25 maggio 2016

Proprio e altri

Per la maggior parte delle persone che sono cresciute dopo il crollo dell'Unione Sovietica, l'Asia centrale sembra essere una regione meridionale sconosciuta e poco chiara, dove fa molto caldo, c'è molta frutta e da dove molti lavoratori ospiti, Tagiki, uzbeki, kirghisi vanno a lavorare in Russia.
Ma l'Asia centrale, per quanto lontana possa sembrarci oggi, per più di 100 anni (alcune aree - molto più a lungo) ha fatto parte del Impero russo, poi l'Unione Sovietica. Durante questo periodo, diverse generazioni sono cambiate. Su quale ruolo difficile ha giocato la "questione asiatica" nella storia russa, e sarà discusso in questo articolo - sull'esempio della rivolta dell'Asia centrale del 1916.

I territori dei moderni stati asiatici - Kazakistan, Uzbekistan, Kirghizistan, Turkmenistan e Tagikistan - fecero gradualmente parte della Russia.
Le regioni nord-occidentali (Ural Cossack Host) e nord-orientali (Semipalatinsk, Ust-Kamenogorsk e altre) dello stato del Kazakistan all'interno degli attuali confini non hanno mai fatto parte dell'Asia musulmana. Qui vissero contadini e cosacchi russi tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo. Questi territori furono trasferiti ai kazaki potere sovietico, nel corso della lotta contro il "Grande sciovinismo russo".

La maggior parte del Kazakistan divenne saldamente parte dell'Impero russo tra la fine del XVIII e la prima metà del XIX secolo. Turkestan - il territorio di altri quattro stati asiatici, divenne russo negli anni '60 - '80 del secolo prima dell'ultimo. Allo stesso tempo, sul territorio dell'Asia centrale, durante l'intero periodo della dominazione russa qui e fino al 1920, due stati musulmani formalmente indipendenti rimasero sotto il protettorato russo: i khanati di Bukhara e Khiva.

Prima dell'articolo, lo dirò subito Considero l'annessione di queste terre alla Russia l'errore più grave del potere imperiale russo. Trasportati da superficiali idee imperiali e civili generali, i nostri antenati russi hanno dimenticato che "l'Oriente è una questione delicata". Ignorare il fattore islamico, non comprendere che i concetti di "amici" e "nemici" in politica sono molto più reali del cotone, della seta e della sicurezza delle frontiere, ci ha portato a tragiche conseguenze.

La politica nazionale delle autorità zariste, ovviamente, non era antirussa. Si credeva che il potere imperiale riflettesse gli interessi del popolo russo e facesse affidamento su di esso nelle sue attività. Ma il secondo, sfortunatamente, era vero in misura molto maggiore del primo.

Cosa stava cercando la Russia in Asia centrale?

Se i benefici economici, abbiamo ricevuto per lo più perdite. Si ritiene che sussidi diretti alla regione, non coperti da nulla e mai restituiti all'erario, negli anni del loro governo Le autorità russe hanno speso almeno 320 milioni di rubli in oro. Per confronto, tutto annuale le entrate del tesoro russo nel 1909 erano di circa 136 milioni di rubli. E c'erano così tanti costi indiretti - per i nuovi stati e il mantenimento dei funzionari russi, l'istruzione, la manutenzione di strade e corsi d'acqua, le guarnigioni militari, le pensioni e i benefici per l'aristocrazia locale, e così via, che è molto difficile prenderli in conto completamente. Secondo le mie stime, il contenuto dell'Asia centrale traeva annualmente almeno il 15% delle sue entrate dal corpo del popolo russo. Ma c'era anche il Caucaso, anch'esso sovvenzionato. È sorprendente che, con spese così inutili, la Russia sia rimasta indietro economicamente rispetto a Inghilterra, Francia, Germania?

Un tempo, mentre lavoravo al mio Ph. E ora queste spesse cartelle manoscritte e dattiloscritte, di sicuro, si trovano nell'Archivio storico militare di Mosca e aspettano uno studio più approfondito. Ricordavo bene che questo territorio (ora - Turkmenistan) copriva non più del 10% delle sue spese con le proprie entrate, tasse e tasse. Tutto il resto sono sussidi dalla Russia. Ricordo come Kuropatkin scrisse che in termini di livello di miglioramento domestico, illuminazione stradale, marciapiedi, piazze e parchi, fognature stradali e così via, "Askhabad, la capitale della Transcaspia, è un ordine di grandezza superiore a qualsiasi città di provincia in Russia centrale”. Il generale non ha scritto solo che un tale effetto si poteva ottenere semplicemente derubando la popolazione delle province della Russia centrale a favore della popolazione delle periferie.

Forse se le risorse materiali e umane della Russia non fossero state spese in modo così mediocre, ma fossero state destinate a scuole e medicine, alla costruzione di strade e imprese nella Russia centrale, non avremmo avuto un terribile rivoluzione sociale e la guerra civile?

La popolazione nativa dell'Asia centrale era esentata da molte tasse statali. In effetti, le tasse erano ovviamente a carico della popolazione. Ma non andarono al tesoro dell'impero, ma per il mantenimento dell'amministrazione nativa, delle scuole religiose, delle moschee. In Turkestan lo era più di 6.000 scuole religiose e 445 scuole religiose - madrasa. Tutti i popoli musulmani dell'Asia centrale erano esentati dalla tassa militare e dal servizio militare. I contadini e i cosacchi russi, a loro volta, pagavano e adempivano a tutte le tasse e ai dazi. Che cos'è questa, se non una disuguaglianza nazionale chiaramente espressa? Può uno stato che ha combattuto quasi continuamente garantire la sicurezza della vita di alcuni dei suoi sudditi musulmani a causa del fatto che altri, cristiani e musulmani del Volga, ad esempio, hanno pagato una maggiore "imposta sul sangue"? E perché allora lo Stato dovrebbe avere tali soggetti?

