Lo studio delle sure del Corano è una condizione indispensabile per una persona che inizia a compiere la preghiera. Inoltre, è importante pronunciare le sure nel modo più chiaro e corretto possibile. Ma come farlo se una persona non parla arabo? In questo caso, video speciali creati da professionisti ti aiuteranno a imparare le sure.

Sul nostro sito puoi ascoltare, guardare e leggere tutte le sure del Corano. Puoi scaricare il Libro Sacro, puoi leggerlo online. Nota che alcuni versetti e sure sono di particolare interesse per lo studio dei fratelli. Ad esempio, Al-Kursi.

Molte delle sure presentate sono sure per la preghiera. Per comodità dei principianti, alleghiamo i seguenti materiali a ciascuna sura:

• trascrizione;
• traduzione semantica;
• descrizione.

Se pensi che nell'articolo manchi qualche sura o versetto, segnalalo nei commenti.

Sura An-Nas

Sura An-Nas

Una delle sure chiave del Corano che ogni musulmano deve conoscere. Per studiare puoi usare tutti i metodi: lettura, video, audio, ecc.

Bismi-Llahi-r-Rahman-ir-Rahim

1. ḳul-a'uuzu-birabbin-naaas
2. myalikin-naaas
3. Ilyahin-naaas
4. minn-sharril-vasvaasil-hannaaas
5. allazii-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
6. minal-jin-nati-van-naaas

Traduzione semantica di Sura An-Nas (Persone) in russo:

1. Di': "Mi rifugio nella protezione del Signore degli uomini,
2. Il re del popolo
3. Dio delle persone
4. dal male del tentatore che scompare al ricordo di Allah,
5. che incita nel petto degli uomini,
6. da jinn e umani

Descrizione di Sura an-Nas

Sura del Corano sono state inviate per questa umanità. Dall'arabo, la parola "an-Nas" è tradotta come "Persone". L'Onnipotente ha inviato una sura alla Mecca, contiene 6 versi. Il Signore si rivolge al Messaggero (pace e benedizioni di Allah su di lui) con l'obbligo di ricorrere sempre al Suo aiuto, per cercare solo la protezione dal male da parte di Allah. Per "male" si intendono non tanto i dolori che accompagnano il cammino terreno delle persone, ma il male impercettibile che noi stessi commettiamo, seguendo la guida delle nostre stesse passioni, desideri, capricci. L'Onnipotente chiama questo male “il male di Satana”: le passioni umane sono un genio tentatore che cerca costantemente di sviare una persona dalla retta via. Shaitan scompare solo alla menzione di Allah: ecco perché è così importante leggere regolarmente e.

Va ricordato che lo shaitan usa per ingannare le persone quei vizi che sono nascosti in se stessi, a cui spesso si sforzano con tutto il cuore. Solo un appello all'Onnipotente può salvare una persona dal male che vive in lui.

Video per memorizzare Sura An-Nas

Sura Al-Falyak

Quando si tratta di brevi sure del Corano, viene subito in mente la letta molto spesso Surah Al-Falyak, incredibilmente potente sia nella semantica che nell'intelletto senso etico. Tradotto dall'arabo, "Al-Falyak" significa "Dawn", che già dice molto.

Trascrizione della sura al-Falyak:

1. ḳul-a'uzu-birabbil-falyaḳ
2. minn-sharri-maa-halaḳ
3. va-minn-sharri-g̣asiḳyn-izaya-vaḳab
4. wa-minn-sharrin-naffaasaatifil-'uḳad
5. wa-minn-sharri-ḥasidin-izya-ḥasad

La traduzione semantica di Sura al-Falyak (Dawn):

1. Dì: "Ricorro alla protezione del Signore dell'alba
2. dal male di ciò che ha fatto,
3. dal male delle tenebre quando viene,
4. dal male delle maghe che soffiano sui nodi,
5. dal male dell'invidioso quando invidia.

Puoi guardare un video che ti aiuterà a memorizzare la sura, a capire come pronunciarla correttamente.

Descrizione di Sura Al-Falyak

Sura "Dawn" Allah ha inviato al Profeta alla Mecca. La preghiera contiene 5 versetti. L'Onnipotente, rivolgendosi al Suo Profeta (pace su di lui), richiede a lui e a tutti i suoi seguaci di cercare sempre salvezza e protezione dal Signore. Una persona troverà la salvezza da Allah da tutte le creature che possono danneggiarlo. "Il male delle tenebre" è un epiteto importante che denota l'ansia, la paura e la solitudine che le persone provano di notte: un tale stato è familiare a tutti. Sura "Dawn", insha Allah, protegge una persona dalle istigazioni degli shaitan, che cercano di seminare odio tra le persone, tagliare i legami familiari e amichevoli, instillare l'invidia nelle loro anime. La preghiera, insha Allah salverà dal malvagio, che ha perso la misericordia di Allah a causa della sua debolezza spirituale e ora cerca di far precipitare altre persone nell'abisso del peccato.

Video per memorizzare Sura Al Falyak

Guarda il video con la trascrizione e la pronuncia corretta con Mishari Rashid per imparare a leggere 113 sura Al Falyak.

Sura Al-Ikhlas

Sura molto breve, facile da ricordare, ma allo stesso tempo estremamente efficace e utile. Per ascoltare Al-Ikhlas in arabo, puoi usare video o MP3. La parola "Al-Ikhlas" in arabo significa "Sincerità". Sura è una sincera dichiarazione di amore e devozione ad Allah.

Trascrizione (suono fonetico della sura in russo):

Bismi-llayahi-rrahmaani-rrahiim

1. Kul hu Allah ahad.
2. Allah s-samad.
3. Lam yalid wa lam yulad
4. Walam yakullahu kufuan ahad.

Traduzione semantica in russo:

1. Di': "Egli è Allah, l'Uno,
2. Allah è autosufficiente.
3. Non ha partorito e non è nato,
4. e non c'è nessuno uguale a Lui”.

Descrizione di Sura Al-Ikhlas

Sura "Sincerità" Allah ha inviato al Profeta alla Mecca. Al-Ikhlas contiene 4 versi. Maometto disse ai suoi discepoli che una volta gli fu chiesto beffardamente del suo atteggiamento verso l'Onnipotente. La risposta è stata Surah Al-Ikhlas, che contiene l'affermazione che Allah è autosufficiente, che Egli è Uno e Solo nella Sua perfezione, che è sempre stato, e non c'è nessuno uguale a Lui in forza.

Con l'obbligo di parlare loro del suo Dio, i pagani che professavano il politeismo si rivolsero al Profeta (pace su di lui). La traduzione letterale della domanda che usavano era "Di che cosa è fatto il tuo Signore?". Per il paganesimo era comune una comprensione materiale di Dio: creavano idoli di legno e metallo, adoravano animali e piante. La risposta di Maometto (sallallahu 'alayhi wa sallam) sconvolse così tanto i pagani che abbandonarono l'antica fede e riconobbero Allah.

Molti hadith indicano i vantaggi di Al-Ikhlas. Nell'ambito di un articolo è impossibile nominare tutti i vantaggi della sura, ce ne sono tanti. Ecco solo i più importanti:

In un hadith si dice come Maometto (sallallahu 'alayhi wa sallam) si rivolgesse alle persone con la seguente domanda: "Ciascuno di voi non è in grado di leggere un terzo del Corano in una notte?". I cittadini sono rimasti stupiti e hanno chiesto come fosse possibile. Il Profeta rispose: “Leggi Sura Al-Ikhlas! È uguale a un terzo del Corano". Questo hadith suggerisce che nella sura "Sincerità" si concentra tanta saggezza, quanta non si trova in nessun altro testo. Ma nessuna persona pensante è sicura al 100% che questo sia esattamente ciò che il Profeta ha detto parola per parola, la pace sia su di lui, anche se questo hadith (la parola "hadith" è tradotta dall'arabo come "storia") ha un buon significato, perché se lui (la pace sia su di lui) non l'ha detto, allora questa è una calunnia e una menzogna sul Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui).

È importante sapere: tutti questi hadith potrebbero non essere affidabili. Gli hadith devono essere esaminati per la loro corrispondenza con il Corano. Se un hadith contraddice il Corano, allora deve essere scartato, anche se in qualche modo riesce a essere inserito in raccolte di hadith affidabili.

Un altro hadith ci racconta le parole del Profeta: "Se un credente è cinquanta volte al giorno, nel Giorno della Resurrezione si udrà una voce dall'alto sulla sua tomba: "Alzati, o lode di Allah, entra in Paradiso!" . Inoltre, il Messaggero disse: "Se una persona legge la Sura Al-Ikhlas cento volte, allora Allah l'Onnipotente gli perdonerà i peccati di cinquant'anni, a condizione che non commetta peccati di quattro tipi: il peccato di spargimento di sangue, il peccato dell'avidità e dell'accaparramento, il peccato della dissolutezza e il peccato del bere alcolici". Dire una sura è un lavoro che una persona fa per amore di Allah. Se questo lavoro è svolto con diligenza, l'Onnipotente ricompenserà sicuramente colui che prega.

Gli hadith indicano ripetutamente la ricompensa che si riceve per aver letto la sura "Sincerità". La ricompensa è proporzionale al numero di letture della preghiera, al tempo dedicato a questa. Uno degli hadith più famosi contiene le parole del Messaggero, a dimostrazione dell'incredibile significato di Al-Ikhlas: “Se qualcuno leggerà Surah Al-Ikhlas una volta, sarà oscurato dalla grazia dell'Onnipotente. Chi lo legge due volte, allora lui e tutta la sua famiglia saranno sotto l'ombra della grazia. Se qualcuno lo legge tre volte, allora lui stesso, la sua famiglia e i suoi vicini riceveranno la grazia dall'alto. Chiunque lo legga dodici volte, Allah concederà dodici palazzi in Paradiso. Chi lo legge venti volte, [nel Giorno del Giudizio] camminerà con i profeti insieme così (dicendo queste parole, il Profeta si unì e alzò il medio e l'indice) Chi lo leggerà cento volte, l'Onnipotente perdonerà tutto i suoi peccati per venticinque anni eccetto il peccato di spargimento di sangue e il peccato di inadempienza. Chi lo leggerà duecento volte, saranno perdonati i peccati di cinquant'anni. Chiunque legga questa sura quattrocento volte riceverà una ricompensa pari alla ricompensa di quattrocento martiri che hanno versato sangue ei cui cavalli sono stati feriti in battaglia. Chiunque legga Surah Al-Ikhlas mille volte, non morirà senza aver visto il suo posto in Paradiso, o finché non glielo verrà mostrato.

Un altro hadith contiene una sorta di raccomandazione per le persone che stanno intraprendendo un viaggio o sono già in viaggio. Ai viaggiatori viene chiesto di recitare Al-Ikhlas undici volte mentre si aggrappano agli stipiti della loro casa con entrambe le mani. Se ciò viene fatto, la persona sarà protetta lungo la strada dagli shaitan, dal loro impatto negativo e dai tentativi di instillare paura e incertezza nell'anima del viaggiatore. Inoltre, la recita della sura "Sincerità" è garanzia di un sicuro ritorno nei luoghi cari.

È importante sapere: nessuna sura di per sé può aiutare una persona in alcun modo, solo Allah può aiutare una persona e i credenti fanno affidamento su di Lui! E molti hadith, come vediamo, contraddicono il Corano - il discorso diretto di Allah Stesso!

C'è un'altra opzione per leggere Sura Al-Ikhlas - in combinazione con Al-Nas e Al-Falak. Ogni preghiera viene recitata tre volte. Leggere queste tre sure è una protezione dalle forze del male. Mentre si recita la preghiera, è necessario soffiare sulla persona che vogliamo proteggere. Sura è particolarmente utile per i bambini. Se il bambino piange, urla, prende a calci le gambe, ci sono segni del malocchio, assicurati di provare Al-Ikhlas, Al-Nas e Al-Falak. L'effetto sarà più forte se leggi le sure prima di andare a letto.

Sura Al Ikhlas: video per la memorizzazione

Corano. Sura 112. Al-Ikhlas (Purificazione della fede, sincerità).

Sura Yasin

La più grande sura del Corano è Yasin. Questo testo sacro dovrebbe essere insegnato da tutti i musulmani. Puoi utilizzare registrazioni audio o video per ricordarlo più facilmente. La Sura è abbastanza grande, contiene 83 versi.

