Kādā virzienā bloks strādāja. Aleksandra Aleksandroviča kvartāla radošais un dzīves ceļš. Simbolisma noraidīšana

Bloka darbs ir unikāls. Tas sakrita ar svarīgu vēstures notikumi deviņpadsmitā un divdesmitā gadsimta mija. Valsts liktenis un autora personīgais liktenis saplūda vienā. Dziesmu tekstos spilgti atspoguļojas vēstures ritms. Dzeja attīstās: vieglas simbolikas vietā reālisms nāk ar smagu protektoru.

Bloku var saukt arī par modernistu, jo viena no dzejnieka misijām bija pagātnes kultūras tulkošana mūsdienīgā veidā. Neskatoties uz dzejoļu skaistumu un garīgumu, autors uzsvēra ilgas, izmisuma, zaudējuma un gaidāmās traģēdijas sajūtas atbalsis. Varbūt tas deva Ahmatovai iemeslu saukt viņu par "laikmeta traģisko tenoru". Taču ar visu šo dzejnieks vienmēr ir palicis romantiķis.

Galvenās Bloka darba tēmas:

1. dzimtenes liktenis un cilvēka liktenis kritiskos vēstures laikmetos;
2. revolūcija un inteliģences loma tajā;
3. patiesa mīlestība un draudzība;
4. liktenis un liktenis, bailes un gaidāmā bezcerība;
5. dzejnieka un dzejas loma sabiedrības dzīvē;
6. nesaraujamā saikne starp cilvēku un dabu;
7. reliģija un Visums.

Spēja nodot dvēseles smalkās nianses savu iemiesojumu ir atradusi visdažādākajos žanros: dzejoļos un dzejoļos, veltījumos un dziesmās, burvestībās, romancēs, skicēs un skečos, domās.

Patiesās cilvēciskās vērtības atklājas tikai nesaraujamajā radniecībā ar "pasaules vienotību". Cilvēces brīnišķīgā nākotne ir iespējama skarba un ikdienas darba rezultātā, gatavībā varoņdarbam Tēvzemes labklājības vārdā. Tas ir dzejnieka pasaules uzskats, ko viņš pauda savā darbā.

Dzimtenes tēls

Krievija ir Bloka galvenā liriskā tēma, kurā viņš smēlies iedvesmu un spēku dzīvei. Dzimtene parādās mātes, mīļākās, līgavas un sievas tēlā.

Dzimtenes tēls ir piedzīvojis savdabīgu evolūciju. Sākumā viņš ir noslēpumains, tīts kā plīvurā. Valsts tiek uztverta caur skaista sapņa prizmu: "ārkārtējs", "noslēpumains", "blīvs" un "burvīgs". Dzejolī "Krievija" tēvzeme parādās kā "ubags", ar pelēkām būdām. Autore viņu mīl ar maigu un sirsnīgu mīlestību, kurai nav nekā kopīga ar žēlumu.

Dzejnieks pieņēma mocīto Krieviju ar visām tās sērgām un mēģināja iemīlēties. Viņš zināja, ka tā joprojām ir tā pati mīļā Dzimtene, tikai ģērbusies dažādās drēbēs: tumšā un atbaidošā. Bloks patiesi ticēja, ka agrāk vai vēlāk Krievija parādīsies spilgtās morāles un cieņas tērpos.

Dzejolī "Grēkot bezkaunīgi, nedroši..." ļoti precīzi iezīmēta robeža starp mīlestību un naidu. Bezdvēseles veikalnieka tēls, kas pieradis pie dziļa prāta miega, ir pretīgs, un grēku nožēla baznīcā ir liekulīga. Beigās atskan izteikts autora “kliedziens”, ka pat tādu Krieviju viņš nekad nepārstās mīlēt, viņa vienmēr būs viņa sirdij mīļa.

Dzejnieks redz Krieviju kustībā. Ciklā “Kuļikovas laukā” viņa parādās majestātiskā “stepju ķēves” tēlā, kas steidzas “auļotā”. Ceļš uz valsts nākotni nav viegls un sāpīgs.

Tālredzības nots skan dzejolī “Ieslēgts dzelzceļš”, kur Bloks velk paralēli grūtajam dzimtenes liktenim ar grūto un traģisko sieviešu likteni.

“Cik ilgi mātes skums? // Cik ilgi pūķis riņķos? - šajās rindās skan dusmas un sāpes. Pūķis un māte simbolizē cilvēku likteni, pār kuriem karājas plēsīgie putna spārni.

Revolucionārā liesma iedegās Bloka sejā un pamazām apdedzināja viņa slepenākos sapņus. Tomēr kaislības dzejnieka sirdī nemitējās vārīties. Tie izšļakstījās no viņa pildspalvas apakšas un kā pļauki pa seju krita pār tēvzemes ienaidniekiem.

Bloka simbolika

Katrs dzejnieka dzejolis glabā paslēptu simbolu, kas palīdz sajust viņa gaumi. Tas ir tas, kas saista dzejnieku ar simbolistiem – modernisma kustību, kas aizsākās krievu dzejas sudraba laikmetā. Pašā savas karjeras sākumā Bloks apkārtējās pasaules parādības uztvēra kā kaut ko citpasaulīgu, nereālu. Tāpēc viņa darbā ir daudz simbolu, kas atklāj jaunas liriskā tēla šķautnes. Tie tika izvēlēti diezgan intuitīvi. Dziesmu teksti ir piepildīti ar miglāju, mistiku, sapņiem un pat maģiju.

Simbolisms ir individuāls. Tajā “apaļā dejā dejoja” daudzkrāsu sajūtu skalas. Sirds trīcēja kā izstiepta stīga no apbrīnas un raizēm par lirisko varoni. Būdams simbolists, Bloks sajuta sava veida "pazemes trīsas". Tā bija likteņa zīme. Mistisks un intuitīvs skatījums uz pasauli dzejnieku vajāja visur. Aleksandrs Aleksandrovičs juta, ka valsts atrodas kaut kā briesmīga, globāla priekšvakarā, kaut kas tāds, kas varētu sagraut un kropļot miljoniem dzīvību. Revolūcija tuvojās.

Bloks savā dzejā rada krāsu simboliku. Sarkanā krāsa ir pievilcīga un pievilcīga, kaisles, mīlestības un dzīves krāsa. Balts un gaišs ir kaut kas tīrs, harmonisks un ideāls. Zilā krāsa simbolizē zvaigžņotās debesis, dziļo telpu, kaut ko augstu un nesasniedzamu. Melnā un purpursarkanā krāsa ir traģēdijas un nāves krāsas. Dzeltenā krāsa norāda uz nokalšanu un gruzdēšanu.

Katrs simbols atbilst noteiktam jēdzienam vai parādībai: jūra ir dzīve, cilvēki, vēsturiskas kustības un satricinājumi. Sarkanais tārps - uguns. Dzejolī "Fabrika" parādās "melns kāds". Dzejniekam tas ir liktenīgs spēks. Rūpnīca un Viņš ir apspiedēja-iznīcinātāja draudīgs tēls.

Bloks centās izteikt savas jūtas un emocijas, nevis tikai aprakstīt pasaule. Katru dzejoli viņš izlaida caur sevi, caur savu dvēseli, tāpēc strofas ir piesātinātas ar viņa attieksmi, priekiem un raizēm, triumfu un sāpēm.

Mīlestības tēma

Mīlestība kā viegla vēsma iespiežas Bloka veidojumos.

Dzejolī "Par varoņdarbiem, par varonību, par godību ..." meistars uzrunā savu sievu. Viņa bija Aleksandra Aleksandroviča mūza. Viņā dzejnieks saskatīja savu ideālu iemiesojumu. Bloks izmanto paņēmienus, lai uzsvērtu aso kontrastu starp liriskā varoņa ilūzijām un viņa mīļotā patieso izskatu: tas tiek panākts, kontrastējot pelēkās un zilās krāsas un pievilcību "Tu" aizstājot ar "tu". Dzejnieks bija spiests atteikties no šī kontrasta un teksta galīgajā versijā mainīt uzsaukuma intonāciju savai varonei uz atturīgāku. Šāda vēlme pacelties pāri tīri pasaulīgajai personīgās dramaturģijas uztverei līdz tās filozofiskajai izpratnei ir raksturīga Bloka talantam.

