Miklukho Maklai atklāšanas ceļojuma biogrāfija. Miklukho-Maklai - tas, ko slavenais ceļotājs atstāja aiz sevis. Salas iedzīvotāji zina, ka ekspedīcija tuvojas
Jaungvinejas tautu patiesais atklājums sākās 70. gados gadi XIX gadsimtā, un tas ir cieši saistīts ar lielā krievu ceļotāja, humānista Nikolaja Nikolajeviča Mikluho-Maklaja vārdu. “Mikluho-Maklajam raksturīgākais,” raksta viņa biogrāfi Ya.Ya. Roginskis un S.A. Tokarevs savā sejā ir pārsteidzoša drosmīga ceļotāja, nenogurstoša entuziasma pētnieka, plaši erudīta zinātnieka, progresīva humānisma domātāja, enerģiska sabiedriskā darbinieka, apspiesto koloniālo tautu tiesību cīnītāja īpašību kombinācija. Šādas īpašības atsevišķi nav īpaši reti sastopamas, taču to visu kombinācija vienā cilvēkā ir pilnīgi izņēmuma parādība. Par savas dzīves galveno uzdevumu padarījis tautu izpēti Klusais okeāns, it īpaši papuasus un viņiem tuvās tumšādainās ciltis, Miklouho-Maklejs tomēr nekad nav skatījies uz viņiem tikai kā uz zinātnisku novērojumu objektu. Viņš tajos saskatīja dzīvus cilvēkus, citas kultūras un cita attīstības līmeņa cilvēkus nekā Eiropas tautas, bet cilvēkus ar savām neatņemamām tiesībām uz pastāvēšanu un attīstību. Un viņam nekad nav apnicis aizstāvēt viņu tiesības ar visiem viņam pieejamajiem līdzekļiem.
Mūsdienās, kad laikraksti katru dienu ziņo par rasistu zvērībām Alabamā, Hārlemā un Dienvidāfrikas pilsētās un ciemos, Miklouho-Maklejs pieprasa "atzīt cilvēku tiesības šo [apspiesto] rasu pārstāvjiem. , piekrist, ka tumšo rasu iznīcināšana nav nekas cits kā brutāla spēka izmantošana un ka ikvienam godīgam cilvēkam ir jāsaskaras pret tā ļaunprātīgu izmantošanu.
N.N. Mikluho-Maclay dzimis 1846. gadā Novgorodas guberņā. 1863. gadā viņš iestājās Sanktpēterburgas universitātē kā brīvprātīgais un 1864. gada sākumā tika no tās izslēgts par piedalīšanos studentu salidojumos. Mikluho-Maklejs devās uz Vāciju, kur Leipcigā un Jēnā apmeklēja medicīnas un zooloģijas kursus. 1866.-1869.gadā. Miklouho-Maclay apmeklēja Kanāriju salas, Skandināviju, Sicīliju un Sarkanās jūras krastus; atgriežoties Krievijā 1869. gadā, nākamajā gadā viņš ar korveti Vityaz devās uz Jaungvineju.
Rakstā "Kāpēc es izvēlējos Jaungvineju?" (tas tika publicēts pēcnāves laikā) Miklouho-Maclay rakstīja, ka tas atrodas šajā maz pētītajā salā primitīvi cilvēki vismazāk skarta civilizācijas ietekme, un tas paver izcilas iespējas antropoloģiskajiem un etnogrāfiskajiem pētījumiem.
Un tā 1871. gada 20. septembrī Mikluho-Maklajs nolaidās Astrolabes līča krastā, netālu no Bongas ciema, Jaungvinejas ziemeļaustrumu krastā. Šeit ciltis un ciemi bija sadalīti un pastāvīgi naidā viens ar otru; katrs ārzemnieks, neatkarīgi no tā, vai tas bija balts vai melns, tika uzskatīts par nevēlamu viesi. Miklouho-Maklejs pārvarēja naidīgumu, neuzticību, aizdomas, pateicoties savai izturībai, drosmei, gribai un ārkārtīgi humānajai attieksmei pret salas iedzīvotājiem.
"Dažādu piekrastes un kalnu ciematu papuāņi," rakstīja Mikluho-Maklajs, "gandrīz katru dienu apmeklēja manu būdiņu, jo baumas par manu uzturēšanos izplatījās arvien tālāk... Nepazīstot šaujamieročus, kurus līdz tam laikam nebiju viņiem parādījis, lai nepalielinātu viņu aizdomas un vēl vairāk neatsvešinātu no manis, un, uzņemoties manā būdā lielus dārgumus, viņi sāka draudēt ar nogalināšanu... Es viņu draudus uztvēru kā joku vai nepievērsu tiem uzmanību ... Viņi bieži izjokoja, šaujot ar bultām tā, ka pēdējā laikā viņi lidoja ļoti tuvu manai sejai un krūtīm, aplika smagos šķēpus man ap galvu un kaklu, un dažreiz pat bez ceremonijas ielika šķēpu smaili man mutē vai nesaspiesti. viņu zobi. Es visur devos neapbruņots, un vienaldzīgs klusums un pilnīga vienaldzība pret apkārtējiem bija atbilde uz visām šīm papuasu pieklājībām ... ". "Es drīz sapratu," vēlāk sacīja Mikluho-Maklejs, "ka mana ārkārtējā bezpalīdzība simtiem, pat tūkstošiem cilvēku bija mans galvenais ierocis."
Tā bija drosmīga un aktīva bezpalīdzība. Galu galā Miklouho-Maclay neizvairījās sazināties ar papuasiem - gluži pretēji, viņš iegāja viņu būdās, apstrādāja tos, runāja ar viņiem (viņš ļoti ātri apguva vietējo valodu), sniedza viņiem visdažādākos padomus, ļoti noderīgus un vajadzīgus. . Un dažus mēnešus vēlāk Mikluho-Makleju kaislīgi iemīlēja tuvāko un tālāko ciematu iedzīvotāji. Viņš kļuva par gaidītu viesi visur, un tas viņam deva iespēju brīvi veikt dažādus etnogrāfiskus un antropoloģiskus novērojumus. Tā rezultātā Mikluho-Maclay iepazinās ar papuasu dzīvi, paražām, ekonomiku, materiālo kultūru un ikdienas dzīvesveidu. Pamatojoties uz šiem nenovērtējamajiem novērojumiem, Miklouho-Maclay veica lielākais atklājums- atklāja Jaungvinejas iedzīvotāji. Viņa priekšteči kartēs iekļāva tikai milzīgas salas kontūras, kas būtībā līdz 1871. gadam palika kā “valsts pati par sevi”, “gandrīz cietzeme”, ko apdzīvoja nezināmas ciltis.
1872. gada decembrī krievu kliperi Izumrud ienāca Astrolabes līcī, un pa to Mikluho-Maclay apiet Molukas, Sundas un Filipīnu salas. Šis ceļojums ilga vairāk nekā gadu. 1874. gadā Miklouho-Maclay atkal devās uz Jaungvineju, šoreiz uz Papua Kovnai piekrasti salas rietumu daļā. Atgriežoties 1874. gada jūlija beigās Nīderlandes Austrumindijas galvaspilsētā Batavijā, Mikluho-Maklejs ģenerālgubernatoram nosūtīja asu memorandu, nosodot Nīderlandes varas iestāžu tiešu līdzdalību laupīšanām un vergu tirdzniecībai.
Miklouho-Maclay visu 1875. gadu pavadīja Malajas arhipelāga salās un Malajas pussalā, un 1876.-1877. viņš devās uz Rietummikronēziju un Melanēzijas ziemeļiem, apmeklējot Palau, Japas salas un Admiralitātes arhipelāgu, bet otro reizi viņš apmeklēja Makleja piekrasti, kur šoreiz dzīvoja četrpadsmit ar pusi mēnešus (no 1876. gada 27. jūnija līdz novembrim). 10, 1877).