Forse i politici di San Pietroburgo cercavano, annettendo nuove terre, la sicurezza dei nostri confini meridionali? Ma potrebbe essere ottenuto rafforzando la vecchia linea difensiva a sud di Guryev, Kokchetav e Ust-Kamenogorsk. Quindi le fertili terre della Siberia meridionale, che all'epoca non erano state sviluppate da nessuno, sarebbero rimaste in Russia. Ma l'irrequieta popolazione musulmana - rimarrebbe a sud di questa linea - sarebbe libera, sovrana e autosufficiente.

Penso che fosse chiaro a qualsiasi osservatore imparziale in Russia che, avendo un numero enorme di problemi interni, L'impero ortodosso non sarebbe in grado di assimilare efficacemente, almeno in senso culturale ed economico, i 10 milioni di abitanti nativi delle regioni del Turkestan e della steppa. Ma il principio "non pensare - ma esegui" era in vigore. Al piano di sopra, presumibilmente, le autorità lo sanno meglio. Eccoli completati.

Simbolo di civiltà: costruzione della linea telegrafica Tokmak-Przhevalsk, 1900

Corruzione, istruzione, tribunale

Per il governo e le autorità della Russia, l'Asia era una periferia lontana, poco conosciuta e compresa. Per molti funzionari, ufficiali incriminati - un luogo di esilio. La burocrazia russa non si distingueva per eccessiva scrupolosità. E il governo - le dovute richieste.

Oggi si parla molto di corruzione. La corruzione e la concussione (baksheesh) erano la norma della vita nell'Asia centrale indigena molto prima dell'arrivo del potere russo qui. L'amministrazione russa, giunta in queste terre, abolì la schiavitù. Ma i funzionari imperiali non potevano cancellare le "tacche e servilismo". O forse non volevano davvero. È noto che molti funzionari civili e militari della Russia sono profondamente e fermamente coinvolti negli schemi di corruzione asiatici.

Ma l'arbitrarietà e la corruzione erano particolarmente diffuse tra l'amministrazione locale autoctona eletta dagli stessi musulmani. Giudici, anziani della città, governatori volost, pentecostali, villaggio e anziani aul, dopo aver investito ingenti somme di denaro nella "campagna elettorale", hanno ulteriormente attivamente riempito le tasche a spese dei loro compagni di tribù. Molto è stato scritto su questo nei materiali della revisione del Senato di K. Palen, la cui commissione ha lavorato in Turkestan nel 1908-1909 e ha pubblicato molti rapporti. Nonostante il fatto che i loro abbiano derubato i propri, il caposquadra locale ha trasferito abilmente e con successo le frecce dell'odio all'amministrazione russa. E sui russi in generale - come infedeli e conquistatori.

Le autorità dell'Impero russo cercarono di preservare il più possibile in Asia le prerogative del clero musulmano, che svolgeva procedimenti legali attraverso i tribunali adat e Sharia e controllava le scuole religiose locali (le uniche a quel tempo). Ma, dopo aver mantenuto i procedimenti legali e le scuole locali, le autorità russe hanno introdotto un sistema parallelo di tribunali russi, che operava sotto il controllo generale dei governatori militari, delle scuole ordinarie subordinate al Ministero della Pubblica Istruzione e delle cosiddette "scuole autoctone russe ." Temendo la "perniciosa influenza di paesi stranieri", le autorità fino al 1900 compreso proibirono il pellegrinaggio di massa dei musulmani dell'Asia centrale alla Mecca ea Medina. Poi lo hanno permesso.

Ogni villaggio russo è uguale a un battaglione di truppe

Generale Grodekov Nikolay Ivanovic

Lo slogan di uno dei primi esploratori del Turkestan, il generale Grodekov, è noto: "ogni nuovo insediamento russo in Turkestan è uguale a un battaglione di truppe russe". Le autorità dell'Impero russo compresero che l'unico elemento affidabile nelle nuove terre potevano essere solo i russi e gli stessi ortodossi. Pertanto, la colonizzazione contadina della regione andò quasi di pari passo con l'occupazione delle nuove terre da parte delle truppe. Il codice della steppa del 1891 consentiva alla popolazione locale di possedere gratuitamente 40 acri di terra a persona, che era relativamente poco per un nomade, ma più che sufficiente per un contadino. Insediamenti di reinsediamento russi e villaggi cosacchi sorsero su terre libere. I cosacchi arrivarono in Asia centrale dalla Siberia, qui fu creato un nuovo esercito cosacco: Semirechensky.

Poiché gli scontri con i nomadi non erano rari, le autorità hanno permesso ai coloni di avere armi. Tuttavia, a partire dal 1910, le autorità iniziarono a sequestrare gradualmente le armi ai coloni contadini. Come spesso accade, sono stati riassicurati, si sono ingannati. E c'erano pochi cosacchi nella regione, anche per la guerra del 1914-1917, l'esercito di Semirechensky organizzò solo due reggimenti (non più di 1000 dama) e un altro reggimento rimase per svolgere il servizio di guardia e di frontiera nella regione. Di conseguenza, questo disarmo criminale della popolazione rurale russa e la coscrizione di molti uomini pronti al combattimento nell'esercito durante la Grande Guerra hanno giocato un ruolo nero nei giorni della rivolta del 1916-1917.

Apartheid russo

Una caratteristica del Turkestan era quella popolazione russa qui non si mescolava affatto con i musulmani locali. Vivevano completamente separati. C'era l'apartheid, nel senso più corretto della parola. Il culturale e differenze psicologiche. La vita quotidiana quotidiana sia dei Sarts (sedentari) che degli abitanti nomadi del Turkestan era troppo estranea ai russi. E anche viceversa, ovviamente. Niente di unito nella Fede, nelle tradizioni, nella cultura quotidiana. Non c'era mescolanza etnica, non c'erano matrimoni misti.

