Kuru var uzskatīt par inteliģentu cilvēku. Kas ir inteliģence: definīcija, piemēri. Izglītots, kulturāls un inteliģents cilvēks. Intelektuāļi vs intelektuāļi
Intelekts ir vesels kopums raksturloģisku, garīgu un sociālās īpašības personības, kas palīdz attaisnot sabiedrības cerības, kas tiek pasniegtas kultūras sabiedrības locekļiem un citiem tās augstākās daļas pārstāvjiem. Cilvēka intelekts nozīmē augstu garīgās un kognitīvie procesi, kas ļauj cilvēkam izvērtēt un pieņemt savus spriedumus par dažādām cilvēka izpausmes jomām. Tas arī ir zināms personīgais briedums, atbildīgi par spēju pieņemt patstāvīgus lēmumus, kuriem ir savs viedoklis par pasaules kārtības jēdzienu. No rakstura iezīmēm cilvēka inteliģence izpaužas uzticamībā un cēlumā, domu, vārdu un darbu atbilstībā, kā arī aktīvas intereses par kultūru, vēsturi un mākslu klātbūtnē.
Kas ir inteliģence
Inteliģents cilvēks izrāda savu personīgo cieņu profesionālajā un sociālajā jomā, cenšoties sasniegt vislabākos rezultātus un ar savu darbību pārstāvēt cilvēces labumu tiktāl, cik to atļauj izvēlētā specializācija. Pieklājības un goda jēdziens nav atdalāms no inteliģences un izpaužas rīcības adekvātībā, koncentrācijā uz savām jēgām un vērtībām, neuzņēmībā pret ārēju ietekmi, korektumā attiecībā pret citiem neatkarīgi no viņu stāvokļa un uzvedības.
Inteliģence ir īpaša cilvēku kopiena, kas nodarbojas ar garīgo darbu, tiecas uzkrāt un sistematizēt esošās zināšanas, kā arī to tālāku nodošanu un jaunas pieredzes atklāšanu. Cilvēka vēlmi pakļaut savu intelektuālo un sensoro pieredzi reflektīvai analīzei, spēju pamanīt detaļas un modeļus, tiekties pēc zināšanām un nebeidzamu zinātkāri var raksturot kā iekšējo inteliģenci. Tam jāietver arī augstu iekšējo vērtību klātbūtne cilvēces morālo un ētisko īpašību un izpausmju uzturēšanā.
Iekšējā inteliģence nav iespējama bez plaša redzesloka un lielas iekšējās pieredzes, kā arī pastāvīgas atvērtības jaunām lietām. Nav vietas diktatūrai, ka citu cilvēku uzvedībā, viņu vēlmēs, tradīcijas un uzskati netiek nosodīti. Pirms izdarīt pārsteidzīgus secinājumus par kādu inteliģents cilvēks viņš centīsies pēc iespējas vairāk izprast tajā vai citā darbībā, un, ja darbība izrādīsies ārpus pieļaujamās morāles robežām, tad cenzūra tiks pakļauta darbībai, nevis personai.
Intelekta jēdziens, šķiet, raksturo noteiktu cilvēku grupu (inteliģenci), kas nodarbojas ar garīgo darbu, kad šādu cilvēku skaits pieauga, salīdzinot ar seniem laikiem, kur dominēja fiziskais darbs. Kad aktivitātes, kas nenesa redzamus un ātrus rezultātus, sāka aktīvi veidot sabiedrību un cilvēces attīstību, parādījās zināmi marķieri, lai cilvēku klasificētu kā inteliģenci. Nepietiek tikai ar intelektuālo darbu, ir nepieciešams, lai darbība būtu saskanīga ar kultūras vērtību uzturēšanu un veicinātu gan atsevišķa cilvēka (ko spilgti reprezentē skolotāju darbība), gan lielu cilvēku apvienību (kuras attiecas uz likumdošanas valsts tiesību izveidi).
Daudzās sabiedrībās inteliģences jēdziens tiek aizstāts ar jēdzienu intelektuāļi, kuri joprojām nodarbojas ar tāda paša veida darbību, bet nepretendē uz masām jaunu, labu nozīmi. Šiem cilvēkiem ir raksturīga lielāka pieticība, mazāka vēlme sakārtot cilvēkus pēc šķiras un nopelniem, kā arī katram piešķirt savas prioritātes, pamatojoties uz viņu spriedumiem. Tajā pašā laikā viņi turpina attīstīt sevi un attīstīt apkārtējo telpu ar savu profesionālo ieguldījumu.
Un ir diezgan daudz līdzīgu šķirņu un zaru, kas sarežģī intelekta kā nepārprotama jēdziena aprakstu ar skaidriem parametriem un īpašībām. Piemēram, pirms vairākiem gadsimtiem pat inteliģence tika iedalīta noteiktās klasēs, kur bija pārstāvji: augstākā inteliģence, kas nodarbojas ar sociālo un garīgo sfēru, kurai ir diezgan liela ietekme par sabiedrības morālo prasību veidošanos; vidējā inteliģence atrod pielietojumu arī sociālajā sfērā, taču viņu darbība jau ir praktiskāka (ja pirmie redz cilvēkus, tad otrie redz konkrētas sejas un likteņus), šie cilvēki ir tieši iesaistīti labu ideju īstenošanā (skolotāji un ārsti); zemākā inteliģence tiek saukta arī par pusinteliģenci un nodarbojas ar palīdzību vidējam, apvienojot fiziskās un sociālās attīstības aktivitātes (tie ir ārstu palīgi, asistenti, tehniķi, laboranti).
Bet, neskatoties uz tik rupjiem mēģinājumiem nošķirt cilvēkus un pašu inteliģenci uz veikto darbību pamata, tas izrādījās nepareizi un atspoguļo tikai vienu izpausmes aspektu, savukārt iedzimtā inteliģence var izpausties arī fizisku darbu veicošā cilvēkā, nevis augstas intelektuālās spējas. Šeit pirmajā vietā ir uzvedība un spēja analizēt notiekošo, izdarīt secinājumus, kā arī mijiedarbības stils ar citiem. Šis aspekts ir cieši saistīts ar audzināšanu, kas var būt ieaudzināta vai var būt cilvēka iekšējā pasaules skatījuma rezultāts. Un tad inteliģences pazīmes ir nevis veiktā darbība, bet cilvēka nemitīgā tieksme pēc attīstības, spēja cienīgi izturēties neatkarīgi no apstākļiem un to, kas ir viņam priekšā.
Kā kļūt par inteliģentu cilvēku
Inteliģents cilvēks spēj savaldīt savas emocionālās izpausmes, negatīvās emocijas, prot tās apstrādāt, gūt pieredzi no pieļautajām kļūdām. Kritika tiek uztverta kā instruments sevis pilnveidošanai un pārliecības klātbūtnei pašu spēkiem palīdz izturēties pret citiem ar cieņu un iecietību.
Inteliģencē kā sociālajā slānī ne vienmēr ir tikai inteliģenti cilvēki. Bieži vien ir ārsti, kas izturas rupji pret cilvēkiem, skolotāji, kuri neciena indivīdu, bet ar šādu biežumu var satikt īpaši laipnu un gādīgu tehniķi vai kulturālu un pieklājīgu meiteni, kurai nav augstākās izglītības. Jaukt šos jēdzienus ir nopietna kļūda, jo klases iedalījums nevar atspoguļot personisko īpašību kopumu.
