Il concetto di una personalità appassionata è apparso nella creatività. Dizionario filosofico. La morte non spaventa

La parola "passione" deriva dall'aggettivo "appassionato". Tradotto dal latino "passio" - passione, che è appunto forza motrice persona appassionata.

Cosa significa una persona appassionata?

Una tale persona è chiamata "appassionata". Questo è un eroe per natura, che nulla può fermare sulla strada per compiere la sua missione. Uno stile di vita semplice non gli piace. Sofferenza, difficoltà, privazione: questo è il suo elemento.

Per lui non c'è il concetto del prezzo del risultato, non risparmierà niente e nessuno per il bene del gol, nemmeno se stesso. Da ambiente riceve molta energia e, combinando questa energia con la sua, è in grado di spostare letteralmente le montagne e cambiare il mondo.

Un appassionato può avere capacità anche minime, può essere alto e basso, brutto e bello - assolutamente chiunque, ma sempre premuroso ed energico.

Una persona appassionata può agire sia in nome del bene che in nome del male, non ci sono criteri, tranne che per il bene dell'obiettivo non rinuncerà a nulla. Il filosofo Immanuel Kant, il navigatore e scopritore dell'America Cristoforo Colombo, il famoso fisico Isaac Newton, il comandante e imperatore Napoleone Bonaparte, figura chiave Storia russa Pietro I eroina nazionale Francia Jeanne D "Arc, il grande scienziato Mikhail Lomonosov, così come Adolf Hitler.

Passione secondo Gumilyov

L'aspetto della parola "passione" nella scienza è associato al nome dello storico Lev Gumilyov, che lo descrisse a metà del XX secolo. Lo storico russo considerava la passione come un'energia direttamente correlata alla teoria dell'etnogenesi, cioè con la teoria dello sviluppo dei popoli. La "teoria appassionata dell'etnogenesi" di Gumilyov comprende 7 fasi nello sviluppo della passione del popolo dall'"ascesa alla" fase della reliquia ", quando l'attività storica dell'etnos è completamente assente. Lo storico credeva che i passionari appaiano come risultato di mutazioni che si verificano in connessione con la radiazione cosmica.

Secondo Gumilyov, la passione può essere rappresentata come una scala, a un'estremità della quale ci sono i passioni, e all'altra - i subpassionari, ad es. persone che sono il loro opposto assoluto: assolutamente indifferenti a qualsiasi manifestazione della vita, che vivono per soddisfare i propri bisogni istintivi, vagabondi, ubriachi, criminali.

Nel mezzo della scala tra passionari e subpassionari ci sono personalità armoniche - armoniche, che sono la maggioranza. Il loro desiderio di realizzazione e l'istinto di autoconservazione sono in egual misura. È dalla proporzione di passioni e sub-appassionati di ciascuna etnia che dipende il futuro delle persone e il corso della storia.

La passione si trasmette geneticamente, e non necessariamente di generazione in generazione.

La passione è contagiosa, spesso le persone impulsive che sono circondate da passioni iniziano ad agire nello stesso modo in cui fanno loro.

Passionale

appassionati(persone del tipo a surplus di energia) - nella teoria passionale dell'etnogenesi, le persone che hanno l'innata capacità di assorbire dall'ambiente esterno più energia di quella richiesta solo per l'autoconservazione personale e della specie, e di erogare questa energia nel modulo lavoro mirato cambiando il loro ambiente. Giudicano la maggiore passione di una persona dalle caratteristiche del suo comportamento e della sua psiche.

Nel contesto, la definizione è usata come persone intraprendenti, attive e rischiose che si sforzano di portare a termine il compito, superando la paura della morte.

Fonti

• Gumiliov L.N. Etnogenesi e biosfera della Terra. San Pietroburgo: Crystal, 2001. ISBN 5-306-00157-2
• Michurin V.A. Dizionario di concetti e termini della teoria dell'etnogenesi. M., 1993.

Fondazione Wikimedia. 2010.

Sinonimi:

Guarda cos'è "Passionary" in altri dizionari:

Exist., Numero di sinonimi: 1 leader (22) Dizionario dei sinonimi ASIS. V.N. Trishin. 2013... Dizionario dei sinonimi

passionale- Passione ariana, io... Dizionario di ortografia russa

IO; m. e w. Prenotare. Una persona con una grande energia interna; persona capricciosa, attiva... dizionario enciclopedico

passionale- IO; m. e m.; prenotare. Una persona con una grande energia interna; persona capricciosa, attiva... Dizionario di molte espressioni

SFINGE, o PASSIONE- nelle Iniziazioni Minori della Kabbalah, il nome del quinto gradino dell'iniziazione cosmica. Questa persona non ha ancora pienamente compreso e visto il suo programma spaziale, ma ne ha già chiaramente sentito l'origine cosmica e ne ha accettato interiormente l'etica, ... ... Saggezza eurasiatica dalla A alla Z. Dizionario

I Italia (Italia) Repubblica Italiana (La Repubblica Italiana). IO. Informazione Generale I. stato dell'Europa meridionale nel Mediterraneo centrale. Le coste di I. sono bagnate dai mari: nello Z. Ligure e Tirrenico, nel Sud ... ... Grande enciclopedia sovietica

I Medicina Sistema di medicina conoscenza scientifica e attività pratiche che mira a rafforzare e preservare la salute, prolungare la vita delle persone, prevenire e curare le malattie umane. Per svolgere questi compiti, M. studia la struttura e ... ... Enciclopedia medica

Arabo. صدام حسين عبد المجيد التكريتي‎‎‎… Wikipedia

Gli appassionati della teoria passionale dell'etnogenesi sono persone che hanno la capacità innata di assorbire più energia dall'ambiente esterno di quanta ne sia richiesta solo per l'autoconservazione personale e della specie, e distribuiscono questa energia sotto forma di ... ... Wikipedia

Libri

• Lev Gumilyov: Destino e idee, Sergei Lavrov. Il libro è dedicato al destino drammatico e creatività scientifica eccezionale storico, etnologo e geografo russo Lev Nikolaevich Gumilyov. La parte centrale è occupata dal lavoro del presidente ...
• Comandante Chávez. L'America aveva paura di lui, Viktor Chernov. La morte di Chavez ha fatto balenare nel mondo un arcobaleno della sua immortalità. È apparso dal magma del continente latinoamericano. È un lingotto nato da un vulcano infuocato. È un indiano nelle cui vene infuria ...