I russi e gli indigeni, che spesso vivevano fianco a fianco, non avevano né desiderio né bisogno di compenetrazione. Allo stesso tempo, agli occhi della gente del posto, i russi, indipendentemente dal loro status e stato di proprietà, sono sempre rimasti colonizzatori, conquistatori. Per capirli, in un certo senso, è possibile. Nessuno ha dimostrato che la politica russa nella regione fosse chiaramente e deliberatamente ingiusta. Ma l'eterno dilemma - "amico o nemico", funziona contrariamente alla logica e buon senso. Per un coltivatore di cotone uzbeko o un pastore kirghiso, qualsiasi ingiustizia "propria" sembrava probabilmente più dolce delle tendenze culturali emanate dall'amministrazione "straniera" russa. Cioè, non c'era amore, nessun rispetto reciproco. C'era il diritto dei forti, che poggiava sulle baionette dell'esercito. Non basato sui reali interessi nazionali né dei russi né della popolazione asiatica locale.

Il capo di Pishkek, Ilya Fedorovich Terentyev, è un nobile mercante e birraio che aprì in città, tra le altre cose, il primo ospedale, una farmacia, una palestra, una banca, una biblioteca, un cinema e un rifugio per senzatetto. Oggi, dalla memoria di Ilya Fedorovich, rimane solo la sua casa fatiscente, in decomposizione nella capitale del Kirghizistan indipendente

Non è un caso che la persona che ha fatto molto per lo studio storico ed etnografico della regione del Turkestan, per la sua educazione e sviluppo, il direttore della palestra di Tashkent e il fiduciario del distretto educativo, il fondatore della cerchia degli innamorati del Turkestan di archeologia e storia dell'Oriente (TKLAIV) N.P. Ostroumov, che ha vissuto quasi tutta la sua vita a Tashkent, ha detto alla sua fine la frase che "non sarebbe rimasto nella regione per un giorno se le truppe si fossero ritirate da essa".

E il generale A.N. Kuropatkin, un fraseggiatore e retore, ma un uomo attento e intelligente che ha lavorato molto in Turkestan, scrisse nel 1916: “Per mezzo secolo di dominio nella regione, le autorità russe non sono riuscite non solo a creare stranieri imperatore russo e cittadini devoti Stato russo ma anche per instillare nella loro coscienza un senso di unità dei loro interessi con gli interessi del popolo russo.

Tutto era esattamente lo stesso. La Russia non era un monolite di civiltà. Anche i tartari del Volga, che vissero accanto ai russi per diversi secoli, cedettero alla montagna alla fine del 19° secolo molte persone che divennero pan-turchi e pan-islamisti, sostenitori della creazione di un unico stato mondiale di turchi e musulmani sotto il dominio di Sultano turco. Loro, per lo più persone istruite, iniziarono a venire nel Turkestan russo a migliaia, trovarono lavoro come insegnanti, funzionari e lavorarono con la popolazione locale turca e turco-mongola. Contro la Russia ea favore della Turchia. In Russia venivano chiamati giadisti (sarebbe più corretto dire: jihadisti). Questo lavoro fu particolarmente intensificato prima dell'inizio della Grande Guerra (1914 - 1918) e portò anche i propri germogli. Ad esempio, ci sono casi in cui i musulmani dell'Asia centrale hanno raccolto pubblicamente denaro per il trattamento dei soldati della Turchia ottomana feriti durante la guerra. Ma non hanno mai raccolto volontariamente aiuti per gli invalidi russi della guerra.

L'odio nazionale nascosto in Turkestan covava sotto la cenere. Per prendere fuoco, aveva bisogno di una ragione. E c'era un motivo.
Primo Guerra mondiale aggravato la situazione. Gli indigeni non furono presi nell'esercito e non morirono in trincea. Si può dire così Grande Guerra, che ha cancellato completamente l'intero corso precedente dello sviluppo storico della Russia, ha avuto un effetto molto scarso sulla vita dei nativi dell'Asia centrale. Ma le tasse su di loro aumentarono comunque un po': la fornitura di carne e bestiame, la raccolta di denaro dai carri, le tasse zemstvo. E il 25 giugno 1916 fu emanato un decreto imperiale (che fu elaborato e preparato da Dipartimento di Guerra), secondo cui uomini di età compresa tra 19 e 43 anni provenienti dalle regioni del Turkestan e della steppa per un importo di circa 480 mila persone (questo è poco meno del 5% della popolazione nativa totale) dovrebbero essere chiamati nelle province interne della Russia e in prima linea per i lavori di retromarcia (scavo di trincee, costruzione di fortificazioni in terra, servizio subacqueo). Questa misura è stata ovviamente forzata. Le risorse umane del Paese si stavano esaurendo. Le autorità credevano che fosse necessaria un'altra svolta per vincere. Sarebbe meglio se le autorità dell'impero pensassero a come risolvere la questione con i "rivoluzionari - internazionalisti". E con la separazione dall'impero del Turkestan musulmano, con la garanzia della sua completa indipendenza.

I paesaggi della frontiera russa del Turkestan sono talvolta indistinguibili dalla frontiera americana -
- esattamente le stesse terre desolate hanno incontrato i coloni nei territori del moderno Nord e Sud Dakota, Colorado, Montana e Arizona.

Dicono che il decreto sia stato emanato in estate, quando in Asia erano in corso i lavori sul campo. Ma perché uno degli apologeti della rivolta non ricorda che la popolazione maschile cristiana dell'impero era al fronte, ha subito enormi perdite sanguinose per la terza estate consecutiva e vecchi, donne e bambini hanno ritirato il lavoro nei villaggi russi? È questa ciò che si chiama politica nazionale equa?

