Chi è considerato il fondatore della moderna lingua letteraria russa. Introduzione. Storia della lingua letteraria russa come disciplina scientifica e come materia accademica. Scopri cos'è "Storia della lingua letteraria russa" in altri dizionari

La storia della lingua letteraria russa si è sviluppata come una disciplina scientifica speciale, separata dalla storia generale della lingua russa solo nel periodo post-ottobre, principalmente negli anni '30-'40 del nostro secolo. È vero, anche prima di ciò, sono stati fatti tentativi per presentare il corso di sviluppo della lingua letteraria russa nella sua interezza, e in particolare lo sviluppo della moderna lingua letteraria russa.

Il primo dei linguisti russi che ha sviluppato il corso "Storia della lingua letteraria russa" (a partire dalla situazione linguistica in Rus' di Kiev e terminando con la lingua della letteratura russa moderna al poeta Nadson), è stato il prof. A. I. Sobolevsky. Tuttavia, il corso delle lezioni preparato per la pubblicazione, a quanto pare, non è stato letto da nessuna parte ed è rimasto nel manoscritto. Ora questo manoscritto è in preparazione per la pubblicazione da A. A. Alekseev, risale al 1889.

Storia della lingua letteraria russa del XVII-XIX secolo. all'inizio di questo secolo è stato studiato dal professor E. F. Budde, che si è concentrato esclusivamente sullo studio del linguaggio delle opere di scrittori eccezionali. Purtroppo, questo libro è giustamente criticato come un insieme casuale di fatti linguistici, fonetici, morfologici e talvolta lessicali, che non coprono lo sviluppo della lingua letteraria russa come un unico sistema stilistico, e quindi, ovviamente, non possono essere riconosciuti come fondamentali nello sviluppo della scienza della lingua letteraria russa.

Se intendiamo l'argomento della storia della lingua letteraria russa come esperimenti sulla comprensione dei percorsi e dei risultati dell'esistenza storica della lingua della scrittura russa - la lingua dei monumenti letterari per eccellenza - allora possiamo supporre che questa disciplina scientifica abbia più lontane fonti di sviluppo. Un articolo di V. V. Vinogradov era una volta dedicato a chiarire queste fonti.

Tuttavia, una generalizzazione delle conoscenze eterogenee accumulate dai filologi russi nel processo di studio della lingua dei monumenti scritti e delle opere d'arte della parola durante l'intero periodo di sviluppo della letteratura russa è stata effettuata da ricercatori solo negli anni Trenta del nostro secolo. Il primo tentativo di mettere a sistema il complesso e diversificato materiale linguistico relativo alla storia della lingua letteraria russa del XVIII e XIX secolo è stata la monografia di V. V. Vinogradov “Saggi sulla storia della lingua letteraria russa del XVII-XIX secolo secoli” (1a ed. ., 1934; 2a ed. -M "1938).

Allo stesso tempo, nella prima metà degli anni '30, fu rivista l'idea tradizionale che la lingua letteraria fosse per l'intero periodo dell'antico russo, fino al XVII secolo. inclusiva, era la lingua slava ecclesiastica. Con la massima certezza e chiarezza, questa idea è stata formulata da Acad. A. A. Shakhmatov. Lo scienziato credeva che la lingua letteraria russa fosse la lingua slava ecclesiastica (antico bulgaro di origine) trasferita sul suolo russo, che per secoli si è avvicinata alla lingua popolare vivente e ha gradualmente perso e perso il suo aspetto straniero.

Confrontando il funzionamento della lingua slava ecclesiastica sul suolo russo con l'uso simile del latino come lingua letteraria tra i popoli Europa occidentale nel Medioevo, A. A. Shakhmatov sostenne che la situazione era diversa con lo slavo ecclesiastico in Russia: a causa della sua vicinanza al russo, non era mai estraneo al popolo, come il latino medievale, ad esempio, ai tedeschi e agli slavi. Fin dai primi anni della sua esistenza sul suolo russo, la lingua slava ecclesiastica è stata irresistibilmente assimilata dal linguaggio popolare russo - dopotutto, i russi che la parlavano non potevano distinguere né la pronuncia né l'uso delle parole dalla pronuncia e dall'uso delle parole di la lingua della chiesa che avevano imparato. Come dimostrano i monumenti scritti dell'XI secolo, anche allora la pronuncia della lingua slava ecclesiastica divenne russificata, perse il suo carattere estraneo alla lingua russa; anche allora, il popolo russo trattava la lingua slava ecclesiastica come una propria proprietà, senza ricorrere all'aiuto di insegnanti stranieri per la sua assimilazione e comprensione.

Fino agli anni '30, la stragrande maggioranza dei filologi russi, storici della lingua e storici della letteratura russa, condivideva il punto di vista tradizionale sulla formazione della lingua letteraria dell'antico russo dalla lingua slava ecclesiastica che l'ha preceduta nel tempo e nella funzionamento sociale. E solo S. P. Obnorsky ha cercato di opporsi alla teoria tradizionale con l'ipotesi del carattere russo originale, slavo orientale della lingua letteraria antica russa originariamente formata nell'articolo "La verità russa, come monumento della lingua letteraria russa" (1934).

Dopo aver considerato in questo lavoro la lingua del più antico monumento legale russo, S. P. Obnorsky stabilì nella fonetica e morfologia della Russkaya Pravda secondo l'elenco del pilota di Novgorod del 1282 il predominio incondizionato delle caratteristiche del linguaggio russo corretto sull'antico slavo (antico bulgaro) e ha tratto una conclusione generalizzante sulla natura della lingua letteraria russa della formazione più antica (il suo termine). Questa lingua letteraria antica russa, secondo lo scienziato, si sviluppò nel nord e solo più tardi, nel processo di crescita, subì l'influenza della cultura linguistica bizantina-Lolgar. La calunnia della lingua letteraria russa, come credeva S. P. Obnorsky, procedette gradualmente con una costante intensificazione.

Nelle conclusioni del suo articolo, SP Obnorsky ha mostrato una prospettiva olistica sullo sviluppo della lingua letteraria antica russa con la sua graduale slavizzazione durante il XIII-XVI secolo e con un ulteriore approccio al linguaggio colloquiale popolare già nei tempi moderni.

L'idea della base originale del linguaggio slavo orientale della lingua letteraria russa antica della formazione più antica è stata costantemente sviluppata da S. P. Obnorsky negli articoli apparsi negli anni '30: "La lingua dei trattati russi con i greci" e "Il racconto della Campagna di Igor” come monumento della lingua letteraria russa”.

L'ipotesi di S. P. Obnorsky è stata criticata da numerosi esperti. Quindi, queste disposizioni non sono state supportate da A. M. Selishchev. S. P. Obnorsky ha analizzato in dettaglio le opinioni di S. P. Obnorsky sull'emergere della lingua letteraria russa antica rispetto alle idee di A. A. Shakhmatov S. I. Bernshtein nel suo articolo introduttivo alla quarta edizione dello "Schema della lingua letteraria russa moderna" S. I. Bernshtein ha sottolineato che l'ipotesi di S. P. Obnorsky finora si basa solo sull'analisi di due monumenti e opera principalmente su dati fonetici e morfologici. S. P. Obnorsky, diametralmente opposto alla teoria tradizionale, è stato valutato come "non meno plausibile, ma incapace di confutarlo senza ulteriore giustificazione”

In una certa misura, S. P. Obnorsky ha tenuto conto delle critiche nelle sue opere successive, in particolare nella monografia "Saggi sulla storia della lingua letteraria russa del periodo antico". ), le opere di Vladimir Monomakh, "La preghiera di Daniil il Sharpener" e "The Tale of Igor's Campaign" Insieme allo studio delle caratteristiche della fonetica e della morfologia, l'autore attira anche l'attenzione sulla sintassi e sul vocabolario delle opere. significato dell'impatto sulla lingua letteraria dell'antico russo del periodo più antico della lingua slava antica, S. P. Obnorsky nella prefazione alla monografia continua a insistere sull'ipotesi circa la base russa propria della lingua letteraria russa antica, ritenendo che questa ipotesi fosse di grande significato metodologico ponendosi sulla strada sbagliata, nel suo parere, gli scienziati hanno visto le origini del russo lingua letteraria in slavo ecclesiastico, nello studio della lingua dei monumenti ha sollevato metodologicamente in modo errato la questione della struttura degli elementi russi in un particolare monumento. Secondo SP Obnorsky, è necessario affrontare ugualmente la questione della quota degli slavonicismi ecclesiastici nella lingua di ciascun monumento. un problema comune sulla storia degli slavi ecclesiastici nella nostra lingua, perché la nostra idea della loro influenza è esagerata, i loro strati sono entrati saldamente nella vita quotidiana della nostra lingua letteraria”

L'ipotesi avanzata da S. P. Obnorsky fu ampiamente accettata nelle opere degli anni Quaranta e dei primi anni Cinquanta (vedi Cap. 3, p. 34).

Contemporaneamente a S. P. Obnorsky, L. P. Yakubinsky ha studiato la lingua degli stessi monumenti scritti e ha studiato il problema della lingua letteraria dell'antico russo, la cui opera capitale è stata pubblicata postuma nel 1953. A differenza di S. P. Obnorsky, L. P. Yakubinsky ha riconosciuto il predominio dell'antico slavo ecclesiastico come lingua di stato della Rus' di Kiev fino alla fine dell'XI secolo, quando, specialmente durante il regno di Vladimir Monomakh, l'antico slavo ecclesiastico fu costretto a rinunciare all'uso statale obbligatorio dall'antico russo lingua letteraria vera e propria. È interessante notare che L.P. Yakubinsky ha costruito le sue conclusioni principalmente sulla base di un'analisi del linguaggio degli stessi monumenti che erano nel campo visivo di S.P. Obnorsky

Negli anni prebellici, L. A. Bulakhovsky inserì nei suoi interessi di ricerca i problemi della storia della nuova lingua letteraria russa. Nel 1936 pubblicò il Commentario storico sulla lingua russa letteraria, che ancora oggi funge da prezioso manuale enciclopedico. lo studio per questo scienziato era il russo, la lingua letteraria della prima metà del 19° secolo, il periodo dello sviluppo più intenso della lingua letteraria russa come lingua della nazione russa

Il problema della lingua letteraria russa iniziò a svilupparsi con particolare attenzione all'inizio degli anni 1950. Durante questi anni, B. A. Larin si rivolse alla storia della lingua letteraria russa (principalmente dei tempi antichi), che lesse un corso di lezioni sulla disciplina denominata presso la facoltà filologica dell'Università di Leningrado nel 1949/50 e nel 1950/51 anni accademici. Questo lavoro è stato recentemente pubblicato sulla base delle note degli studenti da un team di suoi studenti.Il corso delle lezioni di B.A. Larin si distingue per la profondità, una peculiare interpretazione di questioni cardinali tradizionalmente riconosciute come risolte e la vicinanza dell'analisi linguistica del monumenti dell'antica scrittura russa di vari stili e tipi.

Il linguaggio e lo stile dei più grandi scrittori realisti dell'Ottocento. negli stessi anni A. I. Efimov e S. A. Koporsky dedicarono i loro studi monografici.

V. V. Vinogradov sviluppa fruttuosamente molti problemi generali nella storia della lingua letteraria russa nei suoi articoli e monografie.

Uno schema storico generale dello sviluppo della lingua letteraria russa è presentato nella monografia di G. O. Vinokur. Ha anche scritto capitoli di ricerca dedicati alle caratteristiche dei singoli periodi nello sviluppo della lingua letteraria russa, in volumi di Storia accademica della letteratura russa.

Parallelamente alla ricerca della direzione teorica, la storia della lingua letteraria russa si è sviluppata negli stessi anni come disciplina accademica presso le facoltà filologiche delle università e presso le facoltà di lingua e letteratura russa. istituti pedagogici. Diamo un nome ai libri di testo di S. D. Nikiforov, A. I. Efimov, I. V. Ustinov.

Nel 1949, l'Istituto di lingua russa dell'Accademia delle scienze dell'URSS iniziò a pubblicare una serie scientifica regolare di opere dal titolo generale "Materiali e ricerca dalla storia della lingua letteraria russa". Il primo volume era dedicato allo studio della lingua degli scrittori dell'era pre-Pushkin: Karamzin e i suoi contemporanei. Il secondo volume conteneva studi sulla lingua e sullo stile degli scrittori più importanti del XVIII-prima metà del XIX secolo: Lomonosov, Radishchev, Plavilshchikov, Pushkin, Lermontov, il primo Gogol, nonché opere che introdussero nuovi materiali nella circolazione scientifica , estratto dalla letteratura lessicografica che fino ad allora non era stata esaminata fonti. Il terzo volume ha pubblicato lavori sulla lingua degli scrittori dell'era Pushkin: i poeti decabristi, Pushkin, Gogol, Lermontov e Belinsky. Il quarto volume ripercorre il linguaggio e lo stile degli scrittori della metà e della seconda metà dell'Ottocento.

La fine degli anni '50 e '60 sono caratterizzati da un nuovo approccio ai problemi della storia della lingua letteraria russa. In questo momento, nuove fonti di corteccia di betulla sono state attirate nell'orbita dello studio, il che solleva la questione di come qualificare la loro lingua.

La metodologia scientifica è in via di miglioramento nell'approccio al linguaggio dei monumenti scritti tradizionalmente studiati. Il concetto di “storia della lingua letteraria” è delimitato da quelli ad essa adiacenti. La scienza del linguaggio della finzione e, di conseguenza, la storia del linguaggio della finzione sono separate dalla storia della lingua letteraria come nuova disciplina scientifica. Questi problemi si riflettevano nei rapporti presentati da Acad al IV Congresso Internazionale degli Slavisti a Mosca. V. V. Vinogradov.

Insieme alla storia della lingua letteraria russa, si stanno sviluppando discipline scientifiche simili sulla base di altre lingue scritte antiche dei popoli dell'URSS, in particolare le lingue letterarie ucraine e bielorusse.

Un certo momento positivo nello sviluppo dei problemi della storia della lingua letteraria russa in questo periodo cronologico, rispetto agli anni precedenti, possiamo nominare la liberazione dall'unilateralità nell'interpretazione del tipo più antico di lingua letteraria russa - dal riconoscerlo come solo antico slavo o russo nativo. Così, V. V. Vinogradov al IV Congresso internazionale degli slavi nel 1958 parlò di due tipi di lingua letteraria dell'antico russo: il libro-slavo e il folk-letterario. Altri studiosi, come EG Kovalevskaya, nominano tre tipi di lingua letteraria e scritta dell'era di Kiev, riconoscendo come terzo tipo il tipo radicato negli affari e nella scrittura legale, che si sviluppò quasi esclusivamente su base slava orientale.

Un traguardo può essere considerato il riconoscimento della necessità di distinguere, sia in termini di funzionamento sociale che in termini di struttura, la lingua letteraria del periodo precedente la formazione della nazione (lingua letteraria e scritta che serviva i bisogni del popolo) e dopo la formazione della nazione (lingua letteraria nazionale). Questa tesi è stata sviluppata sul materiale di varie lingue slave nella relazione di Acad. V. V. Vinogradova al V Congresso Internazionale degli Slavisti a Sofia nel 1963

Come passo importante nello studio dello sviluppo delle norme della lingua letteraria russa del XIX secolo. dovrebbe essere considerata un'opera collettiva in cinque edizioni, pubblicata nel 1964 con il titolo generale "Saggi sulla grammatica storica della lingua letteraria russa". Questo è l'unico studio nel suo genere, perché mostra i cambiamenti nelle norme della lingua letteraria russa dell'era nominata, indipendentemente dalla creatività. maestri eccezionali parole e le loro opere.

Ricordiamo anche il lavoro del prof. Yu S. Sorokin, dedicato allo sviluppo del vocabolario della lingua letteraria russa nel XIX secolo. Questo lavoro, senza dubbio, è di profondo interesse, considerando il vocabolario della lingua come un sistema in evoluzione.

Negli anni '60.-. appaiono le opere di singoli linguisti stranieri-russi B., O. Unbegaun, G. Hütl-Worth e altri Le opere di questi autori sono principalmente di natura negativa, confutano e rifiutano la comprensione scientifica della storia della letteratura russa lingua, generalmente accettata nella linguistica sovietica. Un rifiuto profondamente motivato a questi attacchi è stato dato una volta negli articoli di V. V. Vinogradov, L. P. Zhukovskaya ed E. T. Cherkasova.

A nostro avviso, l'articolo di L.P. Zhukovskaya è della massima importanza. Questo lavoro è di fondamentale importanza per gli storici della lingua russa del periodo più antico. L.P. Zhukovskaya, basandosi sui suoi studi su uno dei principali monumenti tradizionali dell'antica letteratura russa - il "Mstislav Gospel" (1115-1117), stabilisce in questo monumento una ricca variabilità linguistica a livello di vocabolario, grammatica, fonetica e ortografia, mostrando così che le caratteristiche del discorso colloquiale popolare sono state introdotte nei monumenti dell'alfabetizzazione tradizionale, che sono stati inclusi nel processo generale di sviluppo della lingua russa. Di conseguenza, questi monumenti possono essere riconosciuti non solo come monumenti della scrittura russa, ma anche dell'antica lingua letteraria russa, insieme a monumenti di origine originale. Il bilinguismo russo-slavo della Chiesa, secondo il ricercatore, appare solo più tardi, nei secoli XIV-XV, quando entrambe queste lingue iniziarono a differire in larga misura l'una dall'altra. Questi argomenti sono sviluppati e illustrati più in dettaglio nella monografia di L.P. Zhukovskaya.

Il significato della lingua letteraria e scritta dell'antico slavo come lingua letteraria comune del sud e slavi orientali nelle prime fasi della loro esistenza storica è sottolineato in una serie di opere di N. I. Tolstoy, M. M. Kopylenko e la nostra.

Negli anni '60 e '70, apparvero le opere di I.F. Protchenko sullo sviluppo del vocabolario e sulla formazione delle parole nella lingua russa dell'era sovietica.

Negli stessi decenni continuarono a essere creati e ripubblicati libri di testo sulla storia della lingua letteraria russa: oltre al libro di A. I. Efimov, sopra citato, libri di testo e manuali compilati da A. I. Gorshkov, A. V. Stepanov, A. N. Kozhin. Citiamo anche i manuali di Yu. A. Belchikov, G. I. Shklyarevsky, E. G. Kovalevskaya.

Negli ultimi anni, il corso "Storia della lingua letteraria russa" ha cominciato ad essere studiato presso le università dei paesi socialisti. Secondo questo corso, sono stati compilati libri di testo che soddisfano i requisiti metodologici della teoria marxista-leninista nella Repubblica Democratica Tedesca, in Polonia e in Bulgaria.

Di fondamentale importanza è l'articolo di A. I. Gorshkov "Sul tema della storia della lingua letteraria russa".

Il contenuto della storia della lingua letteraria russa come disciplina scientifica risiede nella divulgazione della "storia esterna" della lingua (in contrapposizione alla "storia interna" considerata nei corsi di grammatica storica e fonetica storica e lessicologia della Lingua russa). La storia della lingua letteraria russa è chiamata a tracciare tutto cambiamenti storici nelle condizioni di funzionamento pubblico della lingua letteraria in tutte le fasi sviluppo sociale dato gruppo di discorso (nazionalità o nazione). Poiché uno dei segni di una lingua letteraria sviluppata è la sua multifunzionalità, uno dei compiti importanti che devono affrontare gli storici della lingua letteraria è tracciare l'emergere e lo sviluppo dei suoi stili funzionali.

La storia della lingua letteraria russa come disciplina scientifica si basa sulla tesi marxista dell'unità di lingua e coscienza e sulla dottrina marxista-leninista delle nazioni e delle lingue nazionali. Lo sviluppo della lingua è indissolubilmente legato alla vita delle persone: il creatore e il madrelingua. È sulla materia della storia delle lingue letterarie che si apprende con particolare chiarezza e forza questa tesi dialettico-materialista. La storia della lingua letteraria è strettamente connessa con la storia di un popolo o di una nazione, con la storia della sua cultura, letteratura, scienza e arte. I cambiamenti nelle condizioni del funzionamento sociale delle lingue letterarie sono in definitiva e indirettamente determinati dalle fasi dello sviluppo sociale della società.

La moderna lingua letteraria russa, che ha una grande ricchezza di mezzi espressivi e visivi, agisce come forma superiore volgare e diverso da ultimi argomenti che è un linguaggio "creato dai maestri della parola".

Delimitando il concetto di "linguaggio letterario" dal concetto stretto di "linguaggio della finzione", ci rendiamo al tempo stesso conto che una delle proprietà distintive dell'arte nel linguaggio dovrebbe essere riconosciuta come la funzione estetica della parola, inerente a ogni linguaggio linguistico infatti nelle opere d'arte della parola.

Pertanto, la storia della lingua letteraria non deve essere trasformata in una serie di saggi sulla lingua dei singoli scrittori. Ma allo stesso tempo non dobbiamo dimenticare che, secondo la definizione di V. I. Lenin, la “fissazione nella letteratura” dovrebbe essere considerata la caratteristica più importante della lingua di una nazione. È corretta anche l'affermazione di V. G. Belinsky secondo cui l'apparizione di ogni nuovo grande scrittore crea le condizioni per il progressivo sviluppo dell'intera lingua letteraria nel suo insieme.

Uno dei compiti principali che deve affrontare la storia della lingua letteraria russa come disciplina scientifica è mostrare quale dei maestri della parola e come ha "elaborato" la lingua russa nazionale in modo che diventasse una lingua "grande e potente", secondo l'opinione unanime di scrittori e scienziati russi e stranieri.