Miklouho-Makleju ar īpašu sirsnību uzņēma seni papuasu draugi un ar viņu palīdzību viņš detalizēti izpētīja lielu Jaungvinejas ziemeļaustrumu krasta posmu. 1877. gada novembrī ar angļu šoneri Miklukho-Maclay, kurš nejauši iekļuva Astrolabes līcī, devās uz Singapūru. Šķiroties viņš piezvanīja papuasiem no visiem apkārtējiem ciemiem un brīdināja, ka "iespējams, ka pie viņiem ar tiem pašiem kuģiem ieradīsies citi cilvēki, tikpat balti kā es, ar tādiem pašiem matiem un tādās pašās drēbēs ... ļoti iespējams, ka tie būs pavisam citi cilvēki nekā Maklejs. Viņš ieteica viņiem ievērot piesardzības pasākumus, saskaroties ar baltajiem cilvēkiem, un paskaidroja, ka šie cilvēki varētu būt vergu tirgotāji un pirāti.
N.N. Mikluho Maklejs
Pēc pusgada pavadīšanas Singapūrā Mikluho-Maklejs atgriezās Krievijā un 1878. gada beigās devās uz Sidneju, kur nodzīvoja četrus gadus. Dzīvojot Sidnejā, Miklouho-Maklejs divas reizes apmeklēja Jaungvinejas dienvidu krastu un ar šoneri "Sadie F. Keller" devās ceļojumā uz Melanēziju (maršrutā Jaunkaledonija - Ņūhebridu salas - Banku salas - Admiralitātes salas - Trobrianda salas - Zālamana salas). Viņš atkal pacēla protesta balsi pret zemo vergu tirdzniecības sistēmu, kas, britu varas iestādēm zinot, uzplauka Okeānijas rietumos.
1882. gadā Mikluho-Maclay atgriezās Krievijā un pēc tam veica ceļojumu uz Eiropu, bet 1883. gada sākumā atkal devās uz Okeāniju. 1883. gada martā viņš trešo un pēdējo reizi apmeklēja Makleja piekrasti un tā paša gada jūnijā ieradās Sidnejā. Pēc tam viņš gandrīz trīs gadus pavadīja Sidnejā, un tie bija ļoti smagi gadi.
Jau Makleja krastā viņš varēja būt pārliecināts, ka viņa pareģojums piepildās. Bongu ciems gulēja drupās, visur piekrastē bija skaidri redzamas postīšanas pēdas. To apmeklēja Klusā okeāna rietumu daļas britu komisārs Romilijs; viņš ieradās Makleja piekrastē, lai "medītos melnos putnus". Stādītāju aģenti melnos putnus sauca par papuasiem un melānīšiem, kuru ķeršana tajos gados bija ļoti ienesīga nodarbošanās. Romilijs sauca sevi par Makleja brāli un, iemantojis atjautīgo papuasu uzticību, sagūstīja lielu vergu partiju.
Taču Romilija "viesošanās" bija tikai nākotnes nepatikšanu priekšvēstnesis. 1884. gadā Jaungvinejas austrumu daļu “draudzīgi” sadalīja divi plēsēji: Vācija un Anglija. Vācieši nodrošināja salas ziemeļaustrumu, briti - dienvidaustrumu kvartālu.
Velti Mikluho-Maklejs rakstīja Lielbritānijas premjerministram Gledstonam, ka "Vācijas karogs Klusajā okeānā aizsedz visnekaunīgākās netaisnības: zādzības un viltus, vergu tirdzniecību un laupīšanu". Velti viņš sūtīja protestus uz Bismarku, velti 1885. gada 9. janvārī no Melburnas uz Bismarku nosūtīja telegrammu: "Makleja krasta pamatiedzīvotāji noraida Vācijas aneksiju." Velti tajā pašā dienā viņš nosūtīja otru telegrammu Aleksandrs III, lūdzot Krievijas caru aizlūgt par papuasiem. Velti viņš nosūtīja trešo telegrammu Krievijas ārlietu ministram Girsam ar lūgumu atzīt "Makleja krasta neatkarību". Kartes jau tika drukātas Berlīnē. kurā "vācu" Jaungvineja tika parādīta kā "ķeizars Vilhelma zeme". Šo sagūstīšanu sagatavoja vācu aģenti un pirmām kārtām Oto Finšs (par viņu sk. 287.-288. lpp.), kas Makleja krastā ieradās lielā krievu ceļotāja pēdās.
1886. gada februārī Mikluho-Maklejs pameta Austrāliju. No Odesas viņš nekavējoties devās uz Livadiju, kur saņēma Aleksandra III uzņemšanu. Viņš ierosināja caram izveidot krievu apmetni Makleja piekrastē. Aleksandrs III Jaungvinejas lietu uzticēja īpašai komisijai; komisija noraidīja Miklouho-Makleja projektu, un 9. decembrī cars izteica savu augstāko gribu: “Apsveriet šo lietu. Miklouho-Maclay atteikt.
1886. gada 25. septembrī L. N. Tolstojs rakstīja Mikluho-Maklajam: “Tu biji pirmais, kurš neapšaubāmi ar pieredzi pierādīji, ka cilvēks visur ir cilvēks, tas ir, labs sabiedrisks radījums, ar kuru saskarsmē var un vajag ienākt tikai ar labestību un patiesību, nevis ar ieročiem un degvīnu."
1888. gada 14. aprīlī Sanktpēterburgā, Villija klīnikā, pēc ilgstošas un sāpīgas slimības nomira lielais krievu ceļotājs.
Miklouho-Maclay ceļojumu maršruti. No vēstures atlanta ģeogrāfiskie atklājumi un pētījumi." 1959. gads
Lieliski zinātnisks varoņdarbs Miklouho-Maclay nesaņēma pienācīgu atzinību ne ceļotāja dzīves laikā, ne pirmajās desmitgadēs pēc viņa nāves. Tikai iekšā Padomju laiks tika izdots Miklouho-Makleja darbu krājums un apkopoti viņa pētījumu rezultāti.
Miklouho-Maclay ieguldījums antropoloģijā un etnogrāfijā bija milzīgs. Izcila nozīme ir ne tikai viņa patiesi novatoriskajiem pētījumiem par Jaungvinejas tautām: savos ceļojumos Miklouho-Maclay savāca daudz datu par Indonēzijas un Malajas, Filipīnu, Austrālijas, Melanēzijas, Mikronēzijas un Rietumpolinēzijas tautām. Kā antropologs Miklouho-Maclay parādīja sevi kā cīnītāju pret visām "teorijām", kas postulē rasu nevienlīdzību, pret jēdzieniem "zemākā" un "augstākā" rase. Viņš bija pirmais, kurš aprakstīja papuasus kā noteiktu antropoloģisku tipu; Papuasi, saka Mikluho-Maklajs, ir gudri un atjautīgi cilvēki, kuri noteiktu ģeogrāfisko un vēsturisko apstākļu dēļ ir saglabājuši neskartus šīs dzīvesveida un saimnieciskā darbība caur kuru eiropieši izgāja pirms vairākiem tūkstošiem gadu. Mikluho-Maclay parādīja, ka papuasi ir tikpat pilnvērtīgi un pilntiesīgi cilvēku rases pārstāvji, piemēram, briti vai vācieši.
Mikluho-Maclay atveda mājās bagātīgas kolekcijas, kas tagad glabājas PSRS Zinātņu akadēmijas Antropoloģijas un etnogrāfijas muzejā Ļeņingradā.
