Dove è morto l’Imam Shamil? Gli ultimi minuti della vita dell'Imam Shamil. Soggiorno dell'Imam in Turchia e Medina

L'Imam Shamil è una grande personalità nella storia dell'umanità. È impossibile parlare di lui senza usare epiteti superlativi. L'Imam Shamil è un uomo con la lettera maiuscola, un grande leader, comandante, sceicco della tariqat, studioso-teologo, politico, ideale da seguire ed eroe nazionale dei popoli caucasici. Le sue caratteristiche erano il profondo timore di Dio, la giustizia, la sincerità e l'amore per il suo popolo.

Gli straordinari eventi associati agli ultimi minuti della vita dell'Imam Shamil ci vengono rivelati da un documento storico. Questo è un estratto da una lettera di Abdurahman at-Teletl, che, mentre era in Arabia, fu testimone della morte dell'Imam Shamil. La lettera è stata inviata da Medina al Daghestan a un destinatario sconosciuto. Ai nostri giorni è caduto nelle mani del famoso arabista Nurmagomedov Muhammad-Hadji, che lo ha tradotto.

“... Grandi ulama, mudari, imam, predicatori, sceicchi vennero da lui [Shamil] alla Mecca. Venivano da lui come pellegrini per vedere il suo volto. L'emiro della Mecca ha emesso un decreto per essere venerato. Un giorno, mentre l'imam stava tornando dalle preghiere della sera, il profeta Khizri (la pace sia su di lui) lo incontrò alla porta chiamata Babu Ali. A volte, affinché la gente non lo riconoscesse [l'imam], quando andava a pregare, si cambiava d'abito. Muhammad-Amin di Gonod (ex naib di Shamil) sapeva del suo incontro con il profeta Khizri (la pace sia su di lui).

Quando vide la cupola della moschea del Profeta (pace e benedizioni su di lui) (che significa il mazar sulla tomba a forma di cupola), l'imam pregò: “Allah Onnipotente, mi hai reso vicino del tuo Profeta [Muhammad].

L'imam si è recato molte volte alla tomba del Profeta (pace e benedizioni su di lui). Gli si rivolse: "Profeta di Allah, se sei soddisfatto di me, fammi vedere il tuo volto."

Un bel giorno, mentre era seduto così vicino alla tomba del Profeta (pace e benedizioni su di lui), il Profeta (pace e benedizioni su di lui) gli apparve. Da lì l'imam tornò a casa tremante. Dopo questo, il suo corpo cominciò a indebolirsi. È morto innamorato di Allah. A quel tempo viveva a Medina uno sceicco di nome Saygid Hussein. L'Imam è morto con la testa in grembo.

L'Imam Shamil era un uomo che raggiunse grandi livelli di conoscenza dell'Onnipotente. Il giorno della sua morte, la sua opera miracolosa fu rivelata. Nel momento in cui il suo corpo fu deposto nella tomba nel cimitero di Bakiya, disse: “Sei un giardino che mi protegge e non mi lascia annoiare.”

Grandi alim e altri vennero al funerale dell'Imam Shamil gente famosa città di Medina. E la preghiera janaza (preghiera funebre) è stata eseguita a Ravza, nella moschea del Profeta (pace e benedizioni su di lui). Molte persone lo piansero. Donne e bambini, salendo sui tetti delle case, hanno salutato l'imam, dicendo che la morte dell'emiro del popolo di Gazava è stata una grande disgrazia. Prima che il corpo fosse portato al cimitero, si radunò molta gente. C'erano molti che volevano portare il corpo di Shamil al cimitero di Bakiya, perché volevano ricevere la ricompensa di Allah da questo. E io sono Abdurahman di Teletl. 1871."

Questa lettera è stata letta durante una serata commemorativa dedicata al 137° anniversario della morte dell'imam, avvenuta nel 2007 a Makhachkala.

Coloro che condannano, incolpano e detestano l’Imam Shamil devono pentirsi rapidamente

C'è un hadith che dice che solo le persone degne possono apprezzare le persone degne. C'è anche un detto secondo cui quando si menzionano persone pie, viene inviata la grazia dell'Onnipotente. Pertanto, con la speranza della misericordia di Allah, qualche parola sull’Imam Shamil.

Purtroppo, cari fratelli, tra noi ci sono persone che condannano, incolpano l’Imam Shamil ed esprimono parole di disapprovazione nei suoi confronti. Ad esempio, alcuni dicono che l'imam e i suoi murid hanno combattuto per il bene della ricchezza mondana. Altri dicono che l'imam ha combattuto per la gloria e il potere, e altri ancora dicono che l'imam lo era persona crudele che non conosceva pietà. C'è anche una categoria di persone che affermano che l'imam si è arreso ed è stato catturato, e che è stato un suo errore, presumibilmente, avrebbe dovuto combattere fino alla fine.

Oggi ci sono persone, anche se non c'è più nulla di umano in loro, che, sotto lo slogan del jihad, seminano confusione e discordia, e senza alcuna vergogna mettono la loro follia sullo stesso piano della santa causa dell'Imam Shamil. Qui, cari fratelli, non c'è nulla di cui stupirsi, perché anche allora i cosiddetti “musulmani” combattevano contro l'imam a fianco dell'esercito reale erano diverse migliaia; Le persone che esprimono disapprovazione nei confronti dell’Imam potrebbero subire un destino malvagio. Perché? Perché l’Onnipotente dice nell’Hadith al-Qudsi: “Chiunque provi sentimenti ostili nei confronti del Mio preferito, gli dichiaro veramente guerra”. Coloro che condannano, incolpano e detestano l’Imam Shamil devono pentirsi rapidamente prima che la punizione di Allah li raggiunga.

Sesto califfo ben guidato

In verità, l'Imam Shamil era un favorito di Allah (avliya) di altissimo livello, un mentore spirituale. Era un fenomeno dotato dall'Onnipotente di una mente chiara. Era un politico molto saggio, un grande comandante, e Allah lo scelse per salvare il Daghestan dall'incredulità. Dopo il Profeta (pace e benedizioni su di lui) e i suoi compagni, si può dire che l'Imam Shamil era l'imam più giusto. Ad esempio, Shuaib-afandi al-Baghini nel libro “Tabakat” scrive: “Dopo la fine del ghazavat dell’Imam Shamil, la Sharia rimase orfana”. Il grande ulama chiamò l'Imam Shamil il sesto califfo giusto. Shuaib-Afandi scrive che dopo Umar ibn Abdul-Aziz non ci fu imamato nella storia in cui le regole della Sharia furono osservate così perfettamente come nell'imamato dell'Imam Shamil. Gli alim dicono che i ghazavat dell'Imam Shamil erano simili ai ghazavat del Profeta (pace e benedizioni su di lui). Sappiamo che l'Imam Shamil, come il Profeta (pace e benedizioni su di lui), dovette compiere l'hijra (migrazione).