Il linguaggio letterario, essendo lo stadio più alto della comunicazione vocale per un particolare gruppo sociale in un determinato stadio dello sviluppo sociale, si oppone a vari mezzi linguistici "inferiori" non codificati che di solito non si riflettono nella scrittura. La fissazione scritta è considerata una caratteristica obbligatoria e più indicativa della lingua letteraria in quanto tale. Tuttavia, a un certo stadio storico, si crea anche una varietà orale-colloquiale della lingua letteraria, che entra in continua interazione con la sua forma scritta superiore. Il compito degli storici della lingua letteraria russa è tracciare questa interazione riflessa nel lavoro dei maestri della parola. Allo stesso tempo, c'è una costante interazione della lingua letteraria, soggetta a norme rigorosamente ordinate di uso delle parole, con le forme linguistiche di comunicazione non codificata tra le persone. Lo studio di questa interazione dovrebbe anche essere considerato nell'ambito dei compiti assegnati ai ricercatori della lingua letteraria.

Lo scopo del nostro lavoro è di fornire una breve descrizione della storia della lingua letteraria russa (nel senso tradizionale del termine) durante il suo sviluppo, dal X al XX secolo, in connessione con la storia del popolo russo, principalmente da letteratura, utilizzando nuovi, precedentemente non coinvolti nello studio storico e linguistico dei monumenti scritti, principalmente per il periodo prenazionale dello sviluppo della lingua russa. Tali opere dell'antica letteratura russa, la cui lingua e lo stile non sono ancora stati studiati, sono "Parola sulla legge e la grazia" del metropolita Hilarion (XI secolo), "Il racconto di Boris e Gleb" (secoli XI-XII), " La parola sulla distruzione della terra russa "(XIII secolo), "Lode al principe Ivan Kalita" (XIV secolo), "Un'altra parola" e "Il racconto del mercante Khariton Beloulin" (XVI secolo). Una sezione speciale è dedicata agli studi sul linguaggio e sullo stile delle lettere in corteccia di betulla, ritrovate di recente fonti storiche.

Durante lo studio del periodo nazionale di sviluppo della lingua letteraria russa capitolo separatoè dedicato all'eredità linguistica di V. G. Belinsky e alla delucidazione del suo ruolo nella storia della lingua letteraria russa.

Per la prima volta, il linguaggio e lo stile delle opere di V. I. Lenin sono inclusi nello studio storico-linguistico. Il linguaggio delle opere del grande leader della rivoluzione proletaria è organicamente connesso con l'intero corso di sviluppo della lingua letteraria russa dell'era precedente e apre lo sviluppo della lingua letteraria russa del periodo sovietico.

Nel capitolo finale del libro, si cerca di tracciare come i cambiamenti nelle funzioni sociali della lingua letteraria russa avvenuti dopo la Grande Rivoluzione Socialista d'Ottobre si siano riflessi nel suo vocabolario e in parte nella sua struttura grammaticale.

Pertanto, portiamo all'attenzione dei lettori in una forma sintetica quanto più completa possibile uno schema dello sviluppo, della formazione e dei destini storici della lingua letteraria del nostro popolo in stretto collegamento e in interazione con la sua storia. Come siamo riusciti a far fronte ai compiti prefissati, lasceremo ai lettori il giudizio.

Primo capitolo. Periodizzazione della storia della lingua letteraria russa

La storia della lingua letteraria rivela quei rapporti organici che esistono in tutte le fasi dello sviluppo sociale tra la lingua e la storia del popolo. Nel vocabolario della lingua letteraria, nei suoi stili funzionali, si riflettono in modo più chiaro e più evidente quegli eventi che hanno segnato alcune svolte nella vita delle persone. La formazione della tradizione letteraria libraria, la sua dipendenza dalle mutevoli formazioni sociali, dalle vicissitudini della lotta di classe, incide in primo luogo sul funzionamento sociale della lingua letteraria e sulle sue propaggini stilistiche. Lo sviluppo della cultura del popolo, della sua statualità, della sua arte, e prima di tutto dell'arte della parola-letteratura, lascia un segno indelebile nello sviluppo della lingua letteraria, manifestandosi nel miglioramento dei suoi stili funzionali. Di conseguenza, la periodizzazione della storia della lingua letteraria russa può essere costruita non solo sulla base delle fasi che la lingua nazionale attraversa a seguito di processi oggettivi di sviluppo spontaneo interno dei suoi principali elementi strutturali: struttura sana, grammatica e vocabolario - ma anche sulle corrispondenze tra le fasi dello sviluppo storico della lingua e lo sviluppo della società, della cultura e della letteratura del popolo.

La periodizzazione della storia della lingua letteraria russa finora non è stata quasi oggetto di uno speciale ricerca scientifica. Quelle fasi storiche registrate dai programmi universitari sulla storia della lingua letteraria russa sono descritte nell'articolo di V. V. Vinogradov "Le fasi principali della storia della lingua russa". Nel corso delle lezioni di A. I. Gorshkov, troviamo la periodizzazione della storia della lingua letteraria russa secondo il regolamento universitario in vigore in quegli anni curricula: 1. La lingua letteraria del popolo antico russo (antico slavo orientale-Vyansk) (X-inizio del XIV secolo); 2. Lingua letteraria del popolo russo (grande russo) (secoli XIV-metà XVII); 3. Lingua letteraria dell'era iniziale della formazione della nazione russa (metà XVII-metà XVIII secolo); 4. Lingua letteraria dell'era della formazione della nazione russa e norme nazionali della lingua letteraria (metà del XVIII-inizio XIX secolo); 5. Lingua letteraria della nazione russa (dalla metà del XIX secolo ai giorni nostri).

Facciamo alcune osservazioni critiche sulla proposta di periodizzazione della storia della lingua letteraria russa. In primo luogo, ci sembra che questa periodizzazione non tenga sufficientemente conto del nesso tra la storia della lingua e la storia del popolo. I periodi scelti corrispondono, piuttosto, allo sviluppo immanente degli elementi strutturali della lingua russa nazionale, che allo sviluppo della vera lingua letteraria, che è impensabile senza un legame inscindibile con la storia della statualità, della cultura e, soprattutto, tutto, la storia della letteratura russa. In secondo luogo, la periodizzazione specificata soffre di un'eccessiva frammentazione e meccanismo; rompe artificialmente in periodi isolati separati tali fasi dello sviluppo storico linguistico che dovrebbero essere considerate in un'unità inseparabile.

Presentiamo il nostro concetto di periodizzazione della storia della lingua letteraria russa in connessione inseparabile con la storia del popolo russo, la sua cultura e letteratura.

Ci sembra più opportuno suddividere l'intero mille anni di storia della nostra lingua letteraria non per cinque, ma solo per due periodi principali: il periodo di sviluppo prenazionale della lingua letteraria e scritta russa e il periodo del suo sviluppo come lingua nazionale. Il confine tra i due periodi pianificati sarebbe naturalmente riconosciuto come il tempo intorno alla metà del XVII secolo, da cui, secondo la ben nota definizione di V. I. Lenin, “ nuovo periodo Storia russa".

I modelli di sviluppo delle lingue letterarie slave, a causa dei quali i periodi prenazionale e nazionale differiscono in esse, sono tracciati e confermati nel rapporto di V. V. Vinogradov, da lui redatto al V Congresso internazionale degli slavi a Sofia. Queste differenze sono abbastanza evidenti e caratteristiche. Tra i più significativi va attribuita l'apparizione nel periodo nazionale dello sviluppo della lingua letteraria della sua forma orale-colloquiale, che, come mezzo di comunicazione orale nazionale tra i membri della comunità linguistica, apparentemente era assente in epoca antica , quando la forma scritto-letteraria della lingua era direttamente correlata al discorso colloquiale dialettale e contrastato con quest'ultimo.

Negli ultimi anni è stato proposto il membro corrispondente. Periodizzazione speciale dell'Accademia delle scienze dell'URSS R. I. Avanesov della fase più antica nello sviluppo della lingua letteraria russa. In un rapporto al VII Congresso Internazionale degli Slavisti a Varsavia (1973), portando in primo piano il rapporto tra il tipo di lingua libresca dell'antico russo (slavo orientale), la lingua letteraria propria e la lingua del dialetto popolare, lo scienziato nominato proponeva la seguente suddivisione cronologica dell'epoca: XI secolo - prima metà del XII secolo; la seconda metà del XII secolo - l'inizio del XIII secolo; XIII-XIV secolo Questa divisione si basa sempre di più, secondo R. I. Avanesov, sull'approfondimento della divergenza tra la lingua dei libri e il dialetto popolare, tenendo conto delle varietà di genere dei monumenti scritti, che sono rigorosamente delimitate in termini funzionali.

La divisione della storia della lingua letteraria russa in periodi di sviluppo prenazionale e nazionale è ampiamente accettata dagli storici della lingua russa sia sovietici che stranieri.

Per quanto riguarda la delimitazione decisiva dell'era di sviluppo della lingua letteraria del popolo russo (secoli XIV-XVII - di solito chiamato periodo di Mosca) dall'epoca precedente, proposta dalle lezioni di A. I. Gorshkov e dal programma universitario, non possiamo essere d'accordo con ciò, in primo luogo basato sulle leggi dello sviluppo proprio della lingua letteraria-scritta dell'epoca data. È la lingua letteraria del periodo moscovita che è indissolubilmente legata allo sviluppo letterario dell'intero periodo precedente. Dopotutto, sappiamo dell'unità della letteratura riflessa da questa lingua, cioè quell'antica letteratura russa dell'XI-XVII secolo, in cui si osservano gli stessi processi letterari, l'esistenza e la riscrittura degli stessi testi che sono sorti in l'XI o il XII secolo. nell'antica Kiev, e corrispondeva ed esisteva nella Russia moscovita, nel nord e nord-est di Kiev e nel XIV secolo. ("Cronaca Laurenziana"), e nel XVI secolo ("Il racconto della campagna di Igor") e persino nel XVII secolo. ("La preghiera di Daniele l'affilatore"). Lo stesso vale per opere tradotte dell'era di Kiev come "Storia della guerra ebraica" di Giuseppe Flavio, "Alessandria" o "Atto di Devgeniev", che senza dubbio sorsero nei secoli XII-XIII, la maggior parte degli elenchi risale a i secoli XV-XVII. . Pertanto, l'unità dell'antica letteratura russa durante lo sviluppo dall'XI al XVII secolo. assicurò l'unità della tradizione della lingua letteraria e scritta dell'antico russo fino alla metà del XVII secolo.

Anche la suddivisione troppo frazionaria dei periodi di sviluppo della lingua letteraria russa del periodo nazionale, proposta da A. I. Gorshkov, non può essere considerata sufficientemente motivata. Quindi, pensiamo, non sia appropriato separare il linguaggio della seconda metà del XIX secolo con una linea netta. dalla precedente era Pushkin, quando, senza dubbio, si stanno già ponendo le basi per lo sviluppo del sistema lessico-semantico e stilistico della lingua letteraria nazionale russa, che continua ad esistere ancora oggi.

Quindi, secondo la nostra convinzione, è più razionale individuare solo due, i principali e principali periodi di sviluppo della lingua letteraria russa: il periodo prenazionale, o il periodo di sviluppo della lingua letteraria e scritta del popolo (all'inizio, l'antico russo, i popoli slavi orientali comuni, e poi, dal XIV secolo, i grandi popoli russi). ), altrimenti la lingua letteraria e scritta dell'antico russo fino al XVII secolo, e il periodo nazionale, che copre il sviluppo della lingua letteraria russa nel senso proprio del termine, come lingua nazionale della nazione russa, a partire dalla metà del XVII secolo circa. ai nostri giorni.

Naturalmente, in ciascuno dei periodi principali nominati dello sviluppo della lingua letteraria russa, si distinguono sottoperiodi di sviluppo più piccoli. Pertanto, il periodo prenazionale è suddiviso in tre sottoperiodi. Il sottoperiodo di Kiev (dal X all'inizio del XII secolo) corrisponde all'esistenza storica di un unico popolo slavo orientale e di uno stato dell'antica Russia (Kiev) relativamente unificato. Il sottoperiodo nominato è facilmente distinguibile da una caratteristica strutturale così evidente come "la caduta dei sordi", o un cambiamento nelle vocali ridotte b e b in vocali piene nelle posizioni forti e in suono zero in posizioni deboli, il che, come è noto, porta ad una decisa ristrutturazione dell'intero sistema fonologico della lingua comune dell'Antico Russo.

Il secondo sottoperiodo cade nel periodo compreso tra la metà del XII e la metà del XIV secolo, quando i rami dialettali di un'unica lingua slava orientale si manifestano notevolmente nella lingua letteraria e scritta, che alla fine portò alla formazione di zone varietà di lingua letteraria antico russo, diverse tra loro in termini di fonetica, morfologia e vocabolario lingua scritta nell'era della frammentazione feudale.

Il terzo sottoperiodo di sviluppo della lingua letteraria e scritta cade nei secoli XIV-XVII. Per il nord-est, questa è la lingua dello stato di Mosca, in altre aree dell'insediamento slavo orientale, queste sono le basi iniziali delle lingue nazionali indipendenti successivamente sviluppate dei popoli slavi orientali (bielorusso e ucraino), parlando nei secoli XV-XVII. come lingua scritta dell'intero stato lituano-russo, o "lingua russa semplice", al servizio sia dei futuri bielorussi che degli antenati del popolo ucraino.

Il periodo nazionale di sviluppo della lingua letteraria russa può anche essere suddiviso in tre sottoperiodi. Il primo copre la metà, o la seconda metà del 17° secolo, fino all'inizio del 19° secolo. (prima dell'era di Pushkin). A questo punto, i sistemi fonetici e grammaticali della lingua nazionale russa erano sostanzialmente stabiliti, tuttavia, nella lingua letteraria e scritta, le tracce della tradizione precedentemente stabilita nelle forme dello slavo ecclesiastico e del discorso russo commerciale continuano a essere sentite con sufficiente forza . Questo è un sottoperiodo di transizione, un sottoperiodo di graduale istituzione e formazione di norme complete della moderna lingua letteraria russa come lingua della nazione.

Il secondo sottoperiodo potrebbe essere chiamato, usando la felice definizione che è stata delineata da V. I. Lenin, il tempo "da Pushkin a Gorky". Questa volta è degli anni '30 del XIX secolo. prima dell'inizio del XX secolo, più precisamente prima dell'era della rivoluzione proletaria, che pose fine al dominio dei proprietari terrieri e della borghesia, il tempo dello sviluppo della lingua letteraria russa come lingua della nazione borghese . In questi anni il vocabolario della lingua, sviluppatosi sulla base di un ampio movimento democratico, si è arricchito con particolare intensità, in connessione con il fiorire della letteratura russa e del giornalismo democratico.

E, infine, viene individuato un terzo sottoperiodo nella storia della lingua letteraria russa, che inizia con la preparazione e l'attuazione della rivoluzione proletaria, il sottoperiodo sovietico, che continua ancora oggi.

Tale, in termini generali, è la periodizzazione della storia della lingua letteraria russa, che ci sembra la più accettabile.

Capitolo due. L'inizio della scrittura tra gli slavi orientali come prerequisito principale per l'emergere di una lingua letteraria

La questione dell'inizio della scrittura tra gli antenati del popolo russo - le antiche tribù slave orientali - è direttamente correlata alla storia della lingua letteraria russa: la scrittura è un prerequisito necessario per l'emergere di una lingua letteraria scritta. Fino a tempi recenti, la scienza storica, rispondendo alla domanda su quando e in relazione a quale fosse il proprio sistema di scrittura degli slavi orientali, ha indicato l'emergere relativamente tardi della propria scrittura in Russia, collegando il suo inizio con l'influenza della religione cristiana e la Chiesa. Secondo questa visione tradizionale, la scrittura slava orientale inizia a svilupparsi solo dalla fine del X secolo. sulla base del sistema di scrittura antico slavo ecclesiastico, o antico slavo ecclesiastico, ricevuto dagli slavi orientali in forma finita durante il periodo del cosiddetto battesimo della Russia, cronometrato sulla base dei resoconti della cronaca al 989. Tuttavia , per molto tempo, gli storici hanno iniziato ad accumulare fatti che non confermavano questa visione tradizionale e suggerivano l'ipotesi di un'origine precedente della scrittura tra gli slavi orientali. Negli ultimi due decenni, dati di questo tipo sono aumentati di numero ed è giunto il momento di riassumerli e sistematizzarli. La prova di un inizio della scrittura tra gli slavi orientali precedente rispetto a quanto presupposto dalla tradizione scientifica può essere ridotta a tre gruppi: dati estratti da fonti scritte tradizionali sulla storia dell'antica società russa; dati ottenuti dalle ultime ricerche archeologiche; notizie di scrittori contemporanei stranieri che hanno riportato informazioni sull'antica Russia. Per fonti tradizionali sul periodo antico della Russia, intendiamo, prima di tutto, un tale prezioso monumento storico, come la "Cronaca iniziale", o "Il racconto degli anni passati", creata a Kiev alla fine dell'XI-inizio del XII secolo. Questo complesso monumento comprendeva i testi dei trattati conclusi dai più antichi principi di Kiev, che vissero molto prima del battesimo della Russia, con l'impero bizantino.

Scienziati che hanno sostenuto il punto di vista tradizionale, ad esempio Acad. V. M. Istrin, credeva che i testi di questi trattati fossero stati originariamente creati in greco e quindi, durante la compilazione del Racconto degli anni passati, all'inizio del XII secolo, potevano essere estratti dagli archivi principeschi di Kiev e solo allora tradotti in antico lingua letteraria slavo-russa per la loro inclusione negli annali. Nel 1936, SP Obnorsky affrontò la questione della lingua dei trattati dei principi di Kiev con i greci conservati nella cronaca primaria. Ha dimostrato che la traduzione del testo dei trattati in lingua slava dovrebbe essere riconosciuta come moderna rispetto ai loro originali. Al momento stesso della loro stesura, i trattati furono redatti simultaneamente in due lingue: in greco per Bisanzio e in antico russo (slavo-russo) per Principato di Kiev. La stessa possibilità della comparsa del testo antico russo di questi trattati suggerisce che gli slavi orientali avessero una lingua scritta sviluppata almeno nei primi anni del X secolo, cioè quasi un secolo prima della data tradizionale per il battesimo della Russia .

Se ci rivolgiamo ai testi dei trattati che ci sono pervenuti, allora vi troveremo messaggi che non lasceranno il minimo dubbio sul fatto che gli allora slavi orientali usarono liberamente e abbastanza ampiamente la loro scrittura.

Nell'accordo con i greci del principe di Kiev Oleg, inserito nel "Racconto degli anni passati" nell'estate del 6420 (912), leggiamo: "E sul re cristiano che lavorava nei greci di Russia. Se qualcuno muore, non organizzare la tua proprietà, non avere il tuo qi, ma restituisci la proprietà a piccoli vicini in Russia. È possibile creare un vestito del genere, indossarlo vestito, chi scriverà eredita il suo nome, lascia che lo goda”. Le ultime parole del paragrafo possono essere tradotte come segue: "Se fa testamento, allora prenda i suoi beni a chi ne scrive nel suo testamento".

Nelle parole del trattato chi scriverà(a chi scriverà) - possiamo vedere un'indicazione diretta che i testamenti sono stati scritti dai mercanti russi con le proprie mani. Se si trattasse di testamenti redatti da notai in greco (sotto dettatura dei testatori), si userebbero i verbi lasciato in eredità o rifiutato. Così, coloro che vissero all'inizio del X secolo. a Costantinopoli, gli slavi orientali potevano fare testamenti scritti sulle loro proprietà, cioè sapevano senza dubbio scrivere nella loro lingua madre, perché è ancora più difficile presumere che fossero così istruiti da poter scrivere in greco.

Nell'accordo concluso tra il principe di Kyiv Igor e il governo bizantino e inserito nella "Cronaca iniziale" sotto 6453 nell'estate (945), leggiamo dei sigilli d'oro e d'argento che gli ambasciatori del principe di Kiev avevano con sé. E il sigillo, ovviamente, era provvisto di un'iscrizione con il nome del suo proprietario! (Tutti gli antichi sigilli russi conosciuti dagli archeologi fino ad ora portano sempre il nome del proprietario. Sigilli anonimi, contrassegnati solo da qualche segno o stemma speciale, senza nome, l'archeologia non lo sa.)

Nel testo dello stesso trattato troviamo: “Ora, il tuo principe ha mandato lettere al nostro regno: anche inviato da loro, l'ospite mangiò e portò una lettera, scrivere cazzate: come se avessi mandato una nave seliko. Le parole in corsivo testimoniano il fatto che nell'antica Kiev al tempo di Igor c'era una cancelleria principesca, che forniva le navi dei mercanti diretti al commercio a Costantinopoli con certificati-certificati.