Bloka dzīvē svarīgu vietu ieņēma cita sieviete, māte. Dzejnieks viņai uzticēja visu slepeno. Dzejolī "Draugs, paskaties, kā debesu līdzenumā ..." Aleksandrs Aleksandrovičs apraksta skumjas un zaudējuma sajūtu. Viņš ir apbēdināts, ka Ļubovs Mendeļejevs noraidīja viņa pieklājību. Bet dzejniekam līdzjūtība nav vajadzīga. Bloks ir apņēmības pilns pārdzīvot garīgās ciešanas. Viņš piespiež sevi beigt "stiepties pēc aukstā mēness" un iejusties reālās dzīves garšā. Galu galā viņa ir brīnišķīga!

Skaistas dāmas tēls

Bloks uzskatīja, ka vulgaritātē un grēkos iegrimušo cilvēci joprojām var izglābt "mūžīgā sievišķība". Dzejnieks savu iemiesojumu atrada Skaistās dāmas tēlā. Tas ir piesātināts ar cildenumu, personificē labestību un skaistumu. No viņa izstaro gaisma, apgaismojot cilvēku tumšās dvēseles. Augstāko harmoniju ar apkārtējo pasauli iespējams sasniegt caur mīlestību pret zemes sievieti. Sirsnīga sajūta mūs maina uz labo pusi: paveras jauni apvāršņi, pasaule kļūst skaista. Mēs sākam sajust katra mirkļa šarmu, sadzirdēt dzīves pulsu.

Daudzi dzejnieki attēloja Skaistās dāmas tēlu, bet Blokam ir savs: Vissvētākās Jaunavas un zemes sievietes saplūšana. Attēls atgādina aizdegtas sveces spīdošu atspulgu un ikonas attēlu zelta rizā.

Katru reizi Skaistā lēdija parādās jaunā izskatā - Debesu karaliene, Pasaules dvēsele un jutekliska meitene -, kas iepriecina lirisko varoni, kurš piekrīt būt viņas verdzene dienestā.

Dzejolī “Es tevi gaidu” lirisko varoni moka šaubas, ka Skaistā dāma var pārvērsties par ļaunu radību un no viņas garīguma nebūs ne miņas. Bet viņš ļoti vēlas viņu redzēt! Tikai viņa spēj glābt cilvēci no gaidāmajām bēdām un parādīt ceļu uz jaunu, bezgrēcīgu dzīvi.

Dzejolis "Es ieeju tumšos tempļos" saplūst vienotā skaņā ar iepriekšējo. Baznīcas klusā un svinīgā atmosfēra atspoguļo mīlestības un svētlaimes stāvokli, Skaistās dāmas gaidas. Nepasaulīgā tēls rada skaistuma sajūtu, kas raksturīga parastam cilvēkam.

Interesanti? Saglabājiet to uz savas sienas!

Aleksandrs Aleksandrovičs Bloks (1880-1921) ir izcils krievu simbolisma dzejnieks, rakstnieks, dramaturgs, publicists, tulkotājs un kritiķis. Krievu literatūras klasika, viens no spilgtākajiem dzejas pārstāvjiem Sudraba laikmets, kas ietekmēja daudzu literātu – laikabiedru un pēcteču – daiļradi.

Bērnība

Topošais dzejnieks dzimis dižciltīgā ģimenē. Aleksandra Aleksandroviča Bloka tēvs Aleksandrs Ļvovičs bija Varšavas universitātes profesors. Tēva brālis tajā laikā turējās augstu publisks ieraksts. Aleksandra Aleksandroviča Bloka māte Aleksandra Andrejevna bija Sanktpēterburgas universitātes rektora meita.

Dzejnieka vecāku laulība nebija ilga: pēc dēla piedzimšanas Aleksandra Andrejevna pameta vīru un nekad pie viņa neatgriezās. Atstādama dēlam tēva uzvārdu, viņa apprecējās ar zemessargu virsnieku. Aleksandra Aleksandroviča Bloka bērnība pagāja Sanktpēterburgas nomalē militārajās kazarmās. Viņš mācījās Vvedenskas ģimnāzijā.

Pirmā mīlestība

Kad Aleksandram bija 16 gadu, atpūšoties ar māti kādā Vācijas kūrortpilsētā, viņš satika sievieti, kura atstāja neizdzēšamas pēdas viņa dzīvē. Interesants fakts par Aleksandru Aleksandroviču Bloku ir tas, ka šī sieviete bija Ksenija Sadovskaja, trīsdesmit septiņus gadus veca precēta dāma, tikpat veca kā Bloka māte. Vidusskolnieces dedzīgā entuziasma mīlestība rezonēja pieaugušas sievietes sirdī ar grūts liktenis. Un viņa atbildēja uz viņa jūtām, par Aleksandra mātes lielo nepatiku. Bet māte nevarēja novērst uzliesmojošo romantiku.

Ir pienācis laiks doties prom. Mīlnieki atvadījās, vienojoties viens otram rakstīt un bez šaubām satikties Sanktpēterburgā.

Pēc kāda laika viņi satikās un viņu attiecības turpinājās. Taču bija skaidrs, ka viņu attiecības bija īslaicīgas. Greizsirdība, strīdi, kāršu atklāšana ātri noveda Bloku un Sadovsku uz neizbēgamu pārtraukumu. Turklāt Aleksandrs sāka iesaistīties Lyuba Mendeļejevā, kuru viņa māte dedzīgi atbalstīja. Tikšanās kļuva arvien retākas, vēstules kļuva vēsākas.

Ksenija Sadovskaja dzīvoja grūtu un pārbaudījumu pilnu dzīvi un nomira kā ubags, garīgi slims Odesas slimnīcā. Pēc viņas nāves Ksenijas svārku apakšmalā tika atrastas 12 Bloka vēstules, kas pārsietas ar rozā lentīti, un žāvēta roze.

Aleksandra Aleksandroviča Bloka darbā Sadovskajas tēlu var izsekot ne tikai agrīnajā periodā, par viņu ir rakstīti daudzi dzejoļi gan pēc sabrukuma, gan pēc ziņas par viņas nāvi. Tātad zilacainā skaistule ar miglainu vilcienu uz visiem laikiem palika sava mīļotā nemirstīgajos dzejoļos.

Radošā ceļa sākums

Aleksandrs Bloks savus pirmos dzejoļus rakstīja piecus gadus vecs bērns. Pēc pieciem gadiem viņš uzrakstīja divus žurnāla Korabl numurus un pēc tam 37 žurnāla Vestnik numurus, kurus rakstīja kopā ar saviem brāļiem.

1898. gadā Aleksandrs kļuva par Sanktpēterburgas universitātes Juridiskās fakultātes studentu. Bet trīs gadus vēlāk viņš nolēma pāriet uz Vēstures un filoloģijas fakultāti.

Interesants fakts par Aleksandru Aleksandroviču Bloku ir tas, ka viņam patika teātris un viņš pat iestājās teātra grupā. Bet viņam nebija skatuves lomu. Topošais dzejnieks labprāt piedalījās mājas iestudējumos.

"Skaista dāma"

Kopš bērnības Bloks katru vasaru pavadīja atvaļinājumā sava vectēva īpašumā netālu no Maskavas. Netālu atradās vectēva drauga, slavenā ķīmiķa Dmitrija Mendeļejeva īpašums. Mendeļejeva meitu - Ļubočku - aizrāva skaistā sapņainā Saša un centās pievērst viņa uzmanību sev. Viņai tas uzreiz neizdevās. Ļubas un Aleksandra tuvināšanos lielā mērā veicināja iesācēja dzejnieka māte. Bet viņu romantika tika pārtraukta vairāk nekā vienu reizi un nevarēja nonākt pie loģiska iznākuma - kāzām. Visbeidzot, 1903. gadā Bloks izteica piedāvājumu Lyubai, un viņa piekrita. Tā sākās laulība, kas abiem laulātajiem nesa tikai ciešanas un nelaimes.