Shamil era un vero Naqshbandi Ustaz. In “Tabakat”, al-Baghini scrive che oltre all'ustaz Muhammad Yaraghi e Jamalutdin Kumuhi, anche Ismail Kurdumerdi ha dato il permesso di fare da mentore (ijaz) all'imam.

A volte si sente affermare che l'Imam Shamil non era uno sceicco della tariqa. Infatti a quei tempi i vicoli del villaggio di Gimry erano affollati di muridi che si recavano all'ustaz Gazimuhammad e Shamil. Ciò è confermato fatto storico. Erano sulla vera strada, e questo conferma che l'Imam era sostenuto da tutto il mondo. Nelle moschee dell’Arabia, dell’Asia e della Turchia, hanno chiesto all’Onnipotente di aiutare l’imam. I grandi studiosi della Mecca gli inviarono lettere, confermando la verità del cammino dell'Imam e mettendo in guardia coloro che si sarebbero messi contro di lui dal pericolo di cadere in errore.

Karamat dell'Imam

L'Onnipotente ha dotato l'Imam Shamil di molte caratteristiche, karamat. Ad esempio, l'Onnipotente ha già punito colui che si è opposto all'imam in questo mondo, senza aspettare l'Akhirat. La stessa decisione è in vigore ancora oggi, poiché non è stata annullata dopo la morte dell'imam. Perché? Perché l'Onnipotente è eternamente vivo e punisce anche oggi le persone che non amano l'Imam Shamil.

L'Imam Shamil, guardando una persona, poteva determinare a quale categoria apparteneva: la categoria dei credenti o dei non credenti. Perché? Perché Allah gli ha dato questa opportunità. Sulla base di ciò, ha trattato tutti di conseguenza.

Ecco un'altra manifestazione del karamat dell'Imam Shamil e Gazimuhammad: quando i rappresentanti delle truppe reali chiesero che gli alpinisti fossero dati loro come amanat (fiducia), Gazimuhammad disse che dovevano consegnare il popolo, e l'Imam Shamil era contrario. , e tra loro sorse una piccola lite. Le persone a cui non piaceva l'Imam Shamil si sono avvicinate a Gazimuhammad e hanno detto: "Per quanto tempo tollereremo l'arroganza di questo Shamil, uccidiamolo". A questo Gazimuhammad ha risposto: “Lo uccideremo, ma chi consegnerà il suo corpo a Medina?” Gazimuhammad sapeva che il suo corpo era fatto di argilla di Yathrib (Medina). Ognuno di noi è creato dal terreno in cui verrà sepolto.

Amore per la scienza

L'imam ha prestato la massima attenzione alla conoscenza e, sebbene abbia combattuto per 25 anni, non si può presumere che l'imam non pensasse ad altro che alle battaglie. Ha prestato grande attenzione ai mutaalim (studenti). Dal tesoro pubblico (bayt-ul-mal) stanziò ingenti fondi per la diffusione della conoscenza (ilmu). In ogni località L'imam ha creato una madrasa. L'Imam Shamil liberò le persone dotate da Ghazavat e le mandò a studiare scienze. A quei tempi, il livello di alfabetizzazione degli alpinisti era decuplicato rispetto a quello precedente a Gazavat. Possiamo dire che tra gli alpinisti erano pochi quelli che non sapevano scrivere e leggere. Lo scienziato russo, il generale Uslar, scrive: “Se si confronta la popolazione e il numero di madrasse nel Daghestan a quel tempo, il livello di alfabetizzazione del Daghestan superava di gran lunga il livello di alfabetizzazione degli europei”.

L’imam perseguiva l’obiettivo di distruggere i non credenti?

L'Imam Shamil, come il Profeta (pace e benedizioni su di lui), non aveva l'obiettivo di distruggere i miscredenti. Perché nella Sharia esiste una regola, di cui Ramazan Buti scrive nel libro “Al-Jihad fil-Islami”, secondo cui il vero jihad con le armi viene condotto con l'obiettivo di eliminare l'inimicizia e non con l'obiettivo di distruggere l'incredulità. La prova è il fatto che l’Imam Shamil, come il Profeta (pace e benedizioni su di lui), disse ai suoi murid davanti al ghazavat: “Non uccidete gli anziani, le donne e i bambini, non tagliate gli alberi, non bruciate i campi , se fai la pace anche con gli infedeli, non romperla." Da ciò è chiaro che l'obiettivo dell'imam e dei suoi murid non era la distruzione dei miscredenti. L'imam trattava i suoi prigionieri con rispetto. Li rispettava e non li costringeva ad accettare l'Islam. È scritto che l'Imam Shamil ha permesso ai prigionieri di praticare liberamente la loro religione: il cristianesimo. È stato anche riferito che molti miscredenti, avendo sentito parlare della giustizia dell'Imam Shamil, si sono avvicinati al suo fianco, inclusi due sacerdoti. Generali zaristi Questo è ciò di cui avevano paura. Avevano paura che, avendo sentito parlare di giustizia, la maggioranza si sarebbe schierata dalla parte dell'imam.

Grande comandante

Gli europei osservavano la guerra nel Caucaso e si chiedevano come fosse andata Russia reale, come forte potere, che sconfisse lo stesso Napoleone, non può far fronte a un numero così piccolo di montanari. Sapevano che lo zar russo aveva inviato contro l'Imam Shamil il doppio delle truppe che contro lo stesso Napoleone. Valutando l'Imam Shamil, il famoso storico turco Albay Yashar scrive: "Nella storia del mondo non c'è stato un grande comandante come l'Imam Shamil". Afferma inoltre: “Se Napoleone è il carbone della guerra, allora l’Imam Shamil è l’ardente pilastro della guerra”. Gli stessi generali russi che hanno combattuto contro Shamil gli hanno dato una degna valutazione. Lo chiamavano un genio della guerra. Erano sorpresi dalla sua maestria nelle tattiche di battaglia, stupiti da come riuscisse sempre a uscire vittorioso da una battaglia, senza soldi e bisognoso di medicine, armi e risorse umane. I generali dello zar erano stupiti. Ad esempio, nelle battaglie per Akhulgo, l'esercito zarista perse 33.000 soldati, mentre l'Imam Shamil perse solo 300 murid. Dicono addirittura che gli aggressori abbiano ucciso circa 5.000 soldati in un giorno nelle battaglie per Akhulgo. C'erano momenti in cui un generale tornava dalla battaglia con solo due soldati. Ma, sfortunatamente, le persone più vicine e fidate hanno tradito Shamil. Una volta, in uno stato di disperazione, l'imam espresse in forma poetica le parole dell'Imam Shafii:

Coloro che si sono impegnati a proteggermi,

All'improvviso divennero alleati dei nemici,

E le frecce di coloro di cui mi fidavo completamente,

Dopo avermi trafitto il petto, sono tornati.

L'Imam Shamil è stato catturato?

