Vai dvēseli var izārstēt? Sāp dvēsele - ko darīt? Psihologa padoms. Garīgās sāpes kā slimības simptoms

Dvēsele sāp savādāk nekā miesa. Dažkārt pēc noteiktiem kārdinājumiem ir grūti nākt pie prāta. Ko raksta tie, kuri pēc pieredzes zina, kā iegūt psiholoģisko veselību?

Taisnīgais Jānis no Kronštates (1829-1908)

Psihisko slimību (kaislību) ārstēšana ir pilnīgi atšķirīga no ķermeņa slimību ārstēšanas. Ķermeņa slimībās ir jāapstājas pie slimības, samīļot sāpīga vieta mīkstie līdzekļi, silts ūdens, siltas sautējošas kompreses utt., bet dvēseles slimībās tā nav: slimība tevi ir uzbrukusi - nekavējies pie tās ar uzmanību, nekādā gadījumā neglaudies, neizdabā, ne sildiet to, bet sitiet, sitiet krustā, dariet pilnīgi pretēji tam, ko viņa lūdz.

Svētais Siluāns no Atosas (1866-1938)

Labi iemācīties dzīvot saskaņā ar Dieva gribu. Tad dvēsele nemitīgi paliek Dievā un ir ļoti mierīga.

Hieromonks Pēteris (Seregins) (1895-1982)

Bieži gadās, ka pat pie labas materiālās drošības un labām attiecībām ar kaimiņiem mūsu sirdis kā niknas čūskas grauž grēki un kaislības. Un, ja mēs ķeramies pie garīgiem un morāliem līdzekļiem, mēs atbrīvojamies no lepnuma un pacilātības un tiekam atbrīvoti no iedomības, skaudības un dusmām, nepatikas un miesas iekārēm, kas tās izraisa; mūsu iekšējā dzīve Dieva žēlastības ietekmē tiek attīrīta no aizkaitināmības, bailēm un grēcīgām raizēm, un Dieva miers aizēno mūsu dvēseli, mēs jūtam prieku Kungā.

Grēka ķēdes vājina, un daži nokrīt pavisam, un mēs jūtamies pilnīgi laimīgi, dzīves pilnībā, neskatoties uz dažādiem ārējiem materiāliem un citiem pasaulīgiem apstākļiem.

Svētie Raksti ir garīga aptieka, kurā žēlsirdīgais Debesu Tēvs slēpa mums dažādas dziedināšanas. Mūsu dvēselē ir dažādas vājības, kaites un slimības, un tāpēc mēs pieprasām dažādas zāles, jo visu atrodam Svētajos Rakstos. Tur ar Svētā Gara palīdzību, kurš runāja caur praviešiem un apustuļiem, katrs atradīs dziedināšanu savām vājībām: skumjais - mierinājumu, šaubīgais - saprātu un apstiprinājumu, nezinātājs - pamācību un zināšanas. Ir slēpts padoms tiem, kas ir apmulsuši un nezina saprātu, un mierinājums skumjiem.

Vecākais Paisiuss Svjatogorets (1924-1994)

Ja cilvēkam ir pašgriba, pašpārliecinātība un sev patikšana, tad, pat būdams gudrs pat septiņus laidumus pierē, viņš cietīs nemitīgi. Viņš apjūk, sasien roku un kāju, viņam ir problēmas. Lai atrastu savu ceļu, viņam jāatver sava sirds kādam biktstēvam un pazemīgi jālūdz viņam palīdzība. Tomēr daži dodas pie psihiatra, nevis pie biktstēvas. Ja psihiatrs izrādīsies ticīgs, viņš viņus vedīs pie biktstēva. Un neticīgais psihiatrs aprobežosies ar to, ka viņiem iedos kādas tabletes. Tomēr tabletes pašas par sevi problēmu neatrisina.

Svētais Tihons no Zadonskas (1724-1783)

Ticības iesācēju var pielīdzināt vājam cilvēkam, kurš, redzot savu neārstējamo slimību, vēlas un meklē prasmīgu ārstu. Tā grēcinieks, caur bauslību redzot savu grēcīgo nespēku, no kuras pats saviem spēkiem nevar atbrīvoties, alkst un meklē ārstu, kas viņu no šīs nespēkas atbrīvotu.

Schemamonk Zosima (XVII-XIX gs.)

Vai kāds ir miris, bezdievīgs vai grēcīgs, kas var viņu augšāmcelt? Dieva Vārds, kas ir dzīvība. Vai kāds ir apmaldījies ķecerības tumsā vai samaitātās dzīves ceļā, kas varētu viņu apgaismot vai vērst uz pestīšanas ceļu? Dieva Vārds, kas ir gaisma un patiesība. Vai kāds ir slims ar dvēseli: Dieva Vārds dziedināšanai. Vai ir grūti no sirds? Dieva Vārds viņu mīkstina. Vai izmisušais grēcinieks? Dieva Vārds velk viņu uz grēku nožēlu. Vai to saspiež bēdas vai kārdinājumi? Dieva Vārds ir viņa mierinājums, pamācība un stiprinājums.

