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Origine dei popoli del Caucaso. Cronache caucasiche. "Figli orgogliosi del Caucaso Storia dei figli del Caucaso

Origine dei popoli del Caucaso. Cronache caucasiche. "Figli orgogliosi del Caucaso Storia dei figli del Caucaso

"Figli orgogliosi del Caucaso..." - così il grande poeta russo A. S. Pushkin chiamava gli highlander caucasici, che ne ammiravano il coraggio, l'amore per la libertà e la ribellione.

Per secoli, gli altipiani del Caucaso hanno difeso la loro indipendenza dagli invasori stranieri. I sultani turchi estesero il loro dominio dalle coste oceano Atlantico al Golfo Persico, avendo conquistato i popoli di molti paesi dell'Africa e dell'Asia, ma non potevano conquistare il Caucaso. Nel 16° secolo. catturarono un certo numero di punti sulla costa del Mar Nero del Caucaso, vi costruirono fortezze, collocarono le loro guarnigioni, ma tutti i loro tentativi di penetrare in profondità nelle gole della montagna furono vani. Negli anni 30-40 del XVIII secolo. Il potente sovrano dell'Iran, Nadir Shah, fece una serie di campagne aggressive Asia centrale, India, Transcaucasia. Solo nelle montagne del Daghestan ha fallito. Gli altipiani caucasici gli diedero un tale rifiuto che non voleva più invadere i loro auls.

Ingusce e ceceni commerciano da tempo con i cosacchi russi che si sono stabiliti sulle rive del Terek. Nella lotta contro i conquistatori turchi e iraniani, gli altipiani caucasici si rivolgevano spesso ai russi per chiedere aiuto. Kabardiani nel XVI secolo. passò sotto la protezione della Russia. I circassi, insieme ai russi, combatterono contro i khan di Crimea. Gli altipiani caucasici vedevano il popolo russo come un amico e un alleato affidabile. Tuttavia, non volevano sottomettersi al potere dello zar russo e della nobiltà.

Nel 1801 la Georgia si unì volontariamente alla Russia. Successivamente, l'Azerbaigian settentrionale e l'Armenia orientale divennero parte della Russia.

Dopo aver ricevuto nuovi possedimenti in Transcaucasia, lo zarismo ha cercato di espanderli e di spingersi ancora più nelle profondità dell'Asia occidentale. Tuttavia, i nuovi possedimenti furono tagliati fuori dalla Russia dalla catena del Caucaso, dove vivevano i recalcitranti montanari.

Il costante avversario della Russia nel Caucaso era la Turchia del Sultano, che cercò anche di rafforzare il suo dominio qui. Dopo aver subito una sconfitta nella guerra con la Russia, la Turchia, in base al trattato del 1829, fu costretta a rinunciare a rivendicazioni aperte sul Caucaso. Le truppe russe iniziarono a sbarcare sulla costa del Mar Nero del Caucaso e vi costruirono fortificazioni. Perché sei venuto da noi con le truppe? - chiesero gli alpinisti a un generale zarista.

Cominciò a spiegare loro che il sultano turco aveva ceduto questa terra allo zar russo. Poi uno dei montanari fece un cenno con la testa a una rondine che svolazzava da un albero e disse: “Ti do questo uccello. Prendilo se puoi..."

Il governo zarista decise di conquistare gli altipiani con la forza delle armi. Nicola I chiese ai suoi comandanti "la pacificazione per sempre dei popoli di montagna o lo sterminio dei recalcitranti". Soddisfacendo la volontà del re, i suoi generali invasero le gole delle montagne con le truppe, abbatterono foreste, calpestarono i campi, bruciarono villaggi e rubarono il bestiame. Gli altipiani, a loro volta, attaccarono le fortificazioni russe e i villaggi cosacchi. La guerra nel Caucaso si protrasse per oltre 60 anni.

L'amore per la loro patria, per la libertà ha ispirato gli altipiani a gesta eroiche. In strette gole, bloccavano le strade delle truppe reali con blocchi di alberi abbattuti. Sparando dietro le macerie, gli highlander si legarono a vicenda con delle cinture in modo che anche l'ultimo sopravvissuto non lasciasse la linea occupata. Se il nemico faceva irruzione nel villaggio, difendeva ogni casa. I vecchi combattevano spalla a spalla con i giovani, le donne alla pari con gli uomini. Quando la polvere da sparo e i proiettili finirono, furono usati pugnali e pietre.

Nelle notti buie, gli altipiani nuotavano attraverso fiumi tempestosi, si avvicinavano segretamente alle fortificazioni russe e improvvisamente si precipitavano all'assalto. Così, una notte del febbraio 1840, un gruppo di soldati strisciò vicino alla fortificazione di Lazarevsky sulla costa del Mar Nero. Quando la sentinella li notò e diede l'allarme, era già troppo tardi: erano proprio nel fosso. Dopo aver fatto irruzione nella fortificazione e aver ucciso i soldati mezzo addormentati, gli altipiani hanno vinto. Presto catturarono altre tre fortificazioni. Quindi i generali zaristi dovettero equipaggiare un'intera spedizione per riconquistare le posizioni perdute.

L'eroica lotta degli altipiani caucasici suscitò la simpatia di tutto il popolo progressista di quel tempo. “Popoli, imparate da loro di cosa sono capaci le persone che vogliono rimanere libere!” - ha scritto il Giornale comunista, edito dall'Unione dei Comunisti, diretto da K. Marx e F. Engels.

In Daghestan, la nobiltà feudale locale e il clero musulmano hanno cercato di unire gli altipiani per combattere la Russia. Khan e mullah (chierici musulmani) hanno predicato che gli abitanti delle montagne, essendo musulmani, non possono obbedire ai cristiani (russi) e devono condurre una "guerra santa" contro di loro - ghazavat. La lotta è divampata soprattutto quando l'Imam (la persona spirituale più elevata) Shamil, un capo militare severo, coraggioso e capace, è diventato il capo del Daghestan e della Cecenia. Perseguendo tutti coloro che hanno collaborato con i russi, ha tagliato le teste dei khan e dei bek che erano diventati sudditi della Russia. I contadini di montagna speravano che Shamil distruggesse tutti gli sfruttatori e liberasse i lavoratori non solo dall'oppressione delle autorità zariste, ma anche dall'oppressione della nobiltà locale. Pertanto, le masse degli altopiani inizialmente sostenevano Shamil. È stato sconfitto molte volte generali zaristi che ha invaso le montagne del Daghestan e della Cecenia con le truppe. Una volta, le truppe di montagna riuscirono quasi a catturare il viceré dello zar nel Caucaso, il conte Vorontsov, come prigioniero.