N.N. Miklouho-Maclay lika pamatus padziļinātiem Jaungvinejas un Melanēzijas tautu pētījumiem. Tomēr tālākā Jaungvinejas izpētes gaita nebija pārāk ātra. Koloniālās varas iestādes - holandieši, vācieši un austrālbriti, sagrābuši Jaungvinejas piekrastes reģionus, viņiem bija maza interese par tās iekšējiem kalnu reģioniem.
- krievu ceļotājs un zinātnieks. Dzimis Novgorodas guberņas Roždestvenskas ciemā inženiera ģimenē. 1863. gadā iestājās Sanktpēterburgas universitātē. 1864. gadā par piedalīšanos studentu sapulcēs tika atlaists no augstskolas bez tiesībām stāties augstskolā. izglītības iestādēm Krievija. Studējis Filozofijas fakultātē, pēc tam Medicīnas fakultātē.
1866. gadā viņš pārcēlās uz Jēnu, kur universitātes medicīnas fakultātē studēja dzīvnieku salīdzinošo anatomiju. Kā asistents pie E. Hekela (kura lekcijas viņš klausījās universitātē) 1866.-67.gadā viesojies un. 1868. gadā Miklouho-Maclay absolvēja Jēnas universitāti. 1869. gadā viņš devās uz piekrasti, lai pētītu jūras faunu. Tajā pašā gadā viņš atgriezās Krievijā.
Pirmie Miklouho-Maclay zinātniskie pētījumi bija veltīti jūras sūkļu salīdzinošajai anatomijai, haizivju smadzenēm un citiem zooloģijas jautājumiem. Savos ceļojumos Nikolajs Nikolajevičs veica arī vērtīgus novērojumus reģionā. Jau pirmajā dabaszinātnieka darba periodā viņu ļoti interesēja apmeklēto iedzīvotāju kultūra un dzīve.
Pēc tam Miklouho-Maclay galveno uzmanību veltīja antropoloģiskajiem un etnogrāfiskajiem pētījumiem. Viņš sliecās uz uzskatu, ka tautu rasu un kultūras īpatnības veidojas dabas un sociālā vide. Lai pamatotu šo teoriju, Miklouho-Maclay nolēma doties ceļojumā uz salām, lai izpētītu "Papuan rasi". Ar Krievijas Ģeogrāfijas biedrības palīdzību Mikluho-Maklajs 1870. gada oktobra beigās ar militāro kuģi Vityaz varēja doties uz Novaja Novaju. Vispirms viņš apmeklēja Jaungvinejas ziemeļaustrumu krastu, ko kopš tā laika sauc par Makleja piekrasti. 15 mēnešus Mikluho-Maklejs dzīvoja starp papuāņiem un ieguva viņu mīlestību un uzticību ar savu draudzīgo un taktisko uzvedību.
1873. gadā viņš apmeklēja un. 1874. gadā viņš apmeklēja dienvidrietumu piekrasti. 1874.–1875. gadā viņš divreiz ceļoja, pētot semangu un saku ciltis. 1876. gadā viņš apceļoja Rietumu un Ziemeļu Melanēziju. 1876-77 viņš atkal pavadīja Makleja krastā, no turienes gribēja atgriezties Krievijā, bet smagas slimības dēļ bija spiests apmesties Austrālijā (Sidnejā), kur pavadīja lielāko daļu laika no 1878. līdz 1882. gadam. Viņš netālu no šejienes nodibināja pirmo bioloģisko staciju Austrālijā. Šajā periodā viņš apceļoja Melanēziju un apmeklēja Jaungvinejas dienvidu krastu. 1881. gadā otro reizi bija Jaungvinejas dienvidu krastā. 1882. gadā Mikluho-Maclay devās uz Krieviju.
Ģeogrāfijas biedrībā viņš piekrita publicēt savu ceļojumu rezultātus, izlasīja vairākus publiskus ziņojumus. Dabaszinātņu, antropoloģijas un etnogrāfijas mīļotāju biedrība viņam piešķīra zelta medaļu. Apmeklējis Berlīni, Parīzi un Londonu, kur iepazīstināja zinātniekus ar savu pētījumu rezultātiem, Mikluho-Maklejs atkal devās uz Austrāliju. Pa ceļam viņš trešo reizi apmeklēja Makleja piekrasti. Otrajā viesošanās reizē viņš atveda papuāņiem mājdzīvniekus, cirvjus un citus darbarīkus; šoreiz viņš nelielā platībā iestādīja dažādus kultivētos augus. 1884-86 Mikluho-Maclay pavadīja Sidnejā. 1886. gadā viņš ieradās Krievijā. AT pēdējie gadi dzīve sagatavoja publicēšanai viņa dienasgrāmatas un zinātniskos materiālus, taču nāve šo darbu pārtrauca. Nikolajs Nikolajevičs tika apbedīts Volkovas kapos Sanktpēterburgā.
Miklouho-Maclay lielākais zinātniskais nopelns ir tas, ka viņš apņēmīgi izvirzīja jautājumu par sugu vienotību un cilvēku rasu radniecību. deva pirmo reizi Detalizēts apraksts Melanēzijas antropoloģiskais tips un pierādīja savu plašo izplatību Rietumu un Dienvidaustrumu salās. Zinātnieks atspēkoja tolaik plaši izplatīto uzskatu par papuasiem kā par it kā īpašas sugas pārstāvjiem, kas dziļi atšķiras no citām cilvēku rasēm un jo īpaši no kaukāziešu rases. Jo īpaši viņš atklāja gan dolichocefāliju, gan brahicefāliju starp melanēziešiem, pierādot, ka vienas rases ietvaros var pastāvēt grupu atšķirības galvas rādītājā. Liela nozīme ir viņa konstatētajiem faktiem, kas raksturo antropoloģisko tipu izplatību un variācijas, Indonēziju (Malakas pussala). Definējis Luzonas salas negritu antropoloģisko tipu kā vienu no melanēziešu rases tipa variantiem, Mikluho-Maklejs pirmais sniedza pareizais lēmums pundurformu rašanās problēmas, norādīja uz šo formu saistību ar savdabīgajiem attīstības apstākļiem. Nikolaja Nikolajeviča savāktie fakti joprojām kalpo kā vērtīgs avots dažādu antropoloģijas problēmu risināšanā.
Etnogrāfijai liela nozīme sniedz lieliskus Miklouho-Makleja ekonomikas aprakstus, materiālā kultūra un papuasu un citu Okeānijas un dienvidu tautu dzīve. Daudzi Miklouho-Maclay novērojumi, kas izceļas ar lielu precizitāti, joprojām ir gandrīz vienīgie materiāli par dažu Okeānijas reģionu etnogrāfiju.
Tas, ka viņš liecināja papuasu vidū, kuri nekad nebija pazinuši ganību, atspēkoja tajā laikā iedibinātās domas, ka pirms lauksaimniecības ekonomikas noteikti ir jābūt lopkopībai. Raksturojot tēlotājmākslu, ideogrāfiskās rakstīšanas pirmsākumus, Okeānijas pamatiedzīvotāju paražas, viņu psiholoģiju un sociālās attiecības, Miklouho-Maclay parādīja, ka šīs tautas, lai arī vairāku vēsturisku iemeslu dēļ ir kultūras ziņā atpalikušas, tomēr nekādā ziņā nav zemākas. eiropiešiem.
