Cēzara Lombroso teorija. Dzimis noziedznieks: Lombroso teorija

Daudziem cilvēkiem potenciālā maniaka portrets un brutāls slepkavaļoti stereotipiski. Un tas veidojas, kā likums, ne bez kino ietekmes. Kriminālfilmas, trilleri, lielā mērā pateicoties izcilajai aktieru spēlei, jau bērnībā mūsu zemapziņā ielika šo ļoti ārējo stereotipu.

"Laimes džentlmeņi" asociētais profesors (E.Ļeonovs)

"Suņa sirds" Poligrāfs Polgirafovičs Šarikovs (V. Tolokoņņikovs)

Vai varbūt šo stereotipu rašanos zinātniskāk skaidro daudziem labi zināmais t.s. Cēzara Lombroso teorija?

Deviņpadsmitajā gadsimtā šis psihiatrs pacēla ausis visai Eiropas sabiedrībai. Viņš uzstāja, ka maniaki jau ir dzimuši. Šeit piedzima bērns, un viņš jau ir topošais bandīts, jo viņam ir bandītu gēni.

Pēc Lombroso domām, pat ļoti kvalitatīva audzināšana neizlabos to, ko daba bērnā ir ielikusi. Viņš noteikti būs bandīts, ja viņam būs tādi paši gēni. Psihiatrs šādus cilvēkus uzskatīja par mazattīstītiem un ieteica viņus identificēt jau bērnībā un nekavējoties izolēt no normālu cilvēku sabiedrības. Kā?!

Vai arī visi nav atsevišķi tuksneša sala vai pat atņemt viņiem dzīvību. Absurds?! Lombroso tā nedomāja. Viņš apliecināja, ka pēc izskata un viņa ir īpaša cilvēkā ar nelieša gēniem, īpašu var viegli aprēķināt kā bandītu. Kādam jābūt bandītam pēc psihiatra Lombroso domām?! Šaura piere, skatiens no zem sarauktām uzacīm – tas viss nodod noziedznieku.

(Ļenka Panteļejevs)

Kāpēc Lobrozo tik ļoti aizrāva noziedznieka izskats?! Lai atbildētu uz šo jautājumu, pievērsīsimies topošā psihiatra jaunībai. Lombroso absolvējis vairākas prestižas Eiropas universitātes.

Un deviņpadsmit gadu vecumā viņš sāka publicēt savus pirmos rakstus. Nedaudz vēlāk Lombroso no zinātnisku rakstu rakstīšanas pārcēlās uz praksi: viņš sāka strādāt par militāro ķirurgu, bija noziedzības apkarošanas kampaņas dalībnieks.

Tad viņš sāka interesēties, kā izskatās noziedznieks. Viņš izgudroja kraniogrāfu un ar tās palīdzību izmērīja galvaskausa formu, sejas daļas. Tajā pašā laikā viņš identificēja četrus noziedznieku veidus: blēžus, slepkavas, izvarotājus un zagļus. Un katram tipam viņš aprakstīja izskatu.

Pēc tam Lomrozo strādāja par psihiatriskās slimnīcas vadītāju, psihiatrijas nodaļas vadītāju slavenā universitāte. Tas bija Lombroso, kurš izgudroja tagad slaveno melu detektoru visā pasaulē. Tieši viņš ierosināja pēc spiediena uzplūdiem spriest par to, cik patiesi cilvēks atbild.

Lombrozs izraisīja mežonīgu ažiotāžu ap viņa teoriju par noziedznieka izskatu, par viņa gēniem. Bija daudz kritikas, viņi viņam nepiekrita. Kritiķi teica, ka psihiatrs pārāk daudz uzmanības pievērš cilvēka izskatam un vispār neņem vērā sociālo komponentu. Tiesa, vecumdienās viņš veica dažus labojumus savā teorijā un teica, ka galu galā tikai četrdesmit procenti noziedznieku ir pilnīgi nelabojami, un sešdesmit procenti ir pakļauti pāraudzināšanai.

Ebreju Lombroso metodes - jo īpaši cilvēka galvaskausa mērīšanu - pārņēma nacisti, kuri mēģināja zinātniski pamatot savas noziedzīgās rasu ekskluzivitātes teorijas postulātus. Un, lai gan pats Lombroso bija miris ilgi pirms tam, tomēr dots fakts uzlika manāmu traipu viņa teorijai.

Lombroso Cēzāre(Cesare Lombroso) (1835 - 1909) - slavenais itāļu tiesu psihiatrs un kriminologs. Viņš radīja jaunu kriminālantropoloģisko virzienu krimināltiesību zinātnē. Viņš sniedza lielu ieguldījumu juridiskās psiholoģijas attīstībā.

Cēzāre Lombroso dzimis 1835. gada 6. novembrī Veronā, turīgā ebreju ģimenē. Nācis no turīgu zemes īpašnieku ģimenes, Lombroso jaunībā mācījās semītu un ķīniešu valodu. Tomēr mierīga karjera neizdevās. Materiālā atņemšana, ieslodzījums cietoksnī aizdomās par sazvērestību, dalība karadarbībā 1859.-1860. izraisīja jaunietim interesi par pavisam citu jomu – viņš sāka interesēties par psihiatriju. 19 gadu vecumā, studējot Pāvijas Universitātes Medicīnas fakultātē, Lombroso publicēja savus pirmos rakstus par psihiatriju - par kretinisma problēmu, kas piesaistīja speciālistu uzmanību. Patstāvīgi apguvis tādas disciplīnas kā etnolingvistika, sociālā higiēna. 1862. gadā viņš jau bija psihisko slimību profesors, pēc tam klīnikas direktors garīga slimība, juridiskās psihiatrijas un kriminālantropoloģijas profesors. 1896. gadā Lombroso ieguva psihiatrijas katedru Turīnas Universitātē. Lombroso intelektuālajā veidošanā izšķirošā loma bija pozitīvisma filozofijai, kas apliecināja prioritāti zinātniskās zināšanas iegūts eksperimentāli.

Lombroso ir antropoloģiskā virziena pamatlicējs kriminoloģijā un krimināltiesībās. Šī virziena galvenās iezīmes ir šādas: kriminoloģijā jāievieš dabaszinātņu metode - pieredze un novērošana, un noziedznieka personībai jākļūst par pētījumu centru.

Pirmos antropometriskos pētījumus viņš veica 1860. gadu sākumā, kad bija militārais ārsts un piedalījās bandītisma apkarošanas kampaņā Itālijas dienvidu reģionos. Lombroso savāktie plašie statistikas materiāli kalpoja par nozīmīgu ieguldījumu sociālās higiēnas, kriminālantropoloģijas un īstermiņā noziedzības socioloģijas attīstībā. Iegūto empīrisko datu vispārināšanas rezultātā Lombroso secināja, ka Itālijas dienvidos atpalikušie sociāli ekonomiskie dzīves apstākļi izraisīja anatomiski un garīgi neparastu cilvēku tipu vairošanos, antropoloģisku šķirni, kas izpaudās noziedzīgā personībā. - "noziedznieks". Šādu anomāliju atklāja antropometriskā un psihiatriskā ekspertīze, kas pavēra iespējas prognozējamiem noziedzības attīstības dinamikas novērtējumiem. Šīs Lombroso konceptuālās pieejas izvirzīja noziedzību atražojošās sabiedrības atbildības problēmu, tādējādi izaicinot oficiālās kriminoloģijas pozīcijas, kas atbildību uzlika tikai likuma pārkāpējam.

Cēzāre Lombroso bija viens no pirmajiem, kas uzsāka sistemātisku noziedznieku izpēti, paļaujoties uz stingri reģistrētiem antropometriskiem datiem, kurus noteica ar "kraniogrāfa" – sejas un galvas daļu izmēru mērīšanas aparāta palīdzību. Rezultātus viņš publicēja grāmatā 400 likumpārkāpēju antropometrija (1872).

Viņam pieder tā sauktā "dzimušā noziedznieka" teorija, saskaņā ar kuru noziedzniekus nevis taisa, bet dzimst. Lombroso pasludināja noziegumu par dabisku parādību, piemēram, dzimšanu vai nāvi. Salīdzinot noziedznieku antropometriskos datus ar rūpīgiem salīdzinošiem viņu patoloģiskās anatomijas, fizioloģijas un psiholoģijas pētījumiem, Lombroso izvirzīja tēzi par noziedznieku kā īpašu antropoloģisku tipu, ko pēc tam attīstīja integrālā teorijā (“Noziedznieks”, 1876). Viņš nonāca pie secinājuma, ka noziedznieks ir deģenerāts, savā attīstībā atpalicis no cilvēces attīstības. Viņš nevar bremzēt savu noziedzīgo uzvedību, tāpēc labākā stratēģija sabiedrībai attiecībā pret šādu "dzimušu noziedznieku" ir atbrīvoties no viņa, atņemot viņam brīvību vai dzīvību.

Pēc Lombroso domām, "noziedzīgais tips" izceļas ar vairākām iedzimtām atavistiskām iezīmēm, kas norāda uz attīstības nobīdi un noziedzīgām tieksmēm. Zinātnieks izstrādāja šāda veida fizisko pazīmju (“stigmu”) un psihisko īpašību sistēmu, kas, viņaprāt, raksturo cilvēku, kurš kopš dzimšanas ir apveltīts ar noziedzīgām tieksmēm. Zinātnieks par šādas personības galvenajām iezīmēm uzskatīja saplacinātu degunu, zemu pieri, lielos žokļus, nīgru izskatu utt., kas, viņaprāt, ir raksturīgi "primitīvam cilvēkam un dzīvniekiem". Šo pazīmju klātbūtne ļauj identificēt potenciālo noziedznieku pat pirms viņš pastrādā noziegumu. Ņemot to vērā, Lombroso iestājās par ārstu, antropologu un sociologu iesaistīšanu tiesnešu skaitā un pieprasīja, lai jautājums par vainu tiktu aizstāts ar jautājumu par sociālo kaitējumu.