Traduzione semantica:

1. Sì. sin.
2. Lo giuro sul saggio Corano!
3. In effetti, tu sei uno dei messaggeri
4. su un sentiero rettilineo.
5. Fu mandato giù dal Potente, il Misericordioso,
6. affinché tu metta in guardia le persone i cui padri nessuno ha avvertito, a causa delle quali sono rimasti negligenti ignoranti.
7. La maggior parte di loro la Parola si è avverata e non crederanno.
8. In verità, abbiamo messo dei ceppi al loro collo fino al mento, e le loro teste sono alzate.
9. Abbiamo installato una barriera davanti a loro e una barriera dietro di loro e li abbiamo coperti con un velo, e loro non vedono.
10. A loro non importa se li avverti o no. Non credono.
11. Puoi solo avvertire coloro che hanno seguito il Ricordo e hanno temuto il Misericordioso, non vedendolo con i propri occhi. Rallegralo con la notizia del perdono e una generosa ricompensa.
12. In verità, facciamo rivivere i morti e registriamo ciò che hanno fatto e ciò che hanno lasciato. Tutto quello che abbiamo contato in una guida chiara (della Tavoletta Conservata).
13. Come parabola, porta loro gli abitanti del villaggio, ai quali vennero i messaggeri.
14. Quando abbiamo inviato loro due messaggeri, li hanno considerati bugiardi, e poi li abbiamo rafforzati con un terzo. Dissero: "In effetti, siamo stati inviati a te".
15. Dissero: “Voi siete le stesse persone che siamo noi. Il Misericordioso non ha mandato nulla e tu stai solo mentendo”.
16. Dissero: “Nostro Signore sa che siamo stati davvero inviati a te.
17. A noi è affidata solo la chiara comunicazione della rivelazione”.
18. Dissero: “In verità, abbiamo visto in te un presagio malvagio. Se non ti fermi, allora ti batteremo sicuramente con le pietre e sarai toccato dalle nostre dolorose sofferenze.
19. Dissero: "Il tuo cattivo presagio si volgerà contro di te. Lo consideri un cattivo presagio se vieni avvertito? Oh no! Siete persone che hanno varcato i confini di ciò che è permesso!”
20. Un uomo venne frettolosamente dalla periferia della città e disse: “O popolo mio! Segui i messaggeri.
21. Segui coloro che non ti chiedono una ricompensa e segui la retta via.
22. E perché non dovrei adorare Colui che mi ha creato e al quale sarai restituito?
23. Devo adorare altri dèi oltre a Lui? Perché se i Misericordi vogliono farmi del male, la loro intercessione non mi aiuterà in alcun modo e non mi salveranno.
24. È allora che mi ritrovo in un'evidente illusione.
25. In verità ho creduto nel tuo Signore. Ascoltami."
26. Gli fu detto: "Entra in paradiso!" Disse: "Oh, se solo la mia gente lo sapesse
27. perché il mio Signore mi ha perdonato (o che il mio Signore mi ha perdonato) e che mi ha fatto uno degli onorati!
28. Dopo di lui, non abbiamo fatto scendere alcun esercito dal cielo contro il suo popolo, e non abbiamo voluto far scendere.
29. C'era una sola voce e si estinsero.
30. Oh guai agli schiavi! Non venne loro un solo messaggero che non deridessero.
31. Non vedono quante generazioni abbiamo distrutto prima di loro e che non torneranno a loro?
32. In effetti, tutti saranno raccolti da Noi.
33. Un segno per loro è la terra morta, che abbiamo ravvivato e da essa abbiamo estratto il grano di cui si nutrono.
34. Vi abbiamo fatto giardini di palme e di vigne e vi abbiamo fatto sgorgare sorgenti,
35. che mangino i loro frutti e ciò che hanno creato con le proprie mani (o che mangino frutti che non hanno creato con le proprie mani). Non ti saranno grati?
36. Esaltato è Colui che ha creato in coppia ciò che la terra cresce, se stessi e ciò che non conoscono.
37. Un segno per loro è la notte, che Separiamo dal giorno, e ora sono sprofondati nelle tenebre.
38. Il sole sta navigando verso la sua posizione. Tale è la disposizione del Potente, del Conoscitore.
39. Abbiamo stabilito posizioni per la luna finché non diventa di nuovo come un vecchio ramo di palma.
40. Il sole non deve sorpassare la luna e la notte non guida il giorno. Ciascuno galleggia in orbita.
41. Un segno per loro è che abbiamo portato la loro progenie in un'arca traboccante.
42. Abbiamo creato per loro a sua somiglianza ciò su cui siedono.
43. Se vogliamo, li annegheremo, e allora nessuno li salverà, e loro stessi non saranno salvati,
44. a meno che non mostriamo loro misericordia e permettiamo loro di godere dei benefici fino a un certo tempo.
45. Quando gli viene detto: “Temi ciò che è davanti a te e ciò che è dopo di te, affinché tu possa avere misericordia”, non rispondono.
46. Qualunque segno dei segni del loro Signore giunga loro, certamente si allontanano da esso.
47. Quando viene loro detto: "Spendi di ciò che Allah ti ha dato", i non credenti dicono ai credenti: "Dobbiamo nutrire colui che Allah nutrirebbe se lo desiderasse? In verità, sei solo in errore apparente.
48. Dicono: "Quando si avvererà questa promessa se dici la verità?"
49. Non hanno altro da aspettarsi se non una sola voce che li colpirà quando litigheranno.
50. Non potranno lasciare un testamento o tornare alle loro famiglie.
51. Il corno sarà suonato e ora si precipitano verso il loro Signore dalle tombe.
52. Diranno: “Guai a noi! Chi ci ha sollevato dal luogo in cui abbiamo dormito? Questo è ciò che il Misericordioso ha promesso e i messaggeri hanno detto la verità”.
53. Ci sarà una sola voce e tutti saranno raccolti da Noi.
54. Nessuna ingiustizia sarà fatta a una sola anima oggi e sarai solo ricompensato per ciò che hai fatto.
55. In effetti, gli abitanti del Paradiso oggi saranno occupati dal godimento.
56. Loro e i loro coniugi giaceranno nell'ombra sui letti, appoggiandosi.
57. C'è frutta per loro e tutto ciò di cui hanno bisogno.
58. Il Signore misericordioso li saluta con la parola: "Pace!"
59. Separatevi oggi, o peccatori!
60. Non vi ho forse comandato, o figli di Adamo, di non adorare Satana, che è il vostro aperto nemico,
61. e mi adori? Questa è la via dritta.
62. Ha già ingannato molti di voi. Non capisci?
63. Ecco la Geenna che ti è stata promessa.
64. Bruciaci dentro oggi perché non ci credevi".
65. Oggi sigilleremo le loro bocche. Le loro mani ci parleranno e i loro piedi testimonieranno ciò che hanno acquisito.
66. Se lo vogliamo, li priveremo della loro vista, e allora si precipiteranno sul Sentiero. Ma come vedranno?
67. Se lo faremo, li sfigureremo al loro posto, e quindi non saranno in grado di andare avanti o tornare.
68. A chi diamo lunga vita, diamo la forma opposta. Non capiscono?
69. Non gli abbiamo insegnato la poesia (Maometto), e non gli si addice. Questo non è altro che un promemoria e un chiaro Corano,
70. affinché avverta i vivi e si adempia la Parola riguardo ai non credenti.
71. Non vedono che da ciò che le nostre mani (Noi stessi) abbiamo fatto, abbiamo creato bestiame per loro, e che ne sono proprietari?
72. Lo abbiamo assoggettato a loro. Cavalcano su alcuni di loro e si nutrono di altri.
73. Portano loro beneficio e bevono. Non ti saranno grati?
74. Ma adorano altri dei invece di Allah nella speranza di essere aiutati.
75. Non possono aiutarli, anche se sono un esercito pronto per loro (i pagani sono pronti a combattere per i loro idoli, o gli idoli saranno in Ultima vita pronto esercito contro i pagani).
76. Non lasciare che le loro parole ti rendano triste. Sappiamo cosa nascondono e cosa rivelano.
77. L'uomo non può vedere che lo abbiamo creato da una goccia? Ed eccolo a litigare apertamente!
78. Ci ha dato una parabola e si è dimenticato della sua creazione. Disse: "Chi farà rivivere le ossa che sono marcite?"
79. Dì: “Colui che li ha creati la prima volta li farà rivivere. Egli è consapevole di ogni creazione."
80. Ha creato il fuoco per te con legno verde, e ora stai accendendo fuoco da lui.
81. Colui che ha creato i cieli e la terra non può creare come loro? Naturalmente, perché Egli è il Creatore, il Conoscitore.
82. Quando desidera qualcosa, vale la pena dire: "Sii!" - come si avvera.
83. Eccelso è Colui nelle Cui Mani ha potere su tutte le cose! A Lui sarai restituito.

Sura Yasin Allah mandò Maometto (pace su di lui) alla Mecca. In questo testo, l'Onnipotente informa il Profeta (sallallahu 'aleihi wa sallam) di essere il messaggero del Signore e, dal momento della rivelazione, il suo compito è illuminare, insegnare ed esortare il popolo, vegetando nell'abisso del politeismo . La sura parla anche di coloro che osano disobbedire alle istruzioni di Allah, che rifiutano di accettare il Messaggero: questi sfortunati dovranno affrontare una severa punizione e la censura universale.

Sura Yasin: video con trascrizione per la memorizzazione

Il più grande versetto dell'Islam. Ogni credente ha bisogno di memorizzarlo attentamente e di pronunciarlo secondo le istruzioni del profeta.

Trascrizione in russo:

• Allahu laya ilyayahe ilyaya huwal-hayyul-kayuum, laya ta - huzuhu sinatuv-valaya navm, lyahumaafis-samaavaati wamaafil-ard, man hall-lyazii
• yashfya'u 'indahu illaya bi di loro, I'lamu maa beine aydiihim wa maa halfahum wa la yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illa bi maa shaa'a,
• wasi'a kursiyuhu ssamaavati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'aziim.

traduzione semantica:

“Allah (Dio, Signore) ... Non c'è dio all'infuori di Lui, l'Eternamente Vivente, Esistente. Né il sonno né il sonno lo raggiungeranno. Egli possiede tutto in cielo e in terra. Chi intercederà davanti a Lui, se non per sua volontà!?Sa cosa fu e cosa sarà. Nessuno è in grado di comprendere anche le particelle dalla Sua conoscenza, se non per Sua volontà. Il Cielo e la Terra sono abbracciati dal Suo corso (Grande Trono) e Lui non si preoccupa di prendersi cura di loro [Di tutto ciò che è nel nostro sistema galattico]. Egli è l'Altissimo [con tutte le caratteristiche al di sopra di tutto e di tutto], il Grande [la sua grandezza non ha limiti]!” (vedi, Santo Corano, sura “al-Baqarah”, ayat 255 (2:255)).

Ayat Al-Kursi è inclusa nella Sura Al-Baqara (tradotto dall'arabo - una mucca). Secondo il resoconto della sura, ayat 255°. Va detto subito che molti eminenti teologi credono che Al-Kusri sia una sura separata e non un ayat. Comunque sia, il Messaggero ha affermato che il versetto è quello chiave del Corano, contiene l'affermazione più importante che distingue l'Islam dalle altre religioni: il dogma del monoteismo. Inoltre, il versetto dà evidenza della grandezza e della natura infinita del Signore. In questo testo sacro, Allah è chiamato "Ismi 'azam" - questo nome è considerato il nome più degno di Dio.

Video didattico per pronuncia corretta Ayah Al Kursi

È importante sapere: non dovresti leggere il Corano ad alta voce in un canto, e ancor di più gareggiare in esso - mentre ascolti tali melodie cadrai in trance e non capirai la cosa più importante: il significato che Allah convogliato all'umanità per osservare il Corano e meditare sui suoi versetti.

Sura Al-Baqarah

- il secondo e il più voluminoso del Corano. Il testo sacro contiene 286 versetti che rivelano l'essenza stessa della religione. La sura contiene gli insegnamenti di Allah, l'istruzione del Signore ai musulmani, una descrizione di come dovrebbero comportarsi in varie situazioni. In generale, possiamo dire che la Sura Al-Baqarah è un testo che regola l'intera vita di un credente. Il documento dice quasi tutto: sulla vendetta, sulla distribuzione dell'eredità tra i parenti del defunto, sull'uso di bevande alcoliche, sul gioco di carte e dadi. Molta attenzione è rivolta alle questioni del matrimonio e del divorzio, al lato commerciale della vita e ai rapporti con i debitori.

Dalla lingua araba "Al-Baqara" è tradotto come "Mucca". Questo nome è associato a una parabola, data nella sura. La parabola racconta della vacca israelita e di Musa, la pace sia su di lui. Inoltre, il testo contiene molte storie sulla vita del Profeta e dei suoi seguaci. In "Al-Baqara" si afferma direttamente che il Corano è una guida nella vita di un musulmano, che gli viene data dall'Onnipotente. Inoltre, nella sura c'è una menzione di credenti che hanno ricevuto il favore di Allah, così come di coloro che hanno fatto arrabbiare l'Onnipotente con la disobbedienza e la tendenza all'incredulità.