Ma nello stato guidato da Shamil nelle montagne del Daghestan, il potere non apparteneva al popolo, ma al clero e ai khan che si unirono a loro. Lo stesso Shamil era un sovrano crudele, ei suoi assistenti - naibs - derubavano i lavoratori degli altipiani, imponendo loro pesanti dazi e molestandoli con requisizioni.

Guidare la lotta contro Russia zarista, Shamil ei suoi collaboratori non hanno potuto raggiungere la completa indipendenza. Hanno cercato sostegno dall'Inghilterra, hanno fatto affidamento sull'impero turco arretrato e in decadenza e hanno usato il suo aiuto, e questo potrebbe solo portare agli abitanti delle montagne più difficili dipendenza e oppressione.

I contadini del Daghestan e della Cecenia si convinsero sempre più che Shamil non agiva nell'interesse del popolo, che l'oppressione e la violenza da parte dei khan e del clero si stavano intensificando, che la guerra contro la Russia li minacciava di sterminio completo. Masse di montanari iniziarono a lasciare Shamil.

Nel 1859 Shamil con un piccolo distaccamento si rifugiò nel villaggio di Gunib, situato tra le scogliere a strapiombo. Dopo un'ostinata resistenza alle truppe russe, Shamil si arrese.

Nel Caucaso occidentale gli montanari continuarono a resistere per altri cinque anni, ma anche lì furono costretti a deporre le armi, schiacciati dalla superiorità numerica delle truppe zariste.

Fu dura per gli abitanti delle montagne sotto il dominio dello zarismo.

Ma, avvicinandosi al popolo russo, hanno conosciuto la sua cultura avanzata, sono stati coinvolti nella lotta rivoluzionaria contro lo zarismo. Insieme al popolo russo, giunsero alla completa liberazione da ogni oppressione.

L'origine dei popoli indigeni caucasici, l'ORIGINE dei popoli che abitano il Caucaso

Targamos è menzionato nella Bibbia, nella cosiddetta "Tavola delle Nazioni", essendo, come nelle cronache georgiane, nipote di Japhet (vedi "Genesi", cap.10, articolo 3). È vero, nella Bibbia il nome di questo personaggio suona come Torgama.

Il monaco studioso Leonti Mroveli, vissuto nell'XI secolo, scrisse un'opera storica intitolata "La vita dei re di Kartli". Questo lavoro, basato su fonti di cronaca ancora più antiche di georgiani e, forse, armeni, è l'inizio di tutto liste conosciute raccolta di antiche cronache georgiane "Kartlis tskhovreba" ("Vita della Georgia"), raccolte in un unico libro tra il XII e il XIV secolo. Leonti Mroveli disegna l'origine dei popoli indigeni caucasici come segue: “Prima di tutto, menzioniamo che gli armeni e i Kartliani, i Ran e i Movakan, gli Ers e i Leks, i mingreliani e i caucasici - tutti questi popoli avevano un unico padre di nome Targamos. Questo Targamos era figlio di Tarsis, nipote di Jafet, figlio di Noè. Che Targamos era un eroe. Dopo la separazione delle lingue, quando veniva eretta la torre di Babilonia, le lingue differivano e da lì si dispersero in tutto il mondo. Targamos venne con tutta la sua tribù e si stabilì tra due montagne inaccessibili all'uomo: Ararat e Masis. E la sua tribù era grande e innumerevole, acquistò molti figli, figli e nipoti dei suoi figli e figlie, poiché visse seicento anni. E le terre di Ararat e Masis non li contenevano.

I paesi di quello che hanno ereditato, questi sono i confini: da est - il Mar Gurgen, da ovest - il Mar del Ponto, da sud - il Mare Oretsky e da nord - il Monte Caucaso.

Tra i suoi figli si distinsero otto fratelli, eroi potenti e gloriosi, che furono chiamati così: il primo - Gaos, il secondo - Kartlos, il terzo - Bardos, il quarto - Movakan, il quinto - Lek, il sesto - Eros, il settimo - Kavkas, l'ottavo - Egros ..." La cerchia dei popoli caucasici, percepita dallo storico antico come "discendenti di Targamos", è limitata. Se tutto è chiaro con armeni, kartliani (georgiani), mingreliani e rans (albanesi), allora altri nomi richiedono la decodifica, che riceviamo da G.V. Tsulai nelle note pertinenti. Quindi, i Movakan risultano essere una tribù dell'Albania caucasica, imparentata con i moderni Lezgin, un'era - un antico popolo potente che viveva nei territori adiacenti del moderno Georgia orientale e l'Azerbaigian occidentale (storico Kakheti), Leks - "il nome georgiano per i popoli del Daghestan nel suo insieme" e, infine, i caucasici - gli antenati non solo dei ceceni moderni, degli Ingusci e dei Batsbi, ma anche di altre tribù e gruppi etnici Nakh che non sono sopravvissuti fino ai nostri giorni.

I confini del "paese di Targamos" sono chiaramente delineati, in cui gli scienziati vedono ricordi del regno di Urartu durante il periodo del suo potere. Vorremmo attirare l'attenzione dei lettori sul fatto che nominando l'eponimo (il nome del leggendario antenato) di questo o quel popolo, Mroveli da nessun'altra parte confonde questa relazione, cioè i Daghestani per lui rimangono sempre "discendenti di Lekos", Vainakhs - "discendenti di Kavkas", georgiani - "discendenti di Kartlos", ecc. Allo stesso tempo si possono nominare anche nuovi eponimi (ad esempio, tra i Dagestani Khozonih), ma si sottolinea sempre che il nuovo personaggio leggendario introdotto nelle pagine della narrazione è un figlio, nipote o più lontano, ma sempre diretto , discendente di uno degli otto fratelli, i figli di Targamos.

