La verità su Re Artù in breve. La leggenda di Re Artù. Menzioni nella storia. Film e attori

Il leggendario Re Artù, che è lo standard della cavalleria dell'Europa occidentale, era un principe russo che arrivò in Inghilterra con il suo seguito in accordo con l'imperatore romano Marco Aurelio. Questa affermazione sensazionale è stata fatta dal famoso storico britannico Howard Reed.

Nel corso di ricerche a lungo termine in Gran Bretagna, Francia e Russia, Reed giunse alla conclusione che Re Artù era uno dei rappresentanti delle tribù che vivevano nelle steppe sarmate della Russia meridionale. Famose per i loro cavalieri alti e biondi, queste tribù raggiunsero il Danubio all'inizio del II secolo e incontrarono i legionari romani.

Durante lunghe trattative, Roma riuscì a trovare con loro linguaggio reciproco e il nucleo dell'esercito "barbaro" fu preso al servizio imperiale. Nel 175 N.H.L. circa seimila soldati russi arrivarono ad Albione. Lavorando negli archivi dell'Ermitage di San Pietroburgo, Howard Reed scoprì numerosi simboli provenienti da sepolture in Russia, che coincidono con i modelli sugli stendardi sotto i quali combatterono i guerrieri del leggendario Re Artù.

È stato scritto per molto tempo che il personaggio popolare nei romanzi cavallereschi aveva un prototipo storico. La figura del re è troppo carismatica per essere completamente inventata. E i ricercatori stanno cercando di trovare almeno qualche prova della sua reale esistenza.

Nel 2009, nello Staffordshire, nell'Inghilterra occidentale, gli archeologi dilettanti Terry Herbert e Andrew Hay, mentre esploravano i campi locali con un metal detector, si imbatterono accidentalmente in una sepoltura del VII secolo d.C. Questo tesoro ha sorpreso gli scienziati, perché tutti questi gioielli furono sepolti insieme al corpo umano. Alcuni esperti decisero immediatamente che questi erano i resti di Re Artù. Dopotutto, nella sepoltura furono trovate 92 spade, una delle quali somigliava a Excalibur, la famosa spada del leggendario re. Tuttavia questa ipotesi fu presto abbandonata; l'esame rivelò che i frammenti ossei rinvenuti appartenevano ad una donna. Alcuni ricercatori generalmente credono che i resti del leggendario Re Artù non possano essere trovati, perché un vero re con quel nome non è mai esistito e Artù è un'immagine collettiva di diversi leader militari.

Ma molti non sono d’accordo con questa opinione. Credono: Re Artù sia un vero personaggio storico. E nel VI secolo d.C. poteva davvero governare sul territorio della Gran Bretagna... Tutto perché le storie su Re Artù sono basate su storie reali eventi storici. Di come all'inizio del V secolo le truppe romane lasciarono la Gran Bretagna e queste terre furono attaccate dai conquistatori delle rive dell'Elba e del Reno: le tribù germaniche dei Sassoni, degli Angli e degli Juti. Ma la popolazione indigena dei Celti - sono anche britannici - oppose una feroce resistenza agli invasori. Secondo alcune fonti scritte, l’uomo che guidò la guerra di liberazione fu Re Artù.

Secondo le cronache, Re Artù sembra essere un vero eroe: ne vinse 12 vittorie importanti sui conquistatori: i Sassoni. E alla fine li sconfisse nella battaglia di Badon Hill. La battaglia ebbe luogo tra il 490 e il 517. Alcuni esperti ritengono questa un’ulteriore prova dell’esistenza reale di Re Artù. Dopotutto, il luogo in cui ebbe luogo la battaglia esiste ancora.

Bath è famosa fin dall'antichità per le sue sorgenti curative. E molti storici considerano questo luogo la principale prova dell'esistenza di Re Artù. È menzionato in molte storie arturiane. Questo è il luogo di nascita del leggendario re: il castello di Tintagel. Esiste davvero.

Molte storie su Artù e sui suoi cavalieri della tavola rotonda sono considerate finzione. Ad esempio, storie su come hanno cercato il Santo Graal. La coppa nella quale, secondo la leggenda, fu raccolto il sangue di Cristo. Per molto tempo anche il Graal fu considerato un mito, ma nel 1399 il re Alfonso V di Spagna trovò la coppa e la donò alla Cattedrale di Valencia.

Anche il Vaticano ha riconosciuto l'autenticità di questo manufatto. Ma se il Graal, che era considerato finzione, esiste, allora molte leggende su Re Artù sono vere. Dopotutto, si basano su eventi storici reali e parlano di una persona reale. La cosa più sorprendente è che, molto probabilmente, il mago Marilyn non è una finzione, potrebbe davvero esistere. Il suo prototipo era probabilmente il poeta: il bardo Myrdlin, o Merlino il Pazzo. Secondo le cronache, il poeta perse la ragione durante una delle battaglie con gli anglosassoni...

Eppure, gli storici hanno trovato almeno un'inesattezza nelle storie su Arthur. Molte fonti scritte menzionano che la moglie di Re Artù, la regina Ginevra, si innamorò del suo amico più caro, il cavaliere Lancillotto. In effetti, in realtà non era tutto così. Artù molto probabilmente morì nel 537 nella battaglia di Camlann, combattendo il conquistatore Mordred. E la regina Ginevra rimase fedele ad Artù e morì con lui. Nel 1190, i monaci dell'abbazia di Glastonbury scoprirono una tomba contenente due reali, presumibilmente Artù e la sua regina Ginevra. Per secoli i pellegrini si recarono in questa tomba, finché nel 1532 scoppiò un terribile incendio nell'abbazia. Molti esperti, però, mettono in dubbio questa ipotesi. E credono che non ci siano resti di Re Artù a Glastonbury.

