Francijas karaļi un karalienes | Burbonu dinastija | Luijs XIV Saules karalis

"Valsts esmu es"

Luijs XIV (1638-1715)
kurš pēc dzimšanas saņēma vārdu Luiss-Diedonē ("Dieva dots", fr. Louis-Dieudonné), zināms arī kā "saules karalis" (fr. Louis XIV Le Roi Soleil), arī Luijs Lielais (fr. Louis le Grand) - Francijas karalis un Navarras Francijas karalis no Burbonu dinastijas, valdīšanas laiks (1643-1715)

Luiss, kurš bērnībā pārdzīvoja Frondes karus, kļuva par stingru šī principa piekritēju. absolūtā monarhija un ķēniņu dievišķās tiesības (viņam tiek piedēvēts izteiciens “Valsts esmu es!”), Viņš apvienoja savas varas nostiprināšanu ar veiksmīgu atlasi. valstsvīri uz galvenajiem politiskajiem amatiem. Luija valdīšanas laiks - Francijas vienotības, tās militārā spēka, politiskā svara un intelektuālā prestiža, kultūras uzplaukuma nozīmīgas konsolidācijas laiks, iegāja vēsturē kā Lielais laikmets.

Luiss dzimis svētdien, 1638. gada 5. septembrī, jaunajā Saint-Germain-aux-Laye pilī. Pirms tam divdesmit divus gadus viņa vecāku laulība bija neauglīga, un šķita, ka tāda paliks arī turpmāk. Tāpēc laikabiedri ziņu par ilgi gaidītā mantinieka piedzimšanu sagaidīja ar dzīva prieka izpausmēm. Vienkāršā tauta to uztvēra kā Dieva žēlsirdības zīmi un sauca jaundzimušo Dofinu par Dieva dotu.

Luijs XIV kāpa tronī 1643. gada maijā, kad viņam vēl nebija piecus gadus vecs, tāpēc pēc tēva testamenta regents tika nodots Austrijas Annai, bet patiesībā visas lietas kārtoja viņas mīļākais kardināls Mazarins.

Džulio Raimondo Maz(z)arino

Nemierīgie pilsoņu kara notikumi, kas vēsturē pazīstami kā Fronde, iekrita Luisa bērnībā un pusaudža gados. 1649. gada janvārī karaliskā ģimene vairāku galminieku un ministru pavadībā aizbēga uz Senžermenu no sacelšanās Parīzē. Mazarinam, pret kuru galvenokārt bija vērsta neapmierinātība, nācās meklēt patvērumu vēl tālāk - Briselē. Tikai 1652. gadā ar lielām grūtībām izdevās uzstādīt iekšējā pasaule. Bet, no otras puses, turpmākajos gados līdz pat savai nāvei Mazarins stingri turēja valdības grožus savās rokās. In ārpolitika viņš arī guva ievērojamus panākumus.

Pireneju miera parakstīšana

1659. gada novembrī ar Spāniju tika parakstīts Pireneju miers, izbeidzot divdesmit četrus gadus ilgušo karadarbību starp abām karaļvalstīm. Līgumu noslēdza Francijas karaļa laulība ar viņa māsīcu spāņu infantu Mariju Terēzi. Šī laulība bija visvarenā Mazarina pēdējais akts.

Austrijas karaļa Luija IV un Marijas Terēzes laulība

1661. gada martā viņš nomira. Līdz pat savai nāvei, neskatoties uz to, ka karalis jau ilgu laiku tika uzskatīts par pieaugušo, kardināls palika pilntiesīgs valsts valdnieks, un Luiss paklausīgi izpildīja viņa norādījumus it visā.

Bet, tiklīdz Mazarins bija aizgājis, karalis steidzās atbrīvot sevi no jebkādas aizbildnības. Viņš likvidēja pirmā ministra amatu un, sasaucis Valsts padomi, valdonīgā tonī paziņoja, ka turpmāk nolēmis būt pats par savu pirmo ministru un nevēlas, lai viņa vārdā kāds parakstītu pat visniecīgāko rīkojumu.

Ļoti maz šajā laikā bija pazīstami ar patieso Luisa raksturu. Šis jaunais karalis, kuram bija tikai 22 gadi, līdz tam uzmanību piesaistīja tikai ar tieksmi uz aizrautībām un mīlas dēkām. Šķita, ka tas ir radīts tikai un vienīgi dīkdienībai un priekam. Taču nepagāja ilgs laiks, lai noskaidrotu citādi. Bērnībā Luiss saņēma ļoti sliktu audzināšanu – viņam tik tikko iemācīja lasīt un rakstīt. Tomēr viņš bija dabiski apdāvināts veselais saprāts, ievērojama spēja izprast lietu būtību un stingra apņemšanās saglabāt savu karalisko cieņu. Pēc Venēcijas sūtņa teiktā, "pati daba mēģināja Ludviķi XIV padarīt par tādu cilvēku, kuram viņa personiskās īpašības ir lemtas kļūt par nācijas karali".

Viņš bija garš un ļoti izskatīgs. Visās viņa kustībās bija kaut kas vīrišķīgs vai varonīgs. Viņam piemita spēja, kas ir ļoti svarīga karalim, izteikties kodolīgi, bet skaidri un pateikt ne vairāk, ne mazāk, kā nepieciešams.

Visu mūžu viņš cītīgi nodarbojās ar valsts lietām, no kurām viņu nevarēja atraut ne izklaide, ne vecums. "Viņi valda ar darbu un darbu," Luiss gribēja atkārtot, "un vēlēties vienu bez otra nozīmētu nepateicību un necieņu pret To Kungu." Diemžēl viņa iedzimtais diženums un smagais darbs kalpoja par aizsegu visneapslēptākajam egoismam. Neviens Francijas karalis iepriekš nebija izcēlies ar tik zvērīgu lepnumu un savtīgumu, neviens Eiropas monarhs tik acīmredzami nav pacēlis sevi augstāk par apkārtējiem un ar tādu prieku kūpinājis vīraku. Tas ir skaidri redzams visā, kas attiecās uz Luisu: viņa galmā un sabiedriskajā dzīvē, viņa iekšpolitikā un ārpolitikā, viņa mīlestības interesēs un viņa ēkās.

Visas bijušās karaliskās rezidences Luisam šķita savas personas necienīgas. Jau no pirmajām valdīšanas dienām viņu nodarbināja domas par jaunas pils celtniecību, kas vairāk atbilstu viņa varenībai. Viņš ilgu laiku nezināja, kuru no karaliskajām pilīm pārvērst par pili. Visbeidzot, 1662. gadā viņa izvēle krita uz Versaļu (Luija XIII laikā tā bija neliela medību pils). Tomēr pagāja vairāk nekā piecdesmit gadi, līdz jaunā lieliskā pils bija gatava galvenajās daļās. Ansambļa celtniecība izmaksāja aptuveni 400 miljonus franku un ik gadu apņēma 12-14% no visiem valsts izdevumiem. Divas desmitgades, kamēr notika celtniecība, karaļa galmam nebija pastāvīgas mītnes: līdz 1666. gadam tas atradās galvenokārt Luvrā, pēc tam, 1666.-1671. gadā, Tilerī, nākamos desmit gadus pārmaiņus Saint. -Germain-o-Le un Versailles būvniecības stadijā. Visbeidzot, 1682. gadā Versaļa kļuva par tiesas un valdības pastāvīgo mītni. Pēc tam līdz pat savai nāvei Luiss Parīzi apmeklēja tikai 16 reizes ar īsām vizītēm.

Kad Luiss beidzot apmetās uz dzīvi Versaļā, viņš pavēlēja izkalt medaļu ar šādu uzrakstu: "Karaliskā pils ir atvērta publiskai izklaidei."

Réception du Grand Condé à Versailles — Grand Condé sveic Ludviķi XIV Versaļas kāpnēs

Jaunībā Luiss izcēlās ar dedzīgu raksturu un nebija vienaldzīgs pret skaistām sievietēm. Neskatoties uz jaunās karalienes skaistumu, viņš ne mirkli nebija iemīlējies savā sievā un pastāvīgi meklēja mīlas izklaidi malā. Precējies ar Mariju Terēzi (1638-1683), Spānijas infantu, karalim bija 6 bērni.

Spānijas Marija Terēze (1638-1683)

Divas Francijas karalienes Anna d "Autriche ar savu brāļameitu un vedeklu Marie-Thérèse d" Espagne

Luijs Lielais Dofins (1661-1711) - vienīgais izdzīvojušais likumīgais Luija XIV bērns no Spānijas Marijas Terēzes, viņa mantinieces (Francijas Dofins). Viņš nomira četrus gadus pirms sava tēva nāves un nevaldīja.

Luiss Le Grand Dofins (1661-1711)

Lielā Dofina ģimene

Ludviga des XIV portrets. un seineris Erbens

Karalim bija arī daudz ārlaulības attiecību un ārlaulības bērnu.

Luīze-Frankuāza de La Baume Le Blanc(franču Louise-Françoise de La Baume Le Blanc, hercogiene de la Vallière et de Vaujours (1644-1710)) - hercogiene de La Vallière un de Vaujour, Luija XIV saimniece.

Luīze-Frankuāza de la Baume le Blāns, hercogiene de la Valjēra un de Vožūra (1644-1710)

Luīze de Lavaljēra no karaļa dzemdēja četrus bērnus, no kuriem līdz pusmūžs divi izdzīvoja.

• Marija Anna de Burbona (1666 - 1739) - Mademoiselle de Blois.
• Luiss de Burbons (1667-1683), Vermanduā krasts.

_________________________________

Jaunais karaļa hobijs bija marķīze de Montespana. Ar skaidru un praktisku prātu viņa labi zināja, kas viņai vajadzīgs, un gatavojās ļoti dārgi pārdot savus glāstus. Fransuāza Atēna de Rošūarta de Mortemāra(franču Françoise Athénaïs de Rochechouart de Mortemart (1640-1707), pazīstama kā Marķīze de Montespana(Fr. Marķīze de Montespana) - Francijas karaļa Luija XIV oficiālā saimniece.

Karaļa saikne ar marķīzi de Montespanu ilga sešpadsmit gadus. Šajā laikā Luisam bija daudz citu romānu, vairāk vai mazāk nopietnu... Kamēr karalis nodevās jutekliskām baudām, Montespānas marķīze ilgus gadus palika par nekronētu Francijas karalieni.

Faktiski karalim Luisam un marķīzei de Montespanam bija septiņi bērni. Četri sasniedza pilngadību (ķēniņš visiem deva uzvārdu Burbons):

• Luiss Augusts de Burbons, Menas hercogs (1670-1736)

• Luīze-Frankuāza de Burbona (1673-1743), Mademoiselle de Nantes

• Fransuāza-Marija de Burbona (1677-1749), Mademoiselle de Blois

Luīze-Fransuāza de Burbona un Fransuāza-Marija de Burbona

• Luiss Aleksandrs de Burbons, Tulūzas grāfs (1678-1737)

Luīze-Marija-Anna de Burbona (1674-1681), Mademoiselle de Tour nomira 7 gadu vecumā

Marija Andželika de Skoreja de Rusila, Fontanža hercogiene(Franču Marie Angélique de Scorailles de Roussille, Fontanges hercogiene (1661 - 1681) viena no daudzajām Francijas karaļa Luija XIV mīļākajām.

Hercogiene de Fontanges

Kad Luiss sāka atdzist pret mīlas piedzīvojumiem, viņa sirdi pārņēma sieviete no pavisam citas noliktavas. Fransuāza d'Aubīne (1635—1719), Marķīze de Maintenona- viņa ilgu laiku bija guvernante viņa sānu bērniem, pēc tam oficiālā karaļa mīļākā.

Marķīze de Maintenona

Kopš 1683. gada, pēc marķīzes de Montespana atcelšanas un karalienes Marijas Terēzes nāves, de Maintenonas kundze ieguva neierobežotu ietekmi pār karali. Viņu tuvināšanās beidzās ar slepenu laulību 1684. gada janvārī. Apstiprinot visus Luija pavēles, de Maintenonas kundze reizēm deva viņam padomus un vadīja viņu. Karalim bija visdziļākā cieņa un uzticība marķīzei; viņas ietekmē viņš kļuva ļoti reliģiozs, atteicās no visiem mīlas sakariem un sāka piekopt morālāku dzīvesveidu.

Ģimenes traģēdija un jautājums par pēcteci

Padzīvojušā karaļa ģimenes dzīve mūža nogalē nepavisam nebija rožaina. 1711. gada 13. aprīlī nomira Luiss Lielais Dofins (franču Louis le Grand Dauphin, 1661. gada 1. novembris - 1711. gada 14. aprīlis) - vienīgais dzīvais Luija XIV likumīgais bērns no Spānijas Marijas Terēzes, viņa mantinieces (Francijas Dofins) . Viņš nomira četrus gadus pirms sava tēva nāves un nevaldīja.

1712. gada februārī viņam sekoja Burgundijas hercoga Dofina vecākais dēls un tā paša gada 8. martā pēdējā vecākais dēls, mazais Bretaņas hercogs. 1714. gada 4. martā Burgundijas hercoga jaunākais brālis, Berija hercogs, nomira pēc dažām dienām, tā ka Burboniem bez Spānijas Filipa V bija tikai viens mantinieks - četrgadīgais. karaļa mazmazdēls, Burgundijas hercoga (vēlāk Luija XV) otrais dēls.

Saules karalis segvārda vēsture

Francijā saule darbojās kā karaliskās varas un karaļa simbols personīgi vēl pirms Luija XIV. Gaismeklis kļuva par monarha personifikāciju dzejā, svinīgos odos un galma baletos. Pirmā Saules emblēmu pieminēšana aizsākās Henrija III valdīšanas laikā, to izmantoja Luija XIV vectēvs un tēvs, taču tikai viņa vadībā saules simbolika kļuva patiesi plaši izplatīta.

Divpadsmit gadu vecumā (1651. gadā) Luijs XIV debitēja tā sauktajos "ballets de cour" – galma baletos, kas tika iestudēti katru gadu karnevāla laikā.

Baroka laikmeta karnevāls nav tikai svētki un izklaide, bet iespēja rotaļāties “apgrieztajā pasaulē”. Piemēram, karalis uz vairākām stundām kļuva par jestru, mākslinieku vai bufonu, tajā pašā laikā viņš varēja atļauties parādīties karaļa izskatā. Vienā no baleta izrādēm, kas tika saukta par "Nakts baletu", jaunajam Luisam bija iespēja pirmo reizi parādīties savu subjektu priekšā uzlecošās saules (1653) un pēc tam Apollo - Saules dieva formā. (1654).

Kad Luijs XIV sāka valdīt neatkarīgi (1661), galma baleta žanrs tika nodots valsts interesēm, palīdzot karalim ne tikai veidot savu reprezentatīvo tēlu, bet arī vadīt galma sabiedrību (tomēr, tāpat kā citas mākslas). Lomas šajos iestudējumos izplatīja tikai karalis un viņa draugs Saint-Aignan grāfs. Asins prinči un galminieki, dejojot blakus savam valdniekam, attēloja dažādus elementus, planētas un citas Saulei pakļautas būtnes un parādības. Pats Luiss turpina parādīties savu pavalstnieku priekšā Saules, Apollona un citu senatnes dievu un varoņu izskatā. Karalis no skatuves pameta tikai 1670. gadā.

Bet pirms Saules karaļa segvārda rašanās notika vēl viens nozīmīgs baroka laikmeta kultūras notikums - 1662. gada Tilerī karuselis. Šī ir svētku karnevāla kavalkāde, kas ir krustojums starp sporta svētkiem (viduslaikos tie bija turnīri) un masku gājienu. 17. gadsimtā karuselis tika saukts par "jātnieku baletu", jo šī darbība vairāk atgādināja izrādi ar mūziku, bagātīgiem kostīmiem un diezgan konsekventu scenāriju. 1662. gada karuselī, kas tika dots par godu karaliskā pāra pirmdzimtā piedzimšanai, Luijs XIV staigāja publikas priekšā zirga mugurā, kas bija tērpies kā Romas imperators. Karaļa rokā bija zelta vairogs ar Saules attēlu. Tas simbolizēja, ka šis spīdeklis aizsargā karali un līdz ar viņu arī visu Franciju.

Kā stāsta franču baroka vēsturnieks F. Bosāns, “tieši 1662. gada Lielajā karuselī savā ziņā piedzima Saules karalis. Viņam savu vārdu devusi nevis politika un nevis viņa armiju uzvaras, bet gan jāšanas balets.

Luija XIV valdīšana ilga 72 gadus un 110 dienas.

Otrā daļa

Luija XIV laiks Rietumos, Pētera Lielā laiks Eiropas austrumos

I. LUIZA XIV IEKŠĒJĀ DARBĪBA VIŅA NEATKARĪGĀS VALDĪBAS SĀKUMĀ

Luija XIV laikmets

Luija XIV jaunekļa portrets. Mākslinieks Č.Lebruns, 1661. gads

Ar Luija XIV vārdu mēs iedomājamies suverēnu, kurš šķērsoja robežu, kas atdalīja Eiropas autokrātu no Āzijas despota, kurš saskaņā ar Hobsa mācībām gribēja būt nevis valsts galva, bet gan viņa dvēsele, kuras priekšā tāpēc subjekti bija bezpersoniski, bez dvēseles radījumi, un valsts, ko vitalizēja suverēns, piesūcināts ar viņu, kā ķermenis ar garu, protams, veidoja vienu būtni ar viņu. "Valsts esmu es!" Luijs XIV teica. Kā tad viens no Francijas karaļiem varēja sasniegt šādu priekšstatu par savu nozīmi un, pats galvenais, neaprobežoties ar vienu ideju, bet piemērot domu konkrētajam gadījumam un netraucēti to pielietot?