Ricordiamo le parole del Grande Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui): “Non trasformare le vostre case in tombe. Shaitan fugge dalla casa in cui viene recitata la Sura al-Baqarah. Questa valutazione eccezionalmente alta della sura "La mucca" ci permette di considerarla la più importante del Corano. Grande valore La sura sottolinea un altro hadith: “Leggi il Corano, perché nel Giorno della Resurrezione verrà e intercederà per se stesso. Leggi due sura in fiore - sura "al-Baqara" e "Ali Imran", perché nel Giorno della Resurrezione appariranno come due nuvole o due stormi di uccelli allineati in file e intercederanno per conto proprio. Leggi Sura al-Baqarah, perché in essa c'è grazia e abbondanza, e senza di essa c'è tristezza e fastidio, e gli stregoni non possono farcela.

Nella Sura Al-Baqarah, gli ultimi 2 versetti sono considerati i principali:

• 285. Il messaggero ei credenti credettero a ciò che gli era stato inviato dal Signore. Tutti credettero in Allah, nei Suoi angeli, nelle Sue Scritture e nei Suoi messaggeri. Dicono: "Non facciamo distinzioni tra i Suoi messaggeri". Dicono: “Ascolta e obbedisci! Chiediamo il tuo perdono, nostro Signore, e arriveremo a te.
• 286. Allah non grava su una persona oltre le sue capacità. Otterrà ciò che ha acquisito e ciò che ha acquisito sarà contro di lui. Nostro Signore! Non punirci se abbiamo dimenticato o commesso un errore. Nostro Signore! Non porre su di noi il peso che hai posto sui nostri predecessori. Nostro Signore! Non caricarci di ciò che non possiamo permetterci. Sii gentile con noi! Perdonaci e abbi pietà! Tu sei il nostro protettore. Aiutaci a prevalere sulle persone non credenti.

Inoltre, la sura contiene il versetto "Al-Kursi", che abbiamo citato sopra. Il grande significato e l'incredibile importanza di Al-Kursi è stato ripetutamente sottolineato da importanti teologi che hanno fatto riferimento a famosi hadith. Il Messaggero di Allah, la pace sia su di lui, invita i musulmani a leggere questi versetti, insegnarli, insegnarli ai loro familiari, mogli e figli. Dopotutto, gli ultimi due versi "Al-Bakar" e "Al-Kursi" sono un appello diretto all'Onnipotente.

Video: il lettore del Corano Mishari Rashid legge Sura Al-Baqarah

Ascolta Sura Al Bakar nel video. Lettore Mishari Rashid. Il video mostra la traduzione semantica del testo.

Sura Al-Fatiha

Sura Al-Fatiha, trascrizione

Trascrizione di Al-Fatiha.

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

1. Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'aalamieen.
2. Ar-rahmaani rrahim.
3. Yaumid-diin yawyaliki.
4. Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin.
5. Ikhdina ssyraatal-mustakyim.
6. Syraatol-lyaziyna an'amta 'alayhim, gairil-magduubi 'alayhim wa lad-doolliin. Ammina

Traduzione semantica di Sura Al Fatiha in russo:

• 1:1 Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso!
• 1:2 Sia lodato Allah, Signore dei mondi,
• 1:3 Al misericordioso, al misericordioso,
• 1:4 Signore del Giorno della Retribuzione!
• 1:5 Tu solo adoriamo e tu solo preghiamo per aiuto.
• 1:6 Guidaci sulla retta via,
• 1:7 la via di coloro ai quali hai fatto del bene, non di quelli sui quali è caduta l'ira, e non di quelli che si sono smarriti.

Fatti interessanti su Sura Al-Fatiha

Indubbiamente, la sura "Al-Fatiha" è la più grande sura del Corano. Ciò è confermato dagli epiteti usati per denotarlo testo unico: "Libro di apertura", "Madre del Corano", ecc. Il Messaggero (pace e benedizioni di Allah su di lui!) ha ripetutamente indicato significato speciale e il valore di questa sura. Ad esempio, il Profeta disse quanto segue: "Chi non ha letto il Libro di apertura (cioè Sura al-Fatiha), non ha eseguito una preghiera". Inoltre, gli appartengono le seguenti parole: "Chi fa una preghiera senza leggervi il Libro di apertura, allora non è completa, non completa, non completa, non finita". In questo hadith si richiama un'attenzione speciale sulla triplice ripetizione della parola "non completo". Il Profeta ha progettato la frase in modo tale da aumentare l'impatto sull'ascoltatore, per sottolineare che senza la lettura di Al-Fatih, la preghiera potrebbe non raggiungere l'Onnipotente.

Ogni musulmano dovrebbe sapere che l'Al-Fatiha sura è un elemento indispensabile della preghiera. Il testo merita l'onore di trovarsi di fronte a qualsiasi sura del Corano. "Al-Fatiha" è la sura più letta nel mondo islamico, i suoi versi sono pronunciati costantemente e in ciascuno dei rak'ah.

Uno degli hadith afferma che l'Onnipotente ricompenserà il lettore della sura di Al-Fatiha nella stessa misura della persona che leggerà i 2/3 del Corano. Un altro hadith cita le parole del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui!): “Ho ricevuto 4 cose dai tesori speciali di 'Arsh (Trono), da cui nessuno ha mai ricevuto nulla. Questi sono Sura Fatiha, Ayatul Kursi, gli ultimi versi della Sura Bakara e Sura Kausar. Il significato colossale di Sura Al-Fatiha è sottolineato anche dal seguente hadith: “Quattro volte Iblis dovette affliggersi, piangere e strapparsi i capelli: la prima quando fu maledetto, la seconda quando fu scacciato dal cielo sulla terra, il terzo quando il Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam) ricevette la quarta profezia quando Surah Fatiha fu mandata giù.

"Muslim Sharif" contiene un hadith molto rivelatore, in cui sono citate le parole del Grande Profeta (che Allah lo benedica e sia presente): "Oggi si è aperta una delle porte del cielo, che non si era mai aperta prima. E un angelo è sceso da esso, che non era mai disceso prima. E l'angelo disse: "Ricevi la buona notizia di due nur che non sono mai state date a nessuno prima di te. Una è la sura "Fatiha", e la seconda è la fine della sura " Baqarah (gli ultimi tre versi)".

Qual è la prima cosa che viene in mente in questo hadith? Naturalmente, il fatto che le sure "Fatiha" e "Bakara" siano chiamate "nurs" in esso. Tradotta dall'arabo, questa parola significa "luce". Nel Giorno del Giudizio, quando Allah giudicherà le persone per il loro percorso terreno, le sura lette diventeranno una luce che attirerà l'attenzione dell'Onnipotente e Gli permetterà di separare i giusti dai peccatori.

"Al-Fatiha" è "Ismi A'zam", cioè un testo che va letto in ogni situazione. Già nell'antichità i medici notavano che la sura scritta nell'olio di rosa sul fondo dei piatti di porcellana rende l'acqua eccezionalmente curativa. Il paziente ha bisogno di bere acqua per 40 giorni. Tra un mese si sentirà sollevato, a Dio piacendo. Per migliorare la condizione con mal di denti, mal di testa, dolore addominale, la sura deve essere letta esattamente 7 volte.

Video didattico con Mishary Rashid: Reading Surah Al-Fatiha

Guarda il video con Mishary Rashid per aver memorizzato Sura Al Fatiha con la pronuncia corretta.

La pace sia su di te, misericordia e benedizioni di Allah l'Onnipotente

E ricorda, perché il promemoria avvantaggia i credenti. (Corano, 51:55)

Ci sono molte traduzioni del Corano in russo e parleremo oggi con Fares Nofal dei loro vantaggi e svantaggi rispetto all'originale arabo.

Per Fares l'arabo è la sua lingua madre, conosce bene il Corano, poiché ha studiato in Arabia Saudita. Allo stesso tempo, parla e scrive fluentemente in russo e, di conseguenza, può valutare sia i punti di forza che quelli di debolezza di varie traduzioni del Corano in russo.

1. Fares, qual è lo status di qualsiasi traduzione del Corano agli occhi dei musulmani?

È del tutto naturale che qualsiasi traduzione sia una distorsione della fonte originale attraverso il prisma della visione del testo da parte del traduttore. E quindi il Corano, essendo un libro sacro, è stato trasmesso in lingua araba ed è pienamente rivelato solo nella fonte originale. I musulmani chiamano correttamente qualsiasi traduzione "traduzione di significati". Infatti, nel trasmettere il significato, spesso si dimentica l'aspetto filologico del tutto scientifico, che gli autori delle traduzioni possono trascurare di spiegare il significato, inserendo spiegazioni che non esistono nel testo. Pertanto, le traduzioni del Corano sono percepite rigorosamente come trasmissioni semantiche, disuguali rispetto alla fonte originale.

2. Secondo te, è possibile trasmettere adeguatamente il significato del Corano in russo, o è impossibile fare a meno della conoscenza della lingua araba in questa materia?

Per rispondere a questa domanda, è necessario notare diversi punti. In primo luogo, la distanza temporale tra il VII secolo e il XXI secolo ha lasciato un'impronta enorme sul lato filologico del testo. Ora per gli stessi arabi, lo stile del Corano, il suo vocabolario non è così chiaro come lo era per i primi musulmani. Tuttavia, il Corano è un monumento dell'antichità e ha bisogno di un approccio speciale. In secondo luogo, il Corano è stato scritto in arabo usando la fraseologia e il vocabolario arabo, che è in gran parte estraneo alle lingue slave. Qui c'è un semplice esempio. Nel versetto 75:29 c'è un'espressione " girare intorno (convergere) stinco con stinco ". Non esiste un tale fatturato nella lingua russa ed è simbolico. È anche importante ricordare che questo testo ha un significato religioso eccezionale, e quindi è importante notare proprio questa specificità senza discostarsi dal testo originale. Naturalmente, questo è difficile e il traduttore ha bisogno di una profonda conoscenza sia della lingua araba e degli studi arabi in generale, sia dell'Islam. Senza questo, la traduzione può andare molto lontano.

3. Quante traduzioni del Corano ci sono in russo?

La storia delle traduzioni del Corano in russo, a mio avviso, è estremamente tragica. La prima traduzione (e questa è l'epoca di Pietro I) non è stata fatta dall'originale, ma dalla traduzione francese dell'epoca. La prima traduzione scientifica delle Sacre Scritture dei musulmani è stata fatta, stranamente, da un apologeta ortodosso, professore di KazDA Gordy Semenovich Sablukov, nel 19° secolo. Fu solo all'inizio del XX secolo che l'accademico Ignaty Yulianovich Krachkovsky completò il suo lavoro sulla traduzione ormai diffusa dei significati del Corano. Quindi appare la prima traduzione poetica di Shumovsky e, successivamente, le famose traduzioni di V.M. Polvere, M.-N. O. Osmanova e E.R. Kuliev. Nel 2003, una traduzione di B.Ya. Shidfar, ma non ha ricevuto tale popolarità come le traduzioni replicate di Krachkovsky, Kuliev, Osmanov e Porokhova. È di loro che preferisco parlare, perché sono richiamati nelle polemiche dalla maggior parte dei musulmani di varie correnti.

4. Potrebbe descrivere brevemente i punti di forza e di debolezza delle varie traduzioni?

Più lato debole di tutte le traduzioni è un tentativo di correlare traduzione e forma artistica (e va ricordato che il Corano è ancora prosa, in cui si usa l'espediente letterario "Saja" a " - le stesse desinenze delle ultime lettere della frase). Ad esempio, Porokhova usa nella sua traduzione la forma versetto bianco, ma qualsiasi arabo capisce che questa non è più una traduzione, ma una rivisitazione e in larga misura cristianizzata - qual è la sostituzione della parola "schiavo" con la parola " servo" in molti luoghi (ad esempio, 21,105). , assente nell'originale solo per la bellezza della forma. Per non essere infondato, farò un esempio dal versetto 2:164, dove il traduttore mette in il testo, la cui forma originale è estremamente concisa da Krachkovsky nelle parole " e in una nuvola subordinata, tra cielo e terra" espressione intera: " Che le nubi tra cielo e terra come raggiungano i loro servi". È improbabile che una tale traduzione possa essere definita scientifica e, con buona pace di Valeria Mikhailovna, si può solo parlare del lavoro di un dilettante sia nella filologia araba che nel campo dell'Islam.