Gli archeologi ritengono che il luogo di sepoltura più probabile di Re Artù, se, ovviamente, sia esistito, sia Sutton Hoo Hill. Si trova nella contea inglese del Suffolk. Fu qui che nel 1939 fu ritrovato uno dei tesori più ricchi mai rinvenuti sul suolo britannico. Così come i resti di un re sconosciuto. Ecco solo alcuni dei reperti, ora conservati al British Museum. Piatti preziosi. Elmo in bronzo dorato di tipo svedese, scudo con ornamenti. Portafoglio con monete d'oro di epoca merovingia. Ma la sensazione principale è stata la nave funebre risalente al VI e VII secolo. Sulla barca non sono state trovate tracce del defunto. Gli scienziati hanno suggerito che nel corso degli anni il corpo si sia semplicemente decomposto nei terreni acquosi della Gran Bretagna. Tuttavia, alcuni ricercatori hanno fatto un'ipotesi sensazionale: forse questo è il luogo di sepoltura del leggendario Re Artù.

Tuttavia, finora la maggior parte dei ricercatori concorda sul fatto che la sepoltura ritrovata molto probabilmente non appartiene a Re Artù, ma ai nemici sassoni, con i quali combatté e morì eroicamente in battaglia.

Il leggendario re dei Britanni del V-VI secolo, l'eroe dei romanzi storici e il principale assessore della "tavola rotonda" - Arthur evoca stupore e rispetto. Tuttavia, nonostante la sua popolarità, non si sa ancora con certezza se questo Arthur sia realmente esistito?

Il nome del coraggioso e impavido re non compare in nessun documento statale, e non c'è nemmeno alcuna prova della sua incoronazione o della sua vita in generale. Tuttavia, i ricercatori moderni ritengono molto probabile che Re Artù avesse un prototipo storico, ma forse con un nome diverso. Alcuni storici suggeriscono che l'eroe delle leggende popolari celtiche potrebbe nascondersi sotto i soprannomi "Vortigern" - "alto re" o "Riothamus" - "re superstizioso". Dopotutto, fu Vortigern a prolungare di 30 anni l'età dell'oro della Britannia romana, e Riothamus era effettivamente il capo dell'esercito. Ma queste sono solo supposizioni. Il nome di Artù è avvolto in molte leggende e il re stesso è diventato il segreto più importante della Gran Bretagna. L'autore del decimo volume della raccolta "Man of Mystery", Vadim Erlikhman, parla di ciò che questo personaggio nasconde dietro di sé.

La leggenda di Artù e la spada

Secondo la famosa credenza: Artù è il figlio del re Uther Pendragor della Gran Bretagna. Suo padre, Uther, si innamorò appassionatamente di Igraine, la moglie del vecchio duca di Tintagel. La desiderava così tanto che decise di mentire. Andò dal mago Merlino e gli chiese di dargli l'aspetto di un duca per una notte per trascorrerla con Igraine. Merlino obbedì alla richiesta, ma come pagamento chiese di dargli il bambino quando sarebbe nato. E così è successo. Il nato Arthur venne da Merlino e gli diede forza, coraggio e altre qualità positive. Vent'anni dopo, Merlino e il vescovo di Canterbury a Londra presentarono ai cavalieri riuniti una spada conficcata in una pietra, sulla quale c'era l'iscrizione: "Chiunque estrae questa spada dalla pietra è giustamente il re della Gran Bretagna". Al torneo, Sir Kay, che aveva diversi anni più di Arthur, si ruppe la spada e mandò Arthur, il suo scudiero, a prenderne una di riserva. Artù non riuscì a trovarne una di riserva e quindi estrasse la spada dalla roccia, diventando così il re di Gran Bretagna.

Fatti interessanti

Tavola rotonda

Artù istituì una corte dove tutte le persone importanti si riunivano per decidere gli affari urgenti del regno. Ma durante gli incontri tra i cavalieri sorsero costantemente. Tutti i re e i baroni volevano sedersi a capotavola o accanto ad Artù, come se presiedessero la riunione. I baroni erano gelosi di chi riusciva ad occupare i posti migliori. Pertanto, Re Artù ordinò che fosse realizzata una grande tavola rotonda e ordinò ai servi di servire tutti quelli seduti allo stesso tempo. Così Arthur eguagliò tutti e fondò la famosa “tavola rotonda”.

Numero

1190 - fu in quell'anno che gli archeologi dell'Abbazia di Glastonbury trovarono una tomba con resti umani e una croce con un'iscrizione che indica che questo è il luogo di sepoltura di Re Artù e di sua moglie. Tuttavia, si ipotizza che in questo modo l'abbazia inglese abbia deciso di guadagnare denaro dai turisti.

Re Artù, Merlino, cavalieri della tavola rotonda: queste parole sono familiari a molti. E ai nostri tempi, non solo storici professionisti e ricercatori di storia britannica ne hanno sentito parlare, ma anche persone comuni da numerosi libri di narrativa, film e serie TV dedicati alla famosa leggenda. Ma le storie di Re Artù sono finzione? E questo sovrano è realmente esistito?

La prima menzione di Artù è in una poesia gallese del 600 chiamata Gododdin. La prima e più o meno attendibile menzione di Artù si trova nel manoscritto di un monaco senza nome intorno al 900. Si dice che durante la battaglia di Badon, "Artù portò la croce del Signore sulle sue spalle... per tre giorni e tre notti". Da quel momento in poi i miti iniziarono a moltiplicarsi e a diffondersi. È così che è apparsa la leggenda dei Cavalieri della Tavola Rotonda, Ginevra, Merlino e Modred.