Miklouho-Maclay objektīvie novērojumi tika apvienoti ar koloniālistu pret pamatiedzīvotājiem pastrādāto laupīšanas un vardarbības kaislīgu atklāšanu. Ceļotāja dzīve un darbs ir spilgts piemērs nesavtīgai kalpošanai progresīvai zinātnei un nenogurstošai cīņai par apspiesto tautu tiesībām. Viņa otro uzturēšanos Makleja piekrastē izraisīja ne tik daudz zinātniski mērķi, cik vēlme aizsargāt papuasus no angļu koloniālistiem, un otrais brauciens uz Jaungvinejas dienvidu krastu bija saistīts ar vēlmi novērst represijas pret vietējiem iedzīvotājiem. angļu soda ekspedīcija. Miklukho-Maclay aicinājumi ievērot taisnīgumu un cilvēcību attiecībā uz papuasiem, protams, nevarēja ietekmēt koloniālā tiesību trūkuma režīmu. Neveiksmei lemts bija arī viņa mēģinājums, balstoties uz utopiskā sociālisma idejām, Jaungvinejas piekrastē organizēt krievu "brīvo koloniju".
Miklouho-Makleja ceļojumu dienasgrāmatas ieraudzīja gaismu tikai pēc Lielās Oktobra sociālistiskās revolūcijas. Pirmais izdevums redakcijā tika izdots 1923. gadā ("Ceļojumi").
(1846-1888)
Nikolajs Nikolajevičs Mikluho-Maklajs ir slavens krievu ceļotājs, kurš veicis vairākas ekspedīcijas uz iepriekš neapgūtām Jaungvineju un citām Klusā okeāna salām, primitīvās kultūras pētnieks, kurš savācis bagātākos materiālus par pirmatnējām tautām.
Nikolajs Nikolajevičs Mikluho-Maclay dzimis 1846. gada 17. jūlijā Roždestvenskas ciemā, netālu no Boroviču pilsētas, Novgorodas guberņā. Viņa tēvs Nikolajs Iļjičs Mikluha bija inženieris-kapteinis, bet vecvectēvs Stepans bija viena no mazo krievu kazaku pulku kornete, kas izcēlās Očakova sagrābšanas laikā 1772. gadā. Arī viņa māte Jekaterina Semjonovna bija no militārpersonu ģimenes. . Nikolajam Iļjičam Mikluhai bija četri dēli un meita. Otrais bija Nikolajs Nikolajevičs. Visi bērni nesa tēva uzvārdu. Bet Nikolajs Nikolajevičs no jaunības gadiem sāka saukt sevi par Mikluho-Maclay.
Miklouho-Maclay tēvs nomira, kad zēnam bija 11 gadu. Tēva dzīves laikā viņš mācījās mājās. Pēc tēva nāves māte viņu nosūtīja uz skolu Sanktpēterburgā, pēc tam viņš tika pārcelts uz 2. Pēterburgas ģimnāziju.
Ģimnāzija N. N. Mikluho-Maclay nav absolvējusi; biežo pārpratumu un ķīvēšanās ar skolotājiem dēļ tika izslēgts no 6. uz 7. klasi. 1863. gadā septiņpadsmit gadus vecais N. N. Mikluho-Maklai ienāca Sv. Viņš tika atlaists bez tiesībām iestāties augstskolās Krievijā.
Lai turpinātu izglītību, N. N. Mikluho-Maclay devās uz ārzemēm, ar lielām grūtībām iegūstot atļauju izceļot. Divus gadus viņš Heidelbergas Universitātē studēja fiziķus un dabaszinātniekus, daļēji arī juristus un filozofus. Leipcigā N. N. Mikluho-Maklajs cītīgi studēja anatomiju medicīnas fakultātē, vienlaikus klausoties lekcijas par dabaszinātnēm citās fakultātēs. Interese par salīdzinošo anatomiju turpinājās visu mūžu. Pat pilnībā nododoties pirmatnējo tautu izpētei, viņš neatstāja anatomiskos darbus. N. N. Mikluho-Maklejs turpināja savu medicīnisko izglītību Jēnā, kur apmeklēja slavenā darvinista Ernsta Hekela, tolaik vēl jaunā zooloģijas profesora, lekcijas, kas viņu būtiski ietekmēja, stimulējot patstāvīgiem zinātniskiem pētījumiem.
Pabeidzis dabaszinātņu izglītību, N. N. Mikluho-Maclay nodeva sevi visplašāko zinātnisko problēmu izpētei, kas veltīta dzīvības izcelsmei, sugu attīstībai un organiskās pasaules evolūcijas likumiem. Kopā ar E. Hekelu, par kura palīgu kļuva 1866. gadā, viņš veica savu pirmo ceļojumu uz Kanāriju salām. Šeit viņš nodarbojās ar sūkļu anatomiju un skrimšļainu zivju smadzeņu izpēti. Atgriezies no ekspedīcijas 1867. gadā, N. N. Mikluho-Maclay veica salīdzinošo anatomisko darbu Mesīnā, kur viņš devās kopā ar doktoru Dornu, jūras zooloģisko staciju organizācijas veicinātāju.
1869. gadā N. N. Mikluho-Maclay veica ceļojumu gar Sarkanās jūras krastu.
Lai izvairītos no arābu vajāšanas, N. N. Mikluho-Maklajs pārvērtās par musulmani: noskuja galvu, uzkrāsoja seju, uzvilka arābu kostīmu un nedaudz iepazina valodu un ārējās musulmaņu paražas. Šādā formā viņš viens pats klīda pa Sarkanās jūras koraļļu rifiem ar mikroskopu, piedzīvojot daudzas grūtības un briesmas. Man nācās pārciest temperatūru virs 35°C, drudzi, sēras un, visam klāt, izsalkumu. Bet, neskatoties uz to visu, N. N. Mikluho-Maclay izdevās savākt bagātīgus zooloģiskos un salīdzinošos anatomiskos materiālus.
Drīz N. N. Mikluho-Maclay devās uz Konstantinopoli un Odesu, apmeklēja Krimas dienvidu krastu un apmeklēja Volgu, vācot materiālus par skrimšļaino zivju anatomiju. No šejienes viņš ieradās Maskavā uz 2. krievu dabaszinātnieku un ārstu kongresu, kur sagatavoja ziņojumu par nepieciešamību organizēt Krievijas zooloģiskās un bioloģiskās stacijas Melnajā, Baltijas, Kaspijas un Baltajā jūrā, Volgā un citās upēs. Šī N. N. Mikluho-Maclay ideja kongresā saņēma simpātijas. Drīz sāka parādīties Krievijas zooloģiskās stacijas. Bet pilns plats metiens zinātniskie pētījumi, ko ierosināja N. N. Mikluho-Maclay, netika īstenots līdzekļu trūkuma dēļ.
No Maskavas N. N. Mikluho-Maclay ieradās Sanktpēterburgā un tika sirsnīgi uzņemts Zinātņu akadēmijā, kur viņam piedāvāja strādāt pie sūkļu kolekcijas no bagātīgām akadēmiskajām kolekcijām. Krievu ģeogrāfijas biedrības sanāksmē Sanktpēterburgā N. N. Mikluho-Maclay sniedza ziņojumu par Sarkanās jūras īpašībām, tās faunu, krastu dabu un iedzīvotāju dzīvi. Tad viņam radās ideja doties uz Klusā okeāna salām, lai izpētītu primitīvo tautu dzīvi un paražas. Tas novērsa N. N. Mikluho-Maclay uzmanību no viņa savākto plašo dabas vēstures materiālu apstrādes. Bet viņam "zinātnisko novērojumu lauks" joprojām palika "balts", neizpētīts. Ne personīgi savāktie materiāli, ne arī akadēmiskās kolekcijas viņam nešķita pietiekamas grandiozajiem vispārinājumiem, kas viņu valdzināja. Jauns un enerģisks ceļotājs, apsēsts ar vēlmi dot zinātnei arvien vairāk faktu materiālu bagātības, metās "laukā", kas šoreiz viņam bija Klusais okeāns.