Svētais Filarets, Maskavas metropolīts (1783-1867)

Cilvēkam nekas nav tik svarīgs kā ticība. No tā ir atkarīga ne tikai nākotnes dzīves svētlaime, bet arī pašreizējās dzīves labklājība.

Ārsts Sergejs Apraksins (XIX-XX gs.)

Nabaga vīrs! Tā vietā, lai viņam teiktu: “padomā par sava nervozitātes cēloņiem, piepildi savu garīgo tukšumu ar ticību un cerību uz Dievu, veido citādu attieksmi pret dzīvi ar visām tās bēdām un priekiem”, viņi viņam saka: “Tu esi slims, ej. un ārstējas”, un te nelaimīgais skrien vai iet pie ārstiem, viņi meklē glābiņu no viņa garīgās slimības.

Šeit jautājums lielākoties tiek atrisināts ļoti vienkārši: tiek izrunāts vārds “neirastēnija”, visaptverošs vārds, kaut arī tas neizsaka neko noteiktu (un pacients domā, ka ir sapratis savu slimību), un sākas parastā ārstēšana. ..

Tas parasti turpinās vairākus gadus (un dažreiz arī visu mūžu), līdz beidzot pārgurušais cilvēks saprot, ka nervozais “es nevaru” dažādu faktoru ietekmē viegli pārvēršas par “es varu”. pats...

Uzbudināmākais cilvēks, ko ģimenes ainas laikā noķer, piemēram, nepiederošs, mazpazīstams cilvēks, ātri savaldās, pārvērš "es nevaru" par "es varu". Tas, kurš nervozitātes dēļ necieš iebildumus no saviem padotajiem - izliekas par lēnprātīgu jēru, kad priekšnieki viņam piezogas cauri. Vārdu sakot, dažāda veida ietekmes: kauns cilvēku priekšā, bailes par savu amata stāvokli, kaislīga mīlestība un citi faktori nervozo "nevaru" viegli pārvērš par "varu".

Tas nozīmē, ka mums pašiem vienmēr ir tā svira, ar kuru esam gatavi sevi apgāzt, tikai vajag gribēt to izmantot un neizlaist no rokām. Un, kad cilvēks, mūžīgās ārstēšanas un visu citu nepatīkamo slimības seku nogurdināts, to saprot, saprot, ka līdzeklis pret nervozitāti ir viņā pašā, nevis tajos daudzajos flakonos, kurus viņš iepriekš pārpilnībā un bez labuma iztukšoja, tikai tad, pametis visu ārstēšanu, viņš beidzot ar Dieva palīdzību pamazām sasniedz pilnīgu vai vismaz relatīvu, bet ilgstošu atveseļošanos ...

Visa problēma ir tā, ka mēs pārāk daudz rūpējamies par ārējo maņu attīstību no redzes līdz garšai un pārāk maz par spekulācijas attīstību, ko lūgšanās sauc par "prāta acīm", "prātu un sirds acīm, pat uz pestīšanu." Šīs "acis" ir Dieva dotas cilvēkam lielu patiesību izzināšanai...

Tas, ka ticība mums ir ļoti vāja, ka attieksme pret dzīvi ir visneiespējamākā, protams, visvairāk ir vainojams mūsu audzināšanā, taču katrs pieaugušais cilvēks var pāraudzināt sevi un izveidot pareizu kristīgu skatījumu uz dzīvi. ja viņš izmanto Baznīcas norādītos līdzekļus. Lūgšana ir vissvarīgākais no šiem līdzekļiem. Neticīgo vispār ir maz, lielākā daļa mazticīgo, ar šo ticības graudu, sāk lūgties, un tu drīz jutīsi, ka šis grauds sāks lauzties cauri, pēc kāda laika jau dos asnu, no kura pāri. laikam izaugs varens koks. Zem šī koka lapotnes būs viegli un patīkami atpūsties no cilvēku kaislību spēcīgā karstuma un pasaulīgo slikto laikapstākļu vētras, un ar laiku jūs plūksit augļus.

Vienkārši sāciet lūgt, un ticība pati atnāks pie jums, un, ja tā bija vāja, tad tā stiprināsies un pamazām jūsu attieksme pret dzīvi pamazām mainīsies. Lūgšana vismaz uz brīdi novērsīs jūs no parastām pasaulīgām domām un interesēm, vērsīs jūsu prātu uz debesu, liks jums neviļus aizdomāties par to, par ko agrāk gandrīz nedomājāt, liks jums daudz sajust un ar Dieva žēlastības palīdzību. , mainīt savu līdzšinējo domāšanas veidu, sakņot savu ticību.un tiekšanās pēc kristīgā ideāla. Dziedināšana no kapa un savās sekās skumja garīga kaite, ticības trūkums, lūgšana, apvienojumā ar stingru paklausību baznīcas režīmam, var mums ļoti palīdzēt ar miesas slimībām. Mēs esam redzējuši, cik noderīga ir lūgšana kopā ar cerību un ticību Dievam noteiktos nervu apstākļos, kuru pamatā ir garīgais tukšums un gribas vājums...