"Teoria e pratica" riprende la tradizione di parlare delle parole della lingua russa, che causano difficoltà nell'uso e non sono sempre comprese correttamente. Nel nuovo numero della rubrica " Vocabolario"Ci occuperemo di personaggi importanti della storia dell'umanità - appassionati - e capiremo come questo concetto si applica a ciascuno di noi. Su coloro le cui idee ambigue capovolgono il mondo e sul perché nella storia di ogni nazione arriva un "tempo dei deboli" - nel materiale di T&P.

La passione è una sete interna di attività finalizzata al raggiungimento di un obiettivo, che, di regola, è difficile da controllare e spiegare a se stesso per una persona. È associato alla capacità di ricevere dall'ambiente esterno più energia di quella necessaria per la sopravvivenza personale e della specie. Una personalità appassionata (appassionata) usa inconsciamente l'energia in eccesso per creare uno stato di stress interno e di fissazione su una certa idea. Tali idee sono sempre associate a un cambiamento nel mondo circostante. Il desiderio di attività in tali individui può essere cosciente o meno. I loro obiettivi sono spesso illusori, al di fuori di spiegazioni razionali e circostanze oggettive, ma per loro la necessità di raggiungerli può sembrare più importante della loro stessa vita, e ancor di più la vita e la felicità delle altre persone.

La maggior parte delle azioni compiute dalle persone sono in qualche modo dettate dall'istinto di autoconservazione, personale o di specie. Quest'ultimo si manifesta nel desiderio di riprodursi e allevare la prole. L'appassionato, per il bene dei suoi obiettivi, è pronto a sacrificare sia la propria vita che quella della sua prole, che o non nasce o viene lasciata senza la dovuta attenzione. Il sacrificio è la più alta manifestazione della passione. La morte per raggiungere un obiettivo non spaventa e non ferma queste persone, non sembra nemmeno infastidirle. In questo senso, un tale tratto della personalità può essere chiamato anti-istinto.

Sebbene l'esistenza dell'energia biochimica della materia vivente e la sua influenza sulla psiche umana sia stata anche parlata dal filosofo e dal classico scienze naturali moderne Vladimir Vernadsky, il termine "passione" è stato introdotto nella scienza a metà del secolo scorso da Lev Gumilyov. Forse è logico che la teoria della capacità di una persona al sacrificio di sé e ai super-sforzi sia stata sviluppata da una persona molto destino difficile. Il figlio dei poeti Nikolai Gumilyov e Anna Akhmatova fu arrestato per la prima volta a 25 anni, trascorse un totale di 12 anni nei campi di correzione, combatté al fronte e, nonostante tutto, ottenne successi in diversi campi della scienza (storia, etnologia, archeologia, geografia), diventando grandi scienziati sovietici.

Il termine "passione", una delle chiavi delle sue opere, Gumilyov ha preso in prestito da Dolores Ibarruri, uno dei leader e delle personalità più importanti del Partito Comunista Spagnolo del XX secolo. Le sue esibizioni durante guerra civile Gli anni '30 in Spagna (Ibarruri è l'autore della frase storica "¡No pasarán!"), E dopo quello nell'emigrazione sovietica, furono luminosi ed emozionanti, motivo per cui i suoi compagni di partito la chiamarono Passionaria, che significa "appassionata". . La contagiosità è una proprietà importante dei passionari. Queste persone, di regola, sono oratori brillanti, sanno come ispirare la volontà di vincere, contagiare con un'idea o un certo atteggiamento. In molti modi, i capi militari si basano su un effetto simile, parlando prima della battaglia. Ecco perché le parole degli allenatori durante le pause delle partite sportive sono così importanti, e per lo stesso motivo, quando uno dei soldati grida "Evviva!" e va all'attacco, gli altri si precipitano dietro.

Secondo la teoria di Gumilyov, il modo di vivere, la visione del mondo, il livello e la direzione dello sviluppo di gruppi di persone dipendono direttamente dal numero di passioni inclusi in esso.

Gli appassionati sono individui di tipo produttivo: inventori, scopritori, creatori che contribuiscono all'accumulo e alla trasformazione dell'energia e alla razionalizzazione della vita; persone attive, intraprendenti e rischiose. Un appassionato può avere sia un alto livello di abilità che uno basso. Essendo una caratteristica della costituzione mentale, la passionalità non dipende da fattori esterni e non appartiene alla sfera dell'etica, altrettanto facilmente dà luogo a exploit e crimini, creatività e distruzione, bene e male, ma non indifferenza.

Fra buoni esempi passionari - Kant, Cristoforo Colombo, Hitler, Newton, Napoleone, Alessandro Magno, Pietro I, Giovanna d'Arco, Mikhail Lomonosov Ma, naturalmente, tanto ampiamente quanto sulle pagine dei libri di testo, la passione si trova anche in Vita di ogni giorno tra attivisti, imprenditori e combattenti per un "luminoso domani" - non sempre di successo, ma sempre estremamente energico.

Il tipo di personalità che sta nel mezzo tra due estremi passionali sono le cosiddette personalità armoniche, o armoniche. Passione e istinto di autoconservazione sono approssimativamente sullo stesso piano. Gumilyov ha scritto di loro in questo modo: "Nella stragrande maggioranza degli individui normali, entrambi questi impulsi sono equilibrati, il che crea una personalità armoniosa, intellettualmente completa, efficiente, accomodante, ma non iperattiva". Si tratta qui di una persona coscienziosa, affidabile e responsabile, che il più delle volte è un buon padre di famiglia e lavoratore. Farà sempre abbastanza, ma non farà qualcosa di superfluo.