Più interessante è la traduzione di Kuliev. Privo - come Porokhov - di un'educazione orientale, Elmir Rafael ogly ha guardato il testo attraverso gli occhi di un musulmano. Qui vediamo una precisione abbastanza elevata, che però scompare nei punti difficili. Kuliev si assume anche la responsabilità di inserire nel testo "aggiunte" che non sono nel testo, ma che, secondo il traduttore, sono corrette. Così, per esempio, Kuliyev si prende la libertà di affermare che il misterioso "Uzayr figlio di Allah", venerato dagli ebrei, è il sacerdote Ezra, il capo spirituale degli ebrei del periodo dell'era del Secondo Tempio. Come mai? Dopotutto, anche nelle interpretazioni (a cui Kuliev è tornato nella traduzione) non c'è un riferimento diretto a Esdra. Molti arabisti notano in Kuliev che le parole e le frasi dell'originale sono sostituite con i propri sinonimi e frasi, il che riduce anche la qualità della traduzione come opera scientifica.

Una menzione speciale merita la traduzione di Magomed-Nuri Osmanov. Il dottore in scienze filosofiche ha svolto un'opera titanica, il cui scopo era quello di rivelare ai musulmani il significato dei versetti del Corano. Tuttavia, il professore, come Kuliev, preferisce la propria rivisitazione a quella interlineare (si può notare come esempio ayat 2:170, quando nella frase "Preso i nostri padri" la parola "catturato" è stata sostituita dalla parola "in piedi"). Trascurando lo stile artistico, Osmanov, per motivi di chiarezza del testo, commette un errore scientificamente significativo: inserisce un tafsir (interpretazione) nel testo stesso. Ad esempio, chiaramente nel testo del versetto 17:24 non c'è espressione " abbi pietà di loro perché [hanno perdonato] e mi hanno cresciuto come un bambino". Ci sono due errori nel piccolo passaggio: non c'è né la parola "perdonato" né la parola "sollevato" nell'originale. La traduzione di Krachkovsky è più accurata: " abbi pietà di loro come mi hanno cresciuto piccolo". Il significato cambia solo leggermente. Ma il livello di obiettività, ovviamente, diminuisce. In generale, la traduzione non è male, se si distingue tra il testo del tafsir e il testo del Corano stesso, ad es. possiamo dire che la traduzione è destinata ai lettori (più musulmani), già abbastanza esperti dell'Islam in quanto tale.

La traduzione dell'accademico Krachkovsky è secca e accademica. Tuttavia, è lui che, come interlineare, è il miglior trasmettitore del significato del Corano. Krachkovsky non ha mescolato interpretazioni e testo in "una pila" ed è stato guidato principalmente interesse scientifico. Qui non troverai inserti o arrangiamenti magistrali. La traduzione è ugualmente valida sia per lo studente di lingua araba che per lo studioso-ricercatore religioso. È lui che non nasconde i luoghi problematici per la controversia, e quindi interessante per chiunque sia interessato ai problemi della teologia comparata e degli studi religiosi.

5. Hai incontrato falsi falsi semantici in qualche traduzione del Corano?

Sì. È interessante notare che li ho incontrati in numero maggiore nelle traduzioni più "ideologizzate" - di Kuliev e Porokhova. Farò un esempio su un settore che è già stato toccato da noi: i diritti delle donne. Particolare attenzione del pubblico è rivolta al problema delle concubine, per le quali l'Islam sente ogni giorno rimproveri pubblici. E Porokhova ha deciso di appianare questo angolo "acuto" con l'inganno - nella sua traduzione dell'unità fraseologica ayat 70:30 "quelli che hanno afferrato la loro mano destra"- cioè concubine - è stata sostituita dalla frase "uno schiavo, (che ha dato la libertà e ha accettato come moglie)". C'è una contraffazione deliberata in uno dei precetti più controversi dell'Islam.

I suddetti traduttori trattarono il versetto 17:16 non meno duramente. Mentre Krachkovsky (" E quando abbiamo voluto distruggere un villaggio, abbiamo dato ordini a coloro che in esso sono stati conferiti benedizioni, e lì hanno fatto malvagità; allora la parola fu giustificata su di lui, e noi lo distruggemmo completamente.) e Osmanov (" Quando abbiamo voluto distruggere [gli abitanti] di un villaggio, allora per Nostra volontà i loro ricchi si sono abbandonati alla malvagità, così che si è operata la predestinazione, e li abbiamo distrutti fino all'ultimo") sono più o meno solidali, quindi Porokhova traduce uno dei versi principali che racconta la predestinazione e la volontà di Allah sulle persone come segue: " Quando abbiamo voluto distruggere la città (per i peccati mortali del suo popolo), abbiamo inviato un comando a quelli di loro che erano dotati di benedizioni in essa - eppure hanno fatto la malvagità - Allora la Parola è stata giustificata su di essa, e abbiamo distrutto a terra". Kuliev si è allontanato ancora di più dall'originale: " Quando abbiamo voluto distruggere un villaggio, abbiamo comandato al suo lusso viziato di sottomettersi ad Allah. Quando si abbandonarono alla malvagità, la Parola si avverò riguardo a lui, e Noi lo distruggemmo completamente.". Per ragioni sconosciute, gli ultimi due traduttori si sono dimenticati anche della particella "f", che in arabo significa causalità, sostituendola con la congiunzione "e", e del vocabolario, e hanno inserito particelle inesistenti. Per un lettore inesperto , presenterò un interlineare: “Wa itha (e se) aradna (lo vogliamo) an nahlika (distruggere) qaryatan (qualsiasi villaggio) amarna (noi comandiamo) mutrafeeha (i suoi trasgressori legati alla vita) fa fasaqoo (e creeranno illegalità) feeha (in esso) fa haqqa (e sarà fatto) Aalayha (in lei) alqawlu (parola) fadammarnaha (e distrutta) tadmeeran [inf. parola precedente, grado perfetto]".

Cioè, in parole povere, il lettore viene ingannato nel credere in qualcosa di cui la fonte originale tace. Ma, sfortunatamente, questo è tenuto in silenzio da arabisti, teologi e orientalisti sia laici che musulmani.

6. Quale traduzione russa del Corano ritieni più adeguata alla tua fonte araba e perché?

Naturalmente, la traduzione di Krachkovsky. La neutralità religiosa dell'accademico, il suo approccio esclusivamente scientifico e le qualifiche indubbiamente elevate hanno influenzato solo favorevolmente la qualità della traduzione. Nonostante la sua complessità percettiva, questa traduzione è il miglior riflesso delle parole della fonte originale. Tuttavia, non dimenticare le interpretazioni. Una percezione adeguata dei significati del Corano è impossibile senza un'analisi dei contesti storici, teologici delle citazioni coraniche. Senza questo, qualsiasi traduzione sarebbe incomprensibile, anche le traduzioni di Osmanov e Kuliev. Cerchiamo di essere obiettivi.

Nel nome del misericordioso e misericordioso Allah!
Pace e benedizioni siano sul Suo profeta!

La traduzione del Corano in altre lingue è, nel complesso, impossibile. Il traduttore, con tutte le sue capacità, è costretto a sacrificare bellezza, eloquenza, stile, concisione e parte del significato del Libro Sacro. Ma c'era ed è necessario comprendere il Corano da parte di persone che non parlano arabo, quindi appaiono traduzioni semantiche che, senza pretendere di rivelare l'intera bellezza del Corano, danno una certa idea del contenuto del Libro.

18mo secolo

Primo trasferimento

Nel 1716, con decreto di Pietro I, fu pubblicata la prima traduzione del Corano in russo con il titolo "Alkoran about Mohammed, or the Turkish Law". Pyotr Postnikov (1666–1703), diplomatico, medico e poliglotta, è considerato l'autore della traduzione. Postnikov non conosceva l'arabo e non era un orientalista, ma il suo interesse per il Corano portò al titolo non ufficiale di primo traduttore del Corano in russo. La traduzione è stata eseguita non dall'originale, ma dalla traduzione francese di André du Rieu, che ha gestito il testo abbastanza liberamente. Naturalmente, la scelta della fonte metteva in discussione la qualità della traduzione di Postnikov. Comunque sia, è stata la traduzione di Postnikov a diventare la prima opera con cui la popolazione di lingua russa ha avuto un'idea del contenuto del Corano.

Traduzione del 1° capitolo del Corano:

Nel nome di DIO, generoso e misericordioso, e lode a Dio generoso e misericordioso, il re del giorno del giudizio, perché noi preghiamo e ti chiediamo aiuto, guidaci sulla retta via, la via che tu hai benedetto quelli contro i quali non ti sei adirato, così che siamo stati liberati dalla tua ira.

Circa cento anni fa a San Pietroburgo fu scoperto un manoscritto risalente al primo quarto del XVIII secolo e intitolato "Legge Alkoran o Maomettana. tradotto dall'arabo a francese tramite il signor du Rie". In totale, il manoscritto conteneva una traduzione di venti capitoli del Corano. Un autore sconosciuto, come Postnikov, ha scelto come sua fonte traduzione in francese e, secondo i ricercatori, vi ha aderito più accuratamente.

La traduzione di Verevkin

Nel 1787, durante il regno di Caterina II, fu pubblicata una nuova traduzione del Corano. L'autore era Mikhail Verevkin (1732–1795) - traduttore professionista testi vari. Per suo conto, traduzioni di libri francesi e tedeschi sugli affari marittimi, lavori che confrontano la traduzione russa della Bibbia con quella francese, tedesca e latina, libri su agricoltura e altri Tra le sue traduzioni ci sono anche opere sull'Islam. Verevkin guardò il Corano molto più favorevolmente dei suoi compagni di fede contemporanei. Si risentì apertamente del pregiudizio degli orientalisti europei nei confronti dell'Islam, dicendo che lo erano "...non meritano rispetto, perché tutto ciò che raccontano è mescolato a favole grossolane". Tuttavia, come traduttori precedenti, ha preso come base il lavoro francese di André du Rieu. Uno dei lettori della sua traduzione era Pushkin.

Traduzione dell'inizio del 14° capitolo:

Sono un Dio misericordioso. Mando a te, Maometto, questo libro, perché tu guidi il popolo dalle tenebre alla luce...

Due volumi della fine del XVIII secolo

Nel 1792 fu pubblicata a San Pietroburgo la traduzione più dettagliata dell'epoca con il titolo "Al Koran Magomedov, tradotto dall'arabo all'inglese, con note esplicative e storiche aggiunte a ciascun capitolo in tutti i luoghi oscuri, selezionate dagli storici più affidabili e gli interpreti arabi Al Quran di George Salem. La differenza rispetto ai lavori precedenti era che non si basava sulla traduzione francese di du Rie, ma lavoro inglese George Sale, che è considerato più completo per la presenza di spiegazioni al testo. La traduzione pubblicata ha mostrato un atteggiamento parziale nei confronti dell'Islam. L'autore era Alexei Kolmakov (morto nel 1804), un traduttore specializzato in testi di natura tecnica e che non aveva nulla a che fare con gli studi orientali. Divenne il primo traduttore a fornire spiegazioni dettagliate al testo russo.

Traduzione dell'inizio del 2° capitolo:

Nel nome di Dio Onnipotente. ALM Non c'è un solo dubbio in questo libro; è la guida delle pie e di coloro che credono nei misteri della fede, osservando i tempi stabiliti di preghiera e distribuendo l'elemosina da ciò che abbiamo loro dato ...

19esimo secolo

Traduzione di Nikolaev

Nel 1864 fu pubblicata una nuova traduzione russa del Corano. Il suo autore fu K. Nikolaev, che prese come fonte il testo francese di Albin de Bieberstein-Kazimirsky. Il libro è stato più volte ristampato e distribuito in Russia.

Traduzione dell'inizio del 27° capitolo:

Nel nome di Dio misericordioso e misericordioso. Ta. Giardino. Questi sono i segni della lettura e della scrittura dell'ovvio. Servono come guida e buona notizia per i credenti. Per coloro che osservano la preghiera, fanno l'elemosina e credono fermamente nella vita a venire...

Prima traduzione dall'arabo

Abbastanza inaspettatamente, il primo traduttore del Corano dalla lingua originale fu un militare professionista e generale. Boguslavsky (1826–1893), che si era già fatto carriera militare, entrò nel corso della Facoltà di Lingue Orientali, che riuscì a terminare come studente esterno. Fu chiamato un "degno orientalista" e per diversi anni lavorò come traduttore ufficiale nei paesi dell'est. Nel 1871, mentre lavorava a Istanbul, non solo tradusse il Corano, ma scrisse anche le sue spiegazioni per il testo russo. Boguslavsky si è lamentato di notevoli inesattezze nella traduzione russa di Nikolaev e questo ha spiegato il desiderio di completare la sua opera, in cui vorrebbe affidarsi esclusivamente a fonti musulmane. Si noti che la base per le spiegazioni era, per la maggior parte, il libro "Mavakib" di Ismail Farrukh. Sullo sfondo delle traduzioni precedenti, questo approccio ha posto il lavoro significativamente al di sopra del resto. La traduzione è rimasta inedita per molto tempo. Il generale stesso non lo pubblicò e l'Accademia delle scienze di San Pietroburgo, a cui la sua vedova fece domanda con una proposta di pubblicazione, rifiutò, sebbene parlasse molto bene di questa traduzione e parlasse dell'opportunità della sua pubblicazione. La prima traduzione è stata pubblicata solo nel 1995.