Tagad šādus mērījumus veic lielākajā daļā pasaules valstu un ne tikai armijai un specdienestiem: antropometrijas zināšanas nepieciešamas, piemēram, lai pētītu darba tirgus un projektētu tīri civilus objektus un lietas.

Kas attiecas uz "skatienu no uzacīm", tad Čezāre Lombroso kļūdījās, uzskatot, ka tas ir raksturīgs galvenokārt noziedzniekiem un deģenerātiem. Patiesībā šī ir viena no senākajām un vienkāršākajām imitācijas reakcijām, kas ir vienlīdz pieejama daudziem cilvēkiem atbilstošā vidē.

Šīs Lombroso teorijas galvenais trūkums bija tas, ka tā ignorēja noziedzības sociālos faktorus.

Lombroso teorijas straujā un plašā izplatība un jo īpaši no tās bieži izdarītie ekstrēmie secinājumi izraisīja asu un pārliecinošu kritiku. Lombroso nācās mīkstināt savu pozīciju. Vēlākajos rakstos viņš atsaucas uz iedzimto antropoloģisko tipu tikai 40% noziedznieku, kurus viņš sauc par "mežoņiem, kas dzīvo civilizētā sabiedrībā". Lombroso atzīst nepārmantoto – psihopatoloģisko un socioloģisko noziedzības cēloņu nozīmīgo lomu. Tas deva pamatu saukt Lombroso teoriju par biosocioloģisku.

AT XIX beigas iekšā. starptautiskajos kriminālantropoloģijas kongresos antropoloģiskā nozieguma teorija kopumā tika atzīta par kļūdainu. Lombroso pretinieki balstījās uz to, ka noziedzība ir nosacīts juridisks jēdziens, kas maina savu saturu atkarībā no apstākļiem, vietas un laika.

Neskatoties uz to, Lombroso idejas lika pamatus dažādām biosociālām teorijām kriminoloģijā, kuras daļēji ir atradušas pielietojumu kriminoloģiskajā praksē. Tie ietekmēja E. Krečmera temperamenta morfoloģiskās teorijas izveidi.

Lombroso pieder arī darbs "Ģēnijs un neprāts" (1895). Tajā zinātnieks izvirzīja tēzi, ka ģenialitāte atbilst patoloģiskai smadzeņu darbībai, kas robežojas ar epileptoīdu psihozi. Autors rakstīja, ka ģeniālu cilvēku līdzība ar fizioloģiski trakajiem ir vienkārši apbrīnojama. Viņi vienādi reaģē uz atmosfēras parādībām, un rasei un iedzimtībai ir tāda pati ietekme uz viņu dzimšanu. Daudzi ģēniji cieta no ārprāta: Ampērs, Komts, Šūmans, Tasso, Cardano, Swift, Ņūtons, Ruso, Šopenhauers, virkne mākslinieku un mākslinieku. No otras puses, starp vājprātīgajiem var minēt daudzus ģēniju, dzejnieku, humoristu uc piemērus. Savas grāmatas pielikumā Lombroso minēja piemērus literārie darbi vājprātīgie, grafomāni noziedznieki, kā arī aprakstīja galvaskausa anomālijas lieliem cilvēkiem.

Lombroso zinātniskā mantojuma vērtīgākā daļa ir politiskās noziedzības socioloģijas pētījumi - Politiskais noziegums un revolūcija (Il delitto politico e le rivoluzioni, 1890), Anarhisti. Kriminālpsiholoģiskā un socioloģiskā eseja (Gli anarchici. Studio di psicologia e sociologia crimee, 1895). 19. un 20. gadsimta mijas Itālijā izplatītais politiskās noziedzības fenomens. anarhistiskā terorisma formā Lombroso pētīja no politiskā noziedznieka – utopiskajam sociālā taisnīguma ideālam ziedojoša cilvēka – individuālās apziņas viedokļa. šī būtība sociālā uzvedība, politiskā vandālisma ideju vadīts, Lombroso pārliecinoši skaidroja parlamentārās demokrātijas krīzi Itālijā, politiķu korupciju, sociālā taisnīguma ideālu nolietojumu.

Citi slaveni Lombroso darbi bija grāmatas par garīgi slimo cilvēku mīlestību ("Mīlestība starp vājprātīgajiem"), par noziedzību sieviešu vidū ("Sieviete-noziedzniece un prostitūta").

Čezāre Lombroso bija pirmais pasaulē, kurš izmantoja fizioloģijas sasniegumus, lai atklātu maldināšanu. Astoņdesmitajos gados viņš sāka mērīt aizdomās turamo pulsu un asinsspiedienu, kad izmeklētāji tos nopratināja. Viņš apgalvoja, ka var viegli noteikt, kad aizdomās turamie melo. Viņa veikto pētījumu rezultāti liecināja, ka cilvēka fizioloģisko reakciju kontrole var novest ne tikai pie tās informācijas atklāšanas, ko viņš slēpj, bet arī, kas ir ne mazāk svarīgi, palīdzēt konstatēt aizdomās turamā nevainību.

1895. gadā Lombroso pirmo reizi publicēja rezultātus par primitīvu laboratorijas instrumentu izmantošanu noziedznieku pratināšanā. Vienā no viņa aprakstītajiem gadījumiem tiesu medicīnas zinātnieks, ar "pletizmogrāfa" palīdzību pārbaudot vīrieša slepkavībā aizdomās turamo, fiksēja nelielas viņa pulsa izmaiņas, domās veicot matemātiskus aprēķinus, un neatrada " jebkādas pēkšņas izmaiņas" viņā, kad aizdomās turamajam tika parādīti ievainoto bērnu attēli, tostarp nogalinātās meitenes fotogrāfija. Lombroso secināja, ka aizdomās turamais nav bijis iesaistīts slepkavībā, un izmeklēšanas rezultāti pārliecinoši pierādīja tiesu medicīnas zinātnieka pareizību. Aprakstītais gadījums acīmredzot bija pirmais literatūrā fiksētais “melu detektora” izmantošanas piemērs, kas beidzās ar attaisnojošu rezultātu. Tas nozīmēja, ka personas fizioloģisko reakciju kontrole var novest ne tikai pie informācijas atklāšanas, ko viņš slēpa, bet - ne mazāk svarīgi - palīdzēt noskaidrot aizdomās turētā nevainību.

Lombroso kriminoloģiskās idejas guva plašu popularitāti Krievijā. Tos pārstāv daudzi viņa zinātnisko darbu izdevumi gan mūža, gan pēcnāves krievu valodā. 1897. gadā Lombroso, kurš piedalījās Krievijas ārstu kongresā, Krievijā tika uzņemts ar entuziasmu. Memuāros, kas bija veltīti viņa biogrāfijas krievu epizodei, Lombroso atspoguļoja krasi negatīvu redzējumu par Krievijas sociālo kārtību, kas raksturīga viņa laika itāļu kreisajiem, ko viņš asi nosodīja par policijas patvaļu (“domu, sirdsapziņas un rakstura apspiešana”. indivīda” un autoritāras varas īstenošanas metodes.

Padomju periodā ar terminu "lombrosiānisms" plaši apzīmēja krimināltiesību antropoloģisko skolu – vienu no buržuāziskās tiesību teorijas virzieniem (pēc šķiras pieejas kritērijiem). Īpaši kritizēta tika Lombroso doktrīna par dzimušu noziedznieku. Pēc padomju juristu domām, tas bija pretrunā ar likumības principu cīņā pret noziedzību, tai bija prettautiska un reakcionāra orientācija, jo nosodīja ekspluatēto masu revolucionārās darbības. Ar šādu apzināti tendenciozu, ideoloģisku pieeju tika ignorēti Lombroso nopelni ekstrēmistiskās, protesta sociālās cīņas pamatcēloņu izpētē, kas izpaudās politiskajā terorismā un, plašākā nozīmē, politiskajā noziedzībā.

Neskatoties uz godīgo kritiku un dažu viņa teorijas noteikumu maldīgumu, Čezāre Lombroso ir izcils zinātnieks, kurš kļuva par vienu no pionieriem objektīvu metožu ieviešanā tiesību zinātnē. Viņa darbiem bija nozīmīga loma kriminoloģijas un juridiskās psiholoģijas attīstībā.

Galvenie darbi juridiskās psiholoģijas jomā (krievu valodā):

Anarhisti. Kriminālpsiholoģiskā un socioloģiskā eseja, 1895;

Sieviete noziedzniece un prostitūta, 1902;

Politiskā noziedzība un revolūcija saistībā ar tiesībām, kriminālantropoloģiju un valsts zinātne, 1906;

Noziegums. Jaunākie sasniegumi noziedznieku zinātnē, 1892. gads;

Noziedznieks, studējis, pamatojoties uz antropoloģiju, tiesu medicīnu un cietuma zinātni, 1876;

Pierādījumu psiholoģija grāmatā tiesvedība, 1905.

Pozitīvisma ietvaros deviantoloģiskā doma attīstījās trīs galvenajos virzienos: bioloģiskā (antropoloģiskā), psiholoģiskā un socioloģiskā. Atšķirībā no daudzām citām socioloģisko zināšanu nozarēm, neviena no teorijām nav kļuvusi par dominējošu deviantās uzvedības analīzē, un teorētisko attīstības plurālisms joprojām ir raksturīgs deviantoloģijai.

