Re e Regine di Francia | Dinastia borbonica | Luigi XIV Re Sole

"Lo stato sono io"

Luigi XIV (1638-1715)
che ricevette alla nascita il nome Louis-Dieudonné ("donato da Dio", fr. Louis-Dieudonné), noto anche come il "re sole" (fr. Louis XIV Le Roi Soleil), anche Luigi il Grande (fr. Louis le Grand) - re di Francia e re di Navarra dalla dinastia borbonica, regno (1643-1715)

Louis, sopravvissuto alle guerre della Fronda nella sua infanzia, divenne un convinto sostenitore del principio monarchia assoluta e il diritto divino dei re (gli è attribuita l'espressione "Lo stato sono io!"), Ha unito il rafforzamento del suo potere con una selezione riuscita statisti a posizioni politiche chiave. Il regno di Luigi - un periodo di significativo consolidamento dell'unità della Francia, del suo potere militare, peso politico e prestigio intellettuale, la fioritura della cultura, passò alla storia come la Grande Età.

Louis nacque domenica 5 settembre 1638 nel nuovo palazzo di Saint-Germain-aux-Laye. Prima di allora, per ventidue anni, il matrimonio dei suoi genitori era stato infruttuoso e sembrava rimanere tale in futuro. Pertanto, i contemporanei salutarono la notizia della nascita del tanto atteso erede con espressioni di viva gioia. La gente comune ha visto questo come un segno della misericordia di Dio e ha chiamato il neonato Delfino, donato da Dio.

Luigi XIV salì al trono nel maggio 1643, quando non aveva ancora cinque anni, quindi, per volontà del padre, la reggenza fu trasferita ad Anna d'Austria, ma in realtà il suo favorito, il cardinale Mazzarino, si occupò di tutti gli affari.

Giulio Raimondo Maz(z)arino

I turbolenti eventi della guerra civile, nota nella storia come la Fronda, caddero sull'infanzia e l'adolescenza di Louis. Nel gennaio 1649, la famiglia reale, accompagnata da numerosi cortigiani e ministri, fuggì a Saint-Germain da una rivolta a Parigi. Mazzarino, contro il quale era principalmente diretto il malcontento, dovette cercare rifugio ancora più lontano: a Bruxelles. Solo nel 1652, con grande difficoltà, fu possibile l'installazione mondo interiore. Ma d'altra parte, negli anni successivi, fino alla morte, Mazzarino tenne saldamente nelle sue mani le redini del governo. In politica estera ha anche ottenuto un successo significativo.

Firma della pace dei Pirenei

Nel novembre 1659 fu firmata la Pace dei Pirenei con la Spagna, ponendo fine a ventiquattro anni di ostilità tra i due regni. Il trattato fu suggellato dal matrimonio del re di Francia con sua cugina, l'Infanta Maria Teresa spagnola. Questo matrimonio fu l'ultimo atto dell'onnipotente Mazzarino.

Matrimonio del re Luigi IV e Maria Teresa d'Austria

Nel marzo 1661 morì. Fino alla sua morte, nonostante il re fosse stato a lungo considerato un adulto, il cardinale rimase il sovrano a pieno titolo dello stato e Louis seguì obbedientemente le sue istruzioni in tutto.

Ma appena Mazzarino se ne fu andato, il re si affrettò a liberarsi da ogni tutela. Abolì la carica di Primo Ministro e, convocato il Consiglio di Stato, annunciò con tono imperioso che avrebbe deciso d'ora in poi di essere il Primo Ministro di se stesso e non voleva che nessuno firmasse per suo conto anche la più insignificante ordinanza.

Pochissimi in questo momento avevano familiarità con il vero personaggio di Louis. Questo giovane re, che aveva solo 22 anni, fino ad allora ha attirato l'attenzione solo per la sua predilezione per il brio e le relazioni amorose. Sembrava essere stato creato esclusivamente per l'ozio e il piacere. Ma non ci volle molto per scoprire il contrario. Da bambino, Louis ha ricevuto un'educazione molto povera: gli è stato appena insegnato a leggere e scrivere. Tuttavia, era naturalmente dotato buon senso, una notevole capacità di comprendere l'essenza delle cose e una ferma determinazione a mantenere la sua dignità regale. Secondo l'inviato veneziano, "la natura stessa ha cercato di fare di Luigi XIV una persona che è destinata per le sue qualità personali a diventare il re della nazione".

Era alto e molto bello. C'era qualcosa di maschile o di eroico in tutti i suoi movimenti. Possedeva la capacità, molto importante per un re, di esprimersi in modo conciso ma chiaro, e di dire né più né meno di quanto fosse necessario.

Per tutta la vita fu diligentemente impegnato negli affari di stato, dai quali né l'intrattenimento né la vecchiaia potevano strapparlo via. «Regnano con il lavoro e per il lavoro», amava ripetere Luigi, «e desiderare l'uno senza l'altro sarebbe ingratitudine e mancanza di rispetto per il Signore». Sfortunatamente, la sua innata grandezza e il suo duro lavoro sono serviti da copertura per l'egoismo più sfacciato. Nessun re francese prima si distingueva per tale mostruoso orgoglio ed egoismo, nessun monarca europeo si esaltava così chiaramente al di sopra di coloro che lo circondavano e fumava incenso alla propria grandezza con tale piacere. Questo si vede chiaramente in tutto ciò che riguardava Louis: nella sua corte e nella vita pubblica, nella sua politica interna ed estera, nei suoi interessi amorosi e nei suoi edifici.

Tutte le ex residenze reali sembravano a Louis indegne della sua persona. Fin dai primi giorni del suo regno si occupò di pensare alla costruzione di un nuovo palazzo, più conforme alla sua grandezza. Per molto tempo non seppe quale dei castelli reali trasformare in un palazzo. Infine, nel 1662, la sua scelta cadde su Versailles (sotto Luigi XIII era un piccolo castello di caccia). Passarono però più di cinquant'anni prima che il nuovo magnifico palazzo fosse pronto nelle sue parti principali. La costruzione dell'ensemble è costata circa 400 milioni di franchi e ha assorbito ogni anno il 12-14% di tutta la spesa pubblica. Per due decenni, mentre i lavori erano in corso, la corte reale non ebbe una sede permanente: fino al 1666 si trovava principalmente al Louvre, poi, nel 1666-1671, alle Tuileries, nel decennio successivo, alternativamente a Saint -Germain-o -Le e Versailles in costruzione. Infine, nel 1682, Versailles divenne la sede permanente della corte e del governo. Successivamente, fino alla sua morte, Louis visitò Parigi solo 16 volte con brevi visite.

Quando Louis si stabilì finalmente a Versailles, ordinò il conio di una medaglia con la seguente iscrizione: "Il Palazzo Reale è aperto al pubblico spettacolo".

Réception du Grand Condé à Versailles - Il Grand Condé saluta Luigi XIV sulla scalinata di Versailles

Nella sua giovinezza, Louis si distingueva per un'indole ardente e non era molto indifferente alle belle donne. Nonostante la bellezza della giovane regina, non era innamorato di sua moglie per un solo minuto ed era costantemente alla ricerca di divertimenti amorosi da parte. Sposato con Maria Teresa (1638-1683), Infanta di Spagna, il re ebbe 6 figli.

Maria Teresa di Spagna (1638-1683)

Due regine di Francia Anne d "Autriche con la nipote e la nuora, Marie-Thérèse d" Espagne

Luigi il Grande Delfino (1661-1711) - l'unico figlio legittimo sopravvissuto di Luigi XIV da Maria Teresa di Spagna, sua erede (il Delfino di Francia). Morì quattro anni prima della morte di suo padre e non regnò.

Luigi il Gran Delfino (1661-1711)

La famiglia del Gran Delfino

Ritratto di Ludwig des XIV. e sciabica Erben

Il re ebbe anche molte relazioni extraconiugali e figli illegittimi.

Louise-Francoise de La Baume Le Blanc(Francese Louise-Françoise de La Baume Le Blanc, duchesse de la Vallière et de Vaujours (1644-1710)) - Duchessa de La Vallière e de Vaujour, amante di Luigi XIV.

Louise-Francoise de la Baume le Blanc, Duchesse de la Vallière e de Vaujours (1644-1710)

Louise de Lavaliere diede alla luce quattro figli dal re, di cui fino a mezza età due sono sopravvissuti.

• Maria Anna de Bourbon (1666 - 1739) - Mademoiselle de Blois.
• Louis de Bourbon (1667-1683), conte di Vermandois.

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Il nuovo hobby del re era la marchesa di Montespan. Con una mente chiara e pratica, sapeva bene di cosa aveva bisogno e si preparava a vendere le sue carezze a caro prezzo. Françoise Athenais de Rochechouart de Mortemart(Francese Françoise Athénaïs de Rochechouart de Mortemart (1640-1707), nota come Marchesa de Montespan(P. Marchesa de Montespan) - l'amante ufficiale del re di Francia, Luigi XIV.

Il legame del re con la marchesa de Montespan durò sedici anni. Durante questo periodo, Louis ebbe molti altri romanzi, più o meno seri ... Mentre il re si abbandonava ai piaceri sensuali, la marchesa di Montespan rimase per molti anni la regina senza corona di Francia.

Infatti il ​​re Luigi e la marchesa de Montespan ebbero sette figli. Quattro raggiunsero l'età adulta (il re diede a tutti il ​​cognome Bourbon):

• Louis-Auguste de Bourbon, duca del Maine (1670-1736)

• Louise-Francoise de Bourbon (1673-1743), Mademoiselle de Nantes

• Françoise-Marie de Bourbon (1677-1749), Mademoiselle de Blois

Louise-Françoise de Bourbon e Françoise-Marie de Bourbon

• Louis-Alexandre de Bourbon, conte di Tolosa (1678-1737)

Louise-Marie-Anne de Bourbon (1674-1681), Mademoiselle de Tour morì all'età di 7 anni

Marie-Angelique de Scorey de Roussil, duchessa di Fontanges(francese Marie Angélique de Scorailles de Roussille, duchesse de Fontanges (1661 - 1681) una delle tante amanti del re di Francia Luigi XIV.

Duchesse di Fontanges

Quando Louis ha iniziato a rinfrescarsi verso le avventure amorose, una donna di un magazzino completamente diverso si è impossessata del suo cuore. Françoise d'Aubigné (1635—1719), Marchesa de Maintenon- fu per lungo tempo una governante per i suoi figli, poi la favorita ufficiale del re.

Marchesa de Maintenon

Dal 1683, dopo la rimozione della marchesa di Montespan e la morte della regina Maria Teresa, Madame de Maintenon ottenne un'influenza illimitata sul re. Il loro riavvicinamento si concluse con un matrimonio segreto nel gennaio 1684. Approvando tutti gli ordini di Louis, Madame de Maintenon, a volte, gli dava consigli e lo guidava. Il re aveva il più profondo rispetto e fiducia nella marchesa; sotto la sua influenza, divenne molto religioso, rinunciò a tutte le relazioni amorose e iniziò a condurre uno stile di vita più morale.

Tragedia familiare e questione di un successore

La vita familiare dell'anziano re alla fine della sua vita non era affatto un quadro roseo. Il 13 aprile 1711, Luigi il Grande Delfino morì (francese Louis le Grand Dauphin, 1 novembre 1661 - 14 aprile 1711) - l'unico figlio legittimo sopravvissuto di Luigi XIV da Maria Teresa di Spagna, sua erede (Delfino di Francia) . Morì quattro anni prima della morte di suo padre e non regnò.

Nel febbraio 1712 gli succedette il primogenito del Delfino, duca di Borgogna, e l'8 marzo dello stesso anno, il primogenito di quest'ultimo, l'infante duca di Bretagna. Il 4 marzo 1714 il fratello minore del duca di Borgogna, il duca di Berry, morì pochi giorni dopo, tanto che, oltre a Filippo V di Spagna, i Borboni ebbero un solo erede: il bambino di quattro anni pronipote del re, secondogenito del duca di Borgogna (poi Luigi XV).

La storia del soprannome di Re Sole

In Francia, il sole fungeva da simbolo del potere reale e del re personalmente anche prima di Luigi XIV. Il luminare divenne la personificazione del monarca in poesie, odi solenni e balletti di corte. La prima menzione degli emblemi solari risale al regno di Enrico III, fu usata dal nonno e padre di Luigi XIV, ma solo sotto di lui il simbolismo solare si diffuse veramente.

All'età di dodici anni (1651), Luigi XIV fece il suo debutto nei cosiddetti "ballets de cour" - balletti di corte, che andavano in scena ogni anno durante il carnevale.

Il carnevale dell'epoca barocca non è solo una vacanza e un divertimento, ma un'occasione per giocare nel "mondo capovolto". Ad esempio, il re per diverse ore divenne un giullare, un artista o un buffone, allo stesso tempo, il giullare poteva benissimo permettersi di apparire sotto forma di re. In uno degli spettacoli di balletto, chiamato il "Balletto della notte", il giovane Louis ha avuto l'opportunità di apparire per la prima volta davanti ai suoi sudditi nella forma del Sol Levante (1653), e poi Apollo - il dio del sole (1654).

Quando Luigi XIV iniziò a governare in modo indipendente (1661), il genere del balletto di corte fu messo al servizio degli interessi statali, aiutando il re non solo a creare la sua immagine rappresentativa, ma anche a gestire la società di corte (tuttavia, come altre arti). I ruoli in queste produzioni furono distribuiti solo dal re e dal suo amico, il conte di Saint-Aignan. Principi del sangue e cortigiani, danzando accanto al loro sovrano, raffiguravano vari elementi, pianeti e altri esseri e fenomeni soggetti al Sole. Louis stesso continua ad apparire davanti ai suoi sudditi sotto forma di Sole, Apollo e altri dei ed eroi dell'antichità. Il re lasciò il palco solo nel 1670.

Ma l'emergere del soprannome di Re Sole fu preceduto da un altro importante evento culturale dell'era barocca: la Giostra delle Tuileries del 1662. Questa è una festosa cavalcata di carnevale, che è un incrocio tra una festa dello sport (nel Medioevo, questi erano tornei) e una mascherata. Nel 17° secolo, il Carosello era chiamato "balletto equestre", poiché questa azione era più simile a uno spettacolo con musica, costumi ricchi e una sceneggiatura abbastanza coerente. Sulla Giostra del 1662, data in onore della nascita del primogenito della coppia reale, Luigi XIV saltellava davanti al pubblico su un cavallo vestito da imperatore romano. Nella mano del re c'era uno scudo d'oro con l'immagine del Sole. Questo simboleggiava che questo luminare protegge il re e, con lui, tutta la Francia.

Secondo lo storico del barocco francese F. Bossan, “Fu sulla Grande Giostra del 1662 che, in un certo senso, nacque il Re Sole. Non gli fu dato il nome dalla politica e non dalle vittorie dei suoi eserciti, ma dal balletto equestre.

Il regno di Luigi XIV durò 72 anni e 110 giorni.

Seconda parte

Il tempo di Luigi XIV in Occidente, il tempo di Pietro il Grande in Europa orientale

I. ATTIVITÀ INTERNE DI LOUIS XIV ALL'INIZIO DEL SUO GOVERNO INDIPENDENTE

L'era di Luigi XIV

Ritratto di Luigi XIV da giovane. Artista Ch. Lebrun, 1661

Sotto il nome di Luigi XIV, immaginiamo un sovrano che varcò il confine separando l'autocrate europeo dal despota asiatico, il quale, secondo gli insegnamenti di Hobbes, non voleva essere il capo dello stato, ma la sua anima, davanti alla quale, quindi, i sudditi erano creature impersonali, senz'anima, e lo stato, vitalizzato dal sovrano, imbevuto di lui, come un corpo con uno spirito, naturalmente, costituiva un essere con lui. "Lo stato sono io!" disse Luigi XIV. Come poteva, quindi, uno dei re francesi realizzare una tale idea del suo significato e, soprattutto, non si è limitato a un'idea, ma ha applicato il pensiero al caso e l'ha applicato senza ostacoli?

