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Attori che guidarono il movimento evangelico in Russia alla fine del XIX secolo

Attori che guidarono il movimento evangelico in Russia alla fine del XIX secolo

(1922 )

Elizaveta Ivanovna Chertkova(nata la contessa Chernysheva-Kruglikova; 12 settembre - 1922) - filantropa, seguace di Lord Redstock; nipote del conte G. I. Chernyshev.

Ha trascorso l'infanzia e la giovinezza con i genitori all'estero, principalmente in Italia. Ha ricevuto una buona educazione a casa. Nell'estate del 1847, dopo la morte della madre e del padre, tornò in Russia, dove morì anche lui nell'autunno dello stesso anno. Era sotto la tutela del conte M. Yu Vielgorsky.

Nel 1851 divenne la moglie del futuro aiutante generale Grigory Ivanovich Chertkov (1828-1884), che aveva la reputazione di persona schietta e onesta. La coppia viveva nella propria villa al 38 di Angliyskaya Embankment ed era molto vicina alla corte reale. Tutta la più alta società di Pietroburgo si riuniva nella loro casa e l'imperatore Alessandro II visitava spesso. Elizaveta Ivanovna era considerata una delle prime bellezze della capitale. Secondo un contemporaneo, lei

Nel suo appello a Dio, la malattia e la morte dei suoi due figli, Michele e Gregorio, hanno giocato un ruolo decisivo. Vivendo con loro all'estero, ha frequentato le chiese protestanti in Inghilterra, Germania e Svizzera. Secondo Leskov, Chertkova è tornata in Russia "una persona completamente diversa". Lasciò la vita di corte e iniziò a dedicarsi a un'ampia opera di beneficenza, nonché alla predicazione del Vangelo. Nel 1874 invitò Lord Redstock in Russia, che incontrò in un incontro evangelico a Parigi nel 1868. Questa visita ha stimolato un Risveglio Spirituale in Russia.

La stessa Chertkova ha organizzato il Comitato delle donne dei visitatori della prigione e un rifugio notturno per i senzatetto. Dopo l'emigrazione del leader dei cristiani evangelici russi, Pashkova (con cui sua sorella era sposata), guidò i cristiani evangelici di San Pietroburgo.

All'inizio degli anni 1890, Chertkova acquistò un pezzo di terra sull'isola Vasilyevsky, dove costruì una villa in legno a un piano. Divenne uno dei tre centri della cristianità evangelica a San Pietroburgo. Ha anche diffuso il cristianesimo evangelico nella provincia di Voronezh (ora l'insediamento rurale di Lizinovskoye), dove si trovava la tenuta di suo marito. Celebrazioni organizzate e letture dei Vangeli. Nel 1897-1908 fu costretta a vivere in Inghilterra.

Dal 1908 partecipò attivamente alla costruzione della Gospel House a San Pietroburgo (24a linea dell'isola Vasilyevsky, 3/7), che fu aperta il 25 dicembre 1911. Morì nel 1922.

Bambini

In matrimonio ebbero tre figli:

Grigory Grigorievich (15.12.1852-29.11.1868)
Vladimir Grigorievich(22/10/1854 - 9/11/1936), scrittore, anglomanno e personaggio pubblico.
Mikhail Grigorievich (22.10.1856-3.12.1866)

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Appunti

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Un estratto che caratterizza Chertkova, Elizaveta Ivanovna

"Questo è dubbio", disse il principe Andrei. - Monsieur le vicomte [il signor Visconte] crede giustamente che le cose siano già andate troppo oltre. Penso che sarà difficile tornare a quello vecchio.
«Per quel che ho saputo», intervenne nuovamente Pierre arrossendo nella conversazione, «quasi tutta la nobiltà è già passata dalla parte di Bonaparte.
«Così dicono i bonapartisti», disse il visconte, senza guardare Pierre. - E' difficile saperlo adesso. opinione pubblica Francia.
- Bonaparte l "un dit, [Bonaparte ha detto questo,] - ha detto il principe Andrei con un sorriso.
(Era evidente che il visconte non gli piaceva e che, sebbene non lo guardasse, gli rivolgeva i suoi discorsi.)
- "Je leur ai montre le chemin de la gloire", disse dopo un breve silenzio, ripetendo ancora le parole di Napoleone: "ils n" en ont pas voulu; je leur ai ouvert mes antichambres, ils se sont precipites en foule ".. .Je ne sais pas a quel point il a eu le droit de le dire [Ho mostrato loro la via della gloria: non volevano; ho aperto loro le mie davanti: si precipitavano in mezzo alla folla ... Io no sapere fino a che punto aveva il diritto di dirlo.]
- Aucun, [Nessuno,] - obiettò il visconte. “Dopo l'assassinio del duca, anche le persone più di parte hanno smesso di vederlo come un eroe. Si meme ca a ete un heros pour certees gens, - disse il visconte rivolgendosi ad Anna Pavlovna, - depuis l "assassinat du duc il ya un Marietyr de plus dans le ciel, un heros de moins sur la terre. [Se fosse eroe per alcune persone, poi dopo l'assassinio del duca, ci fu un martire in più in cielo e un eroe in meno sulla terra.]
Anna Pavlovna e gli altri non avevano ancora avuto il tempo di apprezzare queste parole del visconte con un sorriso, quando Pierre irruppe di nuovo nella conversazione, e Anna Pavlovna, sebbene avesse il presentimento che avrebbe detto qualcosa di indecente, non poteva più fermarlo .
«L'esecuzione del duca d'Enghien», disse monsieur Pierre, «era una necessità dello Stato; e vedo proprio la grandezza dell'anima nel fatto che Napoleone non ebbe paura di assumersi da solo la responsabilità di questo atto.
– Dieul mon Dieu! [Dio! mio Dio!] - disse Anna Pavlovna in un terribile sussurro.
- Comment, M. Pierre, vous trouvez que l "assassinat est grandeur d" ame, [Come, monsieur Pierre, vedete la grandezza dell'anima nell'omicidio,] disse la piccola principessa, sorridendo e muovendo verso di lei il suo lavoro.
- Ah! Oh! dicevano voci diverse.
— Capitale! [Eccellente!] - disse il principe Ippolit in inglese e cominciò a battersi il ginocchio con il palmo della mano.
Il visconte si limitò a scrollare le spalle. Pierre guardò solennemente il pubblico da sopra gli occhiali.
«Il motivo per cui lo dico», proseguì disperato, «è che i Borboni fuggirono dalla rivoluzione, lasciando il popolo all'anarchia; e solo Napoleone sapeva capire la rivoluzione, sconfiggerla, e quindi, per il bene comune, non poteva fermarsi davanti alla vita di una persona.
Ti piacerebbe andare a quel tavolo? disse Anna Pavlovna.
Ma Pierre, senza rispondere, continuò il suo discorso.
«No», disse animandosi sempre di più, «Napoleone è grande perché si è innalzato al di sopra della rivoluzione, ne ha represso gli abusi, ha conservato tutto ciò che c'era di buono - l'uguaglianza dei cittadini, la libertà di parola e di stampa - e solo perché di ciò acquisì potere.
"Sì, se lui, preso il potere, senza usarlo per omicidio, lo avesse dato al legittimo re", disse il visconte, "allora lo definirei un grand'uomo".
“Non avrebbe potuto farlo. Il popolo gli diede potere solo perché lo liberasse dai Borboni, e perché il popolo lo vedeva come un grande uomo. La rivoluzione è stata una grande cosa”, ha continuato monsieur Pierre, mostrando con questa frase introduttiva disperata e provocatoria la sua grande giovinezza e il desiderio di esprimere sempre più pienamente.
- Rivoluzione e regicidio è una bella cosa?... Dopo di che... non vuoi andare a quel tavolo? ripeté Anna Pavlovna.
- Contrat social, [Contratto sociale,] - disse il visconte con un sorriso mite.
“Non sto parlando di regicidio. Parlo di idee.
«Sì, le idee di rapina, omicidio e regicidio», la interruppe di nuovo la voce ironica.
- Questi erano gli estremi, certo, ma non in essi tutto il senso, ma il senso nei diritti umani, nell'emancipazione dai pregiudizi, nell'eguaglianza dei cittadini; e tutte queste idee Napoleone conservava in tutta la loro forza.

