Īsumā par krievu literārās valodas veidošanās vēsturi. Ievads. Krievu literārās valodas vēsture kā zinātniska disciplīna un kā akadēmisks priekšmets. Krievu valodas attīstības vēsture: īsumā par galveno

Krievu valodas krievu valodas dialekti Portāls: krievu valoda

Krievu literārās valodas vēsture gadā lietotās krievu valodas veidošanās un transformācija literārie darbi. Vecākie saglabājušies literatūras pieminekļi ir datēti ar 11. gadsimtu. XVIII-XIX gadsimtā šis process norisinājās uz tautas runātās krievu valodas pretstatīšanas fona muižniecības valodai franču valodai. Krievu literatūras klasiķi aktīvi pētīja krievu valodas iespējas un bija daudzu valodas formu novatori. Viņi uzsvēra krievu valodas bagātību un bieži norādīja uz tās priekšrocībām salīdzinājumā ar svešvalodām. Uz šādu salīdzinājumu pamata vairākkārt radušies strīdi, piemēram, strīdi starp rietumniekiem un slavofiliem. IN Padomju laiki tika uzsvērts, ka krievu valoda ir komunisma cēlāju valoda, un Staļina valdīšanas laikā tika veikta kosmopolītisma apkarošanas kampaņa literatūrā. Krievu literārās valodas transformācija turpinās arī šobrīd.

Folklora

Mutvārdu tautas māksla (folklora) pasaku, eposu, sakāmvārdu un teicienu veidā sakņojas tālā vēsturē. Tās tika nodotas no mutes mutē, to saturs tika noslīpēts tā, lai saglabātos stabilākās kombinācijas, un valodas formas tika atjauninātas, valodai attīstoties. Mutiskā jaunrade turpināja pastāvēt pat pēc rakstīšanas parādīšanās. Jaunajos laikos zemnieku folkloru papildināja strādnieku un pilsētu folklora, kā arī armijas un zagļu (cietuma nometnes) folklora. Patlaban mutvārdu tautas māksla visvairāk izpaužas anekdotēs. Mutvārdu tautas māksla ietekmē arī rakstīto literāro valodu.

Literārās valodas attīstība senajā Krievijā

Rakstniecības ieviešana un izplatība Krievijā, kas noveda pie krievu literārās valodas radīšanas, parasti tiek saistīta ar Kirilu un Metodiju.

Tātad senajā Novgorodā un citās pilsētās XI-XV gadsimtā tika izmantoti bērza mizas burti. Pārsvarā saglabājušās bērzu mizas vēstules ir lietišķa rakstura privātās vēstules, kā arī biznesa dokumenti: testamenti, kvītis, pārdošanas vekseļi, tiesas lietvedības liecības. Ir arī baznīcas teksti un literāri un folkloras darbi (sazvērestības, skolas joki, mīklas, norādījumi par mājsaimniecības darbiem), izglītojoši pieraksti (ābeces, noliktavas, skolas vingrinājumi, bērnu zīmējumi un skricelējumi).

Baznīcas slāvu rakstība, ko 862. gadā ieviesa Kirils un Metodijs, balstījās uz veco baznīcas slāvu valodu, kas savukārt nāca no dienvidslāvu dialektiem. Kirila un Metodija literārā darbība bija Jaunās un Vecās Derības Svēto Rakstu grāmatu tulkošana. Kirila un Metodija mācekļi no grieķu valodas pārtulkoja baznīcas slāvu valodā lielu skaitu reliģisku grāmatu. Daži pētnieki uzskata, ka Kirils un Metodijs neieviesa kirilicas alfabētu, bet gan glagolītu; un kirilicas alfabētu izstrādāja viņu skolēni.

Baznīcas slāvu valoda bija grāmatu valoda, nevis sarunvaloda, baznīcas kultūras valoda, kas izplatījās daudzu slāvu tautu vidū. Baznīcas slāvu literatūra izplatījās starp rietumslāviem (Morāvijā), dienvidslāviem (Bulgārija), Valahijā, daļās Horvātijas un Čehijas, un, pieņemot kristietību, arī Krievijā. Tā kā baznīcas slāvu valoda atšķīrās no krievu valodas, baznīcas teksti tika mainīti sarakstes laikā, rusificēti. Rakstu mācītāji laboja baznīcas slāvu vārdus, tuvinot tos krievu vārdiem. Tajā pašā laikā viņi ieviesa vietējo dialektu iezīmes.

Lai sistematizētu baznīcas slāvu tekstus un ieviestu vienotas valodas normas Sadraudzības valstīs, tika uzrakstītas pirmās gramatikas - Lorensa Zizanija gramatika (1596) un Meletija Smotricka gramatika (1619). Baznīcas slāvu valodas veidošanās process būtībā noslēdzās 17. gadsimta beigās, kad patriarhs Nikons laboja un sistematizēja liturģiskās grāmatas. Krievu pareizticības liturģiskās grāmatas ir kļuvušas par normu visām pareizticīgajām tautām .

Līdz ar baznīcas slāvu reliģisko tekstu izplatību Krievijā pamazām sāka parādīties literāri darbi, kuros izmantoti Kirila un Metodija raksti. Pirmie šādi darbi datējami ar 11. gadsimta beigām. Tie ir "Pagājušo gadu stāsts" (1068), "Stāsts par Borisu un Gļebu", "Pečorska Teodosija dzīve", "Likuma un žēlastības vārds" (1051), "Vladimir Monomaha mācība" (1096). ) un "Stāsts par Igora kampaņu" (1185-1188). Šie darbi ir rakstīti valodā, kas ir baznīcas slāvu un senkrievu valodas sajaukums.

Saites

18. gadsimta krievu literārās valodas reformas

"Krievu valodas skaistums, krāšņums, spēks un bagātība ir skaidri redzama no grāmatām, kas rakstītas pagājušajos gadsimtos, kad mūsu senči vēl nezināja nekādus skaņdarbu noteikumus, bet viņi gandrīz nedomāja, ka tie pastāv vai var būt." - Mihails Vasiļjevičs Lomonosovs apgalvoja

Nozīmīgākās krievu literārās valodas un versifikācijas sistēmas reformas 18. gadsimtā veica Mihails Vasiļjevičs Lomonosovs. Pilsētā viņš uzrakstīja "Vēstule par krievu dzejas noteikumiem", kurā formulēja jaunas versifikācijas principus krievu valodā. Polemikā ar Trediakovski viņš iebilda, ka tā vietā, lai kultivētu dzejoļus, kas rakstīti pēc shēmām, kas aizgūtas no citām valodām, ir jāizmanto krievu valodas iespējas. Lomonosovs uzskatīja, ka ir iespējams rakstīt dzeju ar daudzu veidu pēdām - divzilbēm (jambiskā un trohaiskā) un trīszilbēm (daktils, anapaests un amfibrachs), taču uzskatīja, ka ir nepareizi aizstāt pēdas ar pirrhu un spondei. Šāds Lomonosova jauninājums izraisīja diskusiju, kurā aktīvi piedalījās Trediakovskis un Sumarokovs. Pilsētā tika publicētas trīs šo autoru 143. psalma transkripcijas, un lasītājiem tika lūgts izteikt, kuru no tekstiem viņi uzskata par labāko.

Taču zināms Puškina izteikums, kurā nav apstiprināta Lomonosova literārā darbība: “Viņa odas... ir nogurdinošas un uzpūstas. Viņa ietekme uz literatūru bija kaitīga un joprojām atskan tajā. Grandiozitāte, izsmalcinātība, riebums pret vienkāršību un precizitāti, jebkādas tautības un oriģinalitātes neesamība – tās ir Lomonosova atstātās pēdas. Beļinskis šo uzskatu nosauca par "pārsteidzoši pareizu, bet vienpusīgu". Pēc Beļinska teiktā: “Lomonosova laikā mums tautas dzeja nebija vajadzīga; tad lielais jautājums - būt vai nebūt - mums bija nevis tautība, bet eiropeiskums... Lomonosovs bija mūsu literatūras Pēteris Lielais.

Papildus savam ieguldījumam poētiskajā valodā Lomonosovs bija arī zinātniskās krievu gramatikas autors. Šajā grāmatā viņš aprakstīja krievu valodas bagātības un iespējas. Lomonosova gramatika tika publicēta 14 reizes un veidoja pamatu Barsova (1771) krievu valodas gramatikas kursam, kurš bija Lomonosova skolnieks. Šajā grāmatā Lomonosovs īpaši rakstīja: “Romas imperators Kārlis Piektais mēdza teikt, ka ir pieklājīgi runāt spāniski ar Dievu, franciski ar draugiem, vāciski ar ienaidniekiem, itāliski ar sieviešu dzimumu. Bet, ja viņš prastu krievu valodu, tad, protams, viņš piebilst, ka viņiem ir pieklājīgi runāt ar viņiem visiem, jo ​​viņš tajā atrastu spāņu valodas krāšņumu, franču valodas dzīvīgumu, vācu valodas spēks, itāļu valodas maigums, turklāt attēlu bagātība un spēks grieķu un īsuma latīņu valoda”. Interesanti, ka Deržavins vēlāk runāja līdzīgi: “Slāvu-krievu valoda, pēc pašu ārzemju estētiķu liecībām, nav zemāka nedz drosmes ziņā par latīņu, nedz gluduma ziņā par grieķu valodu, pārspējot visas Eiropas: itāļu, franču un spāņu, daudz vairāk vācu."

Mūsdienu krievu literārā valoda

Mūsdienu literārās valodas radītājs ir Aleksandrs Puškins, kura darbi tiek uzskatīti par krievu literatūras virsotni. Šī tēze joprojām ir dominējoša, neskatoties uz ievērojamajām izmaiņām, kas ir notikušas valodā gandrīz divsimt gadu laikā, kas pagājušas kopš viņa galveno darbu tapšanas, un acīmredzamajām stilistiskajām atšķirībām starp Puškina valodu un mūsdienu rakstniekiem.

Tikmēr pats dzejnieks norāda uz N. M. Karamzina nozīmīgo lomu krievu literārās valodas veidošanā, pēc AS Puškina domām, šis krāšņais vēsturnieks un rakstnieks “atbrīvoja valodu no svešā jūga un atdeva tās brīvību, vēršot to dzīvajiem. tautas vārdu avoti”.

"Lieliski, vareni..."

Turgenevs, iespējams, pieder pie vienas no slavenākajām krievu valodas definīcijām kā "lielisks un varens".

Šaubu dienās, sāpīgās pārdomu dienās par manas dzimtenes likteni, tu viens esi mans atbalsts un atbalsts, ak, lielā, varenā, patiesā un brīvā krievu valoda! Bez tevis – kā nekrist izmisumā, redzot visu, kas notiek mājās? Bet nevar noticēt, ka tāda valoda nav dota lielai tautai!(I. S. Turgeņevs)

Kārlis V, Romas imperators, mēdza teikt, ka ir pieklājīgi runāt ar Dievu gišpanā, franciski ar draugiem, vāciski ar ienaidniekiem, itāliski ar sievietēm. Bet, ja viņš prastu krievu valodu, tad viņš, protams, piebilda, ka viņiem ir pieklājīgi runāt ar viņiem visiem. Jo es tajā atrastu: lielisku ... ... vācu valodu, vāciešu spēku, itāļu maigumu, papildus grieķu un latīņu valodu bagātībai un īsumam attēlā. .

Skatīt arī

	Portāls "Krievu valoda "
	vietnē Wikiquote
	Vikiavotā
	Krievu literārās valodas vēsture vietnē Wikimedia Commons

Piezīmes

krievu valoda

Wikimedia fonds. 2010 .

• Čehovs
• Tašfins ibn Ali

Skatiet, kas ir "Krievu literārās valodas vēsture" citās vārdnīcās:

Mūsdienu krievu literārās valodas vārdnīca- "Mūsdienu krievu literārās valodas vārdnīca" (SSRLA; Lielā akadēmiskā vārdnīca, BAS) akadēmiskais normatīvais skaidrojums vēstures vārdnīca Krievu literārā valoda 17 sējumos, izdota no 1948. līdz 1965. gadam. Atspoguļo ... ... Wikipedia

Literārās krievu valodas vēsture- Krievu literārās valodas vēsture, literārajos darbos lietotās krievu valodas veidošanās un transformācija. Vecākie saglabājušies literatūras pieminekļi ir datēti ar 11. gadsimtu. *** gadsimtos Krievija izplatījās ... ... Wikipedia

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Publicēts http://www.allbest.ru/

Krievijas Federācijas Izglītības un zinātnes ministrija

FGBOU VPO "Sibīrijas Valsts ģeodēzijas akadēmija"

nodaļa svešvalodas un starpkultūru komunikācija

abstrakts

Vēsture veidošanās krievu valoda literārais valodu

Pabeidza: PG-12 grupas audzēknis

Yuneeva T.A.

Pārbaudīts: st. skolotājs

Šabalina L.A.

Novosibirska 2014

Ievads

1. Senkrievu valodas sabrukuma izcelsme un cēloņi

1.1. Krievu valodas vieta citu valodu vidū

1.2. Protoslāvu valoda ir visu slāvu valodu senču valoda

1.3 Rakstu (literārās) valodas rašanās g Austrumu slāvi, tās straumes un stili

2. Krievu valsts valodas izglītība

3. Krievu valodas attīstība XVIII-XIX gs

3.1 Krievu valoda Petrīna laikmetā

3.2. Krievu valodas attīstība padomju laikā

Secinājums

Bibliogrāfija

Ievads

I.S. Turgeņevam, iespējams, pieder viena no slavenākajām krievu valodas definīcijām kā "lielisks un varens":

In dienas šaubīties iekšā dienas sāpīgi domas par likteņi mans dzimtene, -- tu viens man atbalsts Un atbalsts, par lieliski, varens, patiess Un bezmaksas krievu valoda valoda! Nav būt tu -- kā nē iekrist iekšā izmisums plkst formā Kopā, kas apņēmusies Mājas? Bet tas ir aizliegts tici, uz tāds valodu nē bija Dens lieliski cilvēki!