Vienmēr kaut kāda tautas kustība, apvērsums, apvērsums, valsts organisma izsmelšana, daudz cilvēku spēku iztērēšana, piespiež sabiedrību prasīt mieru, pieprasīt spēcīgu varu, kas mazinātu apjukumu un dotu atpūtu, uzkrātu spēkus, materiālo un morālo. Luija XIV bērnības laikā mēs Francijā redzam spēcīgu un ilgstošu satricinājumu, kas nogurdināja sabiedrību un lika tai vēlēties spēcīgu valdību. Šī prasība bija jo spēcīgāka, jo neauglīgāka izrādījās kustība pret varas iestādēm; cilvēki, kuri vēlējās ierobežot karalisko varu, lai, pēc viņu domām, izvestu tautu no nepanesami sarežģītas situācijas - šie cilvēki, uztraucoties, kliegdami un cīnījušies, nespēja neko darīt, lai atvieglotu cilvēkus. Kustība, kas sākumā ieguva ļoti nopietnu raksturu, beidzās komiski. Šāds kustības iznākums, vilšanās mēģinājumos uz kaut ko jaunu, pārmaiņām viņus ilgu laiku atturēja un vēl jo vairāk paaugstināja vecās kārtības nozīmi, kurai tagad pievērsās kā vienīgajam glābšanas līdzeklim. Tādējādi divdesmit divus gadus vecais karalis pieņēma varu no Mazarina aukstajām rokām vislabvēlīgākajos apstākļos un pēc savas būtības bija spējīgs izmantot šos apstākļus.

Luijs XIV nepavisam nepiederēja pie tām spožajām vēsturiskajām personībām, kas rada savai tautai jaunus vēsturiskās dzīves līdzekļus, kas atstāj pēcnācējiem bagātīgu ideju, cilvēku un materiālo spēku mantojumu, mantojumu, ar kuru tauta dzīvo gadsimtiem pēc viņiem. Gluži pretēji, Luiss saņēma bagātāko mantojumu; tā sastāvēja no dabas svētīta valsts, enerģiskos, garīgi stipros cilvēkos, ārkārtīgi izdevīgā un noapaļotā vietā. štata apgabals, ko ieskauj vāji kaimiņi: pusmirusī Spānija, sadrumstalota un tāpēc bezspēcīga Itālija un Vācija, nenozīmīga savos militārajos līdzekļos Holande; Anglija bija aizņemta ar savu valdības formu izstrādi un nevarēja ietekmēt kontinentu; gluži pretēji, viņas karalis ļāva sevi pakļaut Francijas varenā suverēna ietekmei. Turklāt Luija XIV bagātīgo mantojumu veidoja apdāvināti cilvēki: militārās, administratīvās, literārās slavenības, ar kurām spīd Luija XIV valdīšana, tika mantotas, nevis viņš atrada. Bet, izmantojot mantotos bagātos līdzekļus, Luiss tos izsmēla, bet jaunus neradīja un atstāja aiz sevis Francijas bankrotu - bankrots ir ne tikai finansiāls, - nauda ir iegūta lieta - bet, pats ļaunākais, bankrots cilvēkos. Luisam nepiemita galvenais suverēnu talants – atrast un sagatavot cilvēkus. Dzimis varaskāres, viņš tika audzināts Frondes laikā, kad karaliskā vara izturēja tik spēcīgus apvainojumus.

Bet cilvēki, kas apvainoja karalisko varu, paši neko nespēja izdarīt, un ar aizkaitinājumu, naidu pret tautas kustībām, pret demagogiem jaunajā ķēniņā apvienojās dziļš nicinājums pret viņiem - tādu sajūtu Luisā iedvesa Fronde. Viņš bija varaskāres, lepns un enerģisks, piedēvēts tautas kustības to, ka karaļa vietā valdīja pirmais ministrs, kurš nevarēja iedvest tādu cieņu, pret kuru bija viegli bruņoties gan vārdos, gan darbos un tāpēc gribēja valdīt; bet jo ilgāk viņš valdīja, jo vairāk viņš pieradis uz sevi skatīties nevis kā uz galvu, bet kā uz valsts ķermeņa dvēseli, uz dzīvinošu principu, kā uz sauli, ar kuru viņam patika sevi salīdzināt - jo nepatīkamāk Viņam kļuva cilvēki, kas bija arī saule, spīdēja ar savu, neaizņemto gaismu; Izglītoti cilvēki Luisam bija īpaši nepatīkami, jo viņš apzinājās lielu izglītības trūkumu sevī, un apkārtējo pārākuma sajūta pār sevi viņam bija nepanesama. Bet nepatikā pret cilvēkiem, kuri ir spēcīgi, neatkarīgi pēc rakstura, pozīcijas sabiedrībā, talantiem un izglītība, un tāpēc, ka Luiss nevarēja aizstāt slavenības, kuras atstāja laukumu ar citiem un novēlēja Francijai bankrotu cilvēkos.

Tikmēr valdīšanas spožums bija tāds, ka tas padarīja aklus laikabiedriem un pēcnācējiem, un Luiss prata parādīt savu tautu kā dižens karalis: kā viņam tas izdevās? Redzam, ka no Francijas karaļiem divi izcēlās ar īpaši nacionālu raksturu - Francisks I un Henrijs IV, taču Luijs XIV viņus šajā ziņā izcēla. Aprakstītajā laikā galvenās no Rietumeiropas tautām pēc to darbības rakstura attiecībā pret otru varētu personificēt šādi: viens ir ļoti gudrs, aktīvs un lietišķs cilvēks; viņš ir pastāvīgi aizņemts un ir aizņemts tikai ar savām tuvākajām interesēm, viņš ir lieliski veicis savu biznesu, viņš ir kļuvis šausmīgi bagāts; bet tajā pašā laikā viņš nav sabiedrisks, turas savrup, neveikls, nav reprezentatīvs, neizraisa citos simpātijas, piedalās kopīgās lietās tikai tad, kad tiek iesaistītas viņa paša intereses, un pat šajā gadījumā viņam nepatīk rīkoties tiešā veidā, bet viņš liek citiem strādāt pie sevis, dodot naudu, kā bagāts tirgotājs savā vietā nolīgst vervētāju: tāds ir anglis, tāds angļi. Cits cilvēks ir ļoti cienījams, bet vienpusēji attīstīts zinātnieks, kurš smagi strādā ar galvu, bet tomēr apstākļu dēļ nevarēja nostiprināt savu ķermeni un tāpēc nav spējīgs uz spēcīgu fizisko slodzi, bez līdzekļiem atvairīt uzbrukumus. spēcīgajiem kaimiņiem, bez līdzekļiem, lai saglabātu savu nozīmi, piespiestu ievērot viņu neaizskaramību stipro cīņā, ir vācu tauta. Trešais vīrietis, tāpat kā otrs, apstākļu dēļ nevarēja nostiprināt savu ķermeni; bet dienvidnieciskā, dzīvīgā, kaislīgā daba līdzās zinātnes un īpaši mākslas studijām prasīja praktisku darbību. Tā kā mājās nav iespējas šīs vajadzības apmierināt, viņš bieži dodas pie svešiniekiem, piedāvā viņiem savus pakalpojumus, un bieži vien viņa vārds svešā zemē mirdz ar krāšņiem darbiem, plašām, krāšņām aktivitātēm - tāda ir itāļu tauta. Ceturtais izskatās izsmelts, bet, šķiet, viņam ir spēcīga uzbūve, spējīgs uz spēcīgu darbību, un, patiesi, viņš aizvadīja ilgu, sīvu cīņu par noteiktām interesēm, un neviens tajā laikā netika uzskatīts par drosmīgāku un prasmīgāku. viņu. Cīņa, kurā viņš kaislīgi metās viscaur, izsmēla savus fiziskos spēkus un tikmēr intereses, par kurām viņš cīnījās, novājinājās, pārējai tautai tika aizstātas ar citām; bet viņš neuzkrāja citas intereses, nebija pieradis pie citas nodarbošanās; noguris un dīkdienīgs viņš metās ilgā atpūtā, brīžiem konvulsīvi atklājot savu eksistenci, nemierīgi klausoties jaunā aicinājumos un vienlaikus dziļi iesakņojušos ieradumu velk pie vecā – tā ir spāņu tauta.

Taču piektais vairāk nekā visi šie četri mūsu sabiedrības locekļi pievērš uzmanību sev, jo neviens no viņiem nav apveltīts ar tādiem līdzekļiem un nepieliek tādas pūles, lai pievērstu vispārēju uzmanību, kā viņš. Enerģisks, kaislīgs, ātri degošs, spējīgs ātri pāriet no vienas galējības otrā, viņš izmantoja visu savu enerģiju, lai ieņemtu ievērojamu lomu sabiedrībā, lai piesaistītu ikviena skatienu. Neviens nerunā labāk par viņu; viņš izstrādāja sev tik vieglu, tik ērtu valodu, ka visi sāka to asimilēt sev kā valodu vairāk nekā jebkura cita publika. Viņam ir tik reprezentabls izskats, viņš ir tik skaisti ģērbies, viņam ir tik izcilas manieres, ka visi neviļus uz viņu skatās, pārņem no viņa gan kleitu, gan frizūru, gan uzrunu. Viņš viss ir iedziļinājies; viņš nedzīvo mājās; ilgu laiku viņš nespēj rūpīgi veikt savus mājsaimniecības darbus; viņš sāks tos nokārtot - viņš pieļaus daudzas kļūdas, viņš gruzdēs, viņš niknās kā atbrīvots bērns, viņš nogurs, viņš zaudēs no redzesloka mērķi, uz kuru viņš sāka tiekties, un, tāpat kā bērns, viņš ļaus kādam viņu vadīt. Bet no otras puses, neviens tik iejūtīgi neklausās, tik modri skatās uz visu, ko dara sabiedrībā, citi. Ir neliels troksnis, kustība - viņš jau ir klāt; kur tiks pacelts kāds baneris - viņš ir pirmais, kas nes šo karogu; tiks izteikta kāda doma - viņš pirmais to asimilēs, vispārinās un nesīs visur, aicinot visus to asimilēt; priekšā citiem kopīgs cēlonis, vispārējā kustībā, līderis, sadursmē un iekšā krusta karš, un revolūcijā katolicisma un neticības atbalsts, aiznests un aizvests, vieglprātīgs, nepastāvīgs, savos vaļaspriekos bieži pretīgs, spējīgs izraisīt spēcīgu mīlestību un spēcīgu naidu pret sevi - briesmīgo franču tautu!

Starp stūraino un pastāvīgi aizņemto angli, mācīto, strādīgo, bet nebūt ne pievilcīgo vācieti, dzīvespriecīgo, bet slinko, izkliedēto itāli, kluso, pusaizmigušo spāni - francūzis nenogurst kustas, runā nemitīgi, runā skaļi un labi. , lai gan viņš daudz lepojas, grūst, mostas, nevienam nedod mieru; citi sāks cīņu negribīgi, no nepieciešamības - francūzis metās cīņā par cīņas mīlestību, par slavas mīlestību, visi kaimiņi baidās no viņa, visi ar saspringtu uzmanību skatās, ko viņš dara. Reizēm šķiet, ka viņš nomierinājās, ārējās cīņas nogurdināts, un ķērās pie saviem mājas darbiem; bet šie sadzīves pētījumi ir īslaicīgi, un nemierīgie cilvēki atkal parādās priekšplānā un atkal saviļņo visu Eiropu. Visur spēlēt visievērojamāko lomu, piesaistīt ikviena uzmanību, piesaistīt ikviena acis, atstāt visspēcīgāko iespaidu ir francūža galvenais mērķis: tātad tieksme pēc izskata, elegances manierēs, apģērbā, valodā, prasme parādīt sevi un savu produktu klātienē, līdz ar to arī teātra prasme - prasme spēlēt amatam atbilstošu lomu. Un tagad Luijs XIV, īsts francūzis, zina, kā spēlēt karaļa lomu ar neatkārtojamu mākslu. Šīs izveicīgās spēles pavedināti, citi valdnieki veltīgi cenšas atdarināt lielo karali; taču neviens nespēj izbaudīt meistarīgu spēli, meistarīgu lugas iestudējumu, aplaudēt izcilam aktierim tādā sajūsmā kā paši franči, amata pazinēji un meistari. Luijs XIV, pilnīgs savas tautas pārstāvis, pēdējās acīs parādījās kā liels karalis; bija daudz spožuma un slavas, Francijai tika dota pirmā vieta, un visizcilākie, aizrautīgākie cilvēki nevarēja palikt nepateicīgi Luisam, tāpat kā gadsimtu vēlāk palika piekniedēti tā cilvēka vārdam, kurš pārklāja Franciju ar slavu, lai gan abu aktivitāšu iznākums atbilst sākumam.

Fouquet un Kolberts

Pārņemot no stingrs lēmums nekad neizlaida viņu no rokām, lai viss attiektos uz viņu pašu, Luijam XIV vispirms bija jāsaskaras ar fenomenu, no kura, kā viņam labi jāatceras, Fronde izgāja - ar briesmīgām finansiālām problēmām, ar ārkārtīgi bēdīgu stāvokli. no apliekamā īpašuma. Zemnieki cieta no nodokļu nastas, kas 1660. gadā stiepās līdz 90 miljoniem, taču ne visa šī nauda nonāca valsts kasē lielo parādu dēļ; Zemniekam, kurš nevarēja samaksāt nodokļus, tika atņemts viss, un, visbeidzot, viņš pats tika iemests cietumā, kur no sliktas uzturēšanas nomira simtiem nelaimīgu cilvēku; tirgotāji un rūpnieki sūdzējās par augstajām nodevām, kas uzliktas ievestajām un izvestajām precēm. Finanšu direktors bija Nikolass Fukē, izcils un ar savām zināšanām un spējām spējīgs maldināt nepieredzējušos, bet pēc būtības nemaz nenopietns cilvēks, kura uzmanība nebija vērsta uz finanšu uzlabošanu, uzlabojot nodokļu maksātāju stāvokli, bet gan. izmantot ienākumus savas izdevīgās vietas saglabāšanai . Mazarins viņu atbalstīja kā cilvēku, kurš zināja, kā pēc ministra pirmā lūguma tikt pie naudas, un kā Fūkē tika pie naudas, Mazarinam ar to nebija nekāda sakara. Bet papildus pirmajam ministram Fūkē par valsts naudu mēģināja nopirkt visu ietekmīgo cilvēku labvēlību un atbalstu: tika uzskatīts, ka viņš katru gadu atdeva līdz četriem miljoniem. Fouquet domāja pavedināt karali ar izciliem projektiem, bet Mazarins novēlēja Luisam citu personu, kas bija uzticamāka par Fouquet: tas bija Žans Batists Kolbērs.

Kolberts bija Reimsas tirgotāja dēls (dzimis 1619. gadā) un ieguva sākotnējo izglītību, ko tad uzskatīja par pietiekamu tirgotāju bērniem; latīņu valodu apguvis 50 gadu vecumā, jau būdams ministrs; Tā kā mājās nebija laika mācīties latīņu valodu, viņš paņēma skolotāju līdzi pajūgā un mācījās ceļā. Drīz viņš pameta tirdzniecību un kļuva par juristu, pēc tam pievērsās finansēm, un ministrs Leteljē viņu iepazīstināja ar Mazarinu. Mazarins aizveda viņu pie sava menedžera, uzticēja viņam visas privātās lietas, bet bieži izmantoja sabiedriskajās lietās. Paļaujoties uz kardināla pārliecību, Kolberts nolēma sākt cīņu ar briesmīgo Fouquet, kurš, lai sagrautu ienaidnieku un viņa patronu, nolēma iedarbināt visus savus milzīgos līdzekļus, vajadzības gadījumā ķerties pie jaunās Frondes. , bet tieši tajā laikā Mazarins mira. Fouquet elpoja brīvi, bet viņi saka, ka Mazarins, mirstot, sacīja karalim: “Kungs! Esmu tev visu parādā, bet es izrēķinos ar jūsu majestāti, atstājot tevi Kolbertu.

Luiss, acīmredzot, neatņemot Fūkē pārliecību, pietuvināja viņam Kolbertu, kurš katru vakaru viņam pierādīja Fūkē iesniegto ziņojumu neprecizitāti no rīta. Karalis nolēma atbrīvoties no Fouquet, bet viņam bija ilgi jāmānās, jāizliekas, jāgatavojas: galvenais finanšu darbinieks bija tik briesmīgs! Visbeidzot, Luija ceļojuma laikā uz Bretaņu Fouquet, kurš pavadīja karali, tika arestēts Nantē un nogādāts Anžē pilī. Luiss paziņoja, ka pārņem finanšu pārvaldību ar padomes palīdzību, kas sastāv no godīgiem un spējīgiem cilvēkiem; Maršals Vilrojs tika iecelts par padomes priekšsēdētāju pēc vārda, Kolberts visu darīja zem pieticīgā vadītāja (intendanta) nosaukuma; tikai 1669. gadā viņš saņēma valsts sekretāra titulu ar departamentu, kurā tika apvienoti dažādi departamenti: jūrniecības, tirdzniecības un kolonijas, Parīzes administrācija, baznīcas lietas utt. Slavenām personām parasti ir vēsturiskā nozīme, spēj saistīt tagadni ar pagātni, saistīt savu darbību ar krāšņo priekšteču aktivitātēm: Kolberts pētīja Rišeljē darbību un dziļi cienīja slaveno kardinālu. Padomos, apspriežot svarīgas lietas, viņš vienmēr pievērsās Rišeljē piemiņai, un Luiss pasmējās par šo Kolberta ieradumu: “Nu, tagad Kolberts sāks:“ Suverēns! Šis izcilais kardināls Rišeljē utt.