Iedzimtais intelekts nav vienīgais faktors, kas nosaka saprātīgu izpausmju klātbūtni. Protams, dažas rakstura īpašības, iedzimtie mehānismi nervu sistēma, kas ir atbildīgs par reakcijas veidu, un izglītības vide ietekmē personību, taču tas nav noteikts, bet tikai priekšnoteikumi, ar kuriem būs vieglāk vai grūtāk apgūt cienīgas uzvedības principus. Tajā pašā laikā tas, kā process norisinās, ir atkarīgs tikai un vienīgi no cilvēka un viņa motivācijas, attiecīgi, pieliekot pūles, var sasniegt jebko.
Intelekta pamatjēdzieni ietver kultūras uzvedību, labvēlību un toleranci pret cilvēkiem un viņu izpausmēm, un tikai otrais ir skatījuma plašums un spēja globālai vai atšķirīgai domāšanai. Tāpēc ir nepieciešams attīstīt savu spēju mijiedarboties ar citiem, sākot ar labo gribu, kas piesaistīs jums vērīgākus un pozitīvākus skatienus. Paskaties spogulī un novērtē savu skatienu (tieši viņš rada pirmo iespaidu saskarsmē), un, ja skaties saraukti, agresīvi, vēsi, ja skatiens rada vēlmi sevi aizstāvēt vai klusēt, tad jātrenē cits. Atvērts, silts skatiens ar vieglu smaidu iekaros cilvēku, parādīs, ka esat gatavs mijiedarboties, nevis uzbrukt un konfliktēt. Labā griba saskarsmē izpaužas ar komunikācijas kultūru, kas nozīmē neķītru vārdu neesamību, personisko robežu ievērošanu (uzmanieties no neatbilstošiem jautājumiem vai pārāk tiešiem, īpaši negatīviem komentāriem). Sazinoties, uzstādiet sev mērķi padarīt cilvēka dienu nedaudz labāku un pēc tam rīkojieties atbilstoši situācijai - jums ir kāds jāuzklausa, jāpalīdz kādam, un pietiks ar taktu, lai kāds nepamanītu kļūdas.
Būt tolerantam nozīmē ļaut pastāvēt citiem viedokļiem, taču tas nenozīmē, ka tiem ir jāpārveido jūsu uzskati. Ja cilvēks rīkojas pretēji tavām morālajām vērtībām, izrādi toleranci un neatlaidīgi nepamāc viņu uz patiesā ceļa, bet attālinies pats, neļaujot ciest savām jūtām. Cieniet citu cilvēku izvēli un pieprasiet cieņu pret savējo, taču ne ar dusmu lēkmēm un dusmām, bet gan ar cienīgu izņemšanu no diskomforta avota.
Paplašiniet savas zināšanas, un šim nolūkam nav jāiegaumē garlaicīgas mācību grāmatas, pasaule ir daudz plašāka un daudzpusīgāka, tāpēc meklējiet to, kas jums būs interesants. Galvenais ir attīstīties un kaut ko jaunu kaut nedaudz iemācīties no visur, šādos gadījumos labāk aiziet uz kādas jaunas grupas koncertu, nevis piekto reizi pārskatīt seriālu.
Pazemība un sirsnība vedīs uz labāku dzīvi, un spēja dzīvot pēc savas sirdsapziņas attīsta personību. Centieties nepiesegt sevi ar viltus nopelniem (piemēram, mākslīgiem dimantiem), bet atrodiet un attīstiet savas stiprās puses un.
Mums patīk komunicēt. Pat vienkārši būt viņu tuvumā ir kaut kā patīkamāk. No viņiem izplūst īpašs spēks: izpratne, apziņa, laba griba. Vai šī ir inteliģence? Kas tas ir un kā to atpazīt cilvēkā, mēģināsim formulēt savā īsajā sarunā.
Paļausimies uz psiholoģijas un sociālo zinātņu apgalvojumiem un novērojumiem. Šis jēdziens ir kļuvis interesants ne tikai mums šeit un tagad, bet arī cilvēka dabas pētniekiem. Mūsdienu realitāte jēdziena būtībā ir maz mainījusies, kas nozīmē, ka ir arī noderīgi to zināt.
Kas ir inteliģence: definīcija un būtība
Par inteliģenci pieņemts saukt tos, kas kopā palīdz viņam izpildīt dažādas sociālās cerības. Tas tiek uzskatīts par obligātu iedzīvotāju slāņa atribūtu, kas tiek uzskatīts par progresīvu, zināmā mērā eliti. Intelekts tiek piedēvēts arī cilvēces kultūras fonda nesējiem.
Intelekta problēma patiesībā ir interesanta no tās veidojošo elementu puses. Caur tiem mums būs vieglāk izcelt koncepcijas būtību.
Intelekta sastāvdaļas
Intelekta jēdziens ietver psiholoģiskos, intelektuālos, ētiskos aspektus.
Tātad neatkarīga domāšana, apzināti secinājumi par noteiktiem apkārtējās pasaules faktiem, uzvedības kontrole un emocionalitāte ir vienas no spilgtākajām inteliģences izpausmēm.
Koncepcijas būtība caur komponentiem
Intelekts ir spēja patstāvīgi domāt, spriest par cilvēku lietām un Visuma izpausmēm. Tas ietver arī tādus ētikas jēdzienus kā muižniecība, sirsnība. Kā sastāvdaļas tiek izcelta arī intelektuālā produktivitāte, prāta ātrums, inteliģences nesēja (tādu cilvēku sauksim) teiktā stingrība un ticamība, tolerance pret citām cilvēka rakstura izpausmēm. Viņi palīdz saprast labaka esma inteliģence.
Inteliģentam svarīga ir attieksme pret savas tautas un visas cilvēces kultūras un zinātnes norisēm. Tātad cilvēkam ir jāinteresējas un jāciena vēsture, māksla un citas cilvēka domas attīstības jomas.
Kāpēc mūsdienu cilvēkam ir nepieciešams intelekts?
Intelekta nozīmi nevajadzētu novērtēt par zemu pat laikmetā, kad pastāv radikāli jauni mijiedarbības veidi starp indivīdiem (ar to mēs domājam elektroniskās tehnoloģijas). Tātad, tas dod mums spēku palikt draudzīgiem un atvērtiem cilvēkiem. Izprast un pieņemt jaunas lietas, demonstrēt emocijas, respektēt citu viedokli un neiejaukties viņu personīgajās dzīves jomās jau ir inteliģence. Kas tajā ir tik īpašs?
Būdams inteliģents, cilvēks pacieš rupjības izpausmes, kultūras trūkumu, brīvāk pauž savas domas un ir gatavs pretoties netaisnībai. Viņam ir attīstīta kopīgā labuma izjūta, augstas morālās vērtības, kuras parasti sauc par tradicionālajām.
Kā kļūt par inteliģentu cilvēku?
Lai attīstītu savu intelektu, jums ir nepieciešams pastāvīgs darbs pie personiskajām īpašībām.
Viss sākas ģimenē. Tieši audzināšana veido pirmās saskarsmes prasmes, cieņa pret apkārtējo viedokli, spēju klausīties un dzirdēt. Intelekta pamatu liek vecāki, izglītojoties labvēlīgā atmosfērā.
Lasīšana to veicina vislabākajā iespējamajā veidā. Klasiskā literatūra pabaros smadzenes un skaistuma izjūtu.
Lai gan izglītība izglītības iestādēs nebūt nav viss, tas ir tikpat svarīgs faktors. Informācija un sociālā vide dot cilvēkam daudz. Inteliģentu cilvēku vidū personība pati sāk sasniegt viņu līmeni.
Interesants faktors intelekta attīstībā ir labdarība visās iespējamās izpausmēs. Mācoties dot un palīdzēt vārdos un darbos, cilvēks vienmēr izaug pāri sev. Attīstās atbildības sajūta par savu rīcību, kā arī brīnišķīga apziņa par savu palīdzību citiem. Tā ir sava veida pašizglītība, ar kuras palīdzību cilvēks spēj sevi pārveidot.