Ļuba ir Aleksandra Aleksandroviča Bloka pirmās dzejoļu grāmatas "Dzejoļi par skaisto dāmu" varone. Viņš cildināja savu mīļoto, visu atlikušo mūžu viņa palika viņa dzīves galvenā sieviete. Bet dzejnieks vēlējās savu sievu uztvert kā cildenu, pārdabisku radību, Skaistu dāmu no sapņiem. Tāpēc tūlīt pēc kāzām viņš viņai paziņoja, ka šī iemesla dēļ laulības attiecības starp viņiem nav iespējamas. Ļuba bija šokēta. Cenšoties piesaistīt vīra uzmanību, viņa flirtēja, saģērbās, bet vīra vietā ievilināja savā tīklā viņa draugu dzejnieku Andreju Beliju. Sāpīgais mīlas trīsstūris drīz izjuka, atspoguļojoties Bloka darbā. Tuvība, kas laulāto starpā radās vēlāk, viņus tikai lika vilties.

Aleksandra Aleksandroviča Bloka ģimene

Aleksandrs Bloks nepavisam nebija uzticīgs vīrs. Ljubai, protams, bija zināms bezgalīgs skaits sieviešu no bordeļiem, romāni ar slavenām aktrisēm un dziedātājiem. Un viņa centās sekot līdzi savam vīram: viņas daudzie īslaicīgie romāni bija zināmi visiem. Savvaļas dzīves rezultātā - atkarība no vīna.

Aleksandram Aleksandrovičam Blokam nevarēja būt bērni jaunībā pārciestā sifilisa dēļ.

Lyuba spēlēja teātrī, bieži devās turnejā. Bloks cieta no vientulības, ļoti pietrūka sievas, kuru, neskatoties ne uz ko, sauca par galveno sievieti savā dzīvē.

Kad viņa sieva palika stāvoklī no cita nejauša mīļākā, Bloks, dīvainā kārtā, bija sajūsmā un paziņoja, ka ir gatavs atzīt bērnu par savējo. Bet nelaimīgais mazulis dzīvoja ļoti maz. Aleksandram sāpēja sirds. Tātad bija Aleksandra Aleksandroviča Bloka dzejolis "Par mazuļa nāvi".

Tajā pašā laika posmā (1909. gadā) nomira dzejnieka tēvs.

klīst

Mēģinot rast sirdsmieru, Bloks un viņa sieva dodas atvaļinājumā uz Itāliju un pēc tam uz Vāciju. Klejojumi atspoguļojas dzejnieka daiļradē. Par itāļu dzejoļiem Aleksandrs Bloks tika uzņemts biedrībā ar nosaukumu Akadēmija, kurā bija arī tādi slaveni dzejnieki kā Brjusovs un Annenskis.

1911. gada vasarā pāris devās uz Franciju, bet pēc tam uz Beļģiju un Nīderlandi. Divus gadus vēlāk Aleksandrs Bloks atkal dodas uz Franciju. Zīmīgi, ka šajā valstī dzejniekam tas absolūti nepatika, viņu apgrūtināja vietējais dzīvesveids un paražas. Bet ārsti ieteica viņam tur palikt.

Šajos gados sarakstīto drāmu "Roze un krusts" augstu novērtēja K. Staņislavskis un V. Nemerovičs-Dančenko. Bet teātrī tas netika iestudēts.

1916. gadā dzejnieks tika aicināts dienēt inženieru vienībā. Dienējis Baltkrievijā.

Radīšana

Simbolisms Bloku aizrāva viņa karjeras sākumā – nekādas specifikas, tikai simboli, mājieni, noslēpumainība, mīklas. Šis virziens bija tuvs dzejnieka pasaules uzskatam.

Bloka dzejoļos ir ikdienišķā un mistiskā, garīgumā un ikdienišķā sintēze. Viņa pirmsrevolūcijas dzeju raksturo plūstamība un muzikalitāte. Vēlāk tapušajiem Aleksandra Aleksandroviča Bloka darbiem raksturīgas caururbjošas čigānu dziesmu folkloras intonācijas, kas izriet no dzejnieka aizraušanās ar tolaik populāro dziedātāju Ļubovu Delmasu un biežajām kafejnīcu-chantānu apmeklējumiem.

Viena no galvenajām Bloka dzejas iezīmēm ir metafora. Viņaprāt, īstam dzejniekam ir jābūt ar metaforisku pasaules uzskatu, lai viņa dzejoļos romantiskais dzīves redzējums būtu nevis veltījums augstajam poētiskajam stilam, bet gan dzejnieka dabiskajam pasaules skatījumam.

Aleksandra Bloka jauninājums ir tāds, ka viņš sāka izmantot dolniku kā ritma vienību poētiskā rindā. Viņš atbrīvoja krievu versifikāciju no Lomonosova un Trediakovska ieviestajiem kanoniem, kas prasīja zilbju skaitīšanu pa pēdām - noteiktu metrisku sakārtotu skaitu un neuzsvērto zilbju izkārtojumu. Vēlāk Blokam sekoja gandrīz visi jauno laiku dzejnieki.

Dzejnieks un revolūcija

Ja februāra revolūcija daudzi radošās inteliģences pārstāvji uzņēma ar cerību uz pozitīvām pārmaiņām valsts dzīvē, Oktobra revolūcija tos sadalīja tajos, kuri pieņēma revolūciju un nostājās jauno varas iestāžu pusē, un tajos, kuri kategoriski nepieņēma revolūciju un emigrēja no valsts.

Aleksandrs Aleksandrovičs Bloks nolēma, ka šajā grūtajā laikā viņam vajadzētu būt mājās. 1917. gada maijā viņš strādāja Ārkārtas izmeklēšanas komisijā. Viņš ievietoja ziņojumu par darbu šajā komisijā žurnālā "Pagātne" un grāmatā " Pēdējās dienas impērijas vara."

Dzejnieks ar entuziasmu pieņēma Oktobra revolūciju, par ko viņš tika asi nosodīts Sanktpēterburgas literārajās aprindās. Par Bloku tika teikts un rakstīts daudz nievājošu vārdu, viņa nostāja izraisīja Ivana Buņina dusmas un neizpratni, kurš par to rakstīja savā darbā Nolādētās dienas.

Dzejnieka bērnišķīgais prieks, kurš uzskatīja revolūciju par stihiju, liesmu un nepamanīja (vai negribēja pamanīt) tās nežēlību un asinsizliešanu, nebija ilgi. Boļševiki nekavējās izmantot Bloka maldus, cerot iekarot inteliģences pārstāvjus ar skaļo Aleksandra Bloka vārdu. Viņš tika iecelts dažādos amatos, iekļauts daudzās komisijās un bieži vien bez viņa ziņas.

Dzejolis "Divpadsmit"

Rakstnieka Aleksandra Aleksandroviča Bloka darbā dzejolis "Divpadsmitie" izceļas atsevišķi. Šis ir absolūti ārkārtējs, autoram netipisks darbs, ko līdz galam nav sapratuši ne Bloka laikabiedri, ne viņa pēcnācēji, izraisot nebeidzamu daudzumu strīdu un domstarpību. Bloks šajā dzejolī ir gandrīz neatpazīstams.

Aleksandrs Aleksandrovičs centās izprast Oktobra revolūcijas notikumus ne tikai žurnālistikas darbos. Un tas bija stimuls darba parādīšanai.

Tas ir pārsteidzoši, taču šī dzejoļa izpratnes atslēga ir dzejnieka šansonnieka Mihaila Savojarova darbs, kas bija slavens Petrogradas pirmsrevolūcijas laikos. Bloks augstu novērtēja Savojarova rupjo darbu un ar prieku apmeklēja viņa koncertus.

Protams, literārajās aprindās Aleksandra Bloka jaunais dzejolis tika vienbalsīgi nosodīts. Visi bija pieraduši pie viņa cildenās dzejas, un stils, kas parādījās šajā dzejolī, bija līdzīgs ielu kupejām.

Gatavojot savu sievu Ļubovu Dmitrijevnu dzejoļa lasīšanai koncertos un vakaros, dzejnieks viņu aizveda uz Savojarova koncertiem, lai viņa saprastu un sajustu stilu, ekscentrisko un pat nedaudz nežēlīgo izpildījuma manierē. Pats Aleksandrs Bloks nevarēja lasīt dzeju šādā veidā.

Iespējams, ka dzejnieks grūtajos pēcrevolūcijas laikos uzskatīja ielas klaidoņa vai noziedznieka valodu par vienīgo iespējamo valodu.

Pēc revolūcijas

Negaidīti 1919. gada februārī Bloks tika arestēts uz aizdomu pamata par dalību pretpadomju sazvērestībā. Pateicoties Anatolija Lunačarska aizlūgumam, dzejnieks cietumā pavadīja nedaudz vairāk par dienu. Taču notikušais viņu ļoti šokēja un ietekmēja vērtību pārvērtēšanu, kā arī paātrināja revolucionāro elementu apburtā Bloka ieskatu.