Traduzione del 28° versetto del 7° capitolo:

Commettendo un atto vergognoso, dicono: abbiamo trovato i nostri padri a fare questo, Dio ci ha ordinato di fare questo. Di' loro: Dio non ha ordinato azioni vergognose; come puoi parlare di Dio che non conosci?

La traduzione più comune dei tempi pre-rivoluzionari

La più popolare di tutte le traduzioni dell'epoca Impero russo fu pubblicato nel 1878. Il suo autore è Gordy Sablukov, professore al Seminario teologico di Kazan (1804–1880). L'autore era impegnato in studi orientali, conosceva molte lingue, tra cui l'arabo.

Traduzione del 1° capitolo:

Nel nome di Dio, il misericordioso, il misericordioso. Gloria a Dio, il Signore dei mondi, il misericordioso, il misericordioso, che tiene a sua disposizione il giorno del giudizio! Ti adoriamo e ti chiediamo aiuto: guidaci sulla retta via, la via di coloro che hai favorito, non di coloro che sono adirati, né di coloro che vagano.

20 ° secolo

Traduzione di Krachkovsky

Finora è forse la traduzione di Ignatius Krachkovsky (1883-1951) la più famosa. L'autore era un arabista, ha tenuto una conferenza sul Corano presso la Facoltà di Lingue Orientali di San Pietroburgo. Krachkovsky lavorò alla traduzione del Corano dal 1921 al 1930. L'autore ha lavorato alla finalizzazione del testo russo quasi fino alla fine della sua vita. Durante la sua vita, la sua traduzione non fu pubblicata. La prima edizione è stata pubblicata solo nel 1963.

Traduzione dell'inizio del 3° capitolo:

Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso! elemosina. Allah - non c'è divinità all'infuori di Lui - vivente, esistente! Egli ha inviato a voi la Scrittura nella verità, confermando la verità di ciò che era stato inviato prima di lui. E in precedenza ha inviato la Torah e il Vangelo come guida per il popolo, e ha inviato la Differenza.

Traduzione qadianita

Nel 1987 è stata pubblicata a Londra una traduzione del Corano in russo. L'editore era la setta Qadiani. Uno dei traduttori era Ravil Bukharaev (1951–2012).

Traduzione dell'inizio del 108° versetto del 6° capitolo:

E non rimproverare coloro ai quali invocano oltre ad Allah, affinché non rimproverino ad Allah la vendetta a causa della loro ignoranza. Così, abbiamo fatto sembrare le loro azioni buone ad ogni popolo. Allora torneranno al loro Signore, ed Egli racconterà loro le loro azioni.

Traduzione poetica di Polvere

L'autore della successiva traduzione del Corano in russo fu Iman Porokhova (n. 1949). I lavori sulla traduzione poetica del Corano Porokhov sono iniziati nel 1985. Il testo ha ricevuto il suo progetto definitivo nel 1991. Per molti, il libro è stata una scoperta: sullo sfondo delle traduzioni precedenti, il testo differiva favorevolmente nella leggerezza del linguaggio. La revisione del testo continua e le nuove edizioni differiscono dalle precedenti.

Traduzione del 1° capitolo (nell'11° edizione 2013):

Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso! Sia lodato Allah, Signore dei mondi! Misericordioso e misericordioso (Egli è Uno), Giorno del Giudizio Uno Egli è il sovrano. Ci arrendiamo solo a te e solo a te gridiamo aiuto: "Guidaci sulla retta via, sulla via di coloro che sono dotati della tua grazia, e non sulla via di coloro sui quali è accesa la tua ira, e non sulla i sentieri dei perduti".

Traduzione poetica di Shumovsky

Negli anni '90 sono apparse contemporaneamente due traduzioni poetiche del Corano. L'autore del primo era Porokhova, e il secondo era l'arabo Teodor Shumovsky (1913–2012), uno studente di Ignatius Krachkovsky. Ha lavorato al suo lavoro nel 1992.

Traduzione dell'inizio del 1° capitolo:

Nel nome del Dio Misericordioso, Misericordioso! Nel nome del Signore, il cui cuore è misericordioso, la cui misericordia vogliamo, chiedendola diligentemente! Lode a Colui, il Sovrano dei mondi, che ha steso un velo sull'essere, a Colui il cui cuore è misericordioso verso le creature, la cui misericordia noi vogliamo, chiedendola diligentemente!

Traduzione Shidfar

Come Shumovsky, Betsy Shidfar (1928–1993) era una studentessa di Ignaty Krachkovsky. Durante la sua vita, non ha avuto il tempo di finalizzare la sua traduzione del Corano. Testo pubblicato nel 2012.

Traduzione dell'inizio del 14° capitolo:

Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso. Alif, lam, ra. Questa è la Scrittura che abbiamo inviato a te, perché tu conducessi gli uomini dalle tenebre alla luce, per il permesso del loro Signore, sulla via dell'Onnipotente, il Lodato.

Traduzione di Karaoglu

Nel 1994 è stata pubblicata in Azerbaigian una traduzione russa di Fazil Karaoglu. Il suo lavoro è stato più volte pubblicato in Turchia.

La traduzione di Osmanov

Nel 1995 è stata pubblicata una traduzione, ampiamente distribuita in Russia. Il suo autore era Magomed-Nuri Osmanov (1924–2015), orientalista professionista del Daghestan, specialista della lingua persiana.

Traduzione dell'inizio del 7° capitolo:

Alif, lam, mimo, giardino. [Questa] Scrittura ti è stata inviata [Maometto,] - e non lasciare che il tuo cuore si preoccupi per questo - affinché tu li esorti e sia una guida per i credenti.

La traduzione di Sadetsky

Nel 1997, la setta Qadiani ha pubblicato negli Stati Uniti una traduzione dell'insegnante di lingua russa Alexander Sadetsky. La pubblicazione includeva anche un commento ai versetti.

"Al-Muntahab"

"Al-Muntahab" - breve interpretazione Corano in russo, pubblicato nel 2000 dalla famosa Università egiziana "Al-Azhar" in collaborazione con le autorità religiose statali egiziane. Se di solito opere di questo tipo consistono in una traduzione semantica separata dei versi e in spiegazioni separate per essi, allora Al-Muntahab è piuttosto una miscela di entrambi.

Tafsir dell'inizio del 1° capitolo:

La sura inizia con il nome di Allah, l'Uno, Perfetto, Onnipotente, Impeccabile. Egli è il Misericordioso, il Datore del Bene (grande e piccolo, generale e particolare) ed eternamente Misericordioso. Tutti i tipi della più bella lode ad Allah l'Uno per tutto ciò che ha predeterminato per i Suoi schiavi! Tutta la gloria ad Allah - il Creatore e Signore degli abitanti dei mondi! Allah è Misericordioso. Lui solo è la Fonte della Misericordia e il Datore di ogni Bene (grande e piccolo).

Va notato che Abdel Salam al-Mansi e Sumaya Afifi, due filologi egiziani di lingua russa che hanno tradotto il libro Al-Muntahab dall'arabo, hanno precedentemente tradotto il libro in cinque volumi Significato e significato del Corano. Pubblicata prima in Germania (1999) e poi in Russia (2002), l'edizione in più volumi includeva spiegazioni del Corano basate sui commenti di Maududi, Said Qutb e altri, nonché una traduzione di versetti basata sull'opera di Krachkovskij.

La traduzione di Gafurov

XXI Secolo

La traduzione di Kuliev

La traduzione più popolare degli ultimi 20 anni è opera del ricercatore azerbaigiano Elmir Guliyev (nato nel 1975), pubblicata nel 2002. Ha un linguaggio relativamente semplice e comprensibile. Quest'opera è spesso utilizzata dai traduttori di testi religiosi: è stata, ad esempio, usata per tradurre una versione ridotta del tafsir di Ibn Kathir e la prima edizione del tafsir di Abdullah Yusuf Ali. Lo stesso Elmir Kuliev tradusse anche il tafsir salafita di Abdurrahman Saadi.

Traduzione del 1° capitolo:

Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso! Sia lodato Allah, il Signore dei mondi, il Misericordioso, il Misericordioso, il Signore del Giorno della Retribuzione! Tu solo adoriamo e tu solo preghiamo per aiuto. Conducici sulla retta via, la via di coloro che hai favorito, non di coloro sui quali è caduta l'ira, e non di coloro che si sono smarriti.

La traduzione di Huseynov

Nel 2002, una traduzione del critico letterario Chingiz Gasan-oglu Huseynov (nato nel 1929) è stata pubblicata con il titolo "Sure del Corano arrangiate da Ibn Hasan mentre venivano inviate al Profeta". Nel suo lavoro, ha disposto i capitoli fuori ordine e ha persino diviso alcuni capitoli in diversi capitoli separati. La traduzione non è stata effettuata dall'arabo, ma sulla base di traduzioni russe, turche e azere.

Traduzione dei primi versetti del capitolo "Uomo":

Sono finiti i giorni in cui nessuno sapeva di una persona! In verità, abbiamo creato l'uomo da una goccia di seme, un miscuglio, sottoponendolo a una prova, l'abbiamo dotato dell'udito ...

Terza traduzione qadiyanita

Nonostante il suo piccolo numero, la setta Qadian si distinse con tre traduzioni del Corano in russo contemporaneamente. Il terzo è stato completato nel 2005 e pubblicato nel 2006. Come la prima volta, la pubblicazione è stata realizzata nel Regno Unito. Gli autori della traduzione erano Khalid Ahmad, Rustam Khamatvaleev e Ravil Bukharaev. L'edizione è stata accompagnata da spiegazioni basate sull'interpretazione Qadiani del Corano.

Traduzione dell'inizio del 16° capitolo del Corano:

Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso. Il comando di Allah verrà, non affrettarti. Glorificato è Lui, e al di sopra di Lui è ciò che gli associano.

Traduzione di Abu Adel

Nel 2008, Abu Adel di Naberezhnye Chelny ha eseguito una traduzione che ha rapidamente guadagnato popolarità nei circoli salafiti, a volte oscurando la traduzione di Kuliev. La base del lavoro era un tafsir scritto sotto la direzione di Ibn Abdul-Muhsin dall'Arabia Saudita.

Traduzione del 1° capitolo:

Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso! (Tutta) la lode è a (solo) Allah, Signore dei mondi, Misericordioso (a tutte le Sue creature in questo mondo), (e) Misericordioso (solo ai credenti nel Giorno del Giudizio), (Solo) Re del Giorno di Retribuzione! (Solo) Ti adoriamo e (solo) ci rivolgiamo a Te per chiedere aiuto (in ciò che solo Tu puoi fare)! Guidaci (Tu) sulla Retta Via, la Via di coloro ai quali hai concesso il bene, (a) non (la via) di coloro che sono sotto la (Tua) ira, e non (la via) di coloro che si sono smarriti .

La traduzione di Magomedov

Nel 2008, Suleiman Magomedov (nato nel 1968), vice. Mufti del DUM AChR.

Traduzione del 37° versetto del 2° capitolo:

E il Signore ispirò ad Adamo le parole di pentimento e lo perdonò, perché accetta il pentimento ed è misericordioso.

Traduzione degli Sharipov

Nel 2009, una nuova traduzione del Corano è stata pubblicata dagli orientalisti Ural Sharipov (n. 1937) e Raisa Sharipova (n. 1940).

Traduzione del 257° versetto del 2° capitolo:

Allah è il protettore di coloro che credono. Li porta fuori dalle tenebre nella luce. Coloro che non hanno creduto, i loro protettori sono Tagut, che li portano lontano dalla luce nelle tenebre. Questi sono gli abitanti del Fuoco, dove dimorano per sempre.

Traduzione di Oryahili e Shafik

La traduzione pubblicata a Istanbul è rimasta praticamente sconosciuta al lettore generale. Non ci sono quasi informazioni sui suoi autori.

Traduzione del 12° versetto dell'11° capitolo:

O messaggero, non perdere nulla di ciò che ti è stato inviato, affinché il tuo cuore non si ritragga dall'amarezza quando quella gente dice: "Perché non gli vengono inviati tesori o perché un angelo non lo accompagna?" Sei solo un ammonitore e Allah è il Protettore di tutte le cose!