Nella seconda metà del 19° secolo, lo stato spirituale della Russia era in completo declino. Chiesa ortodossa, essendo allora la religione di stato, era fortemente impantanata nelle tradizioni. Il servizio in chiesa è stato condotto nell'antico slavo ecclesiastico, che è la maggioranza persone normali non ho capito. Ebbrezza, violenza e rapine fiorirono tra la gente... E in mezzo a questa oscurità spirituale, Dio scelse una donna, appartenente agli strati superiori di San Pietroburgo, per diventare il catalizzatore del Grande Risveglio Evangelico in Russia.

Così, a partire dal 1874, decine di migliaia di persone abbandonarono la religione morta e iniziarono a conoscere il Dio vivente. La caratteristica più interessante di questo risveglio era che attirava principalmente i circoli più alti della popolazione dell'Impero russo.

Ma parliamo di tutto in ordine.

Dopo che Pietro I ha "tagliato una finestra" sull'Europa, gli stranieri hanno iniziato a venire in Russia per lavorare: architetti, farmacisti, cuochi e insegnanti. Così assunse la famosa famiglia Chertkov di San Pietroburgo giovane insegnante dalla Germania per insegnare a suo figlio Michael. Vale la pena notare che la famiglia Chertkov era una delle famiglie più ricche e influenti della Russia a quel tempo. Grigory Chertkov prestò servizio come ala aiutante sotto lo zar Nicola I, nonché aiutante generale sotto lo zar Alessandro II. Sua moglie, Elizaveta Chertkova, figlia del conte Chernyshev-Kruglikov, era una delle donne più influenti e potenti di San Pietroburgo. La moglie di Alessandro II, l'imperatrice Maria Alexandrovna, offrì in qualche modo a Chertkova la posizione di signora di stato nel palazzo.

Quindi questo insegnante dalla Germania, di cui non conosciamo nemmeno il nome, si rivelò un cristiano profondamente credente. Oltre a studiare lingue straniere, raccontava costantemente alla piccola Misha Chertkov di Dio.

Improvvisamente, nella famiglia Chertkov è accaduta una disgrazia. Misha, un bambino di nove anni, si ammalò gravemente di consumo transitorio. Sua madre, la contessa Elisabetta, decise di portare il ragazzo lontano dall'umido clima di Pietroburgo nel sud della Francia per le cure. Sfortunatamente, tutti i suoi sforzi non hanno portato il risultato atteso. La vita della piccola Misha iniziò a svanire.

Ma con sorpresa dei suoi genitori, il ragazzo non si perse d'animo, anzi, anzi, li incoraggiò. Una volta Misha disse a sua madre: "Se muoio ora, allora sarò con Dio, e se rimarrò in vita, allora quando crescerò, forse amerò meno Dio. Molti assassini hanno anche amato Dio durante l'infanzia ... Lo sono pronta a morire, mamma, c'è solo una cosa che mi preoccupa: non ho mai lavorato per Dio!" Già in punto di morte, Misha chiese a sua madre di leggergli i versetti del Vangelo. Per la contessa Elisabetta, con la sua educazione ortodossa, sembrava un po' strano...

Una volta, mentre leggeva la Bibbia, gli occhi di Misha brillarono e disse parole profetiche: "Lo so, mamma, cosa farai dopo la mia morte. Diffonderai il Vangelo e aiuterai i poveri!" Due mesi dopo quell'evento, l'anima di Misha Chertkov lasciò il suo corpo torturato. Elizaveta Ivanovna non è riuscita a tornare in sé per molto tempo. Solo chi ha vissuto una tale perdita può capire il dolore di una madre...

Quindi la morte di suo figlio spinse Elisabetta a una ricerca spirituale. Nel 1874, mentre era a Parigi, la contessa Elisabetta venne al ministero dei cristiani evangelici, dove ascoltò il sermone del barone inglese Grenville Redstock.