In futuro, Mroveli racconta della lotta vittoriosa dei Targamosiani (in cui, come già notato, si possono vedere gli Urartiani Khald) con l'Assiria. Dopo aver respinto l'assalto degli Assiri e sconfitto le loro forze, otto fratelli, i figli di Targamos, ricevono i loro destini nel Caucaso come residenza. I sei fratelli e i popoli loro corrispondenti (armeni, georgiani, mingreliani, movakan, albanesi, epoche) rimangono in Transcaucasia. Circa l'insediamento del Caucaso settentrionale, Mroveli scrive quanto segue:

“Le terre a nord del Caucaso non solo non erano il lotto di Targamos, ma non c'erano nemmeno abitanti a nord del Caucaso. C'erano spazi deserti dal Caucaso a grande fiume, che sfocia nel Mar Daruband (Mar Caspio; "Great River" - Volga - autore). Ecco perché ha scelto Targamos tra una moltitudine di due eroi: Lekan (Lekos) e Kavkas. Ha dato le terre di Lekan dal mare di Daruband al fiume Lomek (Terek), a nord - al fiume Great Khazareti. Kavkasu - dal fiume Lomek ai confini del Caucaso in Occidente.

Quindi, i Daghestani si stabilirono dal Mar Caspio al Terek e i Vainakh - dal Terek "ai confini del Caucaso in Occidente". È interessante notare che vicino a Mroveli troviamo anche il nome più antico del Terek (Lomeki), che è composto dalla frase Vainakh “fiume di montagna” (lome-khi). Per quanto riguarda il termine geografico “Caucaso”, va tenuto conto del fatto che gli antichi autori georgiani, compreso Mroveli, con questo termine intendevano sempre il Caucaso centrale e, nello specifico, il monte Elbrus, questa montagna.

Inoltre, dopo aver descritto l'insediamento dei Daghestani e dei Vainakh del Caucaso settentrionale, Mroveli torna agli eventi accaduti nel Transcaucaso, nel “lotto di Kartlos”. Parla dei suoi discendenti, dei tentativi di introdurre il potere reale in Georgia, delle lotte intestine e così via. La narrazione è riportata all'era antica e, nonostante l'incertezza cronologica, vengono chiaramente sottolineati due momenti caratteristici: l'ascesa e la fioritura della capitale Mtskheta tra le antiche città georgiane e il paganesimo dei georgiani, che durante il periodo in esame adorarono " il sole e la luna e le cinque stelle, e il loro primo e principale santuario era la tomba di Kartlos.

Ecco una citazione dalla fonte:

“A quel tempo, i cazari si intensificarono e iniziarono una guerra con le tribù di Lek e caucasici. I Targamosiani a quel tempo erano in pace e amore reciproci.I figli di Kavkas erano governati da Durdzuk, figlio di Tiret. Sei Targamosi decisero di cercare aiuto nella lotta contro i Cazari e tutti i Targamosi si radunarono, attraversarono le montagne del Caucaso, conquistarono i confini di Cazareti e, dopo aver eretto città alla sua periferia, tornarono.

Smettiamola di citare per un momento. Qui è necessario un chiarimento. Nell'antica versione armena di "Kartlis tskhovreba", il passaggio sopra citato è trasmesso con le seguenti parole: "A quel tempo, la tribù Khazrat si rafforzò, iniziò a combattere contro i clan Lekats e Kavkas, che caddero addolorati a causa di ciò ; chiesero aiuto alle sei case di Torgom, che in quel tempo erano nella gioia e nella pace, perché venissero da loro per la salvezza, che andarono in piena disponibilità ad aiutare e attraversarono le montagne del Caucaso e riempirono le terre di Khazrats con le mani del figlio di Tiret - Dutsuk, che li ha chiamati in aiuto".

L'antica versione armena integra in modo significativo quella georgiana. In primo luogo, diventa chiaro che il peso principale della guerra con i Khazari è caduto sulle spalle dei Vainakh (Durdzuk, come li chiamavano i georgiani quasi fino al XIX secolo), e furono loro a rivolgersi ai Transcaucasici con una richiesta di aiuto . Fu fornito aiuto, ma la conquista delle terre di Khazar fu effettuata dalle forze Vainakh ("catturarono le terre di Khazrats con le mani del figlio di Tiret - Dutsuk ..."). Torniamo, però, alla citazione interrotta: “In seguito a ciò (cioè dopo la sconfitta militare - auth.), i cazari si elessero un re. Tutti i cazari iniziarono a obbedire al re eletto e i cazari guidati da lui oltrepassarono la Porta del Mare, che ora è chiamata Darubandi (cioè Derbent - autore). I Targamosiani non furono in grado di resistere ai cazari, perché ce n'erano innumerevoli. Hanno conquistato il paese dei Targamosi, hanno schiacciato tutte le città di Ararat, Masis e del Nord...”

Inoltre, si racconta delle frequenti incursioni dei cazari in Transcaucasia, della cattura di persone in cattività, ecc. Si noti che per le incursioni i Khazari usavano non solo il passaggio di Derbent, ma anche Gola di Darial. Quindi Mroveli registra la prima apparizione degli osseti nel Caucaso: “Nella sua prima campagna, il re cazaro attraversò le montagne del Caucaso e catturò i popoli, come ho scritto sopra. Aveva un figlio di nome Uobos, al quale diede prigionieri Somkhiti e Kartli (cioè Armenia e Georgia - autore). Gli diede parte del paese di Kavkas, a ovest del fiume Lomek fino alle propaggini occidentali delle montagne. E Wobos si stabilì. I suoi discendenti sono l'avena. Questa è Ovseti (Ossezia), che faceva parte dell'eredità del Caucaso. Durdzuk, che era il più famoso tra i figli di Kavkas, partì e si stabilì in una gola di montagna, a cui diede il suo nome: Durdzuketi ... "

I ceceni una volta avevano tre di questi oggetti simbolici: "koman yai" ("calderone nazionale"), "koman teptar" ("cronaca nazionale") e "koman muhar" ("sigillo nazionale"). Tutti loro erano tenuti a Nashakh, nella torre ancestrale di Mozar (Motsarkhoy), un antico clan che era il custode di queste reliquie nazionali cecene.

Sulle strisce di bronzo, saldate verticalmente sul lato esterno del calderone, erano incisi i nomi di questi 63 tipi.