La traduzione di Alyautdinov

La traduzione dell'Imam di Mosca Shamil Alyautdinov (nato nel 1974), pubblicata nel 2012, è diventata molto popolare. La pubblicazione include anche i commenti di Alyautdinov sul Corano.

Traduzione del 1° capitolo:

Nel nome di Allah [nel nome di Dio, il Creatore di tutte le cose, l'Unico e Unico per tutto e per tutto], la cui misericordia è eterna e senza limiti. “La vera lode appartiene solo ad Allah, il Signore dei mondi, la cui misericordia è eterna e senza limiti, il Signore del Giorno del Giudizio. Ti adoriamo e ti chiediamo aiuto [sostegno, benedizione di Dio nei nostri affari]. Guidaci sulla retta via. Il percorso di coloro a cui è stato conferito [tra i profeti e i messaggeri, i giusti e i martiri, nonché tutti coloro che furono così onorati]. Non quelli con cui ti sei adirato, e non quelli che lo hanno lasciato». Ammina.

Traduzione della setta Rashad Khalifa

Nel 2014, il libro “Corano. The Last Testament” è una traduzione dell'edizione inglese di Rashad Khalifa (1935–1990), famoso per essersi proclamato messaggero di Dio e per aver negato gli hadith. La traduttrice in russo era Madina Balseizer. In alcune fonti, Mila Komarninski è nominata come coautrice.

Traduzione dell'inizio del 5° capitolo:

O voi che credete, dovete mantenere i vostri obblighi. È consentito mangiare bestiame, ad eccezione di ciò che è espressamente vietato qui. Non devi permettere la caccia durante il pellegrinaggio dell'Hajj. DIO prescrive tutto ciò che vuole.

Traduzione sciita

Gli sciiti si sono distinti anche per la loro traduzione: nel 2015 è stata pubblicata l'opera di Nazim Zeynalov (n. 1979), che aveva precedentemente tradotto il tafsir in più volumi del Corano nell'interpretazione sciita.

Traduzione a cura di Mukhetdinov

Nel 2015 la casa editrice Medina ha pubblicato una nuova edizione del tafsir di Abdullah Yusuf Ali. Se nella prima edizione, durante la traduzione dei versi, è stata utilizzata la traduzione di Kuliev, nella nuova edizione, a quanto pare, viene presentata una nuova traduzione. Come traduttori di tafsir con di lingua inglese sono elencate diverse persone: Mikhail Yakubovich, Viktor Rubtsov, Nailya Khusainova, Valery Bikchentaev, caporedattore - Damir Mukhetdinov (nato nel 1977).

Traduzione dell'inizio del 187° versetto del 2° capitolo:

Ti è permesso toccare le tue mogli la notte del digiuno. Sono una veste per te e tu sei una veste per loro. Allah sa cosa facevate in segreto tra di voi, ma si è rivolto a voi e vi ha perdonato. Quindi entra da loro e cerca ciò che Allah ha ordinato per te. Mangia e bevi finché non riesci a distinguere il filo bianco dal nero all'alba, e poi digiuna fino al calare della notte.

Nuove traduzioni

Nonostante la presenza di più di venti traduzioni russe del Corano, stiamo probabilmente aspettando decine, se non centinaia di nuove opere. Ciò è indicato non solo dalla tendenza generale ad aumentare il loro numero, ma anche dall'esperienza di altri paesi: ad esempio, il numero traduzioni in inglese, a quanto pare, è già indicato da numeri a tre cifre. Interessanti, ovviamente, sono quelle traduzioni semantiche con spiegazioni certificate dall'affidabile Ulama.

№	Interprete	Anno	Nota
1	Postnikov	1716	Traduzione dal francese
2	Verevkin	1787	Traduzione dal francese
3	Kolmakov	1792	Traduzione dall'inglese
4	Nikolaev	1864	Traduzione dal francese
5	Boguslavskij	1871
6	Sablukov	1878
7	Kračkovskij	1 ° piano 20 ° secolo
8	Bucharaev e altri.	1987	Versione Qadiani
9	Porokhov	1991	Traduzione poetica
10	Shumovsky	1992	Traduzione poetica
11	Shidfar	1992
12	Karaoglu	prima del 1994
13	Osmanov	1995
14	Sadeckij	1997	Versione Qadiani
15	Gafurov	2000	Traduzione da un oppositore dell'Islam
16	Afifi, Mansi	2000	Traduzione di tafsir "Al-Muntahab"
17	Kuliev	2002
18	Huseynov	2002	Fuori servizio, suddiviso per capitoli
19	Khalid Ahmad, Khamatvaleev, Bukharaev	2005	Versione Qadiani
20	Abu Adel	2008	Versione salafita
21	Magomedov	2008
22	Sharipov	2009
23	Oryahili, Shafik	2010
24	Alyautdinov	2012
25	Balsazer	2014	Versione setta di Rashad Khalifa
26	Zeynalov	2015	Versione sciita
27	ed. Muchetdinova	2015

Sito editoriale

Fonti utilizzate: Yakubovich M. Traduzioni russe dei significati del Corano nello spazio linguistico degli stati della CSI // islamsng.com; Gavrilov Yu. A., Shevchenko A. G. Koran in Russia: traduzioni e traduttori // Bollettino dell'Istituto di Sociologia. - N. 5, 2012. - P. 81–96 e altri.

I versetti del Corano usati nella traduzione:

﴿﴾ ٱلْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ﴿﴾ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ﴿﴾ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ ﴿﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿﴾ ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ﴿﴾ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓر ۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلْنَـٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
طسٓ ۚ تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱلْقُرْءَانِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ ﴿١﴾ هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً قَالُوا۟ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّـهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ ٱللَّـهَ لَا يَأْمُرُ بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ ﴿١﴾ ٱللَّـهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ﴿٢﴾ نَزَّلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ ﴿٣﴾ مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلْفُرْقَانَ

وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّـهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّـهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓصٓ ﴿١﴾ كِتَـٰبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَـٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا ﴿١﴾ إِنَّا خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـٰهُ سَمِيعًۢا بَصِيرًا

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّـهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ٱللَّـهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌۢ بَعْضَ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيْكَ وَضَآئِقٌۢ بِهِۦ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا۟ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَآءَ مَعَهُۥ مَلَكٌ إِنَّمَآ أَنتَ نَذِيرٌ وَٱللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

بِسْمِ ٱللَّـهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَوْفُوا۟ بِٱلْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلْأَنْعَـٰمِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّى ٱلصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۗ إِنَّ ٱللَّـهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّـهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ

Tutto ciò che esiste nell'Universo e tutto ciò che vi accade è connesso al Corano e vi si riflette. L'umanità è inconcepibile senza il Corano e tutta la scienza, nel vero senso della parola, è solo una piccola frazione della conoscenza contenuta nel Sacro Corano.

L'umanità è inconcepibile senza il Corano e quindi i cuori delle persone si congelano quando sentono questa bella parola.

Le persone vogliono saperne di più sul Corano e cercano tutto ciò che lo riguarda.

Con l'avvento di Internet nelle righe di ricerca, milioni di persone digitano le parole: Corano, Corano + in russo, scarica Corano, ascolta il Corano, lingua del Corano, leggendo il Corano, leggi il Corano, Corano + in russo , sure + dal Corano, traduzione del Corano, Corano online, Corano gratuito, Corano gratuito, Mishari Corano, Rashid Corano, Mishari Rashid Corano, santo Corano, video Corano, Corano + in arabo, Corano + e sunnah, Corano download gratuito , download gratuito del Corano, ascolto del Corano online, lettura del Corano + in russo, bellissimo Corano, interpretazione del Corano, Corano mp3 ecc.

Sul nostro sito tutti troveranno il giusto e informazioni complete associato al Corano.

Il Corano in russo non è il Corano. Le Sacre Scritture furono inviate all'umanità in arabo, e quei libri che vediamo oggi sono traduzioni del Corano in lingue differenti e, compreso, in russo, non si può chiamare in alcun modo il Corano e non sono tali. Come può un libro in russo o in un'altra lingua che una persona ha scritto essere chiamato Corano? Questo è solo un tentativo di tradurre la parola di Dio in diverse lingue. Spesso si scopre qualcosa di simile a un computer Traduzione automatica, da cui è difficile capire qualcosa, e ancor di più, è vietato prendere qualsiasi decisione in merito. La pubblicazione di libri in diverse lingue con traduzione del testo sacro e con la scritta "Corano" in copertina è un'innovazione (bid'a), che non c'era al tempo del profeta Maometto (pace e benedizioni siano su di lui) e dopo di lui durante il tempo dei compagni, dei loro seguaci e dei Salaf Salihun. Se una cosa del genere fosse necessaria, allora il Profeta (pace e benedizioni su di lui) lo farebbe e comanderebbe gli altri. Dopo di lui, anche i compagni non pubblicarono "Corani" in persiano, inglese, tedesco, russo e altre lingue.

Così, hanno iniziato a "essere glorificati" solo negli ultimi 200-300 anni. E il 20 ° secolo a questo proposito è stato un record, quando il Sacro Corano è stato tradotto in russo da più persone contemporaneamente. Non si fermarono qui e iniziarono a tradurre anche nelle lingue nazionali.

Chiunque voglia comprendere il vero significato del Corano deve leggere centinaia e centinaia di volumi di interpretazioni del testo sacro, che furono scritti dai più grandi studiosi dell'Islam del loro tempo.

Tutta la scienza islamica è la spiegazione al popolo di ciò che il Santo Corano richiede. E migliaia di anni di studio continuo non saranno in grado di dare a una persona una comprensione completa del significato del Libro Sacro. E alcune persone ingenue pensano che prendendo la traduzione del Corano in russo, possono prendere decisioni e costruire la loro vita su di essa e giudicare gli altri. Questa, ovviamente, è ignoranza oscura. C'è anche chi cerca argomenti nelle traduzioni del Corano e, non trovandovi nulla, si oppone ai più grandi studiosi islamici di fama mondiale.

Corano- l'eterno, increato discorso di Allah l'Onnipotente. Il Santo Corano è stato inviato al Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) dal Signore attraverso l'arcangelo Jibril ed è giunto ai nostri giorni immutato attraverso la trasmissione di generazione in generazione.

Il Corano include tutto il necessario per l'umanità fino a giorno del giudizio. Raccolse in sé tutto ciò che era contenuto nei Libri precedenti, abolendo le prescrizioni che valevano solo per alcuni popoli, divenendo così fonte di risposte a questioni di attualità fino alla fine dei tempi.

La conservazione del Corano è stata assunta dal Signore. Non sarà mai distorto e sarà preservato nella forma in cui è stato fatto scendere, poiché Allah l'Onnipotente dice (che significa): "In verità, noi (Allah) abbiamo inviato il Corano, e lo terremo sicuramente" (Sura Al-Hijr, ayat 9).

Corano ascolta

Ascoltare la lettura del Corano calma una persona, normalizza il suo stato psicologico. Le istituzioni mediche praticano persino la terapia terapeutica, quando le persone che soffrono di condizioni stressanti e depressive possono ascoltare la lettura del Corano e gli esperti affermano un netto miglioramento delle condizioni dei pazienti.

﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

[سورة : الآية 82]

"Invio dal Corano ciò che è guarigione e misericordia per coloro che credono".

Lingua del Corano-Arabo, la lingua più bella in cui comunicheranno gli abitanti del Paradiso.

Il profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) disse: "Ama gli arabi per tre motivi: poiché io sono arabo, il Sacro Corano è in arabo e il discorso degli abitanti del Paradiso è arabo".

Leggere il Corano

Hai solo bisogno di leggere correttamente il Corano, non è un testo semplice che può essere letto con errori. È meglio non leggere affatto il Corano che leggerlo con errori, altrimenti una persona non riceverà alcuna ricompensa e, al contrario, commetterà un peccato. Per leggere il Corano, devi conoscere bene le regole di lettura e la pronuncia di ogni lettera araba. In russo c'è una lettera "s" e una lettera "z", e in arabo ci sono tre lettere simili alla "s" russa e quattro alla "z". Ciascuno è pronunciato diversamente e se la pronunci male in una parola, il significato della parola cambia completamente.

La corretta lettura del Corano e la pronuncia delle lettere è una scienza separata, senza comprendere quale sia impossibile cogliere il Corano.

عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " .

Uthman (che Allah sia soddisfatto di lui) riferì che il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse: Il migliore di te è colui che studia il Corano e lo insegna (ad altri) ”.