Dzīve mums rāda neskaitāmus piemērus, kur nervozs cilvēks, vairākus gadus bez rezultāta ārstējies, pēc tam, kad viņš pievēršas Dievam un sāk dzīvot pēc Baznīcas noteikumiem, ātri panāk pilnīgu vai vismaz relatīvu, bet ilgstošu atveseļošanos. Vismaz es zinu dažus šādus piemērus, domāju, ka daudzi citi zina. Un ar citām nervu slimībām iepriekš minēto faktoru nozīme ir svarīga. Ņemiet, piemēram, bēdīgi slaveno smadzeņu nogurumu, kam mūsdienu medicīna piešķir ievērojamu vietu starp citiem mūsdienu nervozitātes cēloņiem. Izrādās, ka smags darbs pats par sevi reti izraisa nepārejošu nervu slimību, bet ir bīstams tikai tad, ja to apvieno ar netikumiem un cilvēka kaislībām...

Lūk, ko prof. Štrumpels: “... Tāpēc mēs to redzam līdz spēku izsīkumam nervu sistēma, kas ir neirastēnijas būtība, galvenokārt tiek īstenots ar cilvēku garīgo darbu, ko pavada baiļu un cerību nemiers, politiķa garīgais spriedze, kuru pastāvīgi satrauc partiju kaislīgā cīņa, un, visbeidzot, cilvēku centieni. to mākslinieku un zinātnieku prāts, kuru nenogurstošās ambīcijas mudina sekot līdzi konkurencei.

No tā izriet, ka ticība un attiecības ar dzīvi, bagātību, slavu, ambīcijām un tā tālāk, kas izriet no tā, arī šeit ir spēcīgs profilakses līdzeklis ...

Labākais profilakses līdzeklis ir jaunākās paaudzes audzināšana pēc stingri reliģiskiem un morāles principiem. Par galveno audzināšanas uzdevumu (ģimenē un skolā) jābūt vēlmei ieaudzināt bērna dvēselē bijību pret Dievu un patiesu mīlestību pret Dievu.

Kad slimība ir attīstījusies, labākais līdzeklis ir lūgšana. Ir jālūdz katru dienu no rīta, vakarā, lasot rīta un vakara likumu, vismaz nedaudz saīsinātā formā, ar uzmanību, cenšoties iedziļināties katra vārda nozīmē.

Turklāt katru dienu lasīt tās izvēlētās vietas no evaņģēlija un apustuļa, kuras tiek lasītas attiecīgajā dienā dievkalpojumā. Neatstājiet novārtā publisku dievkalpojumu, bet apmeklējiet Dieva templi vismaz svētku dienās un svētdienās (vesperēs un misē), izvēloties templi, kur dievkalpojums ir krāšņāks, un pats galvenais, kur lasāmi lasa un kalpo bez steigas.

Iet gulēt vismaz reizi gadā. Ievērojiet gavēņus un visus citus Baznīcas dekrētus, atceroties, ka tos radījuši lieliski cilvēki, kuri saprata cilvēka dabu daudz labāk nekā izcilākie mūsdienu gudrie. Ar visiem citiem līdzekļiem: ar pārdomām, ar dvēseli glābjošu sarunu, lasot lielo Baznīcas tēvu darbus, mēģiniet stiprināt ticību sev, audzināt savā dvēselē apziņu par visu kristīgā ideāla skaistumu un attīstīties. kristīga attieksme pret dzīves parādībām...

Atcerieties, ka šādas dzīves pirmajā periodā noteikti ar lielāku vai mazāku spēku tevī atvērsies otrs domu avots, doma, kas ir slikta, pretrunīga, vilinoša, radot veselu virkni domu. zināms veids"kārdinājumi". Nepadodies tam, bet lūdz neatlaidīgi, ar cerību un pacietību, atceroties šādus Pestītāja vārdus no līdzības par netaisno tiesnesi: “Klausies, ko saka netaisnīgais tiesnesis. Vai Dievs nepasargās Savus izredzētos, kuri sauc pie Viņa dienu un nakti, kaut arī Viņš lēni tos aizstāv?

Dziedināšana sastāv no vairākiem posmiem. Ņemsim par piemēru brūci. Pieņemsim, ka jūs dziļi iegriezāt roku, kas jādara, lai brūce sadzīst?

Pirmais solis. Atpazīt brūces klātbūtni.