Nel luglio 1916, la Russia venne a conoscenza del fallimento tecnico dell'esercito russo sul fronte turco. Il corpo del generale Baratov si ritirò sotto la pressione delle truppe turco-tedesche in Mesopotamia, lasciò Kermanshah e Hamadan. I russi controllavano ancora vaste aree della Turchia orientale e dell'Iran settentrionale e occidentale. Ma in Turkestan, la voce di una ritirata è stata immediatamente interpretata come un segno della debolezza dell'esercito russo. Gli agitatori filo-turchi e filo-tedeschi, e ce n'erano molti tra i tartari giadisti, iniziarono ad assicurare agli indigeni locali che presto le truppe della Germania e il sultano turco avrebbero sconfitto i russi e liberato l'Asia centrale dal giogo zarista. I cinesi hanno anche lavorato attivamente contro la Russia, considerando le terre dell'Asia centrale come proprie e cercando di indebolire l'influenza russa qui.

Come hanno scritto funzionari russi in uno dei rapporti: "C'è un motivo indiscutibile per considerare gli autori dell'agitazione, in primo luogo, alcuni elementi della vicina regione di Kuldzha (Cina - autore), e, in secondo luogo, agenti tedeschi: la determinazione dei leader della ribellione è maturata e ha guadagnato forza inaspettatamente rapidamente perché nei loro deliri erano supportati da proclami di qualcuno, che parlavano della debolezza della Russia, dell'invincibilità della Germania e dell'imminente invasione del Turkestan russo da parte dei cinesi. I rapporti dei funzionari russi affermavano che la raccolta di armi per una futura rivolta e la diffusione delle richieste in diverse regioni del Turkestan e della regione della steppa erano state rilevate dall'estate del 1915.

Rivolta dei Sarti

La rivolta scoppiò poco dopo la proclamazione del “manifesto sul lavoro di retroguardia”, prima nella valle di Ferghana e in altri territori dell'ex khanato di Kokand (4 luglio 1916 a Khojent), dove tradizionalmente erano presenti fanatismo islamico e sentimenti antirussi la più forte. Cominciò quasi contemporaneamente in diverse dozzine insediamenti, che parla chiaramente di comunicazione e coordinamento tra i ribelli. Quasi ovunque nelle terre sarde (parlando linguaggio moderno- nelle terre degli uzbeki insediati), la rivolta è stata guidata da mullah e dervisci. I loro slogan erano: "Abbasso lo zar bianco ei russi". "Uccidi i russi e crea uno stato musulmano".

Uno dei più accaniti sostenitori della "guerra santa" contro gli "infedeli" russi è stato Kasym-Khoja, l'imam della moschea del venerdì nel villaggio di Zaamin. All'inizio della rivolta fu proclamato "Zaamin Bek" e annunciò che, dopo aver distrutto tutti i russi, avrebbe ripristinato il potere del Kokand Khan. Poiché i russi nella valle di Ferghana vivevano principalmente nelle città, all'inizio le vittime dei ribelli musulmani erano ufficiali giudiziari, alcuni poliziotti e funzionari del dipartimento postale e telegrafico: diverse dozzine di persone. Ucciso brutalmente e per spettacolo. L'esercito di Kassym-Khoja, infatti, massacrò tutti i russi che caddero nelle sue mani. Le azioni dei ribelli hanno portato alla cessazione delle comunicazioni telegrafiche tra le città russe in Turkestan e regioni centrali Russia. Il 17 luglio 1916 nel distretto del Turkestan fu dichiarata la legge marziale.

C'è stata una guerra mondiale e non c'erano quasi truppe russe nella regione. Su un vasto territorio c'erano solo centinaia di cosacchi sparsi e compagnie di scorta. Pertanto, ove possibile, furono create squadre di autodifesa dalla popolazione civile russa. I ribelli non sono riusciti a prendere Tashkent o Samarcanda. Ma Khojent e Jizzakh erano sotto il loro controllo. Piace campagna Fergana, Samarcanda, Syrdarya.

Subito dopo l'inizio della rivolta, il governo zarista si rese conto della gravità della situazione e dell'entità della minaccia. L'aiutante generale Kuropatkin fu nominato governatore generale della regione, che si dimostrò sia in giapponese che Guerre tedesche un comandante debole, ma nella vita civile della periferia asiatica - un forte amministratore. Kuropatkin conosceva bene il Turkestan, radunò rapidamente l'esercito russo e i distaccamenti cosacchi in un pugno e iniziò a reprimere la rivolta. Khojent e Djizak resistettero ferocemente, ma furono presi. All'inizio dell'autunno, nelle terre degli uzbeki insediati nella regione del Turkestan, la rivolta fu in gran parte repressa. I suoi capi furono uccisi, fatti prigionieri o lasciati per le steppe. I dati su quanti russi sono morti a causa di un coltello, pedine, proiettili o picchi di combattenti con infedeli allo stesso tempo variano. Secondo le mie stime, nel territorio originario della rivolta, nelle ex terre di Kokand, morirono circa 200 tra civili e funzionari, circa 50 soldati.

Tragedia a Semirechye

Semirechye è l'area intorno al lago Issyk-Kul e fino al lago Balkhash a nord. Sul territorio di Semirechie, la parte più fertile e favorevole del Turkestan orientale, si trovano le città di Verny (Alma-Ata) e Pishpek (Frunze). Prima dell'arrivo dei russi, queste terre erano abitate principalmente da nomadi e semi-nomadi: kirghisi e kazaki. Non c'è mai stata una popolazione uzbeka (Sart) stabile a Semirechye. Pertanto, i villaggi russi e i villaggi cosacchi sorsero rapidamente su appezzamenti adatti all'agricoltura. Dopo l'instaurazione del potere russo nella regione, diverse decine di migliaia di musulmani uiguri e dungani si sono trasferiti qui dalla Cina a causa della repressione e della persecuzione. Come i russi, erano principalmente impegnati nell'agricoltura sedentaria e nell'allevamento del bestiame.