Corano + in russo. Alcune persone che non sanno leggere il Corano, volendo ricevere una ricompensa dall'Onnipotente, promessa a coloro che leggono il testo sacro, trovano una strada facile per se stessi e iniziano a cercare il testo del Corano scritto in lettere russe . Scrivono anche lettere alla nostra redazione con la richiesta di scrivere loro questa o quella sura in lettere russe in trascrizione. Naturalmente, spieghiamo loro che è semplicemente impossibile scrivere correttamente i versetti del Corano nella trascrizione e leggere un testo del genere non leggerà il Corano, anche se qualcuno legge in questo modo, farà molti errori, che il Corano stessa lo maledirà per gli errori che ha commesso.

Pertanto, cari amici, non cercate nemmeno di leggere il Corano in trascrizione, leggete dal testo originale e, se non lo conoscete, ascoltate la lettura in registrazione audio o video. Colui che ascolta il Corano con umiltà riceve la stessa ricompensa del lettore. Lo stesso Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) amava ascoltare il Corano e chiese ai suoi compagni di leggerglielo.

“Chiunque ascolti la recita di un versetto del Corano riceverà una ricompensa aumentata più volte. E colui che leggerà questo versetto diventerà una luce (nur) nel Giorno del Giudizio, illuminando il suo cammino verso il Paradiso ”(Imam Ahmad).

Sura + dal Corano

Il testo del Corano è diviso in sure e versetti.

Ayat - un frammento (versetto) del Corano, costituito da una o più frasi.

Sura - capitolo del Corano, che unisce un gruppo di versetti.

Il testo del Corano è composto da 114 sure, che sono convenzionalmente suddivise in Meccana e Medina. Secondo la maggior parte degli studiosi, tutto ciò che è stato inviato prima dell'Egira appartiene alle rivelazioni meccane e tutto ciò che è stato inviato dopo l'Egira appartiene alle rivelazioni medinesi, anche se è accaduto alla Mecca stessa, ad esempio, durante il pellegrinaggio di addio. I versi trasmessi durante la migrazione a Medina sono considerati meccani.

Le sure nel Corano non sono nell'ordine della rivelazione. Sura Al-Fatiha, inviata alla Mecca, è al primo posto. I sette versetti di questa sura racchiudono i principi di base del dogma islamico, per il quale era chiamata la "Madre della Scrittura". È seguito da lunghe sura inviate a Medina e che spiegano le leggi della Sharia. Le brevi sure inviate sia alla Mecca che a Medina sono alla fine del Corano.

Nei primi elenchi del Corano, i versetti non erano separati l'uno dall'altro da segni, come avviene attualmente, e quindi sorse un certo disaccordo tra gli studiosi sul numero di versetti nella Scrittura. Tutti hanno convenuto che contiene oltre 6200 versi. In calcoli più accurati non c'era unità tra loro, ma queste cifre non hanno importanza fondamentale, perché non riguardano il testo delle rivelazioni, ma solo come dovrebbe essere suddiviso in versi.

Nelle moderne edizioni del Corano ( Arabia Saudita, Egitto, Iran) allocano 6236 versi, che corrispondono alla tradizione kufi risalente ad Ali bin Abu Talib. Non c'è disaccordo tra i teologi sul fatto che i versetti sono disposti nelle sure nell'ordine che è stato dettato dal Profeta (pace e benedizioni su di lui).

Traduzione del Corano

Non è consentito fare una traduzione letterale e letterale del Corano. Per questo, è necessario dare una spiegazione, un'interpretazione, perché questa è la parola di Allah Onnipotente. Tutta l'umanità non potrà creare così o uguale a una sura del Libro Sacro.

Allah Onnipotente dice nel Corano (che significa): Se dubiti della verità e dell'autenticità del Corano, che abbiamo inviato al Nostro servitore - il Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui), allora porta almeno una sura simile a qualsiasi sura del Corano in eloquenza , edificazione e guida, e chiama i tuoi testimoni oltre ad Allah, che potrebbe testimoniare se sei sincero...» (2:23).

Una caratteristica del Corano è che un versetto può avere uno, due o dieci significati diversi che non si contraddicono a vicenda. Coloro che desiderano studiare questo in dettaglio possono leggere i tafseers di Baizavi "Anwaru ttanzil" e altri.

Inoltre, le peculiarità del linguaggio del Corano includono l'uso di parole che includono molti significati semantici, nonché la presenza di molti luoghi che richiedono una spiegazione da parte del Profeta stesso (pace e benedizioni su di lui), e senza questo si può capire diversamente. Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) è l'insegnante principale che spiega il Corano alle persone.

Ci sono molti versetti nel Corano relativi alla vita e alla vita delle persone, inviati come risposte a domande, a seconda della situazione o del luogo. Se fai una traduzione del Corano senza tener conto di quelle situazioni o circostanze specifiche, allora una persona cadrà in errore. Anche nel Corano ci sono versetti relativi alle scienze del cielo e della terra, legge, legge, storia, costumi, iman, Islam, gli attributi di Allah e l'eloquenza della lingua araba. Se l'alim non spiega il significato di tutte queste scienze, allora, per quanto bene conosca la lingua araba, non conoscerà l'intera profondità del verso. Questo è anche il motivo per cui una traduzione letterale del Corano non è accettabile. Tutte le traduzioni attualmente disponibili in russo sono letterali.

Pertanto, non si può tradurre il Corano se non attraverso l'interpretazione. Per fare un'interpretazione (tafsir), devono essere soddisfatte determinate condizioni. Colui che fa una traduzione del Corano o del suo tafsir in assenza di almeno uno di essi, allora si sbaglia e svia gli altri. .

Corano in linea

L'Onnipotente ci ha dato molte benedizioni diverse sotto forma di invenzioni moderne e, allo stesso tempo, ci ha dato l'opportunità di scegliere di usarle a nostro vantaggio oa nostro danno. Internet ci dà l'opportunità di ascoltare la lettura online del Sacro Corano 24 ore su 24. Ci sono stazioni radio e siti web che trasmettono la recita del Corano 24 ore al giorno.

Corano libero

Il Corano stesso non ha prezzo e non ha prezzo, non può essere venduto o comprato. E quando vediamo il Corano nelle vetrine dei negozi islamici, dobbiamo sapere che stiamo comprando la carta su cui è scritto il testo sacro, e non il Corano stesso.

E nello spazio Internet, la parola “gratuito” significa la possibilità di scaricare gratuitamente il testo o il suono della lettura del Corano. Sul nostro sito puoi scaricare gratuitamente.

Corano Mishari

Molti internauti cercano una registrazione del Corano eseguita dal famoso recitatore del Sacro Corano, l'imam della Grande Moschea del Kuwait, Mishari Rashid al-Affasi. Sul nostro sito puoi divertirti a leggere gratuitamente il Sacro Corano di Mishari Rashid.

sacro Corano

Il Sacro Corano è la principale fonte della dottrina, degli standard morali ed etici e del diritto musulmano. Il testo di questa Scrittura è la Parola di Dio increata nella forma e nel contenuto. Ciascuna delle sue parole nel significato corrisponde a una voce nella Tavola Conservata - l'archetipo celeste delle Sacre Scritture, che memorizza informazioni su tutto ciò che accade nell'intero Universo. Leggi completamente

video del Corano

Video dei migliori recitatori del Corano

Corano + in arabo

Testo integrale del Sacro Corano in

Corano + e Sunnah

Il Corano è il discorso di Allah Onnipotente.

Interpretazione del Corano

Non possono esserci errori nel Corano e negli hadith, ma nella nostra comprensione del Corano e degli hadith possono essercene in abbondanza. Lo abbiamo visto nell'esempio fornito nella prima parte di questo articolo e ci sono migliaia di esempi simili. Quindi, gli errori non risiedono nelle fonti sacre, ma in noi, che non siamo in grado di comprendere correttamente queste fonti. Seguire studiosi e mujtahid ci protegge dal pericolo di errori. Leggi per intero.

Anche la comprensione dei testi sacri non è un compito facile. Lode ad Allah, che ci ha dato scienziati che hanno spiegato, interpretato i testi sacri del Corano, basati sugli hadith del Profeta (pace e benedizioni su di lui) e sulle affermazioni di scienziati retti. .

Bellissimo Corano

corano mp3

Materiale preparato Muhammad Alichulov

Non c'è dubbio che le persone hanno bisogno di sapere cosa ci viene tramandato nell'ultima Rivelazione di Dio, il Santo Corano. Dopotutto, il Corano è stato inviato in arabo, ma molte nazioni professano e non tutte le persone conoscono l'arabo.

E non solo i musulmani vogliono sapere cosa è scritto nel Corano. Da un lato, molti stereotipi negativi sono associati all'Islam e, dall'altro, l'interesse per il testo dell'ultima Rivelazione di Dio è più alto che mai! Questo è il motivo per cui "tradurre il Corano" è diventato un modo rapido per alcuni di guadagnare fama e fare soldi.

Alcuni criteri devono essere soddisfatti da una persona che intraprende questa attività responsabile: trasmettere il contenuto del Libro Sacro in un'altra lingua. Questo è un lavoro colossale che richiede straordinarie qualità personali e una vasta conoscenza, e pochi possono farlo. Pertanto, non sorprende che la maggior parte delle "traduzioni" nelle lingue europee siano state fatte da dilettanti o settari, e i "frutti delle loro fatiche" non solo contengono numerosi errori, ma contraddicono direttamente i fondamenti del dogma islamico!

A questo proposito, c'è almeno bisogno di dare breve analisi questo numero, oltre a scoprire il livello di qualifica dei "traduttori" nel campo delle lingue araba e russa e nelle scienze religiose.

Al giorno d'oggi non esiste un'interpretazione affidabile testo intero Corano in russo e ucraino, nonostante i numerosi tentativi di autori diversi di "tradurre" il Corano. E anche se presentano le loro pseudo-traduzioni come una "Traduzione dei significati del Corano", allora questo è lontano dalla realtà! Le traduzioni di molti versetti non sono solo sbagliate, ma contraddicono chiaramente il credo islamico.

Ecco gli autori più famosi di false traduzioni in russo: Sablukov G.S., Krachkovsky I.Yu., Porokhova V.M., Osmanov M.-N. O., Kuliev E.R., Abu Adel. E gli pseudo-traduttori più pubblicizzati di Kur'an in ucraino: Basyrov V.M., Yakubovich M.M.

Stanno cercando di tradurre il Sacro Corano come opera letteraria, guidato da dizionari arabo-russo e consultando pseudo-traduzioni simili. Tale "traduzione" spesso non solo contraddice l'Islam e fuorvia i lettori, ma fa anche il gioco delle sette che negano la necessità del tafsir Corano. In particolare, le traduzioni errate (letterali) di alcuni versetti del Corano riflettono le delusioni dello pseudoscienziato Ibn Taymiyyah, le cui opinioni sono alla base dell'ideologia di molti movimenti estremisti pseudo-islamici. È con l'aiuto di tali false traduzioni letterali che queste sette cercano di sostanziare e diffondere la loro ideologia sotto le spoglie del dogma islamico. Pertanto, sono principalmente interessati e spesso sono clienti diretti o sponsor di "traduzioni del Corano".

"Non c'è niente come Allaheh"

Il Corano fu trasmesso in arabo e il profeta Maometto parlò in arabo. Pertanto, chiunque voglia trasmettere il significato del Libro Sacro e degli hadith del Profeta in un'altra lingua deve avere una profonda conoscenza di entrambe queste lingue, nonché avere la necessaria conoscenza religiosa, senza la quale non sarà in grado di comprendere correttamente il significato di molte parole ed espressioni arabe e selezionare l'analogo corretto nella lingua per loro in cui traduce. Per quanto riguarda le lingue russa e ucraina, la lingua araba è più ricca rispetto a loro e in russo e ucraino non sempre si possono trasmettere significati diversi di una parola araba in una parola.

Prima di procedere all'analisi, è necessario fare alcune considerazioni generali sull'ammissibilità dell'uso di alcune parole della lingua russa nelle traduzioni di testi religiosi.

Parlando di Dio, è necessario partire anzitutto dal fatto che Dio non è assolutamente in alcun modo simile ai creati - né nell'essenza, né nei fatti, né negli attributi (Sifatah). Pertanto, è importante capire quali parole possono essere usate quando si parla di Dio e quale significato hanno.

• solo in relazione al Creatore, e non può essere utilizzato in relazione a quelli creati, ad esempio "Onniscienza", "Onnipotenza", ecc.
• Ci sono parole che puoi usare solo in relazione al creato, ma non può essere usato quando si parla del Creatore. È inaccettabile attribuire a Dio le qualità del creato, come dimensioni, posizione, movimento, corpo e parti del corpo, aspetto, forma, cambiamento nel tempo, ecc. Tutto ciò non è inerente ad Allah, poiché è associato con lo spazio e il tempo, e Allah è il creatore dello spazio e del tempo, ma non è connesso con essi.