Cari fratelli, non ci fu prigionia e non poteva essere che l'Imam Shamil si arrendesse agli infedeli, perché Muhammad-Tahir al-Karahi scrive: “E all'ultima ora sul monte Gunib, l'imam si avvicinò a ciascun murid separatamente e chiese di combattere per la fine, fino alla morte dello Shahid. Ma tutti hanno rifiutato e hanno chiesto all’imam di accettare l’offerta dei russi, di presentarsi a loro per i negoziati e di concludere un trattato di pace”. Ecco cosa dobbiamo sapere. Non c'è stata alcuna resa. Ci sono anche prove: in primo luogo, quando l'imam andò dalle truppe reali, era armato fino ai denti, e sappiamo che le armi non vengono lasciate ai prigionieri, ma l'imam era armato, e persino il suo murid Yunus di Chirkey, che era con lui, era armato In secondo luogo, l'imam ha posto le condizioni per i russi, solo dopo aver accettato quali avrebbero fermato la guerra. I russi accettarono la sua condizione ed entrò in vigore il trattato di pace. Le condizioni erano le seguenti:

1. Non interferire con l'Islam in Daghestan;

2. Non diffondere il cristianesimo in Daghestan;

3.Non essere lascivo;

4. Non invitare gli alpinisti a prestare servizio nell'esercito zarista;

5. Non mettere gli uni contro gli altri i popoli del Daghestan.

Oltre a queste c’erano molte altre condizioni e tutte furono accettate. Quando l'imam era in Russia, era molto rispettato e una volta disse: "Sia lodato Allah, che ha dato ai russi in modo che potessi condurre il gazavat con loro quando ero pieno di forza e in modo che onorassero e rispettassero me quando sono diventato vecchio e le mie forze mi hanno abbandonato”. Abdurahman Suguri, quando ha sentito queste parole dell'imam, ha detto: "Questa lode di Allah (shukr) è paragonabile a un ghazavat di 25 anni".

Soggiorno dell'Imam in Turchia e Medina

Quando l'Imam arrivò in Turchia, fu accolto da Sultano turco Abdul-Aziz. L'imam lo ha rimproverato di aver promesso assistenza finanziaria e di non aver aiutato. Il Sultano chiese all'imam: “Shamil! Hai combattuto per 25 anni con i non credenti, come sei rimasto in vita? O forse non hai preso parte alle battaglie, ma hai inviato i tuoi murid?" L'Imam Shamil si arrabbiò, si alzò, espose il suo corpo e il Sultano contò più di 40 ferite dalla vita alla testa. Quindi Abdul-Aziz iniziò a piangere, mostrò all'imam il suo trono e disse che era degno di questo posto.

In Turchia, all'imam è stato chiesto: cosa si rammarica di più? L’Imam ha detto: “Ciò che mi dispiace di più sono quegli eroi rimasti sulle montagne, ognuno dei quali è costato un intero esercito”. Lo sceicco Badruddin Afandi, raccontando la storia dell'imam, ha detto che all'arrivo a Medina, l'imam ha visitato per la prima volta la moschea del Profeta (pace e benedizioni su di lui). Gli abitanti di Medina, avendo saputo della sua intenzione, si sono riuniti nella moschea per vedere l'imam. Vedendo la folla, pensò l'imam, chi avrebbe dovuto salutare per primo, queste persone o il Profeta (pace e benedizioni su di lui)? E l'imam si avvicinò per la prima volta alla tomba del Profeta (pace e benedizioni su di lui), pianse e disse: " Assalamu alayka, io rasulullah", e tutti videro come il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) dalla santa tomba stese la sua mano radiosa e, stringendo la mano dell'imam, rispose: " Wa aleyka ssalam, sono imamal muzhahidin!».

Durante la permanenza dell'imam a Medina, vi fu un discendente diretto del Profeta (pace e benedizioni su di lui), un tariqat murshid, il famoso alim Nakibu Sadat, già in età avanzata. Ha chiesto ai suoi figli di incontrare l'imam perché era malato e non poteva muoversi. Alla vista dell'imam, il discendente del Profeta (pace e benedizioni su di lui) cadde in ginocchio e cominciò a baciargli i piedi. L'imam lo aiutò ad alzarsi. Disse all'imam che il Profeta (pace e benedizioni su di lui) gli era apparso in sogno e aveva detto che c'era un ospite venerato tra loro, ordinando loro di rispettarlo (adab).

Morte dell'Imam

Nel 1287 Hijri, il 10 del mese di Dhul-Qaeda, l'Imam Shamil lasciò questo mondo. Un numero enorme di persone si è riunito per eseguire la preghiera funebre (preghiera janaza) dietro di lui. Tutti hanno cercato di toccare l'imam per ricevere la grazia, e coloro che non potevano toccare si sono sdraiati a terra in modo che il corpo dell'imam fosse portato su di loro. È sepolto nel sacro cimitero di Baqiya a Medina.

Quando il corpo dell'Imam fu deposto accanto alla tomba, si alzò, si chinò sulla tomba e disse: “Oh mia tomba! Sii la mia consolazione e il giardino dell’Eden, non essere per me l’abisso dell’inferno!” Vedendo questo, tutti hanno perso conoscenza. È sepolto accanto allo zio del Profeta (pace e benedizioni su di lui) Abas. Ahmad Rifai, il grande alim di quei tempi, scrisse di suo pugno sulla lapide: “Questa tomba appartiene a un murshid vicino ad Allah, che ha combattuto sulla via di Allah per 25 anni, un imam che ha seguito la via della verità, un grande alim, il sovrano dei fedeli, Sheikh Shamil-Afandi del Daghestan. Possa Allah purificare la sua anima e aumentare le sue buone azioni. Molti di coloro che non amavano l'imam, vedendo come veniva esaltato dallo zar russo, dal sultano turco, dallo sceriffo della Mecca e venendo a conoscenza del luogo sacro dove era sepolto l'Imam, iniziarono a piangere e fecero un tawbah.

In una delle sue lettere a Hassan-afandi, Saifullah-qadi scrive: “Sappi, fratello mio, questo è affidabile, senza dubbi e supposizioni. In verità, il Daghestan è l’unico posto sulla terra dove sono rimasti i valori della religione e dove è stata preservata la fonte di luce dell’Islam, e in altri luoghi rimane solo il nome”. Scrive inoltre che la ragione di tutto ciò era la barakat degli imam Gazimuhammad e Shamil.

L'Onnipotente li renda capi e abitanti del Paradiso. O Allah, rafforza il Daghestan sulle fondamenta della fede e del timore di Dio. Possa Allah non privarci della barakat dell'Imam Shamil e possa egli prolungare la vita del nostro ustaz. Ammina.

Preparato Ansar Ramazanov

L'Imam Shamil è un famoso leader degli altipiani caucasici che guidarono lavoro attivo nel secondo quarto del XIX secolo. Nel 1834 fu ufficialmente riconosciuto come l'imam dell'Imamato del Caucaso settentrionale, che era considerato uno stato teocratico. Si trovava sul territorio della moderna Cecenia e della parte occidentale del Daghestan. È considerato un eroe nazionale dei popoli del Caucaso settentrionale.