Neilgi pēc Fouquet aresta karalis izveidoja izmeklēšanas komisiju, lai atklātu visus pārkāpumus, kas bija iezagušies finanšu pārvaldē kopš 1635. gada. Dekrētā par komisijas izveidošanu teikts, ka finansiālie nemieri, par ko pārliecinājās karalis, ir visu tautas nelaimju cēlonis, savukārt neliela daļa cilvēku nelegāli ātri sakrāja milzīgus īpašumus, tāpēc karalis nolēma bargi sodīt plēsējus. kas iztukšoja finanses un izpostīja provinces. Sestā naudas soda daļa noteikta informatoriem. Cilvēki, kas piedalījās bijušajā finanšu pārvaldē, piedāvāja 20 miljonus, lai nesāktu izmeklēšanu; pretēji jaunās finanšu padomes viedoklim Luiss nepiekrita šim darījumam un ieguva lielu popularitāti zemāko iedzīvotāju slāņu vidū. Baznīcās tika lasīti pamudinājumi: no visiem ticīgajiem tika prasīts, lai viņi, ciešot no ekskomunikācijas, ziņotu par finansiāliem pārkāpumiem. Tikmēr sākās Fouquet process: viņa papīros tika iemūžināta ne tikai politiskā un mīlestības sarakste, kas nelabvēlīgā gaismā atmaskoja tik daudzus dižciltīgus vīriešus un sievietes, bet arī atklāta sašutuma plāns, kas attiecas uz 1657. gadu, kad viņš gaidīja arests no Mazarina.

Luiss, kurš, pateicoties Frondes iespaidiem, nonāca sāpīgā stāvoklī pie vārda "sašutums", bija šausmīgi aizkaitināts un pārāk daudz piedalījās izmeklēšanā karaļa labā; turklāt jaunie spēki pirmo reizi tika galā ar cīņu; Luiss ar prieku parādīja savu spēku, savu nepielūdzamo taisnīgumu un kopā parādīja cilvēkiem, ka to, ko viņi nevarēja izdarīt, saceldamies pret varas iestādēm, izdarīs varas iestādes un atbrīvos cilvēkus no cilvēkiem, kuri ēda viņu īpašumus. Fouquet atrada daudzus aizstāvjus: viņam bija tiesu vara, greizsirdīga par viņu neatkarību un saprata jaunā karaļa virzienu; viņam bija galminieki, kas bija pieraduši pie Fūkē dāsnuma un baidījās no Kolberta alkatības; viņam bija cilvēki, kas viņam nāca par labu, jo viņa augstsirdībai ne vienmēr bija savtīgi motīvi; viņam bija rakstnieki, mākslinieki, sievietes, sākot ar karalieni māti; viņam bija Tyuraine un Condé; visbeidzot, daudziem no tiem, kas sākumā apbrīnoja stingros karaļa mērus, bija žēl Fūkē, laipnā, simpātiskā Fukē, kuras raksturā nebija īpaši aizskarošu īpašību – skopuma, augstprātības, kura tikumi un trūkumi bija tik nacionāli. Bet šī sacelšanās par Fouquet varēja tikai piespiest Luisu stingrāk rīkoties pret viņu.

Fouquet tika pārvests uz Bastīliju, pirms kura viens no viņa līdzdalībniekiem jau bija pakārts, un tas nebija vienīgais briesmīgās komisijas upuris. Fūkē veikli aizstāvējās tiesas priekšā, visu vainu noveldams uz Mazarinu. Beidzot lieta tika izlemta: tiesa piesprieda Fouquet mūžīgai trimdai ar mantas konfiskāciju, bet karalis tā vietā, lai mīkstinātu sodu, trimdu aizstāja ar mūžīgu un smagu ieslodzījumu cietoksnī. Komisija turpināja darbu, un sodu cena sasniedza milzīgu skaitli - 135 miljonus.

Luija XIV politika

Valdība neaprobežojās tikai ar finanšu ļaunprātīgas izmantošanas atmaskošanu un sodīšanu. Provincēs, kas bija attālinātas no valdības centra, zemes īpašnieki, kas dzīvoja savos īpašumos, atļāvās visa veida vardarbību pret priekšmetus savējie (sujeti), iebiedētie vai uzpirktie tiesneši bija viņu pusē. Dažās valstīs bija dzimtbūšana. 1665. gadā Klermonā tika iecelta komisija ar tiesībām pēdējā instancē izlemt visas civillietas un krimināllietas, sodīt par pārkāpumiem un pārkāpumiem, iznīcināt sliktās paražas. Bailes uzbruka muižniekiem: daži bēga no Francijas, citi slēpās kalnos, daži sāka mierināt zemniekus, pazemoties viņu priekšā, un zemnieki pacēla galvas un nenolika ierobežojumus savām prasībām un cerībām; vienā vietā zemnieki nopirka sev cimdus un domāja, ka viņiem vairs nevajadzētu strādāt un karalim tie ir tikai prātā. Tā kā muižnieki, kas īpaši izcēlās ar savu vardarbību, bēga no Francijas, 273 cilvēki aizmuguriski tika nosodīti uz nāvi, trimdā vai kambīzēs, viņu pilis tika sagrautas, īpašumi konfiscēti. Viens no viņiem, barons Senega, tika notiesāts par naudas iekasēšanu no privātpersonām un kopienām ar bruņotu roku, karaļa ienākumu iekasēšanas kavēšanu, nepienācīgu darbu pieprasīšanu no zemniekiem, baznīcas nojaukšanu, lai izmantotu materiālus savai mājai, nogalināšanu. vairāki cilvēki; Kanilakas marķīzs turēja 12 laupītājus, kurus viņš sauca par saviem divpadsmit apustuļiem, un iekasēja no zemniekiem desmit nodokļus viena vietā. Tajā pašā gadā pēc Kolberta plāna tika izveidota Tieslietu padome, kuras atklāšanā Kolberts vērsās pie Luija XIV ar pamudinājumu ieviest vienu likumu, vienu mēru un vienu svaru visā valstībā; bet šis pasākums netika veikts. Kas attiecas uz taisnīgumu Luija XIV laikā, burvju sodu mīkstināšana ir ievērojama: 1670. gadā Ruānas parlaments sagūstīja 34 burvjus un četrus notiesāja uz nāvi; karaliskā padome nomainīja nāvi pret trimdu; pēc tam, kad nāvessods tika aizturēts tikai par svētu zaimošanu, burvjus visur lika sodīt ar trimdu, un valdība piedraudēja tiem cilvēkiem, kuri pievīla nezinošos un lētticīgos ar iedomātām maģiskām darbībām.

Atbrīvojuši ļaudis no stipro vardarbības, viņi vēlējās tos virzīt uz komerciālu un rūpniecisku darbību, pacelt Francijas līdzekļus un labklājību līdz Eiropas pārtikušāko valstu līdzekļu un labklājības līmenim, proti, Holande un Anglija. 1669. gadā tika izdots slavenais dekrēts par mežiem un ūdens sakariem, ko Kolberts 22 locekļu komisijā gatavoja astoņus gadus; tika norādīta mežu kvalitāte un to aizņemtā platība, norādīti pasākumi mežu saglabāšanai un pavairošanai, mežizstrādes un pārdošanas noteikumi: visas šīs bažas bija galvenais mērķis kuģu būves materiālu saglabāšana. Langdokas kanāls tika izrakts, lai savienotu Atlantijas okeānu ar Vidusjūru, Orleānas kanāls tika izrakts, lai savienotu Luāru ar Sēnu. Kolberts tāpat kā visi pārējie valstsvīri tā laika viņš sāka no domas, ka tautas kļūst bagātas no tirdzniecības un apstrādes rūpniecības, un tāpēc izvirzīja sev uzdevumu atjaunot kritušās un nīkuļotās nozares, radīt jaunas, visdažādākās rūpnīcas nozares; veidot spēcīgu tirgotāju un rūpnieku falangu, pakļaujoties saprātīgam virzienam no augšas, nodrošināt Francijas industriālo triumfu caur kārtību un darbības vienotību, iegūt visizturīgāko un skaistāko preču kvalitāti, un viņi to gribēja panākt, izrakstot zāles. tās pašas metodes strādniekiem, kuras pazinēji atzina par labākajām; novērst fiskālos šķēršļus, piešķirt Francijai tai pienācīgu daļu pasaules jūras tirdzniecībā, dot tai iespēju transportēt savus darbus, kamēr līdz šim šis transports bija kaimiņvalstu, galvenokārt holandiešu, rokās; palielināt un stiprināt kolonijas, piespiest tās patērēt tikai mātes valsts produkciju un pārdot savu produkciju tikai mātes valstij; saglabāt Francijas komerciālo spēku, lai izveidotu floti visplašākajā mērogā.

Šiem nolūkiem a Rietumindija uzņēmums, kuram valdība četrdesmit gadus atdeva visus franču īpašumus Amerikā un Āfrikā, jo otrais apgādāja pirmo ar melnstrādniekiem; arī tika izveidota Austrumindijas uzņēmums ar atļauju dibināt sevi Madagaskarā, ar kuru viņi dalīja spožas cerības, nosaucot to par Āfrikas Franciju; cerības nepiepildījās, un franču kolonijas uz salas drīz pazuda, bet Austrumindijas kompānija turējās. No Portes tika pieprasītas jaunas priekšrocības frančiem, un caur to tika nostiprināta Levantes tirdzniecība. Lai karakuģiem vienmēr būtu labi jūrnieki, Kolbērs izdomāja šādus līdzekļus: tika paņemti visi jūrnieki visā Francijā un sadalīti trīs klasēs; viena klase gadu kalpoja uz karaliskajiem kuģiem, bet pārējās divus gadus uz tirdzniecības kuģiem, tad otrā un trešā klase darīja to pašu, un visbeidzot līnija atgriezās pirmajā klasē, lai kalpotu uz karaliskajiem kuģiem utt .; barga soda dēļ frančiem tika aizliegts iestāties citu valstu militārajā dienestā. Jūras spēku virsnieku apmācībai tika izveidota midshipmen rota (sava ​​veida jūras kara skola). Viņi steidzās izmantot visus Anglijā un Holandē gūtos panākumus kuģu būvē un centās pārspēt savus kaimiņus kuģu gigantiskajā izmērā; 1671. gadā karakuģu skaits pieauga līdz 196. 1664. gadā Francija tika sadalīta trīs lielos tirdzniecības rajonos, un katrā no tiem notika ikgadējas tirgotāju deputātu sanāksmes, kuras izvēlējās pa diviem no katras piejūras vai tirdzniecības pilsētas: sanāksmju mērķis bija pārskatīt. tirdzniecības un rūpniecības stāvokli un ziņo karalim par novērojumu rezultātiem.

1664. gadā Luiss paziņoja par nodomu iznīcināt savu pavalstnieku atkarību no ārzemniekiem no rūpnieciskām precēm, un nākamajā gadā visās pusēs rodas rūpnīcas. 1664. gada tarifs palielināja izvedmuitu jēlmateriāliem un dubultoja nodevu no ārzemēm ievestām manufaktūrām, lai sagādātu franču ražotājiem lētu izejvielu produkciju un atbrīvotu tos no ārzemju darbu sāncensības; tika pārskatīti veco darbnīcu noteikumi, izveidotas jaunas darbnīcas, ar dekrētu noteikts auduma un citu vilnas, zīda un linu audumu garums, platums un kvalitāte. Rūpniecība strauji uzplauka; Stimuls, ko enerģiska valdība deva enerģiskiem un apdāvinātiem cilvēkiem, radīja spēcīgu un labvēlīgu kustību, neskatoties uz tās vienpusību un lieko pulku. Laikabiedri, kas visvairāk riebjas pret Ludviķi XIV, nevarēja nedarīt taisnīgumu šim pirmajam, Kolberta valdīšanas periodam: "Viss plauka, viss bija bagāts: Kolberts palielināja finanses, jūrlietas, tirdzniecību, rūpniecību, pašu literatūru". Tūlītējie pēcnācēji apsvērumu dēļ, kas tiks apspriesti vēlāk, bija naidīgi pret Kolberta darbību, taču tagad, mierīgi izpētot lietu, tiek atzīts, ka Kolberta administrācijas mērķis bija radīt strādājošu tautu; viņš teica, ka cilvēka darba stāvoklī viņam nav nekā dārgāka.

Kolberts. C. Lefebras portrets, 1666. gads

"Zinātnes ir viena no lielākajām valsts rotām, un bez tām nav iespējams iztikt," sacīja Rišeljē; Kolberts neko neteica, iepriekš nenosaucot slavenā kardināla vārdu; tāpēc nav pārsteidzoši, ka Luijs XIV uzskatīja zinātnes un literatūru kopumā par vienu no lielākajiem rotājumiem par troni.Šis rotājums nebija jāveido kā rūpnīcas vai flote: talanti bija gatavi, tiklīdz tie tika pietuvināti tronim, no tā tiešā atkarībā no pensijām, un 1663. gadā tika sastādīts pirmais literāro pensiju saraksts, kurā tika iekļauti 34 rakstnieki; Korneļu sauc par pasaulē pirmo dramatisko dzejnieku, bet Moljēru par izcilu komiksu dzejnieku. Karalis pasludināja sevi par akadēmijas patronu un deva tiesības tās biedriem sveikt viņu svinīgos gadījumos "līdzīgi parlamentam un citām augstākām iestādēm". Uzrakstu un literatūras akadēmija tolaik sāka savu darbību tiesas institūcijas formā: Kolberts izveidoja padomi zinoši cilvēki, kuriem vajadzēja sacerēt uzrakstus pieminekļiem, medaļām, izvirzīt uzdevumus māksliniekiem, sastādīt svētku plānus un tos aprakstīt un visbeidzot apkopot šīs valdīšanas vēsturi. 1666. gadā tika nodibināta Zinātņu akadēmija, lai gan Anglija šajā ziņā brīdināja, jo šeit jau 1662. gadā tika dibināta līdzīga institūcija, slavenā Karaliskā biedrība. Mazārijas vadībā dibinātā Glezniecības un tēlniecības akadēmija saņēma jaunu hartu; Arhitektūras akadēmija tika dibināta 1671. gadā.

Nākamajā gadā tika uzcelta observatorija. Karalisko labvēlību sniedza ne tikai franču rakstnieki; Franču sūtņiem ārzemju tiesās bija jāsniedz savā galmā ziņas par godājamākajiem rakstniekiem, un dažus no viņiem Francijā piesaistīja ienesīgu amatu piedāvājums, piemēram, slavenie astronomi holandietis Huigenss, itālis Kasīni, dānis Remers; citi saņēma pensijas, daži pagaidu dāvanas, citi kļuva par franču diplomātijas slepenajiem aģentiem; Dancigas astronoms Heveliuss ugunsgrēkā zaudēja savu bibliotēku: Luijs XIV viņam uzdāvināja jaunu, un tagad visā Eiropā skanēja slavinošas dziesmas par godu Francijas karalim; 12 Itālijas pilsētās viņam tika piegādāti divpadsmit panegīri.

Luija XIV laikmeta franču literatūra

Francijas vēstures avotu attīstība, kas sākās agrāk Rišeljē laikā, tagad ir saņēmusi jaunu atdzimšanu. Stéphane Baluz, Kolberta bibliotekārs, publicē un skaidro daudzus svarīgus vēsturiskus aktus; viņa ievērojamākais darbs ir franku karaļu laika likumdošanas pieminekļu kolekcija (“Capitularia regum Francorum”, 1677); 1667. gadā sākas mūka milzīgā darbība mabilons, slavena ar pieminekļu publicēšanu un autentiskuma pārbaudes noteikumiem vēstures avoti. Charles Dufresne Ducange 1678. gadā publicēja "Viduslaiku latīņu valodas vārdnīcu", kas bija nepieciešama šī laika pieminekļu izpratnei, pēc tam viņš izdeva viduslaiku grieķu valodas vārdnīcu. Vēstures vēl nav; Materiāli tam tikai tiek gatavoti, bet daži jautājumi, kas īpaši kaitina ziņkāri, jau sāk pētīt, un šeit, protams, joprojām ir dzirdama tikai zīdaiņu zinātnes vāvuļošana, kurai nav iespēju atbrīvoties no dažādām svešām ietekmēm. , un galvenokārt no maldīgi izprastās nacionālās izjūtas. Sākām ar jautājumu par tautas izcelsmi. Tāpat kā Krievijā, vēstures zinātnes infantilajā stāvoklī nacionālā sajūta neļāva mums pieņemt hronista skaidrās liecības par varangiešu-rusu skandināvu izcelsmi un lika interpretēt šīs liecības par labu slāvu izcelsmei. ar visiem meliem, tāpēc aprakstītajā laikā Francijā pētnieki nevēlējās atpazīt frankus.naidīgos vāciešus, kuri iekaroja Galliju, bet mēģināja pierādīt, ka franki ir gallu kolonija, kas apmetās uz dzīvi Vācijā un pēc tam atgriezās savā bijušajā tēvzemē. Slavenais Herbelo baudīja arī Kolberta atbalstu, kurš leksikā savāca daudzus pētījumus par muhamedāņu austrumu vēsturi un literatūru (Austrumu bibliotēka, Bybliotheque orintale).

Taču daudz spēcīgāka par pensijām ārzemju un pašmāju rakstniekiem un zinātniekiem, daudz spēcīgāka par iepriekš minētajiem darbiem, Luija XIV slava un franču ietekmes izplatība Eiropā veicināja franču valodas veidošanos un tās bagātināšanu. literārie darbi. Renesansē vēl neveidotā franču valoda un jaunatne franču literatūra bija jāpakļauj spēcīgam svešzemju elementu spiedienam; viņu ietekmē valoda strauji mainījās. Montēņs stāstīja par piedzīvoto: “Es rakstu grāmatu mazam cilvēku skaitam, mazam gadu skaitam: lai tā būtu izturīgāka, būtu jāraksta cietākā valodā. Ņemot vērā nepārtrauktās pārmaiņas, kuras mūsu valoda līdz šim ir piedzīvojusi, kurš gan var cerēt, ka tā pašreizējā formā turpināsies vēl 50 gadus? Manā atmiņā viņš ir mainījies uz pusi. Šāda anarhija radīja vajadzību pēc noteikumiem: parādījās daudz gramatikas, strīdi par pareizrakstību, izrunu, valodas izcelsmi. Sākās spēcīga cīņa starp vienas vai otras sistēmas piekritējiem: vieni iebilda, ka jāraksta tā, kā saka (tete, onete, oneur), citi prasīja saglabāt veco rakstību (teste, honneste, honneur); pretinieki netaupīja aizskarošus izteicienus, viens otru sauca par ēzeļiem un kuiļiem; daži ierosināja valodu papildināt, piešķirt tai formas, kuru, viņuprāt, tai trūka (piemēram, salīdzinošā pakāpe: belieur, grandieur un superlative: belissime, grandissime). No vienas puses, zinātnieki un studenti bija pakļauti latīņu valodas ietekmei; no otras puses, itāļu valoda uzrādīja spēcīgu ietekmi, pateicoties tās literatūras bagātībai, Itālijai Renesanses laika pārākuma un visbeidzot franču galma modes dēļ.

