avvakum.

Le riforme, attuate in condizioni di malcontento popolare di massa, hanno provocato una protesta da parte dei boiardi e dei gerarchi della chiesa, che temevano che i cambiamenti nella chiesa ne indebolissero l'autorità tra il popolo. C'era una spaccatura nella Chiesa russa. Gli aderenti al vecchio ordine - i Vecchi Credenti - si rifiutarono di riconoscere la riforma di Nikon e sostenevano un ritorno all'ordine pre-riforma. Esteriormente, i disaccordi tra Nikon ei suoi oppositori, i Vecchi Credenti, tra i quali spiccava l'arciprete Avvakum, si riducevano a quali modelli - greci o russi - unificassero i libri di chiesa. La disputa tra loro riguardava anche come farsi battezzare - con due o tre dita, come fare una processione - nel corso del sole o contro il sole, ecc.

Lo scisma divenne una delle forme di protesta sociale delle masse, che legarono il deterioramento della loro posizione con la riforma della chiesa. Migliaia di contadini e residenti dell'insediamento, trascinati dagli appassionati sermoni degli scismatici, fuggirono nel nord della Pomerania, nella regione del Volga, negli Urali, in Siberia, dove fondarono insediamenti di Vecchi Credenti.

La più potente protesta contro la riforma della chiesa si manifestò nella rivolta delle Solovetsky del 1668-1676. Qui, in un lontano monastero con possenti mura e una notevole scorta di cibo, si accalcavano gli oppositori delle riforme. Molte persone hanno trovato rifugio qui. Nel 1676, un traditore fece entrare le truppe reali nel monastero attraverso un buco segreto. Dei 600 difensori della fortezza, solo 50 sono sopravvissuti.

I capi degli Antichi Credenti, l'arciprete Avvakum ei suoi associati furono esiliati a Pustozersk (pechora inferiore) e trascorsero 14 anni in una prigione di terra, dopodiché furono bruciati vivi. Da allora, gli Antichi Credenti si sottoponevano spesso al "battesimo del fuoco" - auto-immolazione in risposta all'arrivo di "Nikon l'Anticristo" nel mondo. Anche il destino del principale nemico degli Antichi Credenti, il patriarca Nikon, fu tragico. Avendo ottenuto il titolo di "Grande Sovrano", Sua Santità il Patriarca ha chiaramente sopravvalutato la sua forza. Nel 1658 lasciò con aria di sfida la capitale, dichiarando che non voleva essere un patriarca a Mosca, ma che sarebbe rimasto il patriarca della Russia. Nel 1666, un consiglio ecclesiastico con la partecipazione dei patriarchi di Alessandria e Antiochia, che avevano poteri da altri due patriarchi ortodossi - Costantinopoli e Gerusalemme, rimosse Nikon dalla carica di patriarca. Il luogo del suo esilio fu il famoso monastero di Ferapontov vicino a Vologda. Già dopo la morte di Alexei Mikhailovich, Nikon tornò dall'esilio e morì (1681) vicino a Yaroslavl. Fu sepolto nel Monastero della Resurrezione Nuova Gerusalemme vicino a Mosca (Istra), che lui stesso costruì secondo lo stesso piano dei santuari di Gerusalemme - Mosca era vista da Nikon come il vero centro della cristianità mondiale.



Entro la seconda metà del 17 ° secolo, la servitù della gleba aveva raggiunto il suo apice. Dopo la pubblicazione del Codice del 1649, si intensificò la tendenza all'autoliberazione dei contadini: la loro fuga spontanea e talvolta minacciosa verso la periferia: nella regione del Volga, in Siberia, a sud, nei luoghi degli insediamenti cosacchi che sorsero nel XVI secolo e oggi sono diventati centri di concentrazione degli strati più attivi della popolazione non libera.

Lo Stato, che vigilava sugli interessi della classe dirigente dei feudatari, organizzò ricerche di massa per i fuggitivi e li restituì ai loro antichi proprietari. Negli anni '50 e '60 del XVII secolo brutte esperienze tesoreria, la guerra tra Russia e Commonwealth per la riunificazione dell'Ucraina con la Russia, ha esacerbato il malcontento. Anche i contemporanei scaltri hanno visto chiaramente le caratteristiche essenziali del nuovo. "L'età ribelle" - una tale valutazione hanno dato al loro tempo.