I modi, cioè i tipi di passionalità, sono diversi. Ad esempio, l'orgoglio dà vita a generali e tiranni assetati di potere e di gloria storica; avidità: uomini d'affari e scienziati che accumulano conoscenza invece del denaro; la vanità spinge alla demagogia e alla creatività; la gelosia provoca crudeltà e, quando applicata a un'idea, crea fanatici e martiri. Ognuna di queste inclinazioni, moltiplicate per un alto potenziale energetico e motivazione, crea passioni di un certo tipo. Perché noi stiamo parlando riguardo all'energia e agli impulsi, e non alle decisioni consapevoli, allora i giudizi morali non sono applicabili qui. Inoltre, secondo Gumilyov, il livello di passione di una persona è determinato dalla nascita. Le ragioni degli shock passionali, cioè l'apparizione di un gran numero di passioni in un'area, lo scienziato ha considerato l'attivazione della radiazione cosmica. Questa opinione è stata contestata da molti dei suoi colleghi, criticando tali presupposti per eccessivo misticismo.

Secondo la teoria di Lev Gumilyov, sia gli individui che interi gruppi etnici (popoli) hanno passione. Inoltre, il modo di vivere, la visione del mondo, il livello e la direzione di sviluppo di tali gruppi di persone, secondo lui, dipendono direttamente dal numero di passioni inclusi in esso e, di conseguenza, dal livello generale di passione di questo gruppo etnico. "The Passionary Theory of Ethnogenesis" è l'opera principale dello scienziato, che spiega le forme di interazione, le conquiste, il declino e la morte dei popoli modificando le fasi dell'etnogenesi. Lev Nikolaevich ha distinto sette di queste fasi:

Rise - crescita intensiva della tensione passionale dell'etno. È caratterizzato dalla crescita di tutti i tipi della sua attività;

Akmatika è una stabilizzazione temporanea della passione ai massimi livelli per un gruppo etnico. È caratterizzato dalla predominanza di passioni di tipo sacrificale, un'elevata frequenza di eventi nella storia etnica;

Frattura: una forte diminuzione della tensione passionale. È accompagnato da aspri conflitti di passionari all'interno del sistema etnico, un aumento del numero di subpassionari;

Inerzia: una continuazione regolare della diminuzione del livello di passione. Accompagnato dal rafforzamento del potere statale, dall'intenso accumulo di valori materiali e culturali, dall'interesse per le conquiste del passato;

Oscuramento - la riduzione finale della tensione passionale a un livello inferiore a zero (omeostatico) a causa di un aumento significativo del numero di subpassionari. Degrado del sistema etnico e sociale, impossibilità di attività costruttive, ad eccezione di quelle finalizzate al soddisfacimento dei bisogni primari;

Rigenerazione - un ripristino a breve termine della passione dell'etno dovuto ai passioni sopravvissuti alla periferia dell'area;

La fase della reliquia è il completamento del processo di etnogenesi, la stabilizzazione della tensione passionale a un livello estremamente basso. Un'esistenza che esclude sia gli eccessi che ogni attività storica.

La durata dell'intero ciclo dell'etnogenesi è di circa 1.200-1.500 anni. Le prime quattro fasi, secondo la teoria, durano circa 250-300 anni, e quelle finali possono essere molto brevi, perché in uno stato di bassa passionalità, la probabilità di assimilazione o distruzione del gruppo etnico da parte di altri popoli è alta. Ma in condizioni favorevoli, le ultime fasi possono durare indefinitamente e l'ethnos può esistere come monumento a se stesso.

Come dire:

Sbagliato: "Questa è un'idea estremamente appassionata!" Un'idea può essere eccitante, appassionata: una persona o un gruppo di persone.

Proprio così: "Abbiamo un Pascià appassionato: ha vinto le Olimpiadi in fisica, non esce di casa senza galvanometro e ha ricoperto di formule tutte le pareti dell'ingresso".

Proprio così: "La passione di questa famiglia è alta, le loro iniziative hanno sfinito tutti intorno".

Più di quanto è richiesto solo per l'autoconservazione personale e della specie e per dare questa energia sotto forma di lavoro mirato per modificare il loro ambiente. Giudicano la maggiore passione di una persona dalle caratteristiche del suo comportamento e della sua psiche.

I passionali sono persone di un nuovo magazzino nella popolazione e rompono lo stile di vita stabilito, a causa del quale entrano in conflitto con la società. Sono organizzati in gruppi consorzi), quelli, a loro volta, diventano i nuclei di nuovi gruppi etnici, formatisi solitamente 130-160 anni dopo lo “shock”, e avanzano ideologie che ne diventano dominanti.

Nel contesto [ chiarire] la definizione è usata nel significato di "persone imprenditoriali, attive e a rischio, che si sforzano di portare a termine il compito, superando la paura della morte".

Fonti

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• Gumiliov L. N. Etnogenesi e biosfera della Terra. - San Pietroburgo. : Cristallo, 2001. - ISBN 5-306-00157-2.
• Michurin V.A.. - M., 1993.