Non aveva mai visto o sentito niente di simile prima. Il barone Redstock predicava senza tonaca e incensiere. Su un semplice lingua accessibile ha parlato dell'importanza della riconciliazione con Dio. Durante quell'incontro, Chertkova sperimentò la forte presenza di Dio e ricevette la guarigione spirituale.

"Questo è il tipo di persona di cui abbiamo bisogno in Russia", pensò Elizabeth, e dopo il servizio decise di invitare il barone Redstock a San Pietroburgo. Con sua grande sorpresa, Redstock acconsentì immediatamente, notando che aveva pregato per la Russia per 10 anni!

E alla fine del 1874, il barone Grenville Redstock arrivò a San Pietroburgo. L'enorme casa dei Chertkov si trasformò in una chiesa evangelica, dove si accalcavano i ricchi pietroburghesi e quelli vicini alla corte reale. Elizaveta Chertkova divenne, per così dire, un collegamento tra gli strati superiori di San Pietroburgo e Lord Redstock, che predicò sermoni accessibili su francese, che era liberamente parlato dall'élite di San Pietroburgo. È interessante notare che gli incontri avvenuti nella casa di Chertkova sono finiti nel romanzo di Leo Tolstoj Anna Karenina, dove l'autore descrive ironicamente la cerchia di Lidia Ivanovna.

Le voci sui sermoni dal vivo di Lord Redstock iniziarono a diffondersi in tutta San Pietroburgo, a seguito delle quali iniziò a essere invitato a feste, balli e altri eventi sociali, dove Redstock condivideva sempre la Parola di Dio. Così i salotti dell'alta società di San Pietroburgo iniziarono a trasformarsi in raduni cristiani.

La parola di Dio iniziò a toccare gli aristocratici e uno dopo l'altro iniziarono a dare la vita a Dio. Tra i primi convertiti c'erano il maestro di cerimonie della corte reale, Modest Korf, colonnello in pensione del reggimento di cavalleria, una delle persone più ricche della Russia, Vasily Pashkov, il ministro delle Ferrovie Alexei Bobrinsky, la contessa Sofia Liven (era lei che ha descritto in dettaglio la storia di questo risveglio nel suo libro "Spiritual Awakening in Russia" ), la famiglia Gagarin e altri.

Nonostante il fatto che Lord Redstock trascorse solo sei mesi a San Pietroburgo, durante questo periodo fu organizzato un gruppo di cristiani evangelici, popolarmente chiamato redstockisti, e successivamente pashkoviti o prokhanoviti. Dopo che Redstock partì per l'Inghilterra, il colonnello Pashkov guidò un nuovo movimento. Insieme a Modest Korf ed Elizaveta Chertkova, continuarono a diffondere il Vangelo in tutto l'impero russo.

La contessa Elisabetta fu particolarmente attiva tra loro. Insieme a sua sorella, la moglie di Vasily Pashkov, hanno aperto laboratori di cucito in tutta San Pietroburgo, dove hanno insegnato a cucire alle ragazze di famiglie povere e hanno anche condiviso con loro il Vangelo. Elisabetta organizzò un comitato di visitatori della prigione di San Pietroburgo per venire dai prigionieri e condividere con loro la Buona Novella. Non aveva paura delle infezioni, del fetore dell'ospedale e della sporcizia. Così gli aristocratici appena convertiti lavorarono per Dio, senza risparmiare sforzi, energie e denaro.

Ma nel 1884 colpì la tragedia. Il marito di Elisabetta, Grigory Chertkov, morì e la persecuzione dei cristiani evangelici si intensificò. Il leader del movimento Vasily Pashkov e il suo assistente Modest Korf furono espulsi dal paese e ai credenti fu proibito di riunirsi. Si stava preparando anche un ordine per espellere dal paese Elizabeth Chertkova, in quanto partecipante più attiva ai cristiani evangelici, ma questo piano rimase irrealizzato. Dicono che il re la difese personalmente per vecchia amicizia, dicendo: "Lascia in pace la vedova".

Dopo la partenza di Vasily Pashkov, Elisabetta ha assunto la guida del movimento e ha continuato a tenere segretamente riunioni. Nel 1891 a Pietroburgo ha costruito nuova casa vicino al porto con un ampio salone per incontri di preghiera.

Nel 1898, la polizia fece comunque irruzione nella casa della vedova Elizabeth Chertkova con una perquisizione, dopodiché Elisabetta fu costretta a lasciare la Russia insieme a suo figlio Vladimir, che era l'amministratore personale di Leo Tolstoj. Vale la pena notare che Leo Tolstoj ha specificato Vladimir Chertkov nel suo testamento per il diritto di pubblicare tutte le sue opere.

Elisabetta poté tornare in patria solo dieci anni dopo, quando arrivò un disgelo spirituale. Proprio in quel momento, il pastore Wilhelm Fetler (di cui ho scritto) venne a San Pietroburgo per lavorare ed Elisabetta fu nuovamente coinvolta nel lavoro spirituale. Quando il pastore Fetler iniziò a costruire una nuova chiesa da 2.000 posti conosciuta come Gospel House, Elizabeth vendette la maggior parte dei gioielli della sua famiglia e donò denaro per costruire il tempio.

Dopodiché, partì per la provincia di Voronezh per predicare ai contadini nella tenuta di famiglia di suo marito. Elizaveta Chertkova morì nel 1922, dopo aver fatto un ottimo lavoro per Dio.

Il grande risveglio evangelico che Lord Redstock portò in Russia è uno dei più potenti risvegli nella storia della chiesa moderna. Dopo la rivoluzione del 1917, sotto la guida di Ivan Stepanovich Prokhanov, tutte le chiese evangeliche (Prokhanov) si unirono nell'Unione panrussa dei cristiani evangelici (ALL), che durò fino al 1944. Dopo la seconda guerra mondiale, sotto la pressione del governo, i cristiani evangelici si unirono in un'unica unione con i battisti, dando vita a una nuova associazione, chiamata evangelici cristiani e battisti (ECHiB). Successivamente, la lettera "i" è stata sostituita con un trattino, e anche in seguito il trattino è stato rimosso e si è rivelato essere la BCE.