All'inizio di questo secolo, il paese fu scosso dalla prima guerra contadina, che raggiunse il suo apice nel 1606-1607, quando Ivan Isaevich Bolotnikov era a capo dei ribelli: contadini, servi, poveri urbani. Con grande difficoltà e notevole sforzo, i feudatari soppressero questo massiccio movimento popolare. Tuttavia, è stato seguito da: un discorso condotto dal contadino del monastero Balash; disordini nelle truppe vicino a Smolensk; più di 20 rivolte urbane che a metà del secolo dilagarono in tutto il Paese, a partire da Mosca (1648); rivolte a Novgorod e Pskov (1650); "rivolta del rame" (1662), la cui scena torna ad essere la capitale, e, infine, la guerra contadina di Stepan Razin.

1 . Le origini degli sconvolgimenti sociali dell'"età ribelle"

Una situazione difficile alla fine del 1500 si sviluppò nei quartieri centrali dello stato e tanto che la popolazione fuggì in periferia, abbandonando le proprie terre. Ad esempio, nel 1584, solo il 16% della terra fu arato nel distretto di Mosca e circa l'8% nel vicino distretto di Pskov.

Più persone se ne sono andate, più il governo di Boris Godunov ha esercitato pressioni su coloro che sono rimasti. Nel 1592 fu completata la compilazione dei libri degli scribi, dove venivano inseriti i nomi di contadini e cittadini, proprietari di cantieri. Le autorità, dopo aver condotto un censimento, potrebbero organizzare la ricerca e il rientro dei latitanti. Nel 1592–1593 fu emesso un decreto reale per abolire l'uscita dei contadini anche nel giorno di San Giorgio. Questa misura si estendeva non solo ai contadini del proprietario, ma anche allo stato, oltre che ai cittadini. Nel 1597 apparvero altri due decreti, secondo il primo, ogni persona libera che lavorava per sei mesi per un proprietario terriero si trasformava in servo schiavo e non aveva il diritto di riscattarsi per la libertà. Secondo la seconda, per la ricerca e la riconsegna del contadino in fuga al proprietario era fissato un periodo di cinque anni. E nel 1607 fu approvata un'indagine di quindici anni sui latitanti.

I nobili ricevevano "lettere obbedienti", secondo le quali i contadini dovevano pagare la quota non come prima, secondo le regole e le dimensioni stabilite, ma come vuole il proprietario.

Il nuovo “palazzo comunale” prevedeva il rientro nelle città dei “fissatori” fuggitivi, l'assegnazione ai comuni dei contadini del proprietario che nelle città svolgevano attività di artigianato e commercio, ma non pagavano le tasse, l'eliminazione di cortili e insediamenti all'interno delle città, che anche loro non pagavano le tasse.

Pertanto, si può sostenere che alla fine del XVI secolo in Russia si formò un sistema statale di servitù della gleba, la più completa dipendenza dal feudalesimo.

Una tale politica causò grande insoddisfazione tra i contadini, che a quel tempo costituivano la stragrande maggioranza in Russia. Periodicamente, nei villaggi scoppiavano disordini. Era necessario uno slancio affinché il malcontento si trasformasse in "temperanza".

L'impoverimento e la rovina della Russia sotto Ivan il Terribile nel frattempo non passarono invano. Masse di contadini partirono per nuove terre da fortezze e oneri statali. Lo sfruttamento del resto si intensificò. I contadini erano impigliati in debiti e doveri. Il passaggio da un proprietario terriero all'altro diventava sempre più difficile. Sotto Boris Godunov, furono emessi molti altri decreti che rafforzarono la servitù della gleba. Nel 1597 - circa un quinquennio per la ricerca dei latitanti, nel 1601-02 - sulla limitazione del trasferimento di contadini da parte di alcuni proprietari terrieri da altri. I desideri della nobiltà furono esauditi. Ma la tensione sociale da questo non si è indebolita, ma è solo cresciuta.

La ragione principale dell'aggravamento delle contraddizioni tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo. c'è stato un aumento del carico della gleba e dei doveri statali di contadini e cittadini (posad). C'erano grandi contraddizioni tra i privilegiati di Mosca e la nobiltà periferica, in particolare quella meridionale. Costituiti da contadini fuggitivi e altre persone libere, i cosacchi erano un materiale combustibile nella società: in primo luogo, molti avevano rimostranze di sangue contro lo stato, boiardi-nobili e, in secondo luogo, erano persone la cui occupazione principale era la guerra e la rapina. C'erano forti intrighi tra i vari gruppi di boiardi.