Spraigs sabiedriskais darbs, uzturēšanās aukstajā, drēgnajā Pēterburgā, melanholija un uzkrātais nogurums iedragāja dzejnieka jau tā slikto veselību. Viņam radās vairākas nopietnas gan miesas, gan garīgas slimības. Aleksandrs Bloks kādu laiku nenodarbojās ar radošumu. Viņa ķermeni mocīja nepanesamas ciešanas. Tajā pašā laikā dzejnieks bija visdziļākajā depresijā.

1920. gadā nomira Bloka patēvs. Māte sāka dzīvot kopā ar Aleksandru un Ļubovu Dmitrijevnu. Situācija mājā kļuva ārkārtīgi saspringta, jo dzejniekam tuvākās sievietes savā starpā vispār nesadzīvoja.

slavenā runa

Sanāksmē Rakstnieku namā par godu A. S. Puškina nāves gadadienai Aleksandrs Aleksandrovičs Bloks teica runu “Par dzejnieka iecelšanu amatā”. Tajā viņš izvirzīja jautājumus, kas skar ikvienu literāru personību: kas ir Dzejnieks un kāda ir viņa loma vēsturē. Bloka argumentācija par Puškinu ļauj saprast, cik augstu viņš ir izvirzījis Puškina darbu, novērtējot to patiesajā vērtībā. lieliska vērtība krievu dzejai. Tas atšķir Aleksandru Aleksandroviču Bloku no futūristiem, kuri uzskata Puškinu tikai par pagātnes reliktu. Pēc Bloka domām, mainās dzejnieka personības vērtējums pēc trakulības, raksturojot tikai trakulīgu, nevis dzejnieku. Un, kad dzejniekam tiek atņemtas tiesības brīvi radīt, viņš vairs nevar dzīvot.

Pagājušais gads

1921. gadā dzejnieks lūdza atļauju izbraukt ārstēties uz Somiju. Bet tas viņam tika atteikts. Pateicoties Maksima Gorkija un Anatolija Lunačarska lūgumrakstam, Blokam un viņa sievai beidzot tika dota atļauja doties prom. Bet bija jau par vēlu. Gandrīz kā ubags, smagi slims, vīlies, aizvainots un izmisis, dzejnieks nomira. Viņam bija tikai 41 gads.

Tieši pirms Bloka nāves Petrogradā klīda baumas par viņa ārprātu, jo delīrijā viņš bija apsēsts tikai ar vienu lietu. obsesīva doma: iznīcināt katru dzejoļa "Divpadsmit" eksemplāru. Saņemot lūgumu doties uz ārzemēm, lai saņemtu nepieciešamo ārstēšanu, Bloks iznīcināja dažus ierakstus, kā arī atteicās no pārtikas un medikamentiem. Tajā pašā laikā viņš bija pie pilnas samaņas, kas atspēko baumas par viņa vājprātu.

Eskorts Aleksandrs Bloks uz pēdējais ceļš Atnāca tikai divi simti cilvēku. Viņu vidū bija dzejnieka draugi un kolēģi. Dzejnieks tika apbedīts Smoļenskas pareizticīgo kapos savā dzimtajā Petrogradā. 1944. gadā viņa pīšļi tika pārapbedīti Volkovska kapsētas Literārajās sastatnēs.

Aleksandra Bloka sieva viņu izdzīvoja 18 gadus, pēkšņi nomira ar vīra vārdu uz lūpām.

Līdz ar Bloka nāvi pagāja vesels laikmets. Augstu jūtu dziedātājs, intelektuālis, bruņinieks - viņam bija svešs jaunais laiks. Nav brīnums, ka viņš tik ļoti ienīda savu dzejoli "Divpadsmit": dzejnieks saprata, cik dziļi maldījies, cik zemiski viņš tika izmantots un pamests, nevajadzīgs, mirst.

Arī Bloka laikabiedru dzejniekus piemeklēja neapskaužams liktenis: pārāk daudz Padomju autoritāte iznīcināts gan garīgi, gan fiziski.

Aleksandrs Aleksandrovičs Bloks dzimis un audzis augsti kulturālā dižciltīgā inteliģences ģimenē. Viņa tēvs Aleksandrs Ļvovičs cēlies no ārsta Johana fon Bloka, kurš ieradās Krievijā astoņpadsmitā vidus gadsimtā no Mēklenburgas un bija Varšavas universitātes Publisko tiesību katedras profesors. Pēc dēla vārdiem, viņš bijis arī spējīgs mūziķis, literatūras pazinējs un smalks stilists. Tomēr viņa despotiskais raksturs bija iemesls, kāpēc topošās dzejnieces Aleksandras Andrejevnas māte bija spiesta pamest vīru pat pirms dēla dzimšanas. Tā Bloka bērnība un jaunība pagāja vispirms Sanktpēterburgas “rektora namā” (vectēvs Andrejs Nikolajevičs Beketovs, profesors-botāniķis, Sanktpēterburgas universitātes rektors), pēc tam pēc mātes otrās laulības namā viņa patēvs, virsnieks Francs Feliksovičs Kublickis-Piottukhs, un katru vasaru - Beketovas Šahmatovas muižā netālu no Maskavas.

Liberālajā un “tautas mīlošajā” Beketovu ģimenē daudzi nodarbojās ar literāro darbu. Bloka vectēvs bija ne tikai pamatīgu darbu, bet arī daudzu populārzinātnisku eseju autors. Vecmāmiņa Elizaveta Grigorjevna ir tulkojusi zinātniskus un mākslas darbi. "Viņas darbu saraksts ir milzīgs," vēlāk atcerējās mazdēls. Arī viņas meitas, Bloka māte un viņa tantes, sistemātiski nodarbojās ar literāro darbu.

Literāro interešu gaisotne ļoti agri izraisīja viņā neatvairāmu tieksmi pēc dzejas. Pateicoties M. A. Beketovas atmiņām, pie mums nonākuši Bloka bērnības dzejoļi, kurus viņš sarakstījis piecu gadu vecumā. Tomēr nopietna pievilcība poētiskajai jaunradei, galvenokārt jaunā Bloka aizraušanās dēļ ar Žukovska, Puškina, Ļermontova, Tjutčeva, Feta, Polonska dzeju, attiecas uz ģimnāzijas beigšanas un 1898. gada stāšanās Juridiskajā fakultātē. Vēstures un filoloģijas fakultātes Sv. slāvu-krievu katedru un sekmīgi absolvēja to 1906. gadā).

Bloka dziesmu teksti ir unikāla parādība. Ar visu savu problēmu un māksliniecisko risinājumu daudzveidību, ar visām atšķirībām agrīnie dzejoļi no nākamajiem - tas darbojas kā vienots veselums, kā viens laikā izvērsts darbs, kā dzejnieka noietā “ceļa” atspulgs. Pats Bloks norādīja uz šo viņas iezīmi.

Atkārtojam, ka 1910.-1911.gadā, gatavojot izdošanai savu pirmo dzejoļu krājumu, Bloks tos ievietoja trīs grāmatās. Šo trīs sējumu dalījumu dzejnieks saglabāja divos nākamajos izdevumos (1916. un 1918.-1921.), lai gan autors veica būtiskas izmaiņas sējumos. Galīgajā formā trīs sējumos ir iekļauti 18 liriski cikli (dzejnieka vārdiem sakot, “dvēseles valstis”). Kopoto dzejoļu pirmizdevuma priekšvārdā Bloks uzsvēra savas ieceres vienotību: “Katrs dzejolis ir nepieciešams, lai veidotu nodaļu (t.i., ciklu. - Red.); grāmata sastāv no vairākām nodaļām; katra grāmata ir daļa no triloģijas; Visu triloģiju varu saukt par “romānu pantos”...” Un dažus mēnešus vēlāk vēstulē Andrejam Belijam viņš atklāj savu noietā ceļa posmu galveno nozīmi un katra no tiem saturu. triloģijas grāmatas: "... tas ir mans ceļš, tagad, kad tas ir pagājis, esmu stingri pārliecināts, ka tas ir saistīts un visi dzejoļi kopā ir "iemiesošanās triloģija" (no pārāk spilgtas gaismas brīža - cauri nepieciešamais purvainais mežs - izmisumam, lāstiem, "atmaksai * un ... - "publiskas" personas dzimšanai, māksliniekam, kurš drosmīgi skatās pasaules sejā ..,)".