Cilvēki vispilnīgāk un patiesāk izpauž sevi savā valodā. Cilvēki un valoda, viens bez otra, nevar tikt pārstāvēti. Abi kopā dažkārt savu nedalāmību domās nosaka ar vienu vārdu: tā mēs, krievi, kopā ar citiem slāviem no neatminamiem laikiem vienā vārdā “valoda” apvienojām tautas dialekta jēdzienu ar pašu tautas jēdzienu. Tātad tajā zinātnes daļā, ko varam saukt par savu krievu zinātni, sava vieta ir jāieņem arī krievu valodas pētījumiem.

Izvēlētās tēmas aktualitāte slēpjas apstāklī, ka mūsdienās krievu valoda neapšaubāmi aktivizē savas dinamiskās tendences un iekļaujas jauns periods tās vēsturiskā attīstība. Tāpēc mūsu valodai ir nepieciešama pastāvīga rūpīga uzmanība, rūpīga aprūpe – īpaši kritiskajā sabiedrības attīstības posmā, ko tā pārdzīvo. Mums visai pasaulei ir jāpalīdz valodai atklāt tās sākotnējo būtību – konkrētību, formulējuma un domas nodošanas noteiktību. Galu galā ir labi zināms, ka jebkura zīme ir ne tikai komunikācijas un domāšanas instruments, bet arī praktiska apziņa.

Nozīmīgi "ārējie" stimuli šajos procesos būs tādas parādības kā zinātnes un tehnikas progress, krievu valodas pārtapšana mūsdienu pasaules valodā, kas kļuvusi par vienu no mūsu laika globālajām realitātēm.

Jaunā politiskā domāšana prasa arī jaunus runas līdzekļus, to precīzu izmantošanu. Galu galā bez lingvistiskās precizitātes un konkrētības nevar būt ne patiesa demokrātija, ne ekonomikas stabilizācija, ne progress kopumā. Vairāk M.V. Lomonosovs pauda domu, ka tautas nacionālās apziņas attīstība ir tieši saistīta ar saziņas līdzekļu sakārtošanu.

1 . IzcelsmeUncēloņisabrukšanaVeckrievuvalodu

1.1 Vietakrievu valodavaloduiekšārindacitivalodas

Krievu valoda pieder pie austrumu slāvu valodu grupas (krievu, ukraiņu, baltkrievu valodas) un ir iekļauta slāvu valodu sistēmā. Slāvu valodu vēsturiskā un salīdzinošā izpēte sniedz materiālu, lai noteiktu tos vispārējos procesus, ko austrumu slāvu valodas piedzīvoja senākajā (pirmsfeodālajā) laikmetā un kas atšķir šo valodu grupu no ciešā loka. radniecīgās (slāvu) valodas. Uzreiz jāatzīmē, ka lingvistisko procesu kopības atzīšana pirmsfeodālā laikmeta austrumslāvu valodās nenozīmē neaizstājamu ideju par valodu perfektu vienotību, nedalāmību un identitāti visā pasaulē. teritorijā. Saistībā ar pirmsfeodālās iekārtas ekonomiku un cilšu dzīvi valodas kopība ir jāsaprot nevis kā nediferencēta vienotība, bet gan kā nedaudz mainīgu dialektu summa. No otras puses, jāuzsver, ka austrumu slāvu lingvistisko procesu kopība neaprobežojas tikai ar pirmsfeodālo laikmetu, šī kopība attiecas arī uz turpmākajiem austrumslāvu valodu dzīves laikmetiem, daļēji kā tālāka attīstība. kopīgām iezīmēm, daļēji austrumu slāvu grupas tautu ciešākās ekonomiskās, politiskās un kultūras saiknes rezultātā - kopīgas parādības austrumu slāvu valodu gramatiskajā struktūrā un vārdu krājumā.

Tomēr austrumu slāvu valoda vairākos veidos atšķīrās no citu slāvu atzaru valodām.

1) fonētiskā (kā, piemēram, pilnīga saskaņa: piens, bārda, krasts u.c.; skaņas h senāka tj vietā, w - vietā dj: svece, robeža utt.);

2) gramatiskā (piemēram, atsevišķu lietvārdu gadījumu veidošanā: iъ - sākotnēji nazāls - ģints formās. krītošais vienskaitlis un vin. lpp. dažādu pronomināla vai biedru deklinācijas vienskaitļa gadījumu veidošanā. īpašības vārdu, dažādu darbības vārdu formu celmu veidošanā, piemēram, imperfektā, divdabīgā kārtējā laika veidošanā u.c.);

3) leksikas (salīdzināt, piemēram, tādu vārdu lietojumu kā acs, paklājs, arkls, vologa "resns", pavoloka, nūja "viltīgs", šķiņķis, porom, naga "kurpes", pods, šķipsna, labs "stalts" , šupati utt.)

1.2 Protoslāvuvalodu-senču valodavisislāvuvalodas

Visām slāvu valodām ir liela līdzība savā starpā, bet baltkrievu un ukraiņu valoda ir vistuvāk krievu valodai. Šīs valodas kopā veido austrumu slāvu apakšgrupu, kas ir daļa no indoeiropiešu ģimenes slāvu grupas.

Slāvu zari izaug no spēcīga stumbra - indoeiropiešu valodu saimes. Šajā saimē ietilpst arī indiešu (vai indoāriešu), irānas grieķu, itāļu, romāņu, ķeltu, ģermāņu, baltu valodu grupas, armēņu, albāņu un citas valodas. Indoeiropiešu valodu vienotības sabrukums parasti tiek attiecināts uz III beigām - II tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumu. Acīmredzot tajā pašā laikā notika procesi, kas noveda pie protoslāvu valodas rašanās, tās atdalīšanās no indoeiropiešu.

Protoslāvu valoda ir visu slāvu valodu senču valoda. Tam nebija rakstu valodas un tas nebija fiksēts rakstiski. Tomēr to var atjaunot, salīdzinot slāvu valodas savā starpā, kā arī salīdzinot tās ar citām radniecīgām indoeiropiešu valodām. Dažreiz mazāk veiksmīgs termins "parastais slāvis" tiek izmantots, lai apzīmētu protoslāvu: šķiet, ka labāk ir saukt parastās slāvu valodas iezīmes vai procesus, kas raksturīgi visām slāvu valodām, pat pēc protoslāvu valodas sabrukuma.

Slāvu senču mājvieta, tas ir, teritorija, kurā viņi veidojās kā īpaša tauta ar savu valodu un kur viņi dzīvoja līdz atdalīšanai un pārcelšanās uz jaunām zemēm, vēl nav precīzi noteikta ticamu datu trūkuma dēļ. Un tomēr ar relatīvu pārliecību var apgalvot, ka tā atradās austrumos Centrāleiropa, uz ziemeļiem no Karpatu pakājē. Daudzi zinātnieki uzskata, ka slāvu senču mājas ziemeļu robeža gājusi gar Pripjatas upi (Dņepras labā pieteka), rietumu robeža - pa Vislas upes vidusteci, bet austrumos slāvi apmetuši ukraiņus. Polesie uz Dņepru.

Slāvi pastāvīgi paplašināja savas okupētās zemes. Viņi piedalījās arī lielajā tautu migrācijā 4.-7.gs. Līdz protoslāvu perioda beigām slāvi ieņēma plašas zemes Centrālajā un Austrumeiropa stiepjas no Baltijas jūras piekrastes ziemeļos līdz Vidusjūrai dienvidos, no Elbas upes rietumos līdz Dņepras, Volgas un Okas augštecēm austrumos.

Gāja gadi, gadsimti lēnām mainījās gadsimtiem. Un sekot līdzi cilvēka interešu, paradumu, manieres izmaiņām, sekot līdzi viņa evolūcijai garīgā pasaule mainījās arī viņa runa, valoda. Savas ilgās vēstures laikā protoslāvu valoda ir piedzīvojusi daudzas izmaiņas. Savas pastāvēšanas sākumposmā tā attīstījās samērā lēni, bija ļoti viendabīga, lai gan arī tad pastāvēja dialektu atšķirības, dialekts, citādi dialekts, valodas mazākā teritoriālā šķirne. Vēlīnā periodā, aptuveni no mūsu ēras 4. līdz 6. gadsimtam, protoslāvu valoda piedzīvoja daudzveidīgas un intensīvas pārmaiņas, kas izraisīja tās sadalīšanos ap mūsu ēras 6. gadsimtu un atsevišķu slāvu valodu rašanos.

Atkarībā no to tuvuma pakāpes slāvu valodas parasti iedala trīs grupās:

austrumu slāvu - krievu, ukraiņu, baltkrievu;

Rietumslāvu valoda - poļu valoda ar kašubu dialektu, kas ir saglabājis noteiktu ģenētisko neatkarību, luzatiešu serbu valodas (augšlūsiešu un apakšlūsiešu valodas), čehu, slovāku un mirušo polābu valodu, kas pilnībā izzuda līdz 18. gadsimta beigām;

Dienvidslāvu - bulgāru, maķedoniešu, serbu-horvātu, slovēņu. Dienvidslāvu izcelsme ir arī vecā baznīcas slāvu valoda - pirmā kopējā slāvu literārā valoda.

Mūsdienu krievu, ukraiņu, baltkrievu valodu sencis bija senkrievu (vai austrumu slāvu) valoda. Tās vēsturē var izdalīt divus galvenos laikmetus: pirms rakstītā - no protoslāvu valodas sabrukuma līdz 10. gadsimta beigām un rakstīto. Kāda bija šī valoda pirms rakstības rašanās, var uzzināt tikai salīdzinoši vēsturiski pētot slāvu un indoeiropiešu valodas, jo tajā laikā senkrievu raksti nepastāvēja.

Veckrievu valodas sabrukums noveda pie krievu vai Lieliska krievu valoda, atšķiras no ukraiņu un baltkrievu. Tas notika XIV gadsimtā, lai gan jau XII-XIII gadsimtā senkrievu valodā bija parādības, kas atšķīra lielkrievu, ukraiņu un baltkrievu senču dialektus viens no otra. Mūsdienu krievu valodas pamatā bija Senās Krievijas ziemeļu un ziemeļaustrumu dialekti, starp citu, arī krievu literārajai valodai ir dialektu pamats: to veidoja Maskavas un apkārtējo ciematu viduslielkrievu akaju dialekti. kapitāls.

1.3 parādīšanāsrakstīts(literārs)valoduplkstAustrumuslāviviņastraumesUnstilus

Līdz ar feodālās iekārtas parādīšanos 11. gadsimtā austrumu slāvi nostiprināja savas ekonomiskās saites ar Bizantiju. Feodālā elite meklē atbalstu politiskajā un baznīcas savienībā ar Bizantiju, lai nostiprinātu savu dominējošo stāvokli jaunizveidotajās feodālās valsts apvienībās. Tāpēc vispirms tika pieņemta kristiešu baznīcas organizācija pēc Bizantijas parauga un "Krievijas kristības". Kijevas princis, un pēc tam citos senās Krievijas feodālajos centros. Līdz ar kristīgās baznīcas organizāciju austrumu slāvi nonāca arī pie liturģiskās (baznīcas kulta) valodas un rakstības, ko agrāk, balstoties uz senbulgāru dialektiem, izstrādāja bizantiešu dižciltīgie brāļi Kirils un Metodijs, veicot Bizantijas imperatora diplomātiskie un misionāru uzdevumi rietumu dienvidslāvu valstīs. Senās Krievijas feodālā elite šo valodu pieņem kā oficiālo administratīvo valodu. Tādējādi valoda un rakstība, kas radusies, pamatojoties uz seno bulgāru dialektiem, kļūst par literāro valodu un rakstību austrumu slāvu teritorijā feodālās elites un augstākās baznīcas muižniecības lietošanā. Lingvistiskā sastāva ziņā šī valoda nebija identiska pārējo iedzīvotāju un pat mazāk izglītoto feodālās muižniecības aprindu sarunvalodai.

Šīs rakstu valodas tālāko attīstību krievu valodas vēsturnieki parasti raksturo kā tās pakāpeniskas tuvināšanas procesu sarunvalodai un austrumu slāvu dzīvajiem dialektiem. Šāds evolucionāri ideālistisks skatījums sagroza reālo priekšstatu par literārās (rakstiskās) valodas attīstību Krievijā. Pirmkārt, faktu apsvēršana apstiprina īpaši intensīvas cīņas ar “tautas” nogulsnēm periodus baznīclāvu rakstniecībā un pastiprinātu orientāciju uz seno bulgāru normām. Otrkārt, “tautas” elementu, apkārtējo dialektu un tautas valodas iezīmju ieviešana rakstu pieminekļos nav tiešs process ārpus senās krievu literatūras pārstāvju sociālā iedalījuma un grupējumiem: šo elementu iespiešanās raksturs, veidi un intensitāte. bija atkarīgi no dažādiem sociāliem spēkiem, kas darbojās uz vēsturiskās skatuves, to sadursmēm un cīņām, kas atspoguļojās ideoloģiskajā ražošanā.

Tas liecina, ka pat baznīcas un laicīgajai muižniecībai pietuvinātās aprindas nesaprata vai gandrīz nesaprata literatūru baznīclāvu valodā. Mums ir dokumentētas lasītāju sūdzības, piem. Kirilam Turovskim.