Pirmie zinātniskie mēģinājumi izskaidrot devianto uzvedību (īpaši noziegumus) bija pārsvarā bioloģiska rakstura, pamatojoties uz kuriem deviantās uzvedības cēlonis tika meklēts cilvēka iedzimtajās īpašībās. Šis virziens pievērš uzmanību tā sauktajam dabiskajam, antropoloģiskajam, fiziskais faktors, cilvēku nosliece uz dažādām deviantās uzvedības formām (tie var būt sejas vaibsti, ķermeņa uzbūve, ģenētiskais mērījums utt.).

Lielākā daļa zinātnieku par antropoloģiskā virziena pamatlicēju izvirza Turīnas pilsētas cietuma ārstu K. Lombroso (1836-1909). Ir vērts atzīmēt, ka Lombroso intelektuālajā veidošanā izšķirošā loma bija pozitīvisma filozofijai, kas apliecināja eksperimentāli iegūto zinātnisko zināšanu prioritāti. Viņš veica savus pirmos antropometriskos pētījumus kā militārais ārsts 1860. gados. kampaņas laikā pret bandītu formācijām Itālijas dienvidos. Lombroso ar statistikas palīdzību izdevās savākt daudz materiālu, kas attiecās uz sociālo higiēnu un kriminālantropoloģiju. Pamatojoties savākto materiālu Lombroso secina, ka Itālijas dienvidos atpalikušie sociāli ekonomiskie dzīves apstākļi izraisīja anatomiski un garīgi neparastu cilvēku atražošanu, antropoloģisku šķirni, kas izpaudās noziedzīgā personībā - “noziedzīgā cilvēkā”.

Papildus pētījumiem kriminālantropoloģijas jomā Lombroso ir pazīstams arī ar saviem pētījumiem par politisko noziedzību - Politiskais noziegums un revolūcija (1890), Anarhisti. Kriminālpsiholoģiskā un socioloģiskā eseja "(1895), "Ģēnijs un ārprāts" (1897).

Lombroso idejas par kriminālantropoloģiju ir guvušas plašu popularitāti Krievijā. Viņus pārstāv neskaitāmi viņa zinātnisko rakstu izdevumi gan mūža, gan pēcnāves krievu valodā, un 1897. gadā Lombroso, kurš piedalījās Krievijas ārstu kongresā, Krievijā tika uzņemts ar entuziasmu. Tomēr Padomju Krievijas tiesību zinātnē termins "lombrosiānisms" tika kritizēts, īpaši Lombroso doktrīna par dzimušu noziedznieku. Pēc padomju juristu domām, tas bija pretrunā ar likumības principu cīņā pret noziedzību, tai bija prettautiska un reakcionāra orientācija, jo nosodīja ekspluatēto masu revolucionārās darbības.

Kopumā savas ilggadējās cietuma ārsta prakses laikā Lombroso izmeklēja vairāk nekā vienpadsmit tūkstošus ieslodzīto. Izmantojot antropoloģiskās metodes, viņš izmērīja dažādus daudzu ieslodzīto galvaskausa uzbūves parametrus, to svaru, augumu, roku, kāju, rumpja garumu, ausu un deguna uzbūvi, bet mirušo autopsijas laikā – ieslodzīto struktūru un svaru. iekšējie orgāni. C. Lombroso savu galveno atklājumu apraksta diezgan poētiski: “Pēkšņi kādā drūmā decembra dienā es uz kāda notiesātā galvaskausa atklāju veselu virkni atavistisku anomāliju, ... līdzīgas tām, kas sastopamas zemākiem dzīvniekiem. Ieraugot šīs dīvainās anomālijas – it kā skaidra gaisma izgaismotu tumšo līdzenumu līdz pašam horizontam – es sapratu, ka noziedznieku būtības un izcelsmes problēma man ir atrisināta.

Pētījumu rezultāti un secinājumi par "dzimušo" noziedznieku, kurš no citiem cilvēkiem atšķiras ar "deģenerācijas" pazīmēm, atspoguļojās K. Lombroso darbā "Noziedznieks" (1876). Viņš uzskatīja noziedznieku kā atavistisku būtni, kas savā personībā atveido primitīvās cilvēces un zemāko dzīvnieku vardarbīgos instinktus. "Noziedzīgā atavisma" teorija liecina, ka noziedzniekiem ir fiziskas anomālijas, kas padara tos fiziski līdzīgus mūsu tālajiem senčiem. Šīs cilvēka evolūcijas sākuma stadijas paliekas izpaužas dzimušo noziedznieku fiziskajās īpašībās, tāpēc dzimušu noziedznieku ir viegli atšķirt no citiem cilvēkiem pēc izskats: viņam ir lieli žokļi, lieli ilkņi, saplacināts deguns un papildu zobi (divrindas, piemēram, čūskām), ausu ļipiņas. Turklāt Lombroso uzskatīja, ka šādas ķermeņa anomālijas ir iedzimtas un līdz ar to arī noziedzība tiek pārmantota, jo noziedzība ir ķermeņa defektu atspulgs.

Viņš veidoja veselu virkni dažādu noziedznieku - slepkavu, laupītāju, zagļu, izvarotāju, dedzinātāju u.c. "portretu". Viņa izstrādātajā noziedznieku klasifikācijā bija pieci veidi: dzimuši, garīgi slimi, pēc kaislības (arī politiskie maniaki), nejauši, ierasts. Iedzimtajiem noziedzniekiem ir augsti attīstīta iedomība, cinisms, nav vainas sajūtas un spējas nožēlot, nožēlot, ir agresivitāte, atriebība, tieksme uz cietsirdību un vardarbību. Līdz pat šai dienai Romas Universitātes Medicīnas fakultātē var aplūkot garu neglīto likumpārkāpēju galeriju, kas savulaik tur izvietota, lai ilustrētu Lombroso teorijas.

Pēc Lombroso domām, noziedznieki nav sasnieguši savu pilnvērtīgu attīstību kā cilvēki, un viņu rīcība parasti neatbilst cilvēku sabiedrības noteikumiem. Lombroso un viņa sekotāji uzskatīja, ka dzimuši noziedznieki veido 40% no kopējā noziedznieku skaita (pārējie ir nejauši noziedznieki). Viņš atzina, ka sociālie apstākļi var ietekmēt noziedzīgas uzvedības attīstību, taču uzskatīja, ka lielākā daļa noziedznieku ir bioloģiski deģenerēti un garīgi atpalikuši. Tādējādi dzimšanas noziedzība sākotnēji tika skaidrota kā atavisms: noziedznieks tika saprasts kā mežonis, kurš nevar pielāgoties civilizētas kopienas noteikumiem un normām.

Pētnieks piedāvāja praktiskus pasākumus cīņai pret noziedzību, kas ietvēra visu "iedzimto" noziedznieku ārējo pazīmju savlaicīgu atklāšanu, izmantojot viņa izstrādātās tabulas pirms nozieguma izdarīšanas, un tūlītēju ārstēšanu tiem, kuri ir ārstējami, kā arī mūža ieslodzījums vai to cilvēku fiziska iznīcināšana, kuri tam nepakļaujas. Šāda nostāja nozīmēja likuma varas noraidīšanu cīņā pret noziedzību, un tas galvenokārt ir antropoloģiskās skolas reakcionārs raksturs.

Taču turpmākās noziedznieku ekspertīzes, tostarp Krievijā, Lombroso secinājumus neapstiprināja. Pirmās Lombroso tabulu pārbaudes tomēr parādīja, ka noziedzniekiem ir īpašas fiziskās īpašības, kas viņus atšķir no visiem citiem mūsdienu cilvēkiem un tuvina tiem. primitīvs cilvēks nekas vairāk kā mīts. Tātad tālajā 1913. gadā angļu kriminologs C. Gorings veica salīdzinošu pētījumu par trīs tūkstošiem cilvēku - ieslodzītajiem (galvenā grupa) un Oksfordas, Kembridžas, koledžu, militārpersonu (kontroles grupa) studentiem. Rezultāti neuzrādīja būtiskas atšķirības starp grupām, un tie tika publicēti grāmatā Prisoner in England. V. Hīlijs nonāca pie līdzīgiem secinājumiem 1915. gadā Patologs D.N. Zernovs, pamatojoties uz speciāli veiktiem verifikācijas pētījumiem, arī nonāca pie secinājuma, ka dzimis noziedznieks neeksistē, to nevarēja apstiprināt kvalificēti pētījumi anatomijas jomā.

Izmantojot daudzus faktu materiālus, Lombroso atklāja, ka daži noziegumi bija sezonāli, un norādīja, ka homoseksualitāte bija nozieguma izdarīšanu veicinošs faktors, kas vēlāk tika atspēkots.

Tīri bioloģiski iemesli izskaidroja Lombroso un viņa atbalstītājus un prostitūciju. Tātad darbā “Sieviete noziedzniece un prostitūta” pēc ekskursijas prostitūcijas vēsturē un tās vēsturisko veidu (viesis, galminieks, civilais u.c.) analīzes K. Lombroso un G. Ferero klasificēja prostitūtas. iedzimtajā un nejaušajā. Iedzimtām prostitūtām bija "deģeneratīvas un atavistiskas pazīmes", tā sauktā "morālā neprātība". Tāpat kā gadījumā ar dzimis noziedznieks zinātnieki ir sastādījuši sava veida dzimušo kritušo sieviešu portretu: viņām ir lielas galvas, ķermeņa svars nav proporcionāls augumam, un kopumā prostitūtu ķermeņa uzbūvei kopumā ir lielāks skaits neatbilstību (vīriešu balsene, spēcīgi attīstīti žokļi). un vaigu kauli, zobu anomāliju pazīmes).