Antropoloģijas un etnogrāfijas problēmu vadīts, N. N. Mikluho-Maclay nonāca pie secinājuma, ka tautu rases un kultūras īpatnības veido dabiskās un sociālās vides ietekme. Lai pamatotu savus priekšstatus ar reāliem faktiem, viņš nolēma izpētīt primitīvās tautas; kā konkrētu izpētes objektu viņš izvēlējās "Papuan rasi".
“Izvēloties 1868. gadā to zemeslodes daļu, kurai es plānoju veltīt savu pētījumu,” raksta N. N. Mikluho-Maklajs savā vēstījumā Krievijas Ģeogrāfijas biedrībai 1882. gadā, “es apmetos uz Klusā okeāna salām un galvenokārt Jaungvinejā. , kā vismazāk zināmā sala..., paturot prātā, galvenokārt, mērķis ir atrast apvidu, kuru līdz tam, līdz 1868. gadam, balti vēl nebija apmeklējuši. Šāds apgabals bija Jaungvinejas ziemeļaustrumu piekraste, netālu no Astrolabes līča. Pēc tam viņš saņēma nosaukumu "Maclay Coast". Skaidrojot iemeslus, kāpēc viņš pameta zooloģiju un embrioloģiju un nodeva sevi etnoloģijai, N. N. Mikluho-Maclay raksta: šīs cilvēces daļas dzīve noteiktos jaunos apstākļos (kas var parādīties katru dienu) ļoti drīz ir pārejoša. Tie paši paradīzes putni un tauriņi pārlidos Jaungvineju pat tālā nākotnē.
1870. gada 27. oktobrī Krievijas militārā korvete Vityaz devās no Kronštates, lai apbrauktu pasauli. Tas devās tālā ceļojumā un N. N. Mikluho-Maclay. "Vityaz" ceļš veda cauri Magelāna šaurumam, un tas ļāva N. N. Mikluho-Maklajam iesaistīties zinātniskos novērojumos dažādos Atlantijas un Klusā okeāna punktos. Korvete apmeklēja Lieldienu salu, Taiti un Samoa. Ceļotājs iepazinās ar Lieldienu salas akmens skulptūrām un senajiem rakstiem, kas iespiesti koka plāksnēs. Par šo Lieldienu salas apmeklējumu viņš ziņoja Ģeogrāfiskajai biedrībai. 1871. gada septembrī N. N. Mikluho-Maklajs ieradās milzīgās (785 000 kvadrātkilometru) Jaungvinejas salas ziemeļaustrumu krastā Astrolabes līcī, kur apmetās nelielā būdiņā ar diviem kalpiem. Šo līci 1827. gadā kartēja francūzis Dumonts d'Urvils, taču ne viņš, ne citi baltie cilvēki pirms Mikluho-Makleja nekad nebija bijuši tā krastā.
N. N. Mikluho-Maklaju papuāņi uzņēma naidīgi. Viņi norādīja uz viņu ar žestiem uz jūru, pieprasot viņu izņemt. "Tas kļuva līdz punktam," rakstīja N. N. Mikluho-Maklejs, "pat līdz tādam līmenim, ka gandrīz katru dienu viņi izklaidei šāva bultas, kas lidoja man ļoti tuvu." Lūk, kā N. N. Mikluho-Maclay aprakstīja savu pirmo tikšanos ar Papuas ciema iedzīvotājiem, uz kuru viņš ieradās 1. oktobrī:
“Pa vidu stāvēja ar šķēpiem bruņotu cilvēku grupa, kas savā starpā runāja dzīvīgi, bet pieskaņā. Citi, visi bruņoti, stāvēja tālumā; nebija ne sieviešu, ne bērnu - droši vien slēpās. Ieraugot mani, daži iezemieši pacēla šķēpus, bet citi ieņēma ļoti kareivīgu stāju, it kā gatavotos mest šķēpu. Vairāki izsaukumi un īsas frāzes no dažādām platformas vietām izraisīja šķēpu nolaišanu. Noguris, nedaudz nepatīkami pārsteigts par tikšanos, turpināju lēnām kustēties. Man tuvojās vairāki vietējie iedzīvotāji. Pēkšņi es nezinu, ar nolūku vai bez nodoma, viena pēc otras man ļoti tuvu aizlidoja divas bultas. Man ienāca prātā, ka vietējie iedzīvotāji gribēja zināt, kā es reaģēšu uz pārsteigumu, piemēram, bultas, kas lido man ļoti tuvu. Varēju pamanīt, ka tiklīdz uzlidoja pirmā bulta, daudzas acis pagriezās manā virzienā, it kā pētītu manu fizionomiju. Ieročus neviens neatstāja, izņemot divus vai trīs sirmgalvjus. Mani apņēma neliels pūlis; divi vai trīs runāja ļoti skaļi, skatoties uz mani ar tādu kā naidīgu attieksmi. Tajā pašā laikā, it kā pastiprināti savus vārdus, viņi vicināja šķēpus. Viens no viņiem pēkšņi pacirta šķēpu un tik tikko palaida garām manu aci vai degunu. Es atkāpos divus soļus un dzirdēju vairākas balsis, kas noraidoši (kā man šķita, iespējams) reaģēja uz šo nekaunību. Tajā brīdī biju apmierināts, ka biju atstājis revolveri mājās, nebūdams pārliecināts, vai pret otro eksperimentu būtu izturējies ar tādu pašu vēsumu, ja pretinieks būtu ieņēmis to galvā, lai to atkārtotu.
Nevilcinoties meklēju vietu ēnā, aizvilku tur jaunu paklājiņu un ar lielu prieku izstiepos uz tā. Es redzēju, kā pamatiedzīvotāji veidoja pusloku, kādu attālumu no manis, iespējams, domājot un nojaušot, kas notiks tālāk. Es gulēju vairāk nekā divas stundas. Kad atvēru acis, ieraudzīju vairākus iezemiešus. Viņi bija neapbruņoti un skatījās uz mani ne tik drūmi. Tad es piecēlos un devos pa to pašu ceļu atpakaļceļā.
Nav iespējams nepārsteigties par N. N. Mikluho-Maclay apbrīnojamo izturību un drosmi, ko viņš parādīja ārkārtīgi akūtā situācijā. Miklouho-Makleja mierīgā, vienmērīgā uzvedība atbruņoja vietējiem iedzīvotājiem un ieguva viņu labvēlību. Drīz vien papuāņi tik ļoti iemīlēja N. N. Mikluho-Maklaju, ka, kad pēc vairāk nekā gada, 1872. gada decembrī, pēc viņa ieradās Krievijas militārā korvete Izumruds, viņi viņu nelaida iekšā un pierunāja palikt pie viņiem uz visiem laikiem; viņi izveda viņu pa ciemiem, paziņoja par draudzību, apsolīja viņam uzbūvēt jauna māja būdiņas vietā, kas pa šo laiku bija sabrukusi, par sievu tika piedāvāta jebkura meitene. N. N. Mikluho-Maclay apsolīja saviem jaunajiem draugiem atgriezties. “Diezgan objektīvi apsverot visus apstākļus, kā es pirmo reizi uzturējos starp pamatiedzīvotājiem un pēc tam iepazinos ar viņiem,” raksta N. N. Mikluho-Maklejs, “es nonācu pie secinājuma, ka attiecību ar mežoņiem labo rezultātu esmu parādā galvenokārt savai atturībai un pacietībai. ”. N. N. Mikluho-Maclay patiesums, viņa uzmanīgā draudzīgums pret papuasiem viņus pārsteidza un apbūra, un viņi nolēma, ka viņš ir īpašs cilvēks, “kaaram-tamo”, kas nozīmē “cilvēks no mēness”. Viņi arī uzskatīja, ka viņa dzimtene Krievija atrodas uz Mēness.