Nel 1601–1603 nel paese scoppiò una carestia senza precedenti. Prima ci sono state forti piogge per 10 settimane, poi, alla fine dell'estate, il gelo ha danneggiato il pane. Sul l'anno prossimo di nuovo il fallimento del raccolto. Anche se il re fece molto per alleviare la situazione degli affamati: distribuì denaro e pane, ne fece abbassare il prezzo, organizzò lavori pubblici, ecc., ma le conseguenze furono gravi. Nella sola Mosca morirono circa 130.000 persone a causa delle malattie seguite alla carestia. Molti, per fame, si davano schiavi e, infine, spesso i padroni, non potendo sfamare i servi, cacciavano i servi. Iniziarono la rapina e l'agitazione di persone in fuga e ambulanti (il leader di Khlopko Kosolap), che operò vicino a Mosca stessa e uccise persino il governatore Basmanov in una battaglia con le truppe zariste. La ribellione fu repressa ei suoi partecipanti fuggirono a sud, dove si unirono alle truppe dell'impostore, Bolotnikov e altri.

2. Rivolte del "sale" e del "rame" a Mosca. Insurrezioni urbane

La rivolta del "sale", iniziata a Mosca il 1 giugno 1648, fu una delle azioni più potenti dei moscoviti in difesa dei loro diritti.

Alla ribellione del "sale" hanno partecipato arcieri, lacchè - in una parola, quelle persone che avevano ragioni per essere insoddisfatte della politica del governo.

La ribellione è iniziata, sembrerebbe, con una sciocchezza. Di ritorno da un pellegrinaggio dalla Trinità-Sergius Lavra, il giovane zar Alexei Mikhailovich è stato circondato da supplicanti che hanno chiesto allo zar di rimuovere L.S. Pleshcheev, motivando questo desiderio con l'ingiustizia di Leonty Stepanovich: il fatto che abbia preso tangenti, ha creato un tribunale ingiusto, ma non c'è stata risposta dal sovrano. Allora i denuncianti decisero di rivolgersi alla regina, ma anche questo non funzionò: la guardia disperse il popolo. Alcuni sono stati arrestati. Il giorno successivo lo zar ha organizzato una processione religiosa, ma anche qui sono comparsi i denuncianti chiedendo il rilascio del primo numero di firmatari arrestati e continuando a risolvere la questione dei casi di corruzione. Lo zar chiese a suo "zio" e parente, il boiardo Boris Ivanovich Morozov, chiarimenti su questo argomento. Dopo aver ascoltato le spiegazioni, il re ha promesso ai firmatari di risolvere questo problema. Nascosto nel palazzo, lo zar inviò quattro ambasciatori per i negoziati: il principe Volkonsky, il diacono Volosheinov, il principe Temkin-Rostov e la rotonda Pushkin.

Ma questa misura non si è rivelata una soluzione al problema, poiché gli ambasciatori si sono comportati in modo estremamente arrogante, cosa che ha fatto arrabbiare molto i firmatari. Il successivo fatto spiacevole fu l'uscita dalla subordinazione degli arcieri. A causa dell'arroganza degli ambasciatori, gli arcieri hanno battuto i boiardi inviati per i negoziati.

Il giorno successivo della ribellione, le persone costrette si unirono ai disobbedienti dello zar. Hanno chiesto l'estradizione dei boiardi tangenti: B. Morozov, L. Pleshcheev, P. Trakhanionov, N. Chisty.