Jāatzīmē vēl viena raksturīga iezīme no sākotnējās baznīcas slāvu valodas kā krievu feodāļu rakstu valodas lietošanas vēstures. Leksiskos “rusismus”, kas tomēr iekļuva baznīcas slāvu rakstības pieminekļos Krievijas zemē, veckrievu rakstu mācītāji pirmsmongoļu perioda beigās izraidīja un aizstāja ar “augstajiem” vārdiem no senbulgāru oriģināliem. lielā mērā tie bija leksiskie grieķisti.

Jauns baznīcas slāvu ietekmes nostiprinājums attiecas uz līniju. XIV-XV gadsimts, kad saistībā ar baznīcas centra pārcelšanu uz Maskavu tur tika piesaistīti bulgāru un serbu imigranti, kas ieņēma ievērojamu vietu Krievijā kā baznīcas un politiķiem. Bet atkarībā no dažādām valdošās šķiras grupām un slāņiem, kas iegāja vēsturiskajā stadijā un cīnījās par savas ideoloģijas apliecināšanu, var atzīmēt dažādus literārās runas attīstības virzienus un atbilstošos rakstu valodas stilus un struktūru.

Citas iezīmes feodālās Krievijas literārās un rakstiskās runas veidošanās procesā jau ir ieviesusi literatūra, kas veidota pēc Rietumeiropas paraugiem. Maskavā XIV-XV gs. bija ekonomiski priekšnoteikumi intensīvām ārējām attiecībām. Maskava kļūst par galveno punktu tirdzniecības ceļiem no rietumu reģioniem (Smoļenskas) uz Volgas reģionu un Krievijas un Dženovas tirdzniecībai (“viesi-surozhane”), kas veda gar Donu caur Krimu. Tie bija veidi un kultūras Rietumu ietekme. Šī laikmeta Maskavas ārējo sakaru literārais atspoguļojums ir bruņniecības romānu tulkojumi ("Aleksandrīda"), kā arī Rietumu viduslaiku kosmogrāfiskie un ģeogrāfiskie darbi. Bruņniecības romānu cikls nes sev līdzi feodāli bruņniecisku frazeoloģiju, senās baznīclāvu vārdu krājuma sekulāru pārdomāšanu un labi zināmu čehu un poļu aizguvumu plūsmu literārajā runā, jo tulkojumi lielākoties tika veikti no čehu, poļu un daļēji serbu valodas redakcijām. Jāpiebilst, ka čehu ietekme uz Maskavu atnesa protestantisma idejas. Par čehu protestantisma ideju izplatību liecina arī tas, ka pats Maskavas cars (Groznijs) nāca klajā ar polemisku eseju pret čehu Janu Rokitu (1570), kur viņš ar temperamentu strīdējās: “Patiesībā Lutors ir tas, kurš runā nikni." Ir skaidrs, ka šī protestantu literatūra, ejot caur baltkrievu starpniecību, savu Maskavas lasītāju vārdnīcā glabāja noteiktu skaitu Rietumu rusismu (baltkrievu), čehismu un polonismu.

Atsevišķs apraksts prasa vēl divus baznīcas morālistiskās rakstības virzienus XV-XVI gadsimtā. Šos virzienus pārstāv "jozefiešu" oficiālā-baznīcas partija un viņiem naidīga tā saukto "Zavolžsku vecāko" grupa. “Zavolžsku vecākie” savā laikā bija izglītoti cilvēki, labi lasīti bizantiešu-bulgāru “augstajā” baznīcas literatūrā. Līdz ar to viņu darbu valodā greznība, “vārdu aušana”, pieskaņošanās senā bulgāru grāmatiskuma normām. Tādējādi valodas un stila ziņā “zavolžci” ir Kipras skolas pēcteči.

Pretējā "jozefiešu" nometne (nosaukta viņus vadītā bīskapa Džozefa Volotska vārdā) cīnījās gan pret "zavolžci", gan pret jūdaistiem. Šajā sakarā "jozefiešu" darbu valodā pamanām atgrūšanos no sarunvalodas elementiem kā no jauninājumiem un pieskaņošanos senbulgāru rakstības normām, bet stils ir samazināts, salīdzinot ar latviešu darbiem. Zavolzhtsy; viņiem ir arī administratīvās kārtības vārdu krājums un daži mājsaimniecību apgrozījumi.

Tam pašam laikam pieder arī grieķa Maksima baznīcas grāmatu “labošana”. Baznīcas grāmatu “labošana”, kas tika veikta pēc oficiālās baznīcas un Maskavas lielkņazu iniciatīvas, balstījās uz rūpēm par “pareizticības tīrību” kā Maskavas ķeizarisma ideoloģisko karogu (“Maskava ir trešā Roma”). Maksima Greka loma "korekcijā" bija neskaidra. Ārzemniekam - grieķim, savā literārajā gaumē piekļaujoties "zavolžcim", viņam nācies darboties kā valdības partijas aģentam. Tāpēc viņa un viņa līdzstrādnieku no krievu rakstu mācītājiem labotajās grāmatās ir krievu normu nogulsnēšanās. Pamatā tomēr literārā valoda XVI gs. paliek baznīcas slāvu valoda.

Īpašu virzienu krievu rakstu valodas attīstība ieguva no 17. gadsimta vidus, kad līdz ar Ukrainas aneksiju un ar savu izglītību slaveno Kijevas zinātnieku piesaisti Maskavai krievu rakstu valoda bija piesātināta ar ukraiņiem. Nozīmīgs ukrainismu un vienlaikus polotinisma un latīnisma devums līdz pat 18. gadsimta sākumam raksturo laicīgas un daļēji arī baznīcas literatūras krievu valodu. Paralēlā saasināšanās cīņai par rakstu valodas un augsto žanru literatūras "tīrību" vairs nespēj apturēt baznīclāvu valodas sairšanas procesu un piesātinājumu ar mutvārdu runas elementiem.

Par laikmetu XV-XVII gs. nepieciešams arī izdot administratīvo rīkojumu, biznesa valoda- sertifikāti, valsts akti, tiesas dokumenti utt. Savā lingvistiskajā sastāvā šī valoda ir krievu un svešvalodu sajaukums, ko asimilējusi krievu valoda - grieķu, tatāru utt. - saknes (ikdienišķā un oficiālā leksika) un baznīcas slāvu fonētiskais un morfoloģiskais dizains, t.i. veidojot oficiālo valsts krievu valodu, tika veikta apzināta orientācija uz baznīcā slāvu normām.

2.Izglītībakrievu valodavalstsvalodu

17. gadsimtā Krievu literārā valoda ieiet jaunā savas attīstības fāzē. Tas pastiprina nacionālo elementu koncentrācijas procesu. 17. gadsimtā apņēmīgi radās jautājums par abu rakstu valodu funkciju pārdali: grāmatiskā krievu-slāvu valoda un tuvāk dzīvei, sarunvaloda krievu - biznesa, administratīvā. Līdz tam laikam krasās dialektu atšķirības starp Novgorodu un Maskavu valsts rakstu un lietišķajā valodā bija likvidētas.

17. gadsimtā tika iedibinātas viskrievu valsts valodas fonoloģiskās normas (acane uz viduskrievu bāzes, atšķirība starp skaņām iь un e stresa apstākļos, ziemeļkrievu līdzskaņu sistēma, atbrīvota no krasām reģionālām novirzēm piemēram, Novgorodas h un c sajaukšana utt.).

Beidzot iesakņojas vairākas gramatikas parādības, kas ir plaši izplatītas gan ziemeļu, gan dienvidu dzīvajā tautas runā, piemēram, galotnes - am (-yam), - ami (-yami), - ah (-yah ) vīriešu un vidējo lietvārdu deklinācijas formās gender, kā arī kaula tipa sievišķajā dzimtē, na - ya veida draugu, prinču, dēlu u.c., koku, akmeņu u.c.

17. gadsimtā krievu literārajā valodā veidojās animācijas kategorija, kas ietver gan vīriešu un sieviešu vārdus, gan dzīvnieku vārdus (pirms tam speciālā gramatiskā lietvārdu kategorijā tika izdalīti tikai tēviņu apzīmējošie vārdi) . Nacionalizējošās valodas semantiskā izaugsme norit strauji.

Nav mazsvarīgi, ka 17. gadsimtā salikto skaitļu pierakstā izzūd savienojošās skaitīšanas sistēma, kas krievu valodai bija raksturīga līdz 17. gadsimtam.

Maskavas lietišķā valoda, piedzīvojusi fonētisku un vēl vairāk gramatisku regulējumu, izšķiroši darbojas kā krievu nacionālā sociālās un ikdienas izteiksmes forma. Piemēram, biznesa valodā XVII gs. tiek novērsta r||z, x||s (kā arī jau izmirušā k||c) maiņa deklinācijas formās; Personas vietniekvārdu enklitiskās formas rodas no dzīvā rakstiskā un ikdienas lietojuma: mi, ti, me, cha utt. Protoslāvu krievu literārā valoda

Tādējādi līdz XVII gadsimta beigām. tiek konstatētas daudzas parādības, kas raksturo 18.-19. gadsimta krievu literārās valodas gramatisko sistēmu.

Jaunie demokrātiskie literatūras stili, kas radās pilsētnieku lasītprasmes masās, veicināja dzīvās tautas plūsmas paplašināšanos literārās valodas sistēmā.

17. gadsimtā uz tirgotāju, sīkdienesta muižniecības, pilsētnieku un zemnieku dialektu bāzes tika radīti jauni literārās valodas veidi, jauni rakstības veidi. Amatniekiem, tirgotājiem, zemākajam apkalpojošo cilvēku slānim – pilsētniekiem līdz 17. gadsimtam faktiski nebija savas literatūras.

XVII gadsimta vidū. sabiedrības vidējais un zemākais slānis cenšas iedibināt savas literārās valodas formas, tālu no grāmatiskās reliģijas-mācībspēku un zinātniskās literatūras, savu stilu, uz kura pamata reālistiski pārstrādā vecās literatūras sižetus. Raksturīga sintakse, gandrīz pilnīgi brīva no teikumu pakārtotības.

Cīņa pret vecās literārās valodas tradīcijām visspilgtāk izpaužas parodijā, kas bija plaši izplatīta 17. gadsimta beigu krievu rokrakstu literatūrā. parodēts literatūras žanri, dažādi veidi Baznīcas slāvu un biznesa valoda. Tādā veidā notika seno valodas formu semantiskā atjaunošana un iezīmējās ceļi literārās runas demokrātiskai reformai. Šajā sakarā raksturīga, piemēram, 17. gadsimta beigu - 18. gadsimta sākuma parodiju-dziednieku valoda, kas atspoguļo tautas pasaku-daiļliteratūras veidu.

Parodijas parādās arī par dažādiem augstās baznīcas literatūras žanriem un stiliem. Tādi, piemēram: "Krogu svētki".

Parodētas ne tikai literārās slāvu-krievu, bet arī lietišķās valodas vecās formas. Un te par palīglīdzekli kalpo tautas dzejas valoda, piemēram, fabulu, joku, sakāmvārdu stils utt. Baznīcas vajātās mutvārdu bufonēšanas formas nonāk literatūrā.

Senās literatūras žanri tiek pārveidoti, piepildīti ar reālistisku ikdienas saturu un ietērpti dzīvīgas tautas runas stilistiskajās formās. Līdz ar to “Kaila un nabaga vīra ABC”, kas rakstīts sakāmvārdu atskaņu prozā, ir ārkārtīgi interesants, lai raksturotu pilsētnieku un jaunāko dienestu ļaužu literāros stilus ar viņu dialektismu, ar dekorētu, bet tēlainu tautas valodu, ar retajiem slāvismiem un bieži vulgārismi.

Tā 17. gadsimta otrajā pusē, kad pilsētas loma kļūst īpaši pamanāma, spēcīga un plaša dzīvās mutvārdu runas un tautas poētiskās jaunrades straume, virzoties no sociālās "dibena" dzīlēm, ielaužas tradicionālajā. grāmatnieciska runas kultūra. Literārās izteiksmes lokā vērojama asa stilu un dialektu sajaukšanās un sadursme. Uzskats par literāro valodu sāk radikāli mainīties. Demokrātiskie sabiedrības slāņi ienes literatūrā savu dzīvo valodu ar tās dialektismiem, vārdu krājumu, frazeoloģiju, sakāmvārdiem un teicieniem. Tātad vecas mutvārdu sakāmvārdu kolekcijas tiek apkopotas starp pilsētniekiem, maziem apkalpojošiem cilvēkiem, pilsētas amatniekiem, starp sīkburžuāziju, tuvu zemnieku masām.

Tikai neliela daļa sakāmvārdu, kas iekļauti 17. gadsimta - 18. gadsimta sākuma krājumos, savā valodā satur baznīcas grāmatu izcelsmes pēdas. Piemēram, "Ādams ir radīts un elle ir kaila"; “Sieva ir ļaunprātīga vīra nāvei” utt. Lielākajā daļā sakāmvārdu, pat tajos, kas pauž vispārējus morāles apsvērumus, tiek izmantota tikai dzīva sarunvaloda, kas dzēš visas grāmatu avotu pēdas, pat ja tādas bija pagātnē.

Posad inteliģences valoda - ierēdņi, plebeju, demokrātiskā garīdzniecības daļa - pretendē uz savu literāro raksturu. Bet dzīvā tautas runa pati par sevi vēl nevarēja kļūt par visas krievu nacionālās valodas pamatu. Tā bija pilna ar dialektismu, kas atspoguļoja veco feodāli reģionālo valsts sadrumstalotību. Tā tika atrauta no zinātnes valodas, kas līdz šim veidojusies uz slāvu-krievu valodas bāzes. Viņa bija sintaktiski vienmuļa un vēl nebija apguvusi sarežģīto grāmatu sintakses loģisko sistēmu. Līdz ar to ir skaidrs, ka krievu valsts valoda XVII un XVIII gs. veidojas, pamatojoties uz visu dzīvotspējīgo un ideoloģiski vai izteiksmīgi vērtīgo krievu runas kultūras elementu sintēzi, t.i. dzīvā tautas runa ar tās reģionālajiem mutvārdu tautas dzejas dialektiem, valsts rakstu valodu un veco baznīcas slāvu valodu ar to dažādajiem stiliem.