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Un brano che caratterizza Passionaries

La stessa sera, Pierre si recò dai Rostov per adempiere al suo incarico. Natasha era a letto, il conte era nel club e Pierre, dopo aver consegnato le lettere a Sonya, andò da Marya Dmitrievna, interessata a scoprire come il principe Andrei avesse ricevuto la notizia. Dieci minuti dopo Sonya è arrivata a Marya Dmitrievna.
"Natasha vuole sicuramente vedere il conte Pyotr Kirillovich", ha detto.
- Sì, come posso portarlo da lei? Lassù non è stato riordinato", ha detto Marya Dmitrievna.
"No, si è vestita ed è uscita in soggiorno", ha detto Sonya.
Marya Dmitrievna si limitò a scrollare le spalle.
- Quando questa contessa arriva, mi ha completamente sfinito. Guarda, non dirle tutto ", si rivolse a Pierre. - E non basta rimproverare il suo spirito, così pietoso, così pietoso!
Natascia, emaciata, dal viso pallido e severo (per niente vergognosa, come Pierre l'aspettava), era in piedi in mezzo al soggiorno. Quando Pierre apparve sulla porta, lei si affrettò, apparentemente indecisa se avvicinarsi a lui o aspettarlo.
Pierre le si avvicinò frettolosamente. Pensava che lei, come sempre, gli avrebbe dato una mano; ma, avvicinandosi a lui, si fermò, respirando affannosamente e lasciando cadere le mani senza vita, esattamente nella stessa posizione in cui usciva in mezzo alla sala a cantare, ma con un'espressione completamente diversa.
"Pyotr Kirilych", iniziò a dire rapidamente, "Il principe Bolkonsky era tuo amico, è tuo amico", si corresse (le sembrava che tutto fosse appena accaduto e che ora tutto è diverso). - Mi ha detto poi di rivolgermi a te...
Pierre tirò su col naso in silenzio, guardandola. La rimproverava ancora nell'anima e cercava di disprezzarla; ma ora gli dispiaceva così tanto per lei che non c'era spazio per il rimprovero nella sua anima.
"È qui ora, digli... di... solo... perdonarmi." Si fermò e iniziò a respirare ancora più velocemente, ma non pianse.
«Sì... glielo dirò», disse Pierre, ma... «Non sapeva cosa dire.