Dopo questo incidente, lo zar fu costretto a rivolgersi al clero e ad opporsi alla cricca della corte di Morozov. Fu inviata una nuova delegazione di boiardi, guidata da Nikita Ivanovich Romanov, un parente dello zar Alexei Mikhailovich. Gli abitanti della città espressero il desiderio che Nikita Ivanovich iniziasse a governare con Alexei Mikhailovich (va detto che Nikita Ivanovich Romanov godeva di fiducia tra i moscoviti). Di conseguenza, ci fu un accordo sull'estradizione di Pleshcheev e Trakhanionov, che lo zar, proprio all'inizio della ribellione, nominò governatore in una delle città di provincia. Le cose sono andate diversamente con Pleshcheev: è stato giustiziato lo stesso giorno sulla Piazza Rossa e la sua testa è stata consegnata alla folla. Successivamente, a Mosca è scoppiato un incendio, a seguito del quale metà di Mosca è andata a fuoco. Si diceva che il popolo di Morozov avesse appiccato il fuoco per distrarre il popolo dalla ribellione. Le richieste per l'estradizione di Trakhanionov sono continuate; le autorità decisero di sacrificarlo solo per fermare la ribellione. Streltsy furono inviati nella città dove comandava lo stesso Trakhanionov. Il 4 giugno 1648 fu giustiziato anche il boiardo. Ora l'aspetto dei ribelli era inchiodato dal boiardo Morozov. Ma lo zar decise di non sacrificare una persona così "preziosa" e Morozov fu esiliato nel monastero di Kirillo-Belozersky per restituirlo non appena la ribellione si fosse placata, ma il boiardo sarebbe stato così spaventato dalla ribellione che non avrebbe mai accettato Partecipazione attiva negli affari di governo.

In un clima di ribellione, i più alti inquilini, gli strati inferiori della nobiltà inviarono una petizione allo zar, in cui chiedevano lo snellimento della magistratura, lo sviluppo di nuove leggi.

A seguito delle autorità appellate, furono fatte concessioni: agli arcieri furono dati otto rubli ciascuno, i debitori furono liberati dal pestaggio, i giudici rubatori furono sostituiti. Successivamente la ribellione iniziò a placarsi, ma non tutto riuscì a farla franca con i ribelli: furono giustiziati gli istigatori della ribellione tra i servi.

Il 16 luglio è stato convocato lo Zemsky Sobor, che ha deciso di adottare una serie di nuove leggi. A gennaio milleseicentoquarantanove fu approvato Codice della cattedrale.

Ecco il risultato della ribellione del "sale": la verità ha trionfato, i trasgressori del popolo sono stati puniti e, per finire, è stato adottato il Codice del Concilio, che aveva lo scopo di alleviare la sorte del popolo e liberare l'apparato amministrativo dalla corruzione.

Prima e dopo la rivolta del sale, scoppiarono rivolte in più di 30 città del paese: nello stesso 1648 a Ustyug, Kursk, Voronezh, nel 1650 - "rivolte del pane" a Novgorod e Pskov.

La rivolta di Mosca del 1662 ("Rivolta del rame") fu causata da una catastrofe finanziaria nello stato e dalla difficile situazione economica delle masse lavoratrici della città e delle campagne a seguito di un forte aumento dell'oppressione fiscale durante le guerre di Russia con Polonia e Svezia. L'emissione di massa da parte del governo della moneta di rame (dal 1654), equiparata al valore della moneta d'argento, e il loro significativo deprezzamento rispetto all'argento (6-8 volte nel 1662) portarono a un forte aumento del prezzo del cibo, enormi speculazioni, abuso e contraffazione di massa di monete di rame (in cui sono stati coinvolti singoli rappresentanti dell'amministrazione centrale). In molte città (soprattutto a Mosca) è scoppiata la carestia tra la maggior parte dei cittadini (nonostante i buoni raccolti degli anni precedenti). Grande insoddisfazione è stata provocata anche dalla decisione del governo su una nuova, difficilissima e straordinaria riscossione delle tasse (pyatina). I partecipanti attivi alla ribellione del "rame" erano rappresentanti delle classi inferiori urbane della capitale e contadini dei villaggi vicino a Mosca. La rivolta è scoppiata la mattina presto del 25 luglio, quando sono apparsi volantini in molti distretti di Mosca, in cui i leader di governo più importanti (ID Miloslavsky; I.M. Miloslavsky; I.A. Miloslavsky; B.M. Khitrovo; F.M. Rtishchev ) sono stati dichiarati traditori. Folle di ribelli andarono alla Piazza Rossa e da lì al villaggio. Kolomenskoye, dove si trovava lo zar Alexei Mikhailovich. I ribelli (4-5mila persone, per lo più cittadini e soldati) circondarono la residenza reale, consegnarono la loro petizione allo zar, insistendo sull'estradizione delle persone indicate nei volantini, nonché su una forte riduzione di tasse, cibo prezzi, ecc. Colto di sorpresa, lo zar, che aveva circa 1.000 cortigiani e arcieri armati, non osò subire rappresaglie, promettendo ai ribelli di indagare e punire i colpevoli. I ribelli si rivolsero a Mosca, dove, dopo la partenza del primo gruppo di ribelli, si formò un secondo gruppo e iniziò la distruzione dei cantieri dei grandi mercanti. Lo stesso giorno, entrambi i gruppi, uniti, giunsero al villaggio. Kolomenskoye, circondò nuovamente il palazzo reale e chiese risolutamente l'estradizione dei capi del governo, minacciando di giustiziarli senza l'approvazione dello zar. In questo momento a Mosca, dopo la partenza del secondo gruppo di ribelli nel villaggio. Con l'aiuto degli arcieri, le autorità di Kolomenskoye, per ordine dello zar, passarono ad azioni punitive attive e 3 reggimenti di tiro con l'arco e 2 soldati (fino a 8 mila persone) furono già portati a Kolomenskoye. Dopo che i ribelli si sono rifiutati di disperdersi, è iniziato il pestaggio di persone per lo più disarmate. Durante il massacro e le successive esecuzioni, circa 1 migliaio di persone furono uccise, affondate, impiccate e giustiziate, fino a 1,5-2 mila ribelli furono esiliati (con famiglie fino a 8 mila persone).