Il calderone è stato distrutto da due per ordine dell'Imam Shamil naib ceceni nel 1845 o nel 1846. I Naib erano rappresentanti dei tipi Nashkho e Dishni. Rendendosi conto di ciò che avevano fatto, iniziarono a incolparsi a vicenda per questo sacrilegio. Ne seguì un'inimicizia tra loro ei loro discendenti si riconciliarono solo negli anni '30 del XX secolo.

Il manoscritto originale di Alan Azdin Vazar è stato recentemente scoperto. Questo manoscritto, scritto in Arabo, è stato trovato dallo storico giordano Abdul-Ghani Hassan al-Shashani tra 30mila antichi manoscritti conservati nella moschea al-Azhar al Cairo. Azdin, secondo il manoscritto, nacque nell'anno dell'invasione delle orde di Tamerlano nel Caucaso - nel 1395. Si definisce un rappresentante della "tribù Alan di Nokhchis". Il padre di Azdin, Vazar, era un ufficiale di alto rango, uno dei capi militari-mercenari dell'esercito mongolo-tartaro e viveva nella capitale dei Tartari, la città di Sarai. Essendo musulmano, Vazar mandò suo figlio a studiare nei paesi musulmani, quindi tornò in patria per predicare l'Islam tra i suoi compatrioti. Secondo lui, una parte degli Alan-Vainakh professava il cristianesimo, l'altra - il paganesimo ("magos tsIera din" - cioè il sole - e il culto del fuoco). La missione di islamizzazione dei Vainakh a quel tempo non ebbe un successo tangibile.

Nel suo libro, Azdin Vazar descrive i confini e le terre dell'insediamento degli Alan-Vainakh: a nord dei fiumi Kura e Tushetia, dal fiume Alazan e dall'Azerbaigian fino ai limiti settentrionali della corrente Darial e Terek. E dal Caspio (lungo la pianura) al fiume Don. Anche il nome di questa pianura, Sotai, è stato conservato. Il manoscritto ne cita alcuni insediamenti Alanya: Mazhar, Dadi-ke (Dadi-kov), Fortezza di Balanzhar, Balkh, Malka, Nashakh, Makzha, Argun, Kilbakh, Terki. Viene anche descritta l'area nella parte inferiore del Terek, alla sua confluenza con il Mar Caspio: la pianura di Keshan e l'isola di Cecenia. Ovunque Alans e Vainakh sono completamente identici per Azdin. Tra i clan Vainakh elencati dallo storico missionario, la maggior parte è sopravvissuta fino ad oggi. Tuttavia, cita anche quei clan che oggi non sono nella nomenclatura Vainakh taip, ad esempio: Adoi, Vanoi, Subera, Martnakh, Nartnakh, ecc.

Il suo nome ha glorificato per secoli la nostra regione di montagna.

Per la storia del Daghestan, la vita del generale Maksud Alikhanov è un fenomeno nuovo, ancora inesplorato. L'eccentricità della sua personalità, le vicissitudini della sua biografia, la versatilità degli interessi culturali riflessi nel suo giornalismo meritano una considerazione piena e attenta. Lui era una delle persone illuminate del suo tempo, uno scrittore di talento, pittore, diplomatico e un eccezionale capo militare. Avendo conservato le qualità innate di un montanaro: impavidità, audacia, destrezza, resistenza, energia incrollabile, volontà di ferro e straordinaria compostezza, servì onestamente e utilmente la Russia.Ma il fatto è che per molti decenni la sua figura è rimasta nell'ombra nella sua terra natale, in Daghestan.

Il destino ha rilasciato Maksud Alikhanov a 60 anni e 8 mesi di vita. Cosa conteneva questo periodo di esistenza terrena, che era piuttosto lungo per gli standard di quell'epoca?

Il futuro capo militare nacque nel villaggio di Khunzakh, che era la capitale dell'Avar Khanate, e poi passò sotto il controllo delle truppe russe, poi delle truppe del capo degli altipiani caucasici Shamil. Il socio di Shamil un tempo era il padre di Alikhanov, che, a causa di pettegolezzi e denunce, fu costretto a passare dalla parte dei russi, e fu accettato in servizio. Qui "iniziò a prestare servizio nella milizia avara, per la distinzione militare fu promosso alfiere della milizia il 12 febbraio 1846. La famiglia di Alikhan fu trattenuta da Shamil e solo in seguito fu possibile scambiarli con diversi nobili murid che furono catturati.

Fino all'età di otto anni Maksud fu in distaccamento con il padre, poi fu mandato a Tiflis, dove completò brillantemente un corso di studi presso una nobile palestra. Ma il giovane montanaro era attratto dall'ambiente militare, e lui superato l'esame a Konstantinovskoe scuola militare dove è stato ricevuto dal visitatore. Successivamente, per successo accademico, fu accettato a spese pubbliche. Questo gli ha dato l'opportunità di completare il corso nella 1a categoria ed entrare nei Sumy Hussars, di stanza a Mosca.

Soggiorno a Mosca aveva grande influenza su Alikhanov. Prestò servizio nel reggimento per 6 anni e successivamente fu promosso sottotenente, tenente e capitano di stato maggiore e prestò servizio come aiutante del reggimento e membro della corte del reggimento. A Mosca, ha incontrato M.I. Katkov e altri importanti personaggi e scrittori russi, e iniziò a studiare letteratura e pittura.

Ma non importa come il servizio a Mosca gli sorridesse, il lontano e cupo Daghestan lo richiamava con i suoi ricordi e iniziò a preoccuparsi di trasferirlo per servire nella sua terra natale. I suoi sforzi furono finalmente coronati da successo. Nel 1871, Alikhanov, 25 anni, fu trasferito a Botlikh, direttamente subordinato al comandante militare del Daghestan occidentale, il principe Nikolai Chavchavadze. Aveva paura di vedere un giovane ufficiale viziato da balli, ragazze laiche, ussari sfrenati si dilettavano. Tuttavia, Alikhanov riuscì presto a dimostrare la sua "idoneità professionale": una rivolta completamente inaspettata scoppiò nelle società di Unkratlin, che richiese un'azione vigorosa e l'invio di un distaccamento, che includeva il capitano di stato maggiore Alikhanov.