Appassionati, Armonici, Sottopassionari
Tutte le persone hanno passione, ma in dosi diverse. La passione si manifesta in diverse qualità nella brama di potere, orgoglio, vanità, invidia. La passione non lascia spazio all'inazione e all'indifferenza.
Wikipedia dice "Passionieri - nella teoria passionale dell'etnogenesi, persone che hanno l'innata capacità di assorbire più energia dall'ambiente esterno di quella richiesta solo per l'autoconservazione personale e della specie, e distribuiscono questa energia sotto forma di lavoro mirato a modificano il loro ambiente Giudicano l'accresciuta passione di questa o quella persona in base alle caratteristiche del suo comportamento e della sua psiche.
Il termine è stato introdotto da L. N. Gumilyov per spiegare i processi collettivi che hanno causato il reinsediamento e la creazione di potere dei popoli nomadi di lingua turca. L'idea è stata sviluppata, soprattutto tra gli autori asiatici. Ad esempio, R. Rahmanaliev nella sua opera "L'impero dei turchi".
Nelle scuole storiche più antiche, le ragioni dei processi di inizio delle migrazioni erano ricercate in processi puramente materiali: fallimento dei raccolti, perdita di bestiame (carestia), attacchi di vicini più militanti. Gumilyov ei suoi seguaci "aggiungono" a questi fatti indiscutibili una certa "predisposizione" spirituale di gran parte del gruppo etnico per cambiamenti fondamentali, in particolare, per separarsi dai luoghi d'origine. È proprio la presenza di un gran numero di tali "caricati" di cambiamento appassionati è l'ultima goccia che fa traboccare la coppa. Ma il loro numero deve essere abbastanza grande, dal momento che il leader-innovatore deve essere sostenuto. Altrimenti, finirà la sua vita da emarginato.
Nel tempo, il termine, contrariamente all'interpretazione primaria, iniziò ad essere utilizzato in un contesto culturale. Ciò contraddice l'idea di Gumilyov, che ha diviso il processo in più fasi in base al livello di "passione", inizialmente crescendo e coinvolgendo altri popoli nel processo, per poi diminuire, il che porta alla creazione di uno stato e di un modo stabile della vita. Un ulteriore calo della "passione" ha portato a una graduale "erosione" della massa degli aggressori, spesso alla loro accettazione di valori culturali, religiosi e persino linguistici stranieri. Sono stati registrati casi di completa assimilazione con i vinti, come ad esempio in Cina.
Il fiorire delle culture è caratteristico dell'inizio del periodo di declino dell'"intensità interna" e soprattutto tra i popoli conquistati. Questo fenomeno di sviluppo nasce "sotto gli auspici" degli invasori, ma sul proprio suolo nazionale. Il raggiungimento degli iniziali "appassionati" sono gli ambiti necessari all'esistenza dello Stato: contabilità (finanza e fiscalità), lavoro d'ufficio, forze dell'ordine, comunicazioni postali. Quindi dentro Europa orientale c'era un sistema di "fosse" di posta - stazioni permanenti con cavalli intercambiabili situate a distanza di una traversata equestre di un giorno, al servizio principalmente di "cocchieri" statali. Notiamo anche la ragionevole conservazione da parte degli invasori del sistema di autogoverno locale e spesso dell'élite dominante.
L'idea di "appassionati" - inventori e creatori è successiva e non ha sufficienti conferme. Gli appassionati si adattano facilmente e prendono in prestito innovazioni dai popoli conquistati, ma loro stessi non ci riescono. Ad esempio, i mongoli, che non avevano esperienza nella creazione di macchine d'assedio (nelle cronache dei "vizi" slavi orientali), le presero dai cinesi e affidarono la manutenzione e il funzionamento a maestri cinesi.
I passionari, infatti, sono individui di tipo sociale attivo, a surplus di energia. L'antipode di un passionale è un subpassionario, un individuo di tipo carente di energia. Secondo Podolinsky, il passionale è il soggetto più attivo movimento Sociale tipo produttivo - inventori, scopritori, creatori, che contribuiscono all'accumulo e alla trasformazione dell'energia e alla razionalizzazione della vita. Tali appassionati sono contrari ai perditempo, ai ladri di denaro di tipo parassitario.
I passionali sono persone di un nuovo magazzino nella popolazione e rompono lo stile di vita stabilito, a causa del quale entrano in conflitto con la società. Si organizzano in gruppi (consorti), che a loro volta diventano i nuclei di nuove etnie, formatesi di solito 130-160 anni dopo lo “shock”, e propongono ideologie che diventano loro dominanti.
Nel contesto, la definizione è usata nel significato di "persone imprenditoriali, attive e rischiose che si sforzano di portare a termine il compito, superando la paura della morte".
L. N. Gumilyov nei suoi libri sviluppa le disposizioni della teoria unica della passione: "La passione come misura di attività e resistenza.
Ai fini della nostra analisi, è opportuno limitarci a dividerci in due gruppi che hanno segni diversi. Il primo è un insieme di bisogni che assicurano l'autoconservazione dell'individuo e della specie - "bisogni del bisogno"; il secondo - motivi di tipo diverso, a causa dei quali c'è uno sviluppo intellettuale dell'ignoto e della complicazione organizzazione interna- "il bisogno di crescita", quello che F. M. Dostoevsky ha descritto in "I fratelli Karamazov" come "il bisogno di conoscenza", perché "il segreto dell'esistenza umana non è solo vivere, ma in cosa vivere", e questo " stabilirsi con tutti i mezzi in tutto il mondo", perché una persona ha bisogno di una comunità di ideali.
Per rivelare gli obiettivi e il significato della vita, è necessario tenere conto della quantità di "egoismo" in ogni persona.
La formazione di obiettivi e significati è sempre associata alla presenza in alcuni individui di un irresistibile desiderio interiore di attività mirata, sempre associato a un cambiamento dell'ambiente, sociale o naturale, e al raggiungimento dell'obiettivo prefissato, spesso illusorio o distruttivo per il soggetto stesso, gli sembra più prezioso della stessa vita. Un tale fenomeno, certamente raro, è una deviazione dalla norma di comportamento della specie, perché l'impulso descritto è in opposizione all'istinto di autoconservazione e, quindi, ha il segno opposto. Può essere associato sia ad abilità aumentate (talento) che a quelle medie, e questo mostra la sua indipendenza rispetto agli altri impulsi di comportamento descritti in psicologia. Questa caratteristica non è mai stata descritta o analizzata da nessuna parte finora. Tuttavia, è lui che sta alla base dell'etica antiegoistica, dove gli interessi della collettività, anche se incompresi, prevalgono sulla sete di vita e sulla preoccupazione per la propria progenie.
La passione è una passione, qualsiasi desiderio forte, senza istinti animali. Gli istinti animali stimolano l'etica e i capricci egoistici, che sono sintomi di una psiche libera, così come di una malattia mentale. La passione, ovviamente, è una deviazione dalla norma della specie, ma non è affatto un fenomeno patologico.