AT antropoloģiskā teorija tiek noteiktas arī prostitūtas rakstura iezīmes un viņai raksturīgās patoloģiskās personības iezīmes: viņām nav attīstīta mīlestības sajūta, pieķeršanās vecākiem un tuviem radiniekiem, bet gan raksturīga greizsirdība un atriebība.

Pēc analoģijas ar dzimušu noziedznieku Lombroso apraksta arī nejaušos meiteņu krišanas iemeslus. Viņš īpaši piedēvēja viņiem viltību un izvarošanu, nabadzību un sliktus piemērus. Runājot par šādu piemēru niecību, Lombroso atsaucas uz Paran-Dušateles pētījumu, kurš no 5144 aptaujātajām prostitūtām atrada tikai 89, kas izvēlējās šo bēdīgo profesiju, lai uzturētu savus vecos un slimos vecākus vai nodrošinātu iztiku. viņu lielajai ģimenei; vēl citi iegāja izvirtības ceļā caur nabadzību, mīļāko nodevību vai, visbeidzot, to, ka viņi bija bērnu pamesti un vecāku pamesti.

Taču pat objektīvie kritiena cēloņi neglāba no antropoloģiskā virziena pārstāvju pielīmētajām etiķetēm: arī viņas tika uzskatītas par garīgi un morāli nenormāliem indivīdiem, citādi šīs sievietes spētu izturēt iepriekš aprakstītos nejaušos apstākļus.

Lombroso atzīmē: “Protams, daudziem nabadzība un vecāku uzraudzības trūkums ir tikai gadījuma rakstura attaisnojumi prostitūcijai; patiesais iemesls tam ir viņu kauna sajūtas trūkums un morālā idiotisms, kura dēļ meitene vispirms krīt, bet pēc tam pamazām sasniedz bordeļa māju. Īpaši tas attiecas uz tiem nelaimīgajiem, kuriem ir liegta vecāku uzraudzība. Sieviete ar kaislīgu temperamentu, kura mīlestības dēļ izdara nepareizu gājienu un pēc tam viņu pamet nodevīgais mīļākais, drīzāk pieliks sev rokas, nekā kļūtu par palaistuvi. Neatkarīgi no tā, cik liela ir viņa nabadzība, viņa neies uz izvirtības ceļu, ja viņai pēc dabas nav ļoti vāja pieticības izjūta vai ja viņai nav īpašas tieksmes uz rupjiem priekiem un greznu dzīvi. .

Tomēr Lomroso un viņa atbalstītāju argumentācija tika nekavējoties kritizēta daudzās frontēs. Pirmkārt, viņa pētījumi par prostitūciju balstījās uz ļoti šauriem statistikas materiāliem, un nelielā izlase neļāva secinājumiem būt objektīviem. Turklāt daudzi zinātnieki jau toreiz atzina, ka atriebība ir raksturīga ne tikai iedzimtām prostitūtām, bet arī parastajām sievietēm. Pret mātišķās jūtas trūkumu kritušajās sievietēs A. Paran-Dušatlē darbā “Prostitūcija Parīzē” vienmēr iebilda. Interesanti, ka pats Lombroso savā darbā pēta Parana-Dušatlē nostāju: “...tomēr Vecākam-Dušetlē ir cits viedoklis par prostitūtām. Pēc šī viņu labākā pazinēja domām, ik uz soļa godinot, nākas novērot, ka grūtniece kļūst par rūpīgu rūpju objektu saviem pavadoņiem, kuru vērīgā attieksme, atbrīvojoties no nastas, dubultojas. Viņu starpā notiek mūžīgi strīdi vai nu par apakšveļu jaundzimušajam, vai arī par dažādiem sīkumiem dzemdētajam, kuram katrs cenšas kaut ko kalpot. Kad māte tur bērnu pie sevis, viņas biedri nemitīgi iejaucas viņas bažās par viņu tik ļoti, ka bieži vien tāpēc vien nākas viņu nodot nepareizās rokās.

Itāļu pētnieku Krievijā viedokļos dalījās Imperiālās militārās medicīnas akadēmijas profesors. V.M. Tarnovskis. Viņš apgalvoja, ka nosliece uz netikumiem ir viņu ģenētiskā iezīme. "Iznīcini proletariātu, izformējiet armiju, padariet pieejamu izglītību, dodiet ikvienam iespēju precēties, garantējiet mieru ģimenes dzīvē un pārlieciniet ikvienu dzīvot morāli, godīgi, saskaņā ar kristīgajiem likumiem, un tad ... un tad joprojām būs būt prostitūcijai ... Vienā vai otrā veidā tā ir pastāvējusi un pastāvēs visās kultūras sabiedrībās.

Mēs nebrīnāmies, ka ir tievi un resni cilvēki, un pēdējie visbiežāk sāpīgi pārēdas. Tātad pastāv seksuāla rijība, tas ir dabiska ģenētiskas patoloģijas procesa rezultāts, tāpēc prostitūcija, tāpat kā izvirtība, pastāvēs mūžīgi. Tarnovskis minēja daudzus piemērus no mūsu un ārzemju dzīves, kad mēģinājumi palīdzēt sievietēm aiziet no izvirtības pasaules ne pie kā nav novedušas, viņas pameta savu labi iedibināto dzīvi un darbu un atkal devās uz paneli.

Saskaņā ar V.M. Tarnovski, dzimusi prostitūta var piedzimt jebkurā sociālā vide, jebkurā gadījumā viņa vienmēr atradīs iespēju zaudēt godu, tiklīdz viņas dzimuminstinkts pamodīsies, pēc kā viņa pamazām pāries uz aktīvo prostitūciju.

Tāpat kā Lombroso, Tarnovskis atzina, ka daži sociāli cēloņi - ekonomiski, sadzīves, sociāli - dažkārt var "veidot" nejaušas prostitūtas. Tieši šis "nejaušais" un sīkais elements prostitūcijā ir pašnāvību, bordeļu dedzināšanas, mēģinājumu no tiem aizbēgt un sūdzību varas iestādēm par to turētājiem nesējs, jo jūtot amata nenormāli.

Tarnovska uzskatus daudzējādā ziņā ietekmēja antropometriskais prostitūtu pētījums, ko veica viņa sieva psihiatre P.N. Tarnovskaja. Viņas pētījuma izlasē bija iekļautas 150 zemākā ranga prostitūtas, no vienas puses, un 100 lauku strādnieki un 50 pilsētas inteliģentas sievietes, no otras puses. Tarnovska atklāja deģenerācijas pazīmes 14% zemnieku sieviešu, 2% pilsētu sieviešu un 82,64% prostitūtu.

Tarnovskaja, tāpat kā Lombroso, izšķir kopīgas antropoloģiskās un psiholoģiskās īpašības šāda veida sievietēm: attīstīti frontālie deguna blakusdobumi, aptaukošanās, priekšlaicīga pubertāte, refleksu anomālijas (galvenokārt samazinātas), nenozīmīgas. garīgo attīstību, jutekļu trulums, slikta emocionālā pasaule, izdzisusi mātes sajūta, iedzimts alkoholisms, pieticības trūkums, viltība, iedomība, pieredzes trūkums, morālā mazattīstība. Viņa īpaši daudz runā par mātišķās mīlestības trūkumu, uzskatot, ka bērni viņiem ir nasta un sievietes grūtniecības laikā dara neiespējamo, lai no tiem atbrīvotos.

Tarnovskajas pētījumi bija plaši pazīstami un apspriesti ne tikai Krievijā, bet arī ārzemēs. Uz tiem atsaucas arī Lombroso savā grāmatā: “Tarnovska jau ir norādījusi uz analoģiju, kas pastāv starp morāli vājprātīgiem cilvēkiem un prostitūtām, un, precīzāk izpētot daudzus atsevišķus gadījumus, tika secināts, ka morāls neprāts ir tik bieža parādība pēdējo starpā. ka tas nosaka pat starp tiem dominējošo tipu . Pierādījums tam ir, no vienas puses, visdabiskāko jūtu trūkums iedzimtajās prostitūtās, piemēram, pieķeršanās vecākiem un māsām, un, no otras puses, viņu priekšlaicīga samaitātība, greizsirdība un nežēlīgā atriebība.

Lombroso uzskati viņa dzīves laikā kopumā tika atspēkoti, taču līdzīgas idejas tika paustas atkal un atkal. Arī K. Lombroso skolēni un viņa tautieši E. Feri un R. Garofalo atzina bioloģisko, iedzimtības faktoru lomu. Par vienu no galvenajiem Lombroso nopelniem kriminālantropoloģijā E. Feri uzskatīja to, ka viņš atklāja mūsdienu kriminālās personas izpēti, norādot, ka šāda persona neatkarīgi no tā, vai atavisma, deģenerācijas, attīstības aizturēšanas vai cita patoloģiska stāvokļa dēļ atveido primitīva cilvēka organiskās vai garīgās īpašības. Kā pierādījumu dzimuša noziedznieka idejai viņš min sava pētījuma rezultātus: “Kad vienu pēc otra izmeklēju 700 karavīrus, salīdzinot ar 700 noziedzniekiem, tad kādu dienu man priekšā parādījās karavīrs un pie ārsta, kurš klāt šajā pētījumā, ar skaidri izteiktu dzimušo slepkavu tipu, ar milzīgiem žokļiem, ar ārkārtīgi attīstītiem īslaicīgiem kauliem, ar bālu un bālu sejas krāsu, ar aukstu un niknu fizionomiju. Lai gan zināju, ka armijā nedrīkst ielaist personas, kas notiesātas par svarīgiem noziegumiem, tomēr uzdrošinājos iestāstīt majoram, ka šim cilvēkam noteikti ir slepkava. Nedaudz vēlāk uz maniem netiešajiem jautājumiem šis karavīrs atbildēja, ka ir izcietis 15 gadus cietumā par bērnībā izdarīto slepkavību. Majors ar lielu izbrīnu paskatījās uz mani, un es pie sevis teicu: lai tagad tie kritiķi, kuri nekad nav veikuši pētījumus par pašu noziedznieku, bez sajūtas strīdas, ka kriminālantropoloģijai nav attaisnojuma!

