virziens " Cilvēks un sabiedrība"ir iekļauts 2017./18.mācību gada noslēguma esejas tēmu sarakstā.

Zemāk ir piemēri un Papildu materiāli noslēguma esejā attīstīt cilvēka un sabiedrības tēmu.

Sastāvs par tēmu: Cilvēks un sabiedrība

Cilvēks un sabiedrība – tas ir viens no noslēguma esejas tēmu virzieniem. Tēma ir plaša, daudzpusīga un dziļa.

Cilvēks, indivīds, personība - šādā secībā ir pieņemts veidot "ceļu", pa kuru cilvēki iet socializācijas procesā. Pēdējais termins mums ir pazīstams no sociālo zinātņu stundām. Tas nozīmē cilvēka iegulšanas procesu sabiedrībā. Šis ceļš ir mūža garumā. Tieši tā: visas dzīves garumā mēs mijiedarbojamies ar sabiedrību, maināmies tās ietekmē, mainām to ar savām idejām, domām un darbiem.

Sabiedrība ir sarežģīta tās indivīdu mijiedarbības sistēma ar visām viņu interesēm, vajadzībām un pasaules uzskatu. Cilvēks nav iedomājams bez sabiedrības, tāpat kā sabiedrība bez cilvēka nav iedomājama.

Sabiedrība rada saprātu, jēgu un gribu. Tas ir patiesi leģitīms, tajā ir koncentrēta cilvēka eksistences būtība: viss, kas atšķir cilvēku no bioloģiskas būtnes un kas atklāj viņa racionālo un garīgo dabu. Sabiedrība veido cilvēka personību, tās sociāli nozīmīgu cilvēka kā sabiedrības locekļa pazīmju sistēmu.

Starp pieklājīgajiem un izglītoti cilvēki visi cenšas būt labāki. Līdzīgi, iekšā slikta sabiedrība cilvēkam zūd godaprāta vērtība, parādās ļauni instinkti, tiek pieļautas objektīvas darbības. Disfunkcionāla vide to nenosoda un dažreiz pat veicina negatīvismu un dusmas.

Cilvēks, iespējams, tos sevī nebūtu atklājis negatīvās iezīmes ja vien slikta sabiedrība un vide to nebūtu veicinājusi.

Argumentu un argumentācijas piemērs par tēmu “Cilvēks un sabiedrība” no mākslas darba:

Līdzīgu situāciju savā romānā “Vai vērši rūc, kad silīte ir pilna?” aprakstījis Panas Mirnijs. Kad galvenais varonis romāns - Čipka sadraudzējās ar apšaubāmām personībām - Lušņu, Motņu un Žurku, tad viss labais un laipnais, kas viņā bija agrāk, kaut kur pazuda.

Romāna varonis kļuva cinisks un ļauns, sāka zagt un vēlāk pārgāja uz laupīšanu.

Autors filigrāni attēlo cilvēka morālās krišanas episko attēlu. Piedzeršanos romāna varoņa mājā pavada apvainojumi viņa mātei. Bet Čipkam tas vairs nesāp, viņš pats sāk lamāt savu māti. Tas viss pārvērtās par kaunu, kas vēlāk Čipkai kļuva liktenīgs. Drīz viņš sasniedza slepkavības punktu. Viņā nebija palicis nekas cilvēcisks, jo viņš dzīvē sekoja necienīgiem cilvēkiem.

Bez šaubām, sabiedrība ietekmē cilvēku, viņa raksturu un personību kopumā.

Taču tas ir atkarīgs tikai no paša cilvēka – ieklausīties labajā, gaišajā un radošajā, vai arī gremdēties netikuma, ļaunprātības un nelikumības bezdibenī.

Esejas piemērs par tematisko virzienu "Cilvēks un sabiedrība" pēc Dostojevska darba "Noziegums un sods" piemēra

Visā cilvēces vēsturē cilvēkus interesējušas cilvēka un sabiedrības attiecību problēmas. Tieksme apvienot spēkus un kopīgu dzīvi ir mūsu asinīs. Šī īpašība mums tika nodota pat ne no pērtiķiem, bet vispār no dzīvniekiem. Atgādiniet tādus jēdzienus kā "bars", "ganāmpulks", "lepnums", "skola", "bars", "bars" - visi šie vārdi nozīmē dažādu dzīvnieku, zivju un putnu sugu līdzāspastāvēšanas formu.

Protams, cilvēku sabiedrība ir daudz sarežģītāka nekā dzīvnieku kopienas. Tas nav pārsteidzoši - galu galā tas sastāv no visgudrākajiem un attīstītākajiem dzīvās pasaules pārstāvjiem.

Daudzi domātāji, filozofi un zinātnieki ir meklējuši vai mēģinājuši izveidot šādu ideālu sabiedrību, kurā atklātos katra tās dalībnieka potenciāls un kurā katrs indivīds tiktu cienīts un novērtēts.

Vēstures gaita ir skaidri parādījusi, ka ideālistiskas domas slikti sadzīvo ar realitāti. Cilvēks nekad nav radījis ideālu sabiedrību. Tajā pašā laikā, pēc zinātnieku domām, pilsētvalstis in Senā Grieķija. Kopš tā laika patiesi kvalitatīvs progress nav panākts.