Quando un messaggio sui disordini è stato ricevuto a Botlikh, Chavchavadze era in vacanza e il capo militare della regione del Daghestan, l'aiutante generale Melikov, è partito per Tiflis. Il capitano Alikhanov si assunse la responsabilità dell'operazione, rendendosi conto che sarebbe diventato il suo battesimo del fuoco. La difficoltà è stata che Alikhanov non è andato in guerra, dove la sua e gli altri sono chiaramente contrassegnati, dove sono pianificate e calcolate operazioni grandi e piccole, dove c'è una retroguardia e un fronte è ovvio, e quindi ciascuna delle sue decisioni militari sarà valutato dal punto di vista morale. Dopotutto, da un lato, noi stiamo parlando sulla protezione del potere legittimo e, d'altra parte, sulla vita e la morte dei connazionali della stessa fede. Eccolo dal 20 ottobre al 26 novembre. Alikhanov, a capo di un distaccamento di ricognizione di 250 uomini, organizzò prudentemente la ricezione di rapporti regolari sul movimento degli Unkratliniti e monitorò la situazione al di fuori del movimento del suo distaccamento. L'attacco imposto dai ribelli Unkratliniti nella notte tra il 22 e il 23 ottobre vicino alla gola di Akvarin avrebbe potuto finire con pesanti perdite. Ma il merito del capitano Alikhanov era di aver calcolato accuratamente il tempo per lanciare un attacco di fuoco, grazie al quale i ranghi dei ribelli furono sconvolti e furono messi in fuga. Alikhanov proibì di inseguire i fuggitivi. Con le sue azioni, il futuro generale Maksud Alikhanov salvò il suo nativo Daghestan dalla confusione e dal grande spargimento di sangue.

Il 26 novembre la rivolta fu repressa. Per le onorificenze rese in questi casi, A.M. fu promosso capitano l'8 settembre 1871, e il 16 giugno 1872 fu insignito dell'Ordine di S. Vladimir 4a classe con spade e arco.

Al termine di queste azioni, il 20 gennaio 1872 fu nominato comandante in capo dell'esercito caucasico. In quel momento si stava formando un distaccamento di truppe caucasiche, che avrebbe dovuto partire per la campagna di Khiva da Mangishlak. M. Alikhanov ha preso parte attiva a questa difficile campagna. Durante l'assalto alla città di Khiva, è stato ferito da due proiettili di fucile nemico in entrambe le gambe. Due anni dopo, si recò di nuovo in Asia centrale per una spedizione di ricognizione. Di ritorno da lì, Alikhanov ha litigato con un alto ufficiale, lo ha sfidato a duello e, secondo una fonte, ha sparato all'autore del reato. Secondo altre informazioni, l'incidente si è concluso senza spargimenti di sangue. In un modo o nell'altro, il tribunale militare declassò il maggiore Alikhanov al rango, lo privò di tutti gli ordini e lo trasferì al reggimento dei dragoni di Pereyaslav.

Dopo tre anni di vita da soldato per la partecipazione alla campagna di Turchia e ripetuti riconoscimenti nelle battaglie, Alikhanov ricevette il grado di sottufficiale, quindi fu promosso sottotenente e trascorse due anni nel Caucaso, da dove tornò a prestare servizio in le steppe transcaspiche. Lì Alikhanov conobbe la vita dell'oasi di Merv, iniziò il kunachestvo con molti anziani, scrisse per Moskovskie Vedomosti e Russkiy Vestnik. Grazie alle numerose conoscenze con i Merviani, alla conoscenza delle lingue locali, alle particolarità della vita e ai legami con i mercanti di Mosca, Alikhanov sviluppò un piano per l'annessione pacifica dell'oasi di Merv alla Russia. Convinse l'azienda moscovita di Konshin a dotare una roulotte di merci da vendere alla Merv. Mentre si svolgeva la vendita delle merci, Alikhanov, nel ruolo di traduttore, eseguiva abilmente lavori tra autorevoli residenti locali. Di conseguenza, quando la carovana tornò ad Ashgabat, una delegazione di capisquadra Merv e cittadini onorari andò con essa per giurare fedeltà allo zar russo.

L'annessione pacifica di Merv è considerata il più grande merito di Alikhanov alla Russia, che riuscì con la forza della persuasione e del tatto a indurre una tribù bellicosa e amante della libertà di propria spontanea volontà a unirsi alla Russia. Ad Alikhanov fu restituito il grado di maggiore, ordini, fu promosso tenente colonnello e nominato primo capo del distretto di Merv. Durante il governatorato di Alikhanov nel distretto di Merv, non solo non ci fu alcun tentativo di rivolta, ma i Merviti crearono persino una milizia, che prese parte con successo alla battaglia di Kushka contro le truppe afghane.

Alikhanov-Avarsky ricoprì la carica di capo del distaccamento Merv fino al 1890, quando fu nominato per stare con le truppe del distretto militare caucasico. Nel 1898 fu promosso colonnello, nel 1901 - a maggiori generali. Il governatore del Caucaso, il conte Vorontsov-Dashkov, più di una volta ha incaricato Alikhanov-Avarsky di reprimere le rivolte nelle aree agitate di questa periferia.

Durante questi anni, M. Alikhanov-Avarsky sposò la sorella del suo commilitone. Era la figlia di un principe sovrano dell'Azerbaigian. Zari-Beka Alikhanova ha visitato ripetutamente Khunzakh. Ma il suo destino dopo la morte del marito fu tragico: dopo la rivoluzione fu arrestata, esiliata a Solovki, dove morì.

Con lo scoppio della guerra russo-giapponese, al generale Alikhanov-Avarsky fu offerto di comandare l'emergente brigata di cavalleria caucasica dagli altipiani caucasici. Fu raccomandato per questa posizione dal comandante in capo del Caucaso, il principe Golitsyn, ma per ragioni sconosciute, un altro prese il posto. Due volte Alikhanov si recò a San Pietroburgo per fare domanda per la sua nomina, ma senza successo. Più tardi, al generale fu spiegato che gli stavano salvando la vita per una spedizione in India, che avrebbe dovuto essere dopo la fine della guerra giapponese.