Sempre una sorta di movimento popolare, di sconvolgimento, di sconvolgimento, che esaurisce l'organismo statale, spende molta forza delle persone, costringe la società a chiedere calma, richiede un potere forte, che allevierebbe la confusione e dia riposo, raccolga forza, materiale e morale. Durante l'infanzia di Luigi XIV, si assiste in Francia a un forte e prolungato tumulto, che stancò la società e le fece desiderare un governo forte. Tale richiesta era tanto più forte quanto più infruttuoso si rivelò il movimento contro le autorità; persone che volevano limitare il potere reale per condurre, secondo loro, il popolo fuori da una situazione insopportabilmente difficile: queste persone, essendo state preoccupate, gridando e combattendo, non potevano fare nulla per alleviare il popolo. Il movimento, che dapprima assunse un carattere molto serio, finì comicamente. Un tale esito del movimento, una tale delusione per i tentativi di qualcosa di nuovo, di cambiamento, li ha scoraggiati a lungo e tanto più ha sollevato il significato del vecchio ordine, che ora era rivolto come unico mezzo di salvezza. Così, il re ventiduenne accettò il potere dalle fredde mani di Mazzarino nelle circostanze più favorevoli al potere e, per sua natura, fu perfettamente in grado di approfittare di queste circostanze.

Luigi XIV non apparteneva affatto a quei brillanti personaggi storici che creano per il loro popolo nuovi mezzi di vita storica, che lasciano ai posteri una ricca eredità di idee, persone e forze materiali, un'eredità che il popolo vive per secoli dopo di loro. Al contrario, Louis ricevette l'eredità più ricca; consisteva in un paese benedetto dalla natura, in un popolo energico, spiritualmente forte, in una posizione estremamente comoda e arrotondata zona statale, circondato da vicini deboli: Spagna semimorta, Italia e Germania frammentate e quindi impotenti, insignificanti nei suoi mezzi militari Olanda; L'Inghilterra era impegnata a elaborare le sue forme di governo e non poteva influenzare il continente; al contrario, il suo re si lasciò assoggettare all'influenza del potente sovrano di Francia. Inoltre, la ricca eredità di Luigi XIV consisteva in persone dotate: celebrità militari, amministrative, letterarie, con le quali brilla il regno di Luigi XIV, furono ereditate e non trovate da lui. Ma, approfittando dei ricchi fondi ereditati, Louis li esaurisce, ma non ne crea di nuovi e lascia dietro di sé il fallimento della Francia - il fallimento non è solo finanziario, - il denaro è una cosa acquisita - ma, peggio di tutto, il fallimento delle persone. Louis non aveva il talento principale dei sovrani: trovare e preparare le persone. Nato assetato di potere, fu allevato durante la Fronda, quando il potere reale subì insulti così forti.

Ma le persone che offendevano il potere reale non potevano fare nulla da sole, e con irritazione, odio per i movimenti popolari, per i demagoghi, un profondo disprezzo per loro si combinava nel giovane re: questa è la sensazione che la Fronda instillò in Louis. Era assetato di potere, orgoglioso ed energico, attribuito movimenti popolari il fatto che al posto del re regnava il primo ministro, che non poteva ispirare tanto rispetto, contro il quale era facile armarsi sia con le parole che con i fatti, e perciò voleva regnare lui stesso; ma più a lungo regnava, più si abituava a considerarsi non come il capo, ma come l'anima di un corpo statale, un principio vivificante, come il sole, con il quale amava confrontarsi - tanto più sgradevole la gente divenne per lui, che era anche il sole, risplendette di luce propria, non presa in prestito; Le persone istruite erano particolarmente sgradevoli per Louis, perché era consapevole di una grande mancanza di educazione in se stesso e il sentimento della superiorità degli altri su se stesso era per lui insopportabile. Ma in antipatia per le persone che sono forti, indipendenti nel carattere, nella posizione nella società, nei talenti e nell'istruzione, e il motivo per cui Louis non poteva sostituire le celebrità che hanno lasciato il campo con altri e hanno lasciato in eredità alla Francia il fallimento delle persone.

Intanto lo splendore del regno era tale da accecare contemporanei e discendenti, e Luigi sapeva apparire per il suo popolo come un grande re: come ci riuscì? Vediamo che dei re francesi, due si distinguevano per un carattere particolarmente nazionale: Francesco I ed Enrico IV, ma Luigi XIV li eccelleva sotto questo aspetto. Nel momento descritto, i principali popoli dell'Europa occidentale, per natura delle loro attività, in relazione tra loro, potrebbero essere personificati in questo modo: uno è una persona molto intelligente, attiva e intraprendente; è costantemente impegnato e si occupa esclusivamente dei suoi interessi immediati, ha svolto i suoi affari in modo eccellente, è diventato terribilmente ricco; ma allo stesso tempo non è socievole, si tiene distaccato, goffo, non rappresentativo, non suscita simpatia negli altri, partecipa agli affari comuni solo quando sono coinvolti i propri interessi, e anche in questo caso non gli piace agire direttamente, ma fa lavorare altri per lui, dando loro del denaro, come un ricco commerciante assume una recluta al posto di se stesso: tale è l'inglese, tale gli inglesi. Un'altra persona è uno scienziato molto rispettabile, ma unilateralmente sviluppato, che lavora sodo con la testa, ma non è ancora in grado, a causa delle circostanze, di rafforzare il suo corpo e quindi è incapace di una forte attività fisica, senza i mezzi per respingere gli attacchi di vicini potenti, senza i mezzi per mantenere la sua importanza, per forzare il rispetto della loro inviolabilità nella lotta dei forti è il popolo tedesco. Il terzo uomo, come il secondo, non poteva, per circostanze, rafforzare il suo corpo; ma la natura meridionale, viva, appassionata, oltre allo studio delle scienze e soprattutto dell'arte, esigeva un'attività pratica. Non avendo modo di soddisfare questi bisogni in casa, va spesso da estranei, offre loro i suoi servizi, e spesso il suo nome risplende in terra straniera con gesta gloriose, attività vaste e gloriose: tale è il popolo italiano. Il quarto uomo sembra esausto, ma, a quanto pare, è di costituzione robusta, capace di una forte attività, e, in effetti, ha condotto una lunga e feroce lotta per determinati interessi, e nessuno a quel tempo era considerato più coraggioso e abile di lui. La lotta, in cui si tuffò appassionatamente dappertutto, esaurì le sue forze fisiche, e intanto gli interessi per i quali combatteva si indebolirono, furono sostituiti da altri per il resto del popolo; ma non faceva scorta di altri interessi, non era avvezzo a nessun'altra occupazione; esausto e pigro, si tuffò in un lungo riposo, rivelando a volte convulsamente la sua esistenza, ascoltando inquieto i richiami del nuovo e allo stesso tempo trascinato da abitudini radicate verso il vecchio: questo è il popolo spagnolo.

Ma più di tutti questi quattro membri della nostra società, il quinto attira l'attenzione su di sé, perché nessuno di loro è dotato di tali mezzi e non usa tali sforzi per suscitare l'attenzione universale come fa lui. Energico, passionale, ardente, capace di rapidi passaggi da un estremo all'altro, ha usato tutte le sue energie per svolgere un ruolo di primo piano nella società, per attirare gli sguardi di tutti. Nessuno parla meglio di lui; sviluppò per sé un linguaggio così facile, così conveniente che ognuno cominciò ad assimilarlo per sé, come linguaggio più di ogni altro pubblico. Ha un aspetto così rappresentativo, è vestito così bene, ha modi così eccellenti che tutti lo guardano involontariamente, adottano da lui sia l'abito, sia l'acconciatura e l'indirizzo. È tutto sparito in apparenza; non vive in casa; per molto tempo non è in grado di sbrigare con attenzione le faccende domestiche; comincerà a risolverli - farà molti errori, ribollerà, si infurierà come un bambino rilasciato, si stancherà, perderà di vista l'obiettivo per cui ha iniziato a lottare e, come un bambino, lascerà che qualcuno lo guidi. Ma d'altra parte, nessuno ascolta con tanta sensibilità, guarda con tanta vigilanza tutto ciò che viene fatto nella società, dagli altri. C'è un piccolo rumore, movimento: è già lì; dove verrà alzato uno stendardo - è il primo a portare questo stendardo; qualche idea verrà espressa: sarà lui il primo ad assimilarla, generalizzarla e portarla ovunque, invitando tutti ad assimilarla; davanti agli altri in causa comune, in generale movimento, leader, schermagliatore e in crociata, e nella rivoluzione, il sostegno del cattolicesimo e dell'incredulità, trascinato e portato via, frivolo, volubile, spesso disgustoso nei suoi hobby, capace di suscitare forte amore e forte odio per se stesso - il terribile popolo francese!

Tra l'inglese spigoloso e costantemente impegnato, il dotto, il tedesco laborioso, ma per niente attraente, l'italiano vivace, ma sciatto, disperso, lo spagnolo silenzioso e mezzo addormentato - il francese si muove instancabilmente, parla incessantemente, parla forte e bene , sebbene si vanti molto, spinge, si sveglia, non dà tregua a nessuno; altri inizieranno la lotta con riluttanza, per necessità - il francese si precipita nella lotta per l'amore della lotta, per l'amore della fama; tutti i vicini hanno paura di lui, tutti osservano con intensa attenzione ciò che sta facendo. A volte sembra che si fosse calmato, sfinito dalla lotta esterna, e si occupasse delle faccende domestiche; ma questi studi domestici sono di breve durata, e le persone irrequiete appaiono di nuovo in primo piano e di nuovo eccitano tutta l'Europa. Ovunque recitare il ruolo più importante, catturare l'attenzione di tutti, attirare gli sguardi di tutti, fare impressione più forte è l'obiettivo principale del francese: da qui il desiderio di apparenza, di eleganza nei modi, negli abiti, nel linguaggio, nell'abilità di mostrare se stessi e il proprio prodotto di persona, da qui l'abilità teatrale - l'abilità di interpretare il ruolo appropriato alla posizione. E ora Luigi XIV, da vero francese, sa interpretare il ruolo di re con arte inimitabile. Sedotti da questo abile gioco, altri sovrani tentano invano di imitare il gran re; ma nessuno può godere di un gioco magistrale, di una rappresentazione magistrale di un'opera teatrale, di applaudire con tale gioia un grande attore come gli stessi francesi, intenditori e maestri del mestiere. Luigi XIV, il pieno rappresentante del suo popolo, apparve agli occhi di quest'ultimo come un grande re; c'era molta brillantezza e gloria, alla Francia fu dato il primo posto, e le persone più gloriose, appassionate di brillantezza non potevano rimanere ingrate nei confronti di Louis, proprio come un secolo dopo rimase inchiodato al nome dell'uomo che ricopriva la Francia di gloria, sebbene l'esito delle attività di entrambi eguagliato l'inizio.

Fouquet e Colbert

Prendendo il posto di decisione ferma per non lasciarlo mai sfuggire di mano, per costringere tutto a rapportarsi con se stesso, Luigi XIV dovette anzitutto andare incontro al fenomeno dal quale, come ben dovrebbe ricordare, partì la Fronda - con un terribile disordine finanziario, con un triste stato della massa imponibile. I contadini soffrivano del peso delle tasse, che nel 1660 arrivavano fino a 90 milioni, ma non tutto questo denaro andava al tesoro a causa di ingenti arretrati; tutto fu sottratto a un contadino che non poteva pagare le tasse, e, infine, fu gettato lui stesso in prigione, dove morirono centinaia di disgraziati per cattiva manutenzione; mercanti e industriali si sono lamentati degli elevati dazi imposti sulle merci importate ed esportate. Il chief financial officer era Nicholas Fouquet, uomo brillante e capace di ingannare gli inesperti con le sue conoscenze e capacità, ma in sostanza un uomo per niente serio, la cui attenzione non era rivolta a migliorare le finanze migliorando la situazione dei soggetti passivi, ma utilizzare il reddito per mantenere il suo posto vantaggioso. Mazzarino lo sostenne come un uomo che sapeva come ottenere denaro alla prima richiesta del ministro, e come Fouquet otteneva denaro, Mazzarino non c'entrava nulla. Ma oltre al primo ministro, Fouquet cercò con denaro pubblico di comprarsi il favore e l'appoggio di tutte le persone influenti: si credeva che ogni anno regalasse fino a quattro milioni. Fouquet pensava di sedurre il re con progetti geniali, ma Mazzarino lasciò in eredità a Louis un'altra persona, più affidabile di Fouquet: era Jean Baptiste Colbert.

Colbert era figlio di un mercante di Reims (nato nel 1619) e ricevette un'istruzione iniziale, considerata poi sufficiente per i bambini mercanti; imparò il latino all'età di 50 anni, quando era già ministro; non avendo tempo per studiare il latino a casa, portò con sé il maestro in carrozza e studiò per strada. Abbandonò presto l'attività commerciale e divenne avvocato, poi iniziò a finanziare e fu presentato a Mazzarino dal ministro Letellier. Mazzarino lo portò dal suo manager, gli affidò tutti i suoi affari privati, ma lo utilizzò spesso negli affari pubblici. Affidandosi alla fiducia del cardinale, Colbert decise di iniziare una lotta con il terribile Fouquet, il quale, per schiacciare il nemico e il suo protettore, decise di mettere in moto tutti i suoi enormi mezzi, ricorrendo, se necessario, alla nuova Fronda , ma proprio in quel momento Mazzarino stava morendo. Fouquet respirò liberamente, ma si dice che Mazzarino, morendo, disse al re: «Signore! Devo tutto a te, ma pago i conti con tua maestà, lasciandoti Colbert.

Louis, apparentemente senza privare Fouquet della sua fiducia, avvicinò Colbert a lui, che ogni sera gli dimostrava l'inesattezza dei rapporti presentati da Fouquet al mattino. Il re decise di sbarazzarsi di Fouquet, ma dovette astuzia, fingere, prepararsi a lungo: il capo delle finanze era così terribile! Infine, durante il viaggio di Luigi in Bretagna, Fouquet, che accompagnava il re, fu arrestato a Nantes e condotto al castello di Angers. Louis annunciò che avrebbe assunto la gestione delle finanze con l'aiuto di un consiglio composto da persone oneste e capaci; Il maresciallo Villroy è stato nominato presidente del consiglio per nome, Colbert ha fatto tutto sotto il modesto titolo di manager (intendente); solo nel 1669 ricevette il titolo di segretario di stato con un dipartimento in cui erano riuniti vari dipartimenti: marittimo, commercio e colonie, amministrazione di Parigi, affari ecclesiastici, ecc. Di solito personaggi famosi hanno significato storico, sono in grado di collegare il presente con il passato, di collegare le loro attività con le attività dei gloriosi predecessori: Colbert studiò le attività di Richelieu e nutriva profondo rispetto per il famoso cardinale. Nel consiglio, quando discuteva di questioni importanti, si rivolgeva sempre alla memoria di Richelieu, e Louis rideva di questa abitudine di Colbert: "Bene, ora Colbert inizierà:" Sovrano! Questo grande cardinale Richelieu, ecc.