Kad brūce ir redzama, mēs redzam bojājumus un asinis – šis posms pāriet pats no sevis. Bet ne tā ar garīgām brūcēm. Dažreiz mēs gadiem ilgi cenšamies noliegt savējo. Nē, viss ir kārtībā, nekas nesāp, nekas īpašs. Viņi saka, ka mēs paši devalvējam savus ievainojumus, bet kaut kur cilvēki mirst no bada, tāpēc tas ir absurds. Kur no tā pazūd mūsu sāpes? Nē. Paliek iekšā. Dziļi. Dažreiz pārāk dziļi.

Man bija saruna ar draugu. Vīrs viņu pameta pēc 20 laulības gadiem. Bez paskaidrojumiem viņš paņēma un aizgāja. Un viņa sēž un saka, viņi saka, es novēlu viņam laimi, lai viss ir kārtībā. Viņa savāca viņa lietas. Viņa to aiznesa viņam. Viņa pati pārliecināja bērnus nedusmoties uz tēvu. Ir pagājuši divi gadi - un viņa dod viņam dāvanas Jaunais gads, dzimšanas diena. Es viņam atdevu visu – mašīnu, dzīvokli. Viņa devās pie saviem vecākiem. Bērni jau mācās citā pilsētā. No viņa neko nevajag, lai viņam viss kārtībā.

Un viņa ir slima. Sāp tik ļoti, ka ir bail. Asi saburzījās, novecoja. Es saku, tu esi izkritis no prāta? Kas tu esi? Tev noteikti sāpēja? Kāpēc tu izliecies, ka viss ir kārtībā?

Un viņa tik dīvaini smaida un saka – nē, padomā tikai. Viņam droši vien tur ir labāk, bet es varu tikt galā. Tu esi vainīgs. Un viņš turpina savu dziesmu par galveno.

Un tikai gadu vēlāk viņa man uzrakstīja ziņu: “Es viņu ienīstu. Tev bija taisnība. Es pēkšņi sapratu, ka viņš mani vienkārši izmantoja un izmeta ārā. Nomīdīts. Iznīcināts. ES ienīstu…"

Tas bija viņas dziedināšanas sākums. Viņa ieraudzīja savu milzīgo brūci, atpazina to un varēja doties tālāk.

Jā, bija sāpīgi atzīt, ka neesi pārāk garīgs, un šāda nodevība tevi sāpina. Bet bez tā dziedināšana nav iespējama. Kā jūs varat izārstēt to, kas nav "nav"? Kā var ignorēt brūces klātbūtni un tajā pašā laikā sagaidīt, ka tā sadzīs pati? Jā, ja brūce ir maza, ķermenis var tikt galā. Ko darīt, ja tas ir dziļš?

Šis posms ir neizbēgams. Kamēr mēs aizzīmogojam brūces, tās tikai iekaisušas un izplata inde visā ķermenī. Neatkarīgi no tā, vai mums tas patīk vai nē, vispirms mums ir jānoņem visi šie ielāpi un godīgi jāielūkojas dziļumos. Skatiet savas traumas, brūces, sāpes. Es to zinu pats, daudzus gadus es pievēru acis uz to, ka man ir milzīgas sāpes, kas saistītas ar manu tēvu un māti. Problēma no šādas acu aizvēršanas nekur nepameta.

Otrais solis. Tīrīšana.

Ko darīt ar brūci? Process. Mazgāt, notīrīt, dezinficēt. Lai izvairītos no iekaisuma. Lai organisms ar to tiktu galā. Ja netīrīsi, bet vienkārši smērē un pārsien, tad dzīšana nenotiks. Tīrīšana ir nepatīkama, sāpīga, biedējoša. Dažreiz ir nepieciešama ļoti dziļa tīrīšana, ja brūce ir pārāk novārtā.

Nav pat jēgas par to ilgi runāt. Pats par sevi saprotams. Kad dvēsele ir slima, attiecas tas pats noteikums. Attīri sirdi, iztīri brūces, dzīvo visu, izrauj, atlaid.

Trešais solis. Īpašas aprūpes un uzmanības režīms.

Ja sagriež roku, tad kādu laiku par to rūpējies, nepeldies jūrā, piemēram, nenes smagas lietas. Ievērojiet ārsta ieteikumus. Tas pats ar dvēseli.

Uzsākot gruvešu tīrīšanu, nepieciešams arī īpašas kopšanas režīms par sevi. Vairāk siltuma, vairāk cieņas.

Kad pārdzīvoju bērnības traumas - un šis periods aktīvi ilga kādus 2-3 gadus, raudāju gandrīz katru vakaru. Tas prasīja daudz spēka, lai gan kļuva daudz vieglāk. Ņemot vērā, ka man jau bija dēls, vīrs, bija arī nepieciešamība strādāt kopā ar mīļoto, nebija viegli. Dažreiz es neko nevarēju izdarīt, tāpēc mani saspieda pagātnes nasta. Un es visu dienu nogulēju ar dēlu gultā, ēdām pilnīgi neveselīgu pārtiku, skatījāmies multenes, nestaigājām, raudāju, rakstīju vēstules, dzīvojām. Un tajā pašā laikā viņa fiziski nevarēja piecelties no gultas.