Bet XVII un pat XVIII gadsimta sākumā. viduslaiku daudzvalodība vēl nav pārvarēta, tikai iezīmējušās nacionālās krievu valodas aprises.

Šajā periodā krasi pieauga ukraiņu literārās valodas ietekme uz Rietumeiropas kultūras ietekmēto, latinismu un polonismu pilno slāvu valodu. Dienvidrietumu Krievija kļūst XVII gadsimta otrajā pusē. starpnieks starp Maskaviešu Krieviju un Rietumeiropu.

Rietumeiropas kultūras ietekme izpaudās arī poļu valodas zināšanu izplatībā augstāko muižniecības slāņu vidū. poļu valoda darbojas kā Eiropas zinātnisko, juridisko, administratīvo, tehnisko un laicīgo ikdienas vārdu un jēdzienu piegādātājs. Caur to notiek sekularizācija, zinātniskās un tehniskās valodas "sekularizācija", galmā un aristokrātiskajā dzīvē attīstās "politesisms ar poļu manieru". Izklaidējošā laicīgā literatūra iekļūst cauri Polijai.

Tādējādi krievu valoda sāk bagātināties ar eiropeiskuma krājumiem, kas nepieciešami Eiropas laukā ienākušajiem cilvēkiem, tomēr pielāgojot tos nacionālās izteiksmes tradīcijām un semantiskajai sistēmai. Eiropieši darbojas kā nacionālās valodas sabiedrotie cīņā pret viduslaiku baznīcas-grāmatisko ideoloģiju. Tie ir nepieciešami, lai paplašinātu topošās valsts valodas semantisko bāzi. Aizņemšanās parādības pavadošais svešu vārdu sijāšanas un atlases process ir kuriozs. Krievu literārā valoda plaši pārkāpj savas robežas. Apvienojot feodālos dialektus un no tiem attīstot visu krievu inteliģences sarunvalodu uz metropoles dialekta bāzes, literārā valoda vienlaikus apgūst Rietumeiropas lingvistiskās kultūras materiālu.

Vecā viduslaiku kultūra tika atmaskota un sabruka. To aizstāja jaunās Krievijas nacionālā kultūra.

3. Attīstībakrievu valodavaloduiekšāXVIII-XIXgadsimtiem

3.1 krievu valodavaloduiekšāPēteralaikmets

Jaunu nacionālās krievu izteiksmes formu izstrādes process notiek, pamatojoties uz slāvu-krievu valodas sajaukšanu ar krievu tautas runu, ar Maskavas valsts valodu un ar Rietumeiropas valodām. Iepazīšanās ar starptautisko zinātnisko terminoloģiju un krievu zinātniski politiskās, civilās, filozofiskās un vispār abstraktās terminoloģijas attīstību 18. gs. veicina latīņu valodas nozīmes pieaugumu

Sekulāri kultūras tipa valodas jauninājumi varētu vieglāk iekļūt komandvalodā nekā slāvu-krievu valoda. Rietumeiropas vārdi un izteicieni, kas saistīti ar dažādām sociālās un politiskās dzīves jomām, administratīvajām lietām, zinātni, tehnoloģijām un profesionālo dzīvi, tika brīvi apvienoti ar valsts-biznesa valodas sistēmu.

Petrīnas laikmeta valodai raksturīga valsts nozīmes nostiprināšanās, komandvaloda, tās ietekmes sfēras paplašināšanās. Šis process ir simptoms pieaugošajai krievu literārās valodas nacionalizācijai, tās atdalīšanai no slāvu krievu valodas baznīcas un grāmatniecības dialektiem un tās konverģencei ar dzīvo mutisku runu. Tulkotajā literatūrā, kas veidoja pirmo grāmatu ražošanas galveno fondu puse XVIII c., dominē komandu valoda. Valdības bažas par tulkojumu "saprotamo" un "labo stilu", par to tuvināšanu "ērtajai krievu valodai", "pilsoniskajam viduvējam dialektam", "vienkāršajai krievu valodai" atspoguļoja šo tulkošanas veidošanās procesu. kopējā krievu valsts valoda. Slāvu-krievu valodu no zinātnes jomas izspiež valsts valoda.

Pētera Lielā laikā strauji norisinās sarunvalodas dzīvās runas, slāvismu un eiropeismu sajaukšanas un apvienošanās process - nedaudz mehānisks - valsts biznesa valodā. Šajā izteiksmes lokā veidojas jauni "pilsoniskās viduvējības" stili, literārie stili, kas ieņem starpstāvokli starp paaugstināto slāvu stilu un vienkāršu sarunvalodu.

Slāvu-krievu greznuma piejaukuma pakāpe tika novērtēta kā krievu literārās valodas stilu skaistuma vai vienkāršības zīme. Raksturīgs ir Pētera pavēle ​​sinodei: "... rakstiet ... diviem: ciemā vienkārši, bet pilsētās smukāki par saldumu tiem, kas dzird." Pati slāvu-krievu valoda ir dziļi iespaidota no lietišķas, oficiālas runas. Tas demokratizē un vienlaikus eiropeizē. Saskaņā ar K.S. Aksakovs, Stefana Javorska un Feofana Prokopoviča valodā, "toreizējās zilbes raksturs ir spilgts - šis baznīcas slāvu valodas, parasto un triviālo vārdu, triviālo izteicienu un krievu un svešvārdu pagriezienu sajaukums". Runas konstrukcijā, protams, ne vienmēr, bet latīnisms ir manāms. Tādējādi oficiālā lietišķā valoda kļūst par topošās jaunās nacionālās literārās valodas sistēmas centru, tās "viduvēju" stilu.

Taču pati šī pavēlošā valoda, kas atspoguļo jaunas kultūras un veco tradīciju konstrukciju Pētera Lielā laikā, ir visai jaukta aina. No vienas puses, tas ir dziļi iestrādāts slāvu-krievu valodas augstajos retoriskajos stilos, no otras puses, raibajā un kūsājošajā tautas runas elementā ar tās reģionālajiem dialektismiem. Feodālie reģionālie dialekti, kas dziļi iefiltrēti komandvalodā, veido bagātīgu sadzīves sinonīmu un sinonīmu izteicienu sarakstu.

Literārajā valodā vērojama neviendabīgu verbālo elementu vardarbīga sajaukšanās un stilistiski nesakārtota sadursme, kuras robežas ārkārtīgi paplašinās. Administratīvās sistēmas reorganizācijas process, jūras lietu sakārtošana, tirdzniecības attīstība, rūpnīcu uzņēmumi, dažādu tehnikas nozaru attīstība, zinātniskās izglītības izaugsme - visas šīs vēsturiskās parādības pavada jaunu radīšana vai aizņemšanās. terminoloģija, vārdu plūsmas ielaušanās, kas nāk no Rietumeiropas valodām: holandiešu, angļu, vācu, franču, poļu un itāļu. Zinātniskie un tehniskie lietišķās runas stili šajā laikā virzās no perifērijas tuvāk literārās valodas centram. Valodas politechnizācija ir sarežģījusi un padziļinājusi komandvalodas sistēmu. Valsts politiskā un tehniskā rekonstrukcija atspoguļojas literārās valodas reorganizācijā. Profesionāli ģildes ikdienas krievu runas dialekti tiek izmantoti un tiek apvienoti rakstiskās biznesa valodas sistēmā. No otras puses, dzīvojot mutvārdu runa pilsētās, hosteļa valoda - saistībā ar dzīves eiropeizāciju - ir piepildīta ar aizguvumiem, pārpildīta ar svešvārdiem. Ir eiropeiskuma mode, augšējo slāņu vidū izplatās virspusēja svešvārdu panaša.

Atkāpjoties no viduslaiku kultūras, dabiski radās pārmērīga aizraušanās ar eiropeismu. Toreiz poļu, franču, vācu, holandiešu, itāļu vārdi daudziem šķita piemērotāki, lai izteiktu jauno Eiropas jūtu, ideju un sociālo attiecību krājumu. Pēteris I bija spiests dot rīkojumu “visu rakstīt krievu valodā, neizmantojot svešvārdus un terminus”, jo no svešu vārdu ļaunprātīgas izmantošanas “pašu lietu nav iespējams saprast”.

Tādējādi no komandvalodas pamazām izaug jauni zinātniskās un tehniskās valodas stili, jauni publicistiskās un stāstošās literatūras stili, kas ir daudz tuvāki mutiskajai runai un saprotamāki par vecajiem slāvu-krievu valodas stiliem. Bet slāvu-krievu valodas kultūras mantojums, tās augsnē radusies abstraktā terminoloģija un frazeoloģija, bagātīgā semantika un konstruktīvie līdzekļi kalpoja par spēcīgu nacionālās krievu literārās valodas bagātināšanas avotu visu 18. gadsimtu. 1708. gada alfabēta reforma bija civilās valodas sekularizācijas simbols, krievu literārās valodas atbrīvošanas no baznīcas ideoloģiskās aizbildniecības simbols. Jaunais civilais alfabēts tuvojās Eiropas grāmatu iespiešanas modeļiem. Tas bija liels solis ceļā uz nacionālās krievu grāmatu valodas izveidi. Šīs reformas nozīme bija ļoti liela. Slāvu-krievu valoda zaudēja literārās privilēģijas. Tā tika novirzīta uz reliģiskā kulta profesionālās valodas lomu. Daži no tā elementiem tika iekļauti nacionālās krievu valodas sistēmā. Pieauga nepieciešamība skaidrāk nošķirt baznīcas slāvu un nacionālās krievu literārās runas formas un kategorijas. Šīs problēmas risināšanai ķērās V.K. Trediakovskis, kurš dziļi kritizēja slāvu-krievu runas fonētiskos un morfoloģiskos pamatus, norādot uz atšķirībām tautas krievu valodā. Trediakovskis izstrādāja ideju par nepieciešamību rakstīt un drukāt grāmatas "pēc izsaukuma", t.i. saskaņā ar dzīvo fonētiku runātā valoda krievu sabiedrības izglītotās aprindas.

3.2 Attīstībakrievu valodavaloduiekšāpadomjulaikmets

Straujas pārmaiņas krievu valodā notika sociālistiskās revolūcijas laikmetā. Klašu likvidācija noved pie pakāpeniskas šķiru un muižas dialektu iznīcības. Vēstures arhīvā nonāk vārdi, izteicieni un jēdzieni, kas organiski saistīti ar veco režīmu. Izteiksmīgajā krāsojumā, kas pavada vārdus, kas saistīti ar klasi vai klases krāsu, ir pārsteidzošas izmaiņas sociālie jēdzieni pagātne, pirmsrevolūcijas dzīve, piemēram: saimnieks (tagad - ārpus diplomātiskās valodas - vienmēr ar naidīguma un ironijas emocijām), džentlmenis, labdarība, pūlis, alga utt.

Valsts sociālistiskā rekonstrukcija, marksistiski ļeņinisko ideju izaugsme, vienotas padomju kultūras veidošana – tas viss atspoguļojas valodā, tās semantiskās sistēmas maiņā, padomju neoloģismu straujajā dzimšanā.

Jaunā, sociālistiskā kultūra maina krievu valodas struktūru tajās tās jomās, kas vairāk nekā citas pieļauj jaunu elementu pieplūdumu - vārdu veidošanā, leksikā un frazeoloģijā. Tiek veikta fundamentāla nacionālās krievu valodas ideoloģiskā pārstrukturēšana uz sociālisma principiem. Viņa vārdu krājums auga un mainījās, radās jaunas izrunas normas, aktivizējās jaunas sintaktiskās konstrukcijas.

Pēc Oktobra revolūcijas sākās aktīva literārās valodas papildināšana ar vārdiem, ko iedzīvināja jaunie padomju realitātes apstākļi, jaunu jēdzienu veidošanās.

Šis process ir plaši atspoguļots vārdnīcās. Izlaists 1935. Vārdnīca Krievu valoda, red. D.N. Ušakovs 4 sējumos ietver daudzus jaunus vārdus, ko radījusi padomju realitāte. Vārdnīcā jau ir tādi vārdi kā aģitācija, agitprop, agromaksimums un agrominimums, aktīvists un aktīvists, brigāde (kas nozīmē "komanda, kas veic noteiktu ražošanas uzdevumu"), brigadieris (komandas vadītājs), nabadzīgie zemnieki (kas nozīmē "zemu cilvēku sociāla grupa". pilnvarotie īpašnieki - zemnieki"), partijas biedrs, partijas biedrs, partijas kolektīvs, partijas komiteja, partijas slodze, partijas darbinieks, šoks, šoks, šoks, stahanovietis, stahanovietis un daudzi citi. Raksturīgi, ka gandrīz visi šie un līdzīgi vārdi ir doti ar atzīmi "jauns". Vēlākajās padomju laika vārdnīcās: PSRS Zinātņu akadēmijas "Mūsdienu krievu literārās valodas vārdnīca" 17 sējumos un 4 sējumos "Krievu valodas vārdnīca" šo atzīmju vairs nav, un ievērojami pieaudzis jaunu, iepriekš neatzīmētu vārdu skaits. Taču drīz pēc 17 sējumu vārdnīcas iznākšanas, kurā bija 120 tūkstoši vārdu, radās nepieciešamība izdot papildu vārdnīcu, kas tika izdota 1971. gadā un saucās "Jauni vārdi un nozīmes". Tas ietver daudz jaunu vārdu, kas tagad ir kļuvuši izplatīti. Vairākiem labi zināmiem vārdiem ir jaunas papildu nozīmes: automātisks nozīmē "kabīne, kurā ir taksofons", samts (celiņš) - "nešuvju ceļš", bronza - "bronzas medaļa sacensībās" (sal. ar zeltu). , sudrabs tādā pašā nozīmē), galva - "vadošs uzņēmumu grupā", balsot - "paceliet roku kā zīmi lūgumam apturēt garāmbraucošās automašīnas", sēnīte - "viegla konstrukcija patvērumam no lietus vai saules" , sauļoties - "esiet piespiedu neaktivitātē", pulksteņa mehānisms - "viegli uzbudināms, atkarīgs."