Poco dopo l'arresto di Fouquet, il re istituì una commissione d'inchiesta per scoprire tutti gli abusi che si erano insinuati nell'amministrazione finanziaria dal 1635. Il decreto sull'istituzione della commissione stabiliva che i disordini finanziari, come assicurava il re, erano la causa di tutte le disgrazie del popolo, mentre un piccolo numero di persone accumulava rapidamente enormi fortune illegalmente, quindi il re decise di punire severamente i predatori che prosciugò le finanze e rovinò le province. La sesta parte delle multe è assegnata agli informatori. Le persone che hanno partecipato all'ex amministrazione finanziaria hanno offerto 20 milioni perché non iniziassero le indagini; contrariamente all'opinione del nuovo consiglio finanziario, Luigi non acconsentì a questo accordo e guadagnò grande popolarità tra gli strati più bassi della popolazione. Nelle chiese si leggevano esortazioni: era richiesto a tutti i fedeli che, sotto pena di scomunica, denunciassero abusi finanziari. Intanto inizia il processo Fouquet: nelle sue carte viene catturata non solo la corrispondenza politica e amorosa, che espone in una luce sfavorevole tanti nobili uomini e donne, ma anche un piano di aperta indignazione, relativo al 1657, quando attendeva arresto di Mazzarino.

Ludovico, che, grazie alle impressioni della Fronda, cadde in uno stato penoso alla parola "indignazione", fu terribilmente irritato e prese parte troppo alle indagini per il re; inoltre, le forze giovani per la prima volta si confrontarono nella lotta; Louis fu lieto di mostrare il suo potere, la sua inesorabile giustizia, e insieme mostrare al popolo che ciò che non potevano fare in rivolta contro le autorità, le autorità avrebbero fatto e liberato il popolo dalle persone che mangiavano le loro proprietà. Fouquet trovò numerosi difensori: per lui c'era una magistratura, gelosa della loro indipendenza e comprensiva della direzione del giovane re; per lui erano i cortigiani, abituati alla generosità di Fouquet e timorosi dell'avarizia di Colbert; per lui c'erano persone che lo beneficiavano, perché la sua generosità non aveva sempre motivazioni egoistiche; per lui erano scrittori, artisti, donne, a cominciare dalla regina madre; per lui erano Tyuraine e Condé; infine, molti di coloro che in un primo momento ammirarono le rigide misure del re provarono compassione per Fouquet, il gentile e comprensivo Fouquet, nel cui carattere non c'erano tratti particolarmente offensivi: avarizia, arroganza, le cui virtù e mancanze erano così nazionali. Ma questa rivolta per Fouquet non poteva che costringere Louis ad agire con più forza contro di lui.

Fouquet fu trasferito alla Bastiglia, davanti alla quale era già stato impiccato uno dei suoi complici, e questa non fu l'unica vittima della terribile commissione. Fouquet si è abilmente difeso davanti al tribunale, dando tutta la colpa a Mazzarino. Finalmente la cosa fu decisa: il tribunale condannò Fouquet all'eterno esilio con confisca dei beni, ma il re, invece di mitigare la punizione, sostituì l'esilio con l'eterna e pesante reclusione in una fortezza. La commissione ha continuato il suo lavoro e il prezzo delle sanzioni ha raggiunto una cifra enorme: 135 milioni.

La politica di Luigi XIV

Il governo non si è limitato a denunciare e punire gli abusi finanziari. Nelle province lontane dal centro di governo, i proprietari terrieri, che vivevano nei loro possedimenti, si concedevano ogni tipo di violenza contro soggetti i loro giudici (sujets), intimiditi o corrotti erano dalla loro parte. In alcuni paesi c'era servitù. Nel 1665 fu nominata a Clermont una commissione con il diritto di decidere in ultima istanza tutte le cause civili e penali, di punire abusi e delitti, di distruggere le cattive abitudini. La paura assaliva i proprietari terrieri: alcuni fuggirono dalla Francia, altri si nascosero sulle montagne, alcuni cominciarono a placare i contadini, ad umiliarsi davanti a loro, ei contadini alzavano la testa e non ponevano limiti alle loro pretese e speranze; in una località i contadini si compravano guanti e pensavano che non avrebbero più dovuto lavorare e che il re avesse in mente solo loro. Poiché i proprietari terrieri, particolarmente distinti per la loro violenza, fuggirono dalla Francia, 273 persone furono condannate in contumacia a morte, all'esilio o alle galee, i loro castelli furono distrutti, i loro possedimenti confiscati. Uno di loro, il barone Senega, è stato condannato per aver raccolto denaro da individui e comunità con mano armata, ostacolato la riscossione delle rendite reali, chiesto lavoro improprio ai contadini, demolito una chiesa per utilizzare il materiale per la sua casa, ucciso molte persone; il marchese di Canillac tenne 12 ladroni, che chiamò i suoi dodici apostoli, e riscuoteva dai contadini dieci tasse invece di una. Nello stesso anno, secondo il progetto di Colbert, fu istituito un consiglio di giustizia, all'apertura del quale Colbert si rivolse a Luigi XIV con un'esortazione a introdurre una legge, una misura e un peso in tutto il regno; ma questa misura non è stata eseguita. Per quanto riguarda la giustizia sotto Luigi XIV, l'attenuazione delle punizioni per gli stregoni è notevole: nel 1670 il parlamento di Rouen catturò 34 stregoni e ne condannò a morte quattro; il consiglio reale cambiò la morte in esilio; dopo che la pena di morte fu trattenuta solo per sacrilegio, gli stregoni furono puniti ovunque con l'esilio e il governo minacciò coloro che ingannavano gli ignoranti e gli ingenui con azioni magiche immaginarie.

Liberato il popolo dalla violenza dei forti, volle indirizzarlo ad attività commerciali e industriali, per elevare i mezzi e il benessere della Francia al livello dei mezzi e del benessere degli stati più prosperi d'Europa, vale a dire Olanda e Inghilterra. Nel 1669 fu emanato il famoso decreto sulle foreste e le comunicazioni idriche, che Colbert preparava da otto anni in una commissione di 22 membri; sono state indicate la qualità delle foreste e lo spazio da esse occupato, sono state indicate le misure per la conservazione e la moltiplicazione delle foreste, le regole per il disboscamento e la vendita: tutte queste preoccupazioni avevano obiettivo principale conservazione del materiale per la cantieristica. Il Canale della Linguadoca è stato scavato per collegare l'Oceano Atlantico con il Mar Mediterraneo, il Canale di Orleans è stato scavato per collegare la Loira con la Senna. Colbert come tutti gli altri statisti di quel tempo, partendo dall'idea che i popoli si arricchiscono con il commercio e l'industria manifatturiera, si è posto quindi il compito di restaurare le industrie cadute e in declino, creando nuove industrie di fabbrica di ogni tipo; formare una forte falange di mercanti e industriali, sottomessi a una ragionevole direzione dall'alto, per garantire il trionfo industriale della Francia attraverso l'ordine e l'unità di attività, per ottenere la qualità più duratura e più bella delle merci, e volevano ottenerlo prescrivendo gli stessi metodi ai lavoratori, che gli intenditori hanno riconosciuto come i migliori; rimuovere gli ostacoli fiscali, dare alla Francia la sua quota adeguata nel commercio mondiale marittimo, consentirle di trasportare le proprie opere, mentre fino ad ora questo trasporto era nelle mani dei vicini, principalmente gli olandesi; aumentare e rafforzare le colonie, costringerle a consumare solo i prodotti della madrepatria e vendere i loro prodotti solo alla madrepatria; mantenere il potere commerciale della Francia per creare una marina su scala più ampia.

A tal fine, a Indiano occidentale una società alla quale il governo cedette per quarant'anni tutti i possedimenti francesi in America e in Africa, perché la seconda riforniva la prima di operai neri; è stato anche istituito Indiano orientale una società con il permesso di stabilirsi in Madagascar, con la quale condividevano brillanti speranze, chiamandola Francia africana; le speranze non furono realizzate e le colonie francesi sull'isola scomparvero presto, ma la Compagnia delle Indie Orientali resistette. Nuovi vantaggi furono richiesti alla Porta per i francesi, e attraverso questo si rafforzò il commercio del Levante. Per avere sempre buoni marinai per le navi da guerra, Colbert escogitò i seguenti mezzi: tutti i marinai di tutta la Francia furono presi e divisi in tre classi; una classe prestò servizio un anno sulle navi reali, e altri due anni sulle navi mercantili, poi la seconda e la terza classe fecero lo stesso, e infine la linea tornò alla prima classe per servire sulle navi reali, ecc .; sotto pena di severa punizione, ai francesi fu proibito di entrare servizio militare altri stati. Per l'addestramento degli ufficiali di marina fu costituita una compagnia di guardiamarina (una specie di scuola militare navale). Si affrettarono ad approfittare di tutti i successi ottenuti in Inghilterra e in Olanda riguardo alla cantieristica navale, e cercarono di superare i loro vicini per dimensioni gigantesche delle navi; nel 1671 il numero delle navi da guerra salì a 196. Nel 1664 la Francia fu divisa in tre grandi distretti commerciali, e in ciascuno di essi si tenevano riunioni annuali di deputati mercantili, scelti due per ogni città di mare o commerciale: gli incontri avevano lo scopo di rivedere lo stato del commercio e dell'industria e riferire i risultati delle loro osservazioni al re.

Nel 1664 Luigi annunciò la sua intenzione di distruggere la dipendenza dei suoi sudditi dagli stranieri per i manufatti, e l'anno successivo sorsero fabbriche da tutte le parti. La Tariffa del 1664 aumentò il dazio all'esportazione sulle materie prime e raddoppiò il dazio sulle manifatture importate dall'estero, per dare ai produttori francesi prodotti grezzi a buon mercato e liberarli dalla rivalità delle opere estere; le regole delle vecchie botteghe furono riviste, furono istituite nuove botteghe, la lunghezza, la larghezza e la qualità delle stoffe e degli altri tessuti di lana, seta e lino furono determinate per decreto. L'industria fiorì rapidamente; L'impulso dato da un governo energico a un popolo energico e dotato produsse un movimento forte e benefico, nonostante la sua unilateralità e l'irreggimentazione superflua. I contemporanei, i più avversi a Luigi XIV, non potevano non rendere giustizia a questo primo, periodo di regno di Colbert: "Tutto prosperava, tutto era ricco: Colbert aumentava le finanze, gli affari marittimi, il commercio, l'industria, la letteratura stessa" altamente. I discendenti immediati, per ragioni che verranno discusse in seguito, erano ostili alle attività di Colbert, ma ora, dopo un tranquillo studio del caso, si riconosce che l'obiettivo dell'amministrazione di Colbert era di creare un popolo lavoratore; disse che per lui non c'è niente di più prezioso nello stato del lavoro umano.

Colberto. Ritratto di C. Lefebvre, 1666

"Le scienze sono uno dei più grandi ornamenti per lo stato, ed è impossibile farne a meno", ha detto Richelieu; Colbert non disse nulla senza chiamare in anticipo il nome del famoso cardinale; non sorprende, quindi, che Luigi XIV considerasse le scienze e la letteratura in generale uno dei più grandi ornamenti per il trono. Questa decorazione non aveva bisogno di essere creata come fabbriche o una flotta: i talenti erano pronti, non appena avvicinati al trono, portati in diretta dipendenza da esso dalle pensioni, e nel 1663 fu compilato il primo elenco delle pensioni letterarie, in cui sono stati inclusi 34 scrittori; Corneille è chiamato il primo poeta drammatico del mondo e Molière un eccellente poeta comico. Il re si dichiarò patrono dell'Accademia e diede ai suoi membri il diritto di salutarlo in occasioni solenni "alla pari del parlamento e delle altre istituzioni superiori". L'Accademia delle Iscrizioni e della Letteratura a quel tempo iniziò sotto forma di istituzione di corte: Colbert formò un consiglio di persone esperte, che avrebbero dovuto comporre iscrizioni per monumenti, medaglie, stabilire compiti per artisti, comporre piani per feste e descriverli e, infine, compilare la storia di questo regno. Nel 1666 fu fondata l'Accademia delle Scienze, sebbene l'Inghilterra mettesse in guardia al riguardo, perché qui, già nel 1662, fu fondata un'istituzione simile, la famosa Royal Society. L'Accademia di Pittura e Scultura, fondata sotto Mazaria, ricevette un nuovo statuto; L'Accademia di Architettura è stata fondata nel 1671.

L'anno successivo fu costruito un osservatorio. I favori reali non erano limitati ai soli scrittori francesi; Gli inviati francesi presso le corti straniere avrebbero dovuto fornire alla loro corte informazioni sugli scrittori più onorati, e alcuni di loro furono attratti in Francia dall'offerta di posizioni redditizie, come i famosi astronomi l'olandese Huygens, l'italiano Cassini, il danese Remer; altri ricevettero pensioni, alcuni doni temporanei, altri divennero agenti segreti della diplomazia francese; l'astronomo di Danzica Hevelius perse la sua biblioteca a causa di un incendio: Luigi XIV gliene diede una nuova, e ora in tutta Europa si udivano inni elogiativi in ​​onore del re di Francia; dodici panegirici gli furono consegnati in 12 città italiane.

Letteratura francese dell'età di Luigi XIV

Lo sviluppo delle fonti della storia francese, iniziato prima sotto Richelieu, ha ora ricevuto una nuova rinascita. Stéphane Baluz, bibliotecario di Colbert, pubblica e spiega molti importanti atti storici; la sua opera più notevole è una raccolta di monumenti legislativi dell'epoca dei re franchi (“Capitularia regum Francorum”, 1677); nel 1667 inizia l'enorme attività del monaco maglione, famoso per pubblicare monumenti e stabilire regole su come verificarne l'autenticità fonti storiche. Charles Dufresne Ducange nel 1678 pubblicò un "Dizionario di latino medievale", necessario per comprendere i monumenti di questo tempo, poi pubblicò un dizionario di greco medievale. Non c'è ancora storia; si stanno solo preparando i materiali per questo, ma alcune domande che irritano particolarmente la curiosità stanno già iniziando ad essere indagate, e qui, ovviamente, si sente ancora solo il balbettio della scienza infantile, che non ha mezzi per liberarsi da varie influenze estranee , e soprattutto dal sentimento nazionale falsamente inteso. Siamo partiti dalla questione dell'origine delle persone. Proprio come in Russia, nello stato infantile della scienza storica, il sentimento nazionale non ci ha permesso di accettare la chiara testimonianza del cronista sull'origine scandinava dei Varangiani-Rus e ci ha costretto a interpretare questa evidenza a favore dell'origine slava con tutte le falsità, quindi in Francia all'epoca descritta, i ricercatori non volevano riconoscere i Franchi tedeschi ostili che conquistarono la Gallia, ma cercarono di dimostrare che i Franchi erano una colonia gallica che si stabilì in Germania e poi tornò alla loro antica patria. Il famoso Herbelo godette anche dell'appoggio di Colbert, che raccolse in forma lessicale molti studi sulla storia e la letteratura dell'Oriente maomettano (Biblioteca Orientale, Bibliotheque orintale).

Ma molto più forti delle pensioni di scrittori e scienziati stranieri e nazionali, molto più forti delle suddette opere, la gloria di Luigi XIV e la diffusione dell'influenza francese in Europa hanno contribuito alla formazione della lingua francese e al suo arricchimento. Lavori letterari. Nel Rinascimento, la lingua francese ancora non formata e il popolo giovane Letteratura francese doveva essere sottoposto a una forte pressione di elementi alieni; sotto la loro influenza, la lingua cambiò rapidamente. Montaigne ha raccontato le sue esperienze: “Sto scrivendo un libro per poche persone, per pochi anni: per renderlo più duraturo, bisognerebbe scriverlo in un linguaggio più duro. Considerando il continuo cambiamento che la nostra lingua ha subito finora, chi può sperare che nella sua forma attuale duri altri 50 anni? Nella mia memoria, è cambiato della metà. Tale anarchia ha causato la necessità di regole: sono apparse molte grammatiche, argomenti sull'ortografia, sulla pronuncia, sull'origine della lingua. Iniziò una forte lotta tra gli aderenti a un sistema o all'altro: alcuni sostenevano che fosse necessario scrivere come si suol dire (tete, onete, onur), altri chiedevano che fosse mantenuta l'antica ortografia (teste, honneste, honneur); gli oppositori non risparmiavano espressioni ingiuriose, si chiamavano asini e cinghiali; alcuni si proponevano di completare il linguaggio, di dargli forme che, a loro avviso, mancavano (ad esempio, grado comparativo: belieur, grandieur, e superlativo: belissime, grandissime). Da un lato, studiosi e studenti erano soggetti all'influenza del latino; d'altra parte, la lingua italiana ha mostrato una forte influenza per la ricchezza della sua letteratura, per il primato che l'Italia ha avuto nel Rinascimento, e, infine, per la moda che prevaleva alla corte francese.