Kā atpazīt inteliģentu cilvēku?
Intelekta pazīmes ir diezgan specifiskas. Tātad, no pirmajiem cilvēka teiktajiem vārdiem, jūs dzirdēsit loģisku, literātu runu, kas dekorēta ar aforismiem. Viņa izglītība pārsvarā ir augstākā. Uzvedība atturīga, bet sirsnīga, lieliska humora izjūta.
Inteliģentam cilvēkam labas manieres ir obligātas. Tajā pašā laikā viņš atturas nosodīt citu uzvedību, kamēr viņš nezina viņu motīvus.
secinājumus
Tādējādi mēs esam izveidojuši noteiktu priekšstatu par jēdzienu "inteliģence". Kas tas ir, kā šī īpašība izpaužas un ko tā var dot savam nesējam - to visu tagad ir vieglāk iedomāties.
Mums patīk šīs īpašības izpausme citos cilvēkos, jo komunikācija ar šādām personībām ir ārkārtīgi patīkama. Sevis pilnveidošanai un sevī ir vērts attīstīt un uzturēt inteliģenci. Kas tas ir jums personīgi - jūs noteiksiet, kad sapratīsit, kas jums nepieciešams. Mēs īsi apkopojam vispārpieņemto jēdzienu tā, lai inteliģence izpaužas cilvēka personības emocionālajos, intelektuālajos, kultūras un ētiskajos aspektos.
Saprāta vērtība ir liela. Attīstiet šīs īpašības sevī, jums būs vieglāk no sevis veidot pilnvērtīgu personību. Tādējādi attīstīt sevī inteliģenci, pirmkārt, nozīmē augt pāri sev.
Vārds "inteliģents" ne reizi vien mainījis savu nozīmi, no cildena uz visniecīgāko, kas kārtējo reizi pierāda, ka valoda ir dzīvs organisms. Bet ir pienācis jauns laiks, un ir vēl vairāk interpretāciju, un vārdnīcās tiek prasīts viss ierakstīt, lai iepriecinātu katru subjektīvo izskatu. Daži intelektuāli atklāti pielīdzina snobam, uzstājot, ka viņš ir tikai pompoza augstprātības subkultūras pārstāvis, citi uzskata, ka inteliģence ir intelektuālo ražotāju šķira, kurai vajadzētu ieņemt īpašu vietu sabiedrībā. Tātad, kas ir intelektuālis?
Tā kā šī jēdziena nozīmes pārinterpretācija ir kļuvusi modē, mēs paši nolēmām jums piedāvāt intelektuāļa tēlu. Pirmkārt, jāsaka, ka tas ir ideālistisks, tas ir, maksimāli draudzīgs cilvēkam. Viņa apgalvo, ka inteliģences pārstāvis var būt ikviens neatkarīgi no statusa, profesijas un finansiālā stāvokļa, citiem vārdiem sakot, inteliģence ir kultūras un ētisks jēdziens, kas ir pēdējais, kas balstās uz materiālajiem sasniegumiem. Šeit ir saraksts ar desmit noteikumiem, kas to veido.
1) Cilvēcība
2) Laika vērtība
Neskatoties uz to, ka viņš ir altruists, intelektuālis saprot, ka daži cilvēki vienkārši velk laiku. Viņš viegli sarauj saites ar kaitinošiem cilvēkiem, kuri nepiekrīt viņa vērtībām un nekaunīgi uzspiež savas, un nekad nestrīdas ar cilvēku, ja verbālās sadursmes vienīgā nozīme ir pašcieņas apmierināšana. Pašpietiekams cilvēks zina savu vērtību un viņam nav nepieciešams bezjēdzīgi sevi apliecināt kāda priekšā, maksājot ar laiku. Intelektuālis stingri izturas arī pret profesijām, kas viņu apzog. Viņš rūpīgi plāno savu brīvo laiku, lai nepieļautu muļķības, kas novērš viņa uzmanību no pašattīstības.
3) Izglītība
Inteliģences pārstāvji lielu uzmanību pievērš manierēm. Viņi taktiski pastāsta cilvēkiem, kur viņi kļūdījušies, un nekādā gadījumā neliek viņiem kaunēties. Intelektuāļi prot glabāt noslēpumus un nepiedalās baumu un tenku izplatīšanā - tie netiek piegādāti ar slēptu ļaunprātību, un, ja pieklājīgs cilvēks vēlas izteikties, viņš to darīs smalki, bet tieši.
4) Pieticība
Intelektuālis nekad nepieļaus pat netiešu mājienu par savu augsto statusu. Uzņēmumā viņš ir tikai noteiktas profesijas darbinieks, pat ja viņš ir ieguvis pārmērīgu ietekmi un bagātību, saruna notiek vienā valodā un neievieto runā citātus svešvalodā, nelepojas ar apmeklētajām valstīm, bet vienkārši turpina vēsturi, it kā viņš to lasītu no grāmatas. Vārdu sakot, jo mazāk "es" sarunā, jo vairāk izpaužas personība.
5) Izglītība un pašizglītība
Intelektuālim patīk zināšanas un jaunu talantu apgūšana. Viņš noteikti iegūst augstskolas grādu kaut vai tāpēc, ka viņam patīk mācīties, un viņa brīvais laiks tiek piepildīts ar grāmatām, žurnāliem un dažādiem rakstiem no interneta. Izglītots intelektuālis ar zināšanām nelepojas: ikdienišķās kompānijās viņš nekad nerunā sarežģītus vārdus, lai parādītu savu pārākumu, un nepārmet cilvēkam, ka viņš nelasa Doktora Živago, turklāt, iespējams, pats intelektuālis nav pazīstams ar šo romānu. Visu nevar ne iemācīties, ne pārlasīt, bet ir jāzina un jāsaprot kultūras un zinātnes atslēgas darbi un jācenšas tiem pievērst citu uzmanību.
6) Raksturīga runa
Valoda ir tautas kultūras atspoguļojums, tāpēc pret to jāizturas ļoti uzmanīgi. Intelektuālis ir konservatīvs attiecībā pret svešvārdiem un labprātāk tos aizstāj ar krievu līdziniekiem, taču viņš nekad neiebilst jau iedibinātai tradīcijai, proti, “hobijs” pēc viņa ieteikuma var pārvērsties par “hobiju”, bet neviens nesauks. strūklaka ir ūdens lielgabals. Tiek piešķirta ievērojama nozīme vārdu krājums un teikumu veidošana skaistai domas izteiksmei.
Ko intelektuālis kliegs, iesitot ar āmuru pa pirkstu? Tāds pats kā visi cilvēki. Izglītots cilvēks ļoti labi zina tautas valodas vārdus, bet publiski tos lieto reizi simts gados, lai lāsts būtu īsts iespaids, nevis runā nemitīgi jauktas miskastes. Ja cilvēkam jāpauž sava nostāja par kādu absurdu jautājumu vai viedoklis par kādu pretīgu tēlu, viņš izmantos asprātību vai vienkārši klusēs.
7) Neatkarīgs viedoklis
Kritisks prāts neļauj sevi maldināt. Neskatoties uz pārliecinošu pārliecināšanu, intelektuālis vienmēr pieņem lēmumus pats. Viņš rūpīgi izpēta visas jautājuma puses, izmantojot dažādus informācijas avotus, un pēc tam ieņem oponenta pozīciju un cenšas to aizstāvēt, lai galu galā darbotos kā tiesnesis un izlemtu, kuram ir taisnība – aizstāvībai vai apsūdzībai. Aukstasinīgais un objektīvais kritikas skatiens atbruņo jebkādus melus, pat ja tie ir patīkami - gudrs cilvēks Pirmkārt, esiet godīgi pret sevi.