All'11 giugno 1663 seguì un regio decreto sulla chiusura dei cantieri del "business denaro rame" e il ritorno al conio delle monete d'argento. Il denaro di rame è stato riscattato dalla popolazione in breve tempo, entro un mese. Per un copeco d'argento presero un rublo in denaro di rame. Cercando di beneficiare dei copechi di rame, la popolazione iniziò a ricoprirli con uno strato di mercurio o argento, spacciandoli per denaro d'argento. Questo trucco fu presto notato e apparve un decreto reale sul divieto di stagnare denaro di rame.

Quindi, il tentativo di migliorare il sistema monetario russo si è concluso con un completo fallimento e ha portato a un'interruzione della circolazione monetaria, disordini e impoverimento generale. Né l'introduzione di un sistema di tagli grandi e piccoli, né il tentativo di sostituire costose materie prime per coniare denaro con quelle più economiche fallirono.

La circolazione monetaria russa è tornata alla tradizionale moneta d'argento. E il tempo di Alexei Mikhailovich fu chiamato "ribelle" dai suoi contemporanei

3. Guerra contadina guidata da S. Razin

Nel 1667, dopo la fine della guerra con il Commonwealth, un gran numero di fuggiaschi si riversò nel Don. La carestia regnava nel Don.

Nel marzo 1667, Mosca si rese conto che molti residenti del Don "scelsero di rubare al Volga". Il cosacco Stepan Timofeevich Razin era a capo della massa di persone disorganizzate, ma coraggiose, determinate e armate. Ha mostrato la sua ostinazione reclutando il suo distaccamento dall'obiettivo cosacco e da persone aliene: contadini fuggitivi, cittadini, arcieri, che non facevano parte dell'esercito di Donskoy e non erano subordinati al caposquadra cosacco.

Progettò una campagna per distribuire il bottino catturato ai bisognosi, sfamare gli affamati, vestire e calzare chi è svestito e svestito. Razin, a capo di un distaccamento di cosacchi di 500 persone, non andò sul Volga, ma lungo il Don. È difficile dire quali fossero le sue intenzioni in quel momento. Sembra che questa campagna mirasse a placare la vigilanza dei governatori del Volga e ad attirare sostenitori. La gente veniva a Razin da luoghi diversi. Guida le tue truppe da lui.

A metà maggio 1667 i cosacchi ei contadini fuggitivi attraversarono la traversata del Volga. Il distacco di Razin è cresciuto fino a 2000 persone. In primo luogo, i Razints incontrarono una grande carovana commerciale sul Volga, che includeva navi con esiliati. I cosacchi sequestrarono beni e proprietà, rifornirono scorte di armi e provviste, si impossessarono degli aratri. I comandanti di Streltsy e gli impiegati mercantili furono uccisi e gli esiliati, la maggior parte degli arcieri e degli uomini di fiume che lavoravano sulle navi mercantili si unirono volontariamente al Razintsy.

Cosacchi si scontrarono con le truppe governative. Con lo sviluppo degli eventi della campagna del Caspio, la natura ribelle del movimento divenne sempre più evidente.