Nel corso eventi rivoluzionari 1905 Alikhanov fu inviato due volte a Guria e nella provincia di Erivan per reprimere le rivolte. Quando un distaccamento rivoluzionario armato, dopo aver sequestrato ferrovia e Tiflis, quasi depose il governatore nel Caucaso, il generale Alikhanov fu nominato governatore generale temporaneo di Tiflis. L'ordine è stato ripristinato.

Inoltre, Alikhanov con la sua unità fu inviato a "conquistare" la provincia di Kutaisi, che quasi si separava dalla Russia ed era controllata da varie organizzazioni rivoluzionarie. In 2-3 mesi la provincia si è “calmata”. I rivoluzionari non potevano perdonare il generale Alikhanov per una tale svolta delle cose. Nella società georgiana, il nome di "Lezghin" Alikhanov" è stato pronunciato con incredibile malizia e alcuni rappresentanti dell'intellighenzia georgiana hanno annunciato tutte le istituzioni amministrative di Tiflis lamentandosi del terribile destino dello "sfortunato Guria, dato per essere fatto a pezzi dalla bestia Alikhanov ...".

Non era un segreto per nessuno che si stesse preparando un tentativo di omicidio su Alikhanov-Avarsky. A Kutaisi, dopo incontri di lavoro, quando Alikhanov lasciò la casa e salì in carrozza, gli fu consigliato di mettere davanti a sé una carrozza vuota con un convoglio cosacco per simulare la sua partenza. A questo, rifiutando la proposta vile, Alikhanov ha osservato: “Sono sorpreso, signori, di come avete voltato la lingua a dare un tale consiglio. Mai prima d'ora il generale Alikhanov ha mandato altri a morire al suo posto, e nessuno ha mai potuto dire che il generale Alikhanov avesse paura di qualcosa ", e con queste parole si avviò verso la stazione, da dove avrebbe dovuto per tornare a Tiflis in treno. Lungo il percorso è stata tesa un'imboscata, diverse bombe sono volate nel phaeton, a seguito delle quali sono state uccise diverse scorte e Alikhanov è stato gravemente ferito da frammenti di bombe. Dopo aver vestito il generale ferito, lo misero su un treno e lo mandarono a Tiflis. La ferita era grave e ha dovuto recarsi all'estero per farsi curare. Il potente organismo sopravvisse e Alikhanov, tornando nel Caucaso, prese il comando della 2a divisione cosacca caucasica di stanza in Transcaucasia.

Molti dissuasero il generale dal recarsi nel Caucaso perché il tentativo poteva essere ripetuto, ma Alikhanov insistette da solo. Il momento della rappresaglia fu scelto quando il generale con suo figlio e la moglie del generale Glebova e sua figlia stavano tornando a casa a tarda notte da una vacanza del reggimento ad Alexandropol. I terroristi hanno bombardato l'equipaggio, Alikhanov e Glebova sono stati uccisi e i giovani sono rimasti gravemente feriti.

Uscendo illeso da molte battaglie, campagne, pericolose scaramucce, Alikhanov-Avarsky morì per una bomba di banditi. Ecco cosa hanno scritto i suoi amici e commilitoni di questo generale dopo la tragica morte:

“Questo alpinista, che è nato in un remoto angolo del Daghestan, con la forza della sua volontà è diventato un cittadino illuminato, uno scrittore di talento, un pittore e un eccezionale capo militare istruito, pur conservando le sue qualità innate di alpinista: impavidità, audacia, destrezza, resistenza, energia incrollabile, volontà di ferro e incredibile compostezza. Un cuore onesto e fedele batteva nel suo petto e la Russia perse in lui un servo fedele e utile che l'avrebbe servita utilmente per molti, molti più anni, fedelmente. Rimanendo un buon musulmano, amò appassionatamente il suo cupo Daghestan con la sua poesia popolare selvaggia e la sua storia piena di gesta eroiche, il suo lingua nativa. E allo stesso tempo, Alikhanov divenne un ardente patriota russo, padroneggiò ottimamente la lingua russa, che padroneggiava meglio di altri russi naturali, e la civiltà russa e la sua percorso di vita compiuto, dopo averlo segnato con molti atti utili per la sua nuova patria.

Il corpo di Alikhanov-Avarsky, secondo la volontà del defunto, fu trasferito dalla sua vedova a Khunzakh. Il 4° secolo del reggimento di cavalleria del Daghestan incontrò le ceneri del generale a Temir-Khan-Shura e poi, il 19 luglio, lo scortò ai confini della città durante il trasporto delle sue ceneri in patria. Con grandi onori, corone di lutto dei più alti ufficiali e soldati, l'eroe fu sepolto in un mausoleo di marmo appositamente costruito.

Il mausoleo era un bellissimo edificio in miniatura, rifinito in marmo, portato appositamente per l'occasione dall'India, con eleganti grate in ghisa ed elementi decorativi. In potere sovietico il mausoleo fu distrutto, la tomba profanata, come sempre, dimenticarono che una persona rimane nella memoria grata delle persone con le sue azioni valorose e gentili, e non grazie a una tomba ben pulita.

Tuttavia, spesso, quando si menzionano gli eventi militari della prima guerra mondiale, la rivoluzione del 1917, si scrive poco sulle persone del Caucaso settentrionale o molto spesso tacciono. La "divisione selvaggia" era composta da ceceni, ingusci, osseti, cabardini e altri popoli del Caucaso. Questi distaccamenti divennero famosi per il loro eroismo e lealtà alla Patria.

L'altro giorno a Grozny, la conferenza scientifica internazionale "Il ruolo degli abitanti delle montagne del Caucaso settentrionale nel rafforzamento della statualità russa" ha completato i suoi lavori, organizzata dalla Società per lo sviluppo dell'educazione storica russa "Aquila a due teste", la Camera pubblica della Repubblica Cecena, il Ministero della Cultura della Repubblica Cecena e la Biblioteca Nazionale della Repubblica Cecena. AA. Aidamirova.

Alla conferenza hanno partecipato deputati del parlamento della Repubblica cecena, eminenti scienziati, scienziati politici, membri della Camera pubblica della Repubblica cecena e della Repubblica dell'Ossezia del Nord-Alania, leader organizzazioni pubbliche, figure culturali, ecc. Tra gli ospiti d'onore c'erano il presidente della Società per lo sviluppo dell'educazione storica russa "Aquila a due teste" Leonid Reshetnikov, il deputato del parlamento della Repubblica cecena Murat Tagiev, il presidente della Società per la memoria della Guardia Imperiale, il principe Alexander Trubetskoy e altri.