Dalla relazione di Ivan Stepanovich Prokhanov, che fece al congresso mondiale dei battisti in Inghilterra, in Russia, al tempo della rivoluzione, grazie al Grande Risveglio Evangelico, c'erano più di 500mila cristiani evangelici.

Ma pochi oggi sanno che all'origine di quel potente risveglio c'era una donna aristocratica che, nel suo dolore, trovò conforto in Dio e fu da Lui usata per la sua grande opera.

Battesimo
cristianesimo protestantesimo Cristiani evangelici Stunda
credo credo battista Dottrine del protestantesimo
Wheeler, Johann Pavlov, Vasily Gurevich Voronin, Nikita Isaevich Mazaev, Dei Ivanovich Prokhanov, Ivan Stepanovic Kargel, Ivan Veniaminovich Karev, Aleksandr Vasilievich Vince, Georgy Petrovich Sipko, Yuri Kirillovich Smirnov, Aleksej Vasilievich
Organizzazioni Unione dei battisti russi AUCECB MSC BCE RS BCE Unione Mondiale Battista
p o r

Elizaveta Ivanovna Chertkova(nata la contessa Chernysheva-Kruglikova; 12 settembre 1832 - 1922) - filantropa, seguace di Lord Redstock; nipote del conte G. I. Chernyshev.

La seconda figlia dell'eroe della guerra del 1812, il colonnello Ivan Gavrilovich Kruglikov (1787-1847) dal suo matrimonio con la contessa Sofia Grigoryevna Chernysheva (1799-1847). Nel 1832, Kruglikov aggiunse il cognome di sua moglie, ricevendo il titolo di conte e il majorato Chernyshevsky.

La stessa Chertkova ha organizzato il Comitato delle donne dei visitatori della prigione e un rifugio notturno per i senzatetto. Dopo l'emigrazione del leader dei battisti russi, Pashkova (con cui sua sorella era sposata) guidò i cristiani evangelici di San Pietroburgo.

All'inizio degli anni 1890, Chertkova acquistò un pezzo di terra sull'isola Vasilyevsky, dove costruì una villa in legno a un piano. Divenne uno dei tre centri della cristianità evangelica a San Pietroburgo. Ha anche diffuso il cristianesimo evangelico nella provincia di Voronezh (ora Lizinovskoe insediamento rurale), dove si trovava il patrimonio del marito. Celebrazioni organizzate e letture dei Vangeli. Nel 1897-1908 fu costretta a vivere in Inghilterra.

Dal 1908, ha preso parte attiva alla costruzione della Gospel House a San Pietroburgo (24a linea dell'isola Vasilevsky, 3/7.), Che è stata aperta il 25 dicembre 1911. Morì nel 1922.

Tra le dame credenti dell'alta società che collaborarono attivamente con nobili (Vasily Pashkov, Alexei Bobrinsky, Modest Korf) nella nobile causa del risveglio spirituale del popolo nella seconda metà del XIX secolo, il generale Elizaveta Chertkova, nata contessa Chernyshova- Kruglikova, si è distinto.

Elizabeth rimase presto senza genitori. Sua madre, la contessa Sofya Grigorievna Chernyshova, nel matrimonio di Kruglikov, morì quando sua figlia non aveva quindici anni. Lisa è cresciuta ed è cresciuta in una famiglia di Decabristi. Suo zio Zakhar Grigoryevich Chernyshov fu esiliato a Chita, nelle miniere. La zia Alexandra Grigorievna era sposata con Nikita Mikhailovich Muravyov e, quando era il leader " società del nord", mandato ai lavori forzati in Siberia, lo seguì volontariamente.

La bella Elizabeth iniziò a farsi conoscere molto presto e si ritrovò subito al centro dell'attenzione. Al primo ballo di corte, fu presentata all'imperatore Nicola I.

Nonostante la sua posizione favorevole a corte e nell'alta società, Elisabetta non ha mai sentito il desiderio di essere la favorita del pubblico laico. Alla proposta dell'imperatrice Maria Alexandrovna di accettare il titolo di signora di stato, rispose con un rifiuto categorico.

Ben presto la famiglia dei Chertkov subì un forte dolore: il figlio di nove anni Misha si ammalò di consunzione transitoria. Le giornate si trascinavano dolorosamente a Mentone, nel sud della Francia. Madre, tate, medici erano quasi inseparabili accanto al bambino malato. Nei suoi giorni di morte, il ragazzo ha stupito gli adulti con la sua straordinaria fede in Dio e la saggezza cristiana.

Mamma, se muoio, Dio sarà con me. E se rimango in vita, forse da grande amerò Dio meno di quanto lo amo adesso, ragionò Misha. - Molti, anche assassini, hanno amato Dio quando erano bambini piccoli... Sono pronto a morire, mamma. Solo una cosa mi preoccupa. Dopotutto, non ho mai lavorato per Dio.

Il ragazzo legge i salmi ad alta voce, prega spesso e a lungo. La madre, come può, cerca di consolare il bambino sofferente, prega per lui. In lutto - e cercando intensamente risposte alle domande non infantili del ragazzo. E bombarda sua madre di domande.

- Mamma, vuoi che la fine del mondo arrivi presto? Allora ascenderemmo insieme al Signore? Dio mi porterà a Sé? Sarò tra i salvati?

— Sì, ragazzo mio. Gesù ha promesso il Regno dei Cieli a tutti i bambini.

“Penso, mamma, che l'abbia detto sui bambini di età inferiore ai sette anni. E sono già grande.

Ma tu ami Gesù. Non ti lascerà. Lui è il tuo Salvatore.

Sì, non sono mai stato così felice. Gesù è accanto a me. Cercherò di avvicinarmi a Lui.