La giovane letteratura francese affondò sotto il peso di queste due influenze; la povera contadina, nelle parole di uno scrittore, non sapeva dove andare in presenza di nobili dame travestite. Ma l'orgoglio del popolo non poteva sopportare l'umiliazione, i patrioti insorsero contro influenze aliene che disarmarono la lingua, iniziò una lotta e il ridicolo, la satira fece da schermaglia. Rabelais ha anche riso di uno studente che ha distorto il suo discorso in latino. “Di cosa sta parlando questo sciocco? dice Pantagruele. "Mi sembra che stia forgiando una specie di lingua diabolica." «Signore», gli risponde uno dei ministri, «questo si considera un grande oratore proprio perché disprezza il francese comune». Era più difficile per il ridicolo far fronte all'influenza italiana, perché era sostenuto dalla moda, portata avanti dalle donne, dalla corte; era l'influenza di una lingua viva, di una letteratura brillante e viva, di un'arte altamente sviluppata. Quando l'ottantenne Leonardo da Vinci si presentò alla corte di Francesco I, l'entusiasmo della società francese non conosceva limiti. Con l'arrivo di Caterina de' Medici, l'influenza italiana divenne dominante a corte e da lì penetrò in altri settori della società; Discorso francese ridicolmente pieno di parole italiane introdotte in esso senza alcun bisogno. Ma presto la satira iniziò a castigare questa assurdità, e soprattutto fortemente sostenuta da Henry Etienne ("Dialogue du francais italianise"). Questa lotta della satira francese con l'influenza italiana è anche per noi curiosa perché ci ricorda la lotta della satira russa, la lotta dei nostri Sumarokov, Fonvizin e Griboedov con l'influenza francese; i metodi dei satirici francesi e russi sono gli stessi.

I satirici patriottici francesi hanno trionfato sull'influenza aliena, hanno difeso la propria lingua, che ha iniziato a formarsi, essere definita e, a sua volta, ha iniziato a lottare per il predominio in Europa, grazie principalmente a famosi scrittori che le hanno conferito un'eleganza speciale nelle loro opere. Il momento era più favorevole: l'Europa si batteva per la definizione definitiva delle sue forme di vita, si sforzava di formare un numero di nazionalità forti e indipendenti, che però dovevano vivere una vita comune; l'indipendenza dei popoli, politica e spirituale, richiedeva lo sviluppo di lingue e letterature popolari separate; ma esigeva anche la vita comune dei popoli europei linguaggio comune per le relazioni internazionali e scientifiche. Finora per questo è stato usato il latino; ma i bisogni della nuova società, i nuovi concetti e le nuove relazioni esigevano una nuova lingua viva, tanto più che gli uomini del Rinascimento deridevano il latino medievale, che era tuttavia il prodotto di nuovi bisogni viventi. Avendo dichiarato il latino medievale un brutto fenomeno, gli studiosi si sono rivolti al latino ciceroniano; per breve tempo fu possibile asservire ad essa popoli ancora giovani, con lingue e letterature neonate; ma questi popoli cominciarono a crescere a passi da gigante, e presto i pannolini del linguaggio alieno divennero per loro angusti, il discorso di un popolo obsoleto che aveva un proprio sistema speciale di concetti, inadatto a nuovi popoli.

In questo modo, lingua latina non poteva più fungere da lingua comune per i popoli europei; era necessaria una lingua moderna e viva. Il tempo per le lingue dell'italiano e dello spagnolo è finito; l'attività letteraria dei popoli che le parlavano cessò, il significato politico si indebolì, e intanto venne alla ribalta la Francia; sul francese parlava un rappresentante dello stato più potente d'Europa, questa lingua era parlata presso la più brillante corte europea, che altre corti cercavano di imitare e, soprattutto, si formò finalmente questa lingua, caratterizzata da facilità, accessibilità, chiarezza, accuratezza, eleganza , che gli diedero numerosi scrittori famosi .

molière

Di questi scrittori, ci concentreremo solo su coloro i cui scritti chiariscono lo stato della loro società contemporanea - prima di tutto, ci concentreremo su Molière. I Galli, secondo Catone, amavano appassionatamente combattere e fare battute; I francesi hanno ereditato queste due passioni dai loro antenati, e nessun evento importante nella loro vita sociale è passato senza che loro si accorgessero in essa di un lato tale da nutrire il loro ingegno. La poesia francese appena nata, accanto alla canzone d'amore (chanson), era satirica (sirvente). Il clero fu sottoposto a forti attacchi di satira: la presa in giro trova cibo in abbondanza quando le persone si comportano in modo inappropriato per la loro età, sesso, rango - quindi, nel Medioevo, gli autori di canti popolari francesi trovavano cibo in abbondanza nel comportamento dell'allora clero, che non corrispondeva affatto all'insegnamento cristiano, perché il clero, secondo i canti, "ha sempre voluto prendere senza dare nulla, comprare senza vendere nulla". La satira difese tra il popolo la causa di Filippo il Bello contro il papa ei Templari; ha distrutto le pretese papali sotto Carlo V; rise forte del grande scisma nella Chiesa d'Occidente, quando diversi papi litigarono per il trono di San Pietro. "Quando finirà questa disputa?" - ha chiesto la satira e ha risposto: "Quando non ci sarà più soldi". Non risparmiò la forza armata, notando in essa vanto e violenza invece del coraggio; non risparmiò il nuovo potere monetario, che iniziò a competere con il potere della spada. La satira ha trovato sulla scena il suo campo più ampio: ha portato qui tutte le classi, tutte le classi della società, e per il suo coraggio e cinismo è stata spesso oggetto di dure persecuzioni; inoltre, nel Rinascimento, fu colpita dal desiderio di imitare la commedia antica: qui la povera contadina doveva cedere alla nobildonna. Ma le fredde imitazioni della commedia latina e poi spagnola non hanno resistito a lungo sulla scena; La società francese richiedeva una commedia popolare dal vivo e Molière sembrava soddisfare questo bisogno sociale.

Molière era figlio del popolo: figlio di un tappezziere, attore a lungo itinerante, divenne famoso per la commedia Precieuses ridicules (1659), dove derideva l'artificiosità, la rigidità, il donchisciottesco nei sentimenti, negli atteggiamenti e nel linguaggio; questa commedia aveva importanza in segno di protesta contro il falso, l'innaturale, l'artificioso, in nome della verità, della semplicità e della vita. Moliere acquistò un mecenate nel famoso Fouquet; ma la caduta di Fouquet non gli fece male: riuscì ad acquisire in persona il favore di Luigi XIV. È chiaro che la posizione del poeta comico durante il regno di Luigi era molto difficile: doveva limitarsi a rappresentare le debolezze umane universali, ma poteva toccare con attenzione le debolezze della moderna società francese, e solo tali debolezze che il re era felice di ridere. Luigi XIV permise a Molière di portare i marchesi in scena in modo divertente, perché il re non era un fan delle persone che pensavano che contassero oltre a lui. Ma il pericolo per Molière non era solo dalla parte del re: lo si rivelò quando mise in scena Tartufo, in cui presentò un santo che si concedeva varie cose vili. È sorta una tempesta: l'arcivescovo di Parigi pubblica un'epistola contro la commedia; la prima Presidente del Parlamento vieta la sua rappresentanza a Parigi; il famoso predicatore Burdalu la fracassa dal pulpito; Ludovic si spaventa, esita, permette, vieta, finalmente permette di nuovo la commedia.

“Ecco una commedia”, dice lo stesso Molière a proposito del tartufo, “che ha fatto molto rumore, che è stata perseguitata a lungo, e le persone in essa rappresentate hanno dimostrato di essere più potenti in Francia di tutti coloro che ho rappresentato finora. Marchesi, precieuses, cornuti e medici sopportarono con calma di essere portati in scena, e mostrarono l'apparenza che, insieme a tutti, erano divertiti dalla loro immagine. Ma gli ipocriti erano arrabbiati e trovavano strano il modo in cui osavo presentare le loro smorfie e deridere il mestiere in cui sono impegnate così tante persone perbene. Questo è un delitto che non potevano perdonarmi, e si sono armati contro la mia commedia con terribile furore. Seguendo la loro lodevole abitudine, coprivano i loro interessi con gli interessi di Dio, e "Tartuffe", secondo loro, offende la pietà; il gioco è pieno di malvagità dall'inizio alla fine, e ogni cosa in essa è degna di fuoco. Non presterei attenzione alle loro parole se non cercassero di armare contro di me le persone che stimo, di conquistare le persone che sono davvero ben intenzionate. Se si fossero presi la briga di esaminare coscienziosamente la mia commedia, avrebbero senza dubbio scoperto che le mie intenzioni sono innocenti e che non c'è presa in giro di ciò che è degno di rispetto in essa. Questi signori ispirano che è impossibile parlare di queste cose a teatro; ma io chiedo loro: su cosa basano una regola così bella? Se lo scopo della commedia è correggere i vizi umani, allora non vedo alcun motivo per cui tra i vizi dovrebbe essere privilegiato; ma il vizio di cui in questione danneggia lo Stato più di ogni altro. Mi si rimprovera di aver messo parole pie sulla bocca del mio ipocrita; ma come potrei immaginare correttamente il carattere dell'ipocrita senza questo? “Ma, dicono, nel quarto atto predica una dottrina disastrosa: ma questa dottrina contiene qualcosa di nuovo?”

Nel suo secondo appello al re sul tartufo, Molière parla più francamente dei motivi che hanno sollevato la tempesta: attore nell'abito di un uomo di mondo, invano gli ho messo un cappellino, una lunga parrucca, una spada e pizzo su tutto il vestito; Invano ho diligentemente escluso tutto ciò che potesse dare almeno l'ombra di un pretesto per smanettare i famosi originali del ritratto che ho dipinto: tutto questo non è servito a niente. Queste parole spiegano l'intera faccenda: "Tartuffe" è una continuazione dei vecchi canti satirici e spettacoli teatrali che ridicolizzavano il clero, i cui membri indegni erano necessariamente ipocriti. Molière temeva una cosa: offendere «la delicatezza dell'anima regale riguardo ai soggetti religiosi», come dice lui stesso, e perciò vestiva il suo abate con un abito secolare; ma la maschera non era molto stretta: tutti indovinavano qual era il problema, e gli interessati sollevavano un polverone, tanto più forte perché Molière era conosciuto come allievo di Gassandi, come membro di una piccola società di nuovi epicurei, che univa il desiderio di piacere con incredulità, sapeva, quindi che Molière non ridicolizzava affatto l'ipocrisia nelle forme della moralità e della religione, non voleva affatto smascherare un ateo che indossava una maschera di religiosità nel tartufo, ma voleva semplicemente ridere ai suoi nemici, dicendo loro: tu non sei migliore di noi, hai le stesse passioni e aspirazioni per soddisfarli, sei anche peggio di noi, ma fai le tue cattive azioni in segreto, e gridi contro di noi in nome del richieste della tua religione.

Moliere vinse la battaglia, perché se i suoi nemici, gli originali del ritratto da lui dipinto in Tartufo, usavano la delicatezza dell'anima regale in materia religiosa, allora trovò nell'anima regale un lato ancora più sensibile per indurre Luigi XIV a revocare il divieto di commedia. Alla fine dice: "Calmati: viviamo sotto un sovrano - il nemico dell'ingiustizia, sotto un sovrano i cui occhi penetrano nel profondo dei cuori, che non può essere ingannato da tutta l'arte degli ipocriti".

Molière aveva tutto il diritto di dire che il vizio da lui introdotto nel Tartufo danneggiò lo Stato più di ogni altro. In effetti, una persona travestita è il membro più pericoloso della società, che, per la correttezza di tutte le sue relazioni e funzioni, richiede verità e apertura. Ma uno scrittore coscienzioso deve affrontare l'ipocrisia con grande cautela, perché ben altra cosa viene spesso scambiata per ipocrisia. Ci sono persone con aspirazioni superiori, obbedienti alla chiamata della religione, che cercano di conformare le loro azioni alle sue esigenze, e queste persone, come persone, non sempre escono vittoriose nella lotta contro le tentazioni, cadono; sono infelici per la consapevolezza della loro caduta e, allo stesso tempo, hanno ancora la debolezza di nascondere con tutti i mezzi questa caduta agli altri; ma quando non possono nasconderlo, allora si sentono grida da tutte le parti: ipocrita! ingannatore! Fariseo! Le grida sono sempre più forti perché la folla di piccoli è felice per la caduta di un uomo che usciva dalla fila; la sua superiorità morale la punse, e ora lei dichiara trionfante che quest'uomo è uguale a tutti gli altri, ma fingeva solo di essere il migliore, un santo - per scopi egoistici. In una persona, i motivi puri sono così intrecciati con quelli impuri che lui stesso con grande difficoltà può distinguerli e determinare la quota di partecipazione dell'uno o dell'altro a un determinato atto; da qui i frequenti errori di poeti e storici nella presentazione dei personaggi - errori consistenti nel desiderio di dare unità ai motivi, di dipingere il personaggio con un colore: questo è molto più facile, più semplice, ma la verità soffre, e l'obiettivo alto di l'arte è dirci la verità su una persona - non si raggiunge.

Ma in un momento in cui in Francia così tante persone dotate si sono affrettate a esprimere la verità su una persona nel modo più visivo, esponendo una persona che recita davanti agli occhi del pubblico, ed è diventato necessario unire due arti: l'arte dell'autore e l'arte del palcoscenico, proprio in quel momento c'era una forte protesta contro questa arte visiva, il modo di dire la verità su una persona è contro il teatro. La protesta è seguita in nome della religione sia dal clero cattolico che dai giansenisti. Il giansenista Nicol la mette così: “La commedia, dicono i suoi difensori, è la presentazione di azioni e parole: cosa c'è che non va? Ma c'è un modo per proteggerci da ogni illusione su questo punto, ed è considerare la commedia non nella teoria chimerica, ma nella pratica, nella recitazione di cui siamo testimoni. Dobbiamo rivolgerci a che tipo di vita conduce un attore, qual è il contenuto e lo scopo delle nostre commedie, quale influenza hanno su coloro che le presentano e su coloro che sono presenti alla loro rappresentazione, e quindi esaminare se tutto ciò ha qualcosa a che fare alla vita e ai sentimenti di un vero cristiano. Lo spettacolo non può fare a meno di un artista; i sentimenti ordinari e moderati non stupiranno; così i sensi non sono solo sedotti dall'apparenza, ma l'anima è attaccata da tutti i lati sensitivi.

Naturalmente, non possiamo essere d'accordo con il severo giansenista sul fatto che una vera rappresentazione di una persona con le sue passioni può avere un effetto corruttore su una persona; ma, d'altra parte, non possiamo fare a meno di ammettere che c'è una notevole verità nelle sue parole: così, aveva tutto il diritto di segnalare la vita immorale di attori che stavano insieme e sceneggiatori di opere teatrali; ci si può aspettare che queste persone abbiano in mente obiettivi morali? Gli oppositori del teatro potrebbero in particolare segnalare ciò che il teatro ha fatto alle donne che vi si sono dedicate: in che forma si è manifestato questo esempio di lavoro femminile, di attività sociale femminile? Gli oppositori del teatro avevano il diritto di affermare che l'alto significato del teatro è mantenuto solo in teoria, mentre in pratica il teatro funge da intrattenimento per la folla e spesso intrattenimento immorale, specialmente nella commedia, dove si cerca di compiacere la folla con buffonate ciniche, dalle quali nemmeno Molière era per nulla libero.