Passiamo all'archeologia. Nel 1949, durante gli scavi di un tumulo vicino al villaggio di Gnezdovo vicino a Smolensk, l'archeologo sovietico D.A. Avdusin riuscì a trovare, tra gli altri reperti in strati risalenti agli anni '20 del X secolo, un'iscrizione sulla superficie laterale di un vaso di terracotta - Korchagi. L'iscrizione è stata fatta in caratteri cirillici slavi ed è stata giustamente riconosciuta come la più antica iscrizione russa. Leggerlo ancora non può essere riconosciuto come indiscutibile. I primi editori suggerirono la lettura pisello co significato di senape. Poi il prof. P. Ya. Chernykh ha corretto questa lettura, chiarendola in base ai dati della fonetica storica della lingua russa. Ha suggerito di leggere la parola criptica come pisello(i) acceso, confrontandolo con l'aggettivo noto dai testi canonici dell'antico slavo pisello- semi di senape. Successivamente sono state proposte altre letture: Gorounya- aggettivo possessivo per conto del proprio Goroun (probabile proprietario del korchaga); è stata scritta la combinazione "Pea (psa)" - Pea (Pea è il proprietario della nave). Tuttavia, non importa come leggiamo questa iscrizione, resta il fatto che la lettera cirillica era comune tra gli slavi orientali già nel primo decennio del X secolo. ed era usato non per scopi religiosi, ma domestici.

La seconda importante scoperta archeologica è stata fatta da scienziati rumeni mentre scavavano il canale navigabile Danubio - Mar Nero, non lontano dalla città di Costanza. Questa è la cosiddetta iscrizione Dobrudzhanskaya.

La lastra di pietra su cui era incisa l'iscrizione di Dobrudzhan è mal conservata, non tutto in questa iscrizione si può leggere, ma sono ben visibili le righe contenenti la data dell'iscrizione 6451 (943). Secondo lo slavo rumeno D.P. Bogdan, che pubblicò e studiò il suddetto monumento nel 1956, "L'iscrizione Dobrudzhan del 943 è la più antica iscrizione cirillica scolpita su pietra e dotata di una data ... Da un punto di vista fonetico, l'iscrizione Dobrudzhan del 943 si avvicina ai testi in antico slavo dell'edizione russa (ad esempio, il Vangelo di Ostromirov).

I più conosciuti negli ultimi due decenni e mezzo sono stati gli scavi archeologici che hanno scoperto lettere sulla corteccia di betulla a Novgorod e in alcune altre città antiche. Russia nordoccidentale. Il significato storico e culturale di questi reperti non può essere sopravvalutato. Tuttavia, per risolvere il problema dell'inizio della scrittura slava orientale, possono essere utilizzati solo come prove indirette. Non sono stati ancora trovati testi di carte risalenti a prima dell'XI secolo. La maggior parte delle lettere di corteccia di betulla appartengono ai secoli XI, XII, XIII e XIV, cioè a un'epoca in cui la presenza di una scrittura slava orientale sviluppata e diffusa era fuori dubbio (vedi di più su questo a p. 56 e su ). I documenti sulla corteccia di betulla dimostrano la distribuzione di massa della scrittura almeno nell'XI secolo, il che sarebbe assolutamente impossibile se si procedesse dalla datazione tradizionale dell'inizio della scrittura in Russia entro la fine del X secolo. Gli archeologi non perdono la speranza di trovare lettere di corteccia di betulla negli strati del X secolo. l'antica Novgorod, poiché in questi strati archeologici più antichi si trovano strumenti per scrivere, "scrissero", con cui le lettere venivano applicate alla corteccia di betulla.

Pertanto, le scoperte archeologiche degli ultimi decenni non lasciano spazio a dubbi sulla prima origine della scrittura tra i nostri lontani antenati, le tribù slave orientali del IX-X secolo.

Passiamo all'analisi delle informazioni riportate sulla scrittura russa da autori stranieri.

Le opere degli scrittori dei popoli vicini dell'antica Russia raccontano la vita e lo stile di vita delle tribù slave orientali all'alba della loro esistenza statale. Di particolare interesse per noi sono le testimonianze lasciate da viaggiatori, geografi e storici che hanno scritto in arabo. La cultura del popolo arabo nell'alto medioevo era più alta rispetto ai paesi europei, poiché gli arabi conservavano in gran parte il patrimonio scientifico dell'antichità. C'è una storia ben nota dello scrittore arabo Ahmed Ibn-Fadlan, che viaggiò dall'antica Khorezm al Volga, nella capitale dell'allora stato bulgaro, la città di Bulgar, nel 921-922. Nel suo libro racconta, tra l'altro, dei suoi incontri con i mercanti russi, delle loro usanze e rituali. Ahmet Ibn-Fadlan ha assistito alla sepoltura di un ricco Rus che commerciava in Bulgar e vi morì. La sepoltura veniva eseguita secondo un antico rito pagano, accompagnata dal rogo della giovane moglie del defunto e dei suoi beni. Non c'è dubbio che il defunto mercante russo fosse ancora un pagano. Dopo aver completato tutti i riti funebri, come scrive Ibn-Fadlan, "costruirono ... qualcosa come una collina rotonda e eressero un grande tronco di un hadang (albero bianco) al centro di essa, vi scrissero il nome di (questo ) marito e il nome del re dei Rus e se ne andò”.

Quindi, secondo Ibn Fadlan, nel 921-922. i russi pagani potevano scrivere e usavano la loro scrittura per inscrivere nomi sulle tombe. Sfortunatamente, l'autore arabo non dice nulla su quale fosse esattamente la lettera dell'antica Rus che vide.

Dettagli sulla natura della scrittura usata dai Rus nel X secolo possono essere trovati in un altro scrittore arabo dello stesso periodo, in Abul-Faraj Muhammad Ibn-abi-Yakub, noto con il soprannome di Ibn-an-Nadim. La sua opera, scritta nel 987-988. sotto il titolo "Libro di pittura notizie sugli scienziati e i nomi dei libri che hanno composto", contiene una sezione "Lettere russe", che dice: "Mi è stato detto da uno, sulla veridicità di cui faccio affidamento, quello dei i re del monte Kabk (montagne caucasiche) lo mandarono dal re dei russi; ha affermato che avevano una scrittura scolpita nel legno. Mi mostrò anche (letteralmente: tirò fuori) un pezzo di legno bianco, su cui c'erano delle immagini; Non so se fossero parole o singole lettere del genere". E inoltre, nei manoscritti arabi di Ibn-an-Nadim, i caratteri scritti dovrebbero essere disegnati su una riga, sulla cui decodifica molti scienziati hanno lavorato invano. Ovviamente, gli scribi successivi distorsero così tanto l'iscrizione che ora non c'è speranza per una lettura più accurata di essa. Tuttavia, nel messaggio di cui sopra, alcuni dettagli attirano l'attenzione (i segni sono scolpiti su un pezzo di legno bianco), che consentono di concludere che, a quanto pare, l'interlocutore dell'autore arabo non gli ha mostrato altro che un'antica lettera sulla corteccia di betulla .

Infine, abbiamo una delle prove più interessanti a favore della grande antichità della scrittura russa (slavo orientale) negli elenchi della vita pannonica, cioè la biografia del fondatore della scrittura slava antica, Konstantin (Cirillo) il filosofo. Questo monumento riporta che durante il suo viaggio missionario a Khazaria (circa 860), Konstantin visitò Korsun e "restituì quel vangelo e il salterio della scrittura russa, e fu trovata una persona che parlava con quella conversazione, e dopo aver parlato con lui e ricevuto il potere di discorso, applicando il proprio demone, la scrittura è diversa, voce e voce, e presto iniziano a pulire e dire "Nella traduzione, queste parole possono essere trasmesse come segue: Konstantin il filosofo ha trovato in Korsun il vangelo e il salterio, scritto in russo scrivere. Lì incontrò un uomo che parlava russo, parlò con lui e da lui imparò a leggere nella sua lingua, confrontando questa lingua con la sua, cioè con l'antico dialetto slavo macedone a lui ben noto. La testimonianza della Vita pannonica è una delle questioni “maledette” della prima scrittura slava: sull'interpretazione di questa evidenza sono state espresse molte opinioni molto diverse e opposte.

In all'avanguardia Fonti storiche russe e straniere, che riportano solo informazioni casuali e frammentarie sulla scrittura dell'antica Rus nel periodo iniziale dell'esistenza del loro stato, difficilmente si può sperare in una soluzione rapida e chiara al problema. Se credi letteralmente alla "Vita pannonica", allora dovresti riconoscere che Konstantin il Filosofo, pochi anni prima di inventare l'alfabeto slavo, poteva vedere e studiare la scrittura dell'antica Rus.

Quindi, una rassegna delle principali fonti nazionali ed estere, a testimonianza dell'inizio relativamente precoce della scrittura tra gli slavi orientali, ci consente di trarre l'unica conclusione corretta che la scrittura tra i nostri antenati sia nata, in primo luogo, molto prima del battesimo ufficiale della Russia, almeno all'inizio del X secolo, e forse anche prima. E, in secondo luogo, l'emergere della scrittura slava orientale, sebbene sia indubbiamente associata al generale eredità culturale, tutti i popoli slavi, l'antico slavo, la scrittura cirillica, dovrebbero essere spiegati non da influenze esterne, ma principalmente dai bisogni interni del sistema sociale in via di sviluppo degli antichi slavi orientali, passati al X secolo. dalle comunità primitive alle prime forme di statualità e al sistema feudale. Possiamo esprimere il nostro pieno accordo con Acad. DS Likhachev, che scrisse nel 1952: "Quindi, la questione dell'inizio della scrittura russa dovrebbe essere affrontata storicamente come una fase necessaria nello sviluppo interno degli slavi orientali". Allo stesso tempo, va sottolineato ancora una volta che l'inizio della scrittura non significa affatto l'emergere di una lingua letteraria, ma è solo il primo e più necessario presupposto per la sua formazione.

Capitolo tre. Problemi di formazione della lingua letteraria e scritta dell'antico russo

Sotto la lingua letteraria e scritta dell'antico russo, è consuetudine comprendere la lingua che ci è pervenuta nei monumenti scritti, sia conservati direttamente nei manoscritti più antichi dell'XI-XII secolo, sia negli elenchi successivi. La lingua scritta dei tempi antichi serviva i molteplici bisogni sociali dello stato di Kiev: serviva i bisogni dell'amministrazione statale e della corte; su di esso venivano redatti documenti ufficiali, veniva utilizzato nella corrispondenza privata; Le cronache e altre opere di autori russi sono state create nella lingua letteraria dell'antico russo

La lingua scritta dell'antico russo era usata sia dalla principale popolazione slava orientale dello stato di Kiev, sia dai rappresentanti di altre tribù non slave che ne facevano parte: finlandese a nord e ad est, turco a sud, baltico a Nord Ovest. È molto probabile che la diffusione della lingua scritta antico russo abbia varcato i confini dei confini statali ed era in uso tra i Pecheneg, e tra gli antichi Kabardiani ai piedi del Caucaso, e tra i Moldavi nella regione dei Carpazi.

La lingua letteraria e scritta era chiamata a soddisfare tutti i bisogni dell'antica società russa. Pertanto, non abbiamo né basi sociologiche né linguistiche per opporre la lingua letteraria con la lingua dei monumenti scritti d'affari dell'era antica, come, ad esempio, la Russkaya Pravda o le lettere, siano esse su pergamena o su corteccia di betulla.

Troviamo la stessa lingua letteraria e scritta nella sua struttura interna nei monumenti scritti creati sul territorio dell'antica Russia, sia di origine originale che tradotta.

Anche con la conoscenza più superficiale della lingua dei monumenti scritti dell'era dell'antica Russia, si rivela il suo carattere misto: in tutti i suoi tipi e generi, gli elementi sono co-presenti, sia lo slavo orientale, popolare, sia l'antico slavo, libresco. Le opere degli scienziati russi del 19 ° secolo A. Kh. Vostokov, K. F. Kalaidovich, I. I. Sreznevsky, I. V. Yagich, A. I. Sobolevsky e altri stabilirono fermamente solo che la scrittura e la letteratura russa prima di Lomonosov usavano la lingua, che era un conglomerato di folk, slavo orientale , con antico slavo ecclesiastico, di origine bulgara. È stato stabilito che il rapporto tra gli elementi del linguaggio corretto russo e quello antico slavo in vari monumenti della scrittura dell'antico russo varia a seconda del genere dell'opera e del grado di istruzione dell'autore, e in parte lo scriba di uno o un altro manoscritto. È stato riscontrato che, oltre a scrivere in questa lingua mista (la versione russa dell'antico slavo ecclesiastico), nell'antica Russia esisteva anche una scrittura creata in puro russo Infine, è stato dimostrato che l'antico slavo (antico bulgaro) elementi della lingua letteraria russa nel tempo e altro vengono eliminati e lasciano il posto a elementi del linguaggio popolare russo, che trova il suo completamento finale entro i primi decenni del XIX secolo, all'incirca nell'era di Pushkin. Tutto il resto su questi problemi ha continuato a essere controverso fino all'era sovietica.

Prima di tutto, la questione del primato o della natura secondaria dell'uno o dell'altro elemento linguistico nella composizione della lingua letteraria slava russa, che Kievan Rus iniziò a usare già nel X secolo, rimase aperta.

Il primo dei filologi russi che scrissero in epoca sovietica, A. A. Shakhmatov, delineò in modo chiaro e completo il concetto della natura e dell'origine della lingua letteraria dell'antico russo, senza trascurare nessuna delle questioni sollevate nell'ambito del problema citato da suoi predecessori scientifici, la teoria coerente dell'origine della lingua letteraria russa può essere considerata come una sintesi di tutto ciò che è stato fatto dai ricercatori durante il XIX secolo È naturale chiamare questo concetto la teoria tradizionale dell'origine della lingua letteraria russa linguaggio.

Più decisamente dei suoi predecessori, A. A. Shakhmatov eresse l'antico russo, e quindi la moderna lingua letteraria russa, all'antico slavo ecclesiastico come fonte diretta di lingua letteraria.

Confrontando la storia della lingua letteraria russa con la storia delle lingue dell'Europa occidentale sviluppatesi nel periodo medievale sotto la forte influenza del latino, A.A. Shakhmatov è giunto alla conclusione che, a differenza dell'Occidente, dove la lingua latina non è mai stata assimilata le lingue parlate dal popolo, lo slavo ecclesiastico “fin dai primi anni della sua esistenza sul suolo russo iniziarono ad assimilarsi alla lingua nazionale, perché il popolo russo che lo parlava non riusciva a distinguere nel loro discorso né la loro pronuncia né la loro parola l'uso della lingua della chiesa che avevano imparato. Ovviamente, AA Shakhmatov ha ammesso che l'antico slavo ecclesiastico nella Rus' di Kiev era usato non solo come lingua di adorazione e scrittura, ma anche servito lingua parlata ohm per una parte istruita della popolazione. Continuando questa idea, ha sostenuto che già i monumenti dell'XI secolo. dimostrare che la pronuncia della lingua slava ecclesiastica nella bocca del popolo russo ha perso il suo carattere, estraneo all'udito russo.

Pertanto, A. A. Shakhmatov ha riconosciuto la composizione della moderna lingua letteraria russa come mista, considerando gli elementi linguistici intrinseci, di origine slava orientale, come gli ultimi, introdotti in essa nel corso della sua graduale "assimilazione del linguaggio russo vivente", mentre gli elementi sono antico slavo ecclesiastico, bulgaro di origine etnolinguistica, comprese le basi originarie della lingua letteraria e scritta, trasferite dagli slavi meridionali alla Rus' di Kiev nel X secolo.

Questo punto di vista, formulato in modo preciso e definitivo nelle opere di A. A. Shakhmatov, fu condiviso fino alla metà degli anni '30 circa dalla stragrande maggioranza dei filologi, linguisti e critici letterari sovietici, ad esempio V. M. Istrin, A. S. Orlov, L. A Bulakhovsky , GO Vinokur.

Il prof. Con P. Obnorsky nel 1934, lo scienziato analizzò in dettaglio la lingua del più antico monumento legale della Rus' di Kiev, che si sviluppò nell'XI secolo. e che ci è pervenuto nell'elenco sinodale senior del "Novgorod Pilot", datato 1282. Come mostra l'attenta analisi di S. P. Obnorsky del linguaggio di questo monumento, principalmente fonetica e morfologia, è quasi completamente privo di elementi linguistici di origine slavo antico e, al contrario, le caratteristiche del carattere slavo orientale sono estremamente ampiamente rappresentate in esso . Questa osservazione ha permesso a S. P. Obnorsky di concludere la sua ricerca con conclusioni relative al problema della formazione della lingua letteraria dell'antico russo.

Lo scienziato scrisse quindi: “Quindi, la verità russa, in quanto monumento della lingua letteraria russa, come sua testimonianza più antica, fornisce fili per giudicare la formazione stessa della nostra lingua letteraria. La lingua letteraria russa dell'epoca più antica era in senso proprio russo in tutto il suo nucleo. Questa lingua letteraria russa di formazione più antica era estranea a qualsiasi tipo di influenza della cultura bulgaro-bizantina, ma, d'altra parte, altre influenze non erano estranee ad essa - influenze provenienti dal mondo germanico e slavo occidentale Questa lingua letteraria russa , a quanto pare, originariamente allevato nel nord, in seguito la cultura meridionale, bulgaro-bizantina, ebbe una forte influenza. La calunnia della lingua letteraria russa va presentata come un lungo processo che è andato crescendo nel corso dei secoli. Non per niente i monumenti russo-bulgari del periodo più antico contengono ancora più elementi russi nelle linee conosciute di quanti ce ne siano nella nostra lingua moderna. Ovviamente, in questo senso, la bestemmia della nostra lingua letteraria è seguita più tardi nel processo stesso della sua crescita.

Il punto di vista adottato da S. P. Obnorsky nel 1934 gli permise di arricchire la storia della lingua russa con una serie di interessanti studi negli anni successivi, tanto che nel 1936 fu pubblicato il suo articolo sopra detto (p. 22) L Nel 1939 un è apparso un articolo sul "Racconto della campagna di Igor". In entrambe queste opere, i pensieri espressi nell'articolo sulla lingua della Russkaya Pravda hanno trovato ulteriore sviluppo e chiarimento. In particolare, l'ipotesi sull'origine settentrionale originale della lingua letteraria russa non ha resistito alla prova del tempo. Il reggimento di Igor" come monumento dell'antica creatività poetica, ha permesso di parlare della Rus' di Kiev come della vera culla della lingua letteraria russa.Anche l'assunzione dell'antica influenza dell'elemento linguistico tedesco o slavo occidentale sulla lingua letteraria russa è scomparsa. Alcune disposizioni storiche e grammaticali vere e proprie, espresse da S. P. Obnorsky nell'articolo sulla Russkaya Pravda, non hanno resistito a un esame approfondito, vale a dire le disposizioni secondo cui la forma verbale dell'aoristo non sarebbe stata l'affiliazione originale della lingua russa ed è stata introdotta in in seguito sotto l'influenza dell'antico slavo ecclesiastico (bulgaro). Il predominio di questa forma espressiva del passato del verbo nella lingua de "Il racconto della campagna di Igor" ci ha costretto ad abbandonare l'ipotesi della sua origine straniera ea riconoscere la sua originaria appartenenza alla lingua letteraria russa.

Per quanto riguarda la cosa principale nelle opinioni di S. P. Obnorsky sull'origine della lingua letteraria russa, la posizione sull'originalità della base del linguaggio russo nella lingua letteraria della formazione più antica ha continuato a risuonare con ancora maggiore fiducia nelle sue opere successive.

L'ipotesi avanzata da S. P. Obnorsky è stata accolta con una serie di discorsi critici. In primo luogo, il noto slavo sovietico prof. A. M. Selishchev, il cui articolo critico vide la luce solo nel 1957.

Un'analisi dettagliata delle opinioni di S. P. Obnorsky sull'origine della lingua letteraria russa è stata fornita anche dal prof. S. I. Bernstein nell'articolo introduttivo alla quarta edizione del libro di A. A. Shakhmatov "Saggio sulla lingua letteraria russa moderna" (1941). S. I. Bernshtein riconosce il valore indiscutibile delle opere di S. P. Obnorsky in quanto l'ipotesi delle basi russe della lingua letteraria antica russa, avanzata da precedenti ricercatori solo in modo astratto, queste opere si trasferiscono sul terreno di uno studio concreto del linguaggio dei monumenti Tuttavia, S. I. Bernshtein ha notato come un difetto metodologico le opere di S. P. Obnorsky è che prestano troppa attenzione ai criteri fonetici e morfologici e troppo poco vocabolario e criteri fraseologici, che sono della massima importanza nel decidere la questione della base originale del testo letterario linguaggio. S. I. Bernshtein ha anche riconosciuto il lato negativo delle opere di S. P. Obnorsky di aver studiato finora solo due monumenti linguistici. Ha sottolineato la necessità di coinvolgere tali opere di autori russi che sono state create nell'XI-XIII secolo e sono arrivate a noi in elenchi relativamente antichi, ad esempio "La vita di Teodosio delle grotte" e "Il racconto di Boris e Gleb”, conservato nell'elenco della “Collezione dell'Assunzione” XII in “È possibile”, scrive S. I. Bernshtein, “che l'esame di altri monumenti, e soprattutto l'esame lessico-fraseologico su ampia base comparativa, portare alla necessità di ulteriori emendamenti, forse anche alla sostituzione della differenza cronologica postulata dall'accademico Obnorsky tra la lingua letteraria puramente russa dell'era più antica e la successiva “lingua bulgara”, l'idea della differenza tra i generi di letteratura e stili di linguaggio che si sono sviluppati simultaneamente”.