Quando iniziò la rivolta nell'estate del 1916, la popolazione rurale russa di Semirechye (cosacchi e contadini) era molto piccola. Se consideriamo che una parte significativa dei russi viveva già in città come Verny e che gli uomini adulti erano quasi senza eccezioni arruolati nell'esercito, allora possiamo supporre che non più di 25.000 persone rimasero nei villaggi e nei villaggi, per lo più donne, bambini e anziani. Sono loro le principali vittime del massacro perpetrato dai loro vicini musulmani di ieri: kirghisi, kazaki e uiguri.

Lampeggiando brillantemente, ma essendo repressa entro la fine dell'estate nell'insediamento del Turkestan, la rivolta si diffuse rapidamente nelle terre dei nomadi. Qui divampò con forza e odio speciali. Non c'erano abbastanza truppe per sopprimerlo in vaste distese. I ribelli hanno bruciato le fattorie di coloni russi, cosacchi, distrutto scuole, uffici postali, edifici amministrativi. In un telegramma al ministro della Guerra datato 16 agosto 1916, il generale Kuropatkin scrisse che “in un distretto di Przhevalsky (dove c'erano la maggior parte degli abitanti dei villaggi russi), 6024 famiglie di coloni russi subirono danni alla proprietà, di cui la maggior parte perse tutti i beni mobili. Disperse e uccise 3478 persone. Sia i villaggi contadini che i villaggi cosacchi furono colti di sorpresa. Quindi hanno cercato di creare unità di autodifesa - ma le armi dei contadini, come già accennato, sono state attivamente confiscate dalle autorità a partire dal 1910 ...

Turkestan russo. La regione di Semirechensky della rivolta (territorio moderno del Kirghizistan e del Kazakistan) è contrassegnata.

Una terribile tragedia si verificò nell'agosto del 1916 sulla sponda settentrionale del lago Issyk-Kul, dove il nomade kirghiso distrusse un monastero ortodosso, uccise brutalmente (piratato, accoltellato, impalato) non solo tutti i suoi abitanti e lavoratori, ma 70 bambini, ragazzi e ragazze dai 10 ai 14 anni che venivano al campo del monastero per l'estate dalla palestra di Verny. Scriverò di più su questo.

Va notato che, oltre ai nomadi, nella rivolta contro i russi hanno preso Partecipazione attiva molti uiguri e dungani, musulmani di religione, che le autorità russe hanno di recente liberato dai cinesi, dando loro rifugio nelle terre dell'impero russo. Secondo i rapporti ufficiali russi (a mio parere, volutamente sottovalutati), fino alla fine del 1916, 2325 residenti russi morirono a Semirechye, 1384 persone erano disperse. Questo significa - furono fatti prigionieri anche loro, poi uccisi - ma i resti non furono ritrovati..

Questa è una cifra enorme, più del 15% della popolazione russa totale della regione di Semirechensk. E circa il 30% della popolazione adulta totale dei suoi villaggi e insediamenti.
È terribile che siano stati i coloni rurali russi, disarmati dalle loro stesse autorità, a subire le perdite più terribili e sanguinose. Alcuni di coloro che sono sopravvissuti hanno lasciato descrizioni raccapriccianti della crudeltà dei nomadi se questi ultimi fossero riusciti a catturare i russi. Gli hanno squarciato il ventre, li hanno messi su un palo, li hanno scuoiati dalle persone viventi. Il numero di funzionari del governo russo morti durante la rivolta in tutto il Turkestan è piccolo rispetto al loro numero totale: 9 persone. I ribelli hanno anche ucciso 22 funzionari nativi.

Ribellione in Kazakistan

La rivolta in Turkestan è stata in gran parte repressa nell'ottobre 2016. Ma ha continuato a divampare tra i nomadi kazaki nel governo generale della steppa. Qui, come già notato, molti leader della rivolta - i Sarti sono fuggiti. Gli slogan dei ribelli erano gli stessi: "uccidiamo tutti i russi e costruiamo uno stato musulmano". Ma dal momento che la popolazione russa rurale in questi luoghi non era molto numerosa, ma grandi città non potevano prendere i ribelli, il numero delle vittime russe nelle regioni del Territorio della Steppa era inferiore a quello di Semirechye. Nonostante il governatore militare Nikolai Sukhomlinov abbia posticipato la scadenza per la coscrizione per il lavoro di retroguardia, la rivolta è solo divampata. I distaccamenti dei ribelli, sotto la guida di Imanov, assediarono uno dei centri regionali della regione: la città di Turgai.

Le unità dell'esercito russo consolidate frettolosamente formate furono lanciate per reprimere la rivolta. Il loro numero totale nella regione della steppa e nel Turkestan ha raggiunto le 30mila persone. Per confronto: rivolta contadina Antonov nelle province russe di Tambov e Voronezh nel 1921 furono soppressi dall'Armata Rossa e dagli ufficiali di sicurezza sotto la guida di Tukhachevsky per un importo di 40 mila persone. E il numero di kazaki ribelli nel solo distaccamento di Imanov durante il periodo del suo più alto aumento era di 50 mila. Alla fine sconfitti, i ribelli andarono sulle montagne e nei campi remoti, da dove fecero incursioni fino a metà febbraio 1917. Poi venne Rivoluzione di febbraio. Più tardi, Imanov, abbastanza logicamente, entrò nell'Armata Rossa con i resti delle sue truppe.

Combattere gli Yomut in Transcaspia

La regione transcaspica (moderno Turkmenistan) era amministrativamente una parte separata della regione del Turkestan. La sua popolazione principale, la tribù Tekin, non partecipò alla rivolta. La seconda tribù turkmena, gli Yomut, combatté, ma non contro i russi, ma contro i Khiva uzbeki. I khanati di Khiva e Bukhara erano stati indipendenti sotto il protettorato russo. Bukhara, non osando agire apertamente, ha sostenuto i ribelli e li ha riparati sul suo territorio. Khiva non era all'altezza. A partire dal 1912, ci fu un conflitto intestina tra gli uzbeki, che governavano il khanato, e gli Yomut e i turkmeni Chovdur, che contestarono con gli uzbeki i loro diritti a parte del potere nel khanato. Il famoso "comandante sul campo" Junaid Khan guidò i turkmeni, che agirono con grande successo. La Russia, non molto volentieri, ha aiutato il Khiva khan ufficiale. Le azioni degli Yomut, quindi, furono trasferite nelle regioni del Caspio del distretto di Krasnovodsk del Territorio Transcaspico. Nel gennaio 1917 furono schiacciati. Junaid Khan andò in Afghanistan, poi tornò, collaborò con i rossi, litigava con loro, fino all'inizio degli anni '30 fu uno dei leader più importanti dei Basmachi in Asia centrale.