Tādā pašā veidā 1889. gadā Tivoli cietumā direktors mums teica, ka tajā ir tikai mazi dīkdieņi un neviens bērns, kas notiesāts par svarīgiem noziegumiem; tomēr saviem studentiem, starp kuriem bija Si-gele, zēns ar neparasti attīstītiem ilkņiem un citām deģenerācijas pazīmēm, norādīju kā dabisku slepkavu. Pēc nopratināšanas izrādījās, ka viņš šeit atradās uz laiku, ka viņš tika nosūtīts uz Ģenerātu Turīnā izciest sodu par to, ka 9 gadu vecumā nogalināja savu mazo brāli, sasitot viņam galvu ar akmeni.

Parīzē, patvērumā Sv. Anna, kriminālantropoloģiskā kongresa laikā Tardes, Lakasāna un Benedikta klātbūtnē es ar galvas aprisēm atšķīru Magnana mums parādītos deģenerātus, izvarotājus (slepkavas) no zagļiem.

Antropoloģiskās teorijas kritiķi (un tādu bija daudz) Ferijs pārmet nespēju izpētīt noziedznieku specifiskās iezīmes: tā kā viņi bija juristi, nevis antropologi, viņiem nebija atbilstošas ​​zinātniskās pētniecības pieredzes.

Kā apgalvoja Ferijs un viņa sekotāji, kriminālatbildība jābalsta nevis uz brīvas gribas principu, bet gan uz sabiedrības vajadzībām. Jāpievērš uzmanība nevis cilvēka vainai, bet gan viņa iespējamajai bīstamībai sabiedrībai. Pēc Ferija domām, sodam būtu jāveic tīri preventīva, aizsardzības funkcija. Viņš jau izcēlis vairākus noziegumu cēloņus: antropoloģiskos ( organiskā struktūra, cilvēka psihi, noziedznieka personiskās īpašības, fizisko (vides cēloņi - klimats, gadalaiks utt.) un sociālos (iedzīvotāju blīvums, reliģiskā pārliecība, alkoholisms, ekonomiskie un politiskā sistēma, krimināltiesību un civiltiesību sistēma) noteicošie faktori.

Jāatzīmē, ka Prāmis lielu nozīmi piešķīra preventīvajiem pasākumiem (darba apstākļu uzlabošanai, dzīves un atpūtas aktivitātēm, ielu un ieeju apgaismojumam, izglītības apstākļiem u.c.), uzskatīja, ka valstij jākļūst par instrumentu sociāli ekonomisko apstākļu uzlabošanai.

Viņš izdalīja piecus noziedznieku veidus:

dzimis;

• “noziedznieki ārprāta dēļ”, psihopāti un citi, kas cieš no garīgām anomālijām;

• noziedznieki aiz kaislības;

nejauši;

ierasts.

Pēc Ferija domām, dzimušie un pastāvīgie noziedznieki veido no 40 līdz 50% no kopējās noziedznieku masas. Piedzimušo noziedznieku kategoriju viņš raksturo kā mežonīgus un nežēlīgus vai slinkus un nelietīgus cilvēkus, kuri nespēj atšķirt slepkavību, zādzību, noziegumu kopumā, no neviena godīga amata. "Viņi ir "noziedznieki, tāpat kā citi ir labi strādnieki"; viņu domas un jūtas par noziegumiem un sodiem ir gluži pretējas tam, ko tajos pieņem likumdevējs vai kriminologs. Uz viņiem, kā teica Romagnosi, izciestais sods ir mazāk efektīvs nekā bailes no gaidāmā soda; pirmais uz viņiem pat nekādi neietekmē, jo viņi uz cietumu raugās kā uz patvērumu, kur tiek nodrošināts ar pārtiku, it īpaši ziemā, bez pārāk smaga darba, pat biežāk sēžot ar saliktām rokām; augstākais, viņi uzskata, ka sods ir risks viņu tirdzniecībai, līdzīgi riskam, kas saistīts ar daudziem godīgiem darījumiem, piemēram, risks nokrist no sastatnēm, kurām ir pakļauti mūrnieki, vai vilcienu sadursmes risks, kam ir pakļauti stokeri. Tieši viņi kopā ar ierastajiem noziedzniekiem divu tipisku un pretēju grupu - slepkavu un zagļu - aizsegā veido to noziedznieku kadrus, kuri, nepaspējot tikt ārā no cietuma, kļūst par recidīvistiem - pastāvīgo pansionātu kadriem. no visiem aizturēšanas namiem, kas labi zināmi gan tiesnešiem, gan cietuma uzraugiem; viņiem dzīves laikā jāizcieš 10 vai pat 20 tiesas sodi, ja vien viņi nav izdarījuši vienu smagu noziegumu; un ar tiem likumdevējs, pieverot acis uz ikdienas pieredzes datiem, turpina veltīgu un dārgu cīņu, draudot ar sodu par pastāvīgi atkārtotiem noziegumiem, no kuriem neviens nebaidās.

Neskatoties uz acīmredzamo interesi par šo grupu, Ferijs sniedz aprakstu par citām noziedznieku kategorijām. Starp vājprātīgajiem viņu visvairāk interesē morāli vājprātīgie, kuriem nav “morālās izjūtas” vai tie ir atrofēti. Papildus morāli neprātīgajiem, kā stāsta Ferijs, ir vesela masa nelaimīgu cilvēku, kuri slimo ar visizplatītāko, vairāk vai mazāk acīmredzamo garīgo traucējumu formu un bieži izdara visbriesmīgākos noziegumus šajā slimīgajā stāvoklī, piemēram, vajāšanas mānijas, vardarbīga ārprāta, epilepsijas u.c. iespaidā.

Ieraduma noziedznieki, pēc zinātnieka domām, pilnībā nododas noziegumam, iegūst hronisku ieradumu un padara to par īstu profesiju. Šīs cilvēku grupas deviantās uzvedības galveno cēloni viņš saskata apstāklī, ka vispārējais ieslodzījums viņus kropļo fiziski un morāli; viņi "apdullina" vieninieka reibumā vai rupjējas alkoholisma reibumā. Ferijs izdara savam laikam ļoti svarīgu un neparastu secinājumu: šī kategorija izdara noziegumu, jo sabiedrība viņus pēc atbrīvošanas atstāj bez palīdzības, tāpat kā viņš neatbalstīja pirms ieslodzījuma, tādējādi nolemjot viņus nabadzībai, dīkdienībai un kārdinājumiem. Tieši uz bijušo ieslodzīto readaptāciju tiek virzīti mūsdienu Eiropas postpenitenciārās psiholoģijas centieni, kas pievērš lielu uzmanību notiesāto adaptācijas un rehabilitācijas tehnoloģiju attīstībai.

Kaislības noziedznieki, pēc Ferija domām, ir īpaši izteikta nejaušu noziedznieku šķirne. Tie ietver sangvistiska vai nervoza temperamenta cilvēkus ar paaugstinātu jutību. Visbiežāk viņi noziegumu izdara jaunībā pēkšņas kaisles, dusmu, neapmierinātas mīlestības, aizvainotu jūtu iespaidā. Pirms nozieguma izdarīšanas notiek spēcīga topošā noziedznieka aģitācija, kuras dēļ viņš to izdara atklāti un bieži vien ar nepareizi izvēlētiem līdzekļiem. Starp citiem raksturīgās iezīmes noziedzniekiem raksturīga kaislība, Ferijs atzīmē viņu pilnīgu vainas atzīšanu, dziļu nožēlu, kas bieži noved pie pašnāvības.

Nejaušajiem noziedzniekiem, pēc Ferija teiktā, nav dabiska tieksme uz noziedzību, taču viņi to izdara dažādu kārdinājumu iespaidā. Tomēr zinātnieks uzstāj, ka ar ārējiem stimuliem vien deviantas darbības veikšanai nepietiktu, ja tiem nepalīdzētu kāda iekšēja predispozīcija. “Tā, piemēram, bada vai ļoti bargas ziemas laikā ne visi nodarbojas ar zādzībām; bet daži dod priekšroku dzīvot nabadzībā, paliekot godīgi, citi, augstākais, dosies ubagot; un pat starp tiem, kas nolemj izdarīt noziegumu, daži aprobežojas ar vienkāršu zādzību, bet citi sasniedz pat zādzību ar vardarbību un ieročiem ... tomēr joprojām pastāv galvenā atšķirība starp nejaušu un dzimušu noziedznieku, ka pēdējam ārējie cēloņi ir sekundārs stimuls, salīdzinot ar iekšējo tieksmi uz noziedzīgu uzvedību, liekot meklēt iespēju izdarīt noziegumu un izdarīt pēdējo, savukārt pirmie izrāda diezgan vāju pretestību ārējiem stimuliem, kas, piemēram, rezultātā iegūst galvenā noteicošā spēka nozīmi.