Una critica scientifica equa e imparziale non ha fermato le aspirazioni di ricerca di S. P. Obnorsky e ha continuato a sviluppare la sua ipotesi sulle basi del linguaggio slavo orientale della lingua letteraria dell'antico russo della formazione più antica. Durante gli anni del Grande Guerra Patriottica scrisse una nuova grande opera, insignita del Premio di Stato di 1° grado. In questo studio, S. P. Obnorsky amplia significativamente la gamma di monumenti del periodo più antico della lingua letteraria russa che analizza. Il libro contiene quattro saggi: 1. "Russian Truth" (edizione breve); 2. Opere di Vladimir Monomakh; 3 “La preghiera di Daniele l'affilatore” e 4. “Il racconto della campagna di Igor”. L'ampliamento della base di ricerca contribuisce naturalmente alla maggiore persuasione delle conclusioni che il ricercatore può trarre dalle sue osservazioni.

In contrasto con i primi articoli di S. P. Obnorsky, in “Saggi…” viene prestata sufficiente attenzione non solo alla struttura sonora e morfologica del linguaggio dei monumenti in studio, ma anche alla sintassi e al vocabolario. Nel corso di uno studio più approfondito del problema, l'ipotesi della base del linguaggio originale russo della lingua letteraria russa della formazione più antica ha ricevuto molti chiarimenti e correzioni rispetto alla sua interpretazione originale. modificare e chiarire. «Ma una delle conclusioni», prosegue, «la principale, va considerata incondizionatamente e incondizionatamente corretta. Questa è la posizione sulla base russa della nostra lingua letteraria e, di conseguenza, sulla successiva collisione della lingua slava ecclesiastica con essa e sulla natura secondaria del processo di penetrazione in essa degli elementi slavi ecclesiastici, cioè la posizione che rivela la falsità del concetto generale che esisteva prima di quello sulla questione dell'origine della lingua letteraria russa.

L'analisi della lingua di tutti i monumenti che ha studiato da S.P. Obnorsky mostra che la lingua in essi è la stessa: "questa è la lingua letteraria russa comune dei pori più antichi". È necessario partire come un merito eccezionale di S. P. Obnorsky nel campo della metodologia della ricerca storica e linguistica dei monumenti che non si è fermato prima di aver studiato il linguaggio di quelle opere che sono sopravvissute solo negli elenchi successivi. Gli storici della lingua prima di Obnorsky, così come, sfortunatamente, molti dei nostri contemporanei, non hanno osato e non hanno osato rivelare la natura linguistica originale di tali monumenti scritti, riconoscendola irrimediabilmente perduta sotto l'influenza delle successive stratificazioni linguistiche. S. P. Obnorsky, avendo una profonda conoscenza della storia della lingua russa e padroneggiando la metodologia dell'analisi storica e linguistica, rivelò audacemente le basi della lingua originale dei monumenti scritti dell'antichità che studiò, gradualmente, strato dopo strato, rimuovendo da essi i successivi neoplasie riflesse dalle liste pervenute fino a noi. Possiamo confrontare il lavoro di S. P. Obnorsky con il lavoro di un pittore-restauratore che rimuove le successive pitture di fondo dalle antiche opere della pittura russa e fa "brillare di nuovo" queste meravigliose opere d'arte con i loro colori originali.

E un'altra posizione, come ci sembra, metodologicamente estremamente importante è stata espressa da S. P. Obnorsky nella prefazione ai suoi "Saggi ..". A volte si crede che questo studioso abbia chiesto una sottovalutazione nichilista dell'antico slavo ecclesiastico nella storia della lingua letteraria russa. Questo è tutt'altro che vero. Per quanto riguarda il metodo di analisi linguistica degli antichi monumenti scritti russi, S. P. Obnorsky ha scritto: "La disposizione sull'origine della lingua letteraria russa su base russa è di grande importanza metodologica nell'ulteriore studio della lingua russa. Trovandoci sulla strada sbagliata, vedendo le origini della nostra lingua letteraria nella lingua straniera dello slavo ecclesiastico, abbiamo sollevato metodologicamente in modo errato la questione dei limiti degli elementi russi nell'evidenza di questo o quel monumento. È necessario chiarire ugualmente un'altra questione: la quota di elementi slavi ecclesiastici appartenenti a ciascun dato monumento o serie di monumenti. Quindi il problema generale della storia degli slavi ecclesiastici in lingua russa, del destino della lingua slava ecclesiastica, sarà posto sulla base oggettiva dello studio. Questo studio dovrebbe mostrare una misura oggettiva degli slavoni ecclesiastici nella nostra lingua, o la nostra idea di essi è esagerata. Molti slavonicismi ecclesiastici, evidenziati da alcuni monumenti scritti, avevano il significato di fatti condizionati e isolati della lingua, non entravano nel suo sistema e in seguito ne cadevano del tutto, e relativamente pochi strati di essi entrarono saldamente nella vita quotidiana del nostro lingua letteraria.

Sfortunatamente, il desiderio di S. P. Obnorsky, così significativo dal punto di vista metodologico, non è stato attuato né nella sua ricerca storica e linguistica, né in successivi lavori sulla storia della lingua letteraria russa scritti da altri ricercatori.

La teoria di SP Obnorsky sulle basi russe della lingua letteraria e scritta dell'antico russo è stata riconosciuta alla fine degli anni '40 e all'inizio degli anni '50 dalla maggior parte degli scienziati che erano allora coinvolti nella storia della lingua russa ed è stata ampiamente utilizzata nei libri di testo. Quindi, la teoria di SP Obnorsky è stata supportata da Acad. V. V. Vinogradov, prof. P. Ya. Chernykh, prof. P. S. Kuznetsov e altri.

Negli stessi anni di S. P. Obnorsky, ma in modo completamente indipendente da lui, sviluppò problemi legati alla storia della lingua letteraria dell'antico russo, il prof. L.P. Yakubinsky, morto a Leningrado nel 1945. Il suo libro “Storia Vecchia lingua russa”, completato nel 1941, fu pubblicato dopo la sua morte. Rispondendo alla domanda sull'origine della lingua letteraria dell'antico russo, L.P. Yakubinsky si è basato sull'analisi linguistica degli stessi monumenti principali della letteratura dell'antico russo di S.P. Obnorsky. I suoi saggi sul linguaggio delle opere di Vladimir Monomakh e Il racconto della campagna di Igor furono stampati sulle pagine dei periodici anche prima della pubblicazione del libro intitolato.

Nelle sue costruzioni storiche e linguistiche, L.P. Yakubinsky ha proceduto dal fatto evidente della coesistenza negli antichi monumenti scritti in russo dell'antico slavo e dell'antico russo proprio fenomeni linguistici. Supponeva che ciò potesse essere spiegato dal successivo cambiamento di due lingue letterarie nel processo di sviluppo storico dello stato di Kiev. Secondo L.P. Yakubinsky, nel periodo più antico dell'esistenza del principato di Kiev, dopo il battesimo della Russia, nel X secolo. e nei primi decenni dell'XI secolo. Indubbiamente prevaleva la lingua letteraria dell'antico slavo. Era la lingua ufficiale di stato dell'antico stato di Kiev. Secondo LP Yakubinsky, le pagine più antiche della Primaria Chronicle furono scritte in antico slavo. La stessa lingua dell'antico slavo statale fu usata per il suo sermone dal primo russo di origine, il metropolita Hilarion di Kiev, l'autore del famoso "Sermon on Law and Grace".

Dalla seconda metà dell'XI secolo, in diretta connessione con quegli sconvolgimenti sociali (insurrezioni di smerd guidate dai Magi, disordini delle classi inferiori urbane) che l'antico russo società feudale, c'è un aumento dell'influenza della lingua scritta antica russa vera e propria, che è riconosciuta come lingua di stato della Rus' di Kiev all'inizio del XII secolo. durante il regno di Vladimir Vsevolodovich Monomakh, che salì al potere come Granduca di Kiev nel 1113 dopo la soppressione della rivolta dei poveri urbani.

Il concetto storico di L.P. Yakubinsky è stato oggetto di critiche non giustificate da V.V. Vinogradov e non ha ricevuto riconoscimenti in ulteriori sviluppi scienza dell'antica lingua letteraria russa, anche se, senza dubbio, questo concetto ha una sua grana razionale e non può essere completamente rifiutato.

A partire dalla seconda metà degli anni '50, l'atteggiamento nei confronti della teoria di S. P. Obnorsky cambiò e le sue opinioni sulla formazione della lingua letteraria dell'antico russo furono criticate e riviste. Il primo a criticare la teoria di S.P. Obnorsky fu Acad. V. V. Vinogradov. Nel 1956, questo autore, delineando i concetti principali degli scienziati sovietici sull'origine della lingua letteraria russa antica, nominò i nomi di A. A. Shakhmatov, S. P. Obnorsky e L. P. Yakubinsky, senza dare la preferenza a nessuna delle ipotesi scientifiche da loro espresse.

Nel 1958, V. V. Vinogradov parlò al IV Congresso internazionale degli slavi a Mosca con una relazione sul tema: "Principali problemi di studio dell'educazione e dello sviluppo dell'antica lingua letteraria russa". Dopo aver delineato tutti i concetti scientifici su questo problema nel rapporto, V. V. Vinogradov propone la sua teoria su due tipi di lingua letteraria dell'antico russo: libro-slavo e folk-letterario, che hanno interagito ampiamente e si sono diversificati nel processo storico sviluppo. Allo stesso tempo, V. V. Vinogradov non ritiene possibile riconoscere come appartenenti alla lingua letteraria dell'antico russo i monumenti di un contenuto aziendale, la cui lingua, a suo avviso, è priva di segni di elaborazione letteraria e normalizzata.

Nel 1961 N. I. Tolstoj prese una posizione del tutto speciale quando considerò la questione dell'origine della lingua letteraria dell'antico russo. Secondo il punto di vista di questo scienziato, nell'antica Russia, come in altri paesi del mondo slavo meridionale e orientale, fino al XVIII secolo. come lingua letteraria si usava la lingua letteraria e scritta dell'antico slavo con i suoi rami locali.

Il punto di vista di N. I. Tolstoj è stato supportato, sviluppato e parzialmente chiarito nei lavori di altri scienziati, ad esempio M. M. Kopylenko, e nel nostro articolo.

Negli articoli di V. V. Vinogradov, pubblicati nell'ultimo anno della sua vita, sono stati espressi nuovi pensieri sul problema della formazione della lingua letteraria dell'antico russo. Difendendo in generale la posizione sul suo carattere originale, contestata da scienziati stranieri come B. Unbegaun e G. Hütl-Worth, V. V. Vinogradov ha ammesso che la lingua letteraria dell'antico russo era di natura complessa e che quattro diverse componenti: a) L'antico slavo letterario linguaggio; b) linguaggio commerciale e discorso diplomatico, sviluppato su base slava orientale; c) il linguaggio della creatività orale; d) elementi dialettali del discorso effettivamente popolari.

Un nuovo punto di vista sul rapporto tra la lingua letteraria antico slavo e antico russo nei periodi iniziali del loro funzionamento sociale è stato espresso nel 1972 da L.P. Zhukovskaya. Studiando la lingua dei monumenti tradizionali tradotti della letteratura russa antica, in particolare la lingua del "Vangelo di Mstislav" del 1115-1117, questo ricercatore ha trovato molti casi di variazione, lessicali e grammaticali, nei testi delle letture evangeliche che sono identici in contenuto, introducendo l'antico russo in questi testi durante la loro redazione e corrispondenza scrivani di un'ampia gamma di parole e forme grammaticali, sia slavo comune che russo vero e proprio. Ciò testimonia, secondo L.P. Zhukovskaya, che i monumenti di contenuto tradizionale, cioè i libri di chiesa, possono e devono essere considerati tra i monumenti della lingua letteraria russa; dal punto di vista di L.P. Zhukovskaya, si può parlare della lingua slava ecclesiastica, che differisce dal russo, solo a partire dal XV secolo, dopo la seconda influenza dello slavo meridionale sulla lingua letteraria dell'antico russo. Come pensiamo, anche questo punto di vista soffre di una certa unilateralità e non è privo di intensità polemica, che non contribuisce alla rivelazione oggettiva della verità.

Nel 1975 furono pubblicate postume Lectures on the History of the Russian Literary Language (X-metà del XVIII secolo), lette da BA Larin nel 1949-1951. Per quanto riguarda i problemi della formazione della lingua letteraria russa antica, B. A. Larin discute non solo con gli scienziati che hanno aderito alle opinioni tradizionali su questo tema; non limitato solo alla presentazione delle opinioni di A. A. Shakhmatov, critica anche le opere di S. P. Obnorsky, considerando la sua posizione per molti aspetti ristretta e unilaterale. B. A. Larin riconosce che è possibile parlare delle basi del linguaggio popolare della lingua letteraria dell'antico russo, riferendosi allo stesso tempo a un inizio molto più antico. periodo storico rispetto a SP Obnorsky. B. A. Larin ha trovato le prime manifestazioni della corretta lingua letteraria russa già nei più antichi accordi tra i principi di Kiev e i greci, in particolare, nell'accordo tra il principe Oleg e Bisanzio nel 907, vedendo nella Russkaya Pravda un riflesso della stessa attività letteraria e lingua scritta in base al linguaggio slavo orientale. Allo stesso tempo, B. A. Larin non ha negato il forte impatto progressivo sulla lingua russa antica della lingua slava ecclesiastica, riconoscendo quest'ultima come "straniera" in relazione al linguaggio degli antichi slavi orientali.

Per quanto riguarda le opinioni scientifiche sulla formazione della lingua letteraria dell'antico russo, espresse da S. P. Obnorsky e dai suoi critici, dobbiamo ancora dare la preferenza alle opere di S. P. Obnorsky. Indubbiamente, molto in essi è nato da hobby polemici, molto da migliorare e approfondire la ricerca. Tuttavia, le sue conclusioni si basano sempre su una profonda analisi linguistica e stilistica di specifici monumenti scritti, e questa è la loro forza!

Esprimiamo le nostre considerazioni preliminari sull'origine della lingua letteraria antica russa.

Dal nostro punto di vista, nel processo di formazione della lingua letteraria e scritta dell'antico russo, il discorso colloquiale popolare delle tribù slave orientali, gli antichi dialetti popolari slavi orientali, dovrebbe essere riconosciuto come primario; li riconosciamo come primari nel senso che si sono indubbiamente avvicinati al momento storico della comparsa di una scrittura già preparata internamente, che riflette il livello relativamente alto di sviluppo sociale dei loro portatori.

Abbastanza ramificata in termini di genere e stile, la scrittura commerciale, sorta tra gli slavi orientali al momento del loro passaggio dal primitivo sistema comunitario a una società di classe, rifletteva le molteplici e diverse esigenze di questa società. Qui troviamo testamenti scritti, trattati internazionali, iscrizioni su oggetti e prodotti per la casa e iscrizioni commemorative su pietre e lapidi. e corrispondenza privata. Il consolidamento della lingua parlata in vari settori della scrittura commerciale non era ancora, ovviamente, una lingua letteraria, ma in larga misura aprì la strada alla sua comparsa.

I dialetti popolari del linguaggio scritto slavo orientale si sono sviluppati e perfezionati nel processo di nascita e formazione dell'arte vocale originale nella sua esistenza orale originale.Non c'è dubbio che le tribù slave orientali nel IX-X secolo. possedeva un'arte popolare orale ricca e sviluppata, poesia epica e lirica, racconti e leggende, proverbi e detti. Questa ricchezza orale-poetica ha indubbiamente preceduto l'emergere della letteratura scritta e della lingua letteraria e in larga misura ha preparato il loro ulteriore sviluppo.

Come le scoperte fatte dai ricercatori della letteratura russa antica, e in particolare Acad. D.S. Likhachev, l'emergere e lo sviluppo della forma scritta della scrittura di cronache è stato preceduto dalle cosiddette "cronache orali": storie e leggende che sono state tramandate di secolo in secolo, di generazione in generazione, molto spesso all'interno di un singolo clan e famiglia. Come mostrano i lavori dello stesso ricercatore, inizialmente i discorsi in ambasciata esistevano anche in forma orale, solo successivamente fissati per iscritto.

Tuttavia, lo sviluppo della poesia popolare orale in sé, non importa quanto intenso possa essere, non può portare alla formazione di una lingua letteraria, sebbene, ovviamente, contribuisca al miglioramento della lucidatura del discorso colloquiale, all'apparizione di mezzi figurativi di espressione nelle sue profondità.

Le condizioni per l'emergere di una lingua letteraria tra gli slavi orientali sono specifiche. Sono espressi in quell'unica combinazione di linguaggio popolare ricco ed espressivo con una lingua scritta e letteraria comune degli slavi ben sviluppata, armoniosa e inesauribile - l'antica lingua scritta slavo ecclesiastico. Altre lingue letterarie dei popoli d'Europa non avevano condizioni simili per lo sviluppo. A differenza di latino, che servì come lingua ufficiale scritta e letteraria dei popoli dell'Europa occidentale durante il Medioevo, l'antica lingua slava ecclesiastica, vicina alle comuni forme di comunicazione vocale slave e creata essa stessa come risultato della creatività linguistica congiunta di vari rami degli slavi, è sempre stato accessibile alla coscienza linguistica degli slavi orientali. L'antica lingua slava ecclesiastica non soppresse lo sviluppo linguistico degli slavi orientali, ma, al contrario, diede un potente impulso allo sviluppo della loro lingua naturale, entrando in un'unità organica con i dialetti popolari slavi orientali. Questo è il grande significato culturale e storico della lingua slava antica per i popoli slavi orientali.

È necessario sottolineare ancora una volta l'alto livello di sviluppo lessicale e grammaticale della lingua letteraria e scritta dell'antico slavo. Formato principalmente come lingua della scrittura ecclesiastica tradotta, la lingua letteraria e scritta dell'antico slavo ha assorbito organicamente tutte le conquiste dell'alta cultura del linguaggio della società bizantina medievale. La lingua greca dell'era bizantina servì da modello diretto nella formazione della lingua letteraria e scritta degli antichi slavi, principalmente nel campo del vocabolario e della formazione delle parole, della fraseologia e della sintassi. Allo stesso tempo, va ricordato che la stessa lingua greca di epoca bizantina non è solo erede diretta di antichi valori linguistici, ma anche una lingua che ha assorbito la ricchezza delle antiche lingue d'Oriente - egiziano, siriaco, ebraico. E tutta questa incalcolabile ricchezza linguistica fu trasferita dalla lingua greca al suo diretto erede, come se fosse stata adottata da lui, l'antica lingua letteraria slava. E gli slavi orientali, avendo percepito nel X secolo. l'alfabetizzazione ecclesiastica in lingua slava antica dai loro fratelli maggiori di cultura, gli slavi meridionali e in parte occidentali, la Moravia, divennero così i proprietari di questo tesoro di lingua slavo-ellenica. Grazie alla fusione organica con la lingua scritta antico slavo, la lingua letteraria della Rus' di Kiev, la lingua letteraria slavo-russa divenne immediatamente una delle lingue più ricche e sviluppate non solo dell'Europa dell'epoca, ma del mondo intero .

Così, il processo di formazione della lingua letteraria e scritta dell'antico russo nei secoli X-XI. può essere paragonato all'innesto di un albero da frutto. Un portainnesto selvatico, di per sé, non potrebbe mai svilupparsi in una pianta nobile fruttifera. Ma un giardiniere esperto, dopo aver fatto un'incisione nel tronco del portainnesto, vi inserisce un rametto di melo nobile, un rampollo. Si fonde con la natura in un unico organismo e l'albero diventa capace di produrre frutti preziosi. Nella storia della lingua letteraria russa, possiamo chiamare il linguaggio popolare slavo orientale una sorta di "ceppo", mentre l'antica lingua scritta slava fungeva da nobile "innesto" per essa, arricchendola e fondendosi organicamente con essa in un unico struttura.

Capitolo quattro. Vecchia lingua letteraria e scritta russa del periodo di Kiev. Monumenti della lingua letteraria - "The Word of Law and Grace", "The Tale of Boris and Gleb"

Nel capitolo precedente, abbiamo tratto una conclusione sull'origine della lingua letteraria e scritta dell'antico russo come risultato della fusione organica del linguaggio popolare slavo orientale e dell'antico slavo scritto. Nei monumenti risalenti al periodo dell'XI-XII secolo, la lingua letteraria e scritta dell'antico russo si manifesta in modi diversi, a seconda dell'orientamento e del contenuto dell'obiettivo delle opere che serviva. È naturale, quindi, parlare di numerose propaggini stilistiche di genere della lingua letteraria-scritta, o, in altre parole, dei tipi della lingua letteraria dell'epoca più antica.

La questione della classificazione di tali varietà, o tipi, di lingua nelle opere scientifiche e nei sussidi didattici è interpretata in modo diverso e può essere riconosciuta come una delle questioni più difficili degli studi russi. Ci sembra che la principale difficoltà del problema risieda nell'uso impreciso e nel sottosviluppo dei termini usati dai filologi coinvolti nella storia della lingua russa. Anche il problema molto complesso e confuso del rapporto tra la lingua slava antica dell'edizione russa e la lingua letteraria e scritta dell'antico russo nel periodo più antico della sua esistenza non è stato risolto. La questione del bilinguismo nello stato di Kiev non è chiara. Tuttavia, nonostante le difficoltà incontrate nel percorso del ricercatore, questo problema dovrebbe ricevere una soluzione positiva, almeno nell'ordine di un'ipotesi di lavoro.

Come già accennato, V. V. Vinogradov ha parlato di due tipi di lingua letteraria dell'antico russo: libro di chiesa, slavo e letterario popolare, deducendo contemporaneamente la lingua della scrittura commerciale dell'antico russo oltre i limiti della lingua letteraria. Un'interpretazione simile di questo problema è disponibile anche nel corso delle lezioni di A. I. Gorshkov. G. O. Vinokur, sebbene condizionatamente, ritiene possibile riconoscere tre varietà stilistiche della lingua letteraria e scritta nell'era di Kiev: la lingua degli affari, la lingua del libro di chiesa o letteraria della chiesa e la lingua laica-letteraria.