Elizaveta Ivanovna lesse ad alta voce i capitoli del Vangelo a Misha. Il ragazzo ascoltava con gli occhi sbarrati. Un giorno i suoi occhi brillarono all'improvviso, e alzò la testa dal cuscino e disse lentamente:

«Lo so, madre, cosa farai dopo la mia morte. Vivrai molto in campagna, insegnerai ai contadini e leggerai loro il Vangelo...

Due mesi dopo, l'anima di Misha lasciò il suo corpo, esausta per la malattia, e salì al mondo celeste. Elizaveta Ivanovna non ha trovato pace per molto tempo. La malattia di Misha, le sue domande scottanti hanno avvicinato lei e suo marito al paradiso. La fede semplice ma molto profonda e matura di Misha ha acceso una scintilla nel cuore di sua madre. Elizaveta Ivanovna viaggia per l'Europa, comunica con persone del clero. A Parigi, una volta si trovò a una riunione evangelistica domestica, dove predicava l'inglese Lord Grenville Redstock. Ha parlato di Cristo come unico Salvatore, ha parlato in modo chiaro, convincente. Il sermone catturò Elizaveta Ivanovna.

Chertkova organizza il Comitato delle donne dei visitatori della prigione a San Pietroburgo. Molto spesso, Elizaveta Ivanovna è stata vista nell'ospedale della prigione. I malati gravi e i moribondi la salutarono come un angelo consolatore. Elizaveta Ivanovna leggeva il Vangelo ai sofferenti e pregava nei loro letti. ... Spesso erano presenti medici e personale medico. Davanti ai loro occhi, i pazienti erano trasformati. La parola del Vangelo ha riversato in loro fede e forza, altri si sono ripresi, i moribondi hanno lasciato questo mondo illuminato, con la speranza di incontrare Cristo nel Regno dei Cieli...

Nel 1884 suo marito, Grigory Ivanovich, morì improvvisamente. Altri processi stanno sorpassando: si intensifica la persecuzione delle autorità. Vasily Pashkov e il suo più caro amico, il conte M. Korf, vengono espulsi dalla Russia dalle autorità, la Società per l'incoraggiamento della lettura spirituale e morale è chiusa. Le comunità evangeliche di San Pietroburgo sono rimaste senza mentori spirituali. E poi queste opere vengono rilevate da donne aristocratiche. Nonostante il divieto assoluto delle adunanze spirituali a domicilio, Elizaveta Chertkova e la principessa Natalya Lieven continuano a organizzare adunanze bibliche nei loro saloni.

Elizaveta Ivanovna non ha interrotto incontri regolari con i giovani lavoratori dei laboratori di cucito. Ha aperto questi workshop in parti differenti San Pietroburgo insieme alla moglie Alexandra Ivanovna Pashkov e alla principessa Gagarina. Spesso Chertkova preparava cene di beneficenza per le lavoratrici e le loro famiglie.

La persecuzione dei credenti non ortodossi si intensificò in Russia ... Presto, il ministro dell'Interno Goremykin informò Elizaveta Ivanovna che suo figlio era colpevole di propaganda e interferenza illegale negli affari dei settari e il Comitato dei ministri decise di esiliarlo in Siberia, ma l'Imperatrice Madre, appreso questo, chiese a Nicola II di ammorbidire la decisione in memoria di lei e dell'amicizia di Alessandro III con i suoi genitori, in relazione alla quale Vladimir Chertkov ha una scelta: esilio negli stati baltici sotto la supervisione della polizia o esilio all'estero a tempo indeterminato.

Vladimir Grigorievich ha preferito la seconda opzione. Insieme a lui, anche Elizaveta Ivanovna ha deciso di partire ...

Madre e figlio vissero in Inghilterra per circa undici anni. Elizaveta Ivanovna ha aiutato attivamente Vladimir a guidare attività per i diritti umani. A spese di sua madre, Vladimir Chertkov ha attrezzato una tipografia nelle vicinanze di Londra. Lì si formò anche la nota casa editrice Svobodnoye Slovo, che pubblicava opuscoli sulla situazione dei credenti in Russia.

Nel 1908, i Chertkov tornarono in patria. La Russia a quel tempo ha sperimentato un riscaldamento di breve durata del clima politico. Ovunque c'era una rinascita della fede. Nel campo spirituale ed educativo russo, il predicatore-evangelista Vasily Fetler ha svolto il lavoro. Elizaveta Ivanovna Chertkova diventa la sua assistente. Dopo aver venduto la maggior parte dei gioielli di famiglia, dona il ricavato per la costruzione di un'enorme "Casa del Vangelo" a San Pietroburgo. Quando il nuovo centro spirituale è stato consacrato e aperto, Elizaveta Ivanovna Chertkova ha diretto tutti gli affari della carità cristiana quasi fino alla fine dei suoi giorni.

“Forse, non del tutto esente da alcune innocenti debolezze del suo sesso e dalle particolarità della sua cerchia, il “capo della Chiesa Redstock in Russia” è già notevole in quanto, nonostante tutta la sua franchezza e la sua vigorosa attività, è completamente libera da ogni lamentele, - scrisse di Chertkovo Nikolai Leskov - Questa donna, per la quale, a quanto pare, lo stesso Shakespeare potrebbe fare un'eccezione dalla maledizione espressa da Amleto: "Sii bianco come la neve, puro come il ghiaccio, e la calunnia umana ti annerirà", anche la calunnia non la inchiostra, era considerata un modello di rigorosa onestà e nessun sospetto la toccò mai, come moglie di Cesare. I disaccordi teologici con gli insegnamenti di Redstock, a quanto pare, non hanno impedito al nostro classico di dare una valutazione imparziale del carattere cristiano e dell'ascesi di uno dei suoi, Redstock, ardenti seguaci. †

"Il Guardiano della Chiesa Redstock" Elizaveta Chertkova

Il nucleo della comunità di San Pietroburgo, che ha assunto la missione del risveglio spirituale delle persone, nella seconda metà del XIX secolo. erano predicatori aristocratici: il colonnello delle guardie Vasily Pashkov, il ministro delle ferrovie conte Alexei Bobrinsky, maestro di cerimonie della corte reale conte Modest Korf (ne ho parlato nei n. 11/03, 12/03, 10/04). Intanto, non sarebbe esagerato affermare che il movimento degli aristocratici di Pietroburgo per il risveglio della fede cristiana e la trasformazione spirituale della società aveva un "volto femminile". Tra le dame credenti dell'alta società che collaborarono attivamente con uomini nobili in una causa nobile, spiccava il generale Elizaveta Chertkova, nata contessa Chernyshova-Kruglikova.