8) Patriotisms
Intelektuālis ir pārliecināts patriots un ne mazāk pārliecināts kosmopolīts. Visa pasaule ir viņa mājas un visi ārzemnieki ir viņa brāļi, bet viņam ir viena dzimtene un par viņu ir jārūpējas. Intelektuālās šķiras pārstāvis dara visu, lai tēvzemes dzīve būtu labāka, un nekad nežēlojas, ka viņa valsts ir sliktāka par citām. Patrioti dzīvo labākajos štatos, ko paši rada.
9) Cieņa pret kultūru
Neskatoties uz to, ka kultūru nosaka visa tauta, inteliģence ir tā, kas to vada cauri laikmetiem. Ar savu darbu tās pārstāvji saglabā tautas mentalitātes vēsturi un ne tikai savu, un, pateicoties tam, veido nākamo paaudžu pasaules uzskatu.
10) Konsekvence
Domājošam cilvēkam ir jāspēj sevi realizēt, un tam nemaz nevajag dzīties pēc milzu augstumiem. Intelektuāļa dzīves panākumi ir stabili ienākumi viņa iecienītākajā darbā, laimīga ģimene, patiesi draugi un, protams, ieguldījums sabiedrības labklājībā un attīstībā.
Iepriekš rakstīts, izraisīja nopietnu diskusiju, kuru mēs turpināsim šeit.
Kas ir inteliģents cilvēks? Katram ir sava atbilde uz šo jautājumu. Dažādos veidos, atbilstoši savam pasaules redzējumam un dzīves pieredzei, uz to atbildēja domātāji, zinātnieki, rakstnieki – tas ir, paši intelektuāļi.
"Padomju enciklopēdiskā vārdnīca"dod šādu definīciju: "inteliģentas (no lat. intelligens - saprotošs, domājošs, saprātīgs), sabiedrības. cilvēku slānis, kas profesionāli nodarbojas ar garīgo, pārsvarā. sarežģīts, radošs darbs, kultūras attīstība un izplatīšana. Termins "es". ieviesa rakstnieks Boborikins (19. gs. 60. gados) un no krievu val. pārgāja citās valodās. "Turpmāk rakstā ir stāstīts, kā šis "slānis" tiek modificēts atbilstoši iekšpolitiskajām pārmaiņām, beidzot atrodot savu augstāko mērķi vienotībā ar proletariātu. Citēt padomju, pat pirmsskolas laika vārdnīcu nebūtu vērts. perestroikas laiki (1980. gada izdevums), ja vien šī inteliģences koncepcija nebūtu tik dziļi iegājusi mūsu nacionālajā apziņā.
Krievijā viņi uzskata, ka inteliģence ir kaut kas krievisks, unikāls, kas ir pretējs ārzemju garīguma trūkumam un būtībā ir viens no sinonīmiem pašam jēdzienam "garīgums". Ikdienas skatījumā inteliģents cilvēks ir kulturāls un izglītots. Vai tā ir? Vai mēs pilnībā saprotam, ko nozīmē kultūra un izglītība? Un kā šajā gadījumā krievu intelektuālis atšķiras, piemēram, no angļu džentlmeņa? ..
Vārdu sakot, ikviens, kurš mēģinās nepārprotami atbildēt uz jautājumu, kas ir šī darba tēma, saskarsies ar zināmām grūtībām. Atbilde jebkurā gadījumā būs saistīta ar cilvēka pasaules uzskatu, ar to, kādas pagātnes un tagadnes garīgās autoritātes viņam ir patiesas. Tādējādi zināma subjektivitāte ir neizbēgama.
Mums šķiet, ka tēmas pilnīga izskatīšana, pirmkārt, nozīmē pašu jēdzienu "intelektuāls" un "inteliģents" vēsturisko un mūsdienu aspektu izpēti, uz kuru pamata mēs būsim tiesīgi izdarīt savu. pašu secinājumi.
Inteliģence līdz 1917. gada oktobrim
Katrs Krievijas vēstures periods jēdzienā "intelektuāls" ienesa jaunas nianses. Pagājušajā gadsimtā un tagadnes sākumā tai bija ļoti noteikts sociālpolitisks krāsojums. Protams, vēlākā skatījumā viņi varētu saukt - un viņi sauc tagad - krievu brīvdomīgos 18. gadsimta apgaismotājus, izcilus dzejniekus. XIX sākums... Bet tomēr tas galvenokārt bija pagājušā gadsimta otrās puses tips - raznočiņets, kurš tautā nokļuva, pateicoties savai tieksmei pēc zināšanām, vienkāršs cilvēks, kurš ieguvis izglītību, kurš pēc savas izcelsmes bija pienākums cīnīties pret šķiru un sociālo nevienlīdzību. Tādi intelektuāļi bija 1860. gadu "domu valdnieki" Černiševskis, Dobroļubovs un Pisarevs.
No otras puses, tajā pašā laikā parādījās intelektuāļa tips, ko var saukt par Čehova. Šis ir intelektuālis, kurš ne tik daudz tiecās pēc politiskās, cik morālās pasaules pārkārtošanas. Šāda veida atsauces pārstāvis bija pats Čehovs, kurš ne tikai radīja darbus, sludinot labestības un taisnīguma idejas, bet arī atvēra bezmaksas slimnīcas un bibliotēkas, kā arī nomira no patēriņa, ko viņš ieguva no viena no saviem nabaga pacientiem. Nāk prātā viens no Flobēra "Bovari kundzes" varoņiem - doktors Larivjē, kurš "nicināja pakāpes, krustus, akadēmijas, bija slavens ar savu dāsnumu un sirsnību, bija tēvs nabadzīgajiem, neticēja tikumībai, bet darīja. labie darbi uz katra soļa, un , protams, būtu atzīts par svēto, ja ne viņa velnišķā atziņa, kuras dēļ visi no viņa baidījās vairāk nekā uguns. (Šādi literāri tēli, starp citu, pierāda šāda tipa cilvēku "starptautiskumu" un zināmā mērā grauj postulātu par Krievijas prioritāti šajā jautājumā. Tomēr jāatzīmē, ka Krievijas kultūras un sabiedriskās dzīves unikalitāte atstāja savas pēdas šo dižciltīgo personību vietējā dažādība.)
Citi intelektuāļi, Černiševska garīgie mantinieki, neaprobežojās ar labdarību, bet aicināja mainīties sociālā kārtība. Viens no uztvērīgākajiem krievu rakstniekiem Ivans Buņins pēc tam atzīmēja šo "bažu" nepatiesību par cilvēkiem, no kuriem arvien vairāk atrāvās radikālie intelektuāļi un kurus viņi īsti nepazina, "viņi nepamanīja, tāpat kā viņi nepamanīja kabīnes, ar kurām viņi brauca uz kādu Brīvās ekonomikas biedrību”. Viņš izdara skumju secinājumu: "Ja nebūtu nacionālo katastrofu, tūkstošiem intelektuāļu būtu galīgi nožēlojami cilvēki. Kā tad sēdēt, protestēt, par ko kliegt un rakstīt? Un bez tā dzīve nebūtu dzīve."
Viens no šiem tūkstošiem, "proletāriešu rakstnieka" Maksima Gorkija sabiedrotais Leonīds Andrejevs vēl pirms revolūcijas privātā sarunā sniedza savu intelektuāļa definīciju: "Šis, pirmkārt, nedziedāja līdzi. stiprs no pasaulesšis. Otrkārt, cilvēks ar paaugstinātu, galīgi novājinošu sirdsapziņas sajūtu. Un treškārt, lai arī cik tu dzer, tu vienalga paliec kulturāls cilvēks.