Troviamo una diversa interpretazione della questione delle varietà stilistiche della lingua letteraria dell'antico russo nelle opere di A. I. Efimov. Questo scienziato in tutte le edizioni della sua "Storia della lingua letteraria russa" distingue due gruppi di stili nella lingua letteraria dell'antica Russia: laico e clericale. Tra i primi, include: 1) uno stile di business scritto, riflesso in monumenti legali come Russkaya Pravda, nonché lettere contrattuali, di lode e di altro tipo; 2) lo stile della narrazione letteraria e artistica, colta nel "Racconto della campagna di Igor"; 3) stile cronaca-cronaca, che, secondo A. I. Efimov, ha preso forma e cambiato in connessione con lo sviluppo della scrittura di cronache; e, infine, 4) epistolare, rappresentato da lettere private non solo su pergamena, ma anche su corteccia di betulla. Questi stili secolari, secondo AI Efimov, si sono formati e sviluppati in unità e interazione con quegli stili che chiama servizio di chiesa: 1) stili liturgici (vangelo, salteri); 2) stile agiografico, in cui, secondo la sua opinione, venivano combinati mezzi linguistici sia di libro di chiesa che di origine colloquiale; infine, 3) lo stile di predicazione, che si riflette nelle opere di Cirillo di Turov, Ilarione e altri autori.

L'interpretazione del problema degli stili dell'antica lingua letteraria russa, proposta da A. I. Efimov, ci sembra la meno accettabile. In primo luogo, il suo sistema di stili mescola i propri monumenti scritti russi, cioè che sono opere di autori russi, e quelli tradotti dall'antico slavo, come, ad esempio, i vangeli e i libri dei salteri classificati come "stili liturgici", i testi di cui è venuto in Russia dagli slavi meridionali e, copiato da scribi russi, ha subito modifiche linguistiche, avvicinando la lingua slava ecclesiastica degli elenchi originali alla pratica del linguaggio slavo orientale. Quindi A. I. Efimov non tiene conto di tutte le varietà di monumenti scritti, in particolare ignora completamente le opere della ricca letteratura tradotta, che hanno ampiamente contribuito all'arricchimento stilistico della lingua letteraria dell'antico russo. Infine, A. I. Efimov riferisce in modo troppo diretto certi monumenti a uno qualsiasi degli "stili", senza tener conto della complessità stilistica del monumento. Ciò riguarda principalmente un'opera così diversificata come The Tale of Bygone Years.

Tuttavia, AI Efimov, a nostro avviso, ha ragione quando parla dell'unità e dell'integrità della lingua letteraria dell'antico russo, nata dall'interazione di due diversi elementi linguistici.

Alcuni ricercatori, sia linguisti (R.I. Avanesov) che critici letterari (DS Likhachev), sono inclini a considerare la situazione linguistica nello stato di Kiev come un antico bilinguismo slavo-antico russo. In primo luogo, il bilinguismo ampiamente inteso implica che tutte le opere di contenuto ecclesiastico, così come tutte le opere tradotte, dovrebbero essere considerate monumenti della lingua slava antica, e solo le opere secolari e i monumenti di scrittura commerciale, inclusi documenti e poscritti su manoscritti ecclesiastici, sono dato il diritto di essere considerati monumenti di lingua russa. . Questa è la posizione dei compilatori del "Dizionario dell'antica lingua russa dei secoli XI-XIV". In secondo luogo, i sostenitori della teoria del bilinguismo antico russo sono costretti ad ammettere che anche all'interno della stessa opera, l'uno o l'altro autore antico russo potrebbe passare dall'antico russo all'antico slavo e viceversa, a seconda dell'argomento trattato nell'opera o nella sua singole parti.

A nostro avviso, è comunque opportuno procedere dalla comprensione della lingua letteraria e scritta dell'antico russo, almeno per l'era di Kiev, come un sistema linguistico unico e integrale, sebbene complesso, che discende direttamente dal nostro concetto di formazione dell'antica lingua letteraria russa, delineata nel terzo capitolo. All'interno di questa singola lingua letteraria e scritta, è naturale distinguere il genere e le varietà stilistiche, o tipi stilistici, della lingua. Di tutte le classificazioni proposte di tali derivazioni stilistiche della lingua letteraria russa antica per l'epoca originale di Kiev, sembra che la più razionale sia quella in cui si distinguono tre principali varietà stilistiche di genere, vale a dire: libro di chiesa, come suo opposto polare in termini stilistici - affari (propriamente russo) e di conseguenza l'interazione di entrambi i sistemi stilistici - letterario vero e proprio (laico-letterario). Naturalmente, una tale divisione in tre parti implica anche collegamenti intermedi nella classificazione: monumenti in cui si combinano varie caratteristiche linguistiche.

Le varietà stilistiche elencate della lingua letteraria e scritta dell'antico russo differivano l'una dall'altra principalmente per la proporzione degli elementi del linguaggio slavo del libro e slavo orientale che le formavano. Nel primo di essi, con la predominanza incondizionata dell'elemento del linguaggio slavo-libro, ci sono un numero più o meno significativo di singoli elementi del linguaggio slavo orientale, principalmente come riflessi lessicali delle realtà russe, nonché singoli slavismi grammaticali orientali. La lingua dei monumenti d'affari, essendo principalmente il russo, non è priva, tuttavia, di contributi individuali dell'antico slavo, librari nel campo sia del vocabolario che della fraseologia e della grammatica. Infine, la vera e propria lingua letteraria, come già accennato, si è formata come risultato dell'interazione e della combinazione organica di entrambi gli elementi stilisticamente colorati con la predominanza dell'uno o dell'altro, a seconda del soggetto e del contenuto dell'opera corrispondente o parte di essa .

Alla varietà stilistica ecclesiastica, includiamo monumenti di contenuto ecclesiastico e religioso, creati nella Rus' di Kiev da autori russi di nascita. Si tratta di opere di eloquenza ecclesiastica e politica: le “Parole” di Hilarion, Luka Zhidyata, Kirill di Turov, Kliment Smolyatich e altri autori, spesso anonimi. Queste sono opere della vita: . "Vita di Teodosio", "Paterik di Kiev-Pechersk", "Racconto e lettura di Boris e Gleb", anche la scrittura legale della chiesa canonica è confinante qui: "Regole", "Carte", ecc. Ovviamente, allo stesso gruppo opere del genere liturgico e innografico possono anche essere attribuiti, ad esempio, vari tipi di preghiere e servizi (a Boris e Gleb, la festa dell'Intercessione, ecc.), creati in Russia nell'antichità. In pratica, la lingua di questo tipo di monumenti non differisce quasi da quella presentata nelle opere di traduzione, di origine slava meridionale o occidentale, copiate in Russia da scribi russi. In entrambi i gruppi di monumenti troviamo quelle caratteristiche comuni della mescolanza di elementi del linguaggio che sono inerenti alla lingua slava antica della versione russa.

Per i testi in cui spicca l'effettiva lingua scritta russa di quel tempo, classifichiamo tutte, senza eccezioni, le opere di contenuto commerciale o legale, indipendentemente dall'uso dell'uno o dell'altro materiale di scrittura nella loro compilazione. In questo gruppo includiamo sia "Russian Truth", che i testi dei trattati più antichi, e numerose lettere, entrambe pergamene, e elenchi di esse su carta, realizzati in seguito, e, infine, nello stesso gruppo includiamo lettere su betulla abbaiare, perché con l'eccezione di quelli che potrebbero essere chiamati esempi di "ortografia analfabeta".

Tra i monumenti della corretta varietà stilistica letteraria dell'antico russo, includiamo opere di contenuto secolare come cronache, sebbene si debba tener conto della diversità della loro composizione e della possibilità di inclusione di altri stili nel loro testo. Da un lato, si tratta di digressioni del contenuto e dello stile dei libri di chiesa, come, ad esempio, il famoso "Insegnamento sulle esecuzioni di Dio" come parte del "Racconto degli anni passati" sotto il 1093 o storie agiografiche su tonsuratori del monastero di Pechersk nello stesso monumento. D'altra parte, si tratta di aggiunte documentarie al testo, come, ad esempio, un elenco di trattati tra gli antichi principi di Kiev e il governo bizantino sotto 907, 912, 945, 971. e altri Oltre agli annali, includiamo le opere di Vladimir Monomakh (con le stesse riserve degli annali) e opere come "Il racconto della campagna di Igor" o "La preghiera di Daniil Zatochnik" al gruppo di monumenti letterari veri e propri . Anche le opere del genere Viaggio confinano qui, a cominciare da Il viaggio dell'abate Daniele e altri.Indubbiamente, i monumenti della letteratura tradotta in russo antico, ovviamente o con un alto grado di probabilità, tradotti in Russia, confinano con la stessa varietà stilistica di genere di la lingua letteraria, in particolare opere di carattere secolare, come "Alessandria", "Storia della guerra ebraica" di Giuseppe Flavio, "Il racconto di Akira", "Atto di Devgeniev", ecc. Questi monumenti tradotti forniscono una visione particolarmente ampia spazio per osservazioni storiche e stilistiche e, nel loro volume relativamente ampio rispetto alla letteratura originale, e nella diversità dei contenuti e della colorazione dell'intonazione.

Notiamo ancora una volta che non rifiutiamo i testi di alcune opere letterarie, originali e tradotte, se sono pervenuti a noi non in originali, ma in copie più o meno tardive. Naturalmente, nell'analisi storico-linguistica e stilistica di testi di questo genere, è richiesta una particolare cura, tuttavia, la natura lessicale-fraseologica e stilistica del testo può senza dubbio essere riconosciuta come più stabile nel tempo rispetto alla sua ortografia, fonetica e linguistica grammaticale. caratteristiche.

Inoltre, in questo capitolo e nei successivi, diamo esperimenti sull'analisi linguistico-stilistica dei singoli monumenti dell'antica letteratura russa e della scrittura dell'era di Kiev, a cominciare dai monumenti dei libri di chiesa per contenuto e stile.

Passiamo al linguaggio delle "Parole sulla legge e sulla grazia" del metropolita Hilarion, l'opera più preziosa della metà dell'XI secolo.

Il "Sermone sulla legge e la grazia" è attribuito a Hilarion, noto personaggio ecclesiastico e politico dell'epoca di Yaroslav, da lui nominato nella metropoli di Kiev contro la volontà di Bisanzio, originario della Russia, esperto maestro di ecclesiastici orgia dell'XI secolo. Un eccezionale monumento dell'arte della parola testimonia la grande abilità stilistica del suo creatore, l'alto livello di cultura del linguaggio nello stato di Kiev di quel tempo. La “Parola della Legge e della Grazia” non è stata ancora studiata in senso linguo-stilistico. Purtroppo non ci è pervenuto in originale, e per studio dobbiamo fare riferimento agli elenchi, i più antichi dei quali risalgono a tempi non anteriori al volgere dei secoli XIII-XIV, cioè sono due o due secondi dal momento della creazione del monumento, mezzo secolo.

Alcune osservazioni separate sul linguaggio e lo stile del monumento nominato si trovano solo in un certo numero di opere popolari e aiuti per l'insegnamento, e queste osservazioni sono di natura generale e superficiale. Quindi, G. O. Vinokur nel suo libro "La lingua russa" (1945) caratterizza la "Parola sulla legge e sulla grazia" come un monumento dell'antico slavo. Questo studioso ha scritto: "L'antico slavo ecclesiastico di Hilarion, per quanto si può giudicare dagli elenchi successivi in ​​cui è stata conservata la sua "Parola", ... è impeccabile". L. P. Yakubinsky nella "Storia dell'antica lingua russa" ha assegnato un capitolo speciale a "La parola ..." di Hilarion. Tuttavia, contiene principalmente informazioni storiche generali sulla vita e l'opera di Hilarion e delinea anche il contenuto del monumento. Questo capitolo del libro di L.P. Yakubinsky intende servire come illustrazione della posizione sul primato della lingua slava antica come lingua di stato nel periodo più antico dell'esistenza dello stato di Kiev. Riconoscendo la lingua di Hilarion come "libera... dagli elementi dell'antico russo", affermò che "Ilarion distingueva chiaramente... la sua lingua parlata dalla lingua letteraria dello slavo ecclesiastico".

Una posizione speciale nel chiarire la questione della lingua delle opere di Hilarion è stata assunta dai compilatori del libro di testo sulla storia della lingua letteraria russa, pubblicato a Lvov, V. V. Brodskaya e S. S. Tsalenchuk. In questo libro, la base del linguaggio slavo orientale è riconosciuta per la lingua di Hilarion, gli autori trovano nella "Parola ..." di Hilarion tracce della sua conoscenza con antichi monumenti legali russi come "Russkaya Pravda" e tra il presunto vocabolario slavo orientale trovato nel suo lavoro, includi parole come ragazza o nuora, sono slavi comuni.

Una delle ragioni del fatto che sono apparse affermazioni contraddittorie e infondate sul linguaggio delle "Parole sulla legge e sulla grazia" potrebbe essere che gli scienziati non si sono rivolti a manoscritti che preservassero il testo dell'opera, ma si sono limitati a edizioni lontane da perfetto in termini testuali. La "Parola sulla legge e sulla grazia" fu pubblicata per la prima volta nel 1844 da A.V. Gorsky secondo l'unico elenco della prima edizione del monumento (sinodale n. 59I). L'edizione denominata è stata utilizzata dai ricercatori che hanno giudicato il linguaggio delle "Parole ...". La stessa edizione è stata riprodotta nella sua monografia dallo slavo della Germania occidentale Ludolf Müller.

Come mostrato da N. N. Rozov, la pubblicazione "Words ...", preparata da A. V. Gorsky, è linguisticamente imprecisa. A. V. Gorsky fu costretto a soddisfare i desideri delle autorità ecclesiastiche di allora, adattando la lingua del monumento allo standard della lingua slava ecclesiastica insegnata nella spiritualità istituzioni educative 19esimo secolo

Per uno studio linguistico della “Parola di Legge e di Grazia” è quindi necessario rivolgersi direttamente ai manoscritti del monumento. Il testo dei cosiddetti brani finlandesi può essere riconosciuto come il più antico nel tempo dagli elenchi giunti fino a noi delle “Parole sulla Legge e sulla Grazia”. È vero, nel manoscritto nominato è stato conservato solo sotto forma di un frammento relativamente piccolo. Questo frammento, costituito da un foglio, scritto su due colonne su entrambi i lati, 33 righe per colonna, contiene la parte centrale del discorso di Hilarion (il manoscritto è conservato nel BAN sotto la cifra Finl. n. 37)."

Il testo del passaggio fu pubblicato integralmente nel 1906 da FI Pokrovsky, che identificò il passaggio con l'opera di Hilarion. Dopo I. I. Sreznevsky, che per primo attirò l'attenzione sul manoscritto, F. I. Pokrovsky lo datò ai secoli XII-XIII. Uno studio paleografico più approfondito del passaggio ha permesso a OP Likhacheva di chiarire la datazione del manoscritto e di attribuirlo all'ultimo quarto del XIII secolo. Le indicazioni di questo elenco sono da riconoscere come particolarmente preziose in termini di critica testuale, poiché risale indubbiamente all'epoca precedente alla seconda influenza slava meridionale e quindi è esente dalla slavizzazione artificiale della lingua, che si è riflessa negli elenchi successivi.

Un confronto della lista F con le edizioni di Gorsky e Muller mostra che conserva letture più affidabili e originali in termini di linguaggio.

Dal punto di vista grammaticale, l'elenco F rivela, come ci si aspetterebbe, un maggiore arcaismo nell'uso delle forme delle parole rispetto ad altri elenchi ed edizioni. Quindi, se nei testi successivi le forme supine sono di solito sostituite successivamente da forme simili dell'infinito, allora nella lista F viene sistematicamente mantenuto l'uso di supino in funzione della circostanza della meta con verbi-predicati che denotano movimento: “Come a terra visitare ih' (F, 3, 21-22); "non morire rovina prato eseguire"(F, 2, 19-21).

La presenza nell'elenco dei Flessici con una combinazione di suoni a voce piena ci sembra molto indicativa, tuttavia per questo passaggio c'è un solo esempio: “vennero i romani, polonia Yerslem» (F, 4, 20-21). In tutti gli altri elenchi ed edizioni in questo luogo, la variante non vocale del verbo: plnisha .

Caratteristico è il cambiamento della vocale da a a o nella radice della parola alba:“e la legge secondo il sette è come l'eterna (e) rnAya alba spenta» (F, 4, 24-25). In altri elenchi e pubblicazioni - alba o alba(im. p. pl.).

Poiché l'elenco F, senza dubbio, corrispondeva nel territorio dell'antica Terra di Novgorod, vi si nota il novgorodismo fonetico: “къ ovcham perì» (F, 2, 18). In altri testi è naturale pecora.

Pertanto, l'uso dei dati dell'antico elenco di "Parole...", nonostante la sua natura frammentaria, ci consente di chiarire in una certa misura le nostre idee sulla base linguistica originaria del monumento.

Passiamo all'elenco principale della prima edizione di Hilarion's Lay, che è stata la base per le edizioni di Gorsky e Müller. Questo elenco è stato riprodotto con sufficiente precisione da N. N. Rozov nel 1963. Questo ricercatore, sulla base di dati paleografici, è riuscito a correggere la datazione generalmente accettata dell'elenco sinodale. 591 e attribuirlo non al 16° secolo, come è consuetudine fino ad oggi, ma al 15° secolo. L'elenco testualmente più prezioso si è così rivelato essere un intero secolo più vecchio, il che aumenta notevolmente l'autorità della sua evidenza linguistica.

L'elenco C contiene il testo del monumento, soggetto alla seconda influenza slava meridionale. Ciò è evidenziato dall'uso sistematico della lettera "us big" in essa contenuta, non solo al posto della vocale nasale etimologica, ma in generale al posto del grafema su, così come l'ortografia della vocale un senza iotazione dopo le altre vocali: “qualunque via e il pianeta” (S, 1946, 19). Citiamo anche un'ortografia così puramente slava: "non alziamo le mani a bgV tVzh (d) lui" (da 198a, 4-5).

Ovviamente, sotto l'influenza della stessa seconda influenza slava meridionale, la forma polonia, che abbiamo notato nella lista F, è stato sostituito in C con il solito slavo ecclesiastico plnisha(C, 179a, 18). Tuttavia, tanto più indicativo per la base linguistica originale del monumento, conservata a dispetto della moda slavizzante dal testo C, è una caratteristica come l'ortografia del nome del principe di Kiev con una combinazione di vocali intere: Volodimero. Nel testo C leggiamo: “Lodiamo anche, secondo le nostre forze, con piccole lodi, la grande e meravigliosa creazione del nostro corpo-insegnante e mentore del grande kagan della nostra terra Volodimero"(S, 1846, 12-18). Nelle edizioni di Gorsky e Muller in questo luogo, la solita forma slava ecclesiastica di questo nome è: "Vladimera"(M, 38, 11-12). Non c'è dubbio che era l'ortografia con pieno consenso che stava nel protografo delle "Parole ...". Ciò è tanto più ovvio poiché un po' più in basso nell'elenco C, viene conservata anche un'altra peculiare ortografia con lo stesso nome con la vocale o dopo la lettera. l nella prima radice: “nobile dai nobili, il nostro kagan Vlodimero”(C, 185a, 9-10). mer un'ortografia simile con una chiara traccia del pieno accordo precedente nel testo: "consistent in work in catturare"(C, 199a, 7-8). Nelle edizioni in entrambi i casi, al posto delle grafie marcate, ci sono i soliti slavi ecclesiastici con dissonanza: "Vladimero"(M, 38, 20), “in catturare"(M, 51, 15-16).

Tipici per l'uso delle parole nel nostro monumento sono lessemi come quale(che significa disputa, litigio) e Robichich(figlio di uno schiavo). Nota: “e ci furono molti conflitti e quale"(S, 1726, 3-4); “e vi furono molti conflitti tra loro, e quale"(M, 26, 21-22).

Parola quale occasionalmente trovato negli antichi monumenti slavi veri e propri, ad esempio nel manoscritto Suprasl, è molto comune per la scrittura slava orientale dei pori più antichi.

Sostantivo Robichich appare nell'elenco C delle "Parole di legge e di grazia" in diverse grafie, che si riflettono in modi diversi nelle edizioni. Vedi, ad esempio: “genera Agar serva, da Abramo servo robichista”(S, 1706, 19-20); “V forzata sui cristiani, rabichishti sui figli dei liberi» (S, 1726, 1-3). Nelle pubblicazioni di Gorsky e Muller: “genera Agar, una serva di Abramo Robichishch”(M, 25, 7); “stupro sui cristiani, robicichi sui figli dei liberi» (M, 26, 20-21). È caratteristico che anche Gorsky e Muller abbiano conservato le varianti slave orientali di questa parola. Il lessema stesso è comune per l'uso del primo linguaggio slavo orientale.

Notiamo nel monumento la peculiare semantica della parola alba (alba). Mentre nei monumenti dell'antico slavo vero e proprio, questa parola ha il significato di splendore, luce, uno sguardo e anche una luce diurna, nella "Parola della legge e della grazia", ​​come testimonia l'esempio sopra, il significato di questo sostantivo coincide con il moderno Russo: brillante illuminazione dell'orizzonte prima dell'alba e dopo il tramonto. mer discrepanze nel testo C e nell'edizione M: “e la legge è come la sera alba estinto” (zary - sovrasingolare locale; p. 179a, 19-20); "E la legge è sette, come l'alba della sera si è spenta" (alba- loro. pad. unità ore; M, 33, 4-5).