Sirsnīgs primitīvo cilvēku draugs N. N. Mikluho-Maclay, kas dzīvoja kopā ar papuasiem, visu laiku palika pats, kulturāls eiropietis, zinātnieks. Apmetoties uz dzīvi piekrastē starp diviem ciemiem - Gorendu un Gumbu, N. N. Mikluho-Maclay dzīvoja savā būdā Garagasi neatkarīgi no papuasiem. Bet viņi arvien biežāk un labprātāk viņu apmeklēja. Kad viņiem draudēja karš ar attālāku ciemu iedzīvotājiem, viņi atveda pie viņa sievas un bērnus un atstāja tos viņa aizsardzībā. Makleja (tā viņu dēvēja vietējie iedzīvotāji) tuvināšanos Jaungvinejas papuāņiem palīdzēja viņu valodas zināšanas; viņu valodu viņš mācījās pārsteidzoši pacietīgi, rūpīgi, neatļaujoties nevienam no saviem izdomājumiem attiecībā uz tās skaņu sastāvu, gramatiskajām formām un vārdu nozīmi. Tas bija lieliski zinātnes sasniegums, pateicoties kam papuasiešu melanēziešu valoda tās patiesajā formā pirmo reizi kļuva zināma Eiropas zinātnei. Bet N. N. Mikluho-Maclay pētīja ne tikai papuasu melanēziešu valodu kopumā, pie kuras piederēja Makleja piekrastes papuasu valoda, bet arī malajiešu valodu, kas viņam palīdzēja izmantot malajiešu tulkus attiecībās ar Polinēzijas ciltīm. , Melanēzija un Mikronēzija.
N. N. Mikluho-Maklaju viņiem tuvināja ne tikai valodas zināšanas un smalkā attieksme pret papuasiem, bet arī cieša līdzdalība viņu dzīvē, neiztiekot bez traģiskiem brīžiem. Tātad viņš panāca beigas savstarpējos karus starp atsevišķām grupām.
“Mana ietekme uz vietējiem iedzīvotājiem izrādījās tik spēcīga, ka man uz visu uzturēšanās laiku izdevās pilnībā pārtraukt pastāvīgos savstarpējos karus. Šiem kariem vairāk ir slepkavību raksturs... Kari šausmīgi kaitēja visiem iedzīvotājiem, tā ka pamatiedzīvotāji uz vairākām stundām baidījās pamest savus ciemus. Manas "cilvēka no mēness" autoritātes rezultātā es varēju pozitīvi aizliegt karus un drīz vien redzēju šī aizlieguma labos rezultātus.
N. N. Mikluho-Maclay Jaungvineju apmeklēja piecas reizes. Un vienmēr viņš piesaistīja šīs Melanēzijas daļas iedzīvotāju uzmanību un draudzīgās jūtas. Tomēr katrai jaunai vietai bija jābūt modrai. Tā savā otrajā braucienā uz Jaungvineju 1874. gadā N. N. Mikluho-Maklajs izkraušanai izvēlējās Papua Koviai piekrasti, par kuras iedzīvotājiem malaiziešu vidū klīda visbriesmīgākie stāsti, piemēram, par kanibāliem, jūras pirātiem, kuģu aplaupīšanu un ēšanu. jūrnieki. Atstādams šeit savā būdā apmēram 10 cilvēkus, N. N. Mikluho-Maclay kopā ar pārējiem cilvēkiem devās Jaungvinejas dzīlēs. Kad viņš atgriezās, izrādījās, ka visu izlaupīja Papua Koviai piekrastes papuasi, tika nogalināti cilvēki, saindēti saldūdens avoti.
"Tomēr, neskatoties uz šo nepatīkamo epizodi, es nolēmu palikt Jaungvinejā." Veselu mēnesi viņš neatteicās no nodoma sodīt galveno uzbrukuma ierosinātāju. "Lai gan šis vīrietis," stāsta N. N. Mikluho-Maklejs, "bija trīs reizes stiprāks par mani, mani nervi izrādījās stiprāki, un man izdevās viņu notvert dzīvu. Mana parādīšanās viņa priekšā viņu apkārtējo mežoņu vidū bija tik negaidīta, ka, pavēlot saviem ļaudīm sasiet laupītāju, es nesaskāru ne mazāko papuasu pūļa pretestību, kas pat palīdzēja maniem cilvēkiem pārvest pārējās manas lietas. un gūsteknis uz urumbiju (buru laiva ar kajīti)".
Būtībā Papua Koviai piekrastes papuasi, uz kuriem N. N. Mikluho-Maclay apmetās savā otrajā ceļojumā uz Jaungvineju, bija tādi paši civiliedzīvotāji kā Maklejas piekrastes papuasi. Taču eiropieši un malajieši, kas viņus apmeklēja un tirgojās ar vergiem, mainīja savu mierīgo dzīvesveidu, sējot starp viņiem pilsoniskās nesaskaņas un virzot viņus uz savstarpēju iznīcināšanu. Beigās papuasi, kas dzīvoja gar piekrasti, pameta savas būdas un plantācijas un pārvērtās par ūdens nomadiem, kas klejoja pirogos gar krastu. Izmantojot ģenerālgubernatora Lūdona viesmīlību, N. N. Miklouho-Maklejs viņam daļēji oficiālā vēstulē aprakstīja papuasu nožēlojamo stāvokli Papua Koviyai piekrastē un vergu tirdzniecībā iesaistīto malaiziešu nepieņemamo izturēšanos pret viņiem. , lai Nīderlandes valdība veiktu pasākumus vergu tirdzniecības izskaušanai.
N. N. Mikluho-Maclay arī mēģināja cīnīties pret papuasu nežēlīgo ekspluatāciju, ko veica tirgotāji (tirgotāji no baltajiem eiropiešiem) un skolotāju, t.i., misionāru, kas sastāvēja galvenokārt no malajiešiem un galvenokārt nodarbojās ar tirdzniecības operācijām, darbību. Skolotāji un tirgotāji ieaudzināja iedzīvotājos sliktos ieradumus, degvīna un tabakas ieradumu, izplatīja starp viņiem slimības un iznīcināja tos un aizveda uz Eiropas kolonijām.
Kad N. N. Mikluho-Maklajs pirmo reizi ieradās Jaungvinejā un apmetās uz dzīvi Makleja krastā, viņš atrada šīs teritorijas papuasus gandrīz primitīvā stāvoklī. “Šīs piekrastes pamatiedzīvotāji,” rakstīja Nikolajs Nikolajevičs, “pirms manas ierašanās nebija kontaktā ne ar balto, ne malajiešu rasi”, savukārt citās Melanēzijas salās papuasu rase bija vairāk vai mazāk sajaukta ar citām rasēm. Makleja upes papuāņi savā laikā dzīvoja akmens laikmeta dzīvi. Viņi pat nezināja, kā iekurt uguni un vienmēr turēja uguni vai degošu pagali, ko vienu reizi aizdedzina no degošas bluķa, kas saņemta no malajiešiem vai baltajiem. Kustoties un klaiņojot, viņi nesa sev līdzi degošu bluķi. Visa papuasu ģimene un sabiedriskā dzīve, ko aprakstījis N. N. Mikluho-Maklejs, raksturojas ar primitīvu vienkāršību, par ko rakstījuši citi. Bet viņa aprakstos nav nekā pievienota, subjektīva, savukārt misionāru un gadījuma ceļotāju aprakstos ir ievērojams daudzums fantāzijas, daiļliteratūras, apzinātas vēlmes izcelt papuasus kā rasi, kuru liktenis ir nolemts ekspluatācijai un iznīcībai. Šāda attieksme pret primitīvām ciltīm sacēlās un apbēdināja Nikolaju Nikolajeviču, lielas sirds cilvēku un patiesu pirmatnējo tautu draugu. Ikreiz, kad tas bija kaut kā piemērots, Pi pacēla protesta balsi pret barbarisko attieksmi pret viņu, aizstāvot primitīvus cilvēkus.