Il giansenista Nicol, di cui abbiamo citato l'opinione sul teatro, appartiene ai cosiddetti moralisti, astuti osservatori dei fenomeni del mondo interno ed esterno, che espongono le conclusioni delle loro osservazioni sotto forma di brevi note di pensiero o regole. Le conclusioni di Nicolas, come quelle di Pascal, sono intrise di una visione religiosa e morale; indica l'imperfezione dei fenomeni del mondo interiore ed esteriore, ma allo stesso tempo calma ed eleva l'anima indicando un'aspirazione religiosa superiore. Ma tra i moralisti francesi dell'epoca descritti ce n'è uno che si distingue per sottigliezza nelle osservazioni e spesso fedeltà nelle conclusioni, e allo stesso tempo lascia nell'anima del lettore l'impressione più cupa, perché mostra un solo lato oscuro in una persona , e per ogni cosa si cercano buoni, sublimi, cattivi motivi, meschini, egoistici; senti la risata del demone su ciò che una persona amava e rispettava; l'autore "non vuole benedire nulla in tutta la natura".

La Rochefoucauld

Questo autore è il famoso duca di La Rochefoucauld, che ha preso parte attiva ai movimenti della Fronda. Da questi movimenti, che non finirono nel nulla, da questa irritazione senza soddisfazione, La Rochefoucauld trasse fuori un'anima esausta, piena di incredulità nella dignità morale dell'uomo; tutte le persone gli apparvero sotto forma di eroi della Fronda: "Quando i grandi cadono sotto il peso delle disgrazie, ci viene rivelato che sopportiamo queste disgrazie solo grazie alla forza del nostro orgoglio, e non grazie alla forza del nostro spirito, e che, salvo grande vanità, gli eroi sono fatti della stessa argilla del resto del popolo. Il disprezzo dei filosofi per la ricchezza era un desiderio segreto di vendicare le loro virtù su un destino ingiusto con disprezzo per i benefici di cui li privava. L'odio per i favoriti non è altro che amore per i favoriti; le persone che non hanno ottenuto il favore si consolano con il disprezzo per coloro che l'hanno ottenuto. L'amore per la giustizia nella maggioranza delle persone non è altro che la paura di subire l'ingiustizia; ciò che la gente chiama amicizia è rispetto per gli interessi reciproci, scambio di favori, comunicazione, in cui l'amor proprio ha sempre in mente qualcosa da vincere. Le persone non vivrebbero a lungo nella società se non si ingannassero a vicenda. Gli anziani amano dare buone istruzioni per consolarsi nell'impossibilità di dare cattivi esempi. La costanza nell'amore è un'impermanenza eterna: il cuore si attacca gradualmente prima a una, poi a un'altra qualità della persona, e si scopre che la costanza è l'impermanenza, che ruota in un unico e medesimo oggetto. La virtù non andrebbe così lontano se la vanità non l'accompagnasse. La generosità disprezza tutto per avere tutto. Perché agli amanti e alle amanti non manca lo stare insieme? Perché parlano costantemente l'uno dell'altro. Il disprezzo per la dignità morale di una persona portava naturalmente al materialismo, e La Rochefoucauld afferma, tra l'altro, che «la forza e la debolezza dello spirito sono un'espressione errata: si tratta, in sostanza, di una buona o cattiva disposizione degli organi di il corpo"; oppure: "tutte le passioni non sono altro che gradi diversi di calore del sangue".

Bossuet

Così, il figlio della Fronda La Rochefoucauld è il successore di quella corrente oscura, alla quale si oppose il giansenismo, con i suoi Pascal e Nicols. Ma il giansenismo era un fenomeno disonorato dalla Chiesa occidentale, che all'epoca descritta presentava in Francia un rappresentante più ortodosso nel famoso Bossuet. In mezzo alla Fronda, quando nei salotti e nelle strade si udivano forti grida contro il potere supremo, il giovane spirituale pronunciò un forte sermone sul testo "Temete Dio, onorate lo Zar". Questo giovane uomo spirituale era Bossuet. La Fronda si placò, la società stremata da essa suscitò un forte potere, e Bossuet appare accanto a Luigi XIV con lo stesso testo, che egli sviluppa non in un sermone, ma attraverso tutta una serie di opere che portano l'impronta di un forte talento e quindi aventi un forte influenza sulla società. Luigi XIV non vuole limitarsi solo al suo tempo, non vuole sfruttare solo la ben nota disposizione della società per rafforzare effettivamente il suo potere, per rimuovere qua e là vari ostacoli ad esso: nei suoi primi giovane ha assistito a grande eccitazione, ha assistito a come fluttuava il potere, si è inchinata davanti alle richieste del popolo, ha sentito la parola inquietante "repubblica", e dall'altra parte dello stretto è arrivata la terribile notizia che il trono era stato rovesciato e il re aveva è morto sul tagliere; Luigi XIV in gioventù visse un periodo terribile, una lotta terribile, la visse da spettatore attento, partecipante fortemente interessato; il suo sentimento e il suo pensiero erano tesi; vedeva da vicino il pericolo e sapeva che per combatterlo una forza materiale era insoddisfatta, insoddisfatta dei sussidi che concedeva ai re inglesi per contrastare le aspirazioni liberali dall'altra parte dello stretto - Louis cercava altri mezzi, voleva redigere regole per sé e per i suoi discendenti, teoria, scienza e contrapporre questo insegnamento ad un altro che veniva da un'isola pericolosa.

La teoria di Luigi XIV, formatasi sotto l'influenza della Rivoluzione inglese e della Fronda francese, fa eco alle teorie protettive inglesi, sorte come risultato del desiderio di contrastare i movimenti rivoluzionari. Ecco i fondamenti di questa teoria: “La Francia è uno Stato monarchico nel pieno senso della parola. Il re qui rappresenta l'intera nazione e ogni privato rappresenta solo se stesso davanti al re, quindi tutto il potere è nelle mani del re e non possono esserci altre autorità oltre a quelle stabilite da lui. La nazione in Francia non costituisce un corpo separato: risiede interamente nella persona del re. Tutto ciò che è nel nostro stato ci appartiene indiscutibilmente. Il denaro che è nel nostro tesoro e che lasciamo nel commercio dei nostri sudditi deve essere ugualmente custodito da loro. I re sono padroni sovrani e dispongono illimitatamente di tutti i beni che sono in possesso delle persone sia spirituali che secolari, secondo il bisogno.

Bossuet sostiene questa teoria. “La legge”, dice, “è in primo luogo una condizione o un contratto solenne in cui le persone, con il permesso dei sovrani, determinavano ciò che era necessario per la formazione della società. Ciò non significa che il potere delle leggi dipenda dal consenso dei popoli, ma solo che il popolo più saggio del popolo aiuti il ​​sovrano. Il primo potere è il potere paterno in ogni famiglia; poi le famiglie si unirono nella società sotto il dominio dei sovrani, che sostituirono i loro padri. All'inizio c'erano molte piccole proprietà; i conquistatori violarono questo consenso dei popoli. La monarchia è la forma di governo più comune, la più antica e la più naturale. Di tutte le monarchie, la migliore è ereditaria. Per quanto riguarda le altre forme di governo, in generale, lo Stato dovrebbe rimanere nella forma a cui è abituato. Chi intende distruggere la legittimità delle forme di governo, qualunque esse siano, non è solo nemico pubblico, ma anche nemico di Dio. Il potere del sovrano è illimitato. Il sovrano nei suoi ordini non deve rendere conto a nessuno. I sovrani vengono da Dio e partecipano, in un certo senso, all'indipendenza divina. Contro il potere del sovrano non c'è altro rimedio che lo stesso potere del sovrano. I sovrani, però, non sono esenti dall'obbedienza alle leggi (di diritto, infatti, nessuno può obbligarli a obbedire alla legge). Il potere del sovrano è soggetto alla ragione. Un suddito può disobbedire al sovrano in un solo caso: quando il sovrano ordina qualcosa contro Dio (ma anche in questo caso la resistenza deve essere passiva). I cittadini sono obbligati a rendere omaggio al sovrano (cioè, per la riscossione delle tasse non è necessario il consenso del popolo). Il sovrano deve usare il suo potere per sterminare le false religioni nei suoi domini. Coloro che rifiutano il diritto del sovrano di usare misure coercitive in materia di religione sono in errore empio, in quanto la religione dovrebbe essere libera.

Ritratto di Bossuet. Artista G. Rigaud, 1702

Luigi XIV in un primo momento non è andato così lontano in questo senso come Bossuet; intorno al 1670, scrisse: “Mi sembra che le persone che volevano usare misure violente contro il protestantesimo non capissero la natura di questo male, prodotto in parte dalla febbre mentale, che deve essere lasciato passare insensibilmente, e non dato alle fiamme da un forte contrasto, inutile nel caso in cui l'ulcera non sia limitata ad un numero noto di persone, ma distribuita in tutto lo stato. Il modo migliore per ridurre a poco a poco il numero degli ugonotti in Francia è non appesantirli con una nuova severità, rispettare i diritti loro conferiti dai miei predecessori, ma non cedere loro nulla e limitare l'osservanza stessa della i diritti concessi nei limiti più ristretti possibili che sono prescritti dalla giustizia e dalla decenza. Quanto ai favori che dipendono da me solo, ho deciso di non dargliene nessuno: si lasci che ogni tanto gli venga in mente se è secondo ragione rinunciare volontariamente ai benefici. Ho anche deciso di attrarre con ricompense coloro che si dimostrano obbedienti, di ispirare, se possibile, i vescovi, perché si prendano cura della loro conversione; nominare nei luoghi spirituali solo persone di provata pietà, diligenza e conoscenza, capaci di distruggere con il loro comportamento quei disordini nella Chiesa che si verificarono a causa del comportamento indegno dei loro predecessori.

Louis cercò dapprima di usare misure forti contro il protestantesimo, perché questa piaga era diffusa in tutto lo stato; ma c'era un'altra piaga, limitata a un piccolo numero di persone, con la quale, quindi, non era necessario stare in cerimonia, quello era il giansenismo. L'eresia ugonotta era un'antica eresia; Louis non era da biasimare per il fatto che i suoi predecessori le dessero dei diritti; ma il giansenismo era un'eresia Nato, nelle parole di Louis; il dovere del re era di stroncarla sul nascere; il papa e il re ordinarono agli eretici di tornare in sé, ma non obbedirono. Ma se i giansenisti avevano forti nemici, c'erano anche forti mecenati che desideravano mantenere combattenti dotati ed energici sotto la Chiesa cattolica attraverso accordi di pace. L'eretico giansenista Nicol difese zelantemente il dogma della transustanziazione contro i protestanti.

I tristi risultati del movimento in pendenza della negazione, il movimento che iniziò con la riforma luterana, allarmò sempre più i protestanti che volevano rimanere cristiani, ma non sentivano un terreno solido sotto di loro, e qui Bossuet si fa avanti con la sua Esposizione della Fede Cattolica, scritto con grande talento e moderazione. “È possibile”, dice Bossuet, “mantenere la coerenza, stabilire l'unità in termini di dottrina, sia quando ci si arrende completamente alla fede, come i cattolici, sia quando ci si arrende completamente alla ragione umana, come i non credenti; ma quando vogliono confondere entrambi, giungono a opinioni, le cui contraddizioni indicano l'evidente falsità del caso. I protestanti furono colpiti dalla moderazione con cui fu scritta l'Esposizione della fede cattolica. “Questo non è insegnamento papale”, gridavano i pastori, “il papa non lo approverà”. Ma il Papa ha avuto la prudenza di approvare. I protestanti iniziarono a convertirsi al cattolicesimo; una forte impressione fu fatta dalla conversione di Turenne, tra gli ugonotti non c'erano quasi persone di famiglie nobili.

In alcune parti dell'Alvernia, i proprietari terrieri rivendicavano ancora lo jus primae noctis e gli sposini dovettero pagare

In ricordo dei Grands-Jours è stata coniata una medaglia con la scritta: Provinciae ab injuriis potentiorum vindicatae: Province liberate dalla violenza dei forti.

Nel 1695 trionfò Madame de Maintenon. Grazie a una fortunatissima combinazione di circostanze, la povera vedova Scarron divenne la governante dei figli illegittimi di Madame de Montespan e di Luigi XIV. Madame de Maintenon, modesta, poco appariscente - e anche astuta - riuscì ad attirare l'attenzione del Re Sole 2, e lui, dopo averla nominata sua amante, la fece finalmente in segreto! Al che Saint-Simon 3 una volta osservò: "La storia non ci crederà". Comunque sia, ma Stories, anche se con grande difficoltà, doveva ancora crederci.

Madame de Maintenon era un'educatrice nata. Quando divenne regina in partibus, la sua predilezione per l'istruzione si trasformò in una vera passione. Il duca di Saint-Simon, a noi già familiare, l'accusò di una morbosa dipendenza dal controllo degli altri, sostenendo che "questo desiderio la privava della libertà, di cui poteva godere appieno". Le rimproverò di dedicare molto tempo alla cura di un buon migliaio di monasteri. "Ha preso su di sé il peso di preoccupazioni inutili, illusorie e difficili", scrisse, "e poi ha inviato lettere e ricevuto risposte, compilato istruzioni per l'élite - in una parola, era impegnata in ogni sorta di sciocchezze, che, come una regola, non porta a nulla, ma se lo fa, allora porta ad alcune conseguenze fuori dall'ordinario, amare sviste nel processo decisionale, errori di calcolo nella gestione del corso degli eventi e la scelta sbagliata. Un giudizio non molto gentile su una nobile dama, anche se, in generale, giusta.

Così, il 30 settembre 1695, Madame Maintenon informò la badessa superiore di Saint-Cyr: a quel tempo era un collegio per nobili fanciulle, e non scuola militare, come ai nostri giorni, su quanto segue:

“Intendo prossimamente tonsurare come suora una donna moresca, che ha espresso il desiderio che tutta la Corte sia presente alla cerimonia; Ho suggerito che la cerimonia si svolga a porte chiuse, ma ci è stato comunicato che in questo caso il voto solenne sarebbe stato dichiarato nullo: è necessario, infatti, per dare la possibilità al popolo di divertirsi.

Moresco? Cos'altro mauritano?

Va notato che a quei tempi "Mori" e "Mori" erano chiamati persone con la pelle scura. Quindi Madame de Maintenon scriveva di una giovane negra.

A proposito di colei che, il 15 ottobre 1695, il re nominò una pensione di 300 lire come ricompensa per la sua "buona intenzione di dedicare la sua vita al servizio del Signore nel monastero benedettino di Moret". Ora ci resta da scoprire chi è, questa mauritana di Moret.

Sulla strada che da Fontainebleau porta a Pont-sur-Yonne si trova la cittadina di Moret, delizioso complesso architettonico circondato da antiche mura, costituito da antichi edifici e strade completamente inadatte al traffico automobilistico. Nel tempo, l'aspetto della città è molto cambiato. Alla fine del XVII secolo vi era un monastero benedettino, non diverso da centinaia di altri sparsi nel regno francese. Nessuno si sarebbe mai ricordato di questo santo monastero se un bel giorno non fosse stata trovata una suora nera tra i suoi abitanti, la cui esistenza ha così stupito i contemporanei.