Origine di Shamil

L'Imam Shamil è un Avarian di origine. Suo padre era un fabbro e sua madre era la figlia di un Avar bek. Nacque nel 1797 nel piccolo villaggio di Gimry nel territorio del moderno Daghestan occidentale. Lo chiamarono Ali in onore di suo nonno.

In giovane età, il futuro imam Shamil era un bambino molto malaticcio. Pertanto, i suoi genitori, per proteggerlo dalle disgrazie, decisero di dargli un altro nome: Shamil, che in traduzione letterale significa "Udito da Dio". Quello era il nome del fratello di sua madre.

L'infanzia dell'eroe

Che sia successo per caso o no, avendo ricevuto un nuovo nome, Shamil si riprese presto e iniziò a stupire tutti quelli che lo circondavano con la sua salute, forza ed energia.

Da bambino era un bambino molto vivace e giocoso, spesso coinvolto in scherzi, ma raramente mirati a fare del male a qualcuno. Si diceva spesso di Shamil che esteriormente si distingueva per un aspetto molto cupo, una forte volontà, una curiosità senza precedenti, una brama di potere e un carattere molto orgoglioso.

Era un bambino molto atletico, gli piaceva la ginnastica, ad esempio, pochi riuscivano a raggiungerlo mentre correva. Molti hanno notato la sua forza e il suo coraggio. Pertanto, la sua passione per la scherma e la sua passione per le armi da taglio, in particolare la dama e i pugnali, popolari nel Caucaso, sono comprensibili. Da adolescente, ha indurito così tanto il suo corpo che con qualsiasi tempo, anche in inverno, appariva con il petto aperto e scalzo. Questa citazione dell'Imam Shamil lo caratterizza bene:

Se hai paura, non parlare; diceva, non aver paura.

Il suo primo mentore è considerato il suo amico d'infanzia Adil-Muhammad, nato nella città di Gimry. Per molti anni furono inseparabili. All'età di 20 anni, Shamil aveva completato i corsi di logica, grammatica, Arabo, retorica, diritto e filosofia ancora più elevata. La sua educazione fu l'invidia di molti suoi contemporanei.

Passione per la "guerra santa"

I sermoni letti da Ghazi-Muhammad alla fine affascinarono il futuro Imam Shamil. Si staccò dai libri da cui traeva conoscenza e si interessò al muridismo, che in quel periodo cominciò a diffondersi rapidamente. Il nome di questo insegnamento deriva dalla parola “murid”, che letteralmente significa “cercare la via della salvezza”. Nei suoi rituali e insegnamenti, il muridismo differiva poco dall'Islam classico.

Nel 1832, Shamil prese parte alla guerra del Caucaso, cosa del tutto prevista a causa dei suoi hobby. Insieme a Ghazi-Muhammad, si ritrovò nel villaggio di Gimry, assediato dalle truppe russe. L'operazione è stata guidata dal generale Velyaminov. L'eroe del nostro articolo è stato gravemente ferito, ma è comunque riuscito a sfondare gli assedianti. Allo stesso tempo, Ghazi-Muhammad, che fu il primo a lanciarsi all'attacco, guidando le truppe, fu ucciso. Le citazioni dell'Imam Shamil sono ancora riprodotte da molti dei suoi fan e seguaci. Ad esempio, ha descritto questa, una delle prime battaglie della sua carriera, come segue:

Kazi-Magomed disse a Shamil: "Qui saremo tutti uccisi e moriremo senza causare danno agli infedeli; è meglio uscire e morire combattendo a modo nostro". Con queste parole si mise il cappello sugli occhi e corse fuori dalla porta. Era appena uscito dalla torre quando un soldato lo colpì alla nuca con una pietra. Kazi-Magomed è caduto ed è stato immediatamente pugnalato a morte con le baionette. Shamil, vedendo che due soldati stavano di fronte alle porte con le pistole puntate, in un istante saltò fuori dalle porte e si ritrovò dietro entrambi. I soldati si sono immediatamente rivolti a lui, ma Shamil li ha abbattuti. Il terzo soldato scappò da lui, ma lo raggiunse e lo uccise. In questo momento, il quarto soldato gli ha infilato una baionetta nel petto, in modo che l'estremità gli entrasse nella schiena. Shamil lo afferrò mano destra la canna di una pistola, con la mano sinistra fece a pezzi un soldato (era mancino), tirò fuori la baionetta e, tenendo la ferita, cominciò a tagliare in entrambe le direzioni, ma non uccise nessuno, perché i soldati correvano lontano da lui, stupiti dal suo coraggio, e avevano paura di sparare, per non ferire i propri, che circondavano Shamil.

Il corpo dell'imam assassinato è stato trasportato a Tarki per evitare nuovi disordini (questi sono luoghi nella zona della moderna Makhachkala). Il territorio era controllato dalle truppe russe. Shamil riuscì a incontrare sua sorella, presumibilmente per questo motivo si eccitò così tanto che si aprì una nuova ferita. Alcuni di coloro che lo circondavano lo consideravano vicino alla morte, quindi non lo scelsero come nuovo imam. Il suo socio, Gamzat-bek Gotsatlinsky, fu incaricato di questo posto.

Due anni dopo, durante la guerra del Caucaso, gli altipiani riuscirono a ottenere diverse vittorie significative. Ad esempio, è stato preso Khunzakh. Ma già nel 1839 subirono una grave e devastante sconfitta ad Akhulgo. Shamil lasciò quindi il Daghestan; fu costretto a trasferirsi urgentemente in Cecenia, dove visse per qualche tempo nel villaggio di Gush-Kort.

Congresso del popolo ceceno

Nel 1840 Shamil prese parte al congresso del popolo ceceno. Per fare questo, arriva a Urus-Marta, dove Isa Gendargenoevskij lo invita. Lì si svolge il congresso preliminare dei capi militari ceceni.

E il giorno successivo, al congresso del popolo ceceno, è stato eletto imam della Cecenia e del Daghestan. IN breve biografia Nell'Imam Shamil questo fatto è necessariamente menzionato, essendo uno dei fondamentali. Futuro eroe Gente caucasica diventa il terzo imam. Il suo compito principale è quello di unire gli alpinisti, pur continuando a combattere Truppe russe, che, di regola, sono quantitativamente superiori ai Daghestani e ai Ceceni e le loro armi e uniformi sono di qualità superiore.

Shamil differisce dal precedente imam del Daghestan per il suo talento militare, lentezza e prudenza, mostra capacità organizzative, nonché perseveranza, resistenza e capacità di scegliere il momento per colpire;

Con il suo carisma, riuscì a sollevare e ispirare gli abitanti degli altipiani a combattere, costringendoli allo stesso tempo a obbedire alla sua autorità, che si estendeva agli affari interni di quasi tutte le comunità soggette. L'ultimo momento è stato particolarmente insolito per il Daghestan e i ceceni, non è stato percepito semplicemente, ma Shamil lo ha affrontato;

Il potere di Shamil

Uno dei principali risultati nella biografia dell'Imam Shamil è che è riuscito a unire sotto il suo dominio quasi tutte le società del Daghestan occidentale e della Cecenia. Si è affidato agli insegnamenti dell'Islam, che raccontano di una “guerra santa” contro gli infedeli, chiamati ghazavat. Qui incluse anche le richieste di lottare per l'indipendenza, unendo le comunità di montanari sparse in tutte le regioni.