Sekojot Lombroso, Ferri piedāvā praktiskus sodu sistēmas pasākumus (viņš tās nosauca par reformām), jo, viņaprāt, mūsdienu kriminālkodeksi sabiedrības aizsardzībai no noziedzības bija neefektīvi. Viņš uzstāj, ka sabiedrības aizsardzības pret noziedzību pasākumi ir jāpielāgo antropoloģiskajām noziedznieku kategorijām, tādējādi noliedzot ideju par vienotu sodu.

Kā atzīst pazīstamais kriminologs A.M. Jakovļeva, antropoloģiskā koncepcija sāka iekļūt kriminālās justīcijas praksē. Barons Rafaels Garofalo, ievērojamais Neapoles pilsētas Krimināltiesas apelācijas tiesas tiesnesis, 1914. gadā asi uzbruka soda samērīgumam jeb, citiem vārdiem sakot, pienākumam, ka soda smagumam jāatbilst nozieguma smagumam. , ko viņš noraidoši raksturoja kā "soda tarifu sistēmu". Viņaprāt, nav iespējams noteikt nozieguma patieso smagumu, viņš iebilda. "Ir pārāk daudz elementu, kas jāņem vērā. Jāņem vērā gan noziedzīgās darbības materiālais kaitējums, gan amoralitātes pakāpe, bīstamība un satraukuma pakāpe, ko tā izraisa. Viņš jautāja, ar kādām tiesībām mēs varam izcelt kādu no šiem elementiem un ignorēt pārējos? Tā visa vietā Garofalo ierosināja ņemt vērā tikai to kaitējuma pakāpi, kādu var sagaidīt no likumpārkāpēja, jeb, citiem vārdiem sakot, viņa spēju izdarīt noziegumu.

1835. gada 6. novembris gadā dzimis Itālijā Čezāre Lombroso - slavens psihiatrs un kriminoloģijas antropoloģiskā virziena priekštecis un krimināltiesības. Šī virziena galvenā ideja bija pierādīt dzimušu noziedznieku esamību.

"Izpētiet noziedznieka personību... Tad jūs sapratīsit, ka noziedzība nav nejauša parādība, bet gan pilnīgi dabiska darbība." - Cesare Lombroso

Lombroso apgalvoja, ka noziedznieki nav radīti, bet dzimuši. Psihiatrs bija pārliecināts, ka starp cilvēka ķermeņa uzbūvi un viņa raksturu pastāv īpaša saikne. Un, lai saprastu šo saistību, kas palīdzēs atmaskot noziedznieku, viņam vajag tikai suportu un lineālu. Šīs ierīces ir nepieciešamas, lai veiktu noteiktu cilvēka ķermeņa daļu mērījumus un pēc mērījumu analīzes atklātu visus noslēpumus, ko slēpj fizioloģija.

Viens no nozīmīgākajiem darbiem medicīnā bija darbs pie pētījuma glikolīzes process .

Lai pieteiktu savu teoriju par noziedznieku identificēšanu, ārstam bija jāizpēta tūkstošiem zagļu un slepkavu. Kad nebija iespējams pētīt dzīvos noziedzniekus, Lombroso pētīja viņu galvaskausus. Viņš meklēja objektīvus morfoloģiskos kritērijus. Viņa savāktā noziedznieku kolekcija daudziem ir kļuvusi par biedējošu realitāti.

Lombroso identificēja četrus noziedznieku veidus: slepkavu, zagli, izvarotāju un krāpnieku. Un katram tipam viņš aprakstīja izskatu.

Tipiska izvarotāja izskats

Lielas izspiedušās acis, kuplas lūpas, garas skropstas, saplacināts un līks deguns. Visbiežāk kalsnas un saraustītas blondīnes, reizēm kuprītas.

Tipiska zagļa izskats

Neregulārs neliels galvaskauss, iegarena galva, taisns deguns (bieži uz augšu pie pamatnes), skrienošas vai, gluži otrādi, sīkstas acis, melni mati un reta bārda.

Tipiska slepkavas izskats

Liels galvaskauss, īsa galva (platums lielāks par augstumu), ass frontālais sinuss, apjomīgi vaigu kauli, garš deguns (dažkārt noliekts), kvadrātveida žokļi, milzīgi acu dobumi, izvirzīts četrstūrains zods, nekustīgs stiklveida skatiens, plānas lūpas, labi attīstīti ilkņi. Bīstamākajiem slepkavām visbiežāk ir melni, cirtaini mati, reta bārda, īsas rokas, pārmērīgi lielas vai, gluži otrādi, pārāk mazas ausu ļipiņas.

Tipiska krāpnieka izskats

Seja bāla, acis mazas, stingras, deguns līks, galva plika. Kopumā krāpnieku izskats ir diezgan labsirdīgs.

Šī teorija pilnībā neattiecas uz sievietēm, jo ​​nevis fizioloģiska deformācija, kā vīriešiem, sieviešu vidū ļauj identificēt noziedzniekus, bet gan psiholoģiska, kas ietver:

• Tendence uz antisociālu uzvedību.
• Mātes jūtu trūkums.
• "Izlaidīga" seksuālā dzīve utt.

Ir vērts atzīmēt, ka, pateicoties Cesare Lombroso, arī parādījās pirmais melu detektora "prototips". Melu atklāšanas pamatā bija cilvēka spiediena mērīšana, kamēr viņš atbildēja uz jautājumiem. Spiediena lēcieni liecināja par nepatiesām atbildēm.

Katram no mums ir savs stereotips par to, kādam ir jāizskatās maniakam. Bet ne visi (par laimi) redzēja šo pašu maniaku. Bet kāpēc tā?! Pilnīgi iespējams, ka esam redzējuši pietiekami daudz filmu-seriālu par bandītiem, un viedoklis radās tieši pateicoties aktieriem, kuri iejutās maniaku lomās. Vai varbūt visa būtība ir tāda, ka mūsos mīt Cēzara Lombroso teorijas atbalsis.

Deviņpadsmitajā gadsimtā šis psihiatrs pacēla ausis visai Eiropas sabiedrībai. Viņš uzstāja, ka bandīti jau ir dzimuši. Šeit piedzima bērns, un viņš jau ir topošais bandīts, jo viņam ir bandītu gēni.

Pēc Lombroso domām, pat ļoti kvalitatīva audzināšana neizlabos to, ko daba bērnā ir ielikusi. Viņš noteikti būs bandīts, ja viņam būs tādi paši gēni. Psihiatrs šādus cilvēkus uzskatīja par mazattīstītiem un ieteica viņus identificēt jau bērnībā un nekavējoties izolēt no normālu cilvēku sabiedrības. Kā?!

Vai viss nav atsevišķa neapdzīvota sala, vai pat atņemt tādiem cilvēkiem dzīvību. Absurds?! Lombroso tā nedomāja. Viņš apliecināja, ka pēc izskata un viņa ir īpaša cilvēkā ar nelieša gēniem, īpašu var viegli aprēķināt kā bandītu. Kādam jābūt bandītam pēc psihiatra Lombroso domām?! Šaura piere, skatiens no zem sarauktām uzacīm – tas viss nodod noziedznieku.

Kāpēc Lobrozo tik ļoti aizrāva noziedznieka izskats?! Lai atbildētu uz šo jautājumu, pievērsīsimies topošā psihiatra jaunībai. Lombroso absolvējis vairākas prestižas Eiropas universitātes.

Un deviņpadsmit gadu vecumā viņš sāka publicēt savus pirmos rakstus. Nedaudz vēlāk Lombroso no zinātnisku rakstu rakstīšanas pārcēlās uz praksi: viņš sāka strādāt par militāro ķirurgu, bija noziedzības apkarošanas kampaņas dalībnieks.

Tad viņš sāka interesēties, kā izskatās noziedznieks. Viņš izgudroja kraniogrāfu un ar tās palīdzību izmērīja galvaskausa formu, sejas daļas. Tajā pašā laikā viņš identificēja četrus noziedznieku veidus: blēžus, slepkavas, izvarotājus un zagļus. Un katram tipam viņš aprakstīja izskatu.

Pēc tam Lomrozo strādāja par psihiatriskās slimnīcas vadītāju, psihiatrijas nodaļas vadītāju pazīstamā universitātē. Tas bija Lombroso, kurš izgudroja tagad slaveno melu detektoru visā pasaulē. Tieši viņš ierosināja pēc spiediena uzplūdiem spriest par to, cik patiesi cilvēks atbild.

Lombrozs izraisīja mežonīgu ažiotāžu ap viņa teoriju par noziedznieka izskatu, par viņa gēniem. Bija daudz kritikas, viņi viņam nepiekrita. Kritiķi teica, ka psihiatrs pārāk daudz uzmanības pievērš cilvēka izskatam un vispār neņem vērā sociālo komponentu. Tiesa, vecumdienās viņš veica dažus labojumus savā teorijā un teica, ka galu galā tikai četrdesmit procenti noziedznieku ir pilnīgi nelabojami, un sešdesmit procenti ir pakļauti pāraudzināšanai.

gadā nacisti izmantoja galvaskausa mērīšanas metodes koncentrācijas nometnes pirms cilvēku sūtīšanas uz krāsni. Un, lai gan psihiatrs nomira ilgi pirms tam, tomēr šī fakta dēļ viņa teorijai tika uzlikts traips.

Visskaidrāko atzinību fašisma teorētiķu un praktiķu vidū ir guvis antropoloģiskais virziens kriminoloģijā un krimināltiesībās, kur galvenais novērtējums ir cilvēka izskats, pēc kura tiek novērtēts viņa morālais un uzvedības potenciāls.