La cosa più sorprendente, tuttavia, non fu che qualche donna moresca avesse messo radici tra i benedettini, ma la cura e l'attenzione che le mostravano persone di alto rango alla Corte. Secondo Saint-Simon, Madame de Maintenon, ad esempio, "le veniva a trovare da Fontainebleau di tanto in tanto e, alla fine, si erano abituati alle sue visite". È vero, vedeva il mauritano di rado, ma non così di rado. Durante tali visite, "ha chiesto con compassione della sua vita, salute e come la badessa si sentiva per lei". Quando la principessa Maria Adelaide di Savoia arrivò in Francia per essere fidanzata con l'erede al trono, il duca di Borgogna, Madame de Maintenon la portò a Moret in modo che potesse vedere il Moro con i suoi occhi. Il Delfino, figlio di Luigi XIV, la vide più di una volta, ei principi, i suoi figli, una o due volte, "e la trattarono tutti benevolmente".

In effetti, il mauritano è stato trattato come nessun altro. “Era trattata con molta più attenzione di qualsiasi persona famosa ed eccezionale, ed era orgogliosa del fatto che le fosse mostrato tanta cura, così come del mistero che la circondava; sebbene vivesse modestamente, si sentiva che dietro di lei c'erano potenti mecenati.

Sì, quello che non puoi rifiutare a Saint-Simon è la capacità di catturare l'interesse dei lettori. La sua abilità è particolarmente pronunciata quando, parlando di una donna moresca, riferisce, ad esempio, che "un giorno, dopo aver sentito il suono di un corno da caccia - Monsignore (il figlio di Luigi XIV) stava cacciando nella foresta vicina - lei, come a proposito, lasciò cadere: "Questo è mio fratello a caccia".

Quindi il nobile duca sollevò la questione. Ma dà una risposta? Dà, anche se non del tutto chiaro.

“Si diceva che fosse la figlia del re e della regina ... hanno persino scritto che la regina aveva avuto un aborto spontaneo, di cui erano sicuri molti cortigiani. Ma comunque sia, rimane un mistero.

Francamente, Saint-Simon ignorava le basi della genetica - non può essere condannato per questo? Oggi, qualsiasi studente di medicina ti dirà che un marito e una moglie, se sono entrambi bianchi, semplicemente non possono dare alla luce un bambino nero.

Per Voltaire, che tanto ha scritto sul segreto della Maschera di Ferro, tutto era chiaro come la luce del giorno se decideva di scrivere questo: “Era estremamente scura e, inoltre, gli somigliava (il re). Quando il re la mandò in un monastero, le fece un dono, assegnandole un mantenimento di ventimila scudi. C'era un'opinione secondo cui fosse sua figlia, il che la faceva sentire orgogliosa, ma le badesse espressero un'evidente insoddisfazione per questo. Durante un altro viaggio a Fontainebleau, Madame de Maintenon visitò il monastero di Moray, chiamò la suora nera per una maggiore moderazione e fece di tutto per liberare la ragazza dal pensiero che lusingava il suo orgoglio.

"Madame", le rispose la suora, "lo zelo con cui una persona così nobile come te cerca di convincermi che non sono figlia di un re mi convince proprio del contrario".

L'autenticità della testimonianza di Voltaire è difficile da dubitare, poiché ha tratto le sue informazioni da una fonte affidabile. Una volta si recò lui stesso al monastero di Morea e vide personalmente una donna moresca. L'amico di Voltaire, Comartin, che godeva del diritto di visitare liberamente il monastero, ottenne lo stesso permesso per l'autore de L'età di Luigi XIV.

Ed ecco un altro dettaglio che merita l'attenzione del lettore. Nella lettera di imbarco che re Luigi XIV consegnò ai mauritani, compare il suo nome. Era doppio e consisteva nei nomi del re e della regina... Il mauritano si chiamava Louis-Maria-Teresa!

Se, grazie alla sua mania di erigere strutture monumentali, Luigi XIV era simile ai faraoni egizi, allora la sua passione per i piaceri amorosi lo rese imparentato con i sultani arabi. Così Saint-Germain, Fontainebleau e Versailles si trasformarono in veri e propri serragli. Il Re Sole lasciava cadere casualmente il fazzoletto - e ogni volta c'erano una dozzina di dame e fanciulle, inoltre, delle più nobili famiglie di Francia, che si precipitavano subito a raccoglierlo. Innamorato, Louis era più un "ghiottone" che un "gourmet". La donna più schietta di Versailles, la principessa del Palatinato, nuora del re, disse che “Luigi XIV era galante, ma spesso la sua galanteria si trasformava in pura dissolutezza. Amava tutti indiscriminatamente: nobildonne, contadine, figlie di giardinieri, cameriere: la cosa principale per una donna era fingere di essere innamorata di lui. Il re iniziò a mostrare promiscuità innamorata fin dalla sua prima commossa passione: la donna che lo introdusse ai piaceri d'amore aveva trent'anni più di lui, inoltre non aveva occhio.

Tuttavia, in futuro, bisogna ammetterlo, ottenne un successo più significativo: le sue amanti erano l'affascinante Louise de La Vallière e Athenais de Montespan, una bellezza deliziosa, anche se, a giudicare dai concetti attuali e un po' grassoccia, non si può fare nulla , nel tempo, la moda cambia tanto per quanto riguarda le donne quanto i vestiti.

A quali trucchi ricorrevano le dame di corte per "prendere il re"! Per questo le fanciulle erano pronte perfino alla bestemmia: spesso si vedeva come nella cappella, durante la messa, volgessero senza vergogna le spalle all'altare per vedere meglio il re, o meglio, per rendere più facile per il re vederli. Bene bene! Nel frattempo, "The Greatest of Kings" era solo un uomo basso: la sua altezza raggiungeva a malapena 1 metro e 62 centimetri. Quindi, poiché cercava sempre di apparire bello, doveva indossare scarpe con una suola spessa 11 centimetri e una parrucca alta 15 centimetri. Tuttavia, questo è ancora niente: puoi essere piccolo, ma bello. Luigi XIV, invece, subì un severo intervento chirurgico alla mascella, dopo di che fu lasciato un buco nella cavità superiore della bocca, e quando mangiava, il cibo usciva dal naso. Peggio ancora, il re aveva sempre un cattivo odore. Lo sapeva - e quando entrò nella stanza, aprì immediatamente le finestre, anche se fuori faceva gelo. Per combattere l'odore sgradevole, Madame de Montespan teneva sempre in mano un fazzoletto imbevuto di un profumo aspro. Tuttavia, nonostante tutto, per la maggior parte delle dame di Versailles, il “momento” trascorso in compagnia del re sembrava davvero paradisiaco. Forse la ragione di ciò è la vanità femminile?

La regina Maria Teresa amava Luigi non meno di altre donne che in vari momenti condividevano il suo letto con il re. Appena Maria Teresa, giunta dalla Spagna, mise piede nell'isola di Bidassoa, dove l'aspettava il giovane Luigi XIV, se ne innamorò a prima vista. Lo ammirava, perché le sembrava bello, e ogni volta si congelava di gioia davanti a lui e davanti al suo genio. E il re? E il re era molto meno accecato. La vide com'era: grassa, piccola, con denti brutti, "viziata e annerita". “Dicono che i suoi denti lo siano diventati perché mangiava molto cioccolato”, spiega la Principessa del Palatinato e aggiunge: “Inoltre mangiava aglio in quantità esorbitanti”. Così, si è scoperto che un odore sgradevole ne ha scacciato un altro.

Il Re Sole fu finalmente imbevuto di un senso del dovere coniugale. Ogni volta che si presentava alla regina, il suo umore diventava festoso: “Non appena il re le rivolse uno sguardo amichevole, si sentì felice tutto il giorno. Si rallegrava che il re condividesse il suo letto matrimoniale, perché lei, spagnola di sangue, portava vero piacere ad amare i piaceri, ei cortigiani non potevano fare a meno di notare la sua gioia. Non si è mai arrabbiata con coloro che la prendevano in giro per questo - lei stessa rideva, strizzava l'occhio agli schernitori e allo stesso tempo si sfregava le manine con piacere.

La loro unione è durata ventitré anni e ha portato loro sei figli: tre maschi e tre femmine, ma tutte le ragazze sono morte durante l'infanzia.

La domanda relativa al mistero della donna moresca di Moret si articola, a sua volta, in quattro sotto-domande: potrebbe essere che la monaca nera fosse contemporaneamente figlia del re e della regina? — e abbiamo già dato una risposta negativa a questa domanda; potrebbe essere figlia di un re e di un'amante nera? - o, in altre parole, figlia di una regina e di un amante negro? E infine, potrebbe essere che la suora nera, non avendo nulla a che fare con la coppia reale, si sia semplicemente sbagliata chiamando il Delfino “suo fratello”?

Ci sono due figure nella Storia le cui relazioni amorose sono state oggetto di un attento studio: Napoleone e Luigi XIV. Altri storici hanno passato tutta la vita a cercare di capire quante amanti avessero. Quindi, riguardo a Luigi XIV, nessuno è stato in grado di stabilire - nonostante gli scienziati abbiano studiato a fondo tutti i documenti, le testimonianze e le memorie dell'epoca - che almeno una volta avesse un'amante "di colore". Quel che è vero è vero, a quel tempo in Francia le donne di colore erano una curiosità, e se il re si fosse per caso curato, le voci sulla sua passione si sarebbero diffuse in poco tempo in tutto il regno. Soprattutto se si considera che ogni singolo giorno il re sole ha cercato di stare davanti a tutti. Nessuno dei suoi gesti o parole semplicemente non poteva mancare ai cortigiani curiosi: eppure, in fondo, la corte di Luigi XIV era conosciuta come la più calunniosa del mondo. Riesci a immaginare cosa accadrebbe se ci fosse una voce che il re avesse una passione nera?

Tuttavia, non c'era niente del genere. In tal caso, come potrebbe una donna moresca essere figlia di Luigi XIV? Tuttavia, non tutti gli storici hanno aderito a questa ipotesi. Ma molti di loro, compreso Voltaire, credevano abbastanza seriamente che la suora nera fosse la figlia di Marie-Therese.

Qui il lettore potrebbe chiedersi: come mai? Una donna così casta? La regina, che, come sapete, adorava letteralmente suo marito il re! Ciò che è giusto è giusto. Tuttavia, nonostante tutto ciò, non bisogna dimenticare che questa carissima donna era estremamente stupida ed estremamente semplice di cuore. Ecco cosa scrive di lei, ad esempio, la Principessa del Palatinato, che conosciamo: “Era troppo stupida e credeva a tutto ciò che le veniva detto, nel bene e nel male”.

La versione proposta da scrittori come Voltaire e Touchard-Lafosse, l'autore delle famose "Cronache dell'occhio di bue", nonché il famoso storico Gosselin Le Nôtre, si riduce, con una leggera differenza, a qualcosa del genere: gli inviati di un re africano diedero a Maria Teresa un piccolo Moro di dieci o dodici anni non più alto di ventisette pollici. Touchar-Lafos presumibilmente conosceva anche il suo nome: Nabo.

E Le Nôtre afferma che da allora è diventato di moda - i cui fondatori furono Pierre Mignard e altri come lui - "disegnare negri in tutti i grandi ritratti". Nella Reggia di Versailles, ad esempio, c'è un ritratto di Mademoiselle de Blois e Mademoiselle de Nantes, le figlie illegittime del re: proprio al centro, la tela è decorata con l'immagine di un bambino nero, attributo indispensabile dell'epoca . Tuttavia, subito dopo che la "vergognosa storia legata alla regina e al Moro" divenne nota, questa moda svanì gradualmente.

Così, dopo un po', Sua Maestà scoprì che presto sarebbero diventate madre - lo stesso è stato confermato dai medici di corte. Il re si rallegrò, aspettando la nascita di un erede. Che incoscienza! L'uomo nero è cresciuto. Gli è stato insegnato a parlare francese. A tutti sembrava che "gli innocenti divertimenti del Moro venissero dalla sua innocenza e vivacità della natura". Alla fine, come si suol dire, la regina si innamorò di lui con tutto il cuore, così profondamente che nessuna castità poteva proteggerla dalla debolezza, che anche il più squisito bell'uomo del mondo cristiano difficilmente poteva ispirarle.

Quanto a Nabo, probabilmente è morto, e "piuttosto improvvisamente" - subito dopo che è stato pubblicamente annunciato che la regina era in demolizione.

La povera Marie-Therese stava per partorire. Ma il re non riusciva a capire perché fosse così nervosa. E la regina, sai, sospirò e, come in un amaro presentimento, disse:
“Non mi riconosco: perché questa nausea, disgusto, capricci, perché non mi è mai successo prima niente del genere?” Se non dovessi trattenermi, come richiede la decenza, giocherei volentieri sul tappeto, come spesso facevamo con il mio mauritano.

— Ah, signora! Ludovic era perplesso: “Le tue condizioni mi fanno tremare. Non puoi pensare sempre al passato, altrimenti, Dio non voglia, dai ancora alla luce uno spaventapasseri, contrariamente alla natura.

Il re guardò nell'acqua! Quando il bambino è nato, i medici hanno visto che si trattava di “una ragazza nera, nera come l'inchiostro, dalla testa ai piedi”, e sono rimasti stupiti.

Il medico di corte Felix giurò a Luigi XIV che "bastava uno sguardo del Moro per trasformare il bambino in uno simile anche nel grembo materno". Al che, secondo Touchar-Lafos, Sua Maestà ha osservato:
- Hm, uno sguardo! Quindi il suo sguardo era troppo penetrante!

E Le Nôtre riferisce che solo molto più tardi “la regina confessò che un giorno un giovane schiavo nero, nascosto da qualche parte dietro un armadio, si precipitò improvvisamente verso di lei con un grido selvaggio - a quanto pare voleva spaventare, e ci riuscì”.

Così, le pretenziose parole della donna moresca di Moret sono confermate da quanto segue: poiché la regina l'ha partorita, essendo in quel momento sposata con Luigi XIV, poteva legittimamente chiamarsi figlia del re sole, sebbene in infatti suo padre era un moro cresciuto da uno schiavo negro poco intelligente!

Ma, francamente, questa è solo una leggenda, ed è stata messa su carta molto più tardi. Watu scrisse intorno al 1840: Bull's Eye Chronicles apparve nel 1829. E il racconto di G. Lenotre, pubblicato nel 1898 sulla rivista Monde Illustre, si conclude con una nota così triste: tutti parlavano alla fine del secolo scorso».

L'autenticità del ritratto è infatti fuori dubbio, cosa che però non si può dire della leggenda stessa.

Ma ancora! La storia della donna moresca di Moret, ovviamente, è iniziata con un evento del tutto attendibile. Abbiamo prove, che sono le prove scritte dei contemporanei, che la regina di Francia ha davvero dato alla luce una ragazza nera. Seguiamo ora ordine cronologico Diamo la parola ai testimoni.

Così, Mademoiselle de Montpensier, o Grand Mademoiselle, parente stretto del re, scrisse:
"Per tre giorni di seguito, la regina è stata tormentata da gravi attacchi di febbre e ha partorito prematuramente - a otto mesi. Dopo il parto la febbre non si è fermata e la regina si stava già preparando alla comunione. Le sue condizioni fecero precipitare i cortigiani in un'amara tristezza... A Natale, ricordo, la regina non vedeva né sentiva più coloro che parlavano sottovoce nelle sue stanze...

Sua Maestà mi raccontò anche quali sofferenze causava la malattia della Regina, quanta gente si radunava presso di lei prima della comunione, come alla sua vista il sacerdote quasi svenne dal dolore, come se ne ridesse Sua Maestà il Principe, e dopo di lui tutti gli altri, che espressione aveva una faccia la regina ... e che il neonato era come due gocce d'acqua come un grazioso bambino moresco, che M. Beaufort portava con sé e dal quale la regina non si separava mai; quando tutti si resero conto che il neonato poteva solo somigliargli, lo sfortunato Moro fu portato via. Il re disse anche che la ragazza era terribile, che non sarebbe vissuta e che non avrei dovuto dire nulla alla regina, perché questo potrebbe portarla alla tomba ... E la regina ha condiviso con me la tristezza che si è impossessata di lei dopo che i cortigiani hanno riso quando già si era radunata per fare la comunione".