Taču izmaiņas notiek ne tikai vārdu krājumā, tās aptver arī citus valodas sistēmas līmeņus.

Komplekss un interesanti procesi sastopami mūsdienu krievu valodas sintaksē gan frāžu, gan teikumu līmenī. "Mūsdienu krievu valodas frāžu sistēma," raksta N. Yu. Švedova, kļūst elastīgāka un sarežģītāka nekā iepriekšējā stāvoklī. Būtiski mainās arī teikumu struktūra. Pazūd apgrūtinoši, daudzkomponentu teikumi, ko sarežģī daudzas izolētas frāzes, kas raksturīgi 19. gadsimta krievu literārajai valodai, kad bija iespējami šādi teikumi: “Kādā jaukā maija vakarā - piedodiet, jūnijā - kad mūsu balināti un Rouged Islands paziņo Sanktpēterburgas iedzīvotājiem, ka ir vasara."

Šādi teikumi, protams, bija absolūti neiedomājami literārajā krievu valodā. Taču tas nav tikai piedāvājumu apjoms. Padomju periodā vērojama nominatīvu konstrukciju aktivizēšanās: palielinās to lietojums, attīstās lietvārda atkarīgo vārdu izplatība nominatīvā gadījumā kā nominatīvu teikumu galvenais loceklis, kas noved pie šādu teikumu informatīvo iespēju palielināšanās. .

Ir notikušas arī izmaiņas izrunas sistēmā. Literārās valodas dzimtās valodas runātāju loka paplašināšanās veicināja veco "Maskavas" ortopēdisko normu atslābināšanu. Tipa soft [ky], strong [ky], moskovs [ky] un tā tālāk izruna vairs nav obligāta. (ar cietiem aizmugures valodas līdzskaņiem) un tas kļuva normatīvi pieņemams mīksts [k" y], stiprs [k" y], Maskava [k" y]. Ir bijušas manāmas izmaiņas līdzskaņu kombināciju izrunā ar mīkstu iznākumu g. tādi vārdi kā mugura, zari, zvērs, ja vien un zem. Izruna bez iepriekšējā līdzskaņa mīkstināšanas izplatās arvien plašāk, ti, [sp "inka, in" zari "un, zvaigzne" er ", attīstīt" b], un ne [s" p "inka, in" em "in" un, s "in" er "raz" in "b]. Turpinājās patskaņu informatīvās lomas vājināšanās, kas izpaudās, piemēram, izplatībā žagas izrunas literārajā valodā sakarā ar agrāko ēku, kurā iepriekš uzsvērtās zilbēs pēc mīkstiem līdzskaņiem [un] un [e] bija atšķirīgi, proti, tie tika izrunāti [l "isa], bet [l" esa], [in "isok], bet [in" esnoy] utt., turpretim tagad iepriekš uzsvērtais patskanis vārdos lapsa, templis un mežs, pavasaris tiek izrunāts vienādi.

Sociālisms pirmo reizi rada priekšnoteikumus nacionālās valodas kā sociālistiskās kultūras nacionālās formas patiesai universālitātei. Robežas starp sociālajiem dialektiem pamazām tiek izplūdušas. Plašu masu dzīvā mutiskā runa paceļas augstākā kultūras līmenī, tuvojoties padomju inteliģences valodai.

Krievu valodā pēc revolūcijas - atšķirībā no iepriekšējiem vēstures posmiem - nav sairšanas, tās sociālā un dialektālā diferenciācija nesarežģījas, dialekti nevairojas. Gluži pretēji, ir skaidri saskatāmas vienojošas tendences, ir valsts mēroga krievu valodas koncentrācija.

Secinājums

Krievu valoda pieder kopā ar ukraiņu un baltkrievu valodas indoeiropiešu valodu saimes slāvu grupas austrumslāvu apakšgrupai. Krievu valoda ir krievu tautas valoda un starpetniskās saziņas līdzeklis daudzām NVS un citās valstīs dzīvojošajām tautām. Krievu valoda ir viena no ANO, UNESCO un citu starptautisko organizāciju oficiālajām un darba valodām; ir viena no "pasaules valodām".

Krievu valoda kā Krievijas Federācijas valsts valoda aktīvi darbojas visās sabiedriskās dzīves jomās, kurām ir viskrieviskā nozīme. Krievijas Federācijas centrālās iestādes strādā krievu valodā, oficiāla saziņa notiek starp federācijas subjektiem, kā arī armijā, centrālajā krievu avīzes un žurnāli.

Mūsdienu nacionālā krievu valoda pastāv vairākos veidos, starp kuriem vadošā loma ir literārajai valodai. Ārpus literārās valodas ir teritoriālie un sociālie dialekti (dialekti, žargoni) un daļēji tautas valoda.

Sarakstsliteratūra

Bazijevs A.G., Isajevs M.I. Valoda un tauta. - M.: Apgaismība, 1973. gads.

Baraņņikova L.I. Krievu valoda un padomju sabiedrība. Mūsdienu krievu literārās valodas fonētika. - M.: Apgaismība, 1968. gads.

Baraņņikova L.I. Pamatinformācija par valodu: Rokasgrāmata skolotājiem. - M.: Apgaismība, 1982. gads.

Belošapkova V.A. Mūsdienu krievu valoda. - M.: Apgaismība, 1981. gads.

Boriskovskis P.I. Cilvēces senā pagātne. L., 1979. gads.

Budagovs R.A. Vārdu vēsture sabiedrības vēsturē. - M.: Apgaismība, 1971. gads.

Budagovs R.A. Valodas attīstības problēmas. - M.: Apgaismība., 1965. gads.

Zemskaya E.A. Mūsdienu krievu valoda. Vārdu veidošana. - M.: Apgaismība, 1973. gads.

Istrin V.A. Rakstniecības rašanās un attīstība. - M.: Apgaismība, 1965. gads.

Krisins L.P. svešvārdi mūsdienu krievu valodā. - M.: Apgaismība, 1968. gads.

Ļeņinisms un valodniecības teorētiskās problēmas. - M.: Apgaismība, 1970. gads.

Ļeontjevs A.A. Valodas rašanās un sākotnējā attīstība. - M.: Apgaismība, 1963. gads.

Ļkovs A.G. Mūsdienu krievu leksikoloģija (krievu gadījuma vārds). - M.: Apgaismība, 1976. gads.

Protčenko I.F. Padomju laika krievu valodas vārdu krājums un vārdu veidošana. - M.: Apgaismība, 1975, lpp. astoņpadsmit.

Krievu sarunvaloda / Red. no. A. Zemskojs. - M.: Apgaismība, 1973. gads.

krievu valoda iekšā mūsdienu pasaule/ Red. F.P. Fiļina, V.G. Kostomarova, L.I. Skvorcova. - M.: Apgaismība, 1974. gads.

Krievu valoda kā starptautiskās saziņas līdzeklis. M., 1977. gads.

Serebreņņikovs B.A. Cilvēka domāšanas un valodas struktūras attīstība. - Grāmatā: Ļeņinisms un valodniecības teorētiskās problēmas. - M.: Apgaismība, 1970. gads.

Sirotinina O.B. Mūsdienu sarunvalodas runa un tās iezīmes. - M.: Apgaismība, 1974. gads.

Šanskis N.M. Vārdu pasaulē. - M.: Apgaismība, 1978. gads.

Švedova N.Ju. Aktīvie procesi mūsdienu krievu sintaksē. - M.: Apgaismība, 1966. gads.

L.I. Skvorcovs. Vārda ekoloģija jeb parunāsim par krievu runas kultūru, 1996. gads

M.Ya. Speranskis. Krievu stāsta evolūcija 17. gadsimtā. "Departamenta darbi senkrievu literatūra", I. L., 1934, 138. lpp.

K. Markss un F. Engelss. Darbi, V sēj., 487. lpp.

Protčenko I.F. Padomju laika krievu valodas vārdu krājums un vārdu veidošana. - M.: Apgaismība, 1975, 18. lpp.

Švedova N.Ju. Aktīvie procesi mūsdienu krievu sintaksē. - M.: Apgaismība, 1966, lpp. 9 un tālāk.

Odojevskis V.F. Op. 2. sēj., 2. sēj. — M.: Daiļliteratūra, 1981, 1. lpp. 43.

Baraņņikova L.I. Krievu valoda un padomju sabiedrība. Mūsdienu krievu literārās valodas morfoloģija un sintakse. - M.: Apgaismība, 1968, lpp. 322--342.

Baraņņikova L.I. Krievu valoda un padomju sabiedrība. Mūsdienu krievu literārās valodas morfoloģija un sintakse. - M.: Apgaismība, 1968, lpp. 328.

Baraņņikova L.I. Krievu valoda un padomju sabiedrība. Mūsdienu krievu literārās valodas morfoloģija un sintakse. - M.: Apgaismība, 1968, lpp. 328--329.

Baraņņikova L.I. Krievu valoda un padomju sabiedrība. Mūsdienu krievu literārās valodas fonētika. - M.: Apgaismība, 1968, lpp. 340.

Mitināts vietnē Allbest.ru

...

Līdzīgi dokumenti

Senās krievu valodas veidošanās un sabrukšanas vēsture un galvenie iemesli, tās leksiskās un gramatiskās iezīmes. Krievu valodas nozīmes vieta un novērtējums citu valodu vidū. Rakstu valodas rašanās austrumu slāvu vidū, tās straumes un stili.

kursa darbs, pievienots 15.07.2009


Nacionālās literārās valodas veidošanās process. Lomā A.S. Puškins krievu literārās valodas veidošanā, dzejas ietekme uz tās attīstību. "Jaunā stila" rašanās, neizsmeļama idiomu un rusismu bagātība A.S. darbos. Puškins.

prezentācija, pievienota 26.09.2014


Krievu literārās valodas attīstība. Valsts valodas šķirnes un atzari. Literārās valodas funkcija. Tautas sarunvaloda. Mutiskā un rakstiskā forma. Teritoriālie un sociālie dialekti. Žargons un slengs.

ziņojums, pievienots 21.11.2006


Mūsdienu krievu literārās valodas stilu klasifikācija. Valodas funkcionālie varianti: grāmatiskā un sarunvaloda, to iedalījums funkcionālajos stilos. Grāmata un sarunvaloda. Galvenās laikrakstu valodas iezīmes. Sarunu stili.

tests, pievienots 18.08.2009


Runas kultūras priekšmets un uzdevumi. Valodas norma, tās nozīme literārās valodas veidošanā un funkcionēšanā. Mūsdienu krievu literārās valodas normas, runas kļūdas. Mūsdienu krievu literārās valodas funkcionālie stili. Retorikas pamati.

lekciju kurss, pievienots 21.12.2009


eseja, pievienota 16.11.2013


XX gadsimta krievu valodas vārdu veidošanas sistēma. Mūsdienu vārdu veidošana (divdesmitā gadsimta beigas). Krievu literārās valodas vārdu krājums. Intensīva jaunu vārdu veidošana. Izmaiņas vārdu semantiskajā struktūrā.

abstrakts, pievienots 18.11.2006


Protoslāvu valoda, tās lingvistiskās nozares. Krievu valodas dienvidu un ziemeļu dialektu veidošanās, to galvenās dialektālās parādības. Senslāvu valodas Kirila un Metodija radītais. Krievu valsts valodas vēsture, Puškina ieguldījums tās attīstībā.

abstrakts, pievienots 18.06.2009


Valodu rašanās vēstures izpēte. vispārīgās īpašības indoeiropiešu valodu grupas. Slāvu valodas, to līdzības un atšķirības no krievu valodas. Krievu valodas vietas noteikšana pasaulē un krievu valodas izplatība bijušās PSRS valstīs.

abstrakts, pievienots 14.10.2014


Literārās valodas iezīmju izpēte, tās veidošanās un attīstības vēsture, loma sabiedrībā. Krievu valodas izmantošana mutvārdu un rakstveida runā. Literāro un lingvistisko normu attīstība. Lasītāja emociju un jūtu ietekmes uz runu un rakstīšanu novērtējums.

Nepieciešamība izveidot krievu literāro valodu tika atzīta jau 18. gadsimtā, kad progresīvi noskaņotas sabiedrības aprindas centās celt krievu valodas autoritāti, pierādīt tās kā zinātnes un mākslas valodas dzīvotspēju.

M. V. Lomonosovam šajā periodā bija īpaša loma krievu valodas stiprināšanā un izplatīšanā. 1755. gadā tika izdota viņa "Krievu gramatika" - pirmā krievu valodas gramatika, kas rakstīta krievu valodā. Priekšvārdā autore raksta par krievu valodas pārākumu pār citām, par nepelnīti noraidošo attieksmi pret krievu valodu, par tās nenovērtēšanu no ne tikai ārzemnieku, bet arī pašu krievu puses.

Lieliski izprotot zinātnes un izglītības lomu Tēvzemes paaugstināšanā, tās uzplaukumā, Lomonosovs panāca ne tikai universitātes izveidi Maskavā, bet arī raznochintsy uzņemšanu studentu skaitā. Viņaprāt, "universitātē tas students ir cienījamāks, kurš ir vairāk iemācījies, un kura dēls viņš ir - tas nav vajadzīgs." Zinātnieka viedoklis joprojām ir aktuāls arī šobrīd.