Vittime e conseguenze

La storiografia ufficiale non dà numero esatto che morì a causa di questa rivolta. Circa 250 soldati e ufficiali russi furono uccisi nelle battaglie. Il numero totale di russi che morirono di morte violenta durante il massacro del 1916 può essere stimato in 4000 - 4500 persone.

La mobilitazione degli indigeni per il lavoro di retroguardia è andata male. In totale sono state inviate circa 110mila persone. Molti di loro, partiti nell'autunno del 1916, non fecero nemmeno in tempo ad arrivare a destinazione e conficcare la pala nel terreno. Dopo aver atteso diversi mesi nelle regioni di Penza, Syzran, Samara, sono tornati indietro. Temendo una punizione, circa 300mila kazaki e kirghisi, partecipanti alla rivolta, sono fuggiti in Cina.

Delinquenti giustiziati. Non ci sono fotografie dei coloni russi brutalmente assassinati.

Nel 1917 in Russia ebbe luogo una rivoluzione, poi un colpo di stato. Il paese è andato. Le vittime della rivolta furono dimenticate. Non ci sono segnali che oggi, nel giorno del centenario del sanguinoso massacro dei russi in Asia centrale, le autorità russe li ricorderanno nemmeno in una parola. Ricordiamo noi.

Conclusione Quello che penso che dobbiamo fare oggi è che i governanti del Paese non hanno il diritto di giocare "soldati e territori". Puoi unirti e sviluppare nuovi territori. Ma è categoricamente impossibile collegare ciò che è incompatibile. L'Asia centrale, che ancora nutre rancore nei confronti dei “colonialisti russi”, ha sottratto al nostro Stato molte forze e risorse di cui avevamo tanto bisogno per il nostro sviluppo nazionale. Nessuno è migliorato di questo. Russo - decisamente no. Invece di trasferirsi in Asia e nel Caucaso, era necessario sviluppare attivamente la Siberia .

Non puoi prendere una parola da una canzone. La storia russa non può essere riscritta. Dobbiamo almeno saperlo. Dopo aver letto questo articolo, ricorda tutto il popolo russo morto nel Turkestan russo durante il feroce massacro del 1916. Delle loro anime, ne sono certo, pensò il Signore.

Igor Artyomov, orientalista, candidato alle scienze storiche.

Il "biglietto da visita" del patrimonio architettonico dell'Uzbekistan è la piazza Registan a Samarcanda, grazie al famoso complesso architettonico del XV-XVII secolo che vi si trova, costituito dalla madrasa Ulugbek (1417-1420), la madrasa Sherdor (1619 -1636) e la madrasa Tillya-Kari (1646- 1660). L'insieme delle tre madrase è un esempio unico dell'arte dell'urbanistica e un meraviglioso esempio del disegno architettonico della piazza principale della città. Nel 2001, questo insieme, insieme ad altri edifici antichi di Samarcanda, è stato incluso nell'elenco Patrimonio mondiale UNESCO.
Tuttavia, Prokudin-Gorsky ha visto questo meraviglioso insieme nel 1911 in un modo completamente diverso da come lo possono vedere i turisti moderni. Cupole crollate, mosaici sgretolati, minareti cadenti. Per salvare quest'ultimo, negli anni '30. I restauratori sovietici li obbligarono con funi d'acciaio.

Madrasa di Ulugbek nel 1911 e nel 1958:

Nella foto del fotografo della rivista americana "Life" Howard Sokhurek, vediamo la madrasa di Ulugbek più messa fuori servizio che restaurata. Nei decenni successivi questo monumento fu completamente restaurato.

Ecco come appare oggi:

Più grandi

La madrasa Sherdor (Shir-Dor) che si trova di fronte si è conservata molto meglio all'inizio del XX secolo, poiché aveva tre secoli di meno. Ma anche qui era necessario lavoro significativo restauratori.
Shir Dor nel 1911 e 100 anni dopo:


Più grandi

Un altro simbolo architettonico di Samarcanda è il mausoleo del famoso conquistatore Tamerlano, detto Gur-Emir.
La tomba di famiglia di Timur e degli eredi dell'impero fu eretta nella parte sud-occidentale della città nel 1404. Il mosaico, assemblato con mattoni smaltati blu chiaro e blu scuro, decora le pareti e il tamburo, l'ornamento geometrico del mosaico brilla brillantemente al sole.
Questo capolavoro dell'architettura dell'Asia centrale occupa un posto importante nella storia dell'architettura islamica mondiale. Gur-Emir servì da prototipo per i famosi monumenti architettonici dell'era Mughal: il mausoleo di Humayun a Delhi e il mausoleo del Taj Mahal ad Agra, costruito dai discendenti di Timur, che un tempo erano la dinastia regnante dell'India settentrionale.
Il monumento è stato restaurato negli anni '50 (cupole esterne e velature), nel 1967 sono iniziati i lavori di restauro più estesi.