Aprendo la parte solenne, il presidente della Camera civica della Repubblica cecena I. Denilkhanov ha sottolineato che il tema della partecipazione degli altipiani del Caucaso settentrionale in struttura statale La Russia è molto rilevante alla luce degli eventi accaduti nel Caucaso tra la fine del XX e l'inizio del XXI secolo. "Se consideriamo la storia dello sviluppo del Caucaso settentrionale, non può essere considerata isolata dai processi politici, economici e culturali e dalla storia dello stato russo", ha osservato I. Denilkhanov. - La Repubblica cecena ha dato un contributo significativo al rafforzamento della Russia. Più di tre secoli fa, i nostri antenati, persone di diverse nazionalità, religioni, credenze, si unirono per salvare la Patria. Oggi la memoria storica comune ci aiuta a risolvere compiti moderni per rafforzare lo Stato. Oggi torniamo alla questione del rapporto tra popoli di nazionalità diverse. La Russia è un paese multinazionale, quindi, quando si costruisce una politica di relazioni tra i popoli della Russia oggi, è necessario tenere conto delle tradizioni nazionali e storiche nazionali, facendo riferimento all'esperienza e alla pratica degli anni passati, al fine di evitare molti errori ," Ha aggiunto.

Figli gloriosi dei popoli del Caucaso settentrionale, fin dai tempi storici hanno sostenuto la difesa della Russia. Gli Highlander sono sempre stati coraggiosi difensori del paese durante gli alti e bassi militari. Il loro impavido eroismo è immortalato per sempre nella cronologia di quegli anni.

“Non abbiamo il diritto di dimenticare le loro imprese. Sono orgoglioso che oggi ricordiamo ancora una volta i nomi di queste persone valorose e coraggiose", ha affermato Leonid Reshetnikov.

Le relazioni alla conferenza sono state fatte da: Dottore in Scienze Storiche, Professore dell'Università Statale di Mosca. MV Lomonosov, capo della commissione di esperti della società "Aquila a due teste" Dmitry Volodikhin, presidente della Camera pubblica della Repubblica dell'Ossezia del Nord-Alania Nina Chiplakova, capo del Dipartimento delle pubblicazioni scientifiche del Dipartimento archivistico del governo della Repubblica cecena Raisa Batayeva, personaggio pubblico, pronipote dello sceicco Deni Arsanov - Ibragim Arsanov, presidente della Società per la memoria della Guardia Imperiale, principe A.A. Trubetskoy (Parigi), Akaev Vakhit - Dottore in scienze filosofiche, professore, accademico dell'Accademia delle scienze della Repubblica cecena, esperto dell'Accademia delle scienze russa, vicedirettore del SCI (F) dell'Università statale di economia di Mosca, Ph .D. progetto educativo"In sostanza - Siamo insieme" Mikhail Pushkarev, ataman del Centro internazionale russo per il distretto federale del Caucaso settentrionale, il maggiore generale V.G. Pravotorov.

Nell'ambito del forum scientifico, sono stati toccati argomenti come: “Il ruolo della famiglia dei principi Cherkassky in Stato russo i tempi degli ultimi Rurikovich e dei grandi guai russi", "Sul contributo dei popoli di montagna del Caucaso alla vittoria nella guerra patriottica del 1812", "Alexander Chechensky - un eroe Guerra Patriottica 1812", "La storia di una fotografia" (sull'amicizia e il kunakship dei rappresentanti della famiglia Romanov con i ceceni), "Il contributo dei popoli di montagna alla vittoria della Russia nella guerra russo-giapponese e nella prima guerra mondiale", "Il Divisione della montagna sull'isola di Lemno", "Musulmani del Caucaso di cui la Russia è orgogliosa" (sugli esempi di servizio alla Russia da parte degli altipiani del Caucaso settentrionale), "La nostra amicizia è il miglior monumento ai nostri antenati", ecc. .

La storia mostra che un'intera generazione di persone del Caucaso settentrionale erano persone rispettate che hanno dato un contributo inestimabile alla formazione dello stato russo. La maggior parte di loro merita di essere immortalata sotto forma di monumenti. Difendere il paese dagli altipiani era un atto nobile, una questione d'onore. Nessuno ha visto nulla di riprovevole in questo. Gli altipiani godevano di grande rispetto tra gli ufficiali dell'esercito russo. Purtroppo i nomi di molti di loro, a causa delle circostanze, sono stati dimenticati. Grazie a tali conferenze, c'è un'opportunità per ripristinare la giustizia storica, per ricordare i nomi di coloro che hanno difeso con onore l'integrità della Russia. Insieme ad altri popoli del Caucaso settentrionale, i ceceni sono sempre stati spalla a spalla con gli eserciti della Russia nella difesa dello stato russo dagli oppositori esterni e in tempi più recenti hanno partecipato attivamente alla formazione della sua politica e cultura.

Il maggiore generale Alexander Chechensky aprì una pagina brillante nella partecipazione dei ceceni alla difesa della Russia dai suoi nemici esterni durante la guerra patriottica del 1812. Fu portato in Russia da bambino e cresciuto in una famiglia militare. Lì fu educato e divenne uno dei eroi famosi Guerra Patriottica del 1812. Ci sono registrazioni del feldmaresciallo M.I. Kutuzov e il tenente colonnello D.V. Davydov, - R. Bataeva ha notato nel suo rapporto. Ha portato molto fatti interessanti dalla vita di A. Chechensky.

Dopo aver valutato il significato storico-militare della guerra patriottica del 1812, la prima guerra mondiale e la partecipazione dei popoli del Caucaso ad essa, si può affermare che il loro contributo è molto significativo, poiché ha influenzato in modo significativo il corso della guerra . Gli altipiani del Caucaso settentrionale sono sempre stati un vivido esempio di servizio valoroso e onesto alla Patria. Coraggio e determinazione sui campi di battaglia, gesta eroiche e decisioni audaci: tutto questo si incarna nel carattere dei soldati, di cui la Russia può giustamente essere orgogliosa.