Quindi nell'anno in cui avvenne questo evento - è stato stabilito che la nascita avvenne il 16 novembre 1664 - il cugino del re accenna alla somiglianza di una ragazza nera nata dalla regina con un moro.

Il fatto della nascita di una ragazza nera è confermato anche da Madame de Mottville, la cameriera di Anna d'Austria. E nel 1675, undici anni dopo l'incidente, Bussy-Rabutin raccontò una storia, a suo avviso, abbastanza attendibile:
"Marie-Therese stava parlando con Madame de Montosier della favorita del re (Mademoiselle de Lavaliere), quando Sua Maestà è entrata inaspettatamente in loro - ha sentito la loro conversazione. Il suo aspetto impressionò così tanto la regina che arrossì tutta e, abbassando gli occhi per la vergogna, se ne andò in fretta. E dopo tre giorni diede alla luce una ragazza di colore che, come pensava, non sarebbe sopravvissuta. Secondo le notizie ufficiali, la neonata morì davvero presto - più precisamente accadde il 26 dicembre 1664, quando aveva poco più di un mese, di cui Luigi XIV non mancò di informare il suocero, lo spagnolo re: "Ieri sera mia figlia è morta... Benché fossimo pronti per la sventura, non ho provato molto dolore". E nelle "Lettere" di Guy Patin si leggono le seguenti righe: "Questa mattina la signorina ha avuto delle convulsioni ed è morta, perché non aveva né forza né salute". In seguito, anche la principessa del Palatinato scrisse della morte del "brutto bambino", sebbene nel 1664 non fosse in Francia: "Tutti i cortigiani videro come morì". Ma era davvero così? Se la neonata si fosse rivelata davvero nera, era abbastanza logico annunciare che era morta, ma in realtà portarla e nasconderla da qualche parte nel deserto. E se è così, allora non si può trovare un posto migliore di un monastero...

Nel 1719 la principessa del Palatinato scriveva che "il popolo non credeva che la ragazza fosse morta, perché tutti sapevano che si trovava in un monastero a Moret, vicino a Fontainebleau".

L'ultima, successiva, testimonianza relativa a questo evento fu il messaggio della Principessa di Conti. Nel dicembre 1756, il duca de Luynes trattenne brevemente nel suo diario una conversazione che ebbe con la regina Maria Leszczynska, moglie di Luigi XV, dove si trattava proprio di una donna moresca di Moret: “Per molto tempo si è parlato solo di una monaca nera di un monastero di Moret, vicino a Fontainebleau, che si definiva figlia di una regina francese. Qualcuno l'ha convinta che fosse figlia di una regina, ma a causa del colore insolito della sua pelle, è stata nascosta in un monastero. La regina mi ha fatto l'onore di dirmi che ha avuto una conversazione su questo con la principessa di Conti, la legittima figlia illegittima di Luigi XIV, e la principessa di Conti le ha detto che la regina Maria Teresa aveva effettivamente dato alla luce una ragazza che aveva una faccia viola, addirittura nera, a quanto pare, perché quando è nata ha sofferto molto, ma poco dopo il neonato è morto.

Trentuno anni dopo, nel 1695, Madame de Maintenon intendeva prendere i voti di una donna moresca, che, un mese dopo, Luigi XIV nomina un collegio. Questo mauritano si chiama Louis Maria Theresa.

Quando entra nel monastero di Morea, è circondata da ogni sorta di preoccupazioni. Madame de Maintenon visita spesso il mauritano: chiede di essere trattata con rispetto e la presenta persino alla principessa di Savoia, non appena ha il tempo di fidanzarsi con l'erede al trono. Il mauritano è fermamente convinto di essere lei stessa figlia della regina. Allo stesso modo, a quanto pare, pensano anche tutte le monache Morai. La loro opinione è condivisa dal popolo, perché, come già sappiamo, "il popolo non credeva che la ragazza fosse morta, perché tutti sapevano che era in un monastero a Moret". Sì, come si suol dire, c'è qualcosa a cui pensare qui ...

È possibile, tuttavia, che ci sia stata una semplice e allo stesso tempo sorprendente coincidenza. Ora è il momento di citare una curiosa spiegazione che la regina Marie Leszczynska diede al duca di Luynes: “Un certo Laroche, il portinaio del Giardino Zoologico, serviva in quel tempo un moro e una donna moresca. Da una donna moresca nacque una figlia, e il padre e la madre, non potendo crescere il bambino, condivisero il loro dolore con Madame de Maintenon, che ebbe pietà di loro e promisero di prendersi cura della figlia. Le fornì pesanti raccomandazioni e la scortò in un monastero. È così che è apparsa una leggenda, che si è rivelata una finzione dall'inizio alla fine.

Ma come immaginava, allora, la figlia dei Mori, la servitrice dello Zoo, che nelle sue vene scorresse sangue regale? E perché era circondata da tanta attenzione?

Penso che non si debba affrettarsi a trarre conclusioni, rifiutando decisamente l'ipotesi che il mauritano di Moret in qualche modo non abbia nulla a che fare con la famiglia reale. Vorrei tanto che il lettore mi capisse correttamente: non dico che questo fatto sia indiscutibile, penso solo che non abbiamo il diritto di negarlo categoricamente senza esaminarlo da tutte le parti. Quando lo consideriamo in modo completo, torneremo sicuramente alla conclusione di Saint-Simon: "Comunque sia, questo rimane un mistero".

E l'ultimo. Nel 1779, un ritratto di una donna moresca adornava ancora l'ufficio della prima badessa del monastero di Morea. Successivamente si aggiunse alla collezione dell'Abbazia di Sainte-Geneviève. Ora la tela è archiviata nella libreria con lo stesso nome. Un tempo al ritratto era allegato un intero "caso" - corrispondenza riguardante il mauritano. Questo file è negli archivi della Biblioteca Saint-Geneviève. Tuttavia, ora non c'è nulla in esso. Di lui c'era solo una copertina con un'iscrizione che suggerisce: "Carta relativa al mauritano, figlia di Luigi XIV".

Alain Decaux, storico francese
Tradotto dal francese da I. Alcheev

Il tempo più lungo sul trono di Francia fu Luigi XIV di Borbone, che ricevette il soprannome di "Re Sole". Louis nacque nel 1638 dopo 22 anni di matrimonio infruttuoso tra il re Luigi XIII e Anna d'Austria, e cinque anni dopo divenne re di Francia. Dopo la morte del padre, Louis e sua madre vissero in un ambiente piuttosto ascetico nel Palais Royal.

Nonostante Anna d'Austria fosse la reggente dello stato, il primo ministro, il cardinale Mazzarino, aveva pieni poteri. Nella prima infanzia, il giovane re dovette sopportare una guerra civile: la lotta contro la cosiddetta Fronda, e solo nel 1652 fu ripristinata la pace, tuttavia, nonostante Louis fosse già adulto, Mazzarino rimase al potere. Nel 1659 Luigi strinse un'alleanza matrimoniale con la principessa spagnola Maria Teresa. Infine, nel 1661, dopo la morte del cardinale Mazzarino, Luigi riuscì a concentrare nelle sue mani tutto il potere.

Il re era scarsamente istruito, poco letto e scritto, ma possedeva una logica e un buon senso meravigliosi. Casa tratto negativo Il re aveva egoismo, orgoglio ed egoismo eccessivi. Quindi, Louis riteneva che non esistesse un palazzo in Francia che enfatizzasse la sua grandezza, quindi dal 1662 iniziò la costruzione, che si trascinò per lunghi cinquant'anni. Dal 1982, il re è stato a malapena a Parigi, l'intera corte reale si trovava a Versailles. Il nuovo palazzo era estremamente lussuoso; il re spese quattrocento milioni di franchi per la sua costruzione. Il palazzo conteneva numerose gallerie, saloni e parchi. Il re amava il gioco delle carte, il suo esempio fu seguito dai cortigiani. Le commedie di Molière furono messe in scena a Versailles, balli e ricevimenti si tenevano quasi ogni sera, fu sviluppato un nuovo cerimoniale rigoroso, che avrebbe dovuto essere eseguito nei minimi dettagli da ciascuno dei cortigiani.

Già durante la sua vita, Luigi iniziò ad essere chiamato il Re Sole a causa dell'identificazione del potere reale con il corpo celeste, e questo va avanti dal XVI secolo, ma durante Luigi XIV raggiunse il suo apice. Louis adorava tutti i tipi di balletti messi in scena, mascherate e carnevali e, naturalmente, al re veniva assegnato il ruolo principale in essi. In questi carnevali, il re apparve davanti ai suoi cortigiani nel ruolo di Apollo o del Sol Levante. Il balletto delle Tuileries del 1662 ha giocato un ruolo importante nell'emergere di questo soprannome, in questo carnevale il re è apparso sotto forma di un imperatore romano, nelle cui mani c'era uno scudo con l'immagine del sole, come simbolo del re, che illumina tutta la Francia. Fu dopo questo balletto equestre che Louis iniziò a essere chiamato il Re Sole.

C'erano sempre molte belle donne vicino a Louis, ma il re non dimenticò mai sua moglie, dal loro matrimonio nacquero sei figli. Il re aveva anche più di dieci figli illegittimi, alcuni dei quali legittimati dal re. Fu sotto Louis che sorse il concetto di "favorito ufficiale": l'amante del re. La prima fu Louise de Lavalier, che gli diede quattro figli e terminò la sua vita in un monastero. La successiva famosa amante del re fu Athenais de Montespan, fu accanto al re per circa 15 anni alla pari della regina Maria Teresa. L'ultima favorita era Francoise de Maintenon. Fu lei che, dopo la morte della regina Maria Teresa nel 1683, divenne la moglie morganatica del re di Francia.

Louis subordinò completamente ogni potere alla sua volontà, il Consiglio dei ministri, il Consiglio delle finanze, il Consiglio postale, il Consiglio commerciale e spirituale, il Consiglio Grande e quello di Stato aiutarono il monarca a governare lo stato. Tuttavia, nel risolvere eventuali problemi, l'ultima parola è rimasta con il re. Louis introdusse un nuovo sistema fiscale, che si rifletteva principalmente nell'aumento delle tasse da parte dei contadini e della piccola borghesia per espandere il finanziamento dei bisogni militari, nel 1675 fu introdotta anche una tassa su carta bollata. La prima confisca del diritto commerciale fu introdotta dal monarca e fu adottato il codice commerciale. Sotto Louis, la vendita di cariche pubbliche raggiunse il suo apogeo, nel l'anno scorso nella sua vita furono creati duemila e mezzo nuovi posti per arricchire il tesoro, che portò al tesoro 77 milioni di lire. Per l'instaurazione definitiva dell'assolutismo, volle addirittura realizzare la creazione del patriarcato francese, che avrebbe creato l'indipendenza politica del clero dal papa. Inoltre, Louis annullò l'Editto di Nantes e riprese la persecuzione degli Ugonotti, che, molto probabilmente, fu una conseguenza dell'influenza della moglie morganatica de Maintenon.

L'era del Re Sole fu segnata in Francia da guerre di conquista su larga scala. Fino al 1681, la Francia riuscì a conquistare Fiandre, Alsazia, Lorena, Franca Contea, Lussemburgo, Kehl e sbarca in Belgio. Solo dal 1688 la politica aggressiva del re di Francia iniziò a fallire, gli ingenti costi della guerra richiedevano un aumento costante delle tasse, il re spesso donava i suoi mobili d'argento e vari utensili per la rifusione. Rendendosi conto che la guerra poteva causare grande malcontento tra il popolo, Louis iniziò a cercare la pace con il nemico, che a quel tempo era il re d'Inghilterra, Guglielmo d'Orange. Secondo il trattato concluso, la Francia fu privata della Savoia, della Catalogna, del Lussemburgo, alla fine si salvò solo la Strasburgo precedentemente catturata.

Nel 1701 si scatenò il già anziano Louis nuova guerra per la corona spagnola. Il trono spagnolo fu rivendicato dal nipote di Luigi Filippo d'Angiò, tuttavia, era necessario rispettare la condizione di non annessione delle terre spagnole alla Francia, ma la parte francese mantenne i diritti al trono di Filippo, inoltre, il I francesi inviarono le loro truppe in Belgio. Inghilterra, Olanda e Austria si opposero a questo stato di cose. La guerra ogni giorno minava l'economia della Francia, il tesoro era completamente vuoto, molti francesi morivano di fame, tutti gli utensili d'oro e d'argento si scioglievano, anche alla corte reale il pane bianco veniva sostituito con il pane nero. La pace si concluse a tappe nel 1713-14, il re spagnolo Filippo rinunciò ai diritti al trono di Francia.

La difficile situazione di politica estera è stata aggravata da problemi all'interno della famiglia reale. Negli anni 1711-1714, il figlio del monarca, Dauphin Louis, morì di vaiolo, poco dopo suo nipote e sua moglie, e venti giorni dopo, il loro figlio, il pronipote del re, di cinque anni Louis, morì anche lui di scarlattina. L'unico erede era il pronipote di petto del re, destinato a salire al trono. Numerose morti di figli e nipoti paralizzarono notevolmente il vecchio re e nel 1715 praticamente non si alzò dal letto e nell'agosto dello stesso anno morì.

1. Il più brillante dei re di Francia era anche il monarca più "lungo" d'Europa. Ha governato per 72 anni, e anche adesso regina inglese Elisabetta, che salì al trono nel 1952, non è ancora riuscita a "aggirare" il radioso Re Sole.

2. Luigi XIV credeva di essere una specie di dono di Dio.

3. Per più di vent'anni, la regina Anna d'Austria non poté rimanere incinta di Luigi XIII, quando, finalmente, per incredibile casualità, ciò accadde, Luigi XIII, con gioia, decise di dedicare l'intero paese alla Beata Vergine e di donarsi e il regno sotto la sua celeste protezione.

4. La coppia reale fu fortunata: il 5 settembre 1638 nacque un ragazzo. Inoltre, il piccolo delfino è nato nel giorno più adatto a questo, la domenica, giorno del sole. Dicono anche che la manifestazione divina della grazia celeste fosse il fatto che Luigi XIV nacque subito con due denti in bocca. Pertanto, ricevette immediatamente il soprannome di Louis-Dieudonné, cioè "dato da Dio".

5. Il famoso filosofo Tommaso Campanella, che in quegli anni visse alla corte francese, che scrisse il trattato un tempo popolare "La città del sole", collegò la sua città utopica con l'apparizione dell'erede di Francia nel giorno del sole , e dichiarò con sicurezza: “Come il sole, soddisferà con il suo calore e la sua luce la Francia e i suoi amici.

Re Luigi 13

6. Nel 1643, Luigi XIV salì al trono da bambino di quattro anni e iniziò a costruire il suo futuro e il futuro del paese. Come l'era del Re Sole, la gente ricorda il regno di Luigi XIV. E tutto questo grazie agli enormi benefici ricevuti dopo la fine dei 30 anni di guerra, alle ricche risorse del Paese, alle vittorie militari e a molti altri fattori.

7. Suo padre, Luigi XIII, morì il 14 maggio 1643 all'età di 41 anni, quando il piccolo Louis aveva 4 anni e 8 mesi. Il trono passò automaticamente a lui, ma, naturalmente, era impossibile governare lo stato in così tenera età, così sua madre, Anna d'Austria, divenne reggente. Ma in effetti, il cardinale Mazzarino gestiva gli affari dello stato, che non era solo il padrino del re, ma, in effetti, per qualche tempo divenne il suo vero patrigno e non ne nutriva l'anima.