Secondo la leggenda, Artù è il figlio del re Uther Pendragon della Gran Bretagna, fratello di Ambrosius Aurelian, un comandante britannico nella vita reale. Uther si innamorò della duchessa Igraine e uccise in duello il suo anziano marito. Quindi, nelle vesti del suo defunto marito, Uther trascorse la notte con Igraine, e poi Arthur fu concepito. Questo intrigo è stato organizzato con l'aiuto di Merlino. Come pagamento, lo stregone chiese che gli fosse dato il bambino da allevare. Quindi il mago diede ad Arthur il compito di essere allevato dal vecchio cavaliere Sir Ector.

Merlino è probabilmente il primo nome che viene in mente quando si parla di stregoni, maghi, maghi e stregoni medievali. Era una figura reale. Merlino era un bardo, un druido alla corte di un principe pagano alla fine del VI secolo. Dopo la morte in battaglia del suo protettore, secondo i documenti storici, Merlino impazzì, si nascose nella foresta e, alla fine, fu accolto dal re britannico, alleato di Artù. È possibile che i veri Artù e Merlino si siano incontrati.

Artù visse con la sua amata Ginevra e i suoi fedeli compagni cavalieri nel bellissimo castello di Camelot. Questo nome fu introdotto dal poeta francese Chrétien de Troyes, che visse alla corte di Eleonora d'Aquitania. Ha introdotto il tema dell'amore cavalleresco e il culto di una bella signora nella leggenda arturiana. Camelot era un simbolo di nobiltà, coraggio e onore cavalleresco. Secondo alcune interpretazioni della leggenda, questo castello si trovava fuori dallo spazio e dal tempo, nel magico mondo della magia e della stregoneria.

La leggenda di Re Artù si diffuse nel XII secolo grazie allo storico Geoffrey di Monmouth. Secondo lui Camelot si trovava a Caerleon, nel Galles meridionale. Secondo altre fonti, Camelot potrebbe essere il castello di Cadbury nel South Catbury, nel Somersetshire, o il castello di Tintagel sulla costa settentrionale della Cornovaglia, dove si ritiene sia nato Artù. Il racconto più famoso di Re Artù dei nostri giorni, Le Morte d'Arthur, scritto da Thomas Malory, apparve nel 1485. Credeva che Camelot fosse a Winchester perché fu la capitale dei Sassoni dall'849 al 1066. Secondo un'altra versione, Arthur viveva nel nord della Gran Bretagna, in un regno chiamato Dalriada. Le informazioni su ciascuno di questi edifici risalgono al V secolo, quindi ognuno di questi castelli potrebbe essere la gloriosa Camelot.

Il luogo in cui il grande re trovò la pace è avvolto da misteri e segreti: la misteriosa e nebbiosa isola di Avalon. Secondo fonti antiche, sull'isola vivevano le sacerdotesse dell'antica religione, che aiutavano il regno di potenti re, tra cui Artù.

Oggi si ritiene che Avalon si trovi nel centro del Somerset, vicino alla città di Glastonberry. La ricerca del luogo di sepoltura di Artù e Ginevra è collegata alla storia dell'Abbazia di Glastonbury. Come luogo di riposo del grande re, il monastero divenne famoso nel XII secolo. Nel 1184 nell'Abbazia si verificò un terribile incendio che distrusse il monastero fin quasi alle fondamenta. Durante la ricostruzione, i monaci iniziarono a cercare la tomba di Artù. La sepoltura fu ritrovata nel 1190.

Già nel XX secolo i resti di Artù e Ginevra furono inviati per visita medica. Ha datato gli scheletri al V-VI secolo d.C. Ciò significa che è del tutto possibile che questa sia la tomba di famosi eroi mitici.

Al giorno d'oggi, è improbabile che tu possa trovare informazioni accurate e affidabili sulla leggenda magica e sui suoi eroi. Possiamo solo indovinare dove hanno vissuto, dove sono nati, dove sono famose battaglie e dove hanno trovato la loro pace. Allora perché non immergerti semplicemente in una fiaba, leggere di nuovo i racconti di Artù e sentirti un nobile cavaliere o una bella signora per la quale l'eroe è pronto a dare la vita.

La leggenda del re inglese Artù e della sua tavola rotonda è nota a molti. Ma tutto questo è realmente accaduto? E dov'era la misteriosa isola di Avalon, la residenza permanente del leggendario re? Dopotutto, non è su nessuna mappa. La risposta a questa domanda è data dalla piccola abbazia di Glastonbury, dove gli archeologi inglesi scoprirono durante gli scavi una tomba con i corpi di Artù e di sua moglie Ginevra.

Nella memoria dell'umanità, ci sono tre Re Artù: l'Artù storico, l'Artù delle leggende e l'Artù dei romanzi cavallereschi, e un'immagine confluisce dolcemente nell'altra. Pertanto, è abbastanza difficile separare la verità storica dalla finzione, data l'antichità delle leggende apparse nel VI secolo d.C. Non è un caso che questi secoli siano ricoperti di storie fantastiche sul grande Re Artù e sui suoi famosi Cavalieri della Tavola Rotonda, che compirono molte imprese incredibili.

All'inizio del III secolo, i romani conquistarono le isole britanniche e le controllarono fino all'inizio del V secolo. Quindi la stessa Roma fu minacciata dalle orde gotiche e tutti i romani lasciarono la colonia. Era passato meno di mezzo secolo prima che le tribù germaniche attaccassero la Gran Bretagna. Quindi le tribù dei Britanni e i resti dei discendenti dei romani si unirono e iniziarono a combattere i conquistatori. Sebbene inflissero loro numerose sconfitte, nel 1600 la conquista della maggior parte dell'isola era completa.