Khedi Zakayeva

Agenzia d'informazione "Grozny-inform"

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"Figli orgogliosi del Caucaso ..." - così il grande poeta russo A.S. chiamava gli altipiani caucasici. Pushkin, che ne ammirava il coraggio e il coraggio, l'amore per la libertà e la ribellione.

Per secoli, gli altipiani del Caucaso hanno difeso la loro indipendenza dagli invasori stranieri. I sultani turchi estesero il loro dominio dalle rive dell'Oceano Atlantico al Golfo Persico, soggiogando i popoli di molti paesi africani e asiatici, ma non riuscirono a conquistare il Caucaso. Nel 16° secolo. catturarono un certo numero di punti sulla costa del Mar Nero del Caucaso, vi costruirono fortezze, stabilirono le loro guarnigioni, ma tutti i loro tentativi di penetrare in profondità nelle gole della montagna furono vani. Negli anni 30-40. 18esimo secolo il potente sovrano dell'Iran, Nadir Shah, fece molte campagne aggressive in Asia centrale, India e Transcaucasia. Solo nelle montagne del Daghestan ha fallito. Gli altipiani caucasici gli diedero un tale rifiuto che non voleva più invadere i loro auls.

I popoli della Transcaucasia - georgiani, armeni, azeri - sono stati minacciati per secoli di schiavitù e sterminio da parte dei governanti iraniani e turchi. L'adesione alla Russia li ha salvati da questo pericolo e ha permesso loro di espandere le relazioni commerciali con i paesi europei. Inoltre, l'appartenenza alla Russia ha contribuito a familiarizzare i lavoratori della Transcaucasia con la cultura russa avanzata, attirandoli nella lotta comune contro l'oppressione dell'autocrazia zarista.

Nel 1801 la Georgia si unì volontariamente alla Russia. Successivamente, l'Azerbaigian settentrionale e l'Armenia orientale divennero parte della Russia (vedi p. 449).

Il costante avversario della Russia nel Caucaso è stata la Turchia, che ha anche cercato di rafforzare il suo dominio qui. Dopo aver subito una sconfitta nella guerra con la Russia, la Turchia, in base al trattato del 1829, fu costretta a rinunciare a rivendicazioni aperte sul Caucaso. Le truppe russe iniziarono a sbarcare sulla costa del Mar Nero del Caucaso e vi costruirono fortificazioni.

Perché sei venuto da noi con le truppe? - chiesero gli alpinisti a un generale zarista.

Cominciò a spiegarlo agli alpinisti Sultano turco cedette questa terra allo zar russo. Poi uno dei montanari fece un cenno con la testa a una rondine che svolazzava da un albero e disse: “Ti do questo uccello. Prendilo se puoi..."

Nelle notti buie, gli altipiani nuotavano attraverso fiumi tempestosi e si avvicinavano segretamente alle fortificazioni russe, quindi improvvisamente si precipitavano all'assalto. Così, una notte del febbraio 1840, un gruppo di soldati strisciò vicino alla fortificazione di Lazarevsky sulla costa del Mar Nero. Quando la sentinella li notò e diede l'allarme, era già troppo tardi: erano proprio nel fosso. Dopo aver fatto irruzione nella fortificazione e aver ucciso i soldati mezzo addormentati, gli altipiani hanno vinto. Presto catturarono altre tre fortificazioni. Quindi i generali zaristi dovettero equipaggiare un'intera spedizione per riconquistare le posizioni perdute.

La disgrazia degli altipiani era che non costituivano un solo popolo e non avevano un unico comando, agivano separatamente, disperdevano le loro forze.

In Daghestan, la nobiltà feudale locale e il clero musulmano hanno cercato di unire gli altipiani per combattere la Russia. Khan e mullah (chierici musulmani) hanno predicato che gli abitanti delle montagne, essendo musulmani, non possono obbedire ai cristiani - russi e devono condurre una "guerra santa" contro di loro - ghazavat. La lotta è divampata soprattutto quando l'Imam (la persona spirituale più elevata) Shamil, un capo militare severo, coraggioso e capace, è diventato il capo del Daghestan e della Cecenia. Perseguendo tutti coloro che hanno collaborato con i russi, ha tagliato le teste dei khan e dei bek che erano diventati sudditi della Russia. I contadini di montagna speravano che Shamil distruggesse tutti gli sfruttatori e liberasse i lavoratori non solo dall'oppressione delle autorità zariste, ma anche dall'oppressione della nobiltà locale. Pertanto, le masse degli altopiani inizialmente sostenevano Shamil. Ha ripetutamente sconfitto i generali zaristi che hanno invaso le montagne del Daghestan e della Cecenia con le truppe. Una volta, le truppe di montagna riuscirono quasi a catturare il viceré dello zar nel Caucaso, il conte Vorontsov, come prigioniero.

Ma nello stato guidato da Shamil nelle montagne del Daghestan, il potere non apparteneva al popolo, ma al clero e ai khan che si unirono a lui. Lo stesso Shamil lo era sovrano crudele, ei suoi assistenti - naibs - derubarono gli altipiani che lavoravano, imponendo loro pesanti dazi e requisizioni.

Conducendo una lotta contro la Russia zarista, Shamil ei suoi associati non riuscirono a raggiungere la completa indipendenza. Hanno cercato sostegno dall'Inghilterra, hanno fatto affidamento sull'impero turco arretrato e in decadenza e hanno usato il suo aiuto, e questo potrebbe solo portare agli abitanti delle montagne più difficili dipendenza e oppressione.

Nel 1859 Shamil con un piccolo distaccamento si rifugiò nel villaggio di Gunib, situato tra le scogliere a strapiombo. Dopo un'ostinata resistenza alle truppe russe, Shamil si arrese.

Nel Caucaso occidentale gli montanari continuarono a resistere per altri cinque anni, ma anche lì furono costretti a deporre le armi, schiacciati dalla superiorità numerica delle truppe zariste.

Fu dura per gli abitanti delle montagne sotto il dominio dello zarismo. Ma attaccati alla Russia, iniziarono ad adottare le conquiste della cultura russa avanzata e ad unirsi lotta rivoluzionaria popolo russo. Insieme al popolo russo, giunsero alla completa liberazione da ogni oppressione.

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