La cupola del mausoleo nel 1911 e nel 2004:


Il volume del lavoro svolto dai restauratori è mostrato in modo più completo dall'arco d'ingresso dell'insieme del mausoleo del Gur-Emir.
Lo stato dell'arco nel 1911 e oggi:


Più grandi

Non meno sorprendente è la trasformazione di un'altra perla di Samarcanda: l'insieme dei mausolei della nobiltà di Samarcanda Shakhi-Zinda.
Prokudin-Gorsky ha dedicato decine di fotografie a questa antica necropoli, visitandola ogni volta che visitava Samarcanda. Lo stato deplorevole dei monumenti lo colpì fino al midollo. Nella sua relazione al congresso degli artisti nel 1912, Sergei Mikhailovich espose tutta la sua indignazione e amarezza: " Moschea Shah-Zinde. Preso la sera. Ne rimarrà qualcosa, perché ci sono mullah che chiedono soldi per lo spettacolo. In generale, la supervisione di questi meravigliosi monumenti di nove secoli è estremamente vile. Niente è organizzato. Nessuna riparazione, a nessuno importa, a nessuno importa."

A epoca sovietica molto lavoro è stato svolto sullo studio scientifico e sulla conservazione della necropoli, ma già negli anni '90. la maggior parte dei suoi mausolei assomigliava quasi all'epoca di Prokudin-Gorsky. Un cambiamento drammatico è successo letteralmente a loro l'anno scorso- ora alcune parti dell'ensemble sono appena riconoscibili.
Quindi, ad esempio, il Mausoleo senza nome sembrava nel 1911 e un paio di anni fa:


Mausoleo di Usto Ali Nasafi nel 1907 e oggi:


Più grandi

Ingresso al mausoleo di Shirin-Bika-Aka nel 1911 e oggi:

Più grandi

Ingresso principale della necropoli Shakhi-Zinda:

Cambiamenti simili hanno avuto luogo con gli antichi monumenti di Bukhara. Forse faremo una revisione separata su di loro in seguito.
Qui mostreremo solo un confronto, vale a dire con l'Arca della cittadella della città, dove si trovava il palazzo dell'emiro.
L'ingresso principale della fortezza nel 1907 e oggi:


Naturalmente, nel 1907 lo stato del palazzo dell'emiro era relativamente buono, era ancora in riparazione. Tuttavia, i restauratori sovietici dovettero lavorare di più in seguito, poiché nel 1920 le truppe rosse di Mikhail Frunze usarono attivamente l'artiglieria durante l'assalto alla città.

Lavori su larga scala per restaurare antichi monumenti sono stati intrapresi anche nel vicino Turkmenistan. Le più famose attrazioni medievali sul territorio di questo paese si trovano sul sito dell'antica Merv.
Mille anni fa era il centro di una fiorente civiltà irrigua, di cui all'inizio del XX secolo rimanevano solo ruderi ricoperti di sabbia. Sebbene sembrino, nel complesso, molto più modesti delle colorate moschee e mausolei di Samarcanda e Bukhara, Prokudin-Gorsky prestò loro molta attenzione.
Le rovine di Merv, poste lontano dalle principali rotte turistiche, rimasero pressoché inalterate fino alla fine dell'era sovietica, e solo con l'indipendenza del Turkmenistan decisero di restaurarle come simbolo dell'antica cultura della nazione turkmena.

Uno dei monumenti più riconoscibili è il mausoleo di Sanjar.
Lo stesso sultano selgiuchide Ahmad Sanjar ordinò la costruzione del mausoleo e lo chiamò "Dar al-akhira" ("Casa dell'aldilà"). Nel 1157 fu sepolto. Il mausoleo fu distrutto dai Mongoli durante l'invasione di Khorezm nel 1221]. Le ceneri del Sultano furono seppellite in un luogo sconosciuto. Sotto la lapide del mausoleo è ancora vuota.

Ecco come appariva il mausoleo nel 1911 e nel 1970:


È così che tutti gli spettatori sovietici lo hanno visto nel film "White Sun of the Desert".

Nel 2004 il monumento è stato restaurato con l'assistenza dell'Agenzia turca per la cooperazione e lo sviluppo (TIKA).
Ora il confronto si presenta così:

Non meno interessante è la sorte del mausoleo-moschea di Yusuf Hamadansky, che ha subito una radicale ricostruzione negli anni '90.
Vista approssimativamente dalla stessa prospettiva nel 1911 e oggi:


Più grandi
Accanto alla moschea furono costruiti un imponente minareto e un altro edificio dalle forme architettoniche insolite. E il cortile della moschea, dove sono state girate scene del film "Il sole bianco del deserto", non esiste più.
Dedicheremo sicuramente un grande post separato a questa moschea.

Il progetto a lungo termine della fotografa Carolyn Drake Rivers of Paradise non riguarda solo i corsi d'acqua. È dedicato natura in genere. Politica. cultura. E cambia. Dal 2007, Caroline ha viaggiato 15 volte in cinque ex repubbliche sovietiche: Kazakistan, Kirghizistan, Tagikistan, Turkmenistan e Uzbekistan. Durante la sua visita in Asia centrale, ha voluto sapere come è stata influenzata la vita e la cultura dei musulmani Unione Sovietica, e come sono cambiati dalla sua rottura. In un primo momento, ha fotografato tutto ciò che ha attirato la sua attenzione. Si è poi interessata alla complessa relazione tra i cinque paesi.

(Totale 19 foto)

Post sponsor: PROMGADGET presenta una soluzione mobile per agenti di vendita, corrieri e servizi comunali che permette di evitare di compilare i moduli "manualmente" ed essere sempre connessi a un unico database - stampanti di codici a barre e computer mobili consentono di automatizzare i team sul campo.