Biogrāfija

Lombroso dzimis 1835. gada 6. novembrī Veronā turīgā ebreju ģimenē. Viņš studēja literatūru, valodniecību un arheoloģiju Padujas, Vīnes un Parīzes universitātēs, taču mainīja savus plānus un 1859. gadā kļuva par ķirurgu armijā. 1866. gadā viņš tika iecelts par vieslektoru Pāvijā, bet vēlāk, 1871. gadā, viņš kļuva par Pezāro psihiatriskās slimnīcas vadītāju. Lombroso kļuva par tiesu medicīnas un higiēnas profesoru Turīnā 1878. gadā. Tajā pašā gadā viņš uzrakstīja savu vissvarīgāko un ietekmīgāko darbu L'Uomo delinquente (Noziedznieks), kas izgāja piecus izdevumus. itāļu valoda un publicēts dažādās Eiropas valodās.

Kopš 1862. gada profesors Pāvijas universitātē un kopš 1896. gada psihiatrijas profesors Turīnas Universitātē un kriminālantropoloģijas (1906) profesors tajā pašā universitātē.

Viņš nomira Turīnā 1909. gadā.

Zinātniskā darbība

Izstrādāja formulu, kas ir kriminoloģijā vispieprasītākās noziedzīgās sakāves formulas pamatā. Lielais Antropoloģijas institūta dibinātājs savā formulā piedāvā korelēt notiesāto antropoloģisko pazīmju vidējo lielumu ar alkoholu lietojošo nepilngadīgo skaitu. Iegūtais rezultāts, reizināts ar nosacīto rādītāju "E", tiek uzskatīts par universāla frekvences pazīmi. Šī formula ļāva identificēt noziedzības cēloņsakarību, kas vispārējā līmenī vienmēr ir samazināta līdz noteiktu ķermeņa daļu garumam.

Darbojas

"Ģēnijs un neprāts"

1863. gadā itāļu psihiatrs Cēzāre Lombroso izdeva savu grāmatu Ģēnijs un neprāts (G. Tetjušinovas tulkojums krievu valodā, 1885), kurā viņš velk paralēli starp izciliem cilvēkiem un vājprātīgiem. Lūk, ko pats autors raksta grāmatas priekšvārdā:

Šajā grāmatā C. Lombroso izdara secinājumus, praktiski diagnosticē cilvēces dižākos pārstāvjus. Visas slavenības, par kurām rakstīja Lombroso, grāmatas tapšanas brīdī bija mirušas, un tāpēc viņām nebija iespējas rakstīto atspēkot. Nav pierādījumu, ka kāds no Lombroso grāmatā aprakstītajiem ģēnijiem būtu meklējis viņa medicīnisko palīdzību vai ka Lombroso būtu personīgi saticis kādu no viņa aprakstītajām slavenībām. Psihiatrs visas "diagnozes" nosaka neklātienē, balstoties tikai uz viņa paša lētticību vai tieksmi pret dažādām baumām par izcilu cilvēku raksturiem un paradumiem, kuru biogrāfijas, pateicoties pašam viņu slavenības faktam, bija apaugušas ar visdažādākajām leģendām. Šī grāmata ir lielisks medicīniskās vardarbības piemērs. Lombroso priekšvārdā atsaucas uz to, ka viņš šo grāmatu sarakstījis "it kā ekstāzes iespaidā", taču šis fakts, pēc viņa paša teorijām, secinājumiem un novērojumiem, nostāda viņu uz robežas, lai no psihiatra kļūtu par pacients.

K. Lombroso savā darbā raksta par izcilu cilvēku fizisko līdzību ar trakiem cilvēkiem, par dažādu parādību (atmosfēras, iedzimtības u.c.) ietekmi uz ģenialitāti un ārprātu, sniedz piemērus, neskaitāmas medicīniskas liecības par psihisku anomāliju esamību. vairākos rakstniekos, kā arī apraksta vienlaikus cietušu izcilu cilvēku īpatnības un ārprātu.

Šīs funkcijas ir šādas:

1. Daži no šiem cilvēkiem atklāja arī nedabisko agrīna attīstība izcilas spējas. Tā, piemēram, Ampērs jau 13 gadu vecumā bija labs matemātiķis, bet Paskāls 10 gadu vecumā nāca klajā ar akustikas teoriju, kas balstījās uz skaņām, ko rada šķīvji, kad tās tiek novietotas uz galda.
2. Daudzi no viņiem bija ārkārtīgi narkotiku un alkohola lietotāji. Tātad Hallers absorbēja milzīgu daudzumu opija, un, piemēram, Ruso - kafiju.
3. Daudzi nejuta vajadzību klusi strādāt sava biroja klusumā, bet it kā nevarētu nosēdēt vienā vietā un bija nepārtraukti jāceļo.
4. Viņi arī mainīja savas profesijas un specialitātes ne retāk, it kā viņu spēcīgais ģēnijs nevarētu būt apmierināts ar vienu zinātni un pilnībā izpausties tajā.
5. Šādi spēcīgi, valdzinoši prāti kaislīgi nododas zinātnei un alkatīgi uzņemas visgrūtāko jautājumu risināšanu, kā, iespējams, vispiemērotāko savai slimīgi uzbudinātajai enerģijai. Katrā zinātnē viņi spēj aptvert jaunas izcilas iezīmes un, pamatojoties uz tām, izdarīt dažkārt smieklīgus secinājumus.
6. Visiem ģēnijiem ir savs īpašs stils, kaislīgi, trīcoši, krāsaini, kas viņus atšķir no citiem veseliem rakstniekiem un ir viņiem raksturīgi, iespējams, tieši tāpēc, ka tas veidojas psihozes ietekmē. Šo nostāju apstiprina tādu ģēniju pašu atzīšanās, ka pēc ekstāzes beigām viņi visi nespēj ne tikai komponēt, bet arī domāt.
7. Gandrīz visi no viņiem cieta no reliģiskām šaubām, kas neviļus uznāca viņu prātam, savukārt bailīgā sirdsapziņa lika šādas šaubas uzskatīt par noziegumiem. Piemēram, Hallers savā dienasgrāmatā rakstīja: “Mans Dievs! Sūti man tikai vienu ticības pilienu; mans prāts tic tev, bet mana sirds nepiekrīt šai ticībai – tas ir mans noziegums.
8. Galvenās šo lielisko cilvēku nenormālības pazīmes izpaužas jau pašā viņu mutvārdu un rakstīšana, neloģiskos secinājumos, absurdās pretrunās. Vai Sokrats, ģeniālais domātājs, kurš paredzēja kristīgo morāli un ebreju monoteismu, nebija traks, kad viņu savā darbībā vadīja sava iedomātā Ģēnija balss un norādījumi vai pat tikai šķaudīšana?
9. Gandrīz visi ģēniji saviem sapņiem piešķīra lielu nozīmi.

• Savas grāmatas noslēgumā K. Lombroso gan saka, ka, pamatojoties uz iepriekš minēto, nav iespējams secināt, ka ģēnijs kopumā nav nekas cits kā ārprāts. Tiesa, spožu cilvēku vētrainajā un satraucošajā dzīvē ir brīži, kad šie cilvēki atgādina trakos, un garīgajā darbībā un citās ir daudz kopīgu iezīmju - piemēram, paaugstināts jūtīgums, eksaltācija, ko aizstāj apātija, estētisku darbu oriģinalitāte un spēja atklāt, radošuma bezsamaņa un liela izklaidība, pārmērīga alkoholisko dzērienu lietošana un liela iedomība. Starp izciliem cilvēkiem ir vājprātīgie, un starp trakajiem ir ģēniji. Taču bija un ir daudz spožu cilvēku, kuros nevar atrast ne mazākās ārprāta pazīmes.

"Noziedznieku veidi"

Lombroso identificēja četrus noziedznieku veidus: slepkavu, zagli, izvarotāju un krāpnieku.

"Sieviete noziedzniece un prostitūta"

Darbā aplūkotas sieviešu attiecības ar trim objektiem: mīlestību, prostitūciju un noziedzību. Lombroso nonāk pie secinājuma, ka sievietei galvenais instinkts ir maternitāte, kas nosaka viņu uzvedību visas dzīves garumā.

• Mīlestība
  • Mīlestība dzīvniekos
  • Mīlestība cilvēkā
• Prostitūcija
  • Prostitūcijas vēsture
    • Kauns un prostitūcija mežonīgo tautu vidū
    • Prostitūcija vēsturisko tautu vidū
  • Iedzimtas prostitūtas
  • Nejaušas prostitūtas
• Noziedzīga sieviete
  • Noziedzīga sieviete
    • Sieviešu noziedzība dzīvnieku valstībā
    • Sieviešu noziedzība mežonīgo un primitīvo tautu vidū
  • Dzimuši noziedznieki
  • Nejauši noziedznieki
  • Kaisles noziedznieki
  • Pašnāvības

Darbu saraksts

• Ricerche sul cretinismo in Lombardia, (Gazz. Medico, Italiana, Nr.13, 1859) - "Pētījumi par kretinismu Lombardijā"