Elizabeth rimase presto senza genitori. Sua madre, la contessa Sofya Grigorievna Chernyshova, nel matrimonio di Kruglikov, morì quando sua figlia non aveva quindici anni. Lisa è cresciuta ed è cresciuta in una famiglia di Decabristi. Suo zio Zakhar Grigoryevich Chernyshov fu esiliato a Chita, nelle miniere. La zia Alexandra Grigoryevna era sposata con Nikita Mikhailovich Muravyov e quando lui, il capo della Società del Nord, fu mandato ai lavori forzati in Siberia, lo seguì volontariamente.

La bella Elizabeth iniziò a farsi conoscere molto presto e si ritrovò subito al centro dell'attenzione. Al primo ballo di corte, fu presentata all'imperatore Nicola I. Lo zar fissò uno sguardo indagatore su Elisabetta e le chiese come si sentiva per suo zio esiliato. "Mio zio Zakhar Grigoryevich è una persona buona e nobile, con lui mantengo buoni rapporti familiari", ha risposto la giovane donna.

Elisabetta sposò un nobile molto ricco Grigory Chertkov. Possedeva una vasta tenuta nella provincia di Voronezh, prestò servizio come ala aiutante sotto Nicola I e sotto Alessandro II - aiutante generale, comandante del reggimento Preobrazhensky. Chertkov aveva un carattere forte e indipendente. Anche dopo l'amputazione di entrambe le gambe a causa della cancrena, ha continuato a lavorare a casa, fungendo da presidente del Comitato principale per la sistemazione e il rifornimento delle truppe. Sia le persone alte che la gente comune avevano un sincero rispetto per Grigory Ivanovich. Chertkov era un amico costante famiglia reale e sulla sua sedia a rotelle frequentava spesso le feste di corte. Alla vigilia dei balli reali, una voce è passata di bocca in bocca: "Chertkov sarà" ...

Elisabetta conosceva bene Alessandro II anche quando era il suo erede. Dopo essere salito al trono, rimase amico dei Chertkov, visitò spesso Grigory ed Elizabeth, apparendo loro facilmente, senza protezione.

Mamma, se muoio, Dio sarà con me. E se rimango in vita, forse da grande amerò Dio meno di quanto lo amo adesso, - ragionò Misha. - Molti, anche assassini, hanno amato Dio quando erano bambini piccoli... Sono pronto a morire, mamma. Solo una cosa mi preoccupa. Dopotutto, non ho mai lavorato per Dio.

Il ragazzo legge i salmi ad alta voce, prega spesso e a lungo. Solo attacchi di tosse dolorosi gli impediscono di leggere e pregare. La madre, come può, cerca di consolare il bambino sofferente, prega per lui. In lutto - e cercando intensamente risposte alle domande infantili del ragazzo. E bombarda sua madre di domande.

Mamma, vuoi che la fine del mondo arrivi presto? Allora ascenderemmo insieme al Signore? Dio mi porterà a Sé? Sarò tra i salvati?

Sì, ragazzo mio. Gesù ha promesso il Regno dei Cieli a tutti i bambini.

Penso, madre, che l'abbia detto sui bambini di età inferiore ai sette anni. E sono già grande.

Ma tu ami Gesù. Non ti lascerà. Lui è il tuo Salvatore.

Sì, non sono mai stato così felice. Gesù è accanto a me. Cercherò di avvicinarmi a Lui.

So, madre, cosa farai dopo la mia morte. Vivrai molto in campagna, insegnerai ai contadini e leggerai loro il Vangelo...

Due mesi dopo, l'anima di Misha lasciò il suo corpo, esausta per la malattia, e salì al mondo celeste. Elizaveta Ivanovna non ha trovato pace per molto tempo. La malattia di Misha, le sue domande scottanti hanno avvicinato lei e suo marito al paradiso. La fede semplice ma molto profonda e matura di Misha ha acceso una scintilla nel cuore di sua madre. Qualche nuovo impulso, il desiderio di trovare un solido sostegno per la mente e il cuore la attira. Elizaveta Ivanovna viaggia per l'Europa, comunica con persone del clero. A Parigi, una volta si trovò a un incontro evangelistico familiare dove predicava l'inglese Lord Grenville Redstock (vedi n. 11/03). Ha parlato di Cristo come unico Salvatore, ha parlato in modo chiaro, convincente. Il sermone catturò Elizaveta Ivanovna.

Nel 1874 Chertkova invitò Redstock a San Pietroburgo e la presentò ai suoi parenti e amici. I salotti dell'alta società si stanno trasformando in luoghi di conversazioni spirituali e incontri cristiani. Elizaveta Ivanovna diventa la loro anima. Si dedica alla predicazione del Vangelo e alla carità cristiana.

Chertkova organizza il Comitato delle donne dei visitatori delle prigioni a San Pietroburgo e tutte le prigioni di San Pietroburgo sono sotto la sua cura. Ma molto spesso Elizaveta Ivanovna è stata vista nell'ospedale della prigione. I malati gravi e i moribondi la salutarono come un angelo consolatore. Elizaveta Ivanovna leggeva il Vangelo ai sofferenti, pregava nei loro letti e la gente ascoltava, ripeteva dopo il predicatore... Spesso erano presenti medici e personale medico. Davanti ai loro occhi, i pazienti erano trasformati. La parola del Vangelo ha riversato in loro fede e forza, altri si sono ripresi, i moribondi hanno lasciato questo mondo illuminato, con la speranza di incontrare Cristo nel Regno dei Cieli.