Vēlēdamies celt krievu valodas prestižu un padarīt lekcijas saprotamas lielākajai daļai studentu, M. V. Lomonosovs iebilda, ka krievu profesoriem vajadzētu mācīt arī krievu valodā pirmajā Krievijas augstskolā. Diemžēl! Zinātnieki pārsvarā tika aicināti no ārzemēm un lekcijas lasīja latīņu vai vāciski. Bija tikai divi krievu profesori: N. N. Popovskis (filozofija, literatūra) un A. A. Barsovs (matemātika, literatūra).

Tas bija N. N. Popovskis, Lomonosova students, kurš savu pirmo lekciju Maskavas universitātes sienās, kas tika atvērta 1755. gadā, sāka ar vārdiem:

Iepriekš viņa (filozofija. – Aut.) runājusi ar grieķiem; romieši viņu izvilināja no Grieķijas; viņa ļoti īsā laikā pieņēma romiešu valodu un ar neskaitāmu skaistumu sprieda romiešu valodā, tāpat kā neilgi agrāk grieķu valodā. Vai arī filozofijā nevar gaidīt līdzīgus panākumus, kādus guva romieši?Kas attiecas uz krievu valodas pārpilnību, tad ar to romieši pirms mums nevar lepoties. Nav domas, ko nebūtu iespējams izskaidrot krieviski.

Tātad ar Dieva palīdzību ķersimies pie filozofijas nevis tā, lai no visas Krievijas saprastu tikai viens, vai vairāki cilvēki, bet lai visi, kas saprot krievu valodu, to varētu ērti lietot.

N. N. Popovskis sāka lasīt lekcijas krievu valodā. Šis jauninājums izraisīja ārvalstu profesoru neapmierinātību, un strīds par to, vai ir iespējams lasīt lekcijas krievu valodā, ilga vairāk nekā desmit gadus. Tikai 1767. gadā Katrīna II ar īpašu dekrētu atļāva lasīt lekcijas universitātē krievu valodā.

1771. gadā Maskavā tika nodibināta Brīvās Krievijas sapulce. Tās dalībnieki ir profesori, augstskolu studenti, rakstnieki, dzejnieki, piemēram, M. M. Heraskovs, V. I. Maikovs, D. I. Fonvizins, A. N. Sumarokovs. Biedrības galvenais uzdevums ir krievu valodas vārdnīcas sastādīšana. Turklāt tā centās pievērst uzmanību krievu valodai, veicināt tās izplatību un bagātināšanu.

Krievu valodas propagandu ļoti palīdzēja žurnāls Krievu vārda mīļotāju sarunu biedrs, kura pirmais numurs iznāca 1783. gadā. Tajā darbus publicēja tikai krievu autori, tulkojumu nebija. Žurnāla mērķis ir kalpot dzimtās runas labā.

Līdz XVIII gadsimta beigām. vēlamais krievu valodas lietojums mutvārdu un rakstveida runā kļūst par patriotisma, cieņas pret savu tautu, savu kultūru zīmi. Tieši to, runājot par Suvorovu, uzsver publicists F. N. Gļinka, 1812. gada Tēvijas kara dalībnieks: “Suvorovs ļoti labi zināja franču valodu, bet vienmēr runāja krieviski. Viņš bija krievu komandieris."

Rakstnieks, historiogrāfs N.M.Karamzins “Krievu ceļotāja vēstulēs” ar rūgtu ironiju atzīmē: “...mūsu tā sauktajā labajā sabiedrībā bez franču valodas tu būsi kurls un mēms. Vai tev nav kauna? Kā lai nav nacionālais lepnums? Kāpēc būt papagaiļiem un pērtiķiem kopā? Mūsu sarunu valoda tiešām nav sliktāka par citām. Rakstā “Par tēvzemes mīlestību un nacionālo lepnumu” viņš attieksmi saista ar dzimtā valoda ar pilsonību, cieņu pret savu valsti, savu tautu.

A. S. Puškins pamatoti tiek uzskatīts par mūsdienu krievu literārās valodas radītāju. Viņa laikabiedri rakstīja par Puškina darba reformisma raksturu:

N. V. Gogolis: “Ar Puškina vārdu uzreiz uzausa doma par krievu nacionālo dzejnieku. Patiesībā neviens no mūsu dzejniekiem nav augstāks par viņu un vairs nav saucams par nacionālu; šīs tiesības viņam noteikti pieder. Tajā it kā leksikā ir visa mūsu valodas bagātība, spēks un lokanība. Viņš ir vairāk nekā visi, viņš pārsniedza robežas viņam un vairāk parādīja visu savu telpu.

B. G. Beļinskis: “Grūti vispārīgi raksturot veiktās reformas diženumu dzejā, literatūrā, versifikācijā un krievu valodā.<...>Puškins radīja brīnumu no krievu valodas.<...>Viņš ieviesa lietošanā jaunus vārdus, vecajam piešķīra jaunu dzīvi ... "

I. S. Turgeņevs: “Puškina pakalpojumi Krievijai ir lieli un cilvēku pateicības vērti. Viņš deva pēdējo apstrādi mūsu valodai, kuru tagad pēc tās bagātības, spēka, loģikas un formas skaistuma atzīst pat ārzemju filologi, iespējams, pirmā pēc sengrieķu valodas.

A. S. Puškins savā poētiskajā darbā un attiecībā uz valodu vadījās pēc proporcionalitātes un atbilstības principa. Viņš rakstīja: "Patiesa gaume sastāv nevis no tāda un tāda vārda, tāda un tāda pagrieziena neapzināta noraidīšanas, bet gan proporcijas un atbilstības izjūtā." Tāpēc viņš uzskatīja, ka dzejā ir pieņemams jebkurš vārds, ja tas precīzi, tēlaini izsaka jēdzienu, nodod jēgu. Tautas runa šajā ziņā ir īpaši bagāta, Puškins ne tikai kolekcionē, ​​pieraksta tautasdziesmas, pasakas, sakāmvārdus, teicienus, bet arī mudina rakstniekus, īpaši jauniešus, studēt mutvārdu tautas mākslu, lai saskatītu, sajustu tautas nacionālās iezīmes. valodu, zināt tās īpašības.

Iepazīšanās ar viņa darbiem parāda, cik radoši, oriģinālā veidā Puškins dzejas runā iekļāvis tautas vārdus, pamazām dažādojot un sarežģījot to funkcijas. Neviens pirms Puškina rakstīja tik reālistiskā valodā, neviens tik drosmīgi neieviesa parasto ikdienas vārdu krājumu poētiskā tekstā.

Nākotnē visi izcilie krievu rakstnieki un dzejnieki piedalījās "izejvielas" apstrādē, literārās valodas veidošanā un bagātināšanā. Krilovs, Gribojedovs, Gogolis, Turgeņevs, Saltikovs-Ščedrins, L. Tolstojs, Čehovs izdarīja daudz. AM Gorkijs to labi pateica: “Pirmsrevolūcijas literatūras nenoliedzama vērtība ir tā, ka, sākot ar Puškinu, mūsu klasiķi no runas haosa atlasīja visprecīzākos, spilgtākos, svarīgākos vārdus un radīja “lielisko, skaisto valodu”, ko Turgeņevs lūdza. lai tālāk attīstītos. Ļevs Tolstojs".

Protams, krievu literārās valodas apstrādē, pilnveidošanā piedalījās ne tikai rakstnieki un dzejnieki, bet arī ievērojami zinātnieki, sabiedriskie darbinieki, žurnālisti, tagad radio un televīzijas darbinieki.

Kā pareizi raksta A. M. Gorkijs, "jebkuram materiālam un jo īpaši valodai ir rūpīgi jāatlasa viss labākais, kas tajā ir, skaidrs, precīzs, krāsains, skanīgs un tālāka, mīloša šī labākā attīstība."

Vvedenskaya L.A. Runas kultūra - Rostova n / D., 2001.

Krievu literārās valodas vēsture ir rusistikas sadaļa, kas pēta literārās valodas struktūras rašanos, veidošanos, vēsturiskās transformācijas, tās veidojošo sistēmas komponentu - stilu, gan lingvistiskās, gan funkcionālās runas un individuālās autora - korelatīvās attiecības. u.c., literārās valodas rakstības, grāmatu un mutvārdu - sarunvalodas formu attīstība. teorētiskā bāze disciplīna ir visaptveroša un daudzpusīga (vēsturiski kultūras, vēsturiski literārā, vēsturiski poētiskā un vēsturiski lingvistiskā) pieeja lit struktūras izpētē. valoda, tās normas dažādos vēsturiskās attīstības posmos. Krievu literārās valodas vēstures koncepciju kā zinātnisku disciplīnu izstrādāja V. V. Vinogradovs, un to pārņēma mūsdienu krievu valodniecība. Viņa aizstāja pieeju, kas iepriekš pastāvēja zinātnē, kas bija komentārs par Rus. lit. valoda 18-19 gs. ar neviendabīgu fonētiski-morfoloģisko un vārdu veidošanas faktu apkopojumu uz valodas kā krievu valodas instrumenta izpratnes fona. kultūra (E. F. Budes darbi).

Krieviski 19. gadsimta filoloģija bija četri senās krievu literārās valodas rašanās un attīstības vēsturiskie un lingvistiskie jēdzieni. 1. Baznīcas slāvu valoda un senkrievu tautas literārā valoda ir vienas un tās pašas “slāvu” jeb senkrievu literārās valodas stili (A.S.Šiškovs, P.A.Kateņins u.c.). 2. Baznīcas slāvu (vai vecslāvu) valoda (baznīcas grāmatu valoda) un veckrievu lietišķā un laicīgās rakstības valoda ir dažādas, kaut arī cieši saistītas valodas, kas līdz galam bija ciešā mijiedarbībā un neskaidrības. 18 - ubagot. 19. gadsimti (A. Kh. Vostokovs, daļēji K. F. Kalaidovičs, M. T. Kačenovskis un citi).

3. Senkrievu literārās valodas pamatā ir baznīcas slāvu valoda (M. A. Maksimovičs, K. S. Aksakovs, daļēji N. I. Nadeždins u.c.). Pēc Maksimoviča domām, “baznīcas slāvu valoda ne tikai radīja krievu rakstu valodu..., bet vairāk nekā visas citas valodas piedalījās mūsu valsts valodas tālākā veidošanā” (“Senās krievu literatūras vēsture”, 1839). ). 4. Citas krievu valodas pamats. lit. valoda - dzīva austrumu slāvu tautas runa, kas pēc galvenajām strukturālajām iezīmēm tuva vecslāvu valodai. Pieņemot kristietību, ļaudis “jau ir atraduši visas dievkalpojumam un ticības mācīšanai nepieciešamās grāmatas izloksnē, kas ļoti maz atšķīrās no populārā dialekta”; “Ne tikai autentiskajos krievu valodas darbos. rakstu mācītāji, bet arī tulkojumos, jo vecāki viņi ir, jo vairāk mēs redzam tautības domu un tēlu izpausmēs ”(I. I. Srezņevskis, „Pārdomas par krievu valodas un citu slāvu dialektu vēsturi”, 1887). Grāmatu un tautas valodas atdalīšana, ko izraisījušas izmaiņas austrumu slāvu sarunvalodā, dialektālajā runā, ir datēta ar 13.-14.gs. Tas noveda pie tā, ka veckrievu literārās valodas attīstību noteica divu runas elementu attiecība - rakstītā kopējā slāvu (veco slāvu, vecslāvu) un mutvārdu un rakstveida nacionālā veckrievu valoda. Krievu literārās valodas attīstībā izšķir šādus periodus: Senās Krievijas literārā valoda (no 10. līdz 14. gs. beigām - 15. gs. sākumam); maskaviešu Krievijas literārā valoda (no 14. gs. beigām - 15. gs. sākumam līdz 17. gs. 2. pusei); krievu valodas veidošanās sākuma laikmeta literārā valoda. tautas (no 17. gs. vidus līdz 1880. un 1890. gadiem); krievu tautas veidošanās un tās nacionālo normu veidošanās laikmeta literārā valoda (no 18. gs. beigām); Mūsdienu krievu literārā valoda. Rakstniecības un literatūras izplatība un attīstība Krievijā sākas pēc kristietības pieņemšanas (988), t.i. ar kon. 10.gs. Vecākie no rakstītajiem pieminekļiem ir tulkojumi no grieķu valodas (Evaņģēlijs, Apustulis, Psalteris ...) Seno krievu autori šajā periodā radīja oriģināldarbus sludināšanas literatūras žanros (Metropolīta Ilariona, Kirila “Vārdi” un “Mācības” Turova, Lūka Židjatas, Klimenta Smoļatiča, svētceļojumu literatūra (“Hegumena Daniēla ceļojums”) uc Grāmatslāvu valodas tipa pamatā bija vecslāvu valoda. Senkrievu literatūra šajā savas vēstures periodā kultivēja arī stāstījuma, vēstures un tautas mākslas žanrus, kuru rašanās ir saistīta ar senkrievu literārās valodas tautas kultūras jeb tautiski apstrādātā tipa attīstību. Tie ir stāsts par pagājušajiem gadiem (12. gs.) - senkrievu hronika, episkais darbs Stāsts par Igora karagājienu (12. gs. beigas), Vladimira Monomaha pamācība (12. gs.) - piemērs "laicīgai, hagiogrāfiskai. " žanrs, "Daniila Asinātāja lūgšana" (12. gs.), "Vārds par krievu zemes iznīcināšanu" (13. gs. beigas - 14. gs. sākums). Īpašu veckrievu valodas vārdu krājuma grupu veido vecslāvu vārdi, kuriem ir tāda pati sakne kā atbilstošajiem krievu vārdiem, kas atšķiras pēc skaņas izskata: breg (sal. piekraste), vlas (sal. mati), vārti ( sal. vārti), galva (sal. galva), koks (sal. koks), srachica (sal. krekls), glabāt (sal. apglabāt), viens (sal. viens) u.c. Veckrievu valodā skaitlis no tīri leksiskām paralēlēm izšķir arī, piemēram, laulības un kāzas; vyya un kakls; dubļains un iet; runāt, runāt un teikt, runāt; vaigs un vaigs; acis un acis; Percy un lāde; mute un lūpas; piere un piere utt. Šādu leksisko pāru klātbūtne papildināja literāro valodu funkcionāli, semantiski un stilistiski. Senkrievu literārā valoda no vecslāvu valodas pārņēma mākslinieciskās reprezentācijas līdzekļus: epitetus, salīdzinājumus, metaforas, antitēzes, gradācijas uc Līdz 12. gadsimta vidum. Kijevas Krievija sabrūk, sākas feodālās sadrumstalotības periods, kas veicināja vecās krievu valodas dialektālo sadrumstalotību. No apmēram 14. gs austrumu slāvu teritorijā veidojas cieši radniecīgas austrumslāvu valodas: krievu, ukraiņu, baltkrievu. Maskaviešu laikmeta (14.-17.gs.) krievu valodai bija sarežģīta vēsture. Veidojās galvenās dialektu zonas - ziemeļu lielkrievu dialekts (apmēram uz ziemeļiem no līnijas Pleskava - Tvera - Maskava, uz dienvidiem no Ņižņijnovgorodas) un dienvidu lielkrievu dialekts (līdz robežām ar ukraiņu zonu dienvidos un baltkrievu). viens rietumos). No 14. gadsimta beigām Maskavā slavas un baznīcas grāmatas tiek rediģētas, lai tās iegūtu sākotnējā formā, kas atbilst grieķu oriģināliem. Šī rediģēšana tika veikta metropolīta Kipriāna vadībā, un tai vajadzēja tuvināt krievu rakstību dienvidslāvu valodai. 15. gadsimtā Rus. pareizticīgo baznīca atstāj Konstantinopoles ekumeniskā patriarha gādību, patriarhāts tajā tiek nodibināts 1589. gadā). Sākas maskaviešu Krievijas uzplaukums, lielhercoga varas autoritāte un grimst, baznīca aug, ideja par Maskavas kontinuitāti attiecībā pret Bizantiju, kas savu izpausmi atradusi ideoloģiskajā formulā "Maskava". ir trešā Roma, un ceturtā nevar būt”, kļūst plaši izplatīta, kas saņem teoloģisku, valstiski juridisku un vēsturisku un kultūras izpratni. Literārās valodas grāmatslāvu tipā izplatās arhaiska pareizrakstība, kuras pamatā ir dienvidslāvu pareizrakstības norma, rodas īpašs retorisks izteiksmes veids, puķains, sulīgs, metaforu piesātināts, saukts par "vārdu izliekumu" ("aust vārdi").