8. Luigi XIV fu ufficialmente incoronato all'età di 15 anni, ma in realtà non governò lo stato per altri sette anni, fino alla morte di Mazzarino. A proposito, poi questa storia si è ripetuta con il suo pronipote Luigi XV, che salì al trono all'età di 5 anni, dopo la morte del suo brillante nonno.

9. 72 anni del regno di re Luigi XIV ricevettero il nome di "Grande Secolo" nella storia francese.

10. Quando Louis aveva 10 anni, nel paese scoppiò una guerra civile virtuale, in cui l'opposizione Fronda si oppose alle autorità. Il giovane re dovette sopportare un blocco al Louvre, una fuga segreta e molte altre cose che non erano affatto reali.

Anna d'Austria - madre di Luigi 14

11. Luigi XIV crebbe, insieme a lui crebbe la ferma intenzione di governare il paese in modo indipendente, perché nel periodo dal 1648 al 1653 divamparono le guerre civili in Francia, e in quel momento il giovane monarca si trovò nelle mani sbagliate come burattino . Ma sconfisse con successo le ribellioni e nel 1661 prese tutto il potere nelle sue mani dopo la morte del primo ministro Mazzarino.

12. Fu durante questi anni che si formarono il suo carattere e le sue opinioni. Ricordando le turbolenze dell'infanzia, Luigi XIV era convinto che il paese potesse prosperare solo con il potere forte e illimitato dell'autocrate.

13. Dopo la morte del cardinale Mazzarino nel 1661, il giovane re convocò un Consiglio di Stato, nel quale annunciò che d'ora in poi intendeva governare autonomamente, senza nominare un primo ministro. Quindi decise di costruire una grande residenza a Versailles, per non tornare all'inaffidabile Louvre.

14. Nel 1661, il 23enne re Luigi XIV di Francia arrivò al piccolo castello di caccia di suo padre, situato vicino a Parigi. Il monarca ordinò che qui iniziasse la costruzione su larga scala della sua nuova residenza, che sarebbe diventata la sua roccaforte e rifugio. Il sogno del Re Sole si è avverato. A Versailles, creata su sua richiesta, Louis trascorse i suoi anni migliori, e qui terminò il suo viaggio terreno.

15. Nel periodo dal 1661 al 1673, il monarca realizzò le riforme più produttive per la Francia. Luigi XIV attuò riforme nella sfera sociale ed economica per riorganizzare tutto istituzioni statali. La letteratura e l'arte fiorirono nel paese.

Versailles

16. La corte reale si trasferisce nella Reggia di Versailles, considerata un monumento dell'epoca di Luigi XIV. Il monarca si circonda di nobili nobili e li tiene costantemente sotto controllo, escludendo così ogni possibilità di intrighi politici.

17. Questo re, come si suol dire, ha lavorato benissimo con le cornici. L'attuale capo del governo per due decenni è stato Jean-Baptiste Colbert, un finanziere di talento. Grazie a Colbert, il primo periodo del regno di Luigi XIV ebbe molto successo dal punto di vista economico.

18. Luigi XIV patrocinava la scienza e l'arte, perché considerava impossibile la prosperità del suo regno senza un alto livello di sviluppo di queste aree dell'attività umana.

19. Se il re fosse impegnato solo nella costruzione di Versailles, nell'ascesa dell'economia e nello sviluppo delle arti, allora, probabilmente, il rispetto e l'amore dei sudditi per il Re Sole sarebbero illimitati.

20. Tuttavia, le ambizioni di Luigi XIV si estendevano molto oltre i confini del suo stato. All'inizio del 1680, Luigi XIV ne aveva di più potente esercito in Europa, che stuzzicava solo i suoi appetiti.

21. Nel 1681 istituì le camere di riunificazione per rivendicare i diritti della corona francese su determinate aree, conquistando sempre più nuove terre in Europa e in Africa.

22. Luigi XIV divenne un monarca assoluto e prima di tutto mise in ordine le cose nel tesoro, creò una forte flotta e sviluppò il commercio. Con la forza delle armi realizza rivendicazioni territoriali. Quindi, a seguito delle ostilità, Franca Contea, Metz, Strasburgo, un certo numero di città nei Paesi Bassi meridionali e alcune altre città si ritirano in Francia.

23. Il prestigio militare della Francia aumentò, il che permise a Luigi XIV di dettare i suoi termini a quasi tutte le corti europee. Ma questa circostanza si rivolse contro lo stesso Luigi XIV, i nemici della Francia si radunarono e i protestanti si rivoltarono contro Luigi per la persecuzione degli ugonotti.

24. Nel 1688, le pretese di Luigi XIV al Palatinato portarono al fatto che tutta l'Europa prese le armi contro di lui. La cosiddetta Guerra della Lega di Augusta si trascinò per nove anni e portò i partiti a mantenere lo status quo. Ma le enormi spese e perdite sostenute dalla Francia hanno portato a un nuovo declino economico nel paese e all'esaurimento dei fondi.

25. Ma già nel 1701 la Francia era coinvolta in un lungo conflitto, chiamato Guerra di Successione Spagnola. Luigi XIV si aspettava di difendere i diritti al trono di Spagna per suo nipote, che sarebbe diventato il capo di due stati. Tuttavia, la guerra che ha travolto non solo l'Europa, ma anche Nord America finì senza successo per la Francia. Secondo la pace conclusa nel 1713 e nel 1714, il nipote di Luigi XIV mantenne la corona spagnola, ma i suoi possedimenti italiani e olandesi andarono perduti e l'Inghilterra, distruggendo le flotte franco-spagnole e conquistando un certo numero di colonie, pose le basi per suo dominio marittimo. Inoltre, il progetto di unire Francia e Spagna sotto la mano del monarca francese dovette essere abbandonato.

Re Luigi 15

26. Quest'ultima campagna militare di Luigi XIV lo riportò al punto in cui era partito: il paese era impantanato nei debiti e gemeva per il peso delle tasse, e qua e là scoppiavano ribellioni, la cui soppressione richiedeva sempre più risorse.

27. La necessità di reintegrare il bilancio ha portato a soluzioni non banali. Sotto Luigi XIV, il commercio degli uffici pubblici fu avviato, raggiungendo la sua massima portata negli ultimi anni della sua vita. Per ricostituire il tesoro, sono state create sempre più nuove posizioni, che, ovviamente, hanno portato caos e discordia nelle attività delle istituzioni statali.

28. Alle fila degli oppositori di Luigi XIV si unirono i protestanti francesi, dopo la firma dell'“Editto di Fontainebleau” nel 1685, che abrogava l'Editto di Nantes di Enrico IV, che garantiva agli Ugonotti la libertà di religione.

29. Successivamente, più di 200.000 protestanti francesi emigrarono dal paese, nonostante le severe sanzioni per l'emigrazione. L'esodo di decine di migliaia di cittadini economicamente attivi ha inferto un altro colpo doloroso al potere della Francia.

30. In ogni momento ed epoca, la vita personale dei monarchi ha influenzato la politica. Luigi XIV in questo senso non fa eccezione. Una volta il monarca osservò: "Sarebbe più facile per me riconciliare l'intera Europa che poche donne".

Maria Teresa

31. Sua moglie ufficiale nel 1660 era una coetanea, l'Infanta Maria Teresa spagnola, cugina di Luigi sia per padre che per madre.

32. Il problema di questo matrimonio, tuttavia, non era negli stretti legami familiari dei coniugi. A Louis semplicemente non piaceva Maria Teresa, ma accettò diligentemente un matrimonio di grande importanza politica. La moglie diede al re sei figli, ma cinque di loro morirono durante l'infanzia. Sopravvisse solo il primogenito, chiamato, come suo padre, Louis e passato alla storia con il nome di Gran Delfino.

33. Per amore del matrimonio, Louis interruppe i rapporti con la donna che amava veramente: la nipote del cardinale Mazzarino. Forse la separazione dalla sua amata influenzò anche l'atteggiamento del re nei confronti della sua legittima moglie. Maria Teresa si rassegnò al suo destino. A differenza di altre regine francesi, non ha intrigato e non è entrata in politica, interpretando un ruolo prescritto. Quando la regina morì nel 1683, Louis disse: "Questa è l'unica preoccupazione nella vita che mi ha causato".

Luisa - Francoise de Lavalière

34. Il re compensava la mancanza di sentimenti nel matrimonio con i rapporti con i favoriti. Louise-Francoise de La Baume Le Blanc, duchessa de La Vallière, divenne Louise-Francoise de La Baume Le Blanc, per nove anni. Louise non si distingueva per la bellezza abbagliante, inoltre, a causa di una caduta infruttuosa da cavallo, rimase zoppa per tutta la vita. Ma la mansuetudine, la cordialità e la mente acuta di Limps attirarono l'attenzione del re.

35. Louise diede a Louis quattro figli, due dei quali sopravvissuti fino all'età adulta. Il re trattò Louise in modo piuttosto crudele. Diventando freddo con lei, sistemò l'amante rifiutata accanto alla nuova favorita: la marchesa Francoise Athenais de Montespan. L'eroina de Lavaliere è stata costretta a sopportare il bullismo della sua rivale. Sopportò tutto con la consueta mitezza, e nel 1675 prese il velo da monaca e visse per molti anni in un monastero, dove fu chiamata Luisa la Misericordioso.

Françoise Athenais Montespan

36. Nell'amante davanti a Montespan non c'era neppure l'ombra della mansuetudine del suo predecessore. Rappresentante di uno dei più antichi famiglie nobili Francia, Francoise non solo è diventata la favorita ufficiale, ma per 10 anni si è trasformata nella "vera regina di Francia".

37. Francoise amava il lusso e non amava contare i soldi. Fu la marchesa de Montespan a trasformare il regno di Luigi XIV da un bilancio deliberato a una spesa sfrenata e illimitata. La capricciosa, invidiosa, imperiosa e ambiziosa Francoise sapeva come subordinare il re alla sua volontà. Nuovi appartamenti sono stati costruiti per lei a Versailles, è riuscita a organizzare in modo significativo incarichi di governo tutti i loro parenti stretti.

38. Francoise de Montespan diede a Louis sette figli, quattro dei quali sopravvissero fino all'età adulta. Ma il rapporto tra Françoise e il re non era così fedele come con Louise. Louis si concedeva hobby oltre al favorito ufficiale, cosa che fece arrabbiare Madame de Montespan. Per tenere il re per sé, fu coinvolta nella magia nera e fu persino coinvolta in un caso di avvelenamento di alto profilo. Il re non la punì con la morte, ma la privò dello status di favorita, cosa per lei molto più terribile. Come il suo predecessore, Louise le Lavaliere, la marchesa di Montespan trasformò i suoi quartieri reali in un convento.

39. La nuova favorita di Louis era la marchesa de Maintenon, vedova del poeta Scarron, che era la governante dei figli del re di Madame de Montespan. Questa favorita del re era chiamata come il suo predecessore, Françoise, ma le donne differivano l'una dall'altra, come il cielo e la terra. Il re ebbe lunghe conversazioni con la marchesa de Maintenon sul senso della vita, sulla religione, sulla responsabilità davanti a Dio. La corte reale cambiò il suo lustro in castità e alta moralità.

40. Dopo la morte della moglie ufficiale, Luigi XIV si sposò in segreto con la marchesa di Maintenon. Ora il re non era occupato con balli e feste, ma con messe e leggendo la Bibbia. L'unico divertimento che si concedeva era la caccia.

Marchesa de Maintenon

41. La Marchesa de Maintenon fondò e diresse la prima scuola laica femminile in Europa, chiamata Casa Reale di Saint Louis. La scuola di Saint-Cyr è diventata un esempio per molte di queste istituzioni, incluso lo Smolny Institute di San Pietroburgo. Per la sua rigida disposizione e intolleranza per l'intrattenimento secolare, la marchesa de Maintenon fu soprannominata la Regina Nera. Sopravvisse a Louis e dopo la sua morte si ritirò a Saint-Cyr, vivendo il resto dei suoi giorni nella cerchia degli alunni della sua scuola.

42. Luigi XIV riconobbe i suoi figli illegittimi sia da Louise de La Vallière che da Francoise de Montespan. Tutti loro hanno ricevuto il cognome del padre - de Bourbon, e papà ha cercato di organizzare le loro vite.

43. Ludovic, figlio di Luisa, fu promosso ammiraglio francese all'età di due anni e, maturato, fece una campagna militare con suo padre. Lì, all'età di 16 anni, il giovane morì.

44. Louis-Auguste, figlio di Francoise, ricevette il titolo di duca del Maine, divenne comandante francese e, in tale veste, accettò Abram Petrovich Annibale, figlioccio di Pietro I e bisnonno di Alexander Pushkin, per l'addestramento militare.

45. Francoise-Marie, la figlia più giovane di Louis, si sposò con Filippo d'Orléans, divenendo duchessa d'Orléans. Possedendo il carattere di una madre, Françoise-Marie si tuffò a capofitto negli intrighi politici. Suo marito divenne reggente francese sotto il neonato re Luigi XV, ei figli di Francoise-Marie sposarono la progenie di altre dinastie reali in Europa. In una parola, non molti figli illegittimi di persone al potere hanno avuto un tale destino, che è toccato ai figli e alle figlie di Luigi XIV.

46. ​​​​Gli ultimi anni della vita del re si sono rivelati una prova difficile per lui. L'uomo che per tutta la vita ha difeso la scelta di Dio del monarca e il suo diritto al governo autocratico, ha vissuto non solo la crisi del suo stato. I suoi cari se ne andarono uno per uno e si scoprì che semplicemente non c'era nessuno a cui trasferire il potere.

Il 13 aprile 1711 morì suo figlio, il Grand Delfino Louis. Nel febbraio 1712 morì il primogenito del Delfino, il duca di Borgogna, e l'8 marzo dello stesso anno, il primogenito di quest'ultimo, il giovane duca di Bretagna. Il 4 marzo 1714 cadde da cavallo e pochi giorni dopo morì il fratello minore del duca di Borgogna, il duca di Berry. L'unico erede era il pronipote di 4 anni del re, il figlio più giovane del duca di Borgogna. Se questo bambino fosse morto, il trono dopo la morte di Louis sarebbe rimasto vacante. Ciò costrinse il re ad aggiungere anche i suoi figli illegittimi all'elenco degli eredi, che prometteva in futuro conflitti interni in Francia.

48. Quando i francesi, insieme ai loro concorrenti britannici, stavano dominando l'America appena scoperta con forza e potenza, Rene-Robert Cavelier de la Salle nel 1682 stabilì una terra sul fiume Mississippi, chiamandoli Louisiana, proprio in onore di Luigi XIV . È vero, poi la Francia li ha venduti.

49. Luigi XIV costruì il palazzo più maestoso d'Europa. Versailles nacque da una piccola tenuta di caccia e divenne un vero e proprio palazzo reale, provocando l'invidia di molti monarchi. Versailles aveva 2.300 stanze, 189.000 metri quadrati, un parco su 800 ettari di terreno, 200.000 alberi e 50 fontane.

50. All'età di 76 anni, Louis rimase attivo, attivo e, come in gioventù, andò regolarmente a caccia. Durante uno di questi viaggi, il re cadde e si ferì una gamba. I medici hanno scoperto che la ferita aveva provocato la cancrena e suggerito l'amputazione. Il Re Sole ha rifiutato: è inaccettabile per la dignità regale. La malattia progredì rapidamente e presto iniziò l'agonia, che si prolungò per diversi giorni. Nel momento in cui si schiarì la mente, Louis si guardò intorno e pronunciò il suo ultimo aforisma: - Perché piangi? Pensavi che sarei vissuto per sempre? Il 1 settembre 1715, verso le 8 del mattino, Luigi XIV morì nel suo palazzo di Versailles, quattro giorni prima di raggiungere i 77 anni. La Francia ha detto addio al grande monarca. C'era una minaccia crescente dalla crescente forza della Gran Bretagna.