F. ENGELS SUL RUOLO DELLE PASSIONI UMANE
Engels descrive vividamente il potere delle passioni umane e il loro ruolo nella storia: "... la civiltà ha fatto cose a cui l'antica società tribale non è cresciuta nemmeno al minimo grado. Ma le ha fatte, mettendo in moto i motivi più vili e passioni delle persone e sviluppandole a scapito di tutte le altre loro inclinazioni. La bassa avidità è stata la forza trainante della civiltà dal suo primo giorno fino ad oggi; la ricchezza, ancora una volta ricchezza e tre volte ricchezza, la ricchezza non della società, ma di questa particolare miserabile, era il suo unico obiettivo determinante.Nel fondo di questa società, la scienza si sviluppò sempre di più e si ripeterono periodi di massima fioritura dell'arte, solo perché senza di esso tutte le conquiste del nostro tempo nel campo dell'accumulazione della ricchezza sarebbero essere impossibile.
Questo pensiero pervade il tessuto dell'opera di Engels L'origine della famiglia, la proprietà privata e lo Stato. Sottolinea che è stato "l'avido desiderio di ricchezza" a portare all'emergere di classi antagoniste. Parlando della caduta del sistema tribale nella società (in una società in cui i gruppi etnici funzionanti sono, a nostro avviso, in fase di omeostasi), Engels scrive: “Il potere di questa comunità primitiva deve essere spezzato, ed è stato spezzato. Ma si è rotto sotto tali influenze che ci appaiono direttamente come un declino, un calo rispetto al massimo livello morale vecchia società tribale. I motivi più bassi
- avidità volgare, passione grossolana per il piacere, avarizia sporca, desiderio egoistico di rapina dominio pubblico- sono i destinatari di una nuova società civile di classe; i mezzi più vili - furto, violenza, inganno, tradimento - minano la vecchia società tribale senza classi e la portano alla distruzione.
Così Engels vedeva il progressivo sviluppo dell'umanità. L'avidità, d'altra parte, è un'emozione radicata nella sfera del subconscio, una funzione del superiore attività nervosa al confine tra psicologia e fisiologia. Le emozioni equivalenti sono l'avidità, la passione per il piacere, l'avarizia, l'interesse personale, menzionato da Engels, così come la brama di potere, l'ambizione, l'invidia, la vanità. Dalle posizioni filistee, questi sono "cattivi sentimenti", ma dal filosofico - "cattivo" o "buono" possono esserci solo motivi per azioni, inoltre, consapevoli e liberamente scelti, e le emozioni possono essere solo "piacevoli" o "sgradevoli ", e poi dipende da cosa generano gli atti. E le azioni possono essere e sono molto diverse, comprese quelle oggettivamente utili alla squadra. Ad esempio, la vanità fa sì che un artista cerchi l'approvazione del pubblico e quindi migliori il suo talento. La brama di potere stimola l'attività politici talvolta necessario per le decisioni del governo. L'avidità porta all'accumulo di valori materiali e così via. Dopotutto, tutti questi sentimenti sono modi di passione, caratteristici di quasi tutte le persone, ma in dosi estremamente diverse. La passione può manifestarsi in una varietà di tratti caratteriali, dando origine con altrettanta facilità a prodezze e crimini, creazione, bene e male, ma senza lasciare spazio all'inerzia e alla calma indifferenza.
Altrettanto categorico si esprime Hegel nelle sue lezioni di filosofia della storia: «Noi affermiamo che nulla in generale è stato realizzato senza l'interesse di coloro che hanno partecipato alla loro attività, e poiché chiamiamo interesse passione, poiché l'individualità, spingendo in secondo piano tutti gli altri interessi e fini che anche questa individualità ha e può avere, si dedica interamente al soggetto, concentra tutte le sue forze e necessità su questo scopo - allora dobbiamo dire generalmente che niente di grande al mondo si compie senza passione.
Nella citata descrizione del meccanismo sociopsicologico, nonostante tutta la sua vivacità, c'è un difetto importante. Hegel riduce la passione a "interesse", e sotto questa parola nel XIX secolo. si è compreso il desiderio di acquisire beni materiali, che preclude la possibilità di abnegazione. E non è un caso che alcuni seguaci di Hegel abbiano cominciato a escludere la sincerità e il sacrificio disinteressato per amore dell'oggetto della loro passione dai motivi del comportamento dei personaggi storici. Tale volgarizzazione, divenuta purtroppo un malinteso comune, deriva dalla vaghezza della formulazione del filosofo tedesco.
Sì, le idee sono luci nella notte, che invitano a nuovi e nuovi traguardi, e non catene che incatenano il movimento e la creatività. Il rispetto per i predecessori consiste nel continuare la loro impresa, senza dimenticare cosa hanno fatto e perché. Il passionale non è compreso nemmeno dai suoi "amici" e dai vicini.
Quindi, passione è la capacità e il desiderio di cambiare l'ambiente, o, traducendo nel linguaggio della fisica, di violare l'inerzia stato di aggregazione ambiente. L'impulso della passione è così forte che i portatori di questo segno - i passionali non possono costringersi a calcolare le conseguenze delle loro azioni. Questa è una circostanza molto importante che indica quella passione
- un attributo non della coscienza, ma del subconscio, una caratteristica importante, espressa nelle specificità della costituzione dell'attività nervosa. I gradi di passionalità sono diversi, ma affinché abbia manifestazioni visibili e registrate dalla storia, è necessario che ci siano molti passionari, cioè Questo non è solo un tratto individuale, ma anche di popolazione.
La pressione interna della passione è più forte dell'istinto di autoconservazione e di rispetto delle leggi, educato in essa dalla cultura e dal costume.
Il passionale è estremamente vanitoso e invidioso, ma queste qualità sono solo manifestazioni di passionalità. Ciò significa che non sono i singoli passionali a fare grandi cose, ma lo stato d'animo generale che può essere chiamato il livello di tensione passionale.
I passionari fungono da centro di attrazione per un gran numero di persone, usando la loro energia di spinta e sprecando lo slancio ricevuto.
Tensione appassionata
I passionali, d'altra parte, sono caratterizzati dal dedicarsi all'uno o all'altro obiettivo, a volte perseguito per tutta la vita. Questo permette di caratterizzare questa o quell'epoca sotto l'aspetto della passione.
INDUZIONE PASSIONALE
La passione ha proprietà importante A: È contagiosa. Ciò significa che le persone che sono armoniose (e, in misura ancora maggiore, impulsive), essendo in stretta vicinanza con i passionali, iniziano a comportarsi come se fossero passionali. Ma non appena una distanza sufficiente li separa dai passionali, acquisiscono il loro naturale aspetto comportamentale psico-etnico. L'induzione passionale si manifesta ovunque. Questo fenomeno ben noto si spiega con l'induzione e la risonanza passionale da noi notate. E fanno capire il significato dei passionari organici, che sono il "seme" per coloro che la passione ha contagiato. Senza i primi, i secondi si sgretolano non appena il generatore dell'induzione passionale è scomparso e l'inerzia della risonanza si è prosciugata. E questo di solito accade molto rapidamente.