Di questi tempi vengono raccontate le storie su Re Artù, che divenne l'eroe che guidò questa lotta: la lotta della popolazione originaria della Gran Bretagna con i conquistatori. Nonostante il suo fallimento, la leggenda manda il re ferito nella magica isola di Avalon, il cui percorso è aperto a pochi. Su quest'isola vivono elfi e fate; il tempo scorre così lentamente lì che gli eroi delle leggende possono ancora vivere in paradiso, senza sapere che sono passati mille e mezzo anni sul pianeta. Quindi Re Artù è vissuto davvero? Avalon esisteva? Si scopre che questi problemi sono inestricabilmente collegati.

Ci sono state così tante voci sulla leggenda di Artù nei secoli passati e continuano a circolare anche oggi, che è ora di confondersi completamente. Alcuni mistici del Medioevo credevano che Avalon fosse scomparso non nel senso fisico, ma nel senso sacro della parola. Come il russo Kitezh, l'isola passò in un'altra dimensione magica e scomparve dagli occhi delle persone.

Molti storici del XIX secolo spiegarono la scomparsa di Avalon in modo molto più prosaico. Credevano che la causa della morte dell'isola fosse una banale alluvione. Per sostenere la loro ipotesi, gli scienziati hanno citato una storia vera risalente all'XI secolo. Si trattava di un'isola molto bassa nel Canale della Manica, protetta da dighe e chiuse. Un giorno, dopo alcuni festeggiamenti, le guardie ubriache si dimenticarono di chiuderle e l'acqua della marea si riversò incontrollata in città. Tutta la nobiltà locale perì tra le onde (tranne il re, che scappò nuotando a cavallo), e l'isola stessa fu ricoperta dal mare. È stato l'incidente storicamente affidabile descritto sopra che ha portato i ricercatori all'idea che Avalon avrebbe potuto subire la stessa sorte.

In modo del tutto inaspettato, il famoso scrittore danese Hans Christian Andersen si è espresso su questo argomento (anche se in forma velata). Nel suo racconto piuttosto inquietante "Wen e Glen" descrive due isole gemelle. Un giorno, in un minaccioso autunno tempestoso, Ven fu inghiottito dall'abisso, e da allora tutti gli abitanti di Glen andarono a letto inorriditi, aspettandosi che stasera Ven (cioè il mare) sarebbe venuto per suo fratello e per loro. E Glen è davvero scomparso, ma per una ragione completamente diversa. Si fondeva con la terraferma, collegata ad essa da argini artificiali. Ciò potrebbe accadere ad Avalon se si trovasse abbastanza vicino alla costa della Gran Bretagna.

Va notato che non solo gli scienziati europei erano interessati alla storia dell'isola di Avalon. M.A. Orlov nel libro “La storia delle relazioni tra l'uomo e il diavolo” (1904) sottolinea che: “Avalon veniva spesso descritto dagli antichi poeti francesi. Così, nella poesia su William Snubnos troviamo una menzione del fatto che Avalon era estremamente ricca, tanto che un'altra città così ricca non fu mai costruita. Le sue pareti erano fatte di una pietra speciale, le porte erano d'avorio, le case erano riccamente decorate con smeraldi, topazi, giacinti e altre pietre preziose, e i tetti delle case erano d'oro! La medicina magica fiorì ad Avalon. Qui venivano curate le malattie e le ferite più terribili. In uno dei romanzi dell'epoca, quest'isola è descritta come un luogo dove tutti gli abitanti trascorrono il tempo in eterna vacanza, senza conoscere preoccupazioni e dolori. La stessa parola "Avalon" era legata alle parole dell'antica lingua bretone "Inis Afalon", che significa "isola dei meli".

Anche molti scrittori stranieri moderni esprimono opinioni diverse sull'isola misteriosa. Ma tutte queste sono ipotesi che non ci danno la possibilità di svelare il segreto di Avalon. Non per niente all'inizio dell'articolo abbiamo menzionato Glastonbury, che si trova nell'estremo ovest della Gran Bretagna. Situato nelle vaste pianure del Somerset, vicino al Canale di Bristol, il complesso comprende oggi una città, un'abbazia e un'enorme roccia vulcanica con le rovine di una chiesa digradanti a terrazze. L'area circostante la città assomigliava ad un'isola a causa delle innumerevoli paludi che furono prosciugate solo nel XVI secolo! Va notato che le persone vivono qui da tempo immemorabile. Resti di insediamenti scoperto dagli archeologi, risalgono all'epoca dell'invasione romana delle isole. Si ritiene inoltre che per un lungo periodo nelle terre di Glastonbury sia esistito un tempio dei serpenti dei sacerdoti druidi.

Dalla cima della roccia, alta più di 150 metri, si può osservare il paesaggio per 70-80 chilometri intorno. Le terrazze vulcaniche portano tracce di coltivazione umana e potrebbero essere servite un tempo come percorso per i pellegrini cristiani per adorare e pregare qui.

Nel Medioevo i monaci costruirono qui un maestoso monastero, a cui diedero il nome in onore di San Michele. Quando fu distrutta da un terremoto, al suo posto sorse una chiesa, i cui resti sono sopravvissuti fino ad oggi. Secondo la leggenda, la montagna di Glastonbury è il luogo in cui un tempo viveva Re Artù, nonché l'ingresso segreto agli inferi del signore degli elfi. Si ritiene che nel VI secolo Saint Collen sia entrato qui nel tentativo di porre fine al demonismo. Eseguì il rito dell'esorcismo e, al contatto con l'acqua santa, il palazzo degli elfi scomparve con un ruggito, lasciando l'asceta solo sulla cima vuota della roccia.