Per la morfologia dell'elenco C, è tipico l'uso sistematico dell'inflessione slava orientale b nel genere. pad. unità ore in loro. e vino. pad. pl. h. declinazione n. dal principale sul -ia e vin pad pl. h. declinazione del sostantivo in -io “da DVD"(C, 176 a, 15), “da Trinità"(C, 176a, 19), "p"ombra"(C, 179a, 12), “per pecora"(S, 1956, 11), “mogli e bambino" spsi ”(S, 199a. 6), ecc. Nelle pubblicazioni, tutte le inflessioni di questo tipo sono sostituite dal normale slavo ecclesiastico -io, -a Tuttavia, vedi- "bambino"(M, 51, 15).

Non meno frequenti nel testo C sono le inflessioni di pronomi femminili con b di genere. autunno: "da lui"(C, 1706, 10), “lavorare mib” (C, 1706, 16). Nelle edizioni, queste inflessioni sono anche cambiate in slavo ecclesiastico “da non me"(M, 25, 1), “schiavitù suo"(M, 25, 5).

La conservazione delle inflessioni dello slavo orientale nell'elenco C, nonostante la seconda influenza dello slavo meridionale, ci dà l'opportunità di attribuire scritti di questo tipo al protografo delle "Parole ...". Inflessioni simili sono abbondanti in altri scritti slavi orientali dell'XI secolo, ad esempio nell'Izbornik del 1076: "nobile"(vit. cadendo. pl. h), "merda"(vin. pad pl.), "cache"(vin. pad pl.) e pl. altri

Considerando l'uso dell'inflessione slava orientale -b nel testo dell'elenco C, ci si dovrebbe soffermare sulla forma della parola conflitto, che ha dato luogo a interpretazioni contrastanti in letteratura. Quindi, se leggiamo in C: “tra loro ce n'erano molti conflitto e che» (S, 1726, 3-4), poi nell'edizione di M- «e c'erano conflitto molti e quali» (M, 26, 21-22). Muller commenta questo passaggio come segue: “Errore, lo scriba percepiva il conflitto come una forma di unità, numeri, e quindi doveva attribuire la parola “molti” a “quale”” (M, p. 68, nota) Contrariamente a quanto affermato da Muller opinione, la parola differenza- questo è senza dubbio molto. il numero di loro. autunno - Antico slavo distribuzione, che nella versione russa della lingua slava ecclesiastica si trasforma naturalmente in discordia. Tutte le argomentazioni di Muller su questo argomento sarebbero state ridondanti se avesse esaminato direttamente il manoscritto C, aggirando l'edizione di Gorsky!

Possiamo riconoscere come slavismi orientali, caratteristici dei monumenti dei secoli XI-XII, i fatti dell'assenza della seconda palatalizzazione, che si incontrano ripetutamente nel testo C a prima di -b nel pad dat (locale). unità numero di mogli. tipo di sostantivo. e agg. con una base -un. Quindi leggiamo nel manoscritto: nb rVskb”(C, 185a, 4-5) e oltre: Greco"(S, 1856, 11). Nelle edizioni viene eliminata tale discrepanza tra il testo e le norme dello slavo ecclesiastico standard, e in esse si legge: «ma in Russo"(M, 38, 17) e “sulla terra benedetta Grechsti”(M, 39, 4). Tuttavia, in futuro, il testo C contiene un'ortografia simile: "nostro signore minaccia i paesi" (C, 199a, 1-2). E questa deviazione dallo standard è stata mantenuta nelle edizioni: "signore le nostre minacce ai paesi» (M, 51, 12). Muller crede a un evidente errore di battitura (M, p. 139). Attira anche l'attenzione sulla rarissima sepoltura del titolo signore in relazione ai principi russi.

L'ortografia annotata nel testo C, ci sembra, può risalire o al protografo delle "Parole di legge e di grazia", ​​oppure a uno dei più antichi elenchi intermedi della prima edizione antica del monumento. Le osservazioni sul linguaggio degli elenchi dovrebbero essere sistematicamente proseguite con un ulteriore studio testuale del monumento, iniziato fruttuosamente da N. N. Rozov.

Tuttavia, anche ora si potrebbero trarre alcune conclusioni finali preliminari. In primo luogo, lo studio linguistico e testuale del monumento dovrebbe essere effettuato non sulla base delle sue imperfette edizioni, ma direttamente sul manoscritto.In secondo luogo, anche un riferimento selettivo a queste fonti obbliga ad abbandonare la superficialità e il linguaggio "impeccabilmente Chiesa Antica slavo".

Senza dubbio, nel “linguaggio della Parola”. Gli antichi slavonicismi occupano un posto di rilievo e svolgono funzioni stilistiche significative. Non è un caso che lo stesso autore del monumento si rivolga al pubblico come intenditori e intenditori dell'eloquenza del libro: "non scriviamo né agli ignoranti, né per saturare la dolcezza del libro " (C, 1696, 18-19). l'oratore stesso ha "saturato" la sua "Parola". con brani di antichi libri di chiesa slavi: citazioni dai libri dell'Antico e del Nuovo Testamento, da opere di patristica e di innologia sono letteralmente in ogni riga del monumento. Gli ultimi elenchi di "Parole ..." sono abbastanza stabili e tangibili. Questi slavismi orientali nel linguaggio delle opere di Hilarion non possono essere riconosciuti, a nostro avviso, né involontari né accidentali. Non sono casuali per la parola di Hilarion l'uso come figlio del suo popolo e del suo tempo.Non sono involontari, perché ciascuno degli elementi slavi orientali della lingua da lui usata ha i suoi significati insostituibili e inalienabili th e funzione stilistica. Lascia che siano usati in uno stile clericale e solenne, ma nello stile della lingua letteraria slavo-russa, mescolata nella natura e nell'origine della lingua scritta della Rus' di Kiev.

Un altro monumento letterario, creato a cavallo tra l'XI e il XII secolo, è dedicato alla glorificazione dei primi principi martiri russi. Questa è una delle opere eccezionali dell'antica letteratura russa del periodo di Kiev: "Il racconto di Boris e Gleb", che differisce dagli altri monumenti dello stesso soggetto sia per volume che per originalità stilistica.

Nell'antica Russia, "The Tale of Boris and Gleb" esisteva ed è stato copiato in parallelo con un'altra grande opera: "Reading about Boris and Gleb", il cui autore è riconosciuto scrittore famoso fine XI sec Nestor, un monaco del Monastero delle Grotte.

La questione della relativa antichità di entrambe queste opere non può ancora considerarsi definitivamente risolta. Siamo inclini all'opinione espressa da N. N. Voronin, che ha riconosciuto che il "Racconto" è sorto dopo le "Letture" e si è formato infine nei primi decenni del XII secolo. (dopo il 1115), quando vi furono incluse fonti precedentemente create. L'origine del "Racconto", a quanto pare, è legata alle attività del clero che prestava servizio presso la chiesa di Vyshgorod, dove le reliquie dei principi furono solennemente trasferite durante la loro canonizzazione.

Il valore di The Tale of Boris and Gleb per la storia della lingua letteraria russa è determinato non solo dai primi tempi della sua creazione, ma anche dal fatto che quest'opera è giunta fino a noi nell'elenco più antico della Collezione dell'Assunzione , riscritta non oltre la fine del XII-XIII secolo. Pertanto, la distanza tra il tempo della composizione definitiva del monumento e la data dell'elenco che ci è pervenuto non supera i cento anni.

"The Tale of Boris and Gleb" è uno dei primi esempi del genere agiografico russo antico ed è quindi indissolubilmente legato alla tradizione ecclesiastica. Lo stesso autore del Racconto indica indirettamente quelle opere di scrittura agiografica che erano in circolazione nell'allora Rus' di Kiev e potevano servirgli da esempio da seguire. Così, l'autore, parlando delle ultime ore dell'eroe del suo "Racconto ...", il principe Boris, riferisce di "pensare al tormento e alla passione del santo martire Nikita e del santo Vyacheslav: come questo ex omicidio (assassinato )” (pag. 33, righe 10-12). Eccone i nomi: la prima è la vita del martire Nikita tradotta dal greco (apocrifo), la seconda è la vita ceca del principe Vyacheslav, che fu messo a morte nel 929 per calunnia del fratello Boleslav. Vyacheslav (Vaclav), canonizzato come santo, fu riconosciuto patrono della Repubblica Ceca.

Ma, aderendo alla tradizione agiografica, le opere su Boris e Gleb allo stesso tempo ne sono cadute, poiché le stesse circostanze della vita e della morte dei principi non rientravano negli schemi tradizionali. I martiri di solito soffrivano e morivano per la confessione di Cristo, spinti dai loro aguzzini a rinunciarvi. Nessuno ha costretto Boris e Gleb ad abdicare. Il principe Svyatopolk, che li ha uccisi, è stato formalmente elencato come lo stesso cristiano che erano. Vittime di un assassinio politico, Boris e Gleb furono dichiarati santi non per la loro professione di fede, ma per la loro obbedienza al fratello maggiore, per il loro amore fraterno, per la mansuetudine e l'umiltà. Pertanto, convincere le autorità ecclesiastiche della santità dei principi non fu cosa semplice e facile, soprattutto per difendere la necessità della loro canonizzazione davanti agli ecclesiastici bizantini. Non è un caso che, secondo il “Racconto...”, lo stesso metropolita di Kiev Georgiy, greco di nascita ed educazione, “prima... di non mentire fermamente ai santi” (p. 56, riga 21) . Per provare la santità di Boris e Gleb e la necessità della loro glorificazione, è diretto l'intero "Racconto ...".

In termini di contenuto e stile, "The Tale of Boris and Gleb" è un'opera molto complessa e diversificata. Nelle sezioni panegiriche si accosta allo schema innografico e liturgico, nelle parti narrative si affianca ai messaggi annalistici e di cronaca. Il lato artistico intrinseco della stilistica nelle opere su Boris e Gleb è rivelato in modo completo e penetrante nelle opere di I. P. Eremin, in particolare nelle sue Lectures on the History of Old Russian Literature (pubblicate all'Università statale di Leningrado, 1968) . Anche la lingua in cui è scritta la “Leggenda...” non è uniforme. Rivelando la duplice natura della lingua letteraria e scritta allora accettata, notiamo l'uso predominante di antichi elementi linguistici slavi in ​​quei punti del testo in cui l'obiettivo è dimostrare la santità dei principi o glorificarne i meriti. Quindi, Boris, dopo aver appreso della morte di suo padre, il principe Vladimir di Kiev, "comincia a perdere l'oscurità e il suo viso è completamente pieno di lacrime, traboccante di lacrime e incapace di parlare, nel suo cuore per iniziare un sitz vshchati : "Ahimè, penso, risplendi con i miei occhi, splendore e l'alba del mio viso, la velocità della mia beatitudine, la punizione del mio malinteso! Ahimè, mio ​​padre e mio signore! "" (p. 29, righe 6- 11).

Nel passaggio precedente, non troviamo elementi del linguaggio slavo orientale, ad eccezione della frase il mio essere, progettato secondo le norme della fonetica e della morfologia dell'antico russo e non dell'antico slavo. E la stessa solenne lingua slava libresca e antica si trova più avanti in quelle pagine in cui si lamenta il destino dei giovani principi e le loro virtù sono glorificate a lungo.

Tuttavia, quando si riportano fatti ed eventi, appaiono chiaramente tracce di una fonte annalistica, a quanto pare, il più antico “Codice della Cronaca Iniziale”, che ha preceduto la comparsa del “Racconto degli anni passati”. Quindi, vediamo lì un disegno fonetico e morfologico dello slavo orientale sistematicamente espresso di nomi personali e nomi geografici propri: Volodimero, Volodimero, Peredslava, Novgorod, Rostov ecc. Nelle primissime pagine del "Racconto" nella sua parte annalistica incontriamo verbi con il prefisso slavo orientale ros- ("rostrig yu bellezza per il suo viso ”-p. 27, riga 12; Insieme a. 28, riga 1). Inoltre, caratteristico slavismo orientale rosa(vm. diverso). Va notato che questo fatto linguistico non è stato correttamente compreso nemmeno dal copista della Collezione dell'Assunzione, che non ha riconosciuto la parola estranea alle tradizioni letterarie: “E piantare tutto rosnam terre nel principato ... ”Invece di un aggettivo rosnam, ovviamente originariamente letto diverso. Le discrepanze in questo luogo mostrano che il resto degli scribi non percepiva questa parola. Tra le opzioni troviamo: vari L; razdnam-S; Entro l'alba(?!) -M; vacanze - R; diverso R. Alcuni scribi ne compresero correttamente il significato, ma lo trasmisero in forme più familiari ai periodi successivi dello sviluppo della lingua letteraria, mentre altri stravolsero completamente quanto scritto.

La descrizione del ritratto del principe Boris nel capitolo "Racconti ..." "Oh Boris, come prenderlo" è data in uno stile diverso e vario, con una predominanza dell'antico slavo, quando si tratta delle caratteristiche del carattere morale: benedetto Boris, Buona radicato, obbediente al padre b» (p. 51, v. 21-22), ma con caratteristici slavismi orientali, quando in questione sull'aspetto del principe o sul suo temperamento combattivo: "volto allegro, barba piccolo e noi” (riga 24), “v ratkh khabar” (ovviamente, viziato horobr-s. 52, riga 1). Stilisticamente, l'uso di forme non vocalifere e vocali intere è molto rivelatore. città - città in "Lode a Vyshegorod". Citiamo per intero questo luogo: “Beato è veramente ed è sopra ogni cosa eccelso salve russo e superiore salve, immaginario, in sé un tale tesoro, non ha il mondo intero! Per verità Vishegorod avverbio: sempre più alto città tutta, il secondo Selun è apparso nella terra russa, avendo in sé una medicina spietata "(p. 50, righe 11-14). Tra i fenomeni di morfologia, notiamo in questo passaggio l'assenza della seconda palatalizzazione a prima -b, che osserviamo sia nella parte iniziale del “Racconto …”, sia in monumenti come “La Parola sulla Legge e la Grazia”, nell'“Izbornik del 1076”.

La parte finale del “Racconto...” racconta i miracoli postumi di Boris e Gleb, della scoperta e del trasferimento delle loro reliquie. E qui l'elemento del linguaggio slavo antico è intervallato dal russo. Notiamo un esempio lampante dell'introduzione del discorso colloquiale nel testo. L'articolo "Sull'offerta al santo martire" racconta come, all'apertura delle reliquie di Boris, il metropolita, prendendo la mano del santo, benedisse i principi con essa: ferito allo shii, agli occhi e al corona del capo, e metti la mano nella bara per sette” (p. 56, righe 17-19). E quando hanno iniziato a cantare la liturgia, "Svyatoslav ha detto a Birnovi: "Nessuno dovrebbe darmi una botta in testa". E togliersi il cappuccio di Birn dal principe, e vedere santo, e decollare capitoli e anche Svyatoslav” (ibid., righe 20-21). Nelle parole del principe, riflesse nella storia, sta indubbiamente il sigillo dell'autenticità del discorso: così queste parole sono state ricordate da tutti intorno.

Vediamo in questo antico monumento la stessa lingua letteraria scritta del periodo più antico, una lingua mista, slavo-russo, una lingua in cui l'elemento del linguaggio slavo orientale a volte si fa sentire ancora più forte e luminoso che nel nostro uso moderno delle parole letterarie russe.

Dialetti di lingua russa della lingua russa Portale: lingua russa

Storia della lingua letteraria russa- formazione e trasformazione della lingua russa in uso Lavori letterari. I più antichi monumenti letterari sopravvissuti risalgono all'XI secolo. Nei secoli XVIII-XIX, questo processo avvenne sullo sfondo dell'opposizione della lingua russa, parlata dal popolo, al francese, la lingua della nobiltà. I classici della letteratura russa esplorarono attivamente le possibilità della lingua russa e furono innovatori di molte forme linguistiche. Hanno sottolineato la ricchezza della lingua russa e spesso hanno sottolineato i suoi vantaggi rispetto alle lingue straniere. Sulla base di tali confronti, sono sorte ripetutamente controversie, ad esempio controversie tra occidentali e slavofili. A epoca sovieticaè stato sottolineato che la lingua russa è la lingua dei costruttori del comunismo e durante l'era del governo di Stalin è stata condotta una campagna per combattere il cosmopolitismo nella letteratura. La trasformazione della lingua letteraria russa continua in questo momento.

Folclore

L'arte popolare orale (folklore) sotto forma di fiabe, poemi epici, proverbi e detti è radicata in una storia lontana. Passavano di bocca in bocca, il loro contenuto era rifinito in modo tale che rimanessero le combinazioni più stabili e le forme linguistiche venivano aggiornate man mano che la lingua si sviluppava. La creatività orale ha continuato ad esistere anche dopo l'avvento della scrittura. Nei tempi moderni, il folclore contadino è stato integrato dal folclore operaio e cittadino, nonché dal folclore dell'esercito e dei ladri (campo di prigionia). Attualmente, l'arte popolare orale è più espressa negli aneddoti. L'arte popolare orale influenza anche la lingua letteraria scritta.

Lo sviluppo della lingua letteraria nell'antica Russia

L'introduzione e la diffusione della scrittura in Russia, che ha portato alla creazione della lingua letteraria russa, è solitamente associata a Cirillo e Metodio.

Quindi, nell'antica Novgorod e in altre città nei secoli XI-XV, erano in uso lettere di corteccia di betulla. La maggior parte delle lettere di corteccia di betulla sopravvissute sono lettere private di natura commerciale, nonché documenti aziendali: testamenti, ricevute, atti di vendita, atti giudiziari. Ci sono anche testi ecclesiastici e opere letterarie e folcloristiche (cospirazioni, barzellette scolastiche, indovinelli, istruzioni sulle faccende domestiche), documenti educativi (alfabeti, magazzini, esercizi scolastici, disegni e scarabocchi dei bambini).

La scrittura slava ecclesiastica, introdotta da Cirillo e Metodio nell'862, era basata sull'antico slavo ecclesiastico, che a sua volta proveniva dai dialetti slavi meridionali. L'attività letteraria di Cirillo e Metodio consistette nella traduzione dei libri delle Sacre Scritture del Nuovo e dell'Antico Testamento. I discepoli di Cirillo e Metodio tradussero un gran numero di libri religiosi in slavo ecclesiastico dal greco. Alcuni ricercatori ritengono che Cirillo e Metodio non abbiano introdotto l'alfabeto cirillico, ma quello glagolitico; e l'alfabeto cirillico è stato sviluppato dai loro studenti.

Lo slavo ecclesiastico era una lingua libresca, non una lingua parlata, la lingua della cultura ecclesiastica, che si diffuse tra molti popoli slavi. La letteratura slava ecclesiastica si diffuse tra gli slavi occidentali (Moravia), gli slavi meridionali (Bulgaria), in Valacchia, parti della Croazia e della Repubblica Ceca e, con l'adozione del cristianesimo, in Russia. Poiché la lingua slava ecclesiastica differiva dal russo parlato, i testi della chiesa erano soggetti a modifiche durante la corrispondenza, Russified. Gli scribi hanno corretto le parole slave ecclesiastiche, avvicinandole a quelle russe. Allo stesso tempo, hanno introdotto le caratteristiche dei dialetti locali.

Per sistematizzare i testi slavi ecclesiastici e introdurre norme linguistiche uniformi nel Commonwealth, furono scritte le prime grammatiche: la grammatica di Lawrence Zizaniy (1596) e la grammatica di Meletiy Smotrytsky (1619). Il processo di formazione della lingua slava ecclesiastica si concluse sostanzialmente alla fine del XVII secolo, quando il patriarca Nikon corresse e sistematizzò i libri liturgici. I libri liturgici dell'ortodossia russa sono diventati la norma per tutti i popoli ortodossi .

Con la diffusione dei testi religiosi slavi ecclesiastici in Russia, iniziarono gradualmente ad apparire opere letterarie che utilizzavano la scrittura di Cirillo e Metodio. Le prime opere di questo tipo risalgono alla fine dell'XI secolo. Questi sono The Tale of Bygone Years" (1068), "The Tale of Boris and Gleb", "The Life of Theodosius of Pechorsky", "Word of Law and Grace" (1051), "Istruzioni di Vladimir Monomakh" (1096) e "Il racconto della campagna di Igor" (1185-1188). Queste opere sono scritte in una lingua che è un misto di slavo ecclesiastico e antico russo.

Collegamenti

Riforme della lingua letteraria russa del XVIII secolo

"La bellezza, la magnificenza, la forza e la ricchezza della lingua russa sono abbastanza chiare dai libri scritti nei secoli passati, quando i nostri antenati non conoscevano ancora alcuna regola per le composizioni, ma difficilmente pensavano che esistessero o potessero essere" - Mikhail Vasilyevich Lomonosov ha sostenuto

Le più importanti riforme della lingua letteraria russa e del sistema di versificazione nel XVIII secolo furono fatte da Mikhail Vasilyevich Lomonosov. In città scrisse una "Lettera sulle regole della poesia russa", in cui formulava i principi di una nuova versificazione in russo. In una polemica con Trediakovsky, ha sostenuto che invece di coltivare poesie scritte secondo schemi presi in prestito da altre lingue, è necessario utilizzare le possibilità della lingua russa. Lomonosov credeva che fosse possibile scrivere poesie con molti tipi di piedi: disillabico (giambico e trocaico) e trisillabico (dattilo, anapaest e anfibraco), ma riteneva sbagliato sostituire i piedi con pirro e spondei. Tale innovazione di Lomonosov ha acceso una discussione in cui Trediakovsky e Sumarokov hanno partecipato attivamente. Tre trascrizioni del Salmo 143, realizzate da questi autori, furono pubblicate in città, e ai lettori fu chiesto di esprimere quale dei testi considerassero il migliore.