Daudzi cilvēki domā, ka tas ir tik vienkārši, jūs domājat. Vienkārši padevās un devās tālāk. Jā, ja to ir maz, ja tie ir mazi un sekli, ir vērts to darīt. Kad tu tikko uzkāpi uz kājas, kāpēc vilcināties uz ilgu laiku - atlaidiet un aizmirstiet. Bet, ja dzīve ir izrādījusies grūta, un sakrājies tik daudz, ka pat grūti elpot?

Neklausieties nekādos "pozitīvās domāšanas guru". Patīk, pasmaidi un viss pāries. Ja tu pasmaidīsi, pacel roku un saki: “Pie velna”, tas viss nekur nepazudīs. Palieciet iekšā, vēl dziļāk. Vajag to izvilkt.

Jo ilgāk jūs noliedzāt savas sāpes, jo dziļākas tās kļuva. Jo vairāk pūļu un laika nepieciešams, lai to visu iegūtu.

Atrodiet iespēju atpūsties un atjaunoties, kad sākat šo procesu. Nē, šis nav laiks, kad lietojat tālruni vai skatāties televizoru. Šis ir laiks, kad tu atpūties un piepildies. Pastaigas dabā, lūgšanas, meditācijas, rūpes par savu ķermeni, masāža, aromterapija, iespēja pa dienu vienkārši izgulēties, agrāk gulēt, enerģijas taupīšanas režīms komunikācijā. Šajā periodā neizdariet sev pārāk lielu spiedienu.

Jo vairāk jūs varat iegrimt sevī, atslēgties no visa pārējā, jo ātrāk jūs varat iziet cauri šim procesam. Reizēm intensīvai un dziedināšanai ir lietderīgi atvēlēt 2-3 mēnešus ilgu atvaļinājumu.

Ģimene, starp citu, tas nav šķērslis. Vienkārši izmetiet no galvas visus superuzdevumus un mēģinājumus paveikt visu. Iztikt ar vienkāršām maltītēm, deleģēt mājsaimniecības darbus, vairāk sazināties, pastaigāties kopā.

Atpūtieties gan fiziski, gan emocionāli. Un rūpējies par sevi, rūpējies par savu dvēseli.

Ceturtais solis. Pastāvīga brūču kopšana.

Ar vienreizēju dezinfekciju nepietiek. Ziniet, mums ir tāda pasaule, baktērijas šur tur. Ne tikai fiziski mikrobi, bet arī dvēseles mikrobi, kas sēž šur un tur, gatavi uzklupt.

Un, kamēr ķermenis ir novājināts, tam ir vajadzīga palīdzība. Savlaicīgi iztīrot visu, kas var atkal sākt iekaisuma procesu.

Piemēram, ja strādājat ar savām attiecībām ar mammu, dažkārt ir lietderīgi attiecībās ieturēt pauzi uz 2-3 mēnešiem, lai brūces sadzīst, lai atkal negrieztos uz nebēdu. Mamma nav mainījusies, viņa var atkal darīt to pašu, atkal tevi sāpināt. Ja būsi sev devis iespēju dzīvot un kļūt stiprākam, tad tev būs vieglāk sagaidīt “jauno triecienu”.

Vai arī, ja mēs runājam par ķermeni, ir diezgan dīvaini nedēļu badoties, detoksicēt un nākamajā dienā skriet uz McDonald's, vai ne? Jums ir nepieciešams maigi izkļūt no diētas, detoksikācijas, badošanās. Tam jāpieiet ļoti uzmanīgi, tad būs gavēņa un detoksikācijas efekts.

Olga Vaļajeva

Kā zināt, kad ir pienācis laiks apmeklēt psihoterapeitu

Ik gadu reģionālajā psihoneiroloģiskajā dispanserā brīvprātīgi vēršas aptuveni pieci tūkstoši cilvēku, kuri jūt, ka ar viņiem kaut kas nav kārtībā. Psihiatri piedāvā narkotiku ārstēšanu, kas atvieglo, bet nenovērš cēloņus. Novērojumi liecina, ka vismaz pusei no šiem pacientiem labāk būtu vērsties pie psihoterapeitiem.

Ir diezgan daudz pazīmju, pēc kurām parasts cilvēks var noteikt sadarbības nepieciešamību ar psihoterapeitiem.

Neskaidrs garīgais stāvoklis

Piemēram, cilvēks vienmēr jutās labi, un pēkšņi radās kaut kāda trauksme, kuras cēloņus ir grūti saprast. Vai arī negaidīti viņš sāka no kaut kā izvairīties. Tas ir mainījies, un tas ir jūtams. Šāda trauksme ļoti bieži izrādās ķermeņa sajūtās. Dažas neskaidras somatiskas izmaiņas, kad jūtaties slikti vai vienkārši nepareizi, un tas rada bažas. Un ārsti nevar norādīt konkrētu traucējumu. Speciālists nosūta pie cita speciālista. Neviens no viņiem neatrod konkrētu patoloģiju, taču veselības stāvoklis joprojām ir slikts. Nav skaidrs, kur - un miegs, un sirds, un nogurums, un sekss.