Un'altra leggenda è legata al cosiddetto pozzo del Santo Graal, situato ai piedi della montagna. Si dice che un tempo San Giuseppe gettò qui il calice che Gesù utilizzò durante l'Ultima Cena! Molti tentarono di ritrovare il prezioso oggetto magico, ma nessuno ci riuscì. Le leggende popolari indicano che la Tavola Rotonda di Re Artù si disintegrò solo perché il Santo Graal scomparve dal mondo umano. Il pozzo stesso fu costruito dai Druidi da enormi blocchi di pietra, lavorati con la massima cura dalle mani degli scalpellini. Ogni giorno ne fuoriescono 113mila litri di acqua ferrosa rossa che, secondo la leggenda, ha proprietà magiche.

In generale, la roccia di Glastonbury è un posto molto strano, anche dal punto di vista della scienza moderna. Spesso residenti locali assistere ad uno spettacolo straordinario che si svolge di notte. All'improvviso, pallide luci bluastre appaiono nell'aria e si precipitano per ore tra le rovine della chiesa. Alcuni attribuiscono la loro comparsa a fattori ufologici (UFO), altri all'energia magnetica delle rocce.

L'Abbazia di Glastonbury è un sito storico unico per molte religioni. Un tempo qui i druidi che adoravano i serpenti svolgevano attività rituali. Poi furono sostituiti dai Romani e, dopo la partenza di questi ultimi, comunità di streghe si stabilirono saldamente nel territorio locale (vivono qui ancora oggi). Ma il segno più significativo è stato senza dubbio lasciato dai cristiani. Secondo la leggenda, Giuseppe d'Arimatea (l'uomo che seppellì il corpo di Cristo) si trasferì a Glastonbury e qui costruì la prima chiesa in Gran Bretagna. Sulle rovine dell'abbazia fioriscono le spine ogni Pasqua. La gente dice che quando Giuseppe salì sulla roccia dopo il suo arrivo, si appoggiò al suo bastone mentre pregava. Un giorno lo lasciò lì e il bastone si trasformò in un albero. L'albero mise radici e da allora l'albero spinoso di Glastonbury è servito come punto di riferimento locale. Anche il santo più venerato in Irlanda, Patrizio, visse e morì tra i monaci locali.

Si ritiene che la data di fondazione del monastero sia il 705. Fu allora che il re Aine creò il monastero con il suo decreto e nel X secolo i Benedettini si stabilirono qui. Quelle rovine della chiesa che i turisti moderni osservano risalgono al XIII secolo. Rimasero dal tempio distrutto per ordine del re Enrico VIII durante la sua lotta contro il cattolicesimo inglese (XVI secolo).

Essendo l'ultima dimora di Re Artù e di sua moglie, Glastonbury ha guadagnato fama sin dal XII secolo. Fino ad allora, autenticità questo fattoè stato confermato solo dalle leggende. Così, Excalibur, la leggendaria spada di Artù, gettata in acqua da Sir Bedwir su richiesta del re ferito a morte nella battaglia di Camelin, potrebbe essere annegata nel locale lago Pomparles. Purtroppo questo, un tempo vasto, oggi è stato prosciugato e non è più possibile verificare la veridicità della tradizione orale.

Una grande disgrazia (che però portò anche qualche beneficio) avvenne nel 1184. Un terribile incendio distrusse poi l’abbazia quasi fino al suolo, ma durante la ricostruzione i monaci iniziarono una ricerca su larga scala per la tomba di Artù. Nel 1190 fu ritrovato! Toccando con attenzione le lastre di pietra del pavimento, i Benedettini ne scoprirono ad una profondità di tre metri - sotto la muratura moderna - una ancora più antica, con al suo interno una camera cava. Dopo aver aperto il pavimento, i monaci si diressero verso la leggendaria tomba. Due enormi bare, impregnate di resine preservanti del legno, apparvero ai loro occhi stupiti!

L'archivio dell'abbazia conserva un rapporto dettagliato sull'esame dei corpi dei defunti. Lo scheletro dell'uomo colpiva per la sua altezza: 2 m e 25 cm, il suo cranio era danneggiato, ma non è stato possibile determinare la causa della lesione, anche se potrebbe essere stata una traccia di ferita. La testa della donna ha i capelli biondi perfettamente conservati.

La direzione del monastero ordinò una solenne sepoltura della coppia reale, e presto sulla loro nuova tomba crebbe una grande croce di piombo con l'iscrizione: "Qui, sull'isola di Avalon, l'illustre Re Artù riposa sottoterra". Nel 1278, i resti del monarca furono reinterrati in una tomba speciale realizzata in bellissimo marmo nero.

La prima esplorazione scientifica moderna a Glastonbury iniziò nel 1907. La spedizione storica e archeologica è stata guidata dallo scienziato inglese Frederick B. Bond. I suoi dipendenti hanno ottenuto un successo significativo: hanno scoperto i resti di una cappella sconosciuta. Avendolo verificato Posizione geografica Con una pianta generale dell'abbazia, Bond concluse che era stata costruita secondo le leggi della geometria sacra usate dagli antichi egizi e successivamente dai massoni. Tuttavia, il venerabile ricercatore ebbe l'imprudenza di dichiarare pubblicamente di aver ricevuto tutte le istruzioni per cercare antichità con l'aiuto di medium comunicando con le anime dei monaci defunti. Scoppiò un grande scandalo e Bond fu licenziato.

Solo molti anni dopo i risultati delle sue ricerche furono ripensati alla luce di nuovi dati scientifici. A quanto pare, Frederick Bond ha mostrato nel suo rapporto (anche se senza prove dirette) una connessione energetica tra Glastonbury e Stonehenge. La cosiddetta “ley line” (luogo di esplosioni di energia di origine sconosciuta) collega i due luoghi sopra menzionati, correndo parallela all'antica strada. Questo percorso mistico è popolarmente chiamato Tod Line - letteralmente "linea morta" o "percorso dei morti". Nel folklore inglese, Tod Line si riferisce al percorso spirituale lungo il quale i morti seguono verso l'aldilà.