Tuttavia, è nota la dichiarazione di Pushkin, in cui l'attività letteraria di Lomonosov non è approvata: “Le sue odi ... sono stancanti e gonfiate. La sua influenza sulla letteratura fu dannosa e risuona ancora in essa. Grandiloquenza, raffinatezza, disgusto per la semplicità e l'accuratezza, l'assenza di nazionalità e originalità: queste sono le tracce lasciate da Lomonosov. Belinsky ha definito questo punto di vista "sorprendentemente corretto, ma unilaterale". Secondo Belinsky, “Al tempo di Lomonosov, non avevamo bisogno della poesia popolare; allora la grande domanda - essere o non essere - per noi non era la nazionalità, ma l'europeismo... Lomonosov era Pietro il Grande della nostra letteratura.

Oltre al suo contributo alla lingua poetica, Lomonosov fu anche autore della grammatica scientifica russa. In questo libro ha descritto le ricchezze e le possibilità della lingua russa. La grammatica di Lomonosov fu pubblicata 14 volte e costituì la base del corso di grammatica russa di Barsov (1771), che era uno studente di Lomonosov. In questo libro Lomonosov, in particolare, scriveva: “Carlo V, l'imperatore romano, diceva che era decoroso parlare spagnolo con Dio, francese con gli amici, tedesco con i nemici, italiano con il sesso femminile. Ma se fosse abile nella lingua russa, allora, naturalmente, aggiungerebbe che è decente per loro parlare con tutti loro, perché vi troverebbe lo splendore dello spagnolo, la vivacità del francese, il forza del tedesco, la tenerezza dell'italiano, inoltre, ricchezza e forza nelle immagini, brevità del greco e del latino. È interessante notare che in seguito Derzhavin parlò in modo simile: “La lingua slavo-russa, secondo la testimonianza degli stessi estetisti stranieri, non è inferiore né per coraggio al latino né per levigatezza al greco, superando tutte quelle europee: italiano, francese e spagnolo, molto più tedesco.

Lingua letteraria russa moderna

Il creatore della moderna lingua letteraria è Alexander Pushkin, le cui opere sono considerate l'apice della letteratura russa. Questa tesi rimane dominante, nonostante i significativi cambiamenti avvenuti nella lingua nei quasi duecento anni trascorsi dalla creazione delle sue opere principali, e le evidenti differenze stilistiche tra il linguaggio di Pushkin e gli scrittori moderni.

Nel frattempo, lo stesso poeta indica il ruolo fondamentale di N. M. Karamzin nella formazione della lingua letteraria russa, secondo A. S. Pushkin, questo glorioso storico e scrittore “liberò la lingua da un giogo alieno e ne restituì la libertà, trasformandola in vivi fonti del popolo le parole".

"Grande, potente..."

Turgenev appartiene, forse, a una delle definizioni più famose della lingua russa come "grande e potente".

Nei giorni del dubbio, nei giorni di dolorose riflessioni sul destino della mia patria, tu solo sei il mio sostegno e sostegno, o lingua russa grande, potente, veritiera e libera! Senza di te - come non cadere nella disperazione alla vista di tutto ciò che accade in casa? Ma non si può credere che una lingua del genere non sia stata data a un grande popolo!(IS Turgenev)

Carlo V, imperatore romano, diceva che era decoroso parlare con Dio in Gishpan, francese con gli amici, tedesco con i nemici, italiano con le donne. Ma se fosse abile nella lingua russa, allora naturalmente avrebbe aggiunto che era decente per loro parlare con tutti loro. Perché in esso ci troverei: grande... ...il tedesco, la forza del tedesco, la tenerezza dell'italiano, oltre alla ricchezza e brevità delle lingue greca e latina forte nell'immagine .

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Storia della lingua letteraria russa La formazione e la trasformazione della lingua russa utilizzata nelle opere letterarie. I più antichi monumenti letterari sopravvissuti risalgono all'XI secolo. In *** secoli, la Russia si diffuse ... ... Wikipedia

La storia della lingua letteraria russa è una sezione di studi russi che studia l'emergere, la formazione, le trasformazioni storiche della struttura della lingua letteraria, le relazioni correlative dei suoi componenti del sistema costitutivo - stili, sia linguistico che funzionale-discorso e singolo autore , ecc., lo sviluppo della scrittura, del libro e delle forme orale - colloquiali della lingua letteraria. base teorica disciplina è un approccio completo e versatile (storico-culturale, storico-letterario, storico-poetico e storico-linguistico) allo studio della struttura della lit. linguaggio, le sue norme nelle diverse fasi dello sviluppo storico. Il concetto di storia della lingua letteraria russa come disciplina scientifica è stato sviluppato da V. V. Vinogradov e adottato dalla moderna linguistica russa. Ha sostituito l'approccio che esisteva in precedenza nella scienza, che era un commento sulla Rus. illuminato. lingua 18-19 secoli. con una raccolta di fatti eterogenei fonetico-morfologici e di formazione delle parole sullo sfondo della comprensione della lingua come strumento del russo. cultura (opere di E. F. Budde).

In russo Filologia del XIX secolo c'erano quattro concetti storici e linguistici dell'emergere e dello sviluppo dell'antica lingua letteraria russa. 1. La lingua slava ecclesiastica e la lingua letteraria popolare russa antica sono stili della stessa lingua letteraria "slavo" o antica russa (A.S. Shishkov, P.A. Katenin, ecc.). 2. La lingua slava ecclesiastica (o antico slavo) (la lingua dei libri di chiesa) e l'antica lingua russa degli affari e della scrittura secolare sono lingue diverse, sebbene strettamente correlate, che erano in stretta interazione e confusione fino alla fine. 18 - implorare. 19° secolo (A. Kh. Vostokov, in parte K. F. Kalaidovich, M. T. Kachenovsky e altri).

3. L'antica lingua letteraria russa si basa sulla lingua slava ecclesiastica (M. A. Maksimovich, K. S. Aksakov, in parte N. I. Nadezhdin e altri). Secondo Maksimovich, "Lo slavo ecclesiastico non solo ha dato origine alla lingua scritta del russo... ma, più di tutte le altre lingue, ha avuto un ruolo nell'ulteriore formazione della nostra lingua nazionale" ("Storia dell'antica letteratura russa", 1839 ). 4. La base di altri russi. illuminato. lingua - un linguaggio popolare slavo orientale vivente, vicino nelle sue principali caratteristiche strutturali alla lingua slava antica. Adottando il cristianesimo, il popolo «ha già trovato tutti i libri necessari al culto e all'insegnamento nella fede, in un dialetto che differiva poco dal suo dialetto popolare»; “Non solo nelle opere autentiche del russo. scribi, ma anche nelle traduzioni, più sono antichi, più vediamo nazionalità nell'espressione di pensieri e immagini "(I. I. Sreznevsky," Pensieri sulla storia della lingua russa e altri dialetti slavi ", 1887). La separazione della lingua libresca e popolare, causata dai cambiamenti nel linguaggio colloquiale e dialettale degli slavi orientali, risale ai secoli XIII-XIV. Ciò ha portato al fatto che lo sviluppo della lingua letteraria dell'antico russo era determinato dal rapporto di due elementi del linguaggio: lo slavo comune scritto (slavo antico, slavo antico) e l'antico russo nazionale orale e scritto. Nello sviluppo della lingua letteraria russa si distinguono i seguenti periodi: la lingua letteraria dell'antica Russia (dal X alla fine del XIV - inizio del XV secolo); la lingua letteraria della Russia moscovita (dalla fine del XIV secolo all'inizio del XV secolo fino alla seconda metà del XVII secolo); lingua letteraria dell'era iniziale della formazione del russo. nazioni (dalla metà del XVII secolo agli anni 1880 e 1890); la lingua letteraria dell'era della formazione della nazione russa e della formazione delle sue norme nazionali (dalla fine del XVIII secolo); Lingua letteraria russa dell'era moderna. La diffusione e lo sviluppo della scrittura e della letteratura in Russia inizia dopo l'adozione del cristianesimo (988), cioè con con. 10° sec. I più antichi monumenti scritti sono traduzioni dalla lingua greca (Vangelo, Apostolo, Salterio ...) Gli antichi autori russi hanno creato durante questo periodo opere originali nei generi della letteratura predicativa ("Parole" e "Insegnamenti" del metropolita Hilarion, Kirill di Turov, Luke Zhidyata, Kliment Smolyatich), letteratura di pellegrinaggio ("Il viaggio di Hegumen Daniel"), ecc. La base del tipo di lingua slavo-libro era la lingua slava antica. L'antica letteratura russa durante questo periodo della sua storia coltivava anche generi narrativi, storici e d'arte popolare, il cui emergere è associato allo sviluppo del tipo culturale popolare o elaborato popolare dell'antica lingua letteraria russa. Questi sono Il racconto degli anni passati (XII secolo) - un'antica cronaca russa, l'opera epica Il racconto della campagna di Igor (fine del XII secolo), L'istruzione di Vladimir Monomakh (XII secolo) - un esempio di "laico, agiografico " genere, "La preghiera di Daniil l'affilatore" (XII secolo), "La parola sulla distruzione della terra russa" (fine XIII - inizio XIV secolo). Un gruppo speciale del vocabolario dell'antica lingua russa è costituito da parole dell'antico slavo che hanno la stessa radice delle corrispondenti russe, diverse nell'aspetto sonoro: breg (cfr. costa), vlas (cfr. capelli), porte ( cfr. cancello), testa (cfr. testa), albero (cfr. albero), srachica (cfr. camicia), mastio (cfr. seppellire), uno (cfr. uno), ecc. Nella lingua russa antica, un numero di parallelismi puramente lessicali si distinguono, ad esempio, il matrimonio e il matrimonio; vyya e collo; fangoso e via; parlare, parlare e dire, parlare; guancia e guancia; occhi e occhi; percy e petto; bocca e labbra; fronte e fronte, ecc. La presenza di tali coppie lessicali ha arricchito il linguaggio letterario funzionalmente, semanticamente e stilisticamente. L'antica lingua letteraria russa ereditò dall'antico slavo i mezzi di rappresentazione artistica: epiteti, confronti, metafore, antitesi, gradazioni, ecc. Entro la metà del XII secolo. Kievan Rus cade in decadenza, inizia un periodo di frammentazione feudale, che ha contribuito alla frammentazione dialettale della lingua russa antica. Dal XIV secolo circa sul territorio slavo orientale si formano lingue slave orientali strettamente correlate: russo, ucraino, bielorusso. La lingua russa dell'era moscovita (XIV-XVII secolo) ha avuto una storia complessa. Presero forma le principali zone dialettali: il dialetto del Grande Russo del Nord (circa a nord della linea Pskov - Tver - Mosca, a sud di Nizhny Novgorod) e il dialetto del Grande Russo del Sud (fino ai confini con la zona ucraina a sud e il bielorusso uno ad ovest). Dalla fine del XIV sec a Mosca, glorie e libri di chiesa vengono modificati per portarli nella loro forma originale, corrispondente agli originali greci. Questa modifica è stata effettuata sotto la guida del metropolita Cipriano e avrebbe dovuto avvicinare la scrittura russa allo slavo meridionale. Nel 15° secolo Rus. Chiesa ortodossa lascia la cura del Patriarca ecumenico di Costantinopoli, in esso viene istituito il patriarcato nel 1589). Inizia l'ascesa della Russia moscovita, l'autorità del potere granducale e sprofonda, la chiesa cresce, l'idea della continuità di Mosca rispetto a Bisanzio, che ha trovato la sua espressione nella formula ideologica "Mosca è la terza Roma, e la quarta non può essere", si sta diffondendo, che riceve una comprensione teologica, statale-giuridica e storica e culturale. Nel tipo libro-slavo della lingua letteraria, si stanno diffondendo ortografie arcaiche basate sulla norma ortografica slava meridionale, sorge uno speciale modo di espressione retorico, fiorito, lussureggiante, saturo di metafore, chiamato "curvatura delle parole" ("tessitura di parole").

Dal 17° secolo si stanno formando la lingua della scienza russa e la lingua letteraria nazionale. La tendenza all'unità interna, al riavvicinamento delle lett. lingua parlata. Al 2° piano. 16 ° secolo nello stato moscovita iniziò la stampa di libri, che fu di grande importanza per il destino dei russi. illuminato. lingua, letteratura, cultura e istruzione. La cultura manoscritta fu sostituita da una cultura scritta Nel 1708 fu introdotto l'alfabeto civile, in cui si stampava la letteratura profana. L'alfabeto slavo ecclesiastico (cirillico) è usato solo per scopi confessionali. Nella lingua letteraria della fine del 17°-1° piano. 18mo secolo strettamente intrecciati e interagiscono elementi libro-slavi, spesso anche arcaici, lessicali e grammaticali, parole e giri di parole di carattere colloquiale popolare e "ordine" ("affari") e prestiti dell'Europa occidentale.

lingua letteraria russa

Ogni lingua nazionale sviluppa la propria forma esemplare esistenza. Da cosa è caratterizzato?

La lingua letteraria ha:

1) scrittura sviluppata;

2) la norma generalmente accettata, cioè le regole per l'uso di tutti gli elementi linguistici;

3) differenziazione stilistica di un'espressione linguistica, cioè l'espressione linguistica più tipica e appropriata, determinata dalla situazione e dal contenuto del discorso (discorso pubblicistico, affaristico, discorso ufficiale o casuale, pezzo d'arte);

4) l'interazione e l'interconnessione dei due tipi di esistenza della lingua letteraria - libresca e colloquiale, sia in forma scritta che orale (articolo e lezione, discussione scientifica e dialogo di amici che si sono incontrati, ecc.).

La caratteristica più essenziale della lingua letteraria è la sua accettazione generale ed ecco perché intelligibilità generale. Lo sviluppo della lingua letteraria è determinato dallo sviluppo cultura del popolo.

Il primo periodo dell'antico russo letterario la lingua (secoli XI-XIV) è determinata dalla storia della Rus' di Kiev e dalla sua cultura. Come è segnato questo tempo nella storia della lingua letteraria russa antica?

Nei secoli XI-XII. Si stanno formando narrativa, letteratura giornalistica e storico-narrativa. Il periodo precedente (dall'VIII secolo) creò le condizioni necessarie per questo, quando gli illuminatori slavi - i fratelli Cirillo (circa 827-869) e Metodio (circa 815-885) compilarono il primo alfabeto slavo.

Vecchio russo lingua letteraria sviluppato sulla base della lingua parlata per l'esistenza di due potenti fonti:

1) Poesia orale russa antica, che ha trasformato la lingua parlata in una lingua poetica elaborata ("Il racconto della campagna di Igor");

2) l'antico slavo ecclesiastico, che giunse a Kievan Rus insieme alla letteratura ecclesiastica (da cui il secondo nome - slavo ecclesiastico).

L'antico slavo ecclesiastico ha arricchito l'emergente lingua letteraria dell'antico russo. C'era un'interazione di due lingue slave (antico russo e antico slavo).

Dal XIV secolo, quando si distinse la Grande nazionalità russa e iniziò la propria storia della lingua russa, la lingua letteraria si sviluppò sulla base della lingua di Mosca. koinè, continuando le tradizioni della lingua che si sviluppò ai tempi della Rus' di Kiev. Nel periodo di Mosca, c'è una chiara convergenza della lingua letteraria con il discorso colloquiale, che si manifesta in modo più completo nei testi commerciali. Questo riavvicinamento si intensificò nel XVII secolo. Nella lingua letteraria dell'epoca, da un lato, c'è un significativo variegatura(si usano il popolare-colloquiale, il libresco-arcaico ed elementi mutuati da altre lingue), e dall'altro, il desiderio di razionalizzare questa diversità linguistica, cioè quella linguistica normalizzazione.

Dovrebbe essere chiamato uno dei primi normalizzatori della lingua russa Antiochia Dmitrievich Kantemir(1708-1744) e Vasily Kirillovich Trediakovsky(1703-1768). Il principe Antiochia Dmitrievich Kantemir è uno degli educatori più importanti dell'inizio del XVIII secolo, è autore di epigrammi, favole, creazioni poetiche (satira, poesia "Petrida"). Perù Cantemir possiede numerose traduzioni di libri su vari temi di storia, letteratura, filosofia.

Attività artistica e creativa di A.D. Cantemira ha contribuito all'ordinamento dell'uso delle parole, all'arricchimento della lingua letteraria con parole ed espressioni del linguaggio colloquiale popolare. Kantemir ha parlato della necessità di liberare la lingua russa da parole inutili origine straniera e da elementi arcaici della scrittura slava.

Vasily Kirillovich Trediakovsky (1703-1768) - l'autore di un gran numero di opere di filologia, letteratura, storia. Cercò di risolvere il problema cardinale del suo tempo: razionamento lingua letteraria (discorso "Sulla purezza della lingua russa", pronunciato il 14 marzo 1735). Trediakovsky rinuncia alle espressioni librarie della chiesa, cerca di gettare le basi di una lingua letteraria sulla base del linguaggio popolare.

MV ha fatto molto per semplificare la lingua russa. Lomonosov. Fu "il primo fondatore della poesia russa e il primo poeta della Russia ... Il suo linguaggio è puro e nobile, lo stile è preciso e forte, il verso è pieno di brillantezza e slancio" (V. G. Belinsky). Nelle opere di Lomonosov, l'arcaismo dei mezzi linguistici della tradizione letteraria viene superato e vengono poste le basi del discorso letterario normalizzato. Lomonosov si sviluppò teoria dei tre stili(alto, medio e basso), limitò l'uso degli antichi slavonicsmi ecclesiastici, che a quel tempo erano già incomprensibili e complicati, appesantiva il linguaggio, in particolare la lingua della letteratura ufficiale e commerciale.

Nel XVIII secolo la lingua russa fu aggiornata e arricchita a spese delle lingue dell'Europa occidentale: polacco, francese, olandese, italiano, tedesco. Ciò era particolarmente evidente nella formazione della lingua letteraria, nella sua terminologia: filosofica, scientifico-politica, giuridica, tecnica. Tuttavia, l'eccessivo entusiasmo per le parole straniere non ha contribuito alla chiarezza e all'accuratezza dell'espressione del pensiero.

MV Lomonosov ha svolto un ruolo significativo nello sviluppo russo terminologia. Come scienziato, è stato costretto a creare una terminologia scientifica e tecnica. Possiede le parole che non hanno perso il loro significato in questo momento:

atmosfera, fuoco, grado, materia, elettricità, termometro e così via.

Con le sue numerose opere scientifiche, contribuisce alla formazione linguaggio scientifico.

Nello sviluppo della lingua letteraria del XVII - inizio XIX secolo. accresce e diventa il ruolo determinante degli stili dell'individuo-autore. La più grande influenza Lo sviluppo della lingua letteraria russa di questo periodo è stato influenzato dal lavoro di Gavriil Romanovich Derzhavin, Alexander Nikolaevich Radishchev, Nikolai Ivanovich Novikov, Ivan Andreevich Krylov, Nikolai Mikhailovich Karamzin.

Le opere di questi scrittori sono caratterizzate da un orientamento all'uso del linguaggio vivo. L'uso di elementi colloquiali popolari è stato combinato con l'uso stilisticamente intenzionale delle parole e dei giri di parole slavi dei libri. La sintassi della lingua letteraria è stata migliorata. Un ruolo importante nella normalizzazione della lingua letteraria russa tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo. ha giocato un dizionario esplicativo della lingua russa - "Dizionario dell'Accademia Russa" (parti 1-6, 1789-1794).

Nei primi anni '90. 18mo secolo compaiono i romanzi di Karamzin e Lettere di un viaggiatore russo. Queste opere hanno costituito un'intera epoca nella storia dello sviluppo della lingua letteraria russa. Hanno coltivato la lingua descrizioni, che era chiamata la "nuova sillaba" in contrapposizione alla "vecchia sillaba" degli arcaisti. Alla base " nuova sillaba"Il principio di convergenza della lingua letteraria con la lingua parlata, il rifiuto dello schematismo astratto della letteratura del classicismo e l'interesse per il mondo interiore di una persona, i suoi sentimenti sono stati stabiliti. È stata proposta una nuova comprensione del ruolo dell'autore, una nuova stilistico un fenomeno chiamato lo stile del singolo autore.

Seguace di Karamzin, lo scrittore P.I. Makarov ha formulato il principio di convergenza della lingua letteraria con la lingua parlata in questo modo: la lingua dovrebbe essere la stessa "allo stesso modo per i libri e per la società, per scrivere come parlano e parlare come scrivono" (rivista Moscow Mercury, 1803, n. 12).

Ma Karamzin ei suoi sostenitori in questo riavvicinamento sono stati guidati solo dal "linguaggio dell'alta società", il salone delle "care signore", cioè il principio del riavvicinamento è stato attuato in modo distorto.