No 17. gs veidojas krievu zinātnes valoda un nacionālā literārā valoda. Tieksme uz iekšēju vienotību, uz lit. runātā valoda. 2. stāvā. 16. gadsimts Maskaviešu štatā sākās grāmatu iespiešana, kurai bija liela vērtība par krievu likteni. lit. valoda, literatūra, kultūra un izglītība. Ar roku rakstīto kultūru nomainīja rakstītā kultūra.1708.gadā tika ieviests civilais alfabēts, kurā tika iespiesta laicīgā literatūra. Baznīcas slāvu alfabēts (kirilica) tiek izmantots tikai konfesionālajiem nolūkiem. 17.-1.stāva beigu literārajā valodā. 18. gadsimts cieši savijas un mijiedarbojas grāmatslāviski, nereti pat arhaiski, leksiskie un gramatiskie elementi, tautas sarunvalodas un "kārtības" ("biznesa") rakstura vārdi un runas pavērsieni un Rietumeiropas aizguvumi.

Komunisma celtnieku valoda. Krievu literārās valodas normu maiņa turpinās arī šobrīd.

Folklora

Mutvārdu tautas māksla (folklora) pasaku, eposu, sakāmvārdu un teicienu veidā sakņojas tālā vēsturē. Tās tika nodotas no mutes mutē, to saturs tika noslīpēts tā, lai saglabātos stabilākās kombinācijas, un valodas formas tika atjauninātas, valodai attīstoties. Mutiskā jaunrade turpināja pastāvēt pat pēc rakstīšanas parādīšanās. Jaunajos laikos zemnieku folkloru papildināja strādnieku un pilsētu folklora, kā arī armijas un zagļu (cietuma nometnes) folklora. Patlaban mutvārdu tautas māksla visvairāk izpaužas anekdotēs. Mutvārdu tautas māksla ietekmē arī rakstīto literāro valodu.

Literārās valodas attīstība senajā Krievijā

Tātad senajā Novgorodā un citās pilsētās XI-XV gadsimtā tika izmantoti bērza mizas burti. Pārsvarā saglabājušās bērzu mizas vēstules ir lietišķa rakstura privātās vēstules, kā arī biznesa dokumenti: testamenti, kvītis, pārdošanas vekseļi, tiesas lietvedības liecības. Ir arī baznīcas teksti un literāri un folkloras darbi (sazvērestības, skolas joki, mīklas, norādījumi par mājsaimniecības darbiem), izglītojoši pieraksti (ābeces, noliktavas, skolas vingrinājumi, bērnu zīmējumi un skricelējumi).

18. gadsimta krievu literārās valodas reformas

Nozīmīgākās krievu literārās valodas un versifikācijas sistēmas reformas 18. gadsimtā veica Mihails Vasiļjevičs Lomonosovs. Pilsētā viņš uzrakstīja "Vēstule par krievu dzejas noteikumiem", kurā formulēja jaunas versifikācijas principus krievu valodā. Polemikā ar Trediakovski viņš iebilda, ka tā vietā, lai kultivētu dzejoļus, kas rakstīti pēc shēmām, kas aizgūtas no citām valodām, ir jāizmanto krievu valodas iespējas. Lomonosovs uzskatīja, ka ir iespējams rakstīt dzeju ar daudzu veidu pēdām - divzilbēm (jambiskā un trohaiskā) un trīszilbēm (daktils, anapaests un amfibrachs), taču uzskatīja, ka ir nepareizi aizstāt pēdas ar pirrhu un spondei. Šāds Lomonosova jauninājums izraisīja diskusiju, kurā aktīvi piedalījās Trediakovskis un Sumarokovs. Pilsētā tika publicētas trīs šo autoru 143. psalma transkripcijas, un lasītājiem tika lūgts izteikt, kuru no tekstiem viņi uzskata par labāko.

Taču zināms Puškina izteikums, kurā nav apstiprināta Lomonosova literārā darbība: “Viņa odas... ir nogurdinošas un uzpūstas. Viņa ietekme uz literatūru bija kaitīga un joprojām atskan tajā. Grandiozitāte, izsmalcinātība, riebums pret vienkāršību un precizitāti, jebkādas tautības un oriģinalitātes neesamība – tās ir Lomonosova atstātās pēdas. Beļinskis šo uzskatu nosauca par "pārsteidzoši pareizu, bet vienpusīgu". Pēc Beļinska teiktā: “Lomonosova laikā mums tautas dzeja nebija vajadzīga; tad lielais jautājums - būt vai nebūt - mums bija nevis tautība, bet eiropeiskums... Lomonosovs bija mūsu literatūras Pēteris Lielais.

Papildus savam ieguldījumam poētiskajā valodā Lomonosovs bija arī zinātniskās krievu gramatikas autors. Šajā grāmatā viņš aprakstīja krievu valodas bagātības un iespējas. Lomonosova gramatika tika publicēta 14 reizes un veidoja pamatu Barsova (1771) krievu valodas gramatikas kursam, kurš bija Lomonosova skolnieks. Šajā grāmatā Lomonosovs īpaši rakstīja: “Romas imperators Kārlis Piektais mēdza teikt, ka ir pieklājīgi runāt spāniski ar Dievu, franciski ar draugiem, vāciski ar ienaidniekiem, itāliski ar sieviešu dzimumu. Bet, ja viņš prastu krievu valodu, tad, protams, viņš piebilst, ka viņiem ir pieklājīgi runāt ar viņiem visiem, jo ​​viņš tajā atrastu spāņu valodas krāšņumu, franču valodas dzīvīgumu, vācu valodas stiprums, itāļu valodas maigums, turklāt grieķu un latīņu valodas īsuma bagātība un spēks tēlos. Interesanti, ka Deržavins vēlāk runāja līdzīgi: “Slāvu-krievu valoda, pēc pašu ārzemju estētiķu liecībām, nav zemāka nedz drosmes ziņā par latīņu, nedz gluduma ziņā par grieķu valodu, pārspējot visas Eiropas: itāļu, franču un spāņu, daudz vairāk vācu."

Mūsdienu krievu literārā valoda

Mūsdienu literārās valodas radītājs ir Aleksandrs Puškins, kura darbi tiek uzskatīti par krievu literatūras virsotni. Šī tēze joprojām ir dominējoša, neskatoties uz ievērojamajām izmaiņām, kas ir notikušas valodā gandrīz divsimt gadu laikā, kas pagājušas kopš viņa galveno darbu tapšanas, un acīmredzamajām stilistiskajām atšķirībām starp Puškina valodu un mūsdienu rakstniekiem.

Tikmēr pats dzejnieks norādīja uz N. M. Karamzina galveno lomu krievu literārās valodas veidošanā, pēc AS Puškina domām, šis krāšņais vēsturnieks un rakstnieks “atbrīvoja valodu no svešā jūga un atdeva tās brīvību, vēršot to dzīvajiem. tautas vārdu avoti”.

« Lieliski, vareni…»

I. S. Turgeņevs, iespējams, pieder pie vienas no slavenākajām krievu valodas definīcijām kā "lielisks un varens":

Šaubu dienās, sāpīgās pārdomu dienās par manas dzimtenes likteni, tu viens esi mans atbalsts un atbalsts, ak, lielā, varenā, patiesā un brīvā krievu valoda! Bez tevis – kā nekrist izmisumā, redzot visu, kas notiek mājās? Bet nevar noticēt, ka tāda valoda nav dota lielai tautai!

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Krievu literārās valodas vēsture"

Piezīmes

Saites

• (video)

Valodu vēsture albānis Angļu arābs armēņu afrikāņi baltkrievu bulgāru valoda velsiešu ungāru vjetnamietis holandiešu valoda grieķu valoda gruzīnu dāņu ebreju valoda jidiša interlingva īru islandiešu spāņu valoda itāļu valoda katalāņu ķīniešu (mandarīnu) korejiešu latīņu valoda latviski lietuviešu maķedonietis malajiešu moldāvu vāciski norvēģu poļu portugāļu rumāņu valoda krievu valoda(krievu valoda Ukrainā) sanskrits serbu slovāku tadžiks taju Turku Turkmēņu uzbeku ukraiņu persiešu valoda somu franču valoda (franču valoda Kvebekā) Hindustani horvātu čehu zviedru skotu Esperanto igauņu japāņi

Krievu literārās valodas vēsturi raksturojošs fragments

- Viņa Majestātei ar komisiju.
- Šeit viņš ir! - teica Boriss, kurš dzirdēja, ka Rostovai vajadzīga viņa augstība, nevis viņa majestāte.
Un viņš norādīja uz lielkņazu, kurš simts soļu attālumā no viņiem ķiverē un kavalērijas sarga mētelī ar paceltiem pleciem un sarauktām uzacīm kaut ko kliedza austriešu baltajam un bālajam virsniekam.
"Kāpēc, tas ir lielkņazs, un man vajadzētu doties pie virspavēlnieka vai suverēna," sacīja Rostovs un pieskārās zirgam.
- Grāf, grāf! Bergs kliedza tikpat enerģiski kā Boriss, pieskrienot no otras puses: “Grāf, es esmu iekšā labā roka ievainots (viņš teica, rādot roku, asiņains, sasiets ar kabatlakatiņu) un palika priekšā. Grāf, es turu zobenu kreisajā rokā: mūsu fon Berga, grāfa, šķirnē visi bija bruņinieki.
Bergs teica vēl ko, bet Rostova, līdz galam nenoklausīdamies, jau bija devusies tālāk.
Pabraucis garām sargiem un tukšai spraugai, Rostova, lai neiekristu atpakaļ pirmajā rindā, jo pakļāvās kavalērijas gvardes uzbrukumam, jāja pa rezervju līniju, dodoties tālu ap vietu, kur notika karstākā šaušana un bija dzirdama kanonāde. Pēkšņi priekšā un aiz mūsu karaspēka vietā, kur viņam nekādi nevarēja būt aizdomas par ienaidnieku, viņš dzirdēja tuvu šaušanu.
"Kas tas varētu būt? domāja Rostova. - Vai ienaidnieks ir mūsu karaspēka aizmugurē? Tas nevar būt, domāja Rostovs, un pēkšņi viņu pārņēma šausmas no bailēm par sevi un visas kaujas iznākumu. "Lai arī kas tas būtu," viņš domāja, "tagad nav ko iet apkārt. Man šeit jāmeklē virspavēlnieks, un, ja viss ir zaudēts, tad mana lieta ir mirt kopā ar visiem.
Sliktā sajūta, kas pēkšņi pārņēma Rostovu, arvien vairāk apstiprinājās, jo tālāk viņš brauca neviendabīgu karaspēka pūļu aizņemtajā telpā, kas atradās ārpus Prats ciema.
- Kas notika? Kas notika? Uz ko viņi šauj? Kurš šauj? Rostovs jautāja, pielīdzinādams krievu un austriešu karavīrus, kuri jauktā pulkā bēga, lai šķērsotu viņa ceļus.
— Velns zina? Pārspēj visus! Pazaudē visu! - viņam atbildēja krievu, vācu un čehu pūļi, kas bēga un nesaprata tieši to pašu, ko viņš darīja, kas šeit notiek.
- Sitiet vāciešus! viens kliedza.
- Un velns viņus paņem, - nodevēji.
- Zum Henker diese Ruesen ... [Pie velna tiem krieviem...] - vācietis kaut ko nomurmināja.
Pa ceļu staigāja vairāki ievainotie. Lāsti, kliedzieni, vaidi saplūda vienā kopīgā dārdoņā. Apšaude pieklusa, un, kā vēlāk noskaidroja Rostova, Krievijas un Austrijas karavīri šāva viens uz otru.
"Mans Dievs! kas tas ir? domāja Rostova. "Un šeit, kur suverēns viņus var redzēt jebkurā brīdī... Bet nē, tā ir taisnība, tie ir tikai daži nelieši. Tas pāries, tas nav tas, tas nevar būt, viņš domāja. "Tikai pasteidzieties, pasteidzieties caur tiem!"
Doma par sakāvi un bēgšanu nevarēja ienākt Rostovas galvā. Lai gan viņš bija redzējis franču ieročus un karaspēku tieši Pracen kalnā, tajā pašā vietā, kur viņam bija pavēlēts meklēt virspavēlnieku, viņš nevarēja un negribēja tam noticēt.