Proprio su questa linea si trova il luogo di sepoltura di Artù e Ginevra, scoperto dai monaci nel XII secolo.

Il successivo tentativo di risolvere il mistero di Glastonbury fu fatto negli anni '20 del nostro secolo. Per gli scienziati londinesi, l'antico osservatorio (altrimenti noto come Tempio delle Stelle), situato a sud dell'abbazia, continuava a rimanere un segreto sigillato. Rappresenta dodici enormi segni dello zodiaco, abilmente disposti a terra. La descrizione di questo oggetto fu trovata per la prima volta in John Dee (1527-1608), il famoso astrologo e medium della regina Elisabetta I. E nel 1929, il Tempio delle Stelle fu riesaminato dalla scultrice Katherine Maltwood. Era conosciuta tra l'intellighenzia britannica principalmente come illustratrice di The High History of the Holy Grail, un'opera storica e mistica scritta nel 1199 a Glastonbury. Dopo aver studiato attentamente le figure astrologiche, Maltwood, nella sua opera "Il Tempio delle Stelle a Glastonbury", ha cercato di collegarle ai personaggi dell'epopea arturiana. Confronta così la figura magica di Merlino con la costellazione del Capricorno; Re Artù è con il Sagittario e Ginevra è con la Vergine! La stessa Abbazia di Glastonbury è il segno dell'Acquario, che simboleggia l'avvento di una nuova era illuminata.

Alla fine del XX secolo, gli scienziati inglesi, dopo aver raccolto le conoscenze accumulate, decisero una volta per tutte di rispondere a tutte le domande che Glastonbury aveva posto loro per più di mille anni. Non si può dire che abbiano completato completamente questo compito, ma qualcosa è stato ancora fatto. Ad esempio, gli archeologi hanno riaperto la tomba di Artù e le informazioni della cronaca dell’abbazia sono state completamente confermate! Gli scienziati non hanno studiato solo la tomba di marmo nero, ma hanno anche studiato la più antica camera sepolcrale, scoperta dai monaci nel 1190. Gli scheletri di Artù e Ginevra furono inviati per una visita medica, che datava i resti al V-VI secolo d.C., cioè a il tempo in cui visse il leggendario re. Non c'erano più dubbi!

Non sappiamo a cosa stesse pensando il morente Arthur nelle sue ultime ore. Ma lo scrittore Terence White nel suo romanzo “Una candela nel vento” scrive così: “Un vento lugubre soffiava a Salisbury. C'era oscurità nella tenda vuota del re. Il vento ululava, le candele fluttuavano... Aspettando il vescovo vecchio vecchio si sedette al tavolo di lettura. Il tempo passò e la sua testa si rivolse ai giornali. Ha ricordato l'isola che ha visto durante il volo, un'isola su cui gli uccelli convivevano pacificamente, senza guerre. Il Vecchio Re si sentiva pieno di coraggio, era quasi pronto a ricominciare tutto da capo. Ma quella notte era troppo tardi per nuovi sforzi. A quel tempo, il destino lo aveva destinato a morire e a essere trasportato ad Avalon, dove avrebbe potuto attendere giorni migliori!”

La spada di Re Artù

“Niente definisce il presente più della conoscenza del passato”

Re Artù... Chi di noi non conosce questo nome? Eroe leggendario, sovrano della Gran Bretagna, sovrano saggio e giusto che sconfisse i conquistatori sassoni. Radunò attorno a sé i guerrieri più degni e coraggiosi, mantenne una magnifica corte a Camelot e venerò sacro gli ideali dell'onore cavalleresco. Sotto il suo controllo, la Gran Bretagna, stanca della guerra, visse un’“età dell’oro” di pace e prosperità. Una storia bella ed emozionante... nella quale, ahimè, non c'è nemmeno un briciolo di verità.

Il mito arturiano è una cosa unica. Emerso nelle isole britanniche più di mille e mezzo anni fa, non solo ha marciato allegramente attraverso i secoli, riuscendo a non dissolversi nell'ombra dei secoli, ma è anche sopravvissuto con successo fino ad oggi, inserendosi saldamente e organicamente nella cultura popolare . Lui, secondo l'accurata affermazione di A. Sapkowski (condivisa dal vostro umile servitore), ha prestato servizio nel 20° secolo. la base dell'intero genere fantasy. Non è un segreto che Robert Howard (creatore di Conan), John R.R. Tolkien, Ursula Le Guin e molti altri classici riconosciuti del genere abbiano utilizzato le leggende arturiane come fonte di ispirazione.

Ma è un mito, come ho detto famoso filosofo e studioso di religione Mircea Eliade, è una storia vera accaduta all'inizio dei tempi. Allora come è nata la leggenda arturiana? Ha qualche fondamento storico? Esisteva davvero una persona del genere? È proprio di questo che vorrei parlare in questo articolo. E cominceremo, come sempre, da lontano.

Per rispondere alle domande di cui sopra e arrivare alle radici storiche, dobbiamo prima analizzare il mito stesso. Perchè lo chiedi? Il fatto è che un percorso così lungo percorso da Arthuriana non poteva fare a meno di lasciare una traccia, e la leggenda su Camelot che conosciamo oggi è tanto lontana dalla sua versione originale quanto lo Zimbabwe lo è dallo status di superpotenza nucleare. E ciascuno dei numerosi "aggiornamenti" del canone arturiano aggiungeva sempre più dettagli, progettati per non essere preservati patrimonio storico, ma per dare alla storia più colore e romanticismo. In altre parole, non serviva a scopi scientifici, ma artistici. Pertanto, se vogliamo comprendere quale sia stata realmente la storia del celebre re, occorre innanzitutto, guadando i secoli, isolare la versione originale, più antica del mito, perché tra tutte è la più vicina agli eventi storici reali .