Ir izteikta neapmierinātība ar sevi un savu dzīvi

Cilvēks izjūt vai nu tā saukto “likteņa brāķi” (kad atkārtojas kādas nepatīkamas lietas), vai arī savu liktenīgo nepiepildību - neko nevaru, uz ko sliecos, lai gan kopumā esmu normāls, Es varētu darīt daudz vairāk, bet nez kāpēc man tas neizdodas. Un vispār - kāpēc viss ir nepareizi.

Patiesībā šādos gadījumos ir pamats vērsties pie psihoterapeita.

Psihoterapija māca mīlēt (arī sevi) un nodoties pasaulei. Un tas ir ilgs un godīgs darbs pie sevis. Viņa nevar palīdzēt tiem, kuri kaut kādu iemeslu dēļ nevēlas mainīties. Tāpat ir jāapzinās, ka psihoterapija nav vienreizējs brīnumains burvju seanss, kas liks vilties vai apburt ikvienu. Tas prasa savstarpējus centienus.

Ko dara psihoterapeiti?

Viņi praktizē racionālu psihoterapiju, gan dinamisku, gan bērniem, gan pieaugušajiem, individuāli vai grupā.

Individuālās psihoterapijas sesijas galvenokārt ir psihoanalīze, asociāciju izruna. Dinamiskā psihoterapija atzīst, ka papildus prātam ir arī netieša ietekme uz prātu – kustība, deja, fotografēšana, kontakts.

Pozitīvas ietekmes grupu terapija ir tāda, ka grupas dalībnieki sazinās ne tikai ar terapeitu, bet arī ar citiem grupas dalībniekiem.

Psihodrāmas grupās dalībnieki iestudē savu slikto pieredzi. Geštaltterapija pierāda negatīvu simptomu līdz pat nepanesamībai. Sistēmiskā ģimenes terapija cenšas pārraut savstarpējo nesaprašanās ķēdi. Katra metode ir laba, un tai ir savas praktiskas priekšrocības. Ir svarīgi tikai tos nesajaukt, turoties pie vienas lietas.

Lai gan jau varam atrast terapeitu, kuram derēs, pati nozare ir sākuma stadijā. Tas ir saistīts ar speciālās izglītības problēmu un psihoterapeitu juridisko statusu Ukrainā.

Lai pretendētu uz terapeitisko praksi, jums ir jāiet garš ceļš: jāpabeidz medicīnas skola, jāiegūst prakse psihiatrijā un specializācija psihoterapijā Ļvovā, Harkovā vai Kijevā. Tikai tad var saņemt Veselības ministrijas licenci. Lai gan visa šī zinātne īsti neko nedod. Tāpēc mūsu psihoterapeiti ir spiesti mācīties skolās, kuras īsteno starptautiski projekti. Bet tad viņi ir spiesti saukties par psiholoģiskajiem konsultantiem.

Šādas sistēmiskas konsultācijas izmaksas ir ne vairāk kā intensīva uzturēšanās slimnīcā. Psihoanalītiskā vienas stundas sesija maksā no 50 grivnām. Sesijas notiek 2-3 reizes nedēļā vairākus mēnešus. Grupu terapija ir trīs reizes lētāka, un nodarbības notiek reizi nedēļā. Par konsultanta iespējām var uzzināt no sludinājumiem uz žogiem, lai gan visdrošākais ir ieteikums no mutes mutē. Tas, kurš pats piedzīvojis atvieglojumus, ir labākais propagandists gan ārstam, gan metodei, gan principiālai vēršanās pie psihoterapeitiem.

Spriežot pēc tā, kā mēs dzīvojam viens ar otru, kas notiek katrā atsevišķā galvā, vietējā psihoterapija drīz vien pārstāja būt kaut kāda eksotika, pārvēršoties par ierastu notikumu, no kura nebija ne jābaidās, ne jākaunas.

Vispirms ir gars, tad dvēsele un tikai tad fiziskais ķermenis. Ja ķermenis dominē pār dvēseli, gars tiek nomākts, sāk grēkot, izpelnoties dažādas slimības. Lai tas nenotiktu, domas un darbības ir jāsaglabā morālā un fiziskā tīrībā, jo grēks atdala cilvēku no dievišķā principa. Grēku piedošana un dvēseles (ķermeņa) dziedināšana cilvēki ar ticību Dievam ir spējīgi ne uz ko, savukārt citi, kas netic nekam, enerģētiskā līmenī ir kā apmesti ar miesas un gara netīrumiem.

Lai dvēsele tiktu attīrīta un dziedināta, tai ir jāiziet dziedinošais un attīrošais Gandarīšanas sakraments.