Nella biografia dell'Imam Shamil, è stato più volte notato che, per raggiungere il suo obiettivo finale, cercò di abolire istituzioni e usanze, molte delle quali erano basate su usanze secolari, chiamate adat in quei luoghi.

Un altro merito dell'Imam Shamil, nella breve biografia contenuta in questo articolo, è particolarmente sottolineato, questa è la subordinazione della vita pubblica e privata degli alpinisti alla Sharia. Cioè, le ingiunzioni islamiche basate sui testi sacri del Corano, così come le ingiunzioni islamiche applicate nei procedimenti legali musulmani, sono entrate nella loro vita quotidiana. Il nome Shamil era direttamente associato tra gli alpinisti al "tempo della Sharia" e quando morì, iniziarono a dire che era avvenuta la "caduta della Sharia".

Sistema di controllo dell'Highlander

Quando si parla della biografia dell'Imam Shamil, è necessario concentrarsi su come ha organizzato il sistema di gestione. Tutto gli era subordinato attraverso un sistema amministrativo-militare, che si basava su un paese diviso in distretti. Inoltre, ognuno di loro era direttamente controllato dal naib, che aveva il diritto di prendere decisioni chiave.

Ad amministrare la giustizia in ogni distretto vi era un qadi nominato dal mufti. Allo stesso tempo, agli stessi naib era severamente vietato decidere qualsiasi caso secondo la Sharia; questa era un'agenzia esclusivamente subordinata al qadi o mufti.

Ogni quattro naibst si univano in muridi. È vero, nell'ultimo decennio del suo regno, Shamil fu costretto ad abbandonare un simile sistema. La ragione di ciò fu lo scoppio del conflitto tra gli emiri della jamaat e i naib. Agli assistenti dei naib venivano spesso affidati i compiti più importanti e di responsabilità, perché considerati dediti alla “guerra santa” e persone molto coraggiose.

Il loro numero totale non fu definitivamente stabilito, ma allo stesso tempo 120 di loro obbedirono necessariamente al cosiddetto centurione e furono inclusi nell'onorevole sofferenza dello stesso Shamil. Erano con lui giorno e notte, accompagnandolo in tutti i viaggi e in tutti gli incontri.

Tutti i funzionari, senza eccezione, obbedivano incondizionatamente all'imam; qualsiasi disobbedienza o cattiva condotta era irta di severi rimproveri. Potrebbero anche finire con arresti, retrocessioni e punizioni corporali con le fruste. Solo i naib e i murid se ne sono sbarazzati.

Ciò è descritto nell'amministrazione costruita dall'Imam Shamil, nella biografia di questo eroe del popolo caucasico, servizio militare dovevano essere portati da tutti gli uomini capaci di portare armi. Allo stesso tempo, sono stati divisi in gruppi fino a 10 e 100 persone. Di conseguenza, erano sotto la guida di decine e centurioni, che, a loro volta, erano direttamente subordinati ai naib.

Alla fine del suo regno, Shamil cambiò leggermente il sistema di controllo dell'esercito. Apparvero reggimenti che contavano mille persone. Erano già divisi in unità più piccole.

L'artiglieria di Shamil

Tra la guardia personale di Shamil c'erano cavalieri polacchi che avevano precedentemente combattuto a fianco dell'esercito russo. Gli alpinisti avevano la propria artiglieria, solitamente guidata da un ufficiale polacco.

Alcuni villaggi che hanno sofferto più di altri a causa dell'invasione e dei bombardamenti delle truppe russe sono stati esentati dal servizio militare. Questa è stata un'eccezione. In cambio, erano obbligati a fornire salnitro, zolfo, sale e altri ingredienti necessari per condurre operazioni militari di successo.

Allo stesso tempo, il numero massimo delle truppe di Shamil in alcuni periodi ha raggiunto le 30.000 persone. Nel 1842, gli abitanti degli altipiani disponevano di un'artiglieria permanente, composta da cannoni abbandonati o catturati che in precedenza appartenevano alle truppe russe. A causa di ciò, durante la guerra del Caucaso, l'Imam Shamil iniziò a ottenere successo e persino un certo vantaggio.

Inoltre alcune armi sono state prodotte nel nostro stabilimento situato a Vedeno. Lì furono lanciate almeno 50 pistole. È vero, non più del 25% di essi si è rivelato idoneo. Nei territori controllati da Shamil veniva prodotta anche polvere da sparo per l'artiglieria degli altipiani. Era lo stesso Vedeno, così come Gunibe e Uktsukule.

Condizioni finanziarie delle truppe

La guerra dell'Imam Shamil è stata combattuta con vari gradi di successo, in gran parte a causa delle interruzioni dei finanziamenti. Il reddito occasionale era formato dai trofei e il reddito permanente dalla cosiddetta zakat. Questa è la raccolta di un decimo del reddito derivante da pecore, pane e denaro di tutti i residenti stabilito dalla Sharia. C'era anche un Kharaja. Si tratta di una tassa che veniva riscossa dagli alpeggi e da alcuni villaggi particolarmente remoti. Una volta pagavano la stessa tassa ai khan mongoli.

Fondamentalmente, il tesoro dell'Imamato veniva rifornito dalle terre cecene, che erano molto fertili. Ma c'era anche un sistema di incursioni, che ha anche reintegrato in modo significativo il budget. Dei trofei ottenuti, un quinto doveva essere dato a Shamil.

Cattività

Il punto di svolta nella storia dell'Imam Shamil fu quando fu catturato dalle truppe russe. Negli anni Quaranta dell'Ottocento ne vinse diversi vittorie importanti, ma nel decennio successivo il suo movimento cominciò a diminuire.

A quel punto, la Russia era entrata nella guerra di Crimea. La Turchia e la coalizione occidentale antirussa lo hanno invitato ad agire congiuntamente contro la Russia, sperando che riuscisse a colpire le retrovie dell'esercito russo. Tuttavia, Shamil non voleva che l'Imamato si unisse impero ottomano. Di conseguenza, durante guerra di Crimea ha assunto un atteggiamento di attesa.

Dopo la conclusione del trattato di pace a Parigi, l'esercito russo concentrò le sue forze su Guerra del Caucaso. Le truppe erano guidate da Baryatinsky e Muravyov, che iniziarono ad attaccare attivamente l'Imamato. Nel 1859 fu presa la residenza di Shamil, situata a Vedeno. E entro l’estate le ultime sacche di resistenza furono quasi completamente schiacciate. Lo stesso Shamil si nascondeva a Gunib, ma alla fine di agosto fu raggiunto lì e il capo degli altipiani fu costretto ad arrendersi. È vero, la guerra del Caucaso non finì qui, continuando per altri cinque anni circa.