Elizaveta Ivanovna sta cercando coloro che hanno i momenti più difficili. Gestisce un rifugio per i senzatetto. Bussano alle soglie di varie istituzioni, si agita per aiutare i poveri. Con pazienza cristiana, sopporta quotidianamente la maleducazione e l'ingratitudine anche da parte di coloro ai quali fornisce costante riparo e cibo. Fa tutto senza brontolare e ringrazia Dio per le difficoltà che incontra.

Nel 1884, Grigory Ivanovich morì improvvisamente. Altre prove stanno sorpassando: si intensifica la persecuzione dei collaboratori spirituali di Vasily Pashkov. Lo stesso Pashkov e il suo più caro amico, il conte M. Korf, furono espulsi dalla Russia dalle autorità e la Società per l'incoraggiamento della lettura spirituale e morale fu chiusa. Le comunità evangeliche di Pietroburgo sono rimaste senza mentori spirituali, senza cura pastorale. E poi queste opere vengono rilevate da donne aristocratiche. Nonostante il divieto assoluto delle riunioni spirituali a domicilio, Elizaveta Chertkova e la principessa Natalia Lieven (vedi su di lei n. 11/04) continuano a organizzare discussioni bibliche e veglie di preghiera nei loro salotti.

"La cara Elizaveta Ivanovna ci ha offerto il tè e ci ha fornito tutto ciò di cui avevamo bisogno", ha ricordato la figlia di Natalia, Liven Sofya. "Nobile e amichevole, irradiava amore e cordialità e con il suo aspetto portava qualcosa dallo Spirito di Cristo. La sua parola era semplice e cordiale ed è andato al cuore di chi ascolta».

Elizaveta Ivanovna non ha interrotto incontri regolari con i giovani lavoratori dei laboratori di cucito. Ha aperto questi seminari in diverse parti di San Pietroburgo insieme alla moglie di Pashkov Alexandra Ivanovna e alla principessa Gagarina. Spesso Chertkova preparava cene di beneficenza per le lavoratrici e le loro famiglie. La comunicazione non era completa senza conversazioni salva-anima.

In estate, Elizaveta Ivanovna ha vissuto a lungo a Lizinovka, una tenuta di famiglia nella provincia di Voronezh. Qui ha potuto aprire un ambulatorio e un ospedale ben attrezzato. I contadini, locali e provenienti da tutto il distretto, ricevevano gratuitamente cure mediche e medicinali. Elizaveta Ivanovna ha dato una parte significativa del reddito della tenuta ai bisogni dei poveri. Quando c'era bisogno di vendere appezzamenti di terreno, il proprietario metteva al primo posto gli interessi dei contadini che vivevano su questa terra. Insieme a suo figlio Vladimir, ha stabilito una partnership di risparmio e prestito, ha aperto un negozio popolare con prezzi bassi per le merci. Chertkova costruì una scuola di artigianato per bambini contadini, aprì una biblioteca, un negozio di tè... Tutto andò come una volta Misha aveva previsto. Insieme alla sua associata Marya Vladimirovna Sergievskaya, Elizaveta Ivanovna ha letto e interpretato il Vangelo ai lavoratori dei campi, ai bambini contadini e ai malati dell'ospedale locale. C'era chi cercava di interferire, minacciando anche di violenza fisica, ma i predicatori pacificavano i malvagi con mitezza e fervente preghiera.

Vladimir Chertkov, secondo la sua confessione, è cresciuto in una cerchia di pashkoviti. Non senza l'influenza di sua madre e dei suoi amici, una brama di ricerche spirituali si risvegliò presto in lui. Può essere attribuito, secondo la definizione dei classici, ai "nobili penitenti" - un nuovo tipo di aristocratici che si dichiararono nella seconda metà dell'Ottocento. Nella vita di Vladimir, c'è stato un momento in cui ha intrapreso la strada del pentimento, ha sperimentato la conversione. "Da ufficiale di guardia di ventidue anni, ho passato la vita assecondando tutti i vizi classici", ricorda Chertkov. "Ho vissuto come un bambino, con rari intervalli di disintossicazione. Dio! "Una volta ho aperto il Vangelo nel luogo dove Cristo si chiama Via, Verità e Vita. Ho ricevuto sollievo e la mia gioia in quel momento era inesprimibile".

Dopo aver sperimentato uno sconvolgimento spirituale, approfondendo gradualmente le verità del Vangelo, Chertkov giunge alla conclusione che la confessione di Cristo è incompatibile con il modo di vivere che conduceva. Incompatibile, a suo avviso, e con servizio militare. Nonostante il dispiacere di suo padre, Vladimir si dimise e partì per Lizinovka, con l'intenzione di svolgere lì un'opera caritatevole ed educativa. Si trasferì dalla casa padronale nell'angusta stanza della scuola artigiana, cominciò a viaggiare solo in carrozze di terza classe, insieme alla gente comune, nelle conversazioni condannò la vita del signore. I proprietari delle proprietà vicine consideravano Chertkov pazzo. Sono giunte voci sullo strano comportamento della progenie di una famosa famiglia Alessandro III, e ordinò l'istituzione di una tacita sorveglianza del semplice maestro.

Negli ambienti intelligenti, a Chertkov fu dato il soprannome di "Tolstoyan". Sebbene Lev Tolstoj non fosse originariamente il mentore di Chertkov e non avesse nulla a che fare con la sua "conversione". La loro conoscenza personale è avvenuta molto più tardi. Uno degli amici di Vladimir, Nikolai Davydov, una volta gli fece notare che aveva una grande persona dalla mentalità simile nella persona di Lev Tolstoj. Lev Nikolaevich, a sua volta, si interessò a Chertkov dalle storie di Grigory Rusanov, un membro della corte di Ostrozhny. Persone che la pensano allo stesso modo si incontrarono solo nell'ottobre 1883 e iniziò un'amicizia a lungo termine. Un anno dopo, insieme a Tolstoj, Chertkov fondò la famosa casa editrice Posrednik, che pubblicava narrativa e giornalismo di natura morale ed etica, edificando principalmente articoli e storie per il popolo dello stesso Lev Tolstoj.