MODI PER PERDERE LA PASSIONE
I passionali sono condannati. Correttamente!
La passione, quindi, non è solo "cattive inclinazioni", ma un importante tratto ereditario che dà vita a nuove combinazioni di substrati etnici, trasformandoli in nuovi sistemi superetnici. Ora sappiamo dove cercarne la causa: l'ecologia e l'attività cosciente delle singole persone scompaiono. Rimane un'ampia area del subconscio, ma non individuale, ma collettiva, e la durata dell'azione dell'inerzia dell'impulso passionale è calcolata in secoli. Di conseguenza, la passione è un tratto biologico, e lo slancio iniziale che spezza l'inerzia del riposo è l'apparizione di una generazione che comprende un certo numero di individui appassionati. Per il fatto stesso della loro esistenza, violano l'ambiente familiare, perché non possono vivere con le preoccupazioni quotidiane, senza un obiettivo che li catturi. La necessità di resistere all'ambiente li costringe a unirsi e ad agire in accordo; nasce così un consorzio primario, che acquisisce rapidamente certezze forme sociali, spinto dal livello di sviluppo sociale di quest'epoca. L'attività generata dalla tensione passionale, in un contesto favorevole, pone questo consorzio nella posizione più vantaggiosa, mentre i passioni dispersi, non solo nell'antichità, "vennero espulsi dalle tribù o semplicemente uccisi". La situazione è più o meno la stessa in una società di classe. Questo è stato notato da Pushkin, scrivendo: "... la sola mediocrità è alla nostra portata e non è strana ..." ("Eugene Onegin", capitolo otto, IX).
INDIVIDUALI ARMONICI
Quando la passione sfugge al controllo della ragionevole opportunità e si trasforma da forza creativa in forza distruttiva. Allora gli individui armoniosi si rivelano i salvatori dei loro gruppi etnici, ma anche fino a un certo limite.
Le persone di questo magazzino sono un elemento estremamente importante. Moderano lampi di passione, moltiplicano i valori materici secondo campionari già realizzati. Possono benissimo fare a meno dei passionali finché non appare un nemico esterno.
Va ricordato che una maggiore vulnerabilità non sempre contribuisce alla prosperità.
"DEGENERATI", "TRAMPS", "TRAMPS-SOLDATI";
Infine, le etnie comprendono quasi sempre una categoria di persone con passionalità "negativa". In altre parole, le loro azioni sono controllate da impulsi, il cui vettore è opposto alla tensione passionale.
Tali conseguenze e, di conseguenza, un mutamento dell'ideale sono date dalla perdita della tensione passionale da parte del sistema. Lo slogan "vita per te stesso" è un modo semplice per la morte nera.
La passione di un individuo è associata a qualsiasi abilità: alta, piccola, media; non dipende da influenze esterne, essendo una caratteristica della costituzione umana; non ha nulla a che vedere con i canoni etici, dando ugualmente facilmente luogo a fatti e crimini, creatività e distruzione, bene e male, escludendo solo l'indifferenza; e non fa di una persona un "eroe" che guida la "folla", perché la maggior parte dei passioni è proprio nella composizione della "folla", determinandone la potenza e il grado di attività in un momento o nell'altro. Il gruppo di subpassionari nella storia è rappresentato in modo più colorato da "barboni" e senati mercenari professionisti (landsknechts). Non lo cambiano né lo preservano, ma esistono a sue spese. A causa della loro mobilità, svolgono spesso un ruolo importante nei destini delle etnie, compiendo conquiste e colpi di stato insieme ai passioni. Ma se i passioni possono mettersi alla prova senza sub-passionieri, allora quelli senza passioni non sono niente. Sono capaci di mendicare o rapinare, le cui vittime sono portatrici di passione zero, cioè il grosso della popolazione. Ma in questo caso i "vagabondi" sono condannati: vengono braccati e distrutti. Tuttavia, compaiono in ogni generazione.
GRADAZIONI DI PASSIONE
Tipici passioni, ma non "eroi" e non "leader" sono: un cavaliere avaro ossessionato dall'avidità; Don Juan, lottando per le vittorie d'amore per il bene delle vittorie; Salieri uccide Mozart per invidia; Aleko, per gelosia, ha pugnalato Zemfira. I passioni e i leader di Pushkin, sebbene non eroi, sono Mazepa e Pugachev (molto lontani dai prototipi storici), e Grinev e Masha Mironova, che rischiano la vita per il dovere, sono eroi, ma non passionali. Un esempio di un appassionato e di un eroe, sebbene un re, ma non un "leader" - Carlo XII, "un amante del giuramento di gloria - lanciando una corona per un elmo", cioè sacrificando gli interessi del suo paese alla sua vanità. A quest'ultimo si oppone Pietro I - una personalità armoniosa, che compie il suo dovere nei confronti della Russia, molto più forte di Carlo XII, seguendo i propri capricci. Quindi - nell'interpretazione di Pushkin, e questo è vicino alla realtà, perché, ad eccezione dei tratti personali: eccitabilità, crudeltà infantile, ecc., Peter era come suo padre, ad es. era un uomo del suo tempo e continuò una delle linee della tradizione culturale russa: il riavvicinamento con l'Europa, sorto all'inizio del XVII secolo. sotto Mikhail Fedorovich. Ma allo stesso tempo, Peter era circondato da appassionati, ad esempio Menshikov, Romodanovsky, Kikin, ma non erano né leader né eroi. Né secondo Pushkin, né nella realtà. Pertanto, il confronto dei passionari con i leader è una speculazione, il cui scopo è descriverne uno segni comportamentali ridotta a una teoria banale, da tempo scartata.
E non meno assurdo è un altro, il punto di vista opposto, che riduce tutti i motivi delle azioni dei più persone diverse al desiderio di ottenere benefici, e quest'ultimo significa solo denaro e valori equivalenti. Questa posizione volgare del profano subpassionale viene spesso spacciata per materialismo, con cui in realtà non ha nulla in comune. Il laico, di regola, è privo di immaginazione.
Non può e non vuole immaginare che ci siano persone che non sono come lui, guidate da altri ideali e che non lottano per obiettivi diversi dal denaro. Il concetto di beneficio immediato non è mai stato formulato con precisione, perché allora la sua assurdità diventerebbe ovvia, ma ovviamente compare nel ragionamento in ogni occasione e anche nelle costruzioni scientifiche, motivo per cui richiede attenzione.
Decadimento della passione
FLASH E CENERE