Poiché Dio non è connesso con lo spazio e non è un oggetto, in relazione a Lui non si possono usare parole che significano struttura:"corpo", "viso (viso)", "sorriso", "occhio", "orecchio", "mano (come parte del corpo)", "dito", "gamba", "piede", "stinco", ecc. ecc., oltre al significato delle parole movimento/riposo:“essere”, “sedersi”, “stare in piedi”, “discendere”, “salire (salire)”, “essere affermati”, “venire”, “apparire”, “avanzare”, ecc. . Ed è impossibile, quando si parla di Dio, usare parole che significano cambio orario:"imparato", "visto", "ricercato", ecc.

È impossibile parlare di Dio come "bello" (poiché Dio non è inerente a aspetto esteriore), "intelligente, perspicace" (poiché queste sono le caratteristiche della mente e la mente è la qualità di alcuni creati). E inoltre è impossibile dire di Dio che “prende una decisione, pensa, riflette” (poiché queste azioni sono legate al pensiero e al tempo). Inoltre, non si può chiamare Allah "l'ingegnere dell'universo", "progettista", "mente universale", "anima universale", "legge universale", "primo spostamento", "principio primordiale", "causa originale", " fonte", "assoluto", "universale", "amore", ecc. E, come hanno spiegato gli scienziati, non si può chiamare Dio come Egli non ha chiamato Se stesso (in Coira‘Ana e Hadith).

Inoltre, non si può attribuire a Dio qualità che anche il creato è condannato, per esempio, astuzia, meschinità, inganno, avidità, oppressione, ingiustizia, = crudeltà, ecc.

• Ci sono parole che si usano per dire e sul Creatore, e sul creato, ma hanno significato diverso. Ad esempio, quando dicono che "Allah ama qualcuno", allora noi stiamo parlando sulla grazia e la superiorità speciali, e non sul sentimento. "Approvazione di Allah" significa una ricompensa e non un sentimento di gioia e umore, poiché Allah non ha emozioni e sentimenti. Quando dicono che Allah "vede", "ascolta", "ha detto", allora si intendono Sua Syfaty Onniveggente, Onniudiente e Parola, che sono eterni, assoluti, perfetti, immutabili e non come le qualità dei creati - imperfetto, mutevole e limitato.

Un caso speciale - parole ed espressioni che hanno un significato figurato (unità fraseologiche, modi di dire), per esempio: "tutto è nelle mani di Dio" (cioè "tutto è in Suo potere"), "Casa di Allah" (cioè il luogo in cui Allah è adorato, e non nel senso della posizione), "davanti a Dio" (non nel significato della relativa posizione e direzione), "avvicinarsi a Dio" (non per distanza), "l'Onnipotente" (nel significato di esaltazione, e non nel senso che Allah è al di sopra, poiché non ha un luogo), ecc. L'uso di tali espressioni è consentito, se la lingua ne consente l'uso in un significato che non contraddica il dogma. E chi trasmette il significato dei testi religiosi in altre lingue dovrebbe stare attento in questi casi, poiché spesso la traduzione letterale di modi di dire porta a una distorsione del significato, perché non sempre lingue diverse hanno un'analogia completa per tali espressioni. Ad esempio, il grande Imam Abu Hanifa avvertì che la parola araba polisemantica "" [yad] 4 in relazione ad Allah non può essere tradotta in persiano con la parola [dare], poiché significa solo una parte del corpo.
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4 uno dei significati di cui è "mano"

Interpretazione del Corano

Ta'wil è una spiegazione di un testo religioso (versetto o hadith) che non può essere preso alla lettera.

Ci sono versi nel Sacro Corano che hanno un significato chiaro: i versi "mukhkamat", di cui si dice che questo è il "fondamento del Libro". Ci sono anche versi contenenti parole polisemantica e quindi richiede una corretta interpretazione - versi "mutashabibat". I teologi dell'Islam hanno spiegato questi versetti in modo che le persone possano capirli correttamente e non cadere in errore.

continua…

sacro Corano questa parola deve essere letta in arabo come - الْقُـرْآن contiene 114 sure ed è diviso in 30 circa parti uguali(dzhuz), ognuno dei quali ha il proprio nome. Nell'ultima parte del Corano, il maggior numero di sura è 37, ma sono brevi, e quindi spesso lo studio del Corano inizia con questo juz, che si chiama 'Amma.

INTERPRETAZIONE DEL SACRO CORANO - SURA 82 "AL-INFITA R"

Questa Sura è composta da 19 versi. Secondo la conclusione unanime degli studiosi musulmani, furono mandati alla Mecca.

A cominciare dal Nome di Allah nel nome di Dio in arabo "Allah", la lettera "x" è pronunciata come ه in arabo- Misericordioso per tutti in questo mondo e solo per i credenti nell'Altro Mondo.

إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ ﴿١﴾

1. Quando il cielo si spacca

   وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ ﴿٢﴾

2. e quando le stelle (pianeti) cadono,

   وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ﴿٣﴾

3. e quando i mari si uniscono.
   I mari traboccheranno (traboccheranno) e si uniranno in un unico mare.

   وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ﴿٤﴾

4. e quando le tombe emergono in superficie e i morti risorgono,
   La terra sulle tombe si spezzerà e ciò che era nelle loro profondità sarà in superficie. I morti torneranno in vita e usciranno dalle loro tombe.

   عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ﴿٥﴾

5. tutti sapranno cosa ha fatto e cosa si è perso!
   Ibn 'Abbas, nell'interpretazione di questo versetto, disse: "Ognuno saprà ciò che ha fatto dalle buone azioni e ciò che non ha fatto da ciò che è stato obbligato".

   يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴿٦﴾

6. Oddio! Cosa ti ha ingannato e non hai creduto nel tuo Signore - Al-Karim
   Si ritiene che il non credente Ubay ibn Khalaf sia stato il motivo per cui ha inviato questo verso. era uno degli influenti Quraish ma questo appello vale per tutti i non credenti. Questa domanda di giudizio implica: "Cosa ti ha ingannato e ingannato così tanto da non credere nel Signore, chi ti ha dato così tante benedizioni?!" Ciò che seduce una persona in questa vita (dunya) è la ricchezza, il potere, i piaceri e Satana lo seduce. Uno studioso ha detto: "Dunya seduce, danneggia e se ne va", cioè seduce con ciò che non serve. Al-Baydawiyy ha detto che la risposta alla domanda posta nel versetto: "E' stato ingannato dal suo shaitan!"
   Uno dei significati del Nome di Allah "Al-Karim" menzionato in questo verso è "Colui che concede il perdono e non ha fretta di punire". Ma lo shaitan inganna una persona, suggerendogli: "Fai quello che vuoi, perché il tuo Signore è Al-Karim e non punirà nessuno!"
   Un sufi di nome Muhammad ibn Sabih ibn As-Sammak disse in versi: “O uno che nasconde il suo peccato! Non ti vergogni?! Dopotutto, Allah ti vede, anche quando sei solo! Ti ha davvero calmato che Allah non ti punirà immediatamente e nasconderà le tue cattive azioni agli altri ?! L'Imam Zunnun Al-Misriy ha detto: "Quanti peccatori non sentono [il peso dei loro peccati] perché i loro peccati sono nascosti agli altri!"
   L'Imam An-Nasafi, nell'interpretare questo versetto, ha detto che questo è un appello a coloro che hanno negato la risurrezione. Domanda: "Cosa ti ha ingannato significa:" Cosa ti ha ingannato così tanto da non adempiere a ciò che eri obbligato a fare, eppure Allah Al-Karim ti ha dato l'esistenza e ti ha creato in una bellissima immagine ?!
   Quando il profeta Maometto nel nome del profeta "Muhammad" la lettera "x" è pronunciata come ح in arabo leggendolo disse: "E' stato ingannato dall'ignoranza!" ‘Umar disse: “È stato ingannato dalla stupidità!” E l'Imam Al-Hasan ha detto: "E' stato ingannato dal diavolo". E ci sono altre opinioni.

   الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿٧﴾

7. Colui che ti ha creato e ti ha fatto dritto, proporzionato,
   Dio creò l'uomo, dotandolo di un bell'aspetto: proporzionale, armonioso, snello e con organi a tutti gli effetti. Gli organi umani sono sani, il corpo, le braccia e le gambe sono dritte, simmetriche: un braccio non è più lungo dell'altro, un occhio non è più grande dell'altro, dello stesso tipo e colore (non che un braccio sia nero e il altro bianco). A differenza degli animali, una persona si muove su due gambe, cammina dritta, allo stesso modo, mantiene l'equilibrio.

   فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ ﴿٨﴾

8. E ti ha dato l'immagine che Lui voleva!
   Allah ha creato ogni persona nella forma in cui ha predestinato: un uomo o una donna, bello o brutto, alto o basso, simile ad alcuni parenti o ad altri.

   كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ﴿٩﴾

9. Quindi no! Non credi nella retribuzione nel Giorno del Giudizio!
   Questo è un appello ai non credenti con una condanna affinché non riconoscano la religione dell'Islam e non credono che ci sarà una ricompensa per le buone azioni e una punizione per quelle cattive. E in questa condanna c'è un avvertimento sulla punizione.

   وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ﴿١٠﴾

10. E, in verità, ci sono guardiani con te -
    Ogni persona è accompagnata da angeli che registrano le sue azioni e parole.

    كِرَامًا كَاتِبِينَ ﴿١١﴾

11. scrivani onorari,
    I miscredenti non credono nella retribuzione, ma gli angeli registrano le loro azioni, e anche ciò che è nascosto nei loro cuori (Allah concede agli angeli di sapere questo), in modo che i miscredenti rispondano di tutto. L'esaltazione degli Angeli che registrano le gesta delle persone sottolinea il significato della relazione.

    يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴿١٢﴾

12. Chissà cosa stai facendo.
    Nessuna delle azioni delle persone, buone o cattive, è nascosta a questi angeli e ogni azione è registrata. E questo avvertimento è un deterrente per i peccatori e una misericordia per i timorati di Dio. Al-Fudayl ibn Iyad ha detto: "Che versetto potente per coloro che dimenticano se stessi nella loro negligenza!"

    إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿١٣﴾

13. In verità, i devoti sono deliziati!
    Qui si dice dei credenti che dimoreranno nelle delizie del Paradiso. I credenti timorati di Dio in questa vita godono dell'obbedienza al Creatore, dell'appagamento di ciò che è loro predeterminato (comprese le prove), e di ciò che è loro dato, anche se questo non è abbastanza, e nell'Aldilà godranno in Paradiso .

    وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴿١٤﴾

14. In verità, i grandi peccatori sono all'inferno,
    questo si riferisce ai non credenti. Saranno tutti all'inferno. La punizione per la loro incredulità è una fiamma ardente.

    يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ ﴿١٥﴾

15. In cui saranno abbattuti nel Giorno del Giudizio!
    i non credenti andranno all'inferno nel Giorno del Giudizio. Lì sperimenteranno un terribile tormento dal calore intenso e dal fuoco ardente.

    وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴿١٦﴾

16. E nessuno di loro sfuggirà a questa punizione!
    Non un solo miscredente sfuggirà alla punizione e nessuno di loro uscirà dall'inferno. Lì rimarranno per sempre.

    وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿١٧﴾

17. Cosa sai del giorno del giudizio?!
    Alcuni interpreti hanno detto. che questo è un appello a un non credente, e altri sono un appello al profeta Maometto, nel senso che nemmeno lui immagina tutta la grandezza e la severità del Giorno del Giudizio.

    ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿١٨﴾

18. Sì! Cosa sai del Giorno del Giudizio!
    Questa ripetizione serve a rafforzare il significato del versetto precedente e intimidire ulteriormente i non credenti.

    يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴿١٩﴾

19. Quel giorno in cui nessuno potrà aiutare nessuno, e tutto sarà secondo la Volontà di Allah!
    Nel Giorno del Giudizio, nessuna persona creata sarà in grado di aiutare un'altra persona creata, ad eccezione di coloro che, per Volontà di Allah, faranno Shafa'at, (Shafa'at sarà solo per i musulmani, e i non credenti non dovrebbero aspettarsi nessun sollievo)
    Questo versetto dice che nel Giorno del Giudizio tutto sarà secondo la Volontà di Allah, ma sappiamo che assolutamente tutto in questo mondo accade sempre secondo la Volontà di Allah, e nel Giorno del Giudizio sarà ancora più ovvio per il creato, anche per coloro che non credevano in Dio.

    La prima radio musulmana della Crimea Islam Radio presenta alla vostra attenzione la prima parte dell'interpretazione della Sura Yasin. La continuazione dell'interpretazione della sura Yasin e di altre sura può essere ascoltata su islamradio.ru e anche sul nostro sito web.

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