Elizaveta Ivanovna ha provato sentimenti contrastanti in relazione al cambiamento negli orientamenti di vita di suo figlio. Si è rallegrata che Vladimir abbia abbandonato la sua vuota vita secolare e abbia raggiunto gli ideali del Vangelo. Ma era estremamente preoccupata per la sua percezione francamente tolstoiana del Nuovo Testamento. L'interpretazione troppo libera e strettamente razionalistica di Tolstoj delle Sacre Scritture la turbava. Su questa base, il rapporto di Chertkova con suo figlio e il suo famoso amico divenne teso.

Una certa coscienza di colpa prima di Elizaveta Ivanovna tormentava spesso anche Lev Nikolaevich. In numerose lettere a Vladimir Tolstoj, cerca invariabilmente modi per riconciliarsi con sua madre: "Ti scrivo e penso costantemente a tua madre. Per qualche motivo mi sembra che mi sia ostile. amore mio. Perché non posso aiutami, ma ama tua madre. E mi farebbe male sapere che non le piaccio» (24 giugno 1884).

Quando si trattava di servizi sociali, le attività sui diritti umani, le questioni dogmatiche sono passate in secondo piano. In Russia, la persecuzione dei credenti non ortodossi si intensificò e Tolstoj si rivolse spesso a Elisabetta Ivanovna, che conosceva da vicino la famiglia di Alessandro III e la madre di Nicola II, Maria Feodorovna, con la richiesta di intercedere per i perseguitati.

Tuttavia, le repressioni hanno colpito direttamente anche Vladimir Chertkov, dopo che ha iniziato a scrivere appelli e petizioni in difesa dei Dukhobor, Molokans e Stundists brutalmente perseguitati. La casa di San Pietroburgo dei Chertkov su Galernaya Gavan è stata perquisita dalla polizia con una perquisizione. Presto, il ministro dell'Interno Goremykin informò Elizaveta Ivanovna che suo figlio era colpevole di propaganda e interferenza illegale negli affari dei settari e il Comitato dei ministri decise di esiliarlo in Siberia, ma l'Imperatrice Madre, appresa a riguardo, chiese a Nicola II per ammorbidire la decisione in memoria della sua amicizia e di Alessandro III con i suoi genitori, in relazione alla quale Vladimir Chertkov ha una scelta: esilio negli Stati baltici sotto la supervisione della polizia o esilio all'estero per un periodo indefinito.

Vladimir Grigorievich ha preferito la seconda opzione. Insieme a lui, anche Elizaveta Ivanovna ha deciso di partire. Leo Tolstoj e sua moglie Sofya Andreevna arrivarono a Pietroburgo per salutare i Chertkov. Presto Tolstoj inviò una lettera a Chertkov in Inghilterra, dove menzionava che "Sofya Andreevna vi amava incondizionatamente entrambi, e questo mi rende molto felice, perché amarti significa amare il bene". Nel corso degli anni, anche l'atteggiamento di Elizabeth Ivanovna nei confronti di Lev Nikolaevich è cambiato. Lo sentì e scrisse a Vladimir: "Sono molto dispiaciuto per la malattia di Lizaveta Ivanovna. Cosa c'è che non va in lei? Dale i miei rispettosi saluti, tutti i migliori auguri e, se lo trovi conveniente, la mia gioia spirituale da parte sua è cambiata in un atteggiamento più condiscendente nei miei confronti. La cui volontà che stiamo cercando di realizzare, pur comprendendola in modo un po' diverso, e verso cui andiamo, probabilmente la stessa cosa è capita da noi allo stesso modo. E questo è particolarmente importante nei nostri anni , quando il passaggio è così vicino, e questo non può che avvicinarci».

Madre e figlio vissero in Inghilterra per circa undici anni. Elizaveta Ivanovna ha aiutato attivamente Vladimir a condurre attività sui diritti umani. Un gruppo molto numeroso di Doukhobor perseguitati, su loro richiesta, riuscì a emigrare dalla Russia. Prima della partenza forzata per l'Inghilterra, Elizaveta Ivanovna convinse un'amica di famiglia dello scrittore Alexander Ertel a prendere il posto del gestore dei suoi possedimenti. Ertel gestiva prudentemente le terre di Chertkovo, inviando regolarmente entrate ai proprietari all'estero. A spese di sua madre, Vladimir Chertkov ha attrezzato una tipografia nelle vicinanze di Londra. Lì si formò anche la nota casa editrice Svobodnoye Slovo, che pubblicava opuscoli sulla situazione dei credenti in Russia.

Nel 1908, i Chertkov tornarono in patria. La Russia a quel tempo ha sperimentato un riscaldamento di breve durata del clima politico. Ovunque c'era una rinascita della fede. Nel campo spirituale ed educativo russo, il predicatore-evangelista Vasily Fetler ha svolto la sua opera (vedi n. 12/02). Elizaveta Ivanovna Chertkova diventa la sua assistente. Dopo aver venduto la maggior parte dei gioielli di famiglia, devolve il ricavato alla costruzione di un'enorme "Casa del Vangelo" a San Pietroburgo. Quando il nuovo centro spirituale è stato consacrato e aperto, Elizaveta Ivanovna Chertkova ha diretto tutti gli affari della carità cristiana quasi fino alla fine dei suoi giorni.

Questa donna, per la quale, a quanto pare, lo stesso Shakespeare potrebbe fare un'eccezione alla maledizione espressa da Amleto: "Sii bianca come la neve, pura come il ghiaccio, e la calunnia umana ti annerirà", nemmeno la calunnia la inchiostra. Fu sempre considerata un modello di rigorosa onestà, e nessun sospetto la toccò mai, come moglie di Cesare. "I disaccordi teologici con gli insegnamenti di Redstock, a quanto pare, non hanno impedito al nostro classico di dare una valutazione imparziale del carattere cristiano e dell'ascesi di una dei suoi, Redstock, ardenti seguaci.†

Vladimir Popov