Pirmajā sējumā (1898-1903) bija trīs cikli. Pirmā no tām - "Ante lucem" ("Līdz gaismai") ​​ir it kā priekšnojauta par nākotnes grūto ceļu. Cikla vispārējā romantiskā noskaņa noteica jaunā dzejnieka antinomisko attieksmi pret dzīvi. Vienā galējībā ir drūmas vilšanās motīvi, kas deviņpadsmitgadīgam jaunietim šķiet tik nedabiski: “Es esmu dvēselē vecs. Kaut kāda melna loze - // Mans garais ceļojums. Vai arī: "Es smejos par nožēlojamo pūli // Un es viņiem neatdodu savas nopūtas." Bet, no otras puses, ir tieksme pēc dzīves, tās pieņemšana:

Es tiecos pēc greznas gribas,

Steidzoties uz skaisto pusi

Kur plašā klajā laukā

Nu, kā brīnišķīgā sapnī -

un apziņa par dzejnieka augsto misiju, viņa gaidāmo triumfu:

Bet dzejnieks tuvojas dziesmai,

Cenšas, patiesības piesaistīts,

Un pēkšņi ierauga jaunu gaismu

Aiz attāluma, iepriekš nepazīstami...

Pirmā sējuma centrālais cikls ir “Dzejoļi par daiļo dāmu”. Šis ir “pārāk spilgtas gaismas brīdis”, par kuru Bloks rakstīja A. Belijam. Šis cikls atspoguļoja jaunā dzejnieka mīlestību pret savu nākamo sievu L. D. Mendeļejevu un aizraušanos ar viņa filozofiskajām idejām par Vl. Solovjovs. Viņam tolaik vistuvākā bija filozofa mācība par Pasaules Dvēseles eksistenci jeb Mūžīgo Sievišķību, kas spēj samierināt “zemi” un “debesis” un glābt uz katastrofas sliekšņa esošo pasauli, caur tās garīgo atjaunošanos. Dzīvu atsaucību romantiskais dzejnieks guva no filozofa domas, ka mīlestība pret pašu pasauli atklājas caur mīlestību pret sievieti.

Solovjova idejas par "divām pasaulēm", materiālā un garīgā apvienojumu, tika iemiesotas ciklā caur daudzveidīgu simbolu sistēmu. Varones daudzpusīgais izskats. No vienas puses, šī ir ļoti reāla, “zemiska” sieviete. "Viņa ir slaida un gara // Vienmēr augstprātīga un barga." Varonis viņu redz "katru dienu no tālienes". No otras puses, mūsu priekšā ir debesu, mistisks “Jaunavas”, “Rītausmas”, “Majestātiskās mūžīgās sievas”, “Svētās” tēls. “Skaidrs”, “Nesaprotams”... To pašu var teikt par cikla varoni. "Es esmu jauns, svaigs un iemīlējies," ir pilnīgi "zemisks" raksturs. Un tad viņš ir arī “nepriecīgs un tumšs mūks” jeb “puika”, aizdedzinot sveces. Lai paspilgtinātu mistisku iespaidu, Bloks dāsni lieto epitetus, piemēram, “spokains”, “nezināmas ēnas” vai “nezināmas skaņas”, “citas pasaules cerības” vai “citas pasaules vīzijas”, “neizsakāms skaistums”, “nesaprotams noslēpums”, “skumjas nepateikti mājieni” utt.

Tādējādi stāsts par zemisku, gluži īstu mīlestību pārtop romantiski-simboliskā mistiski-filozofiskā mītā. Tam ir savs gabals un savs gabals. Sižeta pamatā ir “zemiskā” (liriskā varoņa) opozīcija “debešķīgajam” (Skaistajai dāmai) un vienlaikus vēlme pēc viņu savienošanās, “satikšanās”, kā rezultātā tiek pārveidota pasaulei jānāk, pilnīga harmonija. Tomēr liriskais sižets sarežģī un dramatizē sižetu. No dzejoļa uz dzejoli mainās varoņa noskaņojums: gaišas cerības - un šaubas par tām, mīlestības gaidīšana - un bailes no tās sabrukuma, ticība Jaunavas tēla nemainīgumam - un pieņēmums. ka to var sagrozīt (“Bet man ir bail: tu mainīsi priekšstatu par sevi”).

Dramatiska spriedze ir raksturīga arī ciklam, kas pirmo sējumu noslēdz ar zīmīgo nosaukumu "Šķērsiela". Šajā ciklā turpina skanēt Skaistās dāmas tēma, taču šeit parādās arī kas jauns: kvalitatīvi atšķirīga saikne ar “ikdienu”, uzmanība cilvēka bēdām, sociālajām problēmām (“Rūpnīca”, “No avīzēm”, “A slims vīrietis traucās gar krastu .. "un utt.). "Šķērsiela" iezīmē nākotnes pārmaiņu iespējamību dzejnieka daiļradē, kas skaidri izpaudīsies otrajā sējumā.

Otrā sējuma (1904-1908) lirika atspoguļoja būtiskas izmaiņas Bloka pasaules skatījumā. Sociālais uzplaukums, kas tajā laikā aptvēra visplašākos krievu tautas slāņus, izšķiroši ietekmēja Bloku. Viņš atkāpjas no Vl mistikas. Solovjova, no cerīgā pasaules harmonijas ideāla, bet ne tāpēc, ka šis ideāls dzejniekam būtu kļuvis neizturams. Viņš uz visiem laikiem viņam palika tā “tēze”, no kuras sākās viņa ceļš. Bet notikumi ielaužas dzejnieka prātā apkārtējā dzīve kas prasa savas pārdomas. Viņš tos uztver kā dinamisku sākumu, “elementu”, kas nonāk konfliktā ar “nesatraucamo” Pasaules Dvēseli, kā “antitēzi”, kas pretojas “tēzei” un ienirt sarežģītajā un pretrunīgajā cilvēku kaislību pasaulē, ciešanas un cīņa.

Sava veida prologs otrajam sējumam ir cikls “Zemes burbuļi”. Dzejnieks negaidīti un polemiski pievēršas “zemās” dabas tēlam: “purvu mūžība”, “sarūsējuši izciļņi un celmi”, tajos mīt fantastiskas pasaku radības. Viņš kopā ar savu laipnāko "purva priesteri" varētu teikt:

Mana dvēsele ir laimīga

Katram rāpulim

Un katrs dzīvnieks

Un par katru ticību

atzīstot šīs stihijas pasaules pastāvēšanas likumsakarību un tās iemītnieku tiesības godāt “savu lauku Kristu”.

Nākamajos divos ciklos (“Dažādi dzejoļi” un “Pilsēta”) realitātes parādību aptvere paplašinās neizmērojami. Dzejnieks ir iegrimis satraucošā, ļoti konfliktējošā pasaulē Ikdiena justies kā daļai no visa notiekošā. Tie ir revolūcijas notikumi, kurus viņš, tāpat kā citi simbolisti, uztvēra kā tautas destruktīvo elementu izpausmi, kā jauna veidojuma cilvēku cīņu ar nīsto sociālās nelikumības, vardarbības un vulgaritātes valstību. Tā vai citādi šī nostāja atspoguļota dzejoļos “Mēs devāmies uzbrukumā. Tieši lādē...”, “No pagrabu tumsas ceļas...”, “Mītiņš”, “Pabaro” un citi.cienīgi būt viņu rindās:

Šeit viņi ir, tālu prom

Viņi peld jautri.

Tikai tu un tu

Tieši tā, viņi to nedarīs!

(Par dzīves barku ir kļuvusi...)

Uz tik smeldzīgas nots Bloka lirikā sāk skanēt viena no galvenajām viņa problēmām – tauta un inteliģence.