Evitando uno scontro con le truppe governative, in breve tempo e con piccole perdite trascorse la sua flottiglia in mare, poi si trasferì sul fiume Yaik e conquistò facilmente la città di Yaitsky. In tutte le battaglie, Razin ha mostrato grande coraggio. Ai cosacchi si unirono sempre più persone delle capanne e degli aratri.

Entrato nel Mar Caspio, il Razintsy si diresse verso le sue coste meridionali. Qualche tempo dopo, le loro navi si fermarono nell'area della città persiana di Rasht. I cosacchi saccheggiarono le città di Rasht, Farabat, Astrabad e svernarono vicino al "divertente palazzo dello Scià", stabilendo una città di terra nella sua riserva forestale sulla penisola di Miyan-Kale. Dopo aver scambiato i prigionieri con i russi nella proporzione di "uno a quattro", in questo modo si sono riforniti di persone.

Il rilascio dei prigionieri russi che languiscono in Persia e il rifornimento del distaccamento di Razin con i poveri persiani va oltre lo scopo delle azioni predatorie militari.

In una battaglia navale vicino a Pig Island, i Razintsy vinsero completamente le truppe dello Scià persiano. Tuttavia, il viaggio nel Mar Caspio è stato segnato non solo da vittorie e successi. Razintsy ha subito pesanti perdite e sconfitte. Il combattimento con le grandi forze persiane vicino a Rasht si concluse sfavorevolmente per loro.

I rapporti dei governatori delle città meridionali sul comportamento indipendente di Razin, che "diventò forte" e stava nuovamente complottando "temperamento", allertarono il governo. Nel gennaio 1670 un certo Gerasim Evdokimov fu inviato a Cherkassk. Razin chiese che Evdokim fosse portato dentro e lo interrogò, da chi proveniva: dal grande sovrano o dai boiardi? Il messaggero lo confermò dal re, ma Razin lo dichiarò un boyar scout. I cosacchi annegarono l'inviato reale. Nella città di Panshin, Razin riunì i partecipanti alla prossima campagna in un grande cerchio. L'ataman annunciò che intendeva "andare dal Don al Volga e dal Volga andare in Russia ... in modo che ... dallo stato moscovita, porti i boiardi e il popolo della duma come traditori e nelle città il voivodi e impiegati” e dare libertà ai “neri”.

Presto 7000 l'esercito di Razin si trasferì a Tsaritsyn. Dopo averlo catturato, i Razintsy rimasero in città per circa 2 settimane. Le battaglie nella parte inferiore del Volga nella primavera e nell'estate del 1670 mostrarono che Razin era un comandante di talento. Il 22 giugno, Astrakhan fu catturato dai Razintsy. Senza un solo colpo, Samara e Saratov sono passati al Razintsy.

Successivamente, il Razintsy iniziò l'assedio di Simbirsk. Alla fine di agosto 1670, il governo inviò un esercito per reprimere la rivolta di Razin. Un mese di permanenza vicino a Simbirsk è stato un errore di calcolo tattico di Razin. Ha permesso di portare qui le truppe governative. Nella battaglia vicino a Simbirsk, Razin fu gravemente ferito e successivamente giustiziato a Mosca.

Apparentemente, uno dei motivi principali del fallimento del Simbirsk è stata la mancanza di uno staff permanente nell'esercito ribelle. Solo il nucleo dei cosacchi e degli arcieri rimase stabile nell'esercito di Razin, mentre numerosi reparti di contadini, che costituivano il grosso dei ribelli, continuavano ad andare e venire. Non avevano esperienza militare e durante il periodo in cui non erano nei ranghi dei Razintsy, non avevano il tempo di accumularla.

4. Movimento degli scismatici

Un fatto importante della storia russa del XVII secolo. era scisma della chiesa, che fu il risultato della riforma della chiesa del patriarca Nikon.

La più significativa delle innovazioni adottate dal patriarca Nikon e dal consiglio ecclesiastico del 1654 fu la sostituzione del battesimo con due dita con tre dita, la pronuncia della dossologia a Dio "alelujah" non due, ma tre volte, il movimento intorno al leggio nella chiesa non nel corso del sole, ma contro di esso. Tutti hanno affrontato il lato puramente rituale e non l'essenza dell'Ortodossia.