Šādai definīcijai var piekrist, lai arī tālu no kanoniskas... Taču izrādījās, ka naidīgums pret "šīs pasaules varenajiem", "nogurdinoša sirdsapziņas apziņa", vēlme mainīt cilvēku dzīvi uz labo pusi noveda. Krievijas inteliģences radikālākā daļa uz domu, ka, lai veidotu sava veida taisnīgu sabiedrību, vardarbība ir iespējama un pat nepieciešama (un, atklāti sakot, slaktiņi). Šī grupa – arī boļševiki – tādējādi noraidīja visas Čehova intelektuāļu humānisma idejas.
Šī liktenīgā plaisa starp teoriju un praksi, cēlajiem nodomiem un asiņainajām to īstenošanas metodēm, šķiet, pagaidām ne mazākā mērā neapmulsināja Krievijas izglītotās sabiedrības ietekmīgāko daļu. Terors, kas 19.gadsimta beigās un 20.gadsimta sākumā izcēlās pret cara varas pārstāvjiem, šajā vidē tika enerģiski atbalstīts, taču jebkurš valdības abpusējs uzbrukums izraisīja ne mazāk vardarbīgu sašutumu. Nu, kas vēju sēj, tas pļaus vētru: radikālās inteliģences radikālākais spārns - boļševiku elite -, nācis pie varas, sāks bezprecedenta visu "slāņa" disidentu brāļu pēršanu. Lietas nonāks pie nu jau labi zināmā Ļeņina izteiciena: "Inteliģence nav nācijas smadzenes, bet sūdi."
Tik traģiski, bet, diemžēl, dabiski beidzās krievu inteliģences pirmsoktobra periods. Tas ir nācis principiāli jauna ēra, kas pārvērta vecos priekšstatus par kultūru, godu, inteliģenci.
Tēma "Inteliģenti un revolūcija" bija padomju rakstnieku iecienīta. Daudzi no viņiem ir bagātinājuši literatūru ar vecmodīgu krievu intelektuāļu tēliem, kuri nepieņem boļševiku nežēlību un tāpēc ir nolemti. Ir neskaitāmi piemēri - Konstantīns Fedins, Aleksejs Tolstojs, Mihails Bulgakovs... Šīs tēmas lūšana viena no labākajiem padomju rakstnieku agrīnās galaktikas pārstāvjiem Mihaila Zoščenko darbā ir ļoti indikatīvs.
20. gadu beigās šis rakstnieks (pēc padomju kritikas - tikai humorists un satīriķis) rakstīja "Sentimentālas pasakas" - nopietnas un atklāti skumjas lietas par bezpalīdzīgiem, skaistas sirds intelektuāļiem, īstiem Staļina impērijas "liekiem cilvēkiem". Šuksina jaukie "frīki" ir tieši šo varoņu pēcteči. Stāsta "Serenāde" (1929) varonis ir nepārprotams Šurika priekštecis no "Operācijas Y", kas tika filmēta gandrīz četrdesmit gadus vēlāk, kad pēc gadu desmitiem ilgas izzušanas inteliģence, visi šie fiziķi un liriķi, tika uz īsu brīdi pacelti uz Atkal vairogs. Atcerēsimies viņa nesarežģīto stāstu: meitene dod priekšroku vājam studentam, nevis dūšīgam ūdenslīdējam; ūdenslīdējs, protams, viņu sit, bet šis spītīgais briļļu vīrs sāka regulāri, lai kur viņi satiktos, "triektu nirējam. Seja." Pēc atveseļošanās viņš turpina savu spītīgo atriebību. Ūdenslīdējs, kurš pilnībā sabruka, lūdz piedošanu... Stāsts, kā mēs redzam, ir ļoti simbolisks.
Zoščenko izsmiekla galvenais objekts un viņa slēptā rūgtuma nezūdošais iemesls ir nevis “birokrāts” vai “filistrs”, bet gan tā garīgā, pareizāk sakot, negarīgā atmosfēra, kas izveidojusies Padomju Krievijā, kas rada un uzmundrina abus. Izvairoties no tiešas politiskās denonsēšanas, Zoščenko pasludina aizklātu spriedumu nevis par "nolādētās pagātnes mantojumu", bet gan par pilnīgi modernu, nāvējošu režīmu. Viņa pozitīvais varonis ir neviens cits kā "nepabeigtais intelektuālis", cilvēks, kurš dvēselē glabā cildenuma paliekas. Diemžēl triumfējošo booru pasaulē viņš nepārprotami ir lemts.
Tikai vēlāk šī rakstnieka stāstā "Laba spēle" (1945. gada maijs) parādās īpaša nianse, kuras nebija viņa 20.-30. gadu daiļradē: autora cerība uz jaunu paaudzi. Bezprecedenta gadījums: laikā, kad katram padomju rakstniekam vienkārši bija jākomponē patosisks militārais patriotisms, Zoščenko raksta pieticīgu stāstu par laipniem un pieklājīgiem bērniem. Stāsta beigās autori aicina pieaugušos mācīties no viņiem, "un tad tiks izcīnītas lielas uzvaras ne tikai frontē". Varbūt tieši no šiem bērniem izaugs jauna krievu inteliģences pievilcība? ..
Šī cerība, iespējams, tika realizēta sešdesmito gadu literārās un mākslas bohēmas pārstāvju, septiņdesmito gadu disidentu un astoņdesmito gadu perestroikas naivi neieinteresētu sabiedrisko darbinieku personā. Šādu tipu parādīšanās ir dabiskas sekas garīgo attīstību, ko veicināja padomju laika pašmāju literatūras labākie paraugi.
Pēc tam, kad padomju kultūrā jēdziens "intelektuāls" tomēr tika reabilitēts, pats Ļeņins tika atzīts par sava veida šāda veida personības etalonu, lielākās kultūras un izglītības nesēju. Viens no pēdējā laika ievērojamākajiem krievu rakstniekiem Vladimirs Solouhins par šo tēmu izteicās šādi: “Nebūtu iespējams, mīlot inteliģenci vai vismaz to neienīstot, nogalināt Gumiļovu, izmest desmitus un simtus. tūkstošiem izglītotu, kulturālu cilvēku, tautas, sabiedrības krāsa, ārpus valsts: rakstnieki, mākslinieki, aktieri, filozofi, zinātnieki, balerīnas, šahisti... Un virsnieki?... Galu galā, [. ..] visās Krievijas pilsētās nošāva desmitiem tūkstošu, un galu galā virsnieki arī ir intelektuālis, ja viņš nekombinē sevī, kā Gumiļevs, virsnieka pakāpi un politisko talantu... [.. .] Inteliģence tika iznīcināta ar "rezervi" uz priekšu uz daudziem gadiem."
Protams, cilvēks, kurš iznīcina inteliģenci, pats nevar būt intelektuālis. Tomēr vai Vladimirs Iļjičs tomēr nebija iniciators kādai jaunai tās atveidei – padomju laikam, ar pavisam citiem priekšstatiem par morāli?
Ir vispārpieņemts, ka intelektuālis pirmajā paaudzē ir it kā zemāks. Lunačarskis, kurš tomēr bija tieši saistīts ar boļševiku zvērībām (“tas bastardis”, par viņu teica Bunins), teica, ka, lai realizētu sevi kā īstu intelektuāli, ir vajadzīgas trīs augstskolas, no kurām pirmo absolvējis tavs vectēvs. , otrais no tēva, bet trešais - tu pats. Taču skaidrs, ka augstākās izglītības diploma (kā arī vectēva un tēva diplomu) klātbūtne pati par sevi negarantē iekšējo kultūru un nopietnu intelektu. Un situācijā, kad lielākā daļa vecās Krievijas izglītoto cilvēku tika iznīcināti vai spiesti emigrēt, no kurienes būtu īsti intelektuāļi, pat Lunačarska izpratnē? ..