Papildus motīviem, kas saistīti ar revolucionāriem notikumiem, šajos ciklos tiek atspoguļoti daudzi citi daudzveidīgās un bezgalīgi mainīgās krievu dzīves aspekti. Taču īpaši liela nozīme ir dzejoļiem, kur dzejnieks veido “plašu” dzimtenes tēlu un uzsver savu nesaraujamo saikni ar to. Pirmajā no tiem (“ rudens būs”, 1905) Ļermontova tradīcijas ir skaidri redzamas. Dzejolī "Dzimtene" Ļermontovs savu mīlestību pret dzimteni sauca par "dīvainu", jo tā ir pretrunā ar tradicionālo "patriotismu". Viņam dārga bija “ne ar asinīm pirkta slava”, bet gan “stepju aukstais klusums” un “skumju ciematu trīcošās gaismas”. Bloka mīlestība ir tāda pati: "Es raudāšu par jūsu lauku skumjām, / Es mīlēšu tavu plašumu mūžīgi ...", ar atšķirību, iespējams, ar to, ka viņam tas ir intīmāks, personiskāks. Nav nejaušība, ka dzimtenes tēls šeit “ieplūst” sievietes tēlā (“Un tālumā, tālē aicinoši viļņojas // Tava rakstainā, tava krāsainā piedurkne”), ierīce, kas atkārtosies. vēlākajos Bloka dzejoļos par dzimteni. Bloka varonis nav nejaušs garāmgājējs, bet gan viens no Krievijas dēliem, kas iet pa “pazīstamo” ceļu un piedalās to skarbajā liktenī, kuri “mirst nemīlot”, bet cenšas saplūst ar savu dzimteni: “Patvērums jūs plašajos plašumos! // Kā dzīvot un raudāt bez tevis!”

1. Bloka dzejai raksturīgās iezīmes.
2. Bloka agrīnais darbs.
3. Dzimtenes tēls Bloka dzejā.
4. Revolūcijas tēma dzejnieka dzīvē un daiļradē.
5. "Divpadsmit" - atmaksa vecajai pasaulei.

Tu man radīji satraukumu
Un spēja rakstīt dzeju ...
A. A. Ahmatova

Šajās vidējajās Ahmatova rindās, kas veltītas A. A. Blokam, dzejnieka darba stils un maniere ir ļoti precīzi izteikti. Patiešām, Bloka poētiskā prasme ir pārsteidzoša un viņa poētisko rindu burvība, kur ir gan noslēpums, gan dziļa jēga, un trauksmes sajūta, paliek atmiņā uz visiem laikiem. Savā ziņā tas ir cieņas apliecinājums viņa piederībai dzejas simbolisma kustībai. Taču, tāpat kā jebkura izcila mākslinieka, Bloka darbi pārspēj jebkura virziena robežas.

Savu dzejas karjeru Bloks sāka kā simbolists. Dzejniekiem, kuri uzskatīja sevi par šī virziena daļu, viņu darbu raksturoja: jaunu tēmu meklējumi, individuālisma, misticisma, sirreālā un iracionālā demonstrēšana, interese par kritiskiem vēstures laikmetiem. Realitātes nosacītais tēls tika nodots ar simboliem, kuros tika ieguldīta īpaša mistiska nozīme. Dzejnieks piederēja tā sauktajām jauno raksturu loksnēm, lai gan šis sadalījums ir diezgan patvaļīgs. Bloks literatūras vēsturē ienāca kā izcils lirikas dzejnieks. Uzsācis savu poētisko ceļu ar mistisku dzejoļu grāmatu, Bloks gāja grūtu radošo ceļu uz realitāti, uz revolūciju. Var teikt, ka visi A. A. Bloka teksti ir poētiska krievu cilvēka dzīves dienasgrāmata gadsimtu mijā.

A. A. Bloks (1880-1921) dzimis inteliģences ģimenē. Viņa tēvs Aleksandrs Ļvovičs cēlies no ārsta I. fon Bloka, kurš Krievijā ieradās 18. gadsimta vidū no Mēklenburgas un bija Varšavas universitātes Valsts tiesību katedras profesors. Topošās dzejnieces Aleksandras Andrejevnas māte vīra despotiskā rakstura dēļ bija spiesta viņu pamest pat pirms dēla piedzimšanas. Bērnību un jaunību Bloks pavadīja sava vectēva, Sanktpēterburgas universitātes rektora Andreja Nikolajeviča Beketova mājā, patēva mājā un Šahmatovas muižā netālu no Maskavas. Liberālajā Beketova ģimenē literārais darbs tika atzinīgi novērtēts. Šī atmosfēra agri pamodināja viņā neatvairāmu tieksmi pēc dzejas.

Bloka agrīnajā darbā ir iekļauta 1904. gadā izdotā dzejoļu grāmata ar nosaukumu Dzejoļi par skaisto dāmu. Šī attēla izpaušana un izpratne, kas bija īsts prototips veltīta visam dzejoļu ciklam. Šeit paveras īpaša iemīlējusies vīrieša, iemīlējusies dzejnieka pasaule, kurā viņš parādās kā bruņinieks, kurš atdod savu dzīvību, lai kalpotu savai dāmai un paklanās skaistuma, harmonijas un sievišķības ideāla priekšā.

Galvenā Bloka daiļrades daļa pieder pie pirmsrevolūcijas perioda, kad atmaskojas dzīves pretrunīgais raksturs, pamet stabilitāte un miers. Šādā situācijā visas cilvēka jūtas kļūst nepatiesas un nepatiesas, kad cilvēks jūtas vientulībā, saskaras ar apkārtējo neizpratni. Vienīgā gaišā sajūta Blokam ir mīlestība pret Dzimteni. Dzejnieks vairākkārt atkārtoja, ka viss viņa darbs ir par Krieviju: "Es apzināti un neatgriezeniski veltu savu dzīvi šai tēmai ... Galu galā šeit ir dzīvība vai nāve, laime vai nāve." Par šo tēmu tika rakstīti dzejoļi "Krievija", "Krievija", cikls "Uz Kuļikovas lauka".

Dzimtenes tēls oriģinālā veidā atklāts dzejolī "Rus" (1906). Tajā Krievija parādās kā noslēpums, ko nosaka dzejoļa gredzenveida kompozīcija. Krievijas noslēpums ir "kur dažādas tautas no zemes uz zemi, no ielejas uz ieleju vada naksnīgās dejas zem degošu ciematu spīduma". Noslēpuma atrisinājums slēpjas tautas "dzīvajā dvēselē", kas plašajos plašumos nav zaudējusi savu "sākotnējo tīrību". Lai to saprastu, ir jānodzīvo viena dzīve ar cilvēkiem.

Meklējot ideālu un ceļu uz nākotni, Bloks pievēršas Krievijas pagātnei, tās pirmsākumiem. Tieši pagātnē dzejnieks meklē dzīvinošu spēku, kas ļauj Krievijai nebaidīties no "tumsas – nakts un svešas", vadot savu ceļu. Viņš vienkārši un bez skaistuma runā par savas dzimtenes likteni:

Gadsimti iet, karš plosās
Notiek sacelšanās, ciemi deg,
Un tu joprojām esi tāds pats, mana valsts,
Asaru notraipītā un senatnīgā skaistumā.

Bloks vienmēr iejūtīgi klausījās dzīves ritmā, izrādīja visdziļāko interesi par Krievijas likteni, par tautas likteni. Viņa darbi atspoguļo daudzus daudzveidīgās un bezgalīgi mainīgās krievu dzīves aspektus. Īpaša nozīme iegūstam dzejoļus, kur mūsu priekšā parādās visaptverošs dzimtenes tēls un kur dzejnieks uzsver savu nesaraujamo saikni ar to. Pirmās Krievijas revolūcijas gados radītajos dzejoļos viņš paredz jaunu 1917. gada "ugunsgrēku", kas apgriezīs Krievijas likteni kājām gaisā:

Es redzu tālu pār Krieviju
Plaša un klusa uguns...

Attieksme pret Krieviju, tās uztvere mainījās, bet Bloks savu mīlestību pret viņu nesa visu savu dzīvi. Šī sajūta viņu izglāba šausmīgajos garīgās krīzes un izmisuma gados. Bloks radīja īpašu Dzimtenes tēlu - skaistas sievietes, mīļotās līgavas tēlu. Šī ir sieviete ar “laupītāju skaistumu”, kas iesieta “rakstainā lakatiņā līdz uzacīm”:

Ak, mana Krievija! Mana sieva!
Līdz sāpēm
Mums vēl garš ceļš ejams!
Un gala nav!