Jaunā franču literatūra nogrima zem šo divu ietekmju smaguma; nabaga zemniece, pēc viena rakstnieka vārdiem, dižciltīgu, saģērbtu dāmu klātbūtnē nezināja, kur iet. Bet tautas lepnums neizturēja pazemojumus, patrioti sacēlās pret svešām ietekmēm, kas atbruņoja valodu, sākās cīņa, un izsmiekls, satīra darbojās kā sadursme. Rablē arī pasmējās par studentu, kurš sagrozīja savu runu latīņu valodā. "Par ko tas muļķis runā? saka Pantagruels. "Man šķiet, ka viņš kaldina kaut kādu velnišķīgu mēli." "Kungs," viņam atbild viens no ministriem, "šis puisis uzskata sevi par lielisku oratoru tieši tāpēc, ka viņš nicina parasto franču valodu." Izsmiekliem bija grūtāk tikt galā ar itāļu ietekmi, jo to atbalstīja mode, ko veica sievietes, tiesa; tā bija dzīvas valodas, dzīvas izcilas literatūras, augsti attīstītas mākslas ietekme. Kad astoņdesmit gadus vecais Leonards da Vinči ieradās Franciska I galmā, franču sabiedrības entuziasmam nebija robežu. Līdz ar Katrīnas de Mediči ierašanos galmā dominēja itāļu ietekme, kas no turienes iespiedās arī citos sabiedrības slāņos; Franču runa ir ļoti smieklīgi pilna ar itāļu vārdiem, kas tajā ievadīti bez vajadzības. Taču drīz vien satīra sāka nosodīt šo absurdu, un to īpaši stingri iestājās Henrijs Etjēns ("Dialogue du francais italianise"). Šī franču satīras cīņa ar itāļu ietekmi mums ir arī kurioza, jo atgādina krievu satīras cīņu, mūsu Sumarokovu, Fonvizinu un Gribojedovu cīņu ar franču ietekmi; franču un krievu satīriķu metodes ir vienādas.

Franču patriotiskie satīriķi triumfēja pār svešo ietekmi, aizstāvēja savu valodu, kas sāka veidoties, definēties un, savukārt, sāka tiekties pēc dominēšanas Eiropā, galvenokārt pateicoties slaveniem rakstniekiem, kuri savos darbos tai piešķīra īpašu eleganci. Laiks bija vislabvēlīgākais: Eiropa centās galīgi definēt savas dzīves formas, centās izveidot vairākas spēcīgas, neatkarīgas tautības, kurām tomēr bija jādzīvo kopīga dzīve; tautu politiskā un garīgā neatkarība prasīja atsevišķu tautas valodu un literatūru attīstību; taču prasīja arī Eiropas tautu kopējā dzīve kopīgu valodu starptautiskajām un zinātniskajām attiecībām. Līdz šim šim nolūkam tika izmantota latīņu valoda; bet jaunās sabiedrības vajadzības, jauni jēdzieni un attiecības prasīja jaunu, dzīvu valodu, vēl jo vairāk tāpēc, ka renesanses cilvēki ņirgājās par viduslaiku latīņu valodu, kas tomēr bija jaunu, dzīvu vajadzību produkts. Pasludinājuši viduslaiku latīņu valodu par neglītu parādību, zinātnieki pievērsās Ciceronijas latīņu valodai; uz īsu laiku bija iespējams paverdzināt tai vēl jaunas tautas ar jaundzimušām valodām un literatūru; bet šīs tautas sāka augt straujiem soļiem, un drīz vien viņiem par šauru kļuva svešās runas autiņi, novecojušas tautas runa, kurai bija sava īpaša, jaunām tautām nepiemērota jēdzienu sistēma.

Tādējādi Latīņu valoda vairs nevarētu kalpot par kopīgu valodu Eiropas tautām; bija vajadzīga mūsdienīga, dzīva valoda. Itāļu un spāņu valodu laiks ir beidzies; tos runājošo tautu literārā darbība apstājās, politiskā nozīme vājinājās, un tikmēr priekšplānā izvirzījās Francija; uz franču valoda runāja Eiropas varenākās valsts pārstāvis, šajā valodā runāja visspilgtākajā Eiropas galmā, ko centās atdarināt arī citi galmi, un galvenais, beidzot izveidojās šī valoda, kas izcēlās ar vieglumu, pieejamību, skaidrību, precizitāti, eleganci. , ko tam piešķīra vairāki slaveni rakstnieki .

Moljērs

No šiem rakstniekiem mēs koncentrēsimies tikai uz tiem, kuru raksti izskaidro viņu mūsdienu sabiedrības stāvokli - vispirms pievērsīsimies Moljēram. Galli, pēc Katona vārdiem, kaislīgi mīlēja cīnīties un jokot; Franči šīs abas kaislības mantojuši no saviem senčiem, un neviens nozīmīgs notikums viņu sabiedriskajā dzīvē pagāja tā, lai viņi tajā nebūtu pamanījuši tādu pusi, kas dotu barību viņu asprātībai. Jaundzimušā franču dzeja blakus mīlas dziesmai (šansonam) bija satīriska (sirvente). Garīdznieki tika pakļauti spēcīgiem satīras uzbrukumiem: ņirgāšanās atrod pārtiku, kad cilvēki uzvedas neatbilstoši savam vecumam, dzimumam, dienesta pakāpei - tāpēc viduslaikos franču tautasdziesmu rakstnieki toreizējo garīdznieku uzvedībā atrada bagātīgu barību. kas nepavisam neatbilda kristīgajai mācībai, jo garīdznieki, pēc dziesmām, "vienmēr gribēja ņemt, neko nedodot, pirkt, neko nepārdodot". Satīra tautas vidū aizstāvēja Filipa Skaistā lietu pret pāvestu un templiešiem; viņa sagrāva pāvesta prasības Kārļa V laikā; viņa skaļi smējās par lielo šķelšanos Rietumu baznīcā, kad vairāki pāvesti strīdējās par Svētā Pētera troni. "Kad šis strīds beigsies?" - jautāja satīrs un atbildēja: "Kad nebūs vairāk naudas". Viņa nežēloja bruņotos spēkus, drosmes vietā pamanot tajā lielīšanos un vardarbību; nesaudzēja jauno naudas spēku, kas sāka konkurēt ar zobena spēku. Satīra uz skatuves atrada savu visplašāko lauku: tā atveda šurp visas šķiras, visas sabiedrības kārtas, un savas drosmes un cinisma dēļ tā bieži tika pakļauta bargai vajāšanai; turklāt renesansē viņu pārņēma vēlme atdarināt seno komēdiju: šeit nabaga zemniecei bija jāpakļaujas dižciltīgajai dāmai. Taču aukstās latīņu un pēc tam spāņu komēdijas atdarinājumi uz skatuves nevarēja izturēt ilgi; Franču sabiedrība pieprasīja dzīvu tautas komēdiju, un Moljērs, šķiet, apmierināja šo sociālo vajadzību.

Moljērs bija tautas bērns: tapsētāja dēls, ilgi ceļojošs aktieris, viņš kļuva slavens ar komēdiju Precieuses ridicules (1659), kur viņš ņirgājās par samākslotību, stīvumu, donkihotismu jūtās, attieksmē un valodā; šai komēdijai bija nozīmi kā protests pret neīsto, nedabīgo, stulbo patiesības, vienkāršības un dzīvības vārdā. Moljērs ieguva patronu slavenajā Fouquet; taču Fūkē krišana viņam nekaitēja: viņam izdevās iegūt paša Luija XIV labvēlību. Skaidrs, ka komiskā dzejnieka pozīcija Luija valdīšanas laikā bija ļoti grūta: viņam nācās aprobežoties tikai ar vispārcilvēcisku vājību attēlošanu, bet mūsdienu franču sabiedrības vājībām viņš varēja pieskarties ļoti uzmanīgi un tikai tādām vājībām, kuras karalis. bija patīkami pasmieties. Luijs XIV ļāva Moljēram smieklīgā veidā izvest marķīzes uz skatuves, jo karalis necienīja cilvēkus, kuri domāja, ka viņiem ir nozīme bez viņa. Bet briesmas Moljēram nebija tikai no karaļa puses: tas atklājās, kad viņš uzcēla Tartufu uz skatuves, kurā viņš prezentēja svēto, kurš atļāvās dažādas zemiskas lietas. Ir sacēlies vētra: Parīzes arhibīskaps izdod vēstuli pret komēdiju; pirmais Parlamenta priekšsēdētājs aizliedz viņai pārstāvēt Parīzi; slavenais sludinātājs Burdalu izsit viņu no kanceles; Ludovičs nobijies, vilcinās, atļauj, aizliedz, beidzot atkal atļaujas komēdiju.

"Šeit ir komēdija," par Tartufu saka pats Moljērs, "kas radīja lielu troksni, kas tika ilgstoši vajāts, un tajā pārstāvētie cilvēki pierādīja, ka viņi Francijā ir varenāki par visiem tiem, kurus esmu pārstāvējis. tik tālu. Marķīzes, dārgakmeņi, dzeguzes un mediķi mierīgi izturēja, ka viņus uzcēla uz skatuves, un rādīja, ka viņus kopā ar visiem uzjautrināja viņu tēls. Bet liekuļi bija dusmīgi, un viņiem šķita dīvaini, kā es uzdrošinājos izteikt viņu grimases un ņirgāties par arodu, kurā nodarbojas tik daudz kārtīgu cilvēku. Tas ir noziegums, ko viņi nevarēja man piedot, un ar šausmīgu niknumu bruņojās pret manu komēdiju. Sekojot savam slavējamam ieradumam, viņi savas intereses sedza ar Dieva interesēm, un "Tartuffe", pēc viņu domām, aizskar dievbijību; luga no sākuma līdz beigām ir piepildīta ar nelietību, un viss tajā ir uguns cienīgs. Es nepievērstu uzmanību viņu vārdiem, ja viņi nemēģinātu apbruņot pret mani cilvēkus, kurus es cienu, iekarot cilvēkus, kuri patiešām ir labi domājoši. Ja viņi būtu centušies apzinīgi pārbaudīt manu komēdiju, viņi, bez šaubām, būtu atklājuši, ka mani nodomi ir nevainīgi un ka tajā nav ņirgāšanās par to, kas ir cieņas vērts. Šie kungi iedvesmo, ka teātrī par tādām lietām runāt nevar; bet es viņiem jautāju: uz ko viņi balsta tik skaistu likumu? Ja komēdijas mērķis ir labot cilvēku netikumus, tad es neredzu iemeslu, kāpēc netikumiem vajadzētu būt priviliģētiem; bet netikums par kuru jautājumā kaitē valstij vairāk nekā jebkurš cits. Man pārmet, ka es lieku savam liekulim dievbijīgus vārdus; bet kā es varētu pareizi iedomāties liekuļa raksturu bez šī? "Bet viņi saka, ka ceturtajā cēlienā viņš sludina postošu doktrīnu, bet vai šī mācība satur kaut ko jaunu?"

Otrajā aicinājumā karalim par Tartufu Moljērs runā atklātāk par iemesliem, kas izraisīja vētru: aktieris pasaules cilvēka tērpā velti uzvilku viņam mazu cepuri, garu parūku, zobenu un mežģīnes pa visu kleitu; Veltīgi es cītīgi izslēdzu visu, kas varētu dot vismaz iegansta ēnu, lai izlasītu manis gleznotā portreta slavenos oriģinālus: tas viss nekalpoja. Šie vārdi izskaidro visu lietu: "Tartuffe" ir veco satīrisko dziesmu un teātra uzvedumu turpinājums, kas izsmēja garīdzniekus, kuru necienīgie locekļi noteikti bija liekuļi. Moljērs baidījās no viena - aizskart "karaliskās dvēseles smalkumu attiecībā uz reliģiskiem priekšmetiem", kā viņš pats saka, un tāpēc ietērpa savu abatu laicīgā tērpā; taču maska ​​nebija īpaši cieši nēsāta: visi uzminēja, kas par lietu, un interesenti sacēla traci, jo vairāk tāpēc, ka Moljērs bija pazīstams kā Gassandi skolnieks, kā nelielas jauno epikūriešu biedrības loceklis, kas apvienojās. tieksme pēc baudas ar neticību, tāpēc zināja, ka Moljērs nemaz neizsmej liekulību morāles un reliģijas formās, nemaz nevēlējās atmaskot ateistu, kurš Tartufē uzvilka reliģiozitātes masku, bet vienkārši gribēja pasmieties. uz viņa ienaidniekiem, sakot viņiem: jūs neesat labāki par mums, jums ir tādas pašas kaislības un tieksmes viņus apmierināt, jūs esat vēl sliktāki par mums, bet jūs darāt savus sliktos darbus slepeni un kliedzat pret mums jūsu reliģijas prasības.

Moljērs uzvarēja cīņā, jo, ja viņa ienaidnieki, viņa zīmētā portreta oriģināli Tartufē, izmantoja karaliskās dvēseles smalkumu attiecībā uz reliģiskiem priekšmetiem, tad viņš atrada karaliskā dvēselē vēl jūtīgāku pusi, lai pamudinātu Ludviķi XIV. atcelt komēdiju aizliegumu. Tās beigās teikts: "Nomierinieties: mēs dzīvojam zem suverēna - netaisnības ienaidnieka, zem suverēna, kura acis iekļūst sirds dziļumos, kuru nevar maldināt visa liekuļu māksla."

Moljēram bija visas tiesības teikt, ka netikums, ko viņš ieviesa Tartufē, valstij kaitēja vairāk nekā jebkurš cits. Patiešām, maskējies ir visbīstamākais sabiedrības loceklis, kura visu attiecību un funkciju pareizībai ir nepieciešama patiesība un atklātība. Bet apzinīgam rakstniekam ar liekulību jārīkojas ļoti piesardzīgi, jo ar liekulību bieži tiek sajaukta pavisam cita lieta. Ir cilvēki ar augstākām tieksmēm, paklausīgi reliģijas aicinājumam, kas cenšas savu rīcību pielāgot tās prasībām, un šie cilvēki kā cilvēki ne vienmēr iznāk uzvaroši cīņā pret kārdinājumiem, viņi krīt; viņi ir nelaimīgi, apzinoties savu kritienu, un tajā pašā laikā viņiem joprojām ir vājums ar visiem līdzekļiem slēpt šo kritienu no citiem; bet kad nevar viņu noslēpt, tad no visām pusēm atskan saucieni: liekuli! krāpnieks! Farizejs! Kliedzieni ir jo skaļāki, jo mazo cilvēku pūlis priecājas par vīrieša kritienu, kurš gāja no rindas; viņa morālais pārākums viņu iedūra, un viņa tagad uzvaroši paziņo, ka šis vīrietis ir tāds pats kā visi pārējie, bet tikai izlikās par labāko, svētais - savtīgos nolūkos. Cilvēkā tīrie motīvi ir tik ļoti savijušies ar netīriem, ka viņš pats ar lielām grūtībām var tos atšķirt un noteikt viena vai otra līdzdalības daļu noteiktā darbībā; no šejienes arī dzejnieku un vēsturnieku biežas kļūdas varoņu noformējumā, kļūdas, kas sastāv no vēlmes piešķirt vienotību motīviem, krāsot varoni vienā krāsā: tas ir daudz vieglāk, vienkāršāk, bet patiesība cieš, un augstais mērķis māksla ir pateikt patiesību par cilvēku - nav sasniegts.

Taču laikā, kad Francijā tik daudz apdāvinātu cilvēku steidzās patiesību par cilvēku paust visvizuālāk, skatītāju acu priekšā pakļaujot cilvēku, kas darbojas, un radās nepieciešamība apvienot divas mākslas: autora mākslu. un skatuves māksla, tieši tajā laikā bija izteikts protests pret šo vizuālo mākslu.patiesības teikšanas veids par cilvēku ir pret teātri. Sekoja protests reliģijas vārdā gan no katoļu garīdzniecības, gan no jansenistu puses. Jansenists Nikols to izteicās šādi: “Komēdija, saka tās aizstāvji, ir darbību un vārdu izklāsts – kas tur slikts? Bet ir veids, kā pasargāt sevi no jebkādiem maldiem šajā jautājumā, un tas ir, aplūkot komēdiju nevis himēriskā teorijā, bet gan praksē, kuras izrādē mēs esam liecinieki. Jāpievēršas tam, kādu dzīvi dzīvo aktieris, kāds ir mūsu komēdiju saturs un mērķis, kāda ir to ietekme uz tiem, kas tās izrāda, un uz tiem, kas ir klāt viņu izrādē, un tad jāpārbauda, ​​vai tam visam ir kaut kas līdzīgs. darīt ar to. patiesa kristieša dzīvei un jūtām. Izrāde nevar iztikt bez mākslinieka; parastās un mērenās jūtas nepārsteigs; tādējādi jutekļus savaldzina ne tikai izskats, bet dvēselei uzbrūk no visām jūtīgajām pusēm.

Protams, nevar piekrist bargajam jansenistam, ka patiess cilvēka attēlojums ar viņa kaislībām var iedarboties uz cilvēku samaitājot; bet, no otras puses, nevar neatzīt, ka viņa vārdos ir ievērojama daļa patiesības: piemēram, viņam bija visas tiesības norādīt uz kopdzīves aktieru un lugu rakstnieku amorālo dzīvi; vai varētu sagaidīt, ka šādiem cilvēkiem ir prātā morāli mērķi? Teātra oponenti varētu īpaši izcelt, ko teātris nodarījis ar sievietēm, kas tam nodevušās - kādā formā parādījās šis sieviešu darba, sieviešu sociālās aktivitātes piemērs? Teātra oponentiem bija tiesības apgalvot, ka teātra augstā nozīme tiek saglabāta tikai teorētiski, savukārt praksē teātris kalpo kā izklaide pūlim un bieži vien amorāla izklaide, īpaši komēdijā, kur centās izpatikt pūlim. ar ciniskām dēkām, no kurām pat Moljērs nemaz nebija brīvs.