Tomēr padomju inteliģence tomēr parādījās: šis vārds a priori tika dots ikvienam, kas nodarbojās ar t.s. garīgais (tas ir, nevis fiziskais) darbs. Ir ziņkārīgi atzīmēt padomju valdības virspusējo spīdumu un liekulību, tās mūžīgo degsmi pēc "garīguma", kuras aizsegā notika jebkādas nelikumības. (Līdz šai dienai tie ir komunisti, t.i., to cilvēku ideoloģiskie mantinieki, kuru katra zvērība vairāk nekā atsvērs visas amerikāņu "šausmu filmas" kopā - nemaz nerunājot par to, ka tās ir fantāzijas, atšķirībā no čekas viltībām. -NKVD-MGB-KGB.) Atbilstoši šai degsmei valsts rūpējās par "inteliģentu" profesiju cilvēkiem, "iededzinot" režīmam lojālus zinātniekus (īpaši tos, kas strādāja "aizsardzības nozarē"), rakstniekiem, māksliniekiem. ... Viņi baudīja dažādus pabalstus un privilēģijas, viņiem bija augsts sociālais statuss, un viņu ienākumi nopietni pārsniedza padomju vidējās algas. Tiesa, tas attiecās tikai uz zinātnes, tehnikas un kultūras eliti — par parastu inženieru niecīgo algu un smieklīgajām oficiālajām likmēm par māksliniecisko darbu bija runa.
Nodrošinot padomju standartiem atbilstošu dzīves līmeni atsevišķiem intelektuāļiem, varas iestādes tomēr nekad neatteicās no plaši pazīstamā marksistiski ļeņiniskā postulāta, ka inteliģence ir tikai sava veida "slānis" starp šķirām. Gadu desmitiem pašmāju žurnālistika, literatūra un kino galvenokārt dziedāja "vienkāršus strādniekus". Intelektuālis, ja viņš parādījās uz ekrāna vai grāmatu lapās, tad "mīļa ekscentriķa" tēlā, kas iesakņojās masu apziņā: brilles, izklaidība, fizisks vājums, pasaulīgā neveiklība - vārdu sakot. , kaut kas komisks, kariķēts.
No otras puses, dzīves realitātes PSRS pilsoņus arvien vairāk pārliecināja, ka būt "zināšanu darbiniekam" kopumā ir "vieglāk" un labāk nekā proletārietim, lai arī kā propaganda centās pierādīt pretējo. Attiecīgi pieauga augstākās izglītības prestižs. Mūsu valsts ir ieņēmusi pirmo vietu pasaulē absolventu skaita ziņā. Valoda nepievērsīsies, lai teiktu - "pēc intelektuāļu skaita". Tomēr diez vai nemaldīsimies, ja sakām, ka turpmāk ar inteliģenta cilvēka reputāciju sabiedrības acīs varētu paļauties tikai tie, kuriem bija augstākās izglītības beigšanas apliecība. izglītības iestāde. Institūta vai universitātes diploma neesamība ir kļuvusi par sava veida "melno atzīmi", kas a priori nozīmē indivīda zemo sociālo statusu. (Tas arī atbilda vispārējai valsts politikai: piemēram, tikai Komponistu savienības biedrs varēja likumīgi atskaņot mūziku publiski, tikai Rakstnieku savienības biedrs varēja izdot grāmatas; citiem vārdiem sakot, tiesības nodarboties ar jebkuru "garīgajam darbam" bija nepieciešama dokumentēta "oficiāla atļauja".)
Visām padomju inteliģences kategorijām bija viena kopīga iezīme: jo vairāk pagāja laiks, jo tālāk veidošanās laiki atgriezās pagātnē. Padomju vara, jo vājāks kļuva komunistiskās dogmas spēks, jo spēcīgākie "slāņa" pārstāvji virzījās uz pirmsrevolūcijas intelektuāļu domāšanas veidu. Citiem vārdiem sakot, padomju inteliģence pamazām pārstāja būt padomju inteliģence: no "sešdesmito gadu paaudzes", ko audzināja Hruščova "atkusnis", kas joprojām saskatīja staļinisma alternatīvu kaut kādā "īstā ļeņinismā" ( kas bija stingri klasificēti), 70. gadu intelektuāļiem ar savu "virtuves" brīvdomību, no kuras vidus nāca t.s. disidenti, kuri jau bija klaji pretpadomju noskaņojumi. Parādījās samizdats, atspoguļojot šo latento, ēnaino garīgo dzīvi, no oficiālās ideoloģijas neatkarīgu domu darbu.
Tajā pašā laikā inteliģence atkal - tāpat kā 19. gadsimta otrajā pusē - sadalījās rietumniekos un slavofilos, mūsdienu terminoloģijā - tirgus liberāļos un nacionālpatriotos. Šos līdz mūsdienām pastāvošos un pretējos grupējumus vienoja valstī pastāvošā stāvokļa noraidīšana (daļēja vai pilnīga). Rezultātā līdz Brežņeva ēras (t.s. stagnācijas) beigām izveidojās situācija, kad praktiski neviens cilvēks, ierindots tautas garīgajā elitē, nedomāja atbilstoši oficiālajām partijas vadlīnijām. Tādējādi (atkal, kā pirmsrevolūcijas laikmetā!) opozīcija valsts varai kļuva par jēdziena "inteliģents cilvēks" neatņemamu sastāvdaļu.
Tā bija atslēga uz sociālistiskās sistēmas sabrukumu PSRS. Bet laikmets, kas sākās pēc 1991. gada augusta, daudzi intelektuāļi, kuri tik dedzīgi to tuvināja, arī izrādījās ne viņu gaumē ...
Mūsdienu krievu inteliģences liktenis
Pēcpadomju laikos jautājums: "Kas ir inteliģents cilvēks?" - atkal izraisa domstarpības. Pieņēmusies spēkā doma, ka "vecā rauga" intelektuāļiem praktiski nav iespējams izdzīvot "mežonīgā krievu kapitālisma" apstākļos.
No vienas puses, mēs redzam liberālu ideju realizāciju, kas brieda padomju intelektuāļu "virtuves" sarunās. No otras puses, tirgus reformas noveda pie "šķiņķa atnākšanas", t.i. bēdīgi slavenais jaunais krievs - cilvēks no noziedzīgas vides ar milzīgiem ienākumiem, kurš vēlas visu atvest apkārtējā dzīve atbilstoši viņu, tā teikt, garīgajām vajadzībām. Turklāt inteliģence pārstāja baudīt valsts finansiālo labvēlību. Profesijas, kas nav saistītas ar privāto uzņēmējdarbību, piemēram, ārsts, skolotājs, zinātnieks, muzeju un bibliotēku darbinieks, šobrīd ir kļuvušas gandrīz par klostera dienestu, kas gan nenozīmē nekādus materiālus labumus.