Lo scisma della Chiesa ortodossa ebbe luogo nel concilio del 1666-1667 e dal 1667 gli scismatici furono processati dalle "autorità cittadine", che li bruciarono per "blasfemia contro il Signore Dio". Nel 1682, l'arciprete Avvakum, il principale oppositore del patriarca Nikon, morì sul rogo.

L'arciprete Avvakum divenne una delle personalità più brillanti della storia russa. Molti lo consideravano un santo e un taumaturgo. Partecipò insieme a Nikon alla correzione dei libri liturgici, ma fu presto licenziato per ignoranza della lingua greca.

Il 6 gennaio 1681 lo zar andò con un gran numero di persone a consacrare l'acqua. In questo momento, i Vecchi Credenti commisero un pogrom nelle cattedrali dell'Assunzione e dell'Arcangelo del Cremlino. Spalmarono di catrame i paramenti reali e le tombe e collocarono anche candele di sego, che erano considerate impure nell'uso della chiesa. In quel momento, la folla tornò e un collaboratore dei ribelli, Gerasim Shapochnik, iniziò a lanciare "lettere di ladri" nella folla, che raffiguravano caricature dello zar e dei patriarchi.

Lo scisma ha riunito una varietà di forze sociali che hanno sostenuto la conservazione intatta del carattere tradizionale della cultura russa. C'erano principi e boiardi, come la nobildonna F.P. Morozova e la principessa E.P. Urusov, monaci e clero bianco che si rifiutavano di compiere nuovi riti. Ma c'erano soprattutto molte persone comuni - cittadini, arcieri, contadini - che vedevano nella conservazione degli antichi riti un modo di combattere per gli antichi ideali popolari di "verità" e "libertà". Il passo più radicale compiuto dai Vecchi Credenti fu la decisione presa nel 1674 di smettere di pregare per la salute dello zar. Ciò significava una rottura completa degli Antichi Credenti con la società esistente, l'inizio della lotta per preservare l'ideale della "verità" all'interno delle loro comunità.

L'idea principale dei vecchi credenti era "allontanarsi" dal mondo del male, riluttanza a viverci. Da qui la preferenza per l'autoimmolazione rispetto al compromesso con le autorità. Solo nel 1675-1695. Sono stati registrati 37 incendi, durante i quali sono morte almeno 20mila persone. Un'altra forma di protesta degli Antichi Credenti era la fuga dal potere dello zar, la ricerca della "città segreta di Kitezh" o del paese utopico di Belovodie, sotto la protezione di Dio stesso.

Conclusione

Il XVII secolo è chiamato dai contemporanei "l'età ribelle". Questo è il momento dei grandi movimenti sociali: due potenti rivolte contadine, una serie di rivolte urbane, nonché spettacoli in chiesa che sono diventati un movimento sociale. Le ragioni dei discorsi erano diverse. La "rivolta del sale" è stata causata dall'insoddisfazione per la politica del governo di B.I. Morozov; rivolte urbane a Pskov e Novgorod si sono verificate a seguito di un forte aumento del prezzo del pane; la "ribellione del rame" ha causato una crisi finanziaria e la rivolta di Solovetsky: la riforma del patriarca Nikon. Il culmine delle rivolte popolari fu una rivolta guidata da S.T. Razin.

Nessuna delle esibizioni si è conclusa con la vittoria. Nel corso della lotta per l'accentramento definitivo dello Stato contro la sovranità e le libertà locali, il governo ha brutalmente represso ogni manifestazione di libero pensiero, che si manifestasse nella sfera economica, sociale o religiosa. Ma nonostante la sconfitta, la ribellione del "rame" portò all'abolizione della moneta di rame e di altre concessioni governative.

Le ragioni della sconfitta degli spettacoli furono la loro natura spontanea, la mancanza di un chiaro programma d'azione in alcuni casi, le contraddizioni tra i gruppi sociali nel campo dei ribelli, come avvenne durante la rivolta di Stepan Razin. Alcune esibizioni sono state soppresse dopo il tradimento di alcuni dei loro partecipanti.

Nel corso del secolo ci fu più di un'insurrezione urbana, la cui causa fu la politica analfabeta del governo. Infatti, a metà del Seicento, la situazione nelle città divenne tesa: le autorità consideravano gli abitanti delle città come una fonte inesauribile di reddito. Ciò si è manifestato in quanto segue: di anno in anno, lo stato ha cercato di aumentare le tasse dell'insediamento e, allo stesso tempo, di ridurre gli stipendi delle persone di servizio.

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