Ora si può dire che il "momento di partenza" dell'etnogenesi è l'apparizione improvvisa di un autopopolamento di un certo numero di passioni e sub-appassionati; fase di sollevamento - un rapido aumento del numero di individui appassionati come risultato della riproduzione o dell'incorporazione; fase akmatica: il numero massimo di appassionati; la fase di rottura è una forte diminuzione del loro numero e il loro spostamento da parte dei sub-appassionati: la fase inerziale è una lenta diminuzione del numero degli individui passionali; la fase dell'oscuramento è la sostituzione quasi completa dei passionari con dei subpassionari, i quali, per le particolarità del loro magazzino, o distruggono l'intero etno, oppure non hanno il tempo di distruggerlo prima dell'invasione degli stranieri dall'esterno. Nel secondo caso rimane una reliquia, costituita da individui armoniosi e inserita nella biocenosi della regione da essa abitata come anello superiore, ultimo.
Questa evoluzione intraetnica è stata portata avanti da tutti i gruppi etnici, che noi consideriamo primitivi solo perché la loro storia non registrata sta annegando nella notte dei tempi. Ma osserviamo la stessa immagine nella storia, e questo è particolarmente evidente nelle entità subetniche, ad esempio nei cosacchi siberiani.
Come spiegare la discrepanza tra il "fiorente" dell'appassionato e il creativo?
LA PASSIONE È DEBOLE. MA EFFICACE
Il rogo creativo di Gogol e Dostoevskij, l'ascesi volontaria di Newton, le fratture di Vrubel e Mussorgsky sono anche esempi della manifestazione della passione, poiché l'impresa della scienza o dell'arte richiede sacrificio, come l'impresa dell'"azione diretta". Nei processi di etnogenesi, anche scienziati e artisti giocano un ruolo importante, sebbene diverso dalle figure storia politica. Danno al loro etno una colorazione specifica e quindi lo distinguono dagli altri, o promuovono la comunicazione interetnica, a causa della quale sorgono insiemi e culture superetniche. Tra gli appassionati, anche se di minore intensità, vi sono gli anonimi costruttori di cattedrali gotiche, gli antichi architetti russi, gli scrittori di fiabe, ecc., che, per attrazione interiore, scelsero questi difficili mestieri. È chiaro che includono anche cronisti di talento che rientrano in questa sezione secondo la classificazione che abbiamo adottato.
Prestiamo attenzione ai gradi relativamente deboli, ma creativi di tensione passionale del sistema. Ce ne sono due: uno è in ascesa al "surriscaldamento" del sistema, che chiameremo "fase acmatica", e il secondo è in pausa, segnando il passaggio alla fase, che abbiamo chiamato " inerziale". In senso figurato, entrambi i punti di interesse per noi sono le inflessioni della curva di crescita (più o meno) della passionalità del sistema etnico, e anche con un declino fino a una completa perdita di tensione, è ancora lontano. Con un livello di passione relativamente basso, lo stereotipo del comportamento e l'imperativo sociale di una persona non sono tali da spingerlo impercettibilmente alla morte volontaria per amore del proprio ideale prescelto o addirittura illusorio obiettivo. Ma la tensione passionale esistente nell'etnia di questo periodo è sufficiente per tendere a questo obiettivo e modificare almeno leggermente la realtà che lo circonda. Qui, se una persona ha le capacità appropriate, si dedica alla scienza o all'arte per convincere e affascinare i suoi contemporanei.
Poesie, dipinti, spettacoli teatrali: tutto ciò colpisce le persone che percepiscono e le cambia, e qui non solleviamo la domanda: nel bene o nel male? Se queste abilità sono assenti, una persona accumula ricchezza, fa carriera, ecc. Le epoche storiche in cui domina questo livello di passionalità sono considerate il fiorire della cultura, ma sono sempre seguite da uno dei due possibili periodi crudeli: o con il sorgere della passione si verifica il già descritto “surriscaldamento”, oppure con il suo lento declino, si verifica un declino.
Abbiamo dimostrato che una persona con una tensione passionale ancora maggiore non può fare nulla se non trova una risposta dai suoi compagni di tribù. Vale a dire, l'arte è uno strumento per l'umore appropriato; fa battere i cuori all'unisono. E quindi si può sostenere che Dante e Michelangelo non fecero meno di Cesare Borgia e Machiavelli per l'integrazione dell'etnia italiana. E non per niente gli Elleni onorarono Omero ed Esiodo insieme a Licurgo e Solok, e gli antichi Persiani addirittura preferirono Zarathustra a Dario I Istaspa. Mentre la passione permea l'etno in dosi diverse, c'è sviluppo, che si esprime in conquiste creative; ma poiché non può esserci poeta senza lettore, scienziato senza insegnante e studenti, profeta senza gregge e comandante senza ufficiali e soldati, il meccanismo dello sviluppo non sta in queste o quelle persone, ma nell'integrità sistemica di un'etnia che ha un grado o un'altra tensione passionale.
I subpassionari sono persone che vivono senza scopo e significato.
Sottopasseri
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Subpassionari - nella teoria passionale dell'etnogenesi, le persone che, a causa della loro incapacità di assorbire abbastanza energia dall'ambiente, non possono adattarsi completamente all'ambiente. La subpassione (mancanza di energia) si manifesta nell'incapacità di frenare i desideri istintivi, nel comportamento antisociale, nel parassitismo e nella cura insufficiente della prole. Persone di questo tipo sono ben conosciute in tutte le epoche e si trovano in quasi tutti i gruppi etnici. Sono chiamati vagabondi, vagabondi, senzatetto, ecc. Di solito si accumulano principali città dove c'è la possibilità di vivere senza lavorare, ma parassitando, e divertirsi. Una tale concentrazione di sub-appassionati porta a un enorme aumento di alcolismo, criminalità situazionale, tossicodipendenza e disordini naturali. Tutte queste sono conseguenze della caratteristica principale dei sub-appassionati: l'incapacità di controllare i propri desideri, anche se la loro soddisfazione è a scapito di se stessi e degli altri.
Gli individui armoniosi (armoniche) sono individui il cui impulso passionale è uguale in grandezza all'impulso dell'istinto di autoconservazione. (V. Ermolaev. Dizionario esplicativo di concetti e termini di etnogenesi, 1989).
La passione è un attributo non della coscienza ma del subconscio. L'istinto di autoconservazione è assente: un anti-istinto, un egoismo sfrenato, ma un'attrazione per la verità e la bellezza. L'attrattiva è un analogo di un passionale. Poeti, cercatori di verità, persone con una sete irrefrenabile di attività. Guardie di confine. Pushkin era un appassionato, Alessandro Magno, L'irrazionalità del comportamento e non della ragione: metteva la gloria al di sopra dell'opportunità. La passione è la capacità di cambiare l'ambiente e le circostanze, le persone che ardono di passione. La fase del sollevamento è disperata, pronta per l'ideale della vittoria. i sacrifici per amore dell'Attrattiva sono analoghi alla passione, ma hanno un egoismo più ragionevole.
Attrattiva - (dal lat. attrahere - "attrarre") - attrattiva, fondamentalmente lo stato naturale di qualcosa che non provoca irritazione, ma piuttosto seducente, provocando una sorta di attrazione, simpatia. Attrattiva: un'attrazione per i valori astratti di verità, bellezza e giustizia La proprietà di una persona di suscitare simpatia e fiducia tra le altre persone