1. Canale di irrigazione vicino. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

2. Primavera nella valle di Suusamyr nel Kirghizistan nordoccidentale. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

3. Raccolta delle ciliegie lungo il fiume Surkhob. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

4. Casa nel deserto del Karakum in Turkmenistan. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

5. Stagno sopra la diga di Nurek in Tagikistan. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

6. I bracconieri attraversano il canale che separa il versante uzbeko da quello kirghiso a Karasu. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

7. Ristorante a Kokand, Uzbekistan. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

8. La piscina principale di "Garam Chashma" - sanatorio ex URSS nelle montagne del Pamir in Tagikistan. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

9. Una raccoglitrice di cotone vicino all'Uzbekistan. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

10. Viste di Khujand, Tagikistan, dall'hotel "Leninabad". (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

11. Ruscello di montagna vicino al sanatorio "Garam Chashma". (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

12. Cratere di gas Darvaz in Turkmenistan. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

13. Autista di camion kirghiso, al chiaro di luna a casa traslocando appartamenti e case, vicino al confine cinese. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

14. Gli scolari raccolgono il cotone nella città di Zhetysay, in Kazakistan. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

15. Il Syr Darya serpeggia attraverso l'Uzbekistan fino a un canale che irriga i campi di cotone e grano. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

16. Delta secco del fiume Amudarya. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

17. Uzbeco, la cui famiglia professa la sharia, posa nel cortile della sua casa a Karasu. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

18. Nuova fontana ad Ashgabat, capitale del Turkmenistan. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

19. Le sorelle vennero a nuotare nello stagno del loro villaggio in Tagikistan. (Carolyn Drake/Panos Pictures e prospekt)

Trova un dipinto per argomento o autore		Da		a rubli

Asia centrale

Vendita di dipinti di artisti sovietici sull'Asia centrale

Asia centrale: la naturalezza in tutta la sua diversità

La stragrande maggioranza degli abitanti della Russia centrale associa l'Asia centrale a paesaggi monotoni delle steppe, deserti sabbiosi, carovane di cammelli che si muovono lentamente, tappeti colorati, tutti i tipi di esotici ... Tuttavia, i bellissimi dipinti di artisti sovietici la fanno guardare bellezza in un modo completamente nuovo. Nei dipinti degli artisti di questo periodo, l'Asia centrale si rivela in tutta la sua diversità, originalità e luminosità dei colori.
Nella vasta collezione di Alexander Gremitsky puoi trovare paesaggi, nature morte, ritratti, dipinti di genere su questo argomento di molti maestri eccezionali eccezionale scuola d'arte - Gremitskikh V.G., Kovinina V.M., Tutevol K.A., Ishmametov E.D. e molti altri famosi pittori di quel tempo. Puoi acquistare un dipinto per l'interno della tua casa o un dipinto degno come regalo, nonché dipinti dell'Asia centrale, che diventeranno un'aggiunta alla tua collezione personale di dipinti.
I soggetti dei dipinti di artisti dedicati a questa regione sono molto diversi e impressionanti. Molti artisti sovietici hanno rappresentato volentieri la naturalezza e la bellezza di questa terra insolita. Vladimir Georgievich Gremitskikh amava dipingere paesaggi rurali, che sembrano molto stimolanti, nonostante la loro apparente semplicità iniziale. La sua opera "La primavera in Uzbekistan" svela allo spettatore tutta la bellezza del tripudio degli alberi di albicocco in fiore, la trasparenza dell'aria, il risveglio della terra. L'interessantissima opera "Mountain Landscape" di Valery Kovinin raffigura le maestose vette delle montagne, che sono sepolte da nevi bianche come la neve e si fondono armoniosamente con la vegetazione lussureggiante dei prati alpini estivi, che mette in risalto il personale rosso brillante di una figura femminile.
Molti dipinti di artisti sovietici sono dedicati alle colorate persone dell'Asia e al loro enorme e duro lavoro: coltivare e raccogliere cotone e tabacco. "Costruttori del canale del Karakum" di Valery Kovinin mostra allo spettatore molte persone di età e professioni diverse. L'autore canta il lavoro della gente di questa regione, che ha costruito un canale con il mondo intero in modo che l'acqua arrivasse nel deserto, e con essa giardini fioriti, felicità e abbondanza. Al duro lavoro del contadino centroasiatico è dedicato anche il “Primo Solco” dello stesso autore.
È impossibile immaginare la vita di questa regione colorata senza piantagioni di cotone. È la sua difficile pulizia che è catturata nell'opera di Kovinin "On Cotton". Qui c'è stata una fusione armonica tra la bellezza del paesaggio circostante e il lavoro di donne comuni che, alla pari degli uomini, fanno il loro lavoro, senza pensare alla vera grandiosità del lavoro che si sta facendo. A molti artisti del periodo sovietico piaceva lavorare nel genere della ritrattistica. Nella collezione di Alexander Gremitsky puoi trovare meravigliosi ritratti come "Uzbek", "Ritratto di Kaiyrgul Sartbiyeva" di Vladimir Gremitsky, "Aksakal" di Enver Ishmametov, "Uzbek Woman in a Burqa" di Claudia Tutevol e molti altri. Per acquistare dipinti di artisti è sufficiente seguire l'apposito link.

Perché vale la pena acquistare dipinti dell'Asia centrale su questo sito?

Ottieni un'opportunità unica per una selezione davvero impressionante di dipinti degli artisti sovietici più talentuosi. Se ti piacciono i dipinti di artisti sovietici, oggi puoi acquistare dipinti che decoreranno adeguatamente l'interno della tua casa.
La vendita di dipinti a Mosca dalla collezione di Alexander Gremitsky viene effettuata in qualsiasi momento, indipendentemente dai fine settimana e feste pubbliche. Una ricca selezione di dipinti per interni, che saranno un'ottima decorazione per la tua casa o saranno inclusi nella tua collezione personale. Qui puoi anche acquistare un dipinto come regalo.
Perché è redditizio acquistare dipinti da questa collezione?
Un'impressionante selezione da una nota collezione privata di opere di molti famosi artisti sovietici.
Prezzi ponderati e possibilità di iscrizione in una baguette estetica.
Il catalogo online ti consente di conoscere in pochi minuti i lavori di qualsiasi direzione ti interessi.
Efficienza nell'elaborazione dell'ordine con consegna in tutta la Russia.
Consulenza professionale su tutte le questioni di selezione e acquisizione di eventuali opere inserite nel catalogo del sito.

Concediti l'opportunità di diventare il felice proprietario di un'opera d'arte degna!