Nenogurstoši domādams par viņiem uz vairoga, palīdzot viņiem, Miklouho-Maclay vienlaikus turpināja zinātniskos pētījumus un patiesi primitīvās kultūras jomu, tās dažādās modifikācijas no rasu sajaukšanās un Eiropas civilizācijas ietekmē uz to. Viņš nolēma antropoloģiski izpētīt visu melanēziešu grupu, kurā ietilpst arī papuasi. Papuasu cirtainos matus, atšķirībā no malajiešu, polinēziešu un mikronēziešu taisnajiem matiem, Miklouho-Maclay rūpīgi pētīja galvaskausa struktūru, ādas krāsu, augumu un citas antropoloģiskās iezīmes. Literatūrā sastapis norādi, ka papuasiem svītras neaug pa visu galvu, bet atsevišķos saišķos, atstājot kailus bezspalvas plankumus, Mikluho-Maklejs nolēma pārbaudīt šo norādi, uz kuras pamata vienotības principa pretinieki. no visas cilvēku rases apgalvoja, ka papuasi ir "zemāka rase", kas pilnībā izslēdz iespēju paaugstināt savu līmeni līdz Eiropas līmenim. Rūpīgi novērojot matu augšanas raksturu Papus, Mikluho-Maclay saka : "Esmu pozitīvi pārliecināts, ka papuasiem nevienā vecumā nav īpašas pušķai līdzīgas matu grupas."
Rūpīgi antropoloģiskie meklējumi N, N. Miklouho-Makleja bija iemesls viņa daudzajiem ceļojumiem pa Klusā okeāna salām, kuru materiāli pat dienasgrāmatu veidā būtu līdzinājušies vairāku sējumu kritumam. Starp šiem ceļojumiem īpaši ievērojams ir slavenais N. N. Mikluho-Maclay ceļojums pa Malajas pussalu. Pirmā ceļojuma dienasgrāmata (22/XI 1874 - 2/11 1875) tika publicēta PSRS Zinātņu akadēmijas izdevumā krievu valodā. Šis ceļojums bija saistīts ar ārkārtējām grūtībām un lielām grūtībām, bet tas slavināja Mikluho-Maklaja vārdu visā Indijas un Klusajā okeānā, N. N. Mikluho-Maclay, kurš visos savos ceļojumos veidoja izcilas skices, atstāja daudzas oriģinālas malajas galvas skices. ceļojums, vietējo iedzīvotāju figūras, ēkas un daudz kas cits.
N. N. Mikluho-Maclay lielais zinātniskais nopelns bija apņēmīgi izvirzīt jautājumu par sugu vienotību un visu cilvēku rasu savstarpējo radniecību. Viņš atspēkoja tolaik plaši izplatīto uzskatu par papuasiem kā par it kā īpašas sugas pārstāvjiem, kas pilnīgi atšķiras no citām cilvēku rasēm un jo īpaši no kaukāziešu rases. Viņš sniedza pamatīgu Melanēzijas antropoloģiskā tipa aprakstu, pierādīja tā plašo izplatību Okeānijas rietumos un salās. Dienvidaustrumāzija. N. N. Mikluho-Maclay atklāja dažādus melanēziešu antropoloģiskā tipa variantus, nodibināja starp tiem sakarības un parādīja, ka atšķirība starp šiem variantiem ir saistīta ar to attīstības apstākļu īpatnībām. Tādā veidā viņš it īpaši atrada pareizo risinājumu pundurformu rašanās problēmai.
Raksturojot dzīvi, saimniecisko dzīvi, psiholoģiju, paražas, sociālās attiecības, rakstniecības pirmsākumus, tēlotājmākslu, Miklouho-Maklejs pārliecinoši pierādīja, ka Okeānijas tautas, lai gan tās ir kultūras ziņā atpalikušas vairāku vēsturisku iemeslu dēļ, ir garīgi un morāli nepilnvērtīgas. uz baltu. Kādā no jūsu vēstulēm N. N. Mikluho-Maklajam izcilais krievu rakstnieks L. N. Tolstojs rakstīja: ar ko var un vajag ienākt tikai ar labestību un patiesību, nevis ar ieročiem un degvīnu.
Pēc nogurdinošajiem ceļojumiem N. N. Mikluho-Maklejs vairākkārt ieradās Sidnejā atpūsties. Šeit viņš 1884. gadā apprecējās ar Margeritu Robertsoni; no šīs laulības viņam bija divi dēli: Aleksandrs-Nīls un Vladimirs-Ollans. 1887. gada maijā, diezgan slims, N. N. Mikluho-Maclay ar sievu un bērniem ieradās no Sidnejas uz Sanktpēterburgu.
N. N. Mikluho-Maklaja ceļojumu, zinātnisko novērojumu un laboratorijas bioloģisko pētījumu dienasgrāmatas un ziņojumi, viņa antropoloģiskās un etnoloģiskās kolekcijas ir bagātākais zinātniskais dārgums, kas joprojām gaida savu pilnīgu izpaušanu: N. N. Mikluho-Maklaja mantojums pat nav publicēts vēl pilns. Viņam pašam izdevās publicēt 76 darbus, kas viņam atnesa plašu popularitāti.
N. N. Mikluho-Maclay bija cilvēks ar izcilu zinātnisku skatījumu, cilvēks ar lieliskām idejām par patiesību un taisnīgumu vienas cilvēku rases valstībā. N. N. Miklouho-Maklajā kā zinātniekā viss ir pievilcīgs: zinātniskā aizraušanās un maršrutu apjoms, kā arī augsti zinātniska izpratne par primitīvo kultūru kā garīgās un garīgās attīstības sākumposmu. garīgo attīstību cilvēce, caur kuru gāja visas pasaules tautas, un N. N. Mikluho-Maklaja ārkārtīgi godīgā attieksme pret šīm tautām. Taču "civilizācija" no Eiropas ielauzās bērnišķīgi naivajā Klusā okeāna salu iedzīvotāju pasaulē. N. N. Mikluho-Maclay ļoti labi apzinājās šo traģisko sadursmi. "Civilizētie" tirgotāji, vergu tirgotāji un citi ekspluatētāji un apspiedēji iznīcināja pēdējās papuasu un citu cilšu cilvēka cieņas pēdas, nežēlīgi iznīcināja tās, uz visiem laikiem iznīcināja viņu primitīvās kultūras harmonisko un veselo pasauli, liedzot zinātnei iespēju atklāt cilvēces civilizācijas sākuma stadijas noslēpumi.
N. N. Mikluho-Maklajs centās veikt vairākas izlēmīgas darbības, lai saglabātu vismaz Maklejas piekrastes papuasus līdz labvēlīgākai nākotnei, kurai viņš ticēja un nevarēja neticēt.