“Milzīgi plašumi”, “vēja dziesmas”, “tāli ceļi”, “attālas troikas”, “brīvas rievas”, “piešķirts miglains”, “debesis ir gaiša mala starp dūmakainiem plankumiem” - tāda ir unikālā Blok Russia. . Tāpat kā daudzi dzejnieki, kuriem revolūcija bija sveša, bet kuri to pieņēma, viņš gaidīja pārmaiņas, cerot, ka līdz ar 1917. gada atnākšanu "gaisma uzvarēs tumsu".

Dzejnieks revolūcijas notikumus uztvēra kā tautas destruktīvo elementu izpausmi, kā jauna veidojuma cilvēku cīņu ar nīsto vēsturiskās stagnācijas un sociālās nelikumības valstību. Pats Bloks cieta revolūcijas laikā (zemnieki nodedzināja viņa īpašumu Šahmatovā, tajā skaitā slaveno bagāto bibliotēku, ko bija krājušas daudzas viņa senču paaudzes), taču viņš spēja saprast ko citu – tautas pacietības kauss pārplūda.

Dzejnieka pasaules uzskata evolūcija iemiesojās viņa nobriedušajā daiļradē. Dzejolis "Divpadsmitie" ir viens no raksturīgākajiem 20. gadsimta sākuma krievu dzejas darbiem. To var saukt par dienasgrāmatu. revolucionāri notikumi. Darba centrā ir konflikts, "divu pasauļu" cīņa. Tāpēc dzejolis veidots uz kontrastiem: “Melnais vakars. / Balts sniegs. / Vējš, vējš! / Neviens cilvēks nestāv uz kājām! Šī spontanitātes un neparedzamības sajūta vieno daudzus sudraba laikmeta dzejniekus un rakstniekus. Dzejnieks revolūcijā iestājas par radīšanu, nevis bezjēdzīgu un nežēlīgu sacelšanos, pret kuru Krieviju brīdināja A. S. Puškins. Dzeju, romantisko revolūcijas triumfu, Bloks interpretē kristīgajā izpratnē - "ar maigu gājienu pāri vējam, sniega pērļu kaisīšanai, baltā rožu oreolā - priekšā - Jēzus Kristus".

Šajā interpretācijā revolūcija, ko dzimuši un atnesuši tie, kam "vajadzīgs dimantu dūzis uz muguras", tomēr noved pie labestības un taisnīguma. Nebūdams "revolucionārajai muižai", nebūdams boļševiku cīņu biedrs, "proletāriešu" rakstnieks, "zemāko šķiru dzimtais", Bloks pieņēma revolūciju. Bet kā liktenīgu neizbēgamību, kā nenovēršamu notikumu, kā krievu inteliģences apzinātu izvēli, kas tādējādi tuvināja nacionālo traģēdiju.

Dzejolī "Divpadsmitie" revolūciju Bloks uztver kā atriebību vecajai pasaulei, bijušajai valdošajai šķirai, rafinētajai elitei, kas atdalījās no tautas.

A. A. Blokam, manuprāt, savā mazajā un no pirmā acu uzmetiena grūti saprotamā darbā izdevās precīzi un spilgti iemūžināt gan Krievijas tēlu, gan revolucionāro laikmetu. M. Gorkijs viņu sauca par "bezbailīgu sirsnīgu cilvēku", un K. A. Fedins pēc 40 gadus vecā dzejnieka nāves sacīja, ka "vairs nebūs tādas drosmes un ilgas pēc nākotnes patiesības, kas A. Bloks parādīja."

Un Aleksandrs Bloks rakstīja savus pirmos dzejoļus vēl pirms ģimnāzijas. 14 gadu vecumā viņš izdeva ar roku rakstītu žurnālu Vestnik, 17 gados iestudēja lugas uz mājas kinoteātra skatuves un spēlēja tajās, 22 gadu vecumā publicēja savus dzejoļus Valērija Brjusova almanahā Ziemeļu ziedi. Poētiskā un noslēpumainā Skaistās dāmas tēla veidotājs, kritisku rakstu autors Bloks kļuva par vienu no slavenākajiem sudraba laikmeta dzejniekiem.

Jauns izdevējs un dramaturgs

Aleksandrs Bloks dzimis 1880. gada 28. novembrī Sanktpēterburgā. Viņa tēvs Aleksandrs Bloks, vecākais, bija muižnieks un Varšavas Universitātes Valsts tiesību katedras privātdocents, bet viņa māte Aleksandra bija Sanktpēterburgas universitātes rektora Andreja Beketova meita. Pēc dēla piedzimšanas Bloka vecāki izšķīrās. 1883–1884 Aleksandrs Bloks dzīvoja ārzemēs, Itālijā, kopā ar māti, tanti un vecmāmiņu. Oficiāli Bloka vecāku laulību Sinode anulēja 1889. gadā. Tad māte apprecējās atkārtoti - ar apsardzes virsnieku Franz Kublitsky-Piottuch.

Dzejnieka Aleksandra Bloka māte. 1880. Varšava. Foto: wikipedia.org

Aleksandrs Bloks ar māti un patēvu.1895. Pēterburga. Foto: liveinternet.ru

Aleksandrs Bloks bērnībā. Foto: poradu.pp.ua

1891. gadā Aleksandrs Bloks nekavējoties tika nosūtīts uz Vvedenskas ģimnāzijas otro klasi. Līdz tam laikam zēns jau bija mēģinājis komponēt – gan prozu, gan dzeju. 1894. gadā Bloks sāka izdot žurnālu Vestnik, un visa ģimene piedalījās viņa literārajā spēlē. Redaktoru vidū bija divas māsīcas, otrā māsīca un māte. Vecmāmiņa Elizaveta Beketova rakstīja stāstus, vectēvs Andrejs Beketovs ilustrēja materiālus. Pavisam tika izdoti 37 Biļetena numuri. Papildus dzejoļiem un rakstiem Aleksandrs Bloks viņam uzrakstīja romānu Mine Reed stilā: tas tika publicēts pirmajos astoņos žurnāla numuros.

1897. gadā Bloks kopā ar māti devās uz Vāciju, uz kūrortpilsētu Bad Nauheimu. Šeit viņš pirmo reizi patiesi iemīlēja valsts padomnieka sievu Kseniju Sadovskaju. Blokam toreiz bija 17 gadu, viņa mīļotajam - 37. Dzejnieks Sadovskajai veltīja dzejoli “Nakts nolaidusies uz zemes. Tu un es esam viens”, kas kļuva par pirmo autobiogrāfisko darbu viņa lirikā.

Viņu tikšanās bija retas: Bloka māte bija kategoriski pret dēla saziņu ar pieaugušu precētu dāmu. Tomēr aizraušanās jaunais dzejnieks neaizbrauca uz Pēterburgu, kur vairākas reizes tikās ar savu sirdsdāmu.

1898. gadā Aleksandrs Bloks absolvēja ģimnāziju un tā paša gada augustā iestājās Sanktpēterburgas universitātes Juridiskajā fakultātē. Tomēr jaunā dzejnieka jurisprudence nepiesaistīja. Viņš sāka interesēties par teātri. Gandrīz katru atvaļinājumu Bloks pavadīja sava vectēva īpašumā Šahmatovā. Kaimiņu muižā Boblovo 1899. gada vasarā viņš iestudēja izrādes - "Boriss Godunovs", "Hamlets", "Akmens viesis". Un viņš pats tos spēlēja.

Dzejoļi par skaistu dāmu

Aleksandrs Bloks un viņa sieva Ļubova Mendeļejeva. Foto: radiodacha.ru

Andrejs Belijs. Foto: life.gr

Trīs gadus vēlāk Bloks pārgāja uz Vēstures un filoloģijas fakultāti. Viņš sāka iepazīties ar Sanktpēterburgas literāro eliti. 1902. gadā viņš sadraudzējās ar Zinaidu Gipiusu un Dmitriju Merežkovski. Valērijs Brjusovs Aleksandra Bloka dzejoļus ievietoja antoloģijā "Ziemeļu ziedi".

1903. gadā Bloks apprecējās ar Ļubovu Mendeļejevu - skaisto Bloka lēdiju mīlas teksti. Viņi tolaik bija pazīstami astoņus gadus, apmēram piecus gadus Bloks bija iemīlējies. Drīz vien "Ziemeļu ziedos" tika publicēts cikls "Dzejoļi par skaisto dāmu" - nosaukumu tam ieteica Brjusovs.