Le leggende sono come giganti e cipolle a strati. Ogni nuovo autore ha aggiunto i propri dettagli e trame al mondo di Arthur e ha introdotto nuovi personaggi. Rimuovendo costantemente uno strato dopo l’altro, possiamo finalmente (con la dovuta diligenza) vedere il nucleo, il nucleo del mito. E cosa vediamo lì? Non annoierò il lettore con una lunga enumerazione di tutti i creatori degli Arturiani e un elenco delle loro innovazioni, dirò solo che nel canone originale non troverete né la Tavola Rotonda, né Camelot, né il Graal, né Excalibur, tanto meno personaggi come Lancillotto o Galahad. Sono apparsi tutti molto più tardi, anche se oggi è difficile immaginare la leggenda senza di loro. Di cosa parlavano allora le versioni più antiche del mito? E hanno parlato di lotta, di lotta patriottica e, quindi, epica ed eroica. Fondamentalmente, Artù non è un re saggio o un avventuriero, ma un eroe nazionale, un leader militare che guidò la resistenza dei nativi britannici agli invasori anglosassoni. È il motivo patriottico e nazionale ad essere posto al primo posto nelle prime versioni della leggenda, poiché le leggende su Artù nacquero dal caos e dagli orrori della guerra con i conquistatori stranieri, quando il mondo familiare ai Celti era crollando rapidamente sotto le spade degli aggressori tedeschi. Una guerra che i britannici non erano destinati a vincere. E quindi avevano un disperato bisogno di un eroe, così che almeno, seduti la sera accanto al fuoco e ascoltando le canzoni dei bardi, i loro pensieri fossero trasportati nella grande e gloriosa Gran Bretagna, dove governa un re saggio e giusto. La Gran Bretagna che hanno perso. La Gran Bretagna che non è mai stata.

Naturalmente Artù, come lo conosciamo, anche nelle versioni più antiche della leggenda, è un personaggio immaginario. Inoltre, negli ultimi secoli, le caratteristiche mitiche e reali si sono intrecciate così strettamente nella sua immagine che è diventato molto difficile separare l'una dall'altra. Ma mi prenderò la libertà e ci proverò comunque. E qui il flusso della nostra narrazione scorre dolcemente dal canale mitologico a quello storico.

Radici della leggenda

Ragionare sulle azioni di questa o quella persona è impossibile senza comprendere il contesto storico in cui ha vissuto. Pertanto, se vogliamo sapere com'era il vero Arthur, dobbiamo capire il suo tempo. Per fare questo, approfondiamo la storia. Ma prima vorrei inserire un'osservazione (inserisci Dontsova, dannazione). La maggior parte delle fonti scritte con cui lavoreremo, in primo luogo, sono state scritte molto più tardi rispetto agli eventi descritti e, in secondo luogo, non sono state conservate nel manoscritto originale. Li conosciamo principalmente da copie compilate due, tre o più secoli dopo. Naturalmente, si sono insinuati degli errori. Naturalmente ogni scriba poteva aggiungere qualcosa di proprio (da altri materiali o dalla propria testa). La questione dell'affidabilità di questi lavori è un argomento per un articolo a parte (perché intere dissertazioni sono dedicate a questo problema), quindi non vedo il motivo di soffermarmi su questo. Per comodità, daremo per scontato che le informazioni fornite dalle cronache siano attendibili, e metterò in evidenza separatamente i punti particolarmente controversi.

A metà del I secolo. ANNO DOMINI I romani conquistano la Gran Bretagna. I britannici amanti della libertà resistettero ostinatamente e disperatamente, ma le loro tribù divise non poterono resistere a una delle più grandi macchine da guerra della storia umana. Le legioni romane marciarono vittoriosamente fino alla costa settentrionale dell'isola, ma le terre che compongono l'attuale Scozia erano considerate non degne dello sforzo necessario per conquistarle e mantenerle. Di conseguenza, fu creata una nuova provincia imperiale sul territorio degli attuali Inghilterra e Galles. Al suo confine, attraverso l'intera isola da mare a mare, fu eretto il Vallo di Adriano - una potente rete di fortificazioni, che segnava non solo il confine più settentrionale dell'impero, ma divideva anche l'isola in due mondi - a nord la terra di i Pitti barbari e, a sud, la civiltà Pax Romana. Questa divisione si rivelò così tenace che secoli dopo la scomparsa dello stato romano, tale caratteristica continuò a separare la parte celtica della Britannia da quella non celtica. Il confine moderno tra Inghilterra e Scozia corre lungo più o meno la stessa linea.

Per i successivi tre secoli e mezzo la Gran Bretagna divenne parte dell'impero. Va detto che la romanizzazione dell'isola fu molto superficiale. Si svolgeva solo nelle città e riguardava soprattutto la classe alta. I residenti rurali, secondo la maggior parte degli scienziati, continuarono a preservare la loro cultura e il loro modo di vivere abituale durante tutto questo periodo. Il potere di Roma sull'isola dipendeva in gran parte dalla sua presenza militare. Ma niente dura per sempre sotto la luna, e così, all'inizio del V secolo. Le ultime truppe romane lasciano la Gran Bretagna. L'impero morente, sanguinante, si contorceva in agonia, e i barbari, che un tempo avevano disturbato i suoi lontani confini, si trovavano sotto le mura della stessa Città Eterna. In una situazione del genere, difendere una provincia remota e poco significativa dal punto di vista economico diventava impraticabile. Insieme alle legioni, anche la maggior parte dei funzionari romani lasciarono l'isola. Si creò un vuoto di potere, nel quale si precipitarono immediatamente numerosi leader di clan e leader dei britannici nella speranza di strappare un pezzo più grosso. Come ricordiamo, l'influenza culturale di Roma in Gran Bretagna non fu troppo grande, quindi, dopo la partenza dei romani, sull'isola iniziò un periodo di “revival” celtico, in un certo senso, un ritorno agli antichi costumi e ordini.