Ma dalla soluzione della domanda su come e su quali basi la lingua letteraria dovrebbe avvicinarsi al parlato norme nuova lingua letteraria russa.

scrittori del XIX secolo fece un significativo passo avanti nell'avvicinare la lingua letteraria alla lingua parlata, nel sostanziare le norme della nuova lingua letteraria. Questa è creatività AA. Bestuzheva, IA Krylova, AS Griboedov. Questi scrittori hanno mostrato quali inesauribili possibilità ha il linguaggio popolare dal vivo, quanto sia originale, originale, ricco linguaggio folcloristico.

Il sistema di tre stili linguistici della lingua letteraria con l'ultimo quarto XVIII in. trasformato in sistema di stili linguistici funzionali. Il genere e lo stile di un'opera letteraria non erano più determinati dal rigido attaccamento di un lessema, di un modo di dire, di una norma grammaticale e di una costruzione, come richiesto dalla dottrina dei tre stili. Il ruolo è aumentato creativo personalità linguistica, nacque il concetto di "vero gusto linguistico" nello stile del singolo autore.

Un nuovo approccio alla struttura del testo è stato formulato da A.S. Pushkin: il vero gusto si rivela “non nel rifiuto inconscio di tale e tale parola, tale e tale svolta, in un senso di proporzionalità e di conformità” (Poln. sobr. soch., vol. 7, 1958). Nell'opera di Pushkin viene completata la formazione della lingua letteraria nazionale russa. Nella lingua delle sue opere, per la prima volta, gli elementi principali della scrittura russa e discorso orale. L'era della nuova lingua letteraria russa inizia con Pushkin. Nel suo lavoro sono state sviluppate e consolidate norme nazionali unificate, che hanno collegato in un unico insieme strutturale sia le varietà della lingua letteraria russa scritte che quelle orali-colloquiali.

Pushkin ha completamente distrutto il sistema dei tre stili, ha creato una varietà di stili, contesti stilistici, saldati insieme per tema e contenuto, ha aperto la possibilità della loro infinita variazione artistica individuale.

La lingua di Pushkin è la fonte del successivo sviluppo di tutti gli stili linguistici, che si sono ulteriormente formati sotto la sua influenza nella lingua di M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoj, F.M. Dostoevskij, A.P. Chekhov, I.A. Bunin, A.A. Blok, A.A. Akhmatova, ecc. Da Pushkin, il sistema di stili linguistici funzionali è stato finalmente stabilito nella lingua letteraria russa e poi migliorato, ancora esistente oggi con lievi modifiche.

Nella seconda metà del XIX sec. c'è uno sviluppo significativo dello stile giornalistico. Questo processo è determinato dall'aumento movimento Sociale. Cresce il ruolo del pubblicista personalità sociale, influenzando la formazione della coscienza pubblica e talvolta determinandola.

Lo stile pubblicistico inizia a influenzare lo sviluppo della narrativa. Molti scrittori lavorano contemporaneamente nei generi della narrativa e nei generi del giornalismo (M.E. Saltykov-Shchedrin, F.M. Dostoevsky, G.I. Uspensky e altri). La terminologia scientifico-filosofica, socio-politica compare nella lingua letteraria.

Insieme a questo, la lingua letteraria della seconda metà del XIX secolo. assorbe attivamente una varietà di vocabolario e fraseologia dai dialetti territoriali, dal volgare urbano e dai gerghi socio-professionali.

Per tutto il 19° secolo c'è un processo di elaborazione della lingua nazionale al fine di creare norme grammaticali, lessicali, ortografiche e ortoepiche unificate. Queste norme sono teoricamente confermate nelle opere di Vostokov, Buslaev, Potebnya, Fortunatov, Shakhmatov.

La ricchezza e la diversità del vocabolario della lingua russa si riflette dizionari. Famosi filologi dell'epoca (I.I. Davydov, A.Kh. Vostokov, I.I. Sreznevsky, Ya.K. Grot e altri) pubblicano articoli in cui determinano i principi della descrizione lessicografica delle parole, i principi della raccolta del vocabolario, l'assunzione tenere conto degli obiettivi e dei compiti di vocabolario. Così, per la prima volta, vengono sviluppate questioni della teoria della lessicografia.

L'evento più grande fu la pubblicazione nel 1863-1866. quattro volumi " dizionario esplicativo vivere la grande lingua russa" IN E. Dahl. Il dizionario è stato molto apprezzato dai contemporanei. Dahl ricevette il Premio Lomonosov dell'Accademia Imperiale delle Scienze Russa nel 1863 e il titolo di accademico onorario. (Nel dizionario sopra 200mila parole).

Dal non si limitò a descrivere, ma indicò dove esiste questa o quella parola, come si pronuncia, il che significa, in quali proverbi, detti ricorre, quali derivati ​​ha. Il professor P.P. Chervinsky ha scritto di questo dizionario: “Ci sono libri destinati non solo a una lunga vita, non sono solo monumenti della scienza, sono eterno libri. Libri eterni perché il loro contenuto è senza tempo, né i cambiamenti sociali, né politici, né i cambiamenti storici di qualsiasi scala hanno potere su di essi.

Quante volte noi, di lingua russa, pensiamo a un momento così importante come la storia dell'emergere della lingua russa? Dopotutto, quanti segreti sono nascosti in esso, quante cose interessanti puoi scoprire se scavi più a fondo. Come si è sviluppata la lingua russa? Dopotutto, il nostro discorso non è solo conversazioni quotidiane, è una ricca storia.

La storia dello sviluppo della lingua russa: brevemente il principale

Da dove viene la nostra lingua madre? Ci sono diverse teorie. Alcuni scienziati considerano (ad esempio, il linguista N. Gusev) il sanscrito della lingua russa. Tuttavia, il sanscrito era usato da studiosi e sacerdoti indiani. Tale era il latino per gli abitanti dell'antica Europa: "qualcosa di molto intelligente e incomprensibile". Ma come è finito improvvisamente dalla nostra parte il discorso usato dagli studiosi indiani? È davvero con gli indiani che iniziò la formazione della lingua russa?

La leggenda dei sette insegnanti bianchi

Ogni scienziato comprende le fasi della storia della lingua russa in modo diverso: questa è l'origine, lo sviluppo, l'alienazione della lingua libresca dalla lingua popolare, lo sviluppo della sintassi e della punteggiatura, ecc. Tutti possono differire nell'ordine (è ancora sconosciuto quando esattamente la lingua libresca si separasse dalla lingua popolare) o interpretazione. Ma, secondo la seguente leggenda, sette insegnanti bianchi possono essere considerati i "padri" della lingua russa.

In India esiste una leggenda che viene persino studiata nelle università indiane. Nell'antichità sette maestri bianchi provenivano dal freddo nord (la regione dell'Himalaya). Furono loro a dare alla gente il sanscrito e a gettare le basi per il brahmanesimo, da cui in seguito nacque il buddismo. Molti credono che questo nord fosse una delle regioni della Russia, quindi gli indù moderni si recano spesso lì in pellegrinaggio.

Una leggenda oggi

Si scopre che molte parole sanscrite coincidono completamente con - questa è la teoria della famosa etnografa Natalia Guseva, che scrisse più di 150 opere scientifiche sulla storia e la religione dell'India. La maggior parte di loro, tra l'altro, è stata confutata da altri scienziati.

Questa teoria non è stata tirata fuori dal nulla da lei. Il suo aspetto era un caso interessante. Una volta Natalia accompagnò un rispettato scienziato indiano, che decise di organizzare un viaggio turistico lungo i fiumi settentrionali della Russia. Comunicando con gli abitanti dei villaggi locali, l'indù è improvvisamente scoppiato in lacrime e ha rifiutato i servizi di un interprete, dicendo che era felice di sentire il suo sanscrito nativo. Quindi Guseva decise di dedicare la sua vita allo studio del misterioso fenomeno e, allo stesso tempo, a stabilire come si sviluppò la lingua russa.

In effetti, è davvero sorprendente! Secondo questa storia, i rappresentanti della razza negroide vivono oltre l'Himalaya, parlando una lingua così simile alla nostra nativa. Mistico, e unico. Tuttavia, l'ipotesi che il nostro dialetto abbia avuto origine dal sanscrito indiano è valida. Eccola qui: brevemente la storia della lingua russa.

La teoria di Dragunkin

Ed ecco un altro scienziato che ha deciso che questa storia dell'emergere della lingua russa è vera. Il famoso filologo Alexander Dragunkin ha affermato che un linguaggio veramente grande deriva da uno più semplice, in cui ci sono meno forme derivative e le parole sono più brevi. Presumibilmente, il sanscrito è molto più semplice del russo. E la scrittura sanscrita non è altro che rune slave leggermente modificate dagli indù. Ma dopo tutto, questa teoria è proprio dov'è l'origine del linguaggio?

versione scientifica

Ed ecco la versione che la maggior parte degli scienziati approva e accetta. Afferma che 40.000 anni fa (il tempo dell'apparizione del primo uomo), le persone avevano bisogno di esprimere i propri pensieri nel processo attività collettiva. Così è nata la lingua. Ma a quei tempi la popolazione era estremamente piccola e tutte le persone parlavano la stessa lingua. Dopo migliaia di anni ci fu una migrazione di popoli. Il DNA delle persone è cambiato, le tribù si sono isolate l'una dall'altra e hanno iniziato a parlare in modo diverso.

Le lingue differivano l'una dall'altra nella forma, nella formazione delle parole. Ogni gruppo di persone ha sviluppato la propria lingua madre, l'ha integrata con nuove parole e le ha dato forma. Più tardi, c'era bisogno di una scienza che si occupasse di descrivere nuovi risultati o cose a cui una persona arrivava.

Come risultato di questa evoluzione, nella testa delle persone sono nate le cosiddette "matrici". Il noto linguista Georgy Gachev ha studiato in dettaglio queste matrici, avendo studiato più di 30 matrici: immagini linguistiche del mondo. Secondo la sua teoria, i tedeschi sono molto attaccati alla loro casa, e questo serviva da immagine di un tipico oratore tedesco. E la lingua e la mentalità russa derivavano dal concetto o dall'immagine della strada, la via. Questa matrice si trova nel nostro subconscio.

La nascita e la formazione della lingua russa

Circa 3mila anni aC, tra le lingue indoeuropee, spiccava il dialetto protoslavo, che mille anni dopo divenne lingua protoslavo. Nei secoli VI-VII. n. e. era diviso in diversi gruppi: orientale, occidentale e meridionale. La nostra lingua è solitamente attribuita al gruppo orientale.

E l'inizio del percorso dell'antica lingua russa è chiamato la formazione della Rus' di Kiev (IX secolo). Allo stesso tempo, Cirillo e Metodio inventano il primo alfabeto slavo.

La lingua slava si è sviluppata rapidamente e in termini di popolarità ha già raggiunto il greco e il latino. Fu (il predecessore del russo moderno) che riuscì a unire tutti gli slavi, fu in esso che furono scritti e pubblicati i documenti e i monumenti letterari più importanti. Ad esempio, "Il racconto della campagna di Igor".

Normalizzazione della scrittura

Poi venne l'era del feudalesimo e le conquiste polacco-lituane nel XIII-XIV secolo portarono al fatto che la lingua era divisa in tre gruppi di dialetti: russo, ucraino e bielorusso, oltre ad alcuni dialetti intermedi.

Nel XVI secolo, a Mosca, in Russia, decisero di normalizzare la scrittura della lingua russa (allora era chiamata "lingua semplice" ed era influenzata dal bielorusso e dall'ucraino) - per introdurre la predominanza connessione di scrittura nelle frasi e l'uso frequente dei sindacati "sì", "e", "a". Il doppio numero andò perso e la declinazione dei nomi divenne molto simile a quella moderna. E la base della lingua letteraria era tratti caratteriali Discorso di Mosca. Ad esempio, "akanye", la consonante "g", le desinenze "ovo" ed "evo", pronomi dimostrativi (te stesso, tu, ecc.). L'inizio della stampa del libro ha finalmente approvato la lingua letteraria russa.

L'era di Pietro

Ha influenzato notevolmente il discorso. Dopotutto, fu in questo momento che la lingua russa fu liberata dalla "custodia" della chiesa e nel 1708 l'alfabeto fu riformato in modo che si avvicinasse al modello europeo.

Nella seconda metà del XVIII secolo, Lomonosov stabilì nuove norme per la lingua russa, combinando tutto ciò che era venuto prima: discorso colloquiale, poesia popolare e persino linguaggio di comando. Dopo di lui, la lingua è stata trasformata da Derzhavin, Radishchev, Fonvizin. Sono stati loro ad aumentare il numero di sinonimi nella lingua russa per rivelarne adeguatamente la ricchezza.

Un enorme contributo allo sviluppo del nostro discorso è stato dato da Pushkin, che ha rifiutato tutte le restrizioni sullo stile e ha combinato le parole russe con alcune europee per creare un'immagine completa e colorata della lingua russa. Fu sostenuto da Lermontov e Gogol.

Tendenze di sviluppo

Come si è sviluppata la lingua russa in futuro? Dalla metà del XIX all'inizio del XX secolo, la lingua russa ha ricevuto diverse tendenze di sviluppo:

1. Sviluppo delle norme letterarie.
2. Riavvicinamento della lingua letteraria e del discorso colloquiale.
3. Espansione della lingua attraverso dialettismi e gergo.
4. Lo sviluppo del genere "realismo" in letteratura, problemi filosofici.

Poco dopo, il socialismo ha cambiato la formazione delle parole della lingua russa e nel 20° secolo i media hanno standardizzato il discorso orale.

Si scopre che la nostra lingua russa moderna, con tutte le sue regole lessicali e grammaticali, ha avuto origine da una miscela di vari dialetti slavi orientali comuni in tutta la Russia e dalla lingua slava ecclesiastica. Dopo tutte le metamorfosi, è diventata una delle lingue più popolari al mondo.

Altro sulla scrittura

Anche lo stesso Tatishchev (l'autore del libro "Storia russa") era fermamente convinto che Cirillo e Metodio non inventassero la scrittura. Esisteva molto prima che nascessero. Gli slavi non solo sapevano scrivere: avevano molti tipi di scrittura. Ad esempio, tagli di tratti, rune o un capolettera. E i fratelli scienziati hanno preso questa lettera iniziale come base e l'hanno semplicemente finalizzata. Forse hanno buttato via una dozzina di lettere per rendere più facile la traduzione della Bibbia. Sì, Cirillo e Metodio, ma la sua base era una lettera. Così è apparsa la scrittura in Russia.

Minacce esterne

Sfortunatamente, la nostra lingua è stata ripetutamente esposta a pericoli esterni. E poi era in discussione il futuro dell'intero Paese. Ad esempio, all'inizio del XIX secolo, tutta la "crema della società" parlava esclusivamente francese, vestita nello stile appropriato e persino il menu consisteva solo di cucina francese. I nobili iniziarono gradualmente a dimenticare la loro lingua madre, smisero di associarsi al popolo russo, acquisendo una nuova filosofia e tradizioni.

Come risultato di questa implementazione discorso francese La Russia potrebbe perdere non solo la sua lingua, ma anche la sua cultura. Fortunatamente, la situazione è stata salvata dai geni del 19 ° secolo: Pushkin, Turgenev, Karamzin, Dostoevsky. Furono loro che, essendo dei veri patrioti, non permisero alla lingua russa di morire. Sono stati loro a mostrare quanto è bello.

Modernità

La storia della lingua russa è polisillabica e non è stata completamente studiata. Non descriverlo brevemente. Ci vorranno anni per studiare. La lingua russa e la storia delle persone sono cose davvero sorprendenti. E come puoi definirti un patriota senza conoscere la tua lingua madre, il folklore, la poesia e la letteratura?

Purtroppo la gioventù di oggi ha perso interesse per i libri, e soprattutto per la letteratura classica. Questa tendenza si osserva anche negli anziani. Televisione, Internet, discoteche e ristoranti, riviste patinate e blog: tutto questo ha sostituito i nostri "amici di carta". Molte persone hanno addirittura smesso di avere una propria opinione, esprimendosi nei soliti cliché imposti dalla società e dai media. Nonostante il fatto che i classici fossero e rimangano curriculum scolastico, poche persone li leggono anche in un riassunto, che "mangia" tutta la bellezza e l'originalità delle opere degli scrittori russi.

Ma quanto è ricca la storia e la cultura della lingua russa! Ad esempio, la letteratura è in grado di fornire risposte a molte domande meglio di qualsiasi forum su Internet. La letteratura russa esprime tutto il potere della saggezza delle persone, ti fa sentire amore per la nostra patria e capirla meglio. Ogni persona deve capire che la lingua madre, la cultura nativa e le persone sono inseparabili, sono un tutt'uno. E cosa capisce e pensa un cittadino russo moderno? Sulla necessità di lasciare il Paese il prima possibile?

Pericolo principale

E, naturalmente, le parole straniere sono la principale minaccia per la nostra lingua. Come accennato in precedenza, un tale problema era rilevante nel 18° secolo, ma, purtroppo, è rimasto irrisolto fino ad oggi e sta lentamente acquisendo le caratteristiche di una catastrofe nazionale.

Non solo la società ama troppo le varie parole gergali, il linguaggio osceno e le espressioni fittizie, ma usa anche costantemente prestiti stranieri nel suo discorso, dimenticando che ci sono sinonimi molto più belli nella lingua russa. Tali parole sono: "stilista", "manager", "PR", "vertice", "creativo", "utente", "blog", "Internet" e molti altri. Se provenisse solo da alcuni gruppi della società, allora il problema potrebbe essere combattuto. Ma, sfortunatamente, le parole straniere sono utilizzate attivamente da insegnanti, giornalisti, scienziati e persino funzionari. Queste persone portano la parola alle persone, il che significa che introducono una dipendenza. E succede che una parola straniera si stabilisce così saldamente nella lingua russa che inizia a sembrare come se fosse nativa.

Qual è il problema?

Allora come si chiama? Ignoranza? Moda per tutto ciò che è straniero? O una campagna diretta contro la Russia? Forse tutto in una volta. E questo problema va risolto il prima possibile, altrimenti sarà troppo tardi. Ad esempio, si usa più spesso la parola “manager” invece di “manager”, “business lunch” invece di “business lunch”, ecc. Del resto, l'estinzione del popolo inizia proprio con l'estinzione della lingua.

A proposito di dizionari

Ora sai come si è sviluppata la lingua russa. Tuttavia, non è tutto. La storia dei dizionari di lingua russa merita una menzione speciale. I dizionari moderni si sono evoluti da antichi libri scritti a mano e successivamente stampati. All'inizio erano molto piccoli e destinati a una ristretta cerchia di persone.

Il dizionario russo più antico è considerato un breve supplemento al Pilot Book di Novgorod (1282). Comprendeva 174 parole di diversi dialetti: greco, slavo ecclesiastico, ebraico e persino nomi propri biblici.

Dopo 400 anni iniziarono ad apparire dizionari molto più grandi. Avevano già una sistematizzazione e persino un alfabeto. I dizionari di allora erano per lo più di natura educativa o enciclopedica, quindi erano inaccessibili ai normali contadini.

Primo dizionario stampato

Il primo dizionario stampato apparve nel 1596. Era un altro supplemento al libro di grammatica del sacerdote Lavrentiy Zizania. Conteneva più di mille parole, ordinate alfabeticamente. Il dizionario era esplicativo e spiegava l'origine di molti slavi antichi ed è stato pubblicato nelle lingue bielorusso, russo e ucraino.

Ulteriore sviluppo dei dizionari

Il 18° secolo è stato un secolo di grandi scoperte. Non hanno nemmeno ignorato i dizionari esplicativi. Grandi scienziati (Tatishchev, Lomonosov) hanno mostrato inaspettatamente un maggiore interesse per l'origine di molte parole. Trediakovsky iniziò a scrivere note. Alla fine furono creati numerosi dizionari, ma il più grande era il "Dizionario della Chiesa" e la sua appendice. Più di 20.000 parole sono state interpretate nel Dizionario della Chiesa. Un libro del genere ha gettato le basi per il dizionario normativo della lingua russa e Lomonosov, insieme ad altri ricercatori, ha iniziato la sua creazione.

Dizionario più significativo

La storia dello sviluppo della lingua russa ricorda una data così significativa per tutti noi: la creazione del "Dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente" di V. I. Dahl (1866). Questo libro in quattro volumi ha ricevuto dozzine di ristampe ed è ancora attuale. 200.000 parole e più di 30.000 detti e unità fraseologiche possono essere tranquillamente considerati un vero tesoro.

I nostri giorni

Sfortunatamente, la comunità mondiale non è interessata alla storia dell'emergere della lingua russa. La sua posizione attuale può essere paragonata a un incidente accaduto una volta allo scienziato straordinariamente talentuoso Dmitri Mendeleev. Dopotutto, Mendeleev non è mai stato in grado di diventare un accademico onorario dell'Accademia delle scienze imperiale di San Pietroburgo (l'attuale RAS). C'è stato uno scandalo grandioso, e ancora: un tale scienziato non può essere ammesso all'Accademia! Ma l'impero russo e il suo mondo erano irremovibili: dichiararono che i russi dai tempi di Lomonosov e Tatishchev erano in minoranza e un buon scienziato russo, Lomonosov, era sufficiente.

Questa storia della moderna lingua russa ci fa pensare: e se un giorno l'inglese (o qualsiasi altro) soppiantasse un russo così unico? Fai attenzione a quante parole straniere sono presenti nel nostro gergo! Sì, la mescolanza delle lingue e lo scambio amichevole è fantastico, ma la straordinaria storia del nostro discorso non dovrebbe scomparire dal pianeta. Prenditi cura della tua lingua madre!