Jansenists Nikols, kura viedokli par teātri esam citējuši, pieder pie tā sauktajiem morālistiem, vērīgiem iekšējās un ārējās pasaules parādību vērotājiem, kuri īsu domu pierakstu veidā izklāsta secinājumus no saviem novērojumiem vai noteikumiem. Nikolasa secinājumi, tāpat kā Paskāla secinājumi, ir piesātināti ar reliģisku un morālu skatījumu; viņš norāda uz iekšējās un ārējās pasaules parādību nepilnību, bet tajā pašā laikā nomierina un paaugstina dvēseli, norādot uz augstāku, reliģisku tiekšanos. Bet starp aprakstītajiem tā laika franču morālistiem ir viens, kurš izceļas ar smalkumu novērojumos un bieži vien uzticamību secinājumos, un tajā pašā laikā atstāj uz lasītāja dvēseli visdrūmāko iespaidu, jo viņš cilvēkā atklāj tikai vienu ēnas pusi. , un visam labajam tiek meklēti cildenie, sliktie. , sīki, savtīgi motīvi; tu dzirdi dēmona smieklus par to, ko cilvēks mēdza mīlēt un cienīt; autors "nevēlas neko svētīt visā dabā".

Larošfūka

Šis autors ir slavenais Larošfūkas hercogs, kurš aktīvi piedalījās Frondes kustībās. No šīm kustībām, kas beidzās ar neko, no šī aizkaitinājuma bez gandarījuma, Larošfūka izvilka novārgušu dvēseli, kas bija piepildīta ar neticību cilvēka morālajai cieņai; visi cilvēki viņam parādījās Frondes varoņu veidolā: “Kad lieli cilvēki krīt zem nelaimju nastas, mums atklājas, ka mēs šīs nelaimes izturam tikai pateicoties sava lepnuma spēkam, nevis spēkam. no mūsu gara un ka, izņemot lielo iedomību, varoņi ir izgatavoti no tāda paša māla kā pārējie cilvēki. Filozofu nicinājums pret bagātību bija slepena vēlme atriebt savus tikumus netaisnīgajam liktenim ar nicinājumu pret labumiem, ko tas viņiem atņēma. Naids pret favorītiem nav nekas cits kā mīlestība pret favorītiem; cilvēki, kuri nav sasnieguši labvēlību, mierina sevi ar nicinājumu pret tiem, kas to ir sasnieguši. Mīlestība uz taisnīgumu lielākajā daļā cilvēku nav nekas cits kā bailes ciest netaisnību; tas, ko cilvēki sauc par draudzību, ir cieņa pret otra interesēm, labvēlību apmaiņa, komunikācija, kurā patmīlībai vienmēr ir prātā kaut kas, ko uzvarēt. Cilvēki sabiedrībā nedzīvotu ilgi, ja viens otru nemaldinātu. Veciem cilvēkiem patīk dot labus norādījumus, lai mierinātu sevi par neiespējamību sniegt sliktus piemērus. Noturība mīlestībā ir mūžīga nepastāvība: sirds pamazām pieķeras vispirms vienai, pēc tam citai cilvēka īpašībai, un izrādās, ka pastāvība ir nepastāvība, kas griežas vienā un tajā pašā objektā. Tikumība netiktu tik tālu, ja to nepavadītu iedomība. Dāsnums nicina visu, lai viss būtu. Kāpēc mīļotājiem un saimniecēm nepietrūkst kopā būšanas? Jo viņi pastāvīgi runā viens par otru. Cilvēka morālās cieņas nicināšana dabiski noveda pie materiālisma, un Larošūka cita starpā apgalvo, ka “gara spēks un vājums ir nepareizs izteiciens: būtībā tas ir labs vai slikts cilvēka orgānu izvietojums. ķermenis"; vai: "visas kaislības nav nekas cits kā dažādas asiņu siltuma pakāpes."

Bossuet

Tādējādi Fronde La Rochefoucauld dēls ir šīs tumšās tendences pēctecis, kam pretojās jansenisms ar saviem Paskāliem un Nikoliem. Bet jansenisms bija Rietumu baznīcas apkaunojoša parādība, kas tajā laikā tika aprakstīta Francijā par ortodoksālāku pārstāvi slavenajā Bossuet. Frondes vidū, kad viesistabās un ielās atskanēja skaļi saucieni pret augstāko varu, jaunais garīgais vīrs teica spēcīgu sprediķi par tekstu "Bīsties Dievu, godājiet caru". Šis jaunais garīgais cilvēks bija Bosuets. Fronda norima, tās novārdzinātā sabiedrība pamodināja spēcīgu spēku, un Bosē parādās līdzās Luijam XIV ar to pašu tekstu, kuru viņš attīsta nevis vienā sprediķī, bet caur veselu virkni darbu, uz kuriem ir spēcīga talanta zīmogs un tāpēc ir spēcīga ietekme uz sabiedrību. Luijs XIV nevēlas aprobežoties tikai ar savu laiku, nevēlas izmantot tikai labi zināmo sabiedrības nostāju, lai reāli nostiprinātu savu varu, noņemtu dažādus šķēršļus tai šur tur: agrā jaunībā. viņš bija liecinieks lielam satraukumam, viņš bija liecinieks varas svārstībām, viņa paklanījās tautas prasību priekšā, dzirdēja draudīgo vārdu "republika", un no šauruma otras puses nāca briesmīgas ziņas, ka tronis ir gāzts un karalis ir miris. uz smalcināšanas bloka; Luijs XIV jaunībā pārdzīvoja šausmīgu laiku, šausmīgu cīņu, viņš to pārdzīvoja kā vērīgs skatītājs, spēcīgi ieinteresēts dalībnieks; viņa sajūta un domas bija saspringtas; viņš cieši redzēja briesmas un zināja, ka, lai ar tām cīnītos, viens materiāls spēks bija neapmierināts, neapmierināts ar subsīdijām, ko viņš piešķīra Anglijas karaļiem, lai cīnītos pret liberālajām tieksmēm otrpus jūras šaurumam - Luiss meklēja citus līdzekļus, viņš vēlējās izstrādāt noteikumus sev un saviem pēcnācējiem, teoriju, zinātni un pretstatīt šo mācību citai mācībai, kas nākusi no bīstamas salas.

Luija XIV teorija, kas izveidojās Anglijas revolūcijas un franču Frondes ietekmē, sasaucas ar angļu aizsardzības teorijām, kas parādījās vēlmes stāties pretī revolucionārajām kustībām rezultātā. Lūk, šīs teorijas pamati: “Francija ir monarhiska valsts šī vārda pilnā nozīmē. Karalis šeit pārstāv visu tautu, un katra privātpersona pārstāv tikai sevi karaļa priekšā, tāpēc visa vara ir karaļa rokās un nevar būt citas varas, kā tikai viņa nodibinātās. Nācija Francijā neveido atsevišķu ķermeni: tā pilnībā dzīvo karaļa personā. Viss, kas atrodas mūsu valstī, neapstrīdami pieder mums. Nauda, ​​kas atrodas mūsu kasē un ko mēs atstājam savu pavalstnieku tirdzniecībā, viņiem vienlīdz jāsargā. Karaļi ir suverēni kungi un atbilstoši vajadzībām neierobežoti rīkojas ar visu īpašumu, kas ir gan garīgo, gan laicīgo cilvēku īpašumā.

Bossuet atbalsta šo teoriju. “Likums,” viņš saka, “sākumā ir nosacījums vai svinīgs līgums, kurā cilvēki ar suverēnu atļauju nosaka, kas nepieciešams sabiedrības veidošanai. Tas nenozīmē, ka likumu spēks ir atkarīgs no tautu piekrišanas, bet tikai to, ka tautas gudrākie cilvēki palīdz suverēnam. Pirmā vara ir tēvišķais spēks katrā ģimenē; pēc tam ģimenes apvienojās sabiedrībā zem suverēnu varas, kas nomainīja viņu tēvus. Sākumā bija daudz mazu muižu; iekarotāji pārkāpa šo tautu piekrišanu. Monarhija ir visizplatītākā valdības forma, senākā un dabiskākā. No visām monarhijām labākā ir iedzimtība. Runājot par citām pārvaldes formām, kopumā valstij jāpaliek tādā formā, pie kuras tā ir pieradusi. Ikviens, kurš vēlas iznīcināt valdības formu leģitimitāti, lai kādas tās arī būtu, ir ne tikai sabiedrības ienaidnieks, bet arī Dieva ienaidnieks. Suverēna vara ir neierobežota. Suverēns savos pavēlēs nedrīkst nevienam atskaitīties. Valdnieki ir no Dieva un savā ziņā piedalās dievišķā neatkarībā. Pret valdnieka varu nav cita līdzekļa kā tāda pati suverēna vara. Valdnieki tomēr nav atbrīvoti no likumu ievērošanas (patiesībā neviens viņus nevar piespiest ievērot likumu). Suverēna vara ir pakļauta saprātam. Subjekts var nepaklausīt suverēnam tikai vienā gadījumā: kad suverēns kaut ko pavēl pret Dievu (bet arī šajā gadījumā pretestībai jābūt pasīvai). Pilsoņiem ir pienākums maksāt cieņu suverēnam (t.i., nodokļu iekasēšanai nav nepieciešama tautas piekrišana). Suverēnam ir jāizmanto sava vara, lai savās valdībās iznīcinātu viltus reliģijas. Tie, kas noliedz suverēna tiesības izmantot piespiedu līdzekļus reliģijas jautājumā, maldās, pamatojoties uz to, ka reliģijai jābūt brīvai.

Bosē portrets. Mākslinieks G.Rigauds, 1702.g

Luijs XIV sākumā šajā ziņā negāja tik tālu kā Bosē; ap 1670. gadu viņš rakstīja: “Man šķiet, ka cilvēki, kas vēlējās izmantot vardarbīgus līdzekļus pret protestantismu, nesaprata šī ļaunuma būtību, ko daļēji izraisīja garīgais drudzis, kam jāļauj nemanāmi pāriet, nevis aizdedzināt. ar spēcīgu pretdarbību, bezjēdzīgi gadījumā, ja čūla nav ierobežota ar zināmu cilvēku skaitu, bet izplatīta visā valstī. Labākais veids, kā pamazām samazināt hugenotu skaitu Francijā, ir neapgrūtināt viņus ar jaunu bardzību, respektēt tiesības, ko viņiem piešķīruši mani priekšgājēji, bet neko viņiem neatdot un ierobežot pašu Hugenotu ievērošanu. piešķirtās tiesības pēc iespējas šaurākās robežās, ko nosaka taisnīgums un pieklājība. Kas attiecas uz labvēlībām, kas ir atkarīgas tikai no manis, es nolēmu viņiem nesniegt: lai viņiem ik pa laikam ienāk prātā, vai ir pamatoti brīvprātīgi atņemt pabalstus. Es arī nolēmu piesaistīt ar atlīdzībām tos, kuri izrādās paklausīgi, iedvesmot, ja iespējams, bīskapus, lai viņi rūpētos par savu atgriešanos; iecelt garīgās vietās tikai cilvēkus ar pierādītu dievbijību, centību un zināšanām, kas spēj ar savu uzvedību iznīcināt tos traucējumus Baznīcā, kas radušies viņu priekšgājēju necienīgas uzvedības rezultātā.

Luiss sākumā mēģināja izmantot stingrus līdzekļus pret protestantismu, jo šī sērga bija plaši izplatīta visā štatā; bet bija vēl viens mēris, kas aprobežojas ar nelielu cilvēku skaitu, ar kuru tāpēc nebija jāstāv uz ceremoniju, tas bija jansenisms. Hugenotu ķecerība bija sena ķecerība; Luiss nebija vainojams pie tā, ka viņa priekšteči viņai piešķīra tiesības; bet jansenisms bija ķecerība dzimis, pēc Luisa vārdiem; ķēniņa pienākums bija to sagraut; pāvests un karalis lika ķeceriem nākt pie prāta, bet tie nepaklausīja. Bet, ja jansenistiem bija spēcīgi ienaidnieki, tad bija arī spēcīgi mecenāti, kas ar miera līgumiem vēlējās paturēt katoļu baznīcas pakļautībā apdāvinātus un enerģiskus cīnītājus. Jansenistu ķeceris Nikolas dedzīgi aizstāvēja transsubstanciācijas dogmu pret protestantiem.

Skumjie rezultāti kustībai uz slīpā negāciju ceļa, kustība, kas aizsākās ar luterāņu reformu, satrauca arvien vairāk protestantu, kuri gribēja palikt kristieši, bet nejutās zem viņiem stabila zeme, un šeit Bosūets nāk klajā ar savu ekspozīciju. katoļu ticības, kas rakstīts ar lielu talantu un mērenību. “Ir iespējams,” saka Bosē, “saglabāt konsekvenci, nodibināt vienotību doktrīnas ziņā, kad vai nu pilnībā nododas ticībai, kā katoļi, vai pilnībā pakļaujas cilvēka saprātam, kā neticīgie; bet, kad viņi vēlas abus sajaukt, viņi nonāk pie viedokļiem, kuru pretrunas liecina par lietas acīmredzamo nepatiesību. Protestantus pārsteidza mērenība, ar kādu tika rakstīts Katoļu ticības apliecinājums. "Tā nav pāvesta mācība," kliedza mācītāji, "pāvests to neapstiprinās." Taču pāvestam pietika piesardzības, lai to apstiprinātu. Protestanti sāka pievērsties katoļticībai; spēcīgu iespaidu atstāja Turēnas pievēršanās, hugenotu vidū gandrīz nebija cilvēku no dižciltīgām ģimenēm.

Dažās Overņas daļās zemes īpašnieki joprojām pieprasīja jus primae noctis, un jaunlaulātajiem bija jāmaksā.

Pieminot Grands-Jours, tika izkalta medaļa ar uzrakstu: Provinciae ab injuriis potentiorum vindicatae: Provinces, kas atbrīvotas no stipro vardarbības.

1695. gadā triumfēja Madame de Maintenon. Pateicoties ārkārtīgi laimīgai apstākļu kombinācijai, nabaga atraitne Skārrona kļuva par de Montespanas kundzes un Luija XIV ārlaulības bērnu guvernanti. Madame de Maintenon, pieticīga, neuzkrītoša - un arī viltīga - spēja piesaistīt Saules karaļa 2 uzmanību, un viņš, padarījis viņu par savu saimnieci, beidzot slepeni saderinājās! Uz ko Saint-Simon 3 reiz atzīmēja: "Vēsture tam neticēs." Lai kā arī būtu, bet Stories, lai arī ar lielām grūtībām, tomēr nācās tam noticēt.

Madame de Maintenon bija dzimis pedagogs. Kad viņa kļuva par karalieni in partibus, viņas tieksme pēc izglītības kļuva par īstu aizraušanos. Mums jau pazīstamais Sensimonas hercogs apsūdzēja viņu slimīgā atkarībā kontrolēt citus, apgalvojot, ka "šī tieksme viņai atņēma brīvību, ko viņa varēja pilnībā izbaudīt". Viņš pārmeta viņai, ka viņa daudz laika pavadījusi labu tūkstoš klosteru aprūpē. "Viņa uzņēmās bezvērtīgu, iluzoru, grūtu rūpju nastu," viņš rakstīja, "ik pēc tam viņa sūtīja vēstules un saņēma atbildes, sastādīja instrukcijas elitei - vārdu sakot, viņa nodarbojās ar visādām muļķībām, kuras parasti noved pie nekā, bet, ja noved, tad noved pie kaut kādām neparastām sekām, rūgtām neizdarībām lēmumu pieņemšanā, nepareiziem aprēķiniem notikumu gaitas vadībā un nepareizas izvēles. Ne pārāk laipns spriedums par dižciltīgu dāmu, lai gan kopumā godīgs.

Tātad 1695. gada 30. septembrī Maintenonas kundze informēja Senkīras augstāko abati - tajā laikā tā bija internātskola dižciltīgām jaunavām, nevis militārā skola, tāpat kā mūsu dienās, par šādiem jautājumiem:

“Tuvākajā laikā esmu iecerējis par mūķeni iecelt kādu mauru sievieti, kura izteica vēlmi, lai ceremonijā būtu klāt visa tiesa; Es ierosināju ceremoniju rīkot aiz slēgtām durvīm, taču tikām informēti, ka šajā gadījumā svinīgais zvērests tiks atzīts par spēkā neesošu - ir nepieciešams, faktiski, dot iespēju tautai izklaidēties.

mauri? Kas vēl mauritānis?

Jāpiebilst, ka tajos laikos par "mauriem" un "mauriem" sauca cilvēkus ar tumšu ādas krāsu. Tātad de Maintenonas kundze rakstīja par jaunu nēģeri.

Par to, kura 1695. gada 15. oktobrī karalis iecēla pensiju 300 livru apmērā kā atlīdzību par viņas "labo nodomu veltīt savu dzīvi kalpošanai Kungam Moretas benediktiešu klosterī". Tagad mums atliek noskaidrot, kas viņa ir, šī mauritāniete no Moretas.

Ceļā no Fontenblo uz Pont-sur-Yonne atrodas mazā Moretas pilsētiņa, apburošs arhitektūras ansamblis, ko ieskauj senie mūri, kas sastāv no senām ēkām un ielām, kas nav pilnībā piemērotas automašīnu satiksmei. Laika gaitā pilsētiņas izskats ir ļoti mainījies. 17. gadsimta beigās tur atradās benediktiešu klosteris, kas neatšķīrās no simtiem citu, kas izkaisīti visā Francijas karaļvalstī. Neviens nekad nebūtu atcerējies šo svēto klosteri, ja kādā jaukā dienā starp tā iemītniekiem netiktu atrasta melnā mūķene, kuras eksistence tik ļoti pārsteidza laikabiedrus.