Kad cilvēks uztic sevi Dievam, viņa gars sāk darboties tā, kā tas sākotnēji bija viņā ielikts. Pēc tam cilvēki sāk justies atviegloti un atveseļoties - bet šim nolūkam ir jāpaļaujas uz dievišķo iejaukšanos un jānomierina sava dvēsele, ar ticību viņam sākot lūgt Dievu par jūsu dziedināšanu. Priesteri bieži atzīmē gadījumus, kad cilvēki, kas cieš garīgi un fiziski, pēc patiesas grēksūdzes, kas beidzas ar ne mazāk sirsnīgu grēku nožēlu un Komūniju, pēc tam atgriežas pie viņiem pilnīgi veseli.

Dvēseles dziedināšanas noslēpums

Dvēseles dziedināšana baznīcā notiek caur Svēto Vakarēdienu, kurā slims vai garīgi cietis cilvēks tiek svaidīts ar eļļu un tiek piesaukta Dieva žēlastība, dziedinot pacienta garīgās un miesas vājības. Unction savu nosaukumu ieguvusi no paša Sakramenta izpildīšanas – ideālā gadījumā to vajadzētu vadīt "koncili", kurā ir septiņi priesteri, bet nepieciešamības gadījumā ir pieļaujama arī viena priestera klātbūtne.

Unction vēsture aizsākās Jēzus Kristus laikā, kurš saviem apustuļiem deva spēku dziedināt slimības, svaidot slimos ar eļļu.

Unction laikā priesteris (vai priesteri) nolasīja septiņus tekstus no evaņģēlija un septiņus no apustuliskajām vēstulēm. Pēc katra no tiem izlasīšanas priesteris svaida cilvēka pieri, vaigus, krūtis un rokas ar iesvētītu eļļu, bet Svēto Rakstu lasīšanas beigās uzliek atvērto Evaņģēliju iesvētītajam uz galvas un lūdz Dievs par šīs personas grēku piedošanu. Unction prasa no cilvēka grēku nožēlu un ticību, jo dvēseles dziedināšana ir mīloša un visu piedodoša Dieva dāvana, nevis 100% dažādu manipulāciju rezultāts.

Par termina "psihoterapija" etimoloģiju un psihoterapeita iecelšanu

precīzs termina "psihoterapija" vai "un lāde tikko atvērās" tulkojums

Kad mēs automātiski tulkojam vārdu “psihoterapija” kā “dvēseles ārstēšana” (un pat uzskatām sevi par gudriem!), mēs pieļaujam milzīgu kļūdu.

Un kļūdas dēļ psihoterapija... mums neder. Bet tāpēc, ka valoda un vārdi ir ļoti greizsirdīga publika. Viņa pieprasa izturēties ar cieņu un nežēlīgi sit tos, kuri "jauc vārdus".

Un izprast jēdziena "psihoterapija" precīzu nozīmi mums palīdzēs zinātne par vārdu izcelsmi - etimoloģija. Viss ir vienkārši un interesanti, nebaidieties.

"Yatros" (ίατρός) un "Therapeutos" (θεραπεύω)

Vārda "psihoterapija" etimoloģija ir šāda.

Psihoterapija nāk no divām grieķu saknēm:

"psihes" dvēsele

"terapijas" aprūpe, aprūpe, ārstēšana

Kādus citus līdzīgus vārdus mēs varam atcerēties neklātienē?

• Gerudoterapija,
• Talas terapija,
• mezoterapija,
• mākslas terapija,
• Visbeidzot, darba terapija...

Ko šis seriāls mums dod?

Un tas, ka visos šajos viena veida vārdos vārda pirmā daļa, tas ir, gerudo, (tallasa-, meso-, art-, work-) nozīmē “Kas”. Ko mēs ārstēsim? Nevis "ko".

Galu galā herudoterapijā nabagos ārstējam nevis dēles, bet gan dēles!

Mēs talas terapijā neārstējam jūru, bet gan jūru!

Mēs neārstējam mākslu mākslas terapijā, bet ar mākslas...

Kopumā princips ir skaidrs.

Mēs psihoterapijā neārstējam “dvēseli”, bet gan ... “dvēseli”. Tāpat kā "dēles", kā "jūra", kā "darbs" un "mezokokteilis".

"Un kāpēc?" – jautās kodīgais Lasītājs.

Un tādi ir likumi cilvēku valodas, tādi vārdu veidošanas principi. Šo konkrēto principu var saukt: Tas vienkārši tā notika».

Sagadījās tā, ka sarežģītos vārdos ar “-terapija” vārda pirmā daļa nozīmē ZĀLES, ar kurām šī terapija tiek veikta. Līdzeklis, nevis terapijas PRIEKŠMETS.

Un krievu valodā ir citu vārdu grupa.

Tie ir vārdi, kas vienkārši koncentrējas nevis uz to, ko viņi ārstē, bet gan uz to, ko viņi ārstē, kuru ķermeņa daļu.