Viņa otrā vizīte Makleja piekrastē būtībā, iespējams, nebija tik daudz zinātnisks mērķis, cik vēlme aizsargāt papuasus no plēsīgajiem angļu kolonizatoriem. Viņa otrā ceļojuma uz Jaungvinejas dienvidu krastu patiesībā mērķis bija nepieļaut, ka angļu soda ekspedīcija nogalina vietējos iedzīvotājus. Tas ir tas, ko viņam izdevās sasniegt. Lai palīdzētu papuāņiem, N. N. Mikluho-Maclay vērsās pie imperatora Aleksandra III ar lūgumu pārņemt Makleja piekrasti Krievijas suverēnā protektorātā un aizsargāt papuasus no tirgotāju un apspiedēju ekspluatācijas. Karalis pavēlēja izveidot īpašu komiteju šajā jautājumā. Komiteja tomēr noraidīja Makleja pieteikumu. Tad viņš vērsās pie krievu inteliģences, kas vēl nebija aizmirsusi utopisko "iešanu pie tautas". Viņš mudināja viņu izveidot brīvprātīgu koloniju Jaungvinejā un būt starp papuasiem, godīgiem un labvēlīgiem spilgtas cilvēces kultūras nesējiem.
Kā akad. L. S. Bergs,
"Neapšaubāmi, N. N. Mikluho-Maclay ir viens no ievērojamākajiem un oriģinālākajiem primitīvo tautu dzīves pētniekiem. Miklouho-Makleja oriģinalitāte slēpjas viņa dedzīgajā mīlestībā ne tikai pret zinātni, bet arī cilvēci, viņa nelokāmā pārliecībā, ka tā sauktie "mežoņi" ir tādi paši cilvēki kā baltie, un viņa visdziļākajā riebumā pret šīm maldināšanas metodēm. un vardarbība. , ko parasti praktizēja eiropieši, kuri iekļuva tropos peļņas nolūkos.
Bibliogrāfija
- Bogdanovs V. V. Nikolajs Nikolajevičs Mikluho-Maklejs / V. V. Bogdanovs // Krievu zinātnes cilvēki. Esejas par izcilām dabaszinātņu un tehnikas figūrām. Ģeoloģija un ģeogrāfija. - Maskava: Valsts fiziskās un matemātiskās literatūras izdevniecība, 1962. - S. 516-524.
Mikluho Maklejs
Nikolajs Nikolajevičs Mikluho-Maclay dzimis 1846. gada 17. jūlijā ciematā. Roždestvenskoje Novgorodas guberņa inženiera ģimenē. Neilgi pēc dēla piedzimšanas viņa tēvs nomira, atstājot ģimeni nabadzībā.
Pēc vidusskolas beigšanas N.N. Mikluho-Maklejs 1863. gadā iestājās Sanktpēterburgas Universitātes Fizikas un matemātikas fakultātē kā brīvprātīgais, bet 1864. gadā tika izslēgts par dalību studentu kustībā bez tiesībām iestāties Krievijas augstskolās.
Miklouho-Maclay ieguva dabaszinātņu izglītību laika posmā no 1864. līdz 1868. gadam. universitātēs Vācijā (Heidelberga, Leipciga, Jēna). 1869. gadā Mikluho-Maclay atgriezās Krievijā un turpināja Vācijā iesāktos zooloģiskos pētījumus par jūras sūkļu salīdzinošo anatomiju u.c.
Tomēr Miklouho-Maclay drīz nolēma radikāli mainīt savu pētījumu virzienu. Viņu piesaistīja etnogrāfiskās problēmas, un viņš nolēma sarīkot ekspedīciju uz Jaungvineju: "... tieši šajā maz pētītajā salā primitīvos cilvēkus vismazāk ietekmē civilizācijas ietekme, un tas paver izcilas iespējas antropoloģiskai attīstībai. un etnogrāfiskā izpēte."
1871. gada septembrī Miklouho-Maclay nolaidās Astrolabe līča krastā Jaungvinejas ziemeļaustrumu krastā (tagad šī vieta atrodas ģeogrāfiskās kartes sauc par "Maclay Coast"). Atlikušos septiņpadsmit gadus N.N. Miklouho-Maclay nodeva sevi Dienvidaustrumāzijas un Klusā okeāna salu pamatiedzīvotāju izpētei. Papildus Jaungvinejai viņš apmeklēja Malaku, Filipīnas, Indonēziju, Mikronēzijas un Melanēzijas salas.
Pateicoties viņu cilvēka īpašības un spēju sazināties ar svešiniekiem, Mikluho-Maklejam izdevās ne tikai sadraudzēties ar vietējiem iedzīvotājiem, bet arī pārliecināt viņus nepretoties antropoloģiskajiem pētījumiem.
Pamatojoties uz daudzu gadu novērojumiem par vietējo iedzīvotāju dzīvi, dzīvi un attiecībām, kā arī saviem etnogrāfiskajiem un antropoloģiskajiem pētījumiem, Miklouho-Maklejs atspēkoja tolaik valdošo viedokli, ka papuasi (Dienvidaustrumu Āzijas nēģeru tautas) ir vienas valsts pārstāvji. īpašas sugas, kas atšķiras no citām.cilvēces rases. Viņš pierādīja, ka Dienvidaustrumāzijas tautas savā attīstībā atpalika tikai vēsturisku iemeslu dēļ, bet savās spējās nav zemākas par eiropiešiem. Turklāt daudzo ceļojumu laikā Mikluho-Maklejs veica vairākus svarīgus ģeogrāfiskus atklājumus.
Miklouho-Makleja ieguldījums etnogrāfijā un antropoloģijā bija milzīgs un tika plaši atzīts zinātniskā pasaule. Būdams sabiedrisks darbinieks, viņš aktīvi iestājās pret "teorijām", kas apliecina rasu nevienlīdzību, un pret Okeānijas tautu ekonomisko un garīgo paverdzināšanu. Jo īpaši viņš rakstīja: “Misionāriem tieši seko tirgotāji un citi visa veida ekspluatētāji, nesot sev līdzi slimības, dzērumu, šaujamieročus utt. Šīs civilizācijas svētības diez vai līdzsvaro spēja rakstīt un dziedāt psalmus...”. Kā cīnītājs pret kolonizāciju un koloniju pamatiedzīvotāju fizisku iznīcināšanu, Miklouho-Maclay uzrunāja ne tikai presi, bet arī vadošo pasaules valstu vadītājus (Bismarku, Aleksandru III u.c.), bet vientuļo balsi. par entuziasma zinātnieku palika nedzirdēts.
Pat viņa dzīves laikā Mikluho-Maclay un viņa darbi bija pazīstami visā pasaulē, laikraksti un žurnāli publicēja viņa biogrāfiju un izrakstus no viņa rakstiem, simtiem cilvēku pulcējās uz viņa lekcijām, zinātniskās biedrības rīkoja sanāksmes par godu viņam.
1886. gadā N.N. Mikluho-Maclay atgriezās Krievijā un pēdējos divus dzīves gadus strādāja pie savu ceļojumu rezultātu reģistrēšanas.
1888. gada 2. aprīlī Mikluho-Maklejs nomira slimnīcā 42 gadu vecumā. Tas ir pārsteidzoši, cik daudz viņam izdevās paveikt šajos 42 gados.
N.N. dzīves un darbu jēga. Miklouho-Makleju vēstulē viņam skaisti izteicis L.N. Tolstojs: "Es gribu jums pateikt sekojošo: ja jūsu kolekcijas ir ļoti svarīgas, svarīgākas par visu, kas līdz šim ir savākts visā pasaulē, tad šajā gadījumā visas jūsu kolekcijas un visi zinātniskie novērojumi nav nekas salīdzinājumā ar to. novērojums par cilvēka īpašībām, ko Tu to darīji, apmetoties starp mežoņiem un noslēdzoties ar viņiem kopībā un ar vienu prātu ietekmējot... Tava saskarsmes pieredze ar mežoņiem veidos laikmetu zinātnē, kurai es kalpoju. zinātne par to, kā cilvēki dzīvo viens ar otru.