Shamil fu portato a Mosca, dove incontrò l'imperatrice Maria Alexandrovna e Alessandro II. Successivamente gli fu assegnato il compito di vivere a Kaluga, dove si trasferì la sua famiglia. Nel 1861 incontra di nuovo l'imperatore, chiede di essere rilasciato durante l'Hajj, un pellegrinaggio musulmano, ma riceve un rifiuto categorico, poiché vive sotto supervisione.

Di conseguenza, nel 1866, il capo degli altipiani, insieme ai suoi figli, giurò fedeltà alla Russia e presto fu persino invitato al matrimonio di Tsarevich Alexander. Durante questa celebrazione vide l'imperatore per la terza volta nella sua vita. Nel 1869 fu addirittura nominato nobile ereditario con un decreto speciale. La vita di Shamil in Russia fu finalmente sistemata.

Nel 1868, quando aveva già 71 anni, l'imperatore, conoscendo il cattivo stato di salute dell'altopiano, gli permise di vivere a Kiev invece che a Kaluga, dove si trasferì immediatamente.

L'anno successivo ottenne finalmente il permesso desiderato per un pellegrinaggio alla Mecca, dove si recò con la sua famiglia. Arrivarono prima a Istanbul e poi viaggiarono in nave attraverso il Canale di Suez. A novembre abbiamo raggiunto la Mecca. Nel 1870 arrivò a Medina, dove l'Imam Shamil morì pochi giorni dopo. Anni di vita di un montanaro caucasico 1797 - 1871.

Fu sepolto in un cimitero chiamato al-Baqi, situato nella stessa Medina.

Vita privata

L'Imam Shamil aveva cinque mogli in totale. Il primo portava il nome Patimat. Era la madre dei suoi tre figli. Questi sono Gazi-Muhammad, Jamaludin e Muhammad-Shapi. Nel 1845 morì. Ancor prima morì la seconda moglie di Shamil, di nome Dzhavgarat. Ciò accadde nel 1839, quando le truppe russe tentarono di prendere d'assalto Akhulgo.

La terza moglie del capo militare nacque nel 1829 e aveva 32 anni meno di suo marito. Era la figlia di Sheikh Jamaluddin, che era uno stretto collaboratore dell'Imam e il suo mentore de facto. Ha dato alla luce un figlio, Muhammad-Kamil, e due figlie chiamate Bahu-Mesed e Najabat dall'eroe del nostro articolo. Nonostante questa differenza di età, morì nello stesso anno di suo marito.

Gli sopravvisse di 5 anni la quarta moglie, Shuainat, che era armena e dalla nascita portava il nome Anna Ivanovna Ulukhanova. È stata fatta prigioniera a Mozdok da uno dei naib di Shamil. Sei anni dopo la sua prigionia, sposò il capo degli abitanti degli altipiani e gli diede 5 figlie e 2 figli. È vero, quasi tutti morirono durante l'infanzia, solo la ragazza Sapiyat visse fino a 16 anni.

Infine, la quinta moglie era Aminam. Il loro matrimonio non durò a lungo e non ebbero figli.

nei primi anni

Al ragazzo è stato dato il nome Ali in onore di suo nonno. Da bambino era magro, debole e spesso malato. Secondo la credenza popolare degli alpinisti, in questi casi veniva prescritto di rinominare il bambino. Decisero di dargli il nome “Shamil” in onore di suo zio, fratello di sua madre. Il piccolo Shamil iniziò a riprendersi e successivamente divenne un giovane forte e sano, sorprendendo tutti con la sua forza. Da bambino si distingueva per la vivacità di carattere e la giocosità; Era giocoso, ma nessuno dei suoi scherzi mirava a fare del male a qualcuno. Gli anziani di Gimry dissero che Shamil nella sua giovinezza si distingueva per un aspetto cupo, una volontà inflessibile, curiosità, orgoglio e una disposizione assetata di potere. Shamil amava appassionatamente la ginnastica, era insolitamente forte e coraggioso. Nessuno riusciva a raggiungerlo mentre correva. Ha sviluppato anche una passione per la scherma; un pugnale e una sciabola non hanno mai lasciato le sue mani. D'estate e d'inverno, con qualsiasi tempo, camminava a piedi nudi e con il petto aperto. Il primo insegnante di Shamil fu il suo amico d'infanzia Gazi-Muhammad (1795-1832) (Kazi-Magomed, Kazi-mullah), originario di Gimra. Insegnante e studente erano inseparabili. Shamil iniziò studi seri all'età di dodici anni a Untsukul, con il suo mentore Jamalutdin Kazi-Kumukhsky. All'età di vent'anni completò i corsi di grammatica, logica, retorica, arabo e iniziò quelli di filosofia superiore e giurisprudenza.

Guerra con l'Impero russo

I sermoni di Ghazi-Muhammad, primo imam e predicatore della “guerra santa”, strapparono Shamil dai suoi libri. Nuovo insegnamento musulmano di Ghazi-Muhammad; Il "Muridismo" si diffuse rapidamente. “Murid” significa colui che cerca la via della salvezza. Il muridismo non differiva dall'Islam classico né nei rituali né negli insegnamenti e riconosceva il Sultano come califfo e capo della fede. I Muridi credevano che Maometto avesse suscitato profeti tra i popoli che cercavano di preservare nella purezza gli insegnamenti del Corano e che i fedeli dovessero obbedire loro come popolo eletto. Gli alpinisti riconobbero Ghazi-Muhammad come un prescelto, particolarmente distinto per la sua pietà. Da quando gli insegnamenti dei muridi penetrarono in Cecenia dal Daghestan, la guerra contro gli infedeli si trasformò in un movimento nazionale. Nel 1831, i ceceni, sotto la guida di Ghazi-Muhammad, lanciarono una rivolta generale.

Shamil prese parte attiva anche alle incursioni di Ghazi-Muhammad contro i Khan di Avaria, fedeli al governo russo. Ben presto, la forza di carattere, lo zelo nella causa Gazavat, l'indifferenza verso tutte le benedizioni del mondo, la moralità impeccabile, l'onestà instillarono negli alpinisti un alto rispetto per Shamil e divenne il braccio destro dell'Imam Ghazi-Muhammad. Shamil era profondamente devoto al suo insegnante e eseguiva rapidamente gli ordini del suo imam. L'inizio degli anni Trenta fu il più allarmante nel Caucaso. Assediato insieme all'Imam Gazi-Muhammad nel 1832 dalle truppe al comando del barone Rosen in una torre vicino al suo villaggio natale di Gimry, Shamil riuscì, sebbene terribilmente ferito, a sfondare le file degli assedianti, mentre l'Imam Gazi-Muhammad, che fu il primo a lanciarsi all'attacco, morì.