Rodas iespaids, ka šī intelektuāļu dažādība, kuru Krievijas guberņās ir tik daudz – nesavtīgi bezalgoņi, kas savu dzīvi velta bērnu audzināšanai, zinātnei vai kultūrai – jaunajai Krievijai nav vajadzīga (tāpat kā bija "Čehova intelektuāļi"). nav vajadzīgs Padomju Krievijai) un ir lemts: labākajā gadījumā - emigrācijai uz pārtikušākām valstīm ("smadzeņu aizplūšana"), bet sliktākajā - fiziskai iznīcībai. Teorētiski to vajadzētu aizstāt ar citu veidu, kas spēj veiksmīgi darboties jaunajās realitātēs - apvienojot dziļas zināšanas un personīgo kultūru ar biznesu, komerciālām spējām, ar t.s. saķere. Galu galā jebkurš no neskaitāmajiem populārajiem ceļvežiem "Kā gūt panākumus dzīvē" liek domāt, ka inteliģence kopumā ir komerciāli izdevīga: ir patīkamāk veikt darījumus ar inteliģentu cilvēku, kas nozīmē, ka viņš sasniegs vairāk bizness nekā nekulturāls priekšmets.
Bet vai tas tā ir mūsdienu Krievijai - ar mūsu specifisko "mentalitāti"? Visbiežāk diemžēl mūsu valstī mēs novērojam vienu lietu: vai nu dzīvi un finansiālos panākumus, vai iekšējo kultūru. Aiz mūsu jauno "valdnieku" ārējās skatuves un televīzijas spīduma domu" nereti slēpjas iekšējs sapuvums. Izmantojot citu mūsu politiķu piemēru, atkal var pārliecināties, ka ne izglītība, ne amats paši par sevi nerada intelektuāli (kā gan lai neatceras bēdīgi slaveno "jurista dēlu", kuram ir divi augstākā izglītība un doktora grāds). Acīmredzot tas ir saistīts ar faktu, ka mēs joprojām esam tālu no "civilizētā" kapitālisma (kuru ir modē saukt par " postindustriālā sabiedrība") no Rietumu attīstītajām valstīm. Cilvēkiem, kuri var staigāt pāri līķiem, visvieglāk gūt panākumus mūsu “savvaļas kapitālismā”, un tiešā nozīmē ne tik reti. Jebkurš liels komerciāls pasākums, tostarp kultūras jomā, ietver saikni ar pazemi.
Vai intelektuāli var saukt par slīpētāko cilvēku, kurš noziedzīgā ceļā nodarbojas, piemēram, ar savu biznesa konkurentu? Veckrievu izpratnē - dabiski, nē. Bet inteliģences "references" pārstāvji, kuriem vajadzētu būt līdzvērtīgiem, diemžēl pamazām aiziet. Līdz ar katra šāda cilvēka nāvi dzīve kļūst nabadzīgāka, pazūd redzami garīgās pilnības piemēri, un mēs, šķiet, drīzumā ikvienu veiksmīgu vadītāju nosauksim par intelektuāli, ja viņš būs tīri noskujies un dārgā uzvalkā...
Kas ir inteliģents cilvēks?
Mums šķiet pareizi šajā gadījumā citēt vienu no neapšaubāmiem krievu intelektuāļiem - Aleksandru Solžeņicinu. Atklāsim labāko no viņa darbiem - "Gulaga arhipelāgs":
"Padomju Savienībā šis vārds [inteliģence. - Aut.] ieguva pilnīgi perversu nozīmi. Visus, kas nestrādā (un baidās strādāt) ar rokām, sāka attiecināt uz inteliģenci. Visas partijas, valsts, militārās un te nokļuva arodbiedrību birokrāti. Visi grāmatveži un grāmatveži "Debeta mehāniskie vergi. Visi biroja darbinieki. Vēl jo vieglāk viņi šeit iekļauj visus skolotājus (un tos, kuri nav nekas vairāk kā runājoša mācību grāmata un kuriem nav ne patstāvīgu zināšanu, ne patstāvīga skatījums uz izglītību).Visi ārsti (un tie, kas prot tikai virināt ar pildspalvu pār slimības vēsturi.) Un bez jebkādas vilcināšanās pieskaita šeit visus, kas tikai staigā pa redakcijām, izdevniecībām, filmu rūpnīcām, filharmonijas biedrībām, nemaz nerunājot. kas publicē, veido filmas vai klanās.
Un tikmēr neviena no šīm pazīmēm cilvēku nevar ierakstīt inteliģencē. Ja mēs nevēlamies pazaudēt šo koncepciju, mēs nedrīkstam to apmainīt. Intelektuāli nenosaka profesionālā piederība un nodarbošanās. Arī laba audzināšana un laba ģimene ne vienmēr audzina intelektuāli. Intelektuālis ir tas, kura intereses un griba attiecībā uz dzīves garīgo pusi ir noturīga un nemainīga, ārējo apstākļu nespiesta un pat neskatoties uz tiem. Intelektuālis ir tas, kura doma nav imitējoša.
Mums, iespējams, nav ko piebilst šim apgalvojumam, kurā ir gan kritika par vispārpieņemto, filistru inteliģences ideju, kas pastāv līdz mūsdienām, gan viena no, mūsuprāt, precīzākajām šī jēdziena definīcijām. visā krievu literatūrā.
Secinājums
Mēs īsi pārskatījām, kāds bija jēdziens "inteliģents cilvēks" dažādos periodos nacionālā vēsture. Visos laikos tas nesa zināmu ideoloģisku nastu, kas lielā mērā izkropļoja tās būtību. Laiks, kurā dzīvojam, nav kļuvis par izņēmumu: inteliģencei tiek "uzdots" mainīties atbilstoši tirgus attiecībām.
Pretstatā tam mums šķiet pareizi uzskatīt inteliģentu cilvēku atrauti no politiskās un ekonomiskās realitātes - pirmkārt, par noteiktu psiholoģisku personības tipu. Intelektuālis apvieno personīgo kultūru un izglītību ar augstiem morāles principiem un nepieciešamību pēc pastāvīgas garīgās pilnveidošanās. Tādi cilvēki neatkarīgi no nodarbošanās ir tautas krāsa. Sējot sabiedrībā "saprātīgos, labos, mūžīgos", tie nepieciešami jebkurai tautai un valstij, kas pretendē vismaz uz pašsaglabāšanos, nemaz nerunājot par izcilu lomu pasaules dzīvē.
Inteliģents cilvēks
Vārdu vēsture inteliģence plaši pazīstams kopš tā pārņemšanas no poļu valodas 1862. gadā. Pēcreformas krievu žurnāli izmantoja vārdu, kas apzīmēja sava laika "domājošo šķiru", un atkarībā no šķiras nostājas visos iespējamos veidos slavēja vai nosodīja "inteliģenci". No vienas puses, tie ir “kritiskās domas cilvēki, inteliģences ļaudis” (P. L. Lavrovs), no otras puses, “cilvēku niecīgums, tā sauktais inteliģentais” (cenzors A. V. Ņikitenko). Šie aspekti bija svarīgi deviņpadsmitā vidus gadsimtā.
Sākotnējā sakne ir latīņu vārds intelekts(prāts, prāts). Prāts pretstatā jūtām un garam. Intelektuāls, mēs šodien teiktu par šo vārda nozīmi. Tā tas tika uztverts pagājušā gadsimta beigās. Dzejnieks Valērijs Brjusovs 1899. gadā uzskata par nepieciešamu iztulkot jaunu viņam zināmu vārdu franču valodā: “sabiedrība intelektuāļi (intelektuāļi), ko es nevaru izturēt." Vēsturnieks V. O. Kļučevskis 1897. gadā raksta:
Šis vārds pie mums ir sācis lietot nesen un joprojām tiek glabāts tikai laikrakstu žargonā. Tas ir neglīts, lai gan tam ir klasiska izcelsme. Neglīts, jo tas ir neprecīzs, tas nozīmē, ka tas nav tas, ko tas vēlas apzīmēt. Tas patiesībā nozīmē cilvēku, kurš saprot, saprot, un viņi parasti sauc cilvēku ar zinātnisku un literāru izglītību. Kā redzat, šie jēdzieni ir atšķirīgi, lai gan ne pretēji.