Tomēr pārsteidzošākais bija nevis tas, ka benediktīņu vidū iesakņojās kāda mauru sieviete, bet gan rūpes un uzmanība, ko viņai izrādīja galma augsta ranga personas. Pēc Saint-Simon teiktā, piemēram, de Maintenonas kundze "šad un tad viesojās pie viņas no Fontenblo, un galu galā viņi pieraduši pie viņas apmeklējumiem". Tiesa, viņa redzēja mauritānieti reti, bet ne tik ļoti reti. Šādu apmeklējumu laikā viņa "līdzjūtīgi jautāja par viņas dzīvi, veselību un to, kā abate jūtas pret viņu". Kad Savojas princese Marija Adelaida ieradās Francijā, lai saderinātos ar troņmantnieku Burgundijas hercogu, de Maintenonas kundze viņu aizveda uz Moretu, lai viņa savām acīm varētu redzēt mauru. Dofins, Luija XIV dēls, viņu redzēja vairāk nekā vienu reizi, bet prinči, viņa bērni - vienu vai divas reizes, "un viņi visi izturējās pret viņu laipni".

Patiesībā pret mauritānieti izturējās kā pret citiem. “Pret viņu izturējās ar daudz lielāku uzmanību nekā pret jebkuru slavenu, izcilu cilvēku, un viņa lepojās ar to, ka viņai tika izrādītas tik lielas rūpes, kā arī noslēpumu, kas viņu apņēma; lai gan viņa dzīvoja pieticīgi, bija jūtams, ka aiz viņas stāv spēcīgi patroni.

Jā, Sent-Simonam nevar atteikties, ir spēja piesaistīt lasītāju interesi. Viņa prasme ir īpaši izteikta, kad, runājot par mauru sievieti, viņš, piemēram, ziņo, ka "kādu dienu, izdzirdējusi medību raga skaņu, Monseigneur (Luija XIV dēls) medīja netālu esošajā mežā - viņa, it kā starp citu, nometa: “Tas ir mans brālis medības”.

Tāpēc dižciltīgais hercogs izvirzīja jautājumu. Bet vai viņš sniedz atbildi? Dod, lai gan ne pilnīgi skaidrs.

“Klīda baumas, ka viņa ir karaļa un karalienes meita... viņi pat rakstīja, ka karalienei ir bijis spontāns aborts, par ko daudzi galminieki bija pārliecināti. Bet lai kā arī būtu, tas paliek noslēpums.

Atklāti sakot, Sensimons nezināja ģenētikas pamatus — vai viņu nevar par to nosodīt? Šodien jebkurš medicīnas students pateiks, ka vīrs un sieva, ja abi ir baltie, vienkārši nevar dzemdēt melnādainu bērnu.

Voltēram, kurš tik daudz rakstīja par Dzelzs maskas noslēpumu, viss bija skaidrs kā dienas gaisma, ja viņš nolēma uzrakstīt šo: “Viņa bija ārkārtīgi tumša un turklāt izskatījās pēc viņa (karaļa). Kad karalis viņu nosūtīja uz klosteri, viņš uzdāvināja viņai divdesmit tūkstošus kronu. Izskanēja viedoklis, ka viņa ir viņa meita, kas viņai lika justies lepnai, taču abases par to pauda acīmredzamu neapmierinātību. Citā ceļojumā uz Fontenblo Madame de Maintenon apmeklēja Morejas klosteri, viņa aicināja melno mūķeni uz lielāku atturību un darīja visu, lai atbrīvotu meiteni no domas, kas glaimoja viņas lepnumu.

"Madame," mūķene viņai atbildēja, "dedzība, ar kādu tik cēls cilvēks kā jūs cenšas mani pārliecināt, ka es neesmu karaļa meita, pārliecina mani par pretējo."

Par Voltēra liecības autentiskumu ir grūti apšaubīt, jo viņš informāciju ieguva no uzticama avota. Reiz viņš pats devās uz Morea klosteri un personīgi ieraudzīja mauru sievieti. Voltēra draugs Komartins, kuram bija tiesības brīvi apmeklēt klosteri, tādu pašu atļauju ieguva arī Luija XIV laikmeta autoram.

Un šeit ir vēl viena detaļa, kas ir pelnījusi lasītāja uzmanību. Iekāpšanas vēstulē, ko karalis Luiss XIV nodeva mauritānietei, ir norādīts viņas vārds. Tā bija dubultā un sastāvēja no karaļa un karalienes vārdiem... Mauritānieti sauca Luija-Marija-Terēze!

Ja, pateicoties savai monumentālu būvju celšanas mānijai, Luijs XIV bija līdzīgs Ēģiptes faraoniem, tad aizraušanās ar mīlas priekiem radīja viņu ar arābu sultāniem. Tātad Saint-Germain, Fontenblo un Versailles tika pārvērsti par īstiem seraglio. Saules karalis mēdza nejauši nomest kabatlakatiņu - un ikreiz bija ducis dāmu un jaunavu, turklāt no Francijas dižciltīgākajām ģimenēm, kuras nekavējoties metās to paņemt. Mīlestībā Luiss bija vairāk "rijējs" nekā "gardēdis". Atklātākā Versaļas sieviete, Pfalcas princese, karaļa vedekla, teica, ka “Luijs XIV bija galants, taču bieži viņa galantība pārauga tīrā izvirtībā. Viņš bez izšķirības mīlēja visus: dižciltīgās dāmas, zemnieces, dārznieku meitas, kalpones - sievietei galvenais bija izlikties, ka ir viņā iemīlējusies. Karalis sāka izrādīt izlaidību mīlestībā no savas pirmās sirsnīgās aizraušanās: sieviete, kas viņu iepazīstināja ar mīlas priekiem, bija trīsdesmit gadus vecāka par viņu, turklāt viņai nebija acu.

Tomēr nākotnē, jāatzīst, viņš guva ievērojamākus panākumus: viņa saimnieces bija apburošā Luīze de La Valjēra un Atēna de Montespana, apburoša skaistule, lai gan, spriežot pēc pašreizējām koncepcijām, un nedaudz briest - neko nevar izdarīt. , laika gaitā mode mainās gan attiecībā uz sievietēm, gan apģērbu.

Pie kādiem trikiem galma dāmas ķērās, lai "dabūtu karali"! Šī iemesla dēļ jaunas meitenes pat bija gatavas zaimošanai: bieži varēja redzēt, kā kapelā mises laikā viņas bez kauna pagrieza muguru pret altāri, lai labāk redzētu karali, pareizāk sakot, lai karalim būtu vieglāk tos redzēt. Labi labi! Tikmēr "The Greatest of Kings" bija tikai maza auguma vīrietis - viņa augums knapi sasniedza 1 metru 62 centimetrus. Tāpēc, tā kā viņš vienmēr centās izskatīties glīts, viņam bija jāvalkā kurpes ar 11 centimetrus biezu zoli un 15 centimetrus augstu parūku. Tomēr tas joprojām nav nekas: jūs varat būt mazs, bet skaists. Savukārt Ludviķim XIV tika veikta smaga žokļa operācija, pēc kuras mutes augšējā dobumā tika atstāts caurums, un, ēdot, pa degunu iznāca ēdiens. Vēl ļaunāk, karalis vienmēr slikti smirdēja. Viņš to zināja – un, ieejot istabā, uzreiz atvēra logus, pat ja ārā bija sals. Lai novērstu nepatīkamo smaku, de Montespanas kundze vienmēr turēja rokā kabatlakatiņu, kas piesūcināts ar skarbām smaržām. Tomēr, neskatoties ne uz ko, lielākajai daļai Versaļas dāmu karaļa sabiedrībā pavadītais “mirklis” šķita patiesi debešķīgi. Varbūt iemesls tam ir sieviešu iedomība?

Karaliene Marija Terēze Luisu mīlēja ne mazāk kā citas sievietes, kuras dažādos laikos dalījās savā gultā ar karali. Tiklīdz Marija Terēza, ierodoties no Spānijas, spēra kāju uz Bidassoa salu, kur viņu gaidīja jaunais Luijs XIV, viņa iemīlēja viņu no pirmā acu uzmetiena. Viņa apbrīnoja viņu, jo viņš viņai šķita skaists, un katru reizi viņa sastinga sajūsmā viņa un viņa ģēnija priekšā. Nu, kā ar karali? Un karalis bija daudz mazāk akls. Viņš redzēja viņu tādu, kāda viņa bija — resnu, mazu, ar neglītiem zobiem, “izlutinātu un melnu”. "Viņi saka, ka viņas zobi kļuva tādi, jo viņa ēda daudz šokolādes," skaidro Pfalcas princese un piebilst: "Turklāt viņa ēda ķiplokus pārmērīgos daudzumos." Tādējādi izrādījās, ka viena nepatīkama smaka pārspēja otru.

Saules karali beidzot pārņēma laulības pienākuma sajūta. Ikreiz, kad viņš parādījās karalienes priekšā, viņas noskaņojums kļuva svinīgs: “Tiklīdz karalis uzmeta viņai draudzīgu skatienu, viņa jutās laimīga visas dienas garumā. Viņa priecājās, ka karalis dalīja viņas laulības gultu, jo viņa, pēc asinīm spāniete, sagādāja patiesu baudu mīlas priekiem, un galminieki nevarēja nepamanīt viņas prieku. Viņa nekad nedusmojās uz tiem, kas viņu par to ņirgājās - viņa pati smējās, piemiedza ņirgāšanos un tajā pašā laikā ar prieku berzēja savas mazās rociņas.

Viņu savienība ilga divdesmit trīs gadus un atnesa viņiem sešus bērnus - trīs dēlus un trīs meitas, bet visas meitenes nomira zīdaiņa vecumā.

Jautājums, kas saistīts ar Moretas mauru sievietes noslēpumu, savukārt ir sadalīts četros apakšjautājumos: vai varētu būt, ka melnā mūķene vienlaikus bija arī karaļa un karalienes meita? — un mēs jau esam snieguši noraidošu atbildi uz šo jautājumu; vai viņa varētu būt karaļa un melnās saimnieces meita? - vai, citiem vārdiem sakot, karalienes meita un nēģeru mīļākā? Un visbeidzot, vai varētu būt, ka melnā mūķene, kurai nebija nekāda sakara ar karalisko pāri, vienkārši kļūdījās, nosaucot Dofinu par “savu brāli”?

Vēsturē ir divas personas, kuru mīlas attiecības ir rūpīgi pētītas - Napoleons un Luijs XIV. Citi vēsturnieki ir pavadījuši visu savu dzīvi, mēģinot noskaidrot, cik daudz saimnieces viņiem bija. Tātad attiecībā uz Ludviķi XIV neviens nav spējis konstatēt - lai gan zinātnieki ir rūpīgi izpētījuši visus tā laika dokumentus, liecības un memuārus -, ka viņam vismaz kādreiz bija "krāsaina" saimniece. Tiesa, tajā laikā Francijā krāsainās sievietes bija zinātkāre, un, ja karalis nejauši būtu par sevi pieskatījis, baumas par viņa aizraušanos ātri izplatījās visā valstībā. It īpaši, ja ņem vērā, ka katru dienu saules karalis centās palikt visu priekšā. Zinātkārie galminieki vienkārši nevarēja nepamanīt nevienu no viņa žestiem vai vārdiem: tomēr Luija XIV galma bija pazīstama kā apmelojošākā pasaulē. Vai varat iedomāties, kas notiktu, ja klīst baumas, ka karalim ir melna aizraušanās?

Tomēr nekā tāda nebija. Kā tādā gadījumā mauru sieviete varētu būt Luija XIV meita? Tomēr ne visi vēsturnieki pieturējās pie šī pieņēmuma. Bet daudzi no viņiem, tostarp Voltērs, diezgan nopietni uzskatīja, ka melnā mūķene ir Marijas Terēzes meita.

Šeit lasītājs var brīnīties: kā tas tā ir? Tik šķīsta sieviete? Karaliene, kura, kā zināms, burtiski dievināja savu vīru karali! Kas ir pareizi, tas ir pareizi. Tomēr, neskatoties uz to, nevajadzētu aizmirst, ka šī visdārgākā sieviete bija ārkārtīgi stulba un ārkārtīgi vienkārša. Lūk, ko, piemēram, par viņu raksta mums pazīstamā Pfalcas princese: "Viņa bija pārāk stulba un ticēja visam, ko viņai teica, gan labajam, gan sliktajam."

Versija, ko izvirzījuši tādi rakstnieki kā Voltērs un Točards-Lafoss, slavenās "Vērša acs hronikas" autors, kā arī slavenais vēsturnieks Goselins Le Notre, ar nelielu atšķirību ir aptuveni šāds: Āfrikas karaļa sūtņi iedeva Marijai Terēzei mazu desmit vai divpadsmit gadus vecu mauru, kas nebija garāks par divdesmit septiņām collām. Touchar-Lafos it kā pat zināja viņa vārdu - Nabo.

Un Le Nôtre apgalvo, ka kopš tā laika ir kļuvis modē - kuras dibinātāji bija Pjērs Minnārs un citi viņam līdzīgie - "uzzīmēt nēģerus visos lielajos portretos". Piemēram, Versaļas pilī ir ķēniņa ārlaulības meitu jaunkundzes de Bloī un Nantes jaunkundzes portrets: tieši vidū audeklu rotā melnādaina bērna attēls, kas ir neaizstājams laikmeta atribūts. . Taču drīz pēc tam, kad kļuva zināms “apkaunojošais stāsts, kas saistīts ar karalieni un mauru”, šī mode pamazām izgaisa.

Tā pēc kāda laika Viņas Majestāte atklāja, ka viņiem drīzumā jākļūst par māti – to pašu apstiprināja arī galma ārsti. Karalis priecājās, gaidīdams mantinieka dzimšanu. Kāda neapdomība! Negritens auga. Viņu iemācīja runāt franču valodā. Ikvienam šķita, ka "maura nevainīgās atrakcijas nāca no viņa nevainības un dabas dzīvīguma". Galu galā, kā saka, karaliene iemīlēja viņu no visas sirds, tik dziļi, ka neviena šķīstība nevarēja viņu pasargāt no vājuma, ko pat visizcilākais kristīgās pasaules vīrietis diez vai varēja viņā iedvesmot.

Kas attiecas uz Nabo, viņš, iespējams, nomira, un "diezgan pēkšņi" - uzreiz pēc tam, kad tika publiski paziņots, ka karaliene tiek nojaukta.

Nabaga Marija Terēze gatavojās dzemdēt. Bet karalis nevarēja saprast, kāpēc viņa bija tik nervoza. Un karaliene, jūs zināt, nopūtās un, it kā rūgta nojauta, sacīja:
"Es sevi neatpazīstu: kāpēc tā slikta dūša, riebums, kaprīzes, jo nekas tāds ar mani vēl nekad nav noticis?" Ja man nebūtu jāsavaldās, kā to prasa pieklājība, es ar prieku vijotos pa paklāju, kā mēs to bieži darījām ar savu mauritānieti.

— Ak, kundze! Ludovičs bija neizpratnē: "Tavs stāvoklis liek man trīcēt. Jūs nevarat visu laiku domāt par pagātni - pretējā gadījumā, nedod Dievs, jūs joprojām dzemdējat putnubiedēkli, pretēji dabai.

Karalis paskatījās ūdenī! Kad mazulis piedzima, ārsti redzēja, ka tā ir “melna meitene, melna kā tinte no galvas līdz kājām”, un bija pārsteigti.

Galma ārsts Fēlikss zvērēja Luijam XIV, ka "pietika ar vienu maura skatienu, lai bērniņu pārvērstu līdzīgā pat mātes vēderā". Uz ko, saskaņā ar Touchar-Lafos teikto, Viņa Majestāte atzīmēja:
- Hm, viens skatiens! Tātad viņa skatiens bija pārāk caururbjošs!

Un Le Nôtre ziņo, ka tikai daudz vēlāk "karaliene atzinās, ka kādu dienu jauns melns vergs, paslēpies kaut kur aiz skapja, pēkšņi metās viņai pretī ar mežonīgu saucienu - acīmredzot viņš gribēja nobiedēt, un viņam tas izdevās."

Līdz ar to Moretas mauru sievietes pretenciozos vārdus apstiprina sekojošais: tā kā karaliene viņu dzemdēja, būdama tobrīd precējusies ar Ludviķi XIV, viņai bija likumīgas tiesības saukties par saules karaļa meitu, lai gan g. patiesībā viņas tēvs bija maurs, kurš uzauga no nesaprātīga nēģeru verga!

Bet, atklāti sakot, tā ir tikai leģenda, un tā tika uzlikta uz papīra daudz vēlāk. Vatu rakstīja ap 1840. gadu: Bull's Eye Chronicles parādījās 1829. gadā. Un G. Lenotre stāsts, kas publicēts 1898. gadā žurnālā Monde Illustre, beidzas uz tik skumjas nots: visi runāja pagājušā gadsimta beigās.

Portreta autentiskums patiešām ir neapšaubāms, ko gan nevar teikt par pašu leģendu.

Bet tāpat! Acīmredzot Moretas mauru sievietes vēsture sākās ar pilnīgi uzticamu notikumu. Mums ir pierādījumi, kas ir laikabiedru rakstiskās liecības, ka Francijas karaliene patiešām dzemdēja melnādainu meiteni. Sekosim tagad hronoloģiska secība Dosim vārdu lieciniekiem.

Tātad, Mademoiselle de Monpensier jeb Grand Mademoiselle, tuva karaļa radiniece, rakstīja:
“Trīs dienas pēc kārtas karalieni mocīja smagas drudža lēkmes, un viņa dzemdēja priekšlaicīgi - astoņos mēnešos. Pēc dzemdībām drudzis neapstājās, un karaliene jau gatavojās dievgaldam. Viņas stāvoklis galminiekus iedzina rūgtās skumjās... Līdz Ziemassvētkiem, atceros, karaliene vairs neredzēja un nedzirdēja tos, kas viņas kambaros runāja pieskaņā...