I contemporanei descrivono questa eroica battaglia come segue:

« Kazi-Magomed disse a Shamil: "Qui saremo tutti uccisi e moriremo senza causare danni agli infedeli, è meglio uscire e morire combattendo a modo nostro". Con queste parole si mise il cappello sugli occhi e corse fuori dalla porta. Era appena uscito dalla torre quando un soldato lo colpì alla nuca con una pietra. Kazi-Magomed è caduto ed è stato immediatamente pugnalato a morte con le baionette. Shamil, vedendo che due soldati stavano di fronte alle porte con le pistole puntate, in un istante saltò fuori dalle porte e si ritrovò dietro entrambi. I soldati si sono immediatamente rivolti a lui, ma Shamil li ha abbattuti. Il terzo soldato scappò da lui, ma lo raggiunse e lo uccise. In questo momento, il quarto soldato gli ha infilato una baionetta nel petto, in modo che l'estremità gli entrasse nella schiena. Shamil, afferrando la canna di una pistola con la mano destra, fece a pezzi un soldato con la sinistra (era mancino), tirò fuori la baionetta e, tenendo la ferita, iniziò a tagliare in entrambe le direzioni, ma non uccise nessuno , perché i soldati scapparono da lui, stupiti dal suo coraggio, e avevano paura di sparare per non ferire la gente che circondava Shamil.»

Famiglia

Imam Shamil (seduto) con i suoi figli

Dopo la morte di suo padre, la madre di Shamil sposò Dengau Mohammed. Da questo matrimonio nacque una figlia, Fatimat, che sposò prima Magoma e successivamente Gimry Khamulat, che fu ucciso durante la cattura del vecchio Dargo nel 1845. Fatimat morì durante la cattura della fortezza di Akhulgo da parte delle truppe russe nel 1839. Per non cadere nelle mani degli infedeli, per ordine di Shamil, si gettò nel fiume Koisu e annegò. Fatimat lasciò una figlia, Mesedu, che fu sposata due volte con Alm-Mahomet; Dal suo primo marito ebbe un figlio, Gamzat-Bek, che fu inviato in Russia come amanat nel 1838.

Shamil aveva cinque mogli. Una di loro, Shuanet, è nata Anna Ivanovna Ulukhanova, di origine armena.

Ayman al-Zawahiri su Shamil

Memoria

Targa commemorativa a Kiev

• Distretto Shamilsky - dal 1994 il nome del distretto Sovetsky del Daghestan;
• Shamilkala - dal 1990 il nome del villaggio di costruzioni idrauliche di Svetogorsk nel distretto di Untsukulsky;
• fattoria collettiva intitolata all'Imam Shamil - fattoria collettiva con. Argvani, distretto di Gumbetovsky;
• Imam Shamil Avenue - dal 1997 il nome di Kalinin Avenue a Makhachkala;
• Imam Shamil Avenue - viale a Kizilyurt
• Via Shamilya - strada a Izberbash
• Colonna di carri armati "Shamil" - operante come parte dell'Armata Rossa durante la Grande Guerra Patriottica.
• Via Shamilya - strada a Buinaksk
• Via Sheikh Shamil nel centro di Baku (Azerbaigian)
• Busto dell'Imam Shamil a Zagatala (Azerbaigian)

Guarda anche

Appunti

Collegamenti

• Sh. Isaev: Verso la genealogia dell'Imam Shamil // Journal of Caucasico Studi, n. 2, 2002.
• Haji-Ali “Un testimone oculare di Shamil” (1860)
• Muhammad Tahir al-Karahi “Lo splendore della dama del Daghestan in alcune battaglie di Shamile” trad. A. Barabanova. (1856)
• Runovsky A. “Note su Shamil” (1860)
• Chichagova M. N. “Shamil nel Caucaso e in Russia” (1889)
• Ryndin A. “L’Imam Shamil in Russia” (1895)
• Shulgin S. "Un resoconto di un testimone oculare di Shamil" (1903)

Letteratura

• // Dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron: in 86 volumi (82 volumi e 4 aggiuntivi). - San Pietroburgo. , 1890-1907.
• Shamil nel Caucaso e in Russia: schizzo biografico: (riproduzione della ristampa dell'edizione del 1889) / Comp. M. N. Chichagova.. - M.: Libro russo, Risorse del poligrafo, 1995. - 208 p. - 10.000 copie. - ISBN 5-268-01176-6(in traduzione)
• Shapi Kaziev. Imam Shamil. ZhZL. M., Giovane Guardia, 2010. ISBN: 5-235-02677-2
• Shapi Kaziev. Ahulgo. Un romanzo sulla guerra del Caucaso del XIX secolo. Epoca, Makhachkala, 2008
• O.-D. A. Lettera privata sulla cattura di Shamil datata 2 settembre 1859 // Archivio russo, 1869. - Numero. 6. - St. 1045-1068.
• Bushuev S.K. La lotta per l'indipendenza degli alpinisti sotto la guida di Shamil. - L., 1939.

Nome completo: Shamil

Nomi simili: Shamuel, Shimon

Nome della chiesa: -

Significato: onnicomprensivo, avendo assorbito tutto tratti positivi, eroe leggendario

Patronimico: Shamilevich, Shamilevna; Shamilyevich, Shamilyevna

Il significato del nome Shamil - interpretazione

Il nome Shamil è un nome con diverse varianti di significato e origine, il che non è raro tra i nomi. Secondo la prima versione, il nome Shamil è di origine araba. Coloro che aderiscono a questa versione credono che il nome Shamil significhi “completo” o “onnicomprensivo”.

Secondo la seconda versione, il nome Shamil è la forma araba del nome Samuel. Il nome Samuel è un nome ebraico abbastanza diffuso. Samuele è uno dei grandi profeti dell'Antico Testamento ed è venerato in tutte le religioni abramitiche. Se questa versione è corretta, allora il nome Shamil significa "il nome di Dio" o "ascolta Dio", poiché questo è proprio il significato del nome Samuel.

Esistono altre due versioni, ma sono meno popolari. Pertanto, tra i popoli turchi, il nome Shamil significa “eroe leggendario”, e la versione persiana dice che il nome Shamil significa “vento del nord”.

Nome Shamil in altre lingue

Astrologia che prende il nome da Shamil

Giorno favorevole: lunedì

Anni dopo

Shamil sta crescendo come un bambino attivo, molto curioso, interessato letteralmente a ogni piccola cosa. Può passare ore a guardare varie caccole, a studiare di cosa è fatta una pianta, a scavare nel terreno. Questa stranezza sorprende i genitori, ma il bambino non diventa un recluso.

È anche interessato alle persone, specialmente ai ragazzi con cui può correre di cuore per il cortile. Ma qui i genitori dovrebbero stare attenti: devono spiegare al ragazzo che giocare nei cantieri e su altri oggetti simili è un'impresa pericolosa.

È abbastanza difficile allevarlo, poiché è un bambino molto esigente. Il ragazzo non crede alle parole di persone che non hanno dimostrato il loro diritto di insegnare. I genitori avranno difficoltà se non saranno modelli per i propri figli. Allo stesso tempo, il ragazzo è attento alle parole delle persone che per lui sono autorevoli. Vale anche la pena notare la nobiltà e il coraggio di Shamil.