Un saskaņā ar iedibināto terminu veidošanas tradīciju krievu valodā šie vārdi beidzas ar grieķu "JATRIA".

"Yatros" - tāpat kā "terapija", nozīmē arī "ārstēšana", "dziednieks". Tas ir arī grieķu vārds. Krievu valodā tas tagad darbojas kā salikteņu sakne ar grieķu etimoloģiju.

Vienīgā atšķirība starp "yatros" un "terapiju" ir darbība. Es atkārtoju, ka vārdi beidzas ar "- terapija"domā to, ko" viņi izturas,

Un vārdi tālāk -jatrija” nozīmē, kura “ķermeņa daļa” vai “kurš” tiek ārstēts.

Starp citu, krievu valodā šādu vārdu ir ļoti maz. To sauc par neproduktīvu vārdu veidošanas veidu.

(Un arī "starp citu" ...) Seno grieķu vārds " jatros” pati par sevi nāk no vēl senāka darbības vārda - grieķu darbības vārda "yauma" vai "yaino", kas burtiski nozīmē: "sildīt". Pēc tam tikai uz tā pamata radās jauna, papildu nozīme - “ārstēt”.

(Rakoties vārdu etimoloģijā, uzreiz daudz ko saproti. Piemēram, kāpēc Krievijā medicīna ir vāji attīstīta. Galu galā mēs izmantojam savus pārbaudītos līdzekļus “iesildīšanai”).

Kas tad ir psihiatrs?

Saskaņā ar krievu etimoloģijā pastāvošo tradīciju psihiatrs ir tas, kurš dziedina dvēseli. Kā pediatrs tas ir kāds, kas ārstē bērnus.

Kas ir psihoterapeits?

Tieši saskaņā ar to pašu tradīciju, psihopāts terapeits ir speciālists, kas ārstē - dvēsele. Kā pasakains terapeits ārstē pasaka,art terapeits - art.

Un kas mums ir pēc visiem šiem argumentiem?

Un psihoterapijā svarīgākais ir atdot cilvēkam viņa dvēseli, ko viņš pārdeva pašam velnam, ja lietojam Eiropas viduslaiku metaforu.

Atgrieziet cilvēku kontaktā ar viņa paša dvēseli - un viņš tiks dziedināts. Šeit ir psihoterapijas (un psiholoģijas) pamatpostulāts.

Tikmēr paša cilvēka dvēsele vēl nav gatava kādu dziedināt, vēl nav kļuvusi stiprāka – psihoterapeits dziedina cilvēku ar savu dvēseli, it kā aizdodot.

"Mana lielā mīlestība

Pietiks mums diviem ar galvu..."

(Tikai bez "pārskaitījuma", bez pārskaitījuma!).

Tāpēc galvenais, lai psihoterapeits nav gudrs, nav pieredzējis, nav baigi izglītots...

Galvenais, lai psihoterapeits būtu garīgs.

Lai viņam ir tāda dzīva, nevis pamesta dvēsele, dvēsele “kārtībā”, ar kuru varētu padalīties ar daudziem.

Tagad jūs zināt galveno par psihoterapiju un psihoterapeitiem.

Tev ir dvēsele. Kas vēl vajadzīgs? Zināt - kāārstē viņu. Nu, jūs pats varat uzminēt par to ... Un gandrīz visi mūsu vietnes raksti jums palīdzēs.

Jeļena Nazarenko

Taro kāršu izmantošana psihologa darbā. Pārskats par Hierophant kārti Rider-Waite Taro sistēmā, Aleistera Crowley Taro sistēmā un Taro sistēmām no 1000 idejām un 1000 dzīvībām.

Kā izmantot Taro kārtis psihologa darbā. Pārskats par četru monētu karti Rider-Waite Taro sistēmā, Aleistera Crowley Taro sistēmā un Taro sistēmām ar 1000 idejām un 1000 dzīvībām.

Mūsdienu Rietumu pasaule ir izgudrojusi fenomenu, kas ir plaši pazīstams kā "downshifting". Kāda jēga?

Mēs kā pasaku terapeiti uzskatām, ka “mistēriju terapija” ir jauns, bagāts Psihoterapijas kontinents, kas vēl ir jāatklāj!

Mainiet savu attieksmi pret bailēm. Pārvērtiet viņu no ienaidnieka par īstu draugu. Un tad nebūs virsotņu, kuras nevarētu pārvarēt, un bezdibeņu, kuras nevarētu pārvarēt.

Krājas aizvainojums. Šī slodze ietekmē darbības – tās kļūst dīvainas. Darbības, kas atkārtojas, kļūst par ieradumu, dzīvesveidu, raksturu

Līdzība par olu, burkāniem un kafiju un to, kā grūti apstākļi maina cilvēku un ļauj atklāt savu patieso būtību

Populāri raksti

Centra programmas "1000 idejas"