Viņa Majestāte man arī pastāstīja, kādas ciešanas radīja karalienes slimība, cik daudz cilvēku pulcējās pie viņas pirms dievgalda, kā, viņu ieraugot, priesteris gandrīz noģība no skumjām, kā tajā pašā laikā smējās Viņa Majestāte princis un pēc viņa visi citi, kāda izteiksme bija karalienes sejai ... un ka jaundzimušais bija kā divas ūdens lāses kā burvīgs mauru bērns, kuru M. Boforts atnesa sev līdzi un no kura karaliene nekad nešķīrās; kad visi saprata, ka jaundzimušais var līdzināties tikai viņam, nelaimīgais maurs tika aizvests. Karalis arī teica, ka meitene ir šausmīga, ka viņa nedzīvos un lai es neko nedrīkstu stāstīt karalienei, jo tas viņu var novest līdz kapam... Un karaliene dalījās ar mani skumjās, kas viņu pārņēma. pēc tam, kad galminieki smējās, kad viņa jau bija sapulcējusies pieņemt dievgaldu."

Tātad gadā, kad noticis šis notikums – noskaidrots, ka dzemdības notikušas 1664. gada 16. novembrī – karaļa māsīca min karalienei dzimušas melnādainas meitenes līdzību ar mauru.

Melnās meitenes piedzimšanas faktu apstiprina arī Austrijas Annas kalpone de Motvilas kundze. Un 1675. gadā, vienpadsmit gadus pēc incidenta, Bussy-Rabutin pastāstīja stāstu, viņaprāt, diezgan ticamu:
“Marija Terēze runāja ar de Montosier kundzi par karaļa mīļāko (Mademoiselle de Lavaliere), kad Viņa Majestāte negaidīti ienāca viņos - viņš noklausījās viņu sarunu. Viņa izskats tik ļoti iespaidoja karalieni, ka viņa nosarka un, kaunā nolaidusi acis, steidzīgi devās prom. Un pēc trim dienām viņa dzemdēja melnu meiteni, kura, kā viņa domāja, neizdzīvos. Pēc oficiālajām ziņām, jaundzimušais tiešām drīz miris – precīzāk, tas notika 1664. gada 26. decembrī, kad viņai bija nedaudz vairāk par mēnesi, par ko Ludviķis XIV nepakavējās informēt savu sievastēvu spāni. karalis: "Pagājušajā vakarā mana meita nomira... Lai gan mēs bijām gatavi nelaimei, es nepiedzīvoju daudz bēdu." Un Gaja Patina "Vēstulēs" var lasīt šādas rindas: "Šorīt mazajai dāmai bija krampji un viņa nomira, jo viņai nebija ne spēka, ne veselības." Vēlāk par “neglītā mazuļa” nāvi rakstīja arī Pfalcas princese, lai gan 1664. gadā viņa nebija Francijā: “Visi galminieki redzēja, kā viņa nomira.” Bet vai tiešām tā bija? Ja jaundzimušais tiešām izrādījās melns, pavisam loģiski bija paziņot, ka viņa ir mirusi, bet patiesībā aizvest un paslēpt kaut kur tuksnesī. Un ja tā, tad labāku vietu par klosteri nevar atrast ...

1719. gadā Pfalcas princese rakstīja, ka "tauta neticēja, ka meitene ir mirusi, jo visi zināja, ka viņa atrodas Moretā klosterī, netālu no Fontenblo".

Pēdējais, vēlākais pierādījums saistībā ar šo notikumu bija Konti princeses vēstījums. 1756. gada decembrī hercogs de Luins savā dienasgrāmatā īsi izklāstīja sarunu ar karalieni Mariju Leščinsku, Luija XV sievu, kur runa bija tikai par mauru sievieti no Moretas: “Ilgu laiku runāja tikai par to, ka kāda melnādaina mūķene no Moretas klostera netālu no Fontenblo, kura sevi sauca par franču karalienes meitu. Kāds viņu pārliecināja, ka viņa ir karalienes meita, bet neparastās ādas krāsas dēļ viņa tika paslēpta klosterī. Karaliene man darīja godu pastāstīt, ka viņai par to ir bijusi saruna ar Konti princesi, Luija XIV likumīgo ārlaulības meitu, un Konti princese viņai pastāstīja, ka karaliene Marija Terēze patiešām ir dzemdējusi meiteni, bija purpursarkana, pat melna seja - acīmredzot , jo piedzimstot viņa ļoti cieta, bet nedaudz vēlāk jaundzimušais nomira.

Trīsdesmit vienu gadu vēlāk, 1695. gadā, Madame de Maintenon plānoja dot mauru sievietes zvērestu, kura mēnesi vēlāk Luijs XIV ieceļ internātskolu. Šo mauritānieti sauc Luiss Marija Terēze.

Kad viņa ienāk Morea klosterī, viņu apņem visdažādākās rūpes. Madame de Maintenon bieži apmeklē mauritānieti - viņa pieprasa, lai pret viņu izturas ar cieņu, un pat iepazīstina viņu ar Savojas princesi, tiklīdz viņai ir laiks saderināties ar troņmantnieku. Mauritāniete ir cieši pārliecināta, ka viņa pati ir karalienes meita. Līdzīgi, acīmredzot, domā arī visas Moraju mūķenes. Viņu viedoklim piekrīt arī tauta, jo, kā jau zinām, "tauta neticēja, ka meitene ir mirusi, jo visi zināja, ka viņa atrodas Moretas klosterī". Jā, kā saka, te ir par ko padomāt...

Tomēr iespējams, ka notikusi vienkārša un tajā pašā laikā pārsteidzoša sakritība. Tagad ir pienācis laiks minēt vienu ziņkārīgo skaidrojumu, ko karaliene Marija Leščinska sniedza hercogam de Luinam: “Noteikts Laroche, zooloģiskā dārza šveicars, tajā laikā apkalpoja mauru un mauru sievieti. Kādai maurietei piedzima meita, un tēvs un māte, nespējot bērnu audzināt, dalījās savās bēdās ar de Maintenonas kundzi, kura par viņiem apžēlojās un apsolīja rūpēties par viņu meitu. Viņa sniedza viņai svarīgus ieteikumus un pavadīja viņu uz klosteri. Tā radās leģenda, kas no sākuma līdz beigām izrādījās izdomājums.

Bet kā tad Zooloģiskā dārza kalpotāju mauru meita iedomājās, ka viņas dzīslās plūst karaliskās asinis? Un kāpēc viņai apkārt bija tāda uzmanība?

Domāju, ka nevajadzētu steigties ar secinājumiem, apņēmīgi noraidot hipotēzi, ka Mauritānim no Moretas kaut kā nav nekāda sakara ar karalisko ģimeni. Ļoti gribētos, lai lasītājs mani saprastu pareizi: es nesaku, ka šis fakts ir neapstrīdams, tikai domāju, ka mums nav tiesību to kategoriski noliegt, nepārbaudot no visām pusēm. Apskatot to vispusīgi, mēs noteikti atgriezīsimies pie Saint-Simona secinājuma: "Lai kā arī būtu, tas paliek noslēpums."

Un pēdējais. 1779. gadā Morea klostera galvenās abates biroju joprojām rotāja mauru sievietes portrets. Vēlāk viņš pievienoja Sainte-Genevieve abatijas kolekciju. Tagad audekls tiek glabāts tāda paša nosaukuma bibliotēkā. Savulaik portretam tika pievienota vesela “lieta” - sarakste par mauritānieti. Šis fails atrodas Senženevjēvas bibliotēkas arhīvā. Tomēr tagad tajā nekā nav. No viņa bija tikai viens vāks ar uzrakstu, kas liek domāt: "Papīrs, kas saistīts ar mauritānieti, Luija XIV meitu."

Alēns Deko, franču vēsturnieks
No franču valodas tulkojis I. Alčejevs

Visilgāk Francijas tronī atradās Burbonas Luijs XIV, kurš saņēma segvārdu "Saules karalis". Luiss dzimis 1638. gadā pēc 22 gadus ilgas neauglīgas laulības starp karali Luiju XIII un Austrijas Annu, un piecus gadus vēlāk viņš kļuva par Francijas karali. Pēc tēva nāves Luiss un viņa māte dzīvoja visai askētiskā vidē Karaliskajā pilī.

Neskatoties uz to, ka Austrijas Anna bija valsts reģente, pirmajam ministram kardinālam Mazarinam bija pilna vara. Agrā bērnībā jaunajam karalim nācās pārciest pilsoņu karu – cīņu pret tā saukto Frondu, un tikai 1652. gadā tika atjaunots miers, tomēr, neskatoties uz to, ka Luiss jau bija pilngadīgs, Mazarins palika pie varas. 1659. gadā Luiss noslēdza laulību aliansi ar Spānijas princesi Mariju Terēzi. Visbeidzot, 1661. gadā, pēc kardināla Mazarina nāves, Luiss spēja koncentrēt visu varu savās rokās.

Karalis bija vāji izglītots, slikti lasīja un rakstīja, bet viņam piemita brīnišķīga loģika un veselais saprāts. Galvenā karaļa negatīvā iezīme bija pārmērīgs egoisms, lepnums un savtīgums. Tātad Luiss uzskatīja, ka Francijā nav nevienas pils, kas uzsvērtu viņa diženumu, tāpēc no 1662. gada viņš sāka celtniecību, kas vilkās ilgus piecdesmit gadus. Kopš 1982. gada karalis gandrīz nav bijis Parīzē, viss karaļa galms atradās Versaļā. Jaunā pils bija ārkārtīgi grezna, tās celtniecībai karalis iztērēja četrsimt miljonus franku. Pilī atradās daudzas galerijas, saloni un parki. Karalis mīlēja kāršu spēli, viņa piemēram sekoja galminieki. Versaļā tika iestudētas Moljēra komēdijas, teju katru vakaru notika balles un pieņemšanas, tika izstrādāta jauna stingra ceremonija, kuru bija paredzēts līdz sīkākajai detaļai izpildīt katram no galminiekiem.

Jau viņa dzīves laikā viņi sāka saukt Luisu par Saules karali, jo karaliskā vara tika identificēta ar debesu ķermeni, un tas notiek kopš 16. gadsimta, bet Luija XIV laikā tas sasniedza kulmināciju. Luiss dievināja visdažādākos iestudētos baletus, maskarādes un karnevālus, un, protams, karalim tajos tika ierādīta galvenā loma. Šajos karnevālos karalis savu galminieku priekšā stājās Apollona jeb Uzlecošās saules lomā. Šī segvārda rašanos liela nozīme bija 1662. gada Tilerī baletam, šajā karnevālā karalis parādījās Romas imperatora izskatā, kura rokās bija vairogs ar saules attēlu, kā karaļa simbols, kas izgaismo visu Franciju. Tieši pēc šī jāšanas baleta Luisu sāka saukt par Saules karali.

Luija tuvumā vienmēr bija daudz skaistu sieviešu, taču karalis nekad neaizmirsa savu sievu, viņu laulībā piedzima seši bērni. Karalim bija arī vairāk nekā desmit ārlaulības bērnu, no kuriem dažus karalis leģitimēja. Tieši Luija vadībā radās jēdziens “oficiālā mīļākā” - karaļa saimniece. Pirmā bija Luīze de Lavaljē, kura dzemdēja viņam četrus bērnus un savu dzīvi beidza klosterī. Nākamā slavenā karaļa saimniece bija Atēna de Montespana, viņa bija blakus karalim apmēram 15 gadus vienā līmenī ar karalieni Mariju Terēzi. Pēdējā favorīte bija Fransuāza de Maintenona. Tieši viņa pēc karalienes Marijas Terēzes nāves 1683. gadā kļuva par Francijas karaļa morganatisko sievu.

Luiss visu varu pilnībā pakļāva savai gribai, Ministru padome, Finanšu padome, Pasta padome, Tirdzniecības un garīgās padomes, Lielā un Valsts padome palīdzēja monarham valsts pārvaldībā. Tomēr jebkuru jautājumu risināšanā pēdējais vārds palika karalim. Luiss ieviesa jaunu nodokļu sistēmu, kas galvenokārt izpaudās nodokļu palielināšanā no zemniekiem un sīkburžuāzijas, lai paplašinātu militāro vajadzību finansēšanu, 1675. gadā pat tika ieviests nodoklis uz apzīmogota papīra. Pirmo komerctiesību konfiskāciju ieviesa monarhs, un tika pieņemts Komerclikums. Luisa laikā valsts amatu pārdošana sasniedza savu apogeju pēdējie gadi viņa dzīvi, kases bagātināšanai tika izveidoti divarpus tūkstoši jaunu amatu, kas valsts kasē ienesa 77 miljonus livru. Lai galīgi nodibinātu absolūtismu, viņš pat vēlējās panākt Francijas patriarhāta izveidi, kas radītu garīdzniecības politisko neatkarību no pāvesta. Tāpat Luiss atcēla Nantes ediktu un atsāka hugenotu vajāšanu, kas, visticamāk, bija viņa morganatiskās sievas de Maintenonas ietekmes sekas.

Saules karaļa laikmets Francijā iezīmējās ar plašiem iekarošanas kariem. Līdz 1681. gadam Francijai izdevās ieņemt Flandriju, Elzasu, Lotringu, Franškontē, Luksemburgu, Kēlu un zemes Beļģijā. Tikai kopš 1688. gada franču karaļa agresīvā politika sāka izgāzties, kara milzīgās izmaksas prasīja pastāvīgu nodokļu palielināšanu, karalis bieži atdeva savas sudraba mēbeles un dažādus piederumus pārkausēšanai. Saprotot, ka karš var izraisīt lielu neapmierinātību starp cilvēkiem, Luiss sāka meklēt mieru ar ienaidnieku, kas tajā laikā bija Anglijas karalis Oranžas Viljams. Saskaņā ar noslēgto līgumu Francijai tika atņemta Savoja, Katalonija, Luksemburga, galu galā izglāba tikai iepriekš ieņemto Strasbūru.

1701. gadā jau novecojušais Luiss uzsāka jaunu karu par Spānijas kroni. Uz Spānijas troni pretendēja Anžu Luija Filipa mazdēls, tomēr bija jāievēro nosacījums par Spānijas zemju nepievienošanu Francijai, bet Francijas puse saglabāja Filipa tiesības uz troni, turklāt franči nosūtīja savu karaspēku uz Beļģiju. Anglija, Holande un Austrija iebilda pret šo lietu stāvokli. Karš katru dienu grauja Francijas ekonomiku, valsts kase bija pilnīgi tukša, daudzi franči badā, visi zelta un sudraba piederumi tika izkusuši, pat karaļa galmā baltmaizi nomainīja ar melno maizi. Miers tika noslēgts pa posmiem 1713.-1714.gadā, Spānijas karalis Filips atteicās no tiesībām uz Francijas troni.

Sarežģīto ārpolitisko situāciju saasināja problēmas karaliskā ģimenē. 1711.-1714. gadā no bakām nomira monarha dēls Dofins Luiss, nedaudz vēlāk viņa mazdēls un viņa sieva, bet divdesmit dienas vēlāk - viņu dēls, karaļa mazmazdēls, piecus gadus vecs. Luiss arī nomira no skarlatīnas. Vienīgais mantinieks bija ķēniņa mazmazdēls, kuram bija lemts kāpt tronī. Daudzas bērnu un mazbērnu nāves ļoti sakropļoja veco karali, un 1715. gadā viņš praktiski necēlās no gultas, un tā paša gada augustā viņš nomira.

1. Spožākais no Francijas karaļiem bija arī Eiropas "ilgspēlīgākais" monarhs. Viņš valdīja 72 gadus un pat tagad angļu karaliene Elizabetei, kas tronī kāpusi 1952. gadā, vēl nav izdevies “apbraukt” starojošo Saules karali.

2. Luijs XIV uzskatīja, ka viņš ir sava veida Dieva dāvana.

3. Vairāk nekā divdesmit gadus Austrijas karaliene Anna nevarēja palikt stāvoklī no Luija XIII, kad, visbeidzot, neticami nejauši tas notika, Luijs XIII priekā nolēma veltīt visu valsti Vissvētākajai Jaunavai un atdot sevi. un valstība viņas debesu aizsardzībā.

4. Karaliskajam pārim paveicās - 1638. gada 5. septembrī piedzima puika. Turklāt mazais dofīns piedzima šai vispiemērotākajā dienā, svētdienā, saules dienā. Viņi arī saka, ka Debesu žēlastības dievišķā izpausme bija fakts, ka Luijs XIV piedzima uzreiz ar diviem zobiem mutē. Tāpēc viņš nekavējoties saņēma iesauku Louis-Dieudonné, tas ir, "Dieva dots".

5. Slavenais filozofs Tommaso Kampanella, kurš tajos gados dzīvoja franču galmā, uzrakstīja savulaik populāro traktātu “Saules pilsēta”, saistīja savu utopisko pilsētu ar Francijas mantinieka parādīšanos Saules dienā, un pārliecinoši paziņoja: “Kā saule, viņš iepriecinās ar savu siltumu un gaišumu Franciju un viņas draugus.

Karalis Luiss 13

6. 1643. gadā Luijs XIV kāpa tronī kā četrus gadus vecs zēns un sāka veidot savu un valsts nākotni. Kā Saules karaļa laikmetu cilvēki atceras Luija XIV valdīšanas laiku. Un tas viss pateicoties milzīgajiem ieguvumiem, kas saņemti pēc 30 gadu kara beigām, valsts bagātajiem resursiem, militārajām uzvarām un daudziem citiem faktoriem.

7. Viņa tēvs Luijs XIII nomira 1643. gada 14. maijā 41 gada vecumā, kad mazajam Luisam bija 4 gadi un 8 mēneši. Tronis automātiski pārgāja viņam, taču, protams, valdīt valsti tik maigā vecumā nebija iespējams, tāpēc par reģenti kļuva viņa māte Austrijas Anna. Bet patiesībā valsts lietas vadīja kardināls Mazarins, kurš bija ne tikai karaļa krusttēvs, bet faktiski kādu laiku kļuva par viņa īsto patēvu un neloloja viņā dvēseli.