Il giovane Shamil ha davvero bisogno dell'approvazione delle persone che lo circondano; ciò che conta di più per lui è l'opinione dei suoi coetanei. Vuole essere un ragazzo popolare che ha successo con le ragazze. E questo riesce al cento per cento. Un ragazzo con questo nome potrebbe non avere il bell'aspetto di un modello, ma il suo innato senso dell'umorismo e le sue ampie prospettive lo rendono molto interessante per gli altri.

Ed è sempre pronto per qualche avventura, quindi non ti annoierai mai con un amico del genere. Ecco perché Shamil è circondato da grandi aziende. Shamil ha abbastanza successo nel suo lavoro. Se la perseveranza e l'attenzione erano insolite per Shamil in classe, allora nel lavoro è vero il contrario.

Raggiunge il meritato successo attraverso un lavoro scrupoloso, anche se dall'esterno può sembrare che sia semplicemente fortunato. Shamil può avere successo in settori quali il commercio, l’imprenditoria privata e le posizioni di leadership. La regola principale è che a Shamil deve piacere il suo lavoro. È l'amore per il suo lavoro che porta Shamil al successo.

Quando Shamil entra in una vita indipendente, deve lavorare molto sulla sua impulsività. Questa è una persona di talento che può ottenere molto, ma la sua tendenza a correre rischi e a fare passi avventati può diventare un serio ostacolo per lui sulla strada del successo.

Il portatore di questo nome apprezza ancora l'amicizia e un gran numero di conoscenti. Questo spesso aiuta a risolvere situazioni difficili e a farla franca in casi ambigui. Il fascino naturale di un uomo si rivela ancora di più: si intensifica solo nel corso degli anni. Shamil lavora costantemente sulla sua educazione, legge molto e si sforza di migliorare ogni giorno.

L'adulto Shamil si distingue come segue: tratti caratteriali come carattere volitivo, attività e capacità di leadership. Queste qualità, inerenti all'infanzia, diventano ancora più evidenti con l'età. Un carattere forte Shamil e il suo carisma maschile lo rendono attraente per gli altri. Shamil diventa il centro dell'attenzione, ma questo raramente rovina il proprietario del nome. Shamil non è caratterizzato dall'arroganza, qualunque sia l'altezza che raggiunge. È facile da comunicare e la sua capacità di compiacere le persone non è un flirt a buon mercato con il pubblico.

Il personaggio di Shamil

Questa è una persona allegra, brillante, positiva che sa sempre rallegrarsi e trovare il buono in una situazione difficile. Grazie a lui le persone non si scoraggiano, ma superano facilmente le difficoltà. Shamil è pronto ad aiutare, non risparmia sforzi, denaro e altre risorse per i propri cari.

È una di quelle persone che è l'ultima a rinunciare alla speranza se le cose vanno male. Questo atteggiamento positivo spesso aiuta a superare i momenti peggiori della vita e a non arrendersi. Shamil cerca di vivere onestamente, indicando apertamente il suo atteggiamento nei confronti di ogni persona, ma senza offendere nessuno.

Impulsività, irascibilità, tendenza a correre rischi irragionevoli: questi sono i tratti che appartengono agli svantaggi di una persona con quel nome. Spesso sono le persone a lui vicine a soffrire del desiderio di correre rischi, alle quali non chiede opinioni.

Spesso Shamil è incline a pensare di sapere come agire e vivere, quindi cerca di imporre la sua opinione agli altri. Ma se viene respinto, raramente proverà a sopprimere di nuovo qualcuno. Capisce rapidamente a chi si estende la sua influenza e ne approfitta.

Il destino di Shamil

Tutti gli alti e bassi nella vita di questa persona non sono causati da circostanze esterne, ma da decisioni che prende sconsideratamente. Se il proprietario di questo nome impara a fermarsi a pensare prima di ogni azione seria, la vita passerà in condizioni più confortevoli.

Nell'amicizia e nel lavoro, Shamil è praticamente una persona ideale, perché gli svantaggi sono compensati dai vantaggi. È un po’ più difficile per le persone più vicine, che sono direttamente colpite da tutte le conseguenze di decisioni affrettate.

Carriera,
Attività commerciale
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Matrimonio
e famiglia

Sesso
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Salute

Hobby
e hobby

Carriera, affari e denaro

Può diventare un militare, un atleta, un attore, un politico: ha a disposizione una varietà di lavori. E qui in proprio difficilmente riuscirà a costruire, poiché la capacità di assumersi rischi sconsiderati lo porterà rapidamente in bancarotta.

Shamil è raramente un uomo molto ricco, ma guadagna abbastanza per sé e per la sua famiglia, di solito con la sua situazione finanziaria soddisfatto.

Matrimonio e famiglia

Shamil sviluppa una famiglia a tutti gli effetti abbastanza tardi, anche se possono apparire dei bambini gioventù. Le persone intorno a lui pensano che questa persona non troverà la sua anima gemella o non sarà in grado di costruire una vita familiare adeguata.

Ma, come con un'onda bacchetta magica, ad un certo punto trova la donna ideale per sé e crea con lei una grande famiglia. Appaiono i bambini che semplicemente adora, i rapporti con i parenti stanno andando bene. Se il proprietario di questo nome frena la sua voglia di rischiare, non ci saranno motivi seri per litigi in casa.

Sesso e amore

Appassionata e amorevole, Shamil cerca da tempo una ragazza adatta. La popolarità tra le donne gli consente di iniziare una relazione o l'altra. Ma perde rapidamente interesse per la coppia successiva e torna di nuovo alla ricerca.

Non sempre sa come separarsi correttamente, quindi si fa molti nemici tra le donne offese. Il sesso per un uomo simile è una componente importante della vita. È un amante appassionato, ma non sempre attento. Ma se una donna sottolinea i suoi difetti, si preoccuperà a lungo e poi inizierà a lavorare su se stessa per ricevere solo una valutazione positiva in futuro.

Salute

Gode ​​di buona salute, si ammala raramente, anche se non sempre si comporta bene immagine sana vita. A causa della sua natura impulsiva, Shamil è incline a varie dipendenze: dovrebbe stare attento a non bere alcolici in eccesso.

Il suo punto debole è sistema nervoso, quindi, per preservarlo e rafforzarlo, è necessario, in primo luogo, evitare lo stress e, in secondo luogo, dare sfogo alle proprie emozioni. L'allenamento della forza e l'allenamento attivo torneranno utili.

Interessi e hobby

Qualunque cosa sia interessata a Shamil, lo fa con gli amici. In una compagnia allegra, può trascorrere del tempo nella natura, al poligono di tiro, anche in un museo: è l'atmosfera amichevole e l'opportunità di essere circondato dai suoi cari che sono importanti per lui.

A volte l'indipendenza e la testardaggine impediscono a Shamil di avere successo nel campo dell'arte o dello sport militare, sebbene queste aree siano proprio le più attraenti per lui sia finanziariamente che a livello di interessi e hobby