Tomēr es uzskatu, ka visi saprāta cilvēks jācenšas dot ieguldījumu sabiedrības uzlabošanā. Ir vairāki veidi, kā to izdarīt.

Pirmais ir rakstnieku-pedagogu ceļš, kas sastāv sistemātiskā lasītāju pasaules skatījuma pārmaiņā, esošās vērtību sistēmas pārveidē. Tā sabiedrības labā rīkojās Daniels Defo, ar savu darbu “Robinsons Krūzo” demonstrējot, ka pat atsevišķs cilvēks spēj paveikt patiešām daudz; Džonatans Svifts, kurš ar savu romānu Gulivera ceļojumi skaidri parādīja sociālo netaisnību un piedāvāja glābiņa variantus utt.

Otrs sabiedrības cilvēcisko pārmaiņu veids ir radikāls, agresīvs, revolucionārs. To izmanto situācijā, kad izeja ir neizbēgama, kad pretrunas starp sabiedrību un indivīdu ir saasinājušās tiktāl, ka tās vairs nav iespējams atrisināt sarunu ceļā. Kā piemēru šādām situācijām var kalpot buržuāziskās revolūcijas Anglijā, Francijā un Krievijas impērijā.

Uzskatu, ka otro ceļu literatūrā F.M.Dostojevskim izdevies visskaidrāk parādīt romānā Noziegums un sods. Dzīves nomocītais students Raskoļņikovs nolemj nogalināt veco naudas aizdevēju, kurš viņam ir spilgta 19. gadsimtā Sanktpēterburgā notikušās sociālās netaisnības personifikācija. Viņa plāna mērķis ir atņemt no bagātajiem un dot nabadzīgajiem. Starp citu, līdzīgi bija arī boļševiku saukļi, arī tiecoties uzlabot cilvēku dzīvi, lai tas, kurš "bija neviens", kļūtu par "visiem". Tiesa, boļševiki aizmirsa, ka nevar vienkārši apveltīt cilvēku ar spējām un talantu. Neapšaubāmi, vēlme dzīvi padarīt godīgāku ir cēla. Bet vai par tādu cenu?

Dostojevska romāna varonim bija vēl viena iespēja. Viņš varēja turpināt mācīties, sākt sniegt privātstundas, viņam bija atvērta normāla nākotne. Tomēr šis ceļš prasīja pūles un pūles. Nogalināt un aplaupīt vecu sievieti, un tad darīt labus darbus ir daudz vieglāk. Par laimi Raskoļņikovam viņš ir pietiekami apdomīgs, lai apšaubītu savas izvēles "pareizību". (noziegums noveda viņu pie smagajiem darbiem, bet tad nāk epifānija).

Raskoļņikova personības un Sanktpēterburgas sabiedrības konfrontācija deviņpadsmitā vidus gadsimts beidzās ar sakāvi par individuālo sakāvi. Principā cilvēkam, kurš izceļas uz sabiedrības fona, dzīvē vienmēr nav viegli. Un problēma bieži vien nav pat pašā sabiedrībā, bet gan pūlī, kas paverdzina indivīdu, nonivelējot viņa individualitāti.

Sabiedrība mēdz iegūt dzīvnieka vaibstus, pārvēršoties ganāmpulkā, tad ganāmpulkā.

Būdama ganāmpulka, sabiedrība pārvar likstas, stājas pretī ienaidniekiem, iegūst varu un bagātību.

Kļūstot par baru vai pūli, sabiedrība zaudē savu individualitāti, pašapziņu un brīvību. Dažreiz pat nemanot.

Cilvēks un sabiedrība ir neatņemamas esamības sastāvdaļas. Tie bija, ir un mainīsies un transformēsies ļoti ilgu laiku, meklējot optimālu eksistences modeli.

Noslēguma esejas tēmu saraksts virzienā "Cilvēks un sabiedrība":

• Cilvēks sabiedrībai vai sabiedrība cilvēkam?
• Vai piekrītat L.N. viedoklim? Tolstojs: "Cilvēks nav iedomājams ārpus sabiedrības"?
• Kādas grāmatas, jūsuprāt, spēj ietekmēt sabiedrību?
• Sabiedriskā doma valda pār cilvēku. Blēzs Paskāls
• Nepaļaujieties uz sabiedrisko domu. Šī nav bāka, bet klejojošas gaismas. Andrē Mauruā
• "Masas līmenis ir atkarīgs no vienību apziņas." (F. Kafka)
• Daba rada cilvēku, bet sabiedrība viņu attīsta un veido. Vissarions Beļinskis
• Rakstura vīrieši ir sabiedrības sirdsapziņa. Ralfs Emersons
• Vai cilvēks var palikt civilizēts ārpus sabiedrības?
• Vai viens cilvēks var mainīt sabiedrību? Vai arī viens laukā nav karotājs?

Pamatliteratūras saraksts noslēguma esejas "Cilvēks un sabiedrība" virzienam:

E. Zamjatins "Mēs"

M. A. Bulgakovs "Meistars un Margarita"