Profesoram, kurš zina latīņu valodu, šī vārda jaunā nozīme šķiet mežonīga: kāpēc izglītots ja pati sakne norāda uz vērtību saprašana? Kāda cita vārds, kļuvis par krievu sabiedriskās dzīves terminu, uzreiz nepielāgojas krievu runai žurnālu lapās.
Viņi izsmej viņu, apzināti pazeminot viņa nozīmi. Gončarovam inteliģences pazīme ir dzejas rakstīšana, Saltikovam-Ščedrinam tā ir dīkdienība uz kopējā atpūtas fona, modīgajam rakstniekam Boborikinam inteliģence, īpaši dāmu vidū.
Sākumā skaidrs ir tikai viens: inteliģence ir pretstatā vienkāršajai tautai. "Un intelektuālis," skaidro Šelgunovs, "ne visi domā. Ir jāzina, ko domāt, jāprot domāt. Pazīstams motīvs – zināt un varēt! 1875. gadā teiktie vārdi pauž progresīvo Krievijas iedzīvotāju viedokli, kuri uzskata, ka intelektuāļa galvenā pazīme ir garīgi meklējumi, tiekšanās pēc sociāliem ideāliem, biznesa.
Atmiņās mēs atradīsim daudzas norādes uz to, kā intelektuālis tika uztverts, atšķirībā no aristokrātiskā salona "kultūras cilvēkiem". Mēs par kādu runājām: "Tas ir tipisks intelektuālis, viņš neskujas katru dienu, ēd ar nazi un neskūpsta dāmu rokas ..." Vai: "Šī nav īsta dāma, tas ir intelektuālis, viņa sauc savu uzvārdu, kad ar viņu tiek iepazīstināti vīrieši.
Bet šādas tīri ārējas īpašības nesatrauca esošās varas, viņi saprata, ka "inteliģentu aprindās notiek prāta darbs, apsūdzošs un pat aizkaitināts pret lietu kārtību" (no žandarmērijas administrācijas dosjē). To nepamanīt nozīmēja pavērt ceļu revolucionārajiem spēkiem. Un tā astoņdesmito gadu sākumā reakcionārs, aizsargājošs laikraksts Novoje Vremja pēc tiešas valdības pamudinājuma pēkšņi uzsprāga ar rakstu, kas bija vērsts pret inteliģenci.
"Prese bija satraukta," rakstīja Šelgunovs, "un sākās diskusijas par to, kas un ko uzskatīt par inteliģenci, kura inteliģence ir īsta un kura nav īsta. Kopš tā laika šis jautājums nekad nav atstājis skatuvi un ir bijis visas astoņdesmito gadu mentālās kustības centrālais punkts. Ne tikai 80. gados, bet arī tālāk - līdz pat 20. gs.
Sociālajās sadursmēs nobrieda un nostiprinājās tas morālais spēks, kas vēl nebija definēts ar precīzu terminu, ko jau juta autokrātijas sargsuņi. “Saprāts nebija zinātne, nevis zināšanas, bet kāds augstāks, visu pieļaujošs princips vai avots, kurā bija koncentrēta visa augstākā un pareizākā visu dzīves neskaidrību atrisināšana,” tajā pašā laikā rakstīja Ņ.V. Šelgunovs.
Reakcionāri prasīja, un iekšlietu ministrs bija gatavs izteicienu likvidēt krievu inteliģence. Svarīgs precizējums: krievu valoda. Nepavisam nav tāda pati nozīme kā agrākajam kolektīvam inteliģence, jaunais izteiciens nes sev līdzi sociālo lādiņu liels spēks. Intelektuāļa jēdziens pakāpeniski nobrieda - Krievu vārds un koncepcija ir krievu valoda. “Ne katrs prāta darbinieks,” pareizi atzīmēja K. Čukovskis, “bet tikai tāds, kura dzīvi un uzskatus iekrāsoja doma par kalpošanu tautai”, intelektuālis. Citu valodu vārdnīcās vārds intelektuālsšajā nozīmē ievadīts kā krievu vārds.
Vārds nemitīgi mainīja nevis savu nozīmi - galveno nozīmi, bet gan tās sociālās un morālās nokrāsas, kas bija nenotveramas pēdējo gadu priekšrakstos, kas vien veidoja ātri plūstošā terminu. politiskā dzīve- tad, kaujas karstumā. Mēs redzam vispirms inteliģence- jebkura izglītota sabiedrība, tad - vidusšķira, neatkarīga no šķiru robežām, un vēl vēlāk - kultūras slānis sabiedrībā. Un visa šī cilvēku masa, koncentrējoties uz vienu kopīgs cēlonis, pamazām kļuva par sava laika iemiesoto sirdsapziņu, augstu ideālu nesēju, kas obligāti saistīta ar kalpošanu savai tautai. Lai precizētu jēdzienu šajā konkrētajā nozīmē, sākumā tika izmantotas papildu definīcijas: progresīvā inteliģence, proletāriešu inteliģence, strādājošā inteliģence.
Pirmsrevolūcijas krievu inteliģences divējāda daba atspoguļojās arī jaunu vārdu, atvasinājumu, sekundāro vārdu parādīšanās. inteliģents kādā ziņā kultūras parādījās ap 1870. gadu, un intelektuāls- inteliģences īpašumā - nedaudz vēlāk, ap 1880. gadu. Īpašības vārdu izvēle bija laba. Ne tikai tie visi jau ir tīri krieviski vārdi, starp tiem ir arī semantiskā atšķirība. inteliģents- tas, kurš pieder pie inteliģences, un šādu zīmju var būt daudz, arī ne visai cienīgas. inteliģents no otras puses, tas vai tas, kas ir raksturīgs intelektuālim, ir viņa galvenā iezīme un ir cilvēka, nevis šķiras īpašība.
Tāpēc bija šāda kombinācija: inteliģents cilvēks, bet ne intelektuāls- kvalitāte ir personiska, nevis piederība sociālajai grupai. Pagājušajā gadsimtā darbu un profesijas vispirms sauca par inteliģentiem. Čehovs runāja par inteliģenta dzīve, Koroļenko - apmēram saprātīga sirdsapziņa. Viss abstraktā nozīmē, bet viss par cilvēka garīgās darbības izpausmēm. Saskaņā ar jau pazīstamo nozīmes pārnešanu no darbības uz cilvēku, rodas kombinācijas, kas secīgi aizstāj viena otru: intelektuāļi, tad inteliģenti cilvēki, un ar XIX beigas gadsimtā un inteliģents cilvēks- atsevišķi, neatkarīgi, kā personības izpausme. Viens no senākajiem piemēriem ir Koroļenko žurnālistikā: "Divi inteliģenti cilvēki un desmit zemnieki."
Tiklīdz sāka veidoties dažādi īpašības vārdi, viņi uzreiz mēģināja tos novērtēt: kas ir labi un kas nav ļoti labi.
Definīcija intelektuāls, kā nosodīts, tālāk neattīstījās. No ilgtspējīgas kombinācijas inteliģenti cilvēki, inteliģents cilvēks saskaņā ar vispārējo krievu valodas likumu, saraujoties vienā vārdā, vispirms radās apzīmējums intelektuāls un kopš 80. gadiem inteliģence, tas pats intelekts, kas laika gaitā ir kļuvis par visizplatītāko inteliģenta cilvēka pazīmi. Bet vēsture ir neparedzama. No inteliģents vārds tika izveidots inteliģence- šauras loka intereses uz nacionālo interešu rēķina.
| |