Netālu no Pratsa ciema Rostovam tika pavēlēts meklēt Kutuzovu un suverēnu. Bet ne tikai viņi nebija šeit, bet arī nebija neviena komandiera, bet bija arī neviendabīgi nesakārtotu karaspēka pūļi.
Viņš mudināja uz savu jau nogurušo zirgu, lai ātri tiktu garām šiem pūļiem, taču, jo tālāk viņš virzījās, jo vairāk pūlis kļuva satraukts. Uz augstā ceļa, pa kuru viņš devās, rati, visādi karieti, krievu un austriešu karavīri, visu karaspēka atzari, ievainoti un neievainoti, pārpildīti. Tas viss jaukti dūca un mudināja līdz drūmajai skaņai, ko lidoja lielgabala lodes no Pracenas augstienē novietotajām franču baterijām.
- Kur ir imperators? kur ir Kutuzovs? - Rostovs jautāja visiem, ka viņš varētu apstāties, un nevarēja saņemt atbildi no neviena.
Beidzot, satvēris karavīru aiz apkakles, viņš piespieda viņu atbildēt pašam.
- E! brālis! Visi jau sen, uz priekšu bēga! - karavīrs sacīja Rostovam, par kaut ko smejoties un atbrīvojoties.
Pametot šo karavīru, kurš bija acīmredzami piedzēries, Rostovs apturēja betmena vai svarīgas personas priekšnieka zirgu un sāka viņu iztaujāt. Betmens paziņoja Rostovam, ka pirms stundas valdnieks ar pilnu ātrumu nobraucis karietē pa šo ceļu un ka suverēns ir bīstami ievainots.
"Tas nevar būt," sacīja Rostovs, "pareizi, kāds cits."
"Es pats to redzēju," betmens sacīja ar pašpārliecinātu smīnu. - Man ir pienācis laiks iepazīt suverēnu: šķiet, cik reižu es to redzēju Pēterburgā. Bāls, bāls, sēž karietē. Tiklīdz viņš palaida četrus melnos, manus tēvus, viņš dārdēja mums garām: šķiet, laiks iepazīt gan karaliskos zirgus, gan Iļju Ivanoviču; šķiet, ka kučieris nebrauc ar citu, kā ar caru Iļju.
Rostovs palaida zirgu vaļā un gribēja doties tālāk. Garām ejošs ievainots virsnieks pagriezās pret viņu.
- Kuru tev vajag? virsnieks jautāja. - Virspavēlnieks? Tātad viņš tika nogalināts ar lielgabala lodi, viņš tika nogalināts lādē kopā ar mūsu pulku.
"Nav nogalināts, ievainots," laboja cits virsnieks.
- Jā, kurš? Kutuzovs? Rostovs jautāja.
- Nevis Kutuzovs, bet kā tu to izsaki, - nu jā, viss ir pa vecam, dzīvu nav palicis daudz. Ejiet tur, tur, uz to ciemu, tur ir sapulcējušās visas varas iestādes, - šis virsnieks sacīja, norādot uz Gostieradekas ciemu, un pagāja garām.
Rostovs brauca tempā, nezinot, kāpēc un pie kā viņš tagad dosies. Valdnieks ir ievainots, cīņa zaudēta. Tagad tam nebija iespējams neticēt. Rostova brauca viņam norādītajā virzienā un pa kuru tālumā bija redzams tornis un baznīca. Kur viņš steidzās? Ko viņam tagad teikt suverēnam vai Kutuzovam, pat ja viņi ir dzīvi un nav ievainoti?
"Ejiet pa šo ceļu, jūsu gods, un viņi tevi nogalinās tieši šeit," karavīrs viņam kliedza. - Viņi tevi nogalinās!
- PAR! ko tu saki! teica otrs. – Kur viņš dosies? Šeit ir tuvāk.
Rostovs par to domāja un devās tieši tajā virzienā, kur viņam teica, ka viņi viņu nogalinās.
"Tagad tam nav nozīmes: ja suverēns ir ievainots, vai es tiešām varu parūpēties par sevi?" viņš domāja. Viņš iebrauca telpā, kur nomira lielākā daļa cilvēku, kuri aizbēga no Pracenas. Franči vēl nebija ieņēmuši šo vietu, un krievi, tie, kas bija dzīvi vai ievainoti, jau sen bija to pametuši. Uz lauka, kā triecieni uz labas aramzemes, bija desmit cilvēki, piecpadsmit nogalināti, ievainoti uz katras desmitās vietas. Ievainotie rāpās lejā pa diviem, pa trim, un nepatīkami, dažreiz izlikti, kā Rostovam šķita, bija dzirdami viņu saucieni un vaidi. Rostovs rikšoja ar zirgu, lai neredzētu visus šos cietējus, un viņam kļuva bail. Viņš baidījās nevis par savu dzīvību, bet gan par drosmi, kas viņam bija vajadzīga un kura, viņš zināja, neizturēs šo nelaimīgo redzi.
Francūži, kuri bija pārtraukuši šaut uz šo laukumu, kas bija nokaisīts ar mirušajiem un ievainotajiem, jo ​​uz tā vairs nebija neviena dzīva, ieraudzīja adjutantu braucam uz tā, pavērsa pret viņu ieroci un izmeta vairākus serdes. Šo svilpojošo, briesmīgo skaņu un apkārtējo mirušo sajūta Rostovā saplūda vienā šausmu un sevis žēlošanas iespaidā. Viņš atcerējās savas mātes pēdējo vēstuli. "Ko viņa justos," viņš domāja, "ja viņa tagad redzētu mani šeit, šajā laukā un ar ieročiem, kas vērsti pret mani."
Gostieradeke ciemā, kaut arī apmulsuši, bet lielākā kārtībā, krievu karaspēks devās prom no kaujas lauka. Franču lielgabalu lodes te vairs nesasniedza, un šaušanas skaņas šķita tālu. Šeit visi jau skaidri redzēja un teica, ka kauja zaudēta. Pie kā Rostovs vērsās, neviens viņam nevarēja pateikt, kur atrodas suverēns un kur atrodas Kutuzovs. Daži teica, ka baumas par valdnieka ievainojumu ir patiesas, citi teica, ka tā nav, un skaidroja šīs nepatiesās baumas, kas izplatījās ar to, ka suverēna karietē tik tiešām auļoja bāls un nobijies virsmaršals grāfs Tolstojs. atgriezās no kaujas lauka, kurš kopā ar citiem imperatora svītā devās uz kaujas lauku. Viens virsnieks stāstīja Rostovam, ka aiz ciema, pa kreisi, viņš ieraudzīja kādu no augstākajām varas iestādēm, un Rostovs devās uz turieni, vairs necerēdams nevienu atrast, bet tikai lai iztīrītu savu sirdsapziņu. Nobraukusi apmēram trīs verstes un pagājusi garām pēdējam krievu karaspēkam, netālu no grāvja izrakta dārza, Rostova ieraudzīja divus jātniekus stāvam pretī grāvim. Viens ar baltu sultānu pie cepures Rostovam nez kāpēc šķita pazīstams; cits, nepazīstams jātnieks, uz skaista sarkana zirga (šis zirgs Rostovam šķita pazīstams) piebrauca pie grāvja, pagrūda zirgu ar piešiem un, atlaidis grožus, viegli pārlēca pāri dārza grāvim. No uzbēruma no zirga pakaļējiem nagiem sabruka tikai zeme. Strauji pagriezis zirgu, viņš atkal pārlēca pāri grāvim un ar cieņu vērsās pie jātnieka ar balto sultānu, acīmredzot likdams viņam darīt to pašu. Jātnieks, kura figūra Rostovam šķita pazīstama un nez kāpēc neviļus piesaistīja viņa uzmanību, izdarīja negatīvu žestu ar galvu un roku un ar šo žestu Rostovs acumirklī atpazina savu apraudoto, dievināto valdnieku.
"Bet tas nevarēja būt viņš viens pats šī tukšā lauka vidū," domāja Rostovs. Šajā laikā Aleksandrs pagrieza galvu, un Rostovs redzēja, ka viņa mīļākie vaibsti bija tik spilgti iegravēti viņa atmiņā. Valdnieks bija bāls, viņa vaigi bija iekrituši un acis bija iekritušas; bet vēl jo vairāk šarms, lēnprātība bija viņa vaibstos. Rostova bija priecīga, pārliecināta, ka baumas par suverēna brūci ir negodīgas. Viņš priecājās viņu redzēt. Viņš zināja, ka var, pat vajadzēja tieši viņu uzrunāt un nodot to, ko viņam pavēlēja nodot no Dolgorukova.
Bet tāpat kā iemīlējies jauneklis trīc un trīc, neuzdrošinādamies pateikt, par ko sapņo naktī, un izbiedēts skatās apkārt, meklēdams palīdzību vai atelpas un bēgšanas iespēju, kad ir pienākusi vēlamā minūte un viņš stāv. Vienatnē ar viņu, tāpēc Rostovs tagad, sasniedzis to, ko viņš gribēja vairāk par visu pasaulē, nezināja, kā tuvoties suverēnam, un viņam bija tūkstošiem iemeslu, kāpēc tas bija neērti, nepieklājīgi un neiespējami.
"Kā! Šķiet, es priecājos par iespēju izmantot to, ka viņš ir viens un izmisumā. Nepazīstama seja viņam šajā skumju brīdī var šķist nepatīkama un smaga; tad, ko es viņam tagad varu teikt, kad tikai skatoties uz viņu man apstājas sirds un izžūst mute? Ne viena vien no tām neskaitāmajām runām, kuras viņš, uzrunājot valdnieku, sacerējis savā iztēlē, tagad viņam iešāvās prātā. Šīs runas lielākoties notika pilnīgi citos apstākļos, tās tika teiktas lielākoties uzvaru un triumfu brīdī un galvenokārt uz nāves gultas no gūtajām brūcēm, kamēr valdnieks viņam pateicās par viņa varoņdarbiem, un viņš, mirstot, pauda savu mīlestību, kas apstiprināta darbos.
“Ko tad es jautāšu suverēnam par viņa pavēlēm labajā flangā, kad tagad ir četri vakarā un kauja ir zaudēta? Nē, man noteikti nevajadzētu braukt pie viņa. Viņam nevajadzētu traucēt sapņot. Labāk tūkstoš reižu nomirt, nekā iegūt no viņa sliktu izskatu, sliktu viedokli, ”lēma Rostovs un ar skumjām un izmisumu sirdī aizbrauca, pastāvīgi atskatoties uz suverēnu, kurš joprojām bija tajā pašā neizlēmības stāvoklī. .
Kamēr Rostovs tos apsvēra un skumji brauca prom no suverēna, kapteinis fon Tols nejauši ieskrēja tajā pašā vietā un, ieraudzījis valdnieku, piebrauca viņam klāt, piedāvāja viņam savus pakalpojumus un palīdzēja kājām šķērsot grāvi. Valdnieks, vēlēdamies atpūsties un jutās slikti, apsēdās zem ābeles, un Tolls apstājās viņam blakus. Rostova no tālienes ar skaudību un sirdsapziņas pārmetumiem redzēja, ka fon Tols ilgi un ar degsmi kaut ko teica suverēnam, jo ​​valdnieks, acīmredzot raudot, aizvēra acis ar roku un paspieda Tolam roku.
"Un tas varētu būt es viņa vietā?" Rostovs pie sevis domāja un, tik tikko aizturot nožēlas asaras par suverēna likteni, pilnīgā izmisumā brauca tālāk, nezinot, kur un kāpēc viņš tagad dodas.
Viņa izmisums bija vēl lielāks, jo viņš juta, ka viņa bēdu cēlonis ir viņa paša vājums.
Viņš varēja ... ne tikai varēja, bet viņam bija jābrauc līdz suverēnam. Un šī bija vienīgā iespēja parādīt suverēnam viņa uzticību. Un viņš to neizmantoja... "Ko es esmu izdarījis?" viņš domāja. Un viņš pagrieza zirgu un devās atpakaļ uz vietu, kur bija redzējis ķeizaru; bet aiz grāvja neviena nebija. Brauca tikai vagoni un karietes. No viena furmaņa Rostovs uzzināja, ka Kutuzovska štābs atrodas netālu, ciematā, kur brauca rati. Rostova viņiem sekoja.
Viņam priekšā bija bereitors Kutuzova, vedot zirgus segās. Aiz bereitora stāvēja vagons, bet aiz vagona — vecs pagalma vīrs cepurītē, aitādas kažokā un līkām kājām.