8. Luijs XIV oficiāli tika kronēts 15 gadu vecumā, bet patiesībā viņš valsti nevaldīja vēl septiņus gadus – līdz Mazarina nāvei. Starp citu, tad šis stāsts atkārtojās ar viņa mazmazdēlu Luiju XV, kurš uzkāpa tronī 5 gadu vecumā pēc spožā vectēva nāves.

9. 72 karaļa Luija XIV valdīšanas gadi saņēma nosaukumu "Lielais gadsimts" Francijas vēsturē.

10. Kad Luisam bija 10 gadu, valstī izcēlās virtuāls pilsoņu karš, kurā opozīcijas Fronde iestājās pret varas iestādēm. Jaunajam karalim bija jāiztur blokāde Luvrā, slepens lidojums un daudzas citas lietas, kas nekādā ziņā nebija karaliskas.

Anna no Austrijas - Luija 14 māte

11. Luijs XIV uzauga, līdz ar viņu pieauga stingra nodoma pārvaldīt valsti neatkarīgi, jo laika posmā no 1648. līdz 1653. gadam Francijā uzliesmoja pilsoņu kari, un tolaik jaunais monarhs nokļuva nepareizās rokās kā marionete. . Bet viņš veiksmīgi sakāva dumpiniekus un 1661. gadā pārņēma visu varu savās rokās pēc pirmā ministra Mazarina nāves.

12. Šajos gados veidojās viņa raksturs un uzskati. Atceroties bērnības satricinājumus, Luijs XIV bija pārliecināts, ka valsts var uzplaukt tikai ar spēcīgo, neierobežoto autokrāta spēku.

13. Pēc kardināla Mazarina nāves 1661. gadā jaunais karalis sasauca Valsts padomi, kurā paziņoja, ka turpmāk plāno valdīt neatkarīgi, neieceļot pirmo ministru. Tad viņš nolēma Versaļā uzcelt lielu rezidenci, lai neatgrieztos neuzticamajā Luvrā.

14. 1661. gadā 23 gadus vecais Francijas karalis Luijs XIV ieradās sava tēva mazajā medību pilī, kas atrodas netālu no Parīzes. Monarhs pavēlēja šeit sākt vērienīgu savas jaunās rezidences celtniecību, kurai bija jākļūst par viņa cietoksni un patvērumu. Saules karaļa sapnis piepildījās. Pēc viņa lūguma izveidotajā Versaļā Luiss pavadīja savus labākos gadus, un šeit viņš noslēdza savu zemes ceļojumu.

15. Laika posmā no 1661. līdz 1673. gadam monarhs veica visproduktīvākās reformas Francijai. Luijs XIV veica reformas sociālajā un ekonomiskajā jomā, lai visas reorganizētu valsts institūcijas. Valstī uzplauka literatūra un māksla.

Versaļa

16. Karaļa galms pārceļas uz Versaļas pili, to uzskata par Luija XIV laikmeta pieminekli. Monarhs tur ieskauj dižciltīgos un pastāvīgi tos kontrolē, tādējādi izslēdzot jebkādu politisko intrigu iespējamību.

17. Šis karalis, kā saka, lieliski strādāja ar rāmjiem. Faktiskais valdības vadītājs divus gadu desmitus bija Žans Batists Kolbērs, talantīgs finansists. Pateicoties Kolbertam, Luija XIV pirmais valdīšanas periods no ekonomiskā viedokļa bija ļoti veiksmīgs.

18. Luijs XIV aizbildināja zinātni un mākslu, jo uzskatīja par neiespējamu savas karaļvalsts uzplaukumu bez augsta šo cilvēku darbības jomu attīstības līmeņa.

19. Ja karalis nodarbotos tikai ar Versaļas celtniecību, ekonomikas uzplaukumu un mākslas attīstību, tad, iespējams, pavalstnieku cieņa un mīlestība pret Saules karali būtu neierobežota.

20. Tomēr Luija XIV ambīcijas sniedzās daudz ārpus viņa valsts robežām. 1680. gadu sākumā Luijs XIV bija visvairāk spēcīga armija Eiropā, kas viņam tikai izraisīja apetīti.

21. 1681. gadā viņš nodibināja atkalapvienošanās kameras, lai iegūtu Francijas kroņa tiesības uz noteiktiem apgabaliem, sagrābjot arvien jaunas zemes Eiropā un Āfrikā.

22. Luijs XIV kļuva par absolūtu monarhu un pirmām kārtām sakārtoja lietas kasē, izveidoja spēcīgu floti un attīstīja tirdzniecību. Ar ieroču spēku viņš realizē teritoriālās pretenzijas. Tādējādi karadarbības rezultātā Franškontē, Meca, Strasbūra, vairākas pilsētas Nīderlandes dienvidos un dažas citas pilsētas atkāpjas uz Franciju.

23. Francijas militārais prestižs pacēlās augstu, kas ļāva Luijam XIV diktēt savus noteikumus gandrīz visās Eiropas tiesās. Bet šis apstāklis ​​vērsās pret pašu Ludviķi XIV, Francijas ienaidnieki pulcējās, un protestanti vērsās pret Ludviķi par hugenotu vajāšanu.

24. 1688. gadā Luija XIV pretenzijas uz Pfalcu noveda pie tā, ka visa Eiropa paņēma pret viņu ieročus. Tā sauktais Augsburgas līgas karš ievilkās deviņus gadus un noveda pie tā, ka partijas saglabāja status quo. Taču milzīgie izdevumi un zaudējumi, kas radās Francijai, izraisīja jaunu ekonomikas lejupslīdi valstī un līdzekļu izsīkšanu.

25. Bet jau 1701. gadā Francija bija ierauta ilgstošā konfliktā, ko sauca par Spānijas mantojuma karu. Luijs XIV cerēja aizstāvēt tiesības uz Spānijas troni savam mazdēlam, kuram bija jākļūst par divu valstu vadītāju. Tomēr karš, kas pārņēma ne tikai Eiropu, bet arī Ziemeļamerika beidzās neveiksmīgi Francijai. Saskaņā ar 1713. un 1714. gadā noslēgto mieru Luija XIV mazdēls saglabāja Spānijas kroni, bet tā Itālijas un Nīderlandes īpašumi tika zaudēti, un Anglija, iznīcinot franču-spāņu flotes un iekarojot vairākas kolonijas, lika pamatus. tās jūras kundzība. Turklāt bija jāatsakās no Francijas un Spānijas apvienošanas projekta Francijas monarha vadībā.

Karalis Luiss 15

26. Šī pēdējā Ludviga XIV militārā kampaņa atgrieza viņu tur, kur viņš sāka – valsts bija iegrimusi parādos un stenēja no nodokļu nastas, un šur tur izcēlās sacelšanās, kuru apspiešana prasīja arvien vairāk līdzekļu.

27. Nepieciešamība papildināt budžetu noveda pie netriviāliem risinājumiem. Luija XIV laikā tirdzniecība ar valsts amatiem tika aktivizēta, sasniedzot maksimālo apjomu viņa dzīves pēdējos gados. Valsts kases papildināšanai tika radīti arvien jauni amati, kas, protams, ienesa haosu un nesaskaņas valsts institūciju darbībā.

28. Luija XIV pretinieku rindas papildināja franču protestanti pēc “Fontenblo edikta” parakstīšanas 1685. gadā, atceļot Henrija IV Nantes ediktu, kas garantēja hugenotiem reliģijas brīvību.

29. Pēc tam vairāk nekā 200 000 franču protestantu emigrēja no valsts, neskatoties uz bargiem sodiem par emigrāciju. Desmitiem tūkstošu ekonomiski aktīvo pilsoņu izceļošana deva vēl vienu sāpīgu triecienu Francijas varai.

30. Visos laikos un laikmetos monarhu personīgā dzīve ietekmēja politiku. Luijs XIV šajā ziņā nav izņēmums. Reiz monarhs atzīmēja: "Man būtu vieglāk samierināt visu Eiropu nekā dažas sievietes."

Marija Terēze

31. Viņa oficiālā sieva 1660. gadā bija laikabiedre, spāņu infantāte Marija Terēze, kura bija Luija māsīca gan no tēva, gan no mātes.

32. Tomēr šīs laulības problēma nebija saistīta ar laulāto ciešajām ģimenes saitēm. Luisam vienkārši nepatika Marija Terēze, taču viņš apzinīgi piekrita laulībai, kurai bija liela politiska nozīme. Sieva karalim dzemdēja sešus bērnus, bet pieci no viņiem nomira bērnībā. Izdzīvoja tikai pirmdzimtais, kuru, tāpat kā viņa tēvu, nosauca par Luisu un iegāja vēsturē ar vārdu Lielais Dofins.

33. Laulības labad Luiss pārtrauca attiecības ar sievieti, kuru patiešām mīlēja - kardināla Mazarina brāļameitu. Iespējams, ka šķiršanās no mīļotās ietekmēja arī karaļa attieksmi pret viņa likumīgo sievu. Marija Terēze samierinājās ar savu likteni. Atšķirībā no citām franču karalienēm viņa neintriģēja un politikā neiekļuva, spēlējot noteiktu lomu. Kad 1683. gadā karaliene nomira, Luiss sacīja: "Šīs ir vienīgās raizes dzīvē, ko viņa man ir radījusi."

Luīze - Fransuāza de Lavaljē

34. Jūtu trūkumu laulībā karalis kompensēja ar attiecībām ar mīļajiem. Luīze-Frankuāza de La Baume Leblāna, hercogiene de La Valjēra, deviņus gadus kļuva par Luīzi-Frankuāzu de La Baume Leblānu. Luīze neizcēlās ar žilbinošu skaistumu, turklāt neveiksmīgā kritiena dēļ no zirga viņa palika kliba uz mūžu. Taču Limpas lēnprātība, draudzīgums un asais prāts piesaistīja karaļa uzmanību.

35. Luīze dzemdēja Luisam četrus bērnus, no kuriem divi izdzīvoja līdz pilngadībai. Karalis diezgan nežēlīgi izturējās pret Luīzi. Kļūdams viņai vēss, viņš atraidīto saimnieci nosēdināja blakus jaunajai favorītei - marķīzei Fransuāzai Atēna de Montespanei. Varone de Lavaljēra bija spiesta paciest sāncenses iebiedēšanu. Viņa visu izturēja ar savu ierasto lēnprātību un 1675. gadā paņēma plīvuru kā mūķene un ilgus gadus dzīvoja klosterī, kur viņu sauca par Žēlsirdīgo Luīzi.

Fransuāza Atēna Montespana

36. Saimniecē pirms Montespana nebija pat ēnas no viņas priekšgājēja lēnprātības. Pārstāvis vienu no senākajiem dižciltīgās ģimenes Francija, Fransuāza ne tikai kļuva par oficiālo favorīti, bet 10 gadus viņa pārvērtās par "īsto Francijas karalieni".

37. Fransuāza mīlēja greznību un nepatika skaitīt naudu. Tā bija marķīze de Montespana, kas Luija XIV valdīšanas laiku pārvērta no apzinātas budžeta veidošanas uz nevaldāmiem un neierobežotiem tēriņiem. Kaprīzā, skaudīgā, valdonīgā un ambiciozā Fransuāza prata pakļaut karali savai gribai. Viņai Versaļā tika uzcelti jauni dzīvokļi, viņai izdevās noorganizēt ievērojamus valdības amati visi viņu tuvākie radinieki.

38. Fransuāza de Montespana dzemdēja Luisam septiņus bērnus, no kuriem četri izdzīvoja līdz pilngadībai. Taču attiecības starp Fransuāzu un karali nebija tik uzticīgas kā ar Luīzi. Luiss papildus oficiālajam favorītam atļāvās nodarboties ar hobijiem, kas saniknoja madāmu de Montespanu. Lai paturētu karali pie sevis, viņa iesaistījās melnajā maģijā un pat iesaistījās skaļā saindēšanās lietā. Karalis viņu nesodīja ar nāvi, bet gan atņēma favorītes statusu, kas viņai bija daudz šausmīgāk. Tāpat kā viņas priekštece Luīze le Lavaljē, marķīze de Montespana nomainīja savu karalisko mitekli uz klosteri.

39. Jaunā Luija mīļākā bija marķīze de Maintenona, dzejnieka Skarrona atraitne, kura bija karaļa bērnu guvernante no de Montespanas kundzes. Šo karaļa mīļāko sauca tāpat kā viņas priekšteci Fransuāzu, taču sievietes atšķīrās viena no otras kā debesis un zeme. Karalim bija ilgas sarunas ar marķīzi de Maintenonu par dzīves jēgu, par reliģiju, par atbildību Dieva priekšā. Karaļa galms mainīja savu spožumu pret šķīstību un augstu morāli.

40. Pēc savas oficiālās sievas nāves Luijs XIV slepeni apprecējās ar marķīzi de Maintenonu. Tagad ķēniņš bija aizņemts nevis ar ballēm un svētkiem, bet ar misēm un Bībeles lasīšanu. Vienīgā izklaide, ko viņš sev atļāvās, bija medības.

Marķīze de Maintenona

41. Marķīze de Maintenona nodibināja un vadīja pirmo laicīgo sieviešu skolu Eiropā, ko sauca par Sentluisas karalisko namu. Senkiras skola ir kļuvusi par piemēru daudzām šādām iestādēm, tostarp Smolnija institūtam Sanktpēterburgā. Par savu stingro attieksmi un neiecietību pret laicīgām izklaidēm marķīze de Maintenona tika iesaukta par Melno karalieni. Viņa pārdzīvoja Luisu un pēc viņa nāves devās pensijā uz Sensiru, pārējās dienas dzīvojot savas skolas skolēnu lokā.

42. Luijs XIV atpazina savus ārlaulības bērnus gan no Luīzes de La Valjēras, gan Fransuāzas de Montespanes. Viņi visi saņēma sava tēva uzvārdu - de Bourbon, un tētis mēģināja sakārtot viņu dzīvi.

43. Ludovičs, Luīzes dēls, divu gadu vecumā tika paaugstināts par franču admirāli un, nobriedis, kopā ar tēvu devās karagājienā. Tur 16 gadu vecumā jauneklis nomira.

44. Fransuāzas dēls Luiss Augusts saņēma Meinas hercoga titulu, kļuva par franču komandieri un šajā amatā pieņēma Pētera I krustdēlu un Aleksandra Puškina vecvectēvu Ābramu Petroviču Hanibālu militārajā apmācībā.

45. Fransuāza-Marija, Luija jaunākā meita, apprecējās ar Orleānas Filipu, kļūstot par Orleānas hercogieni. Fransuāza-Marija, kurai bija mātes raksturs, iegrima politiskās intrigās. Viņas vīrs kļuva par Francijas reģentu jaunā karaļa Luija XV vadībā, un Fransuāzas-Marijas bērni apprecēja citu Eiropas karalisko dinastiju pēcnācējus. Vārdu sakot, ne daudziem valdošo personu ārlaulības bērniem bija šāds liktenis, kas krita Luija XIV dēlu un meitu lomā.

46. ​​Pēdējie ķēniņa dzīves gadi viņam izrādījās smags pārbaudījums. Cilvēks, kurš visu mūžu aizstāvēja monarha Dieva izvēli un tiesības uz autokrātisku varu, piedzīvoja ne tikai savas valsts krīzi. Viņa tuvie cilvēki pa vienam aizgāja, un izrādījās, ka vienkārši nav neviena, kam nodot varu.

1711. gada 13. aprīlī nomira viņa dēls Grand Dauphin Louis. 1712. gada februārī nomira Burgundijas hercoga Dofina vecākais dēls un tā paša gada 8. martā pēdējā vecākais dēls, jaunais Bretaņas hercogs. 1714. gada 4. martā nokrita no zirga un pēc dažām dienām nomira Burgundijas hercoga jaunākais brālis, Berija hercogs. Vienīgais mantinieks bija 4 gadus vecais karaļa mazmazdēls, Burgundijas hercoga jaunākais dēls. Ja šis mazulis būtu miris, tronis pēc Luisa nāves būtu palicis brīvs. Tas lika karalim mantinieku sarakstam pievienot pat savus ārlaulības dēlus, kas Francijā solīja iekšēju nesaskaņu nākotnē.

48. Kad franči kopā ar saviem britu konkurentiem ar spēku un pamatiem apguva jaunatklāto Ameriku, Renē-Roberts Kaveljē de la Salle 1682. gadā piešķīra zemi pie Misisipi upes, nosaucot viņus par Luiziānu, tieši par godu Luijam XIV. . Tiesa, toreiz Francija tos pārdeva.

49. Luijs XIV uzcēla majestātiskāko pili Eiropā. Versaļa dzima no neliela medību muižas un kļuva par īstu karaļa pili, izraisot daudzu monarhu skaudību. Versaļā bija 2300 istabu, 189 000 kvadrātmetri, parks uz 800 hektāriem zemes, 200 000 koku un 50 strūklakas.

50. 76 gadu vecumā Luiss palika aktīvs, aktīvs un, tāpat kā jaunībā, regulāri devās medībās. Vienā no šiem braucieniem karalis nokrita un savainoja kāju. Mediķi konstatēja, ka trauma izraisījusi gangrēnu un ierosināja amputāciju. Saules karalis atteicās: tas ir nepieņemami karaliskajai cieņai. Slimība strauji progresēja, un drīz sākās agonija, kas stiepās vairākas dienas. Prāta attīrīšanas brīdī Luiss paskatījās apkārt klātesošajiem un izteica savu pēdējo aforismu: - Kāpēc tu raudi? Vai jūs domājāt, ka es dzīvošu mūžīgi? 1715. gada 1. septembrī ap pulksten 8 no rīta Luijs XIV nomira savā Versaļas pilī, četras dienas pirms 77 gadu vecuma sasniegšanas. Francija atvadījās no lielā monarha. Lielbritānijas pieaugošais spēks radīja arvien lielākus draudus.