1904. gadā Maskavā Bloks iepazinās ar Andreju Beliju (Boriss Bugajevs), kurš kļuva par viņa "zvērinātu draugu": Belijs bija iemīlējies Ļubovā Mendeļejevā. Bloks dievināja un cildināja savu sievu, lepojās ar viņu garīgo radniecību. Tomēr tas viņam netraucēja regulāri uzsākt romānus - ar aktrisi Natāliju Volohovu, operdziedātāju Ļubovu Andrejevu-Delmasu. Ar Andreju Beliju dzejnieks vai nu sastrīdējās, tad atkal samierinājās. Viņi kritizēja viens otru, abpusēji apbrīnoja radošumu un izaicināja viens otru uz dueli.

1905. gadā Krieviju satricināja pirmā revolūcija. Tas atspoguļojās Aleksandra Bloka darbā. Viņa dziesmu tekstos parādījās jauni motīvi – putenis, sniegputenis, stihijas. 1907. gadā dzejnieks pabeidza ciklu Sniega maska, drāmas Svešinieks un Leļļu izrāde. Bloks tika publicēts simbolistu izdevumos - "Dzīves jautājumi", "Svari", "Pass". Žurnālā "Golden Fleece" 1907. gadā dzejnieks sāka vadīt kritisko nodaļu. Gadu vēlāk iznāca Bloka trešais krājums "Zeme dzejā".

Mākslinieciskā vārda zelotu biedrība

Aleksandrs Bloks Hamleta lomā. 1898. Boblovo. Foto: drug-gorod.ru

Ļubova Mendeļejeva Ofēlijas lomā. 1898. Boblovo. Foto: liveinternet.ru

Aleksandrs Bloks karaļa Klaudija lomā un Ļubovs Mendeļejevs Ofēlijas lomā Hamleta mājas izrādē. 1898. Boblovo. Foto: liveinternet.ru

1909. gadā nomira Aleksandra Bloka tēvs un adoptētais dēls - Ļubova Mendeļejeva viņu dzemdēja no aktiera Davidovska. Lai atgūtos no satricinājumiem, dzejnieks ar sievu devās ceļojumā uz Itāliju un Vāciju. Balstoties uz ceļojuma iespaidiem, Aleksandrs Bloks uzrakstīja ciklu “Itāliešu dzejoļi”.

Pēc cikla izdošanas Bloks tika uzņemts "Versas akadēmijā", kas vienlaikus ir arī "Mākslinieciskā vārda zelotu biedrība". To organizēja žurnāls Apollo Vjačeslavs Ivanovs, tajā piedalījās arī Inokentijs Annenskis, Valērijs Brjusovs.

1911. gadā Bloks atkal devās ārzemju ceļojumā - šoreiz Francijā, Beļģijā un Nīderlandē. Francijā dzejniekam tas nepatika.

“Franču (un bretoņu, šķiet, par excellence) neatņemama īpašība ir necaurlaidīgi netīrumi, pirmkārt, fiziski un pēc tam garīgi. Pirmos netīrumus labāk neaprakstīt; īsi sakot, cilvēks, kas ir kaut cik čīkstošs, nepiekritīs apmesties Francijā.

Aleksandrs Bloks

Tajā pašā gadā tika izdots viņa nākamais dzejas krājums "Nakts stundas". Gadu vēlāk Aleksandrs Bloks pabeidza lugu "Roze un krusts" un sastādīja trīs sējumu dzejoļu krājumu no saviem pieciem krājumiem. Pat dzejnieka dzīves laikā tas tika atkārtoti drukāts divas reizes. Bloks rakstīja literārus un kritiskus rakstus, uzstājās ar prezentācijām un lasīja lekcijas.

1912. gada beigās Aleksandrs Bloks apņēmās pārrakstīt Rozi un krustu. Pabeidza to 1913. gada janvārī, aprīlī lasīja Dzejnieku biedrībā un personīgi Staņislavskim. Augustā drāma tika publicēta Sirin almanahā. Tomēr luga netika iestudēta drīz - tikai dažus gadus vēlāk Maskavas Mākslas teātrī.

1913. gada decembrī Bloks personīgi satikās ar Annu Ahmatovu – viņa ieradās pie viņa, līdzi ņemot Bloka trīssējumu grāmatu. Dzejnieks parakstīja pirmos divus sējumus "Ahmatova - Bloks", trešajā viņš iegāja iepriekš sagatavotā madrigālā, kas vēlāk tika iekļauts visos viņa dzejoļu krājumos - "Skaistums ir briesmīgs - viņi jums pateiks".

1916. gadā Bloks tika aicināts kalpot par hronometru Viskrievijas savienības inženierzinātņu daļā. Karaspēks atradās Baltkrievijā.

“Es satrakojos, pusi dienas ar zirgu pa mežiem, laukiem un purviem braucu apkārt, gandrīz nemazgājies; tad - dzeram samovārus pie tējas, lamājam varas iestādes, snaužam vai aizmiegam, rakstām ofisā, reizēm sēžam uz pilskalna un skatāmies uz cūkām un zosis.

"Māksla un revolūcija"

Aleksandrs Bloks, Fjodors Sologubs un Georgijs Čulkovs. 1908. Foto: wikipedia.org

Aleksandrs Bloks (otrais no labās) kā Pagaidu valdības Ārkārtas izmeklēšanas komisijas loceklis. 1917. Foto: arzamas.academy

Laika gaitā mainījās Bloka attieksme pret revolūciju. Sākumā viņš pieņēma viņu ar entuziasmu, viņš atteicās emigrēt. Bloks tika aizvests uz darbu “Ārkārtas izmeklēšanas komisija prettiesisku darbību izmeklēšanai bijušie ministri, civilo un militāro un jūrniecības departamentu vadītāji un citas augstākās amatpersonas- kā redaktors. 1918. gada sākumā dzejnieks uzrakstīja dzejoli "Divpadsmit" un "Skiti". Viņa raksti tika publicēti atsevišķā krājumā - "Māksla un revolūcija". Bloks uzstājās ar prezentācijām Brīvās filozofijas apvienībā, gatavoja savu triloģiju atkārtotai drukāšanai, bija Teātra un literatūras komisijas loceklis un izdevniecības World Literature redakcijas kolēģija.

1919. gada februārī Bloks tika arestēts apsūdzībās par sakariem ar kreisajiem SR. Tomēr divas dienas vēlāk viņi tika atbrīvoti - ar Anatolija Lunačarska pūliņiem. Tā paša gada augustā tika izdots jauns dzejoļu krājums Jambijs, un Bloks tika iecelts par Izglītības tautas komisariāta Literārās nodaļas valdes locekli. Viņš smagi strādāja un bija ļoti noguris. Vienā no savām vēstulēm dzejnieks rakstīja: "Gandrīz gadu neesmu piederējis sev, esmu aizmirsis, kā rakstīt dzeju un domāt par dzeju ..." Bloka veselība pasliktinājās. Tomēr viņš turpināja rakstīt un koncertēt, 1920. gadā sagatavoja dziesmu tekstu krājumu "Pelēkais rīts". 1921. gada 5. februārī parādījās dzejolis "Uz Puškina māju", bet 11. februārī Rakstnieku namā Puškinam veltītā vakarā Bloks teica slaveno runu "Par dzejnieka iecelšanu".

1921. gada pavasarī Aleksandrs Bloks lūdza vīzu ārstēšanai ārzemēs, taču viņam atteica. Tad tika izspēlēta drāma ar milzīgu skaitu aktieri, kuras centrā atradās nedziedināmi slims dzejnieks. Maksims Gorkijs 29. maijā uzrakstīja vēstuli Lunačarskim par nepieciešamību Bloku palaist ārstēšanai Somijā. 18. jūnijā Bloks iznīcināja daļu arhīvu, 3. jūlijā - vairākas piezīmju grāmatiņas. Lunačarskis un Kameņevs saņēma atļauju izceļot 23. jūlijā. Taču Bloka stāvoklis pasliktinājās, un 29. jūlijā Gorkijs atkal uzrakstīja petīciju – lai Bloka sievai būtu atļauts viņu pavadīt. 1. augustā dokumenti tika parakstīti, bet par to Gorkijs uzzināja tikai pēc piecām dienām. Bija vēls: 7. augusta rītā Aleksandrs Bloks nomira savā dzīvoklī Petrogradā. Dzejnieks tika apbedīts Smoļenskas kapos.