• Genio e follia: prelezione ai corsi di antropologia e clinica psichiatrica presso la R. Universita "di Pavia. - Milano: Tipografia e Libreria di Giuseppe Chiusi, editore, 1864. - 46, lpp. - "Ģēnijs un neprāts"; tulkojumā krievu valodā - "Ģēnijs un ārprāts"
  (nākamais izdevums: Genio e follia: prelezione ai corsi di antropologia e clinica psichiatrica presso la R. Universita" di Pavia. - 3a edizione ampliata con 4 apendici: i giornali dei pazzi, una biblioteca dei mattoide, grandi. cra.uniominiide, grandia. - Milano: U. Hoepli, 1877. - VIII, 194 lpp.)
  • Ģenialitāte un ārprāts: paralēle starp lieliskiem cilvēkiem un trakiem cilvēkiem: no portreta. ed. ... / K. Lombroso; Per. no 4 ital. ed. [un priekšvārds] K. Tetušinova. - Sanktpēterburga: F. Pavļenkovs, 1885. -, II, VIII, 351 lpp.
  • daudzas mūsdienu publikācijas:
    • Ģēnijs un ārprāts / Čezāre Lombroso; [per. ar to. G. Tetušinova]. - M.: RIPOL classic, 2009. - 397, lpp. ISBN 978-5-7905-4356-2
    • Ģēnijs un ārprāts: [tulkots no itāļu valodas] / Čezāre Lombroso. - Sanktpēterburga: Ļeņingradas izdevniecība, 2009 (Sanktpēterburga: IPK "Leningr. Publishing House"). - 364. lpp. ISBN 978-5-9942-0238-8 (tulkojumā)
    • Ģēnijs un ārprāts [Teksts] / Čezāre Lombroso. - M.: Akad. projekts, 2011. - 237, lpp. - (Psiholoģiskās tehnoloģijas). ISBN 978-5-8291-1310-0
    • Ģēnijs un ārprāts / Čezāre Lombroso; [per. ar to. G.Tyutyušinova]. Maskava: Astrel, 2012. 348 lpp.
    • Ģēnijs un ārprāts / Čezāre Lombroso; [per. ar to. G.Tyutyušinova]. Maskava: Astrel, 2012. 352 lpp.
    • Ģenialitāte un ārprāts. No ģenialitātes līdz neprātam viens solis?.. [Teksts] / Cesare Lombroso; [per. no itāļu valodas. G. Tetušinova]. - Maskava: RIPOL classic, 2011. - 397, lpp. - (Pasaules bestsellers). ISBN 978-5-386-02869-5 (tulkojumā)

• L'uomo bianco e l'uomo di colore. Letture sull" origine e le variet? delle razze umane. - Padova: F. Sacchetto, 1871. - 223 lpp. - " Baltais cilvēks un krāsains cilvēks. Lasījumi par cilvēku rasu izcelsmi un daudzveidību"

• L'Uomo delinquente, (1876; L "uomo delinquente in rapporto all" antropologia, alla giurisprudenza ed alle disciplīnas karcerarie: aggiuntavi La teoria della tutela penale del Prof. Avv. F. Poletti / Cesare Poletti Lombroso; 2 Franciscoed Poletti. - Torino: Bocca, 1878. - 746 lpp.) - "Noziedznieks"; tulkojumā krievu valodā - "Noziedznieks"
  • Noziedznieks: [tulk. no tā.] / Cēzāre Lombroso. - M.: Eksmo; MIDGARD, 2005 (Sanktpēterburga: AOOT Tver. polygr. comb.). - 876, lpp.: ilustrācijas, portreti, tabulas; 24 cm.- (Domu milži). ISBN 5-699-13045-4

• L'amore nel suicidio e nel delitto, 1881. - "Mīlestība un neprāts"
  • Trakā mīlestība: ārstiem un juristiem / Cesare Lombroso, prof. psihiatrija Turīnā; Per. no itāļu valodas. Dr. med. N. P. Leinenbergs. - Odesa: tips. "Odas. ziņas", 1889. - 41 lpp.
  • Seksuālā psihopātija: (Mīlestība vājprātīgos) / Caesar Lombroso, prof. psihiatrija Turīnā; Per. no itāļu valodas. un red. Dr med. N. P. Leinenbergs. - 2. krievu valoda ed. - Odesa, 1908. - 46 lpp.

• L'Uomo di genio, 1888. (L "Uomo di genio in rapporto alla psichiatria, alla storia ed all" estetica. - 5a edizione del "Genio e follia", completamente mutata .... - Torino: fratelli Bocca, 1888. - XX, 488 lpp.) - "Izcils cilvēks"

• Palimsesti del carcere; raccolta unicamente destinata agli uomini di scienza. - Torino: Bocca, 1888. - 328 lpp. - "Cietuma skribējums, cietumu uzrakstu izpēte"

• Il delitto politico e le rivoluzioni in rapporto al diritto, all "antropologia crimee ed alla scienza di governo / Cesare Lombroso, Anthropologe Mediziner Italien; Rodolfo Laschi. - Torino: Bocca, 1890. - 10, 555 p. 1. sērija, 9. sēj.) — "Politiskais noziegums" līdzautors ar Rodolfo Laski
  • Politiskā noziedzība un revolūcija saistībā ar tiesībām, kriminālantropoloģiju un valsts zinātni: 2 stundās / Lombroso un Laskis; Joslā K. K. Tolstojs. - Sanktpēterburga: Sanktpēterburga. komerciāls tipa apgaismots. Viļenčiks,. - 255 lpp.
    • Political noziegums un revolūcija attiecībā uz tiesībām, kriminālantropoloģija un valsts zinātne = Politicalcrimiminality and revolution with respect to law, kriminalantropoloģija un valsts zinātne: 2 stundās / C. Lombroso, R. Lasky. - Sanktpēterburga: Jurid. Center Press, 2003 (Akadēmiskais tips. Nauka RAS). - 472 lpp. ISBN 5-94201-200-8

• • Jaunākie sasniegumi zinātnē par noziedznieku = (L'Anthropologie criminelle et ses re'cents progre's par C. Lombroso) / Cesare Lombroso; Per., ar atļauju. izd., red. un ar priekšvārdu. Krimināltiesību maģistrs L. M. Berlins, Dr. S. L. Rappoports. - Sanktpēterburga: N. K. Martynovs, 1892. -, 160 lpp.

• La Donna delinquente, 1893 - "Noziedznieks"
  • Sieviete noziedzniece un prostitūta / C. Lombroso & G. Ferrero; Per. [un priekšvārds] Dr. G. I. Gordon. - Kijeva; Harkova: F. A. Jogansons, 1897 (Kijeva). - , 478, IV, VII lpp.
    • ... - AVAN-I, 1994. - 220 lpp. ISBN 5-87437-004-8
    • Sieviete - noziedzniece vai prostitūta / Čezāre Lombroso; [per. ar to. G. Gordons]. Maskava: Astrel, 2012
    • Sieviete - noziedzniece vai prostitūta / Čezāre Lombroso; [per. ar to. G. Gordons]. Maskava: Astrel, 2012

• L'origine du Baiser, 1893 (La Nouvelle Revue 1893/06, A13, T83)
  • Skūpsta izcelsme = (Cesare Lombroso — "L'origine du baiser"): Per. no fr. / Cēzars Lombroso. - Sanktpēterburga: V. Vrobļevskis, kvalifikācija. 1895. - 15 lpp.

• Le piu latesti Scorerte ed applicazioni della psichiatria ed antropologiakriminal /C. Lombroso. - Torino; firenze; Palermo; Mesīna; katānija; Roma: Fratelli Bocca, 1893. - 431 lpp.

• Gli anarchici: con 2 tavole e 5 fig. nel testo. - Torino: fratelli Bocca, 1894. - 95, lpp. - "Anarhisti, pētījums kriminālajā psiholoģijā un socioloģijā"
  • Anarhisti: Krimināl.-Psih. un sociol. eseja / K. Lombroso; Per. no 2 ital. pievienot. ed. N. S. Žitkova. - Leipciga; Sanktpēterburga: "Doma" A. Millers, 1907 (Odesa). - 138 lpp.

• L'Antisemitismo e le scienze moderne, 1894 - Antisemītisms mūsdienu zinātnes gaismā
  • Antisemītisms / Cesare Lombroso; Per. ar to. G. Z.; Priekšvārda vietā Art. O. Ja. Pergamenta: "Ebreju jautājums un tautas brīvība". - Odesa: Tribune, kvalifikācija. 1906. - , VI, 73 lpp.
  • Antisemītisms un mūsdienu zinātne/ Čezāre Lombroso; Per. no itāļu valodas. Efraims Parkhomovskis. - Kijeva: F. L. Isserlis un Co., 1909. - 146 lpp.
    • ... - Kraft +, 2002. - 360 lpp. ISBN 5-93675-038-8

• Genio e degenerazione, (Remo Sandrons, Palermo), 1897. - "Ģēnijs un degradācija"

• Le noziegums, cēloņi et rem?des, 1899. - "Noziegums, tā cēloņi un izskaušanas metodes"
  • Noziegums / C. Lombroso; Per. Dr. G. I. Gordons. - Sanktpēterburga: N. K. Martynovs, 1900. - 140 lpp.;
    • Noziedzība [Teksts]; Jaunākie sasniegumi kriminālzinātnē; Anarhisti / Čezāre Lombrozo; [priekšvārds V. S. Ovčinskis]. - Maskava: INFRA-M, 2011. - VI, 313, lpp.: tab.; 22. - (Kriminologa bibliotēka). ISBN 978-5-16-001715-0

• Ārprāts pirms un tagad: Per. ar to. / Cēzars Lombroso, prof. psihiatrija Turīnā. - Odesa: N. Leinenbergs, 1897. - 43 lpp.

• Mana vizīte pie Tolstoja / Cēzara Lombroso. - Carouge (Ženēva): M. Elpidine, 1902. -, IV, 13 lpp.

• Skūpstīšanās psiholoģija: (Cesare Lombroso — "Psycologie du baiser"): Per. no fr. / Cēzars Lombroso. - Sanktpēterburga: F. I. Mitjurņikovs, 1901. - 27 lpp.