Ma i Britanni non furono gli unici a gioire del crollo del dominio romano. Con la partenza delle legioni scomparve anche l'unica forza che in precedenza aveva almeno tenuto lontani i loro nemici di lunga data, i Pitti del nord. Percependo una facile preda, le loro orde saltarono oltre il Vallo di Adriano, lasciato senza protezione, e si riversarono in Gran Bretagna con un'ondata devastante, saccheggiando e rovinando tutto sul loro cammino. Le tribù scozzesi dell'Irlanda e dei Sassoni del continente, che allora vivevano nel territorio dell'Olanda moderna e della Danimarca meridionale, non esitarono ad unirsi a loro. I leader disuniti dei britannici, impegnati in lotte intestine, non potevano dare loro un rifiuto coordinato. I Britanni disperati inviano richieste di aiuto a Roma, ma nel 410 ricevo una risposta inequivocabile dall'imperatore Onorio: “L’Impero non è più in grado di mantenere le truppe sull’isola. D’ora in poi, la provincia britannica dovrà organizzare la propria difesa”.. La Gran Bretagna iniziò lentamente ma inesorabilmente a sprofondare nel caos. E fu da questo caos che nacque la leggenda di Re Artù.

I due secoli successivi, il V e il VI secolo, sono i più bui Storia britannica. Oscuri non a causa delle guerre costanti e dei disordini politici, ma perché su di loro sono state conservate catastroficamente poche informazioni. Prima dell'inizio di questo periodo, possiamo operare con un ricco insieme di fonti antiche, e dopo - anglosassoni, ma questi duecento anni sono avvolti nel mistero, che ha dato origine a innumerevoli teorie e bufale pseudoscientifiche. A proposito, nella storiografia inglese questa era è ufficialmente chiamata "Age of Arthur". Gli inglesi moderni sono davvero molto orgogliosi del loro eroe nazionale, il che personalmente considero una notevole ironia. Spiegherò perché di seguito. Quindi, l'unica fonte scritta che ci è pervenuta da quel periodo travagliato è l'opera "Sulla morte della Gran Bretagna" (De Excidio Britanniae), scritta a metà del VI secolo. Chierico gallese Gilda il Saggio. È quest'opera la fonte di informazioni più preziosa sull '"Age of Arthur", perché, a quanto pare, è stata scritta da un contemporaneo di quegli eventi. O, almeno, da una persona che conosceva personalmente i partecipanti. E questo è ciò che ci racconta Gilda.

Nella prima metà del V sec. nella lotta intestina dei leader britannici, uno di loro si solleva. Il suo nome era Vortigern, e la tradizione successiva ne fece un capro espiatorio, incolpandolo di tutti i mali degli inglesi in quel momento. Secondo Gilda (che però non lo chiama per nome e non fa ancora di lui un cattivo “assoluto”) fu Vortigern a controllare, se non tutta la Gran Bretagna, almeno una parte significativa di essa, al fine di Per proteggere il paese dalle incursioni degli scozzesi e dei pitti, decise di invitare sull'isola gli anglosassoni del continente. Furono date loro terre in cui stabilirsi nel sud-est dell'Inghilterra moderna e in cambio dovevano sconfiggere i nemici sulla terra e sul mare. Cioè, in effetti, erano mercenari. Non c'è nulla di strano in una simile pratica; Vortigern si limitò ad approfittare dell'antica tecnica romana: insediare alcuni federati barbari all'interno dello stato in modo che combattessero con altri barbari. Divide et impera (Dividi e conquista, latino). Ma non ha funzionato. L'esito di una simile manovra si rivelò un po 'prevedibile: a quel tempo in Europa infuriava la Grande Migrazione dei Popoli, e i Sassoni, guardando l'isola fertile e, soprattutto, praticamente indifesa, si resero presto conto: perché dovremmo , infatti, rischiare la vita per qualche pezzo di terra quando possiamo accaparrarci tutto? E hanno deciso di prenderselo. A questo scopo è stato lanciato un grido agli amici rimasti nel continente dicendo: “Ehi, arriviamo presto, mangeranno tutto di buono!” La Gran Bretagna, già sofferente, divenne vittima dell’ennesima invasione.

Per tali “successi” in politica estera Vortigern fu prontamente rimosso dalla sua posizione (probabilmente non in un modo molto umano), e il suo posto fu preso dal primo semi-mitico salvatore della Gran Bretagna: "l'ultimo vero romano" Ambrogio Aurelio. Questa personalità è ancora più misteriosa e contraddittoria dello stesso Arthur, quindi lasciamo da parte la questione della sua esistenza, concentrandoci solo su eventi ben noti. Si distingue tra gli eroi della nostra storia, prima di tutto, con il suo nome. Chi altro è l’“ultimo romano” quando il dominio romano in Gran Bretagna è finito da tempo? In generale, questo è abbastanza probabile: la partenza delle truppe e dei funzionari romani non significò un esodo totale di tutte le “persone di nazionalità latina”. Il potere di Roma sull'isola durò 350 anni, e durante questo periodo gran numero coloni e coloni si stabilirono nella provincia. I legionari ricevevano appezzamenti di terreno al termine del loro servizio, e le famiglie nobili romane che si trasferirono in Gran Bretagna erano probabilmente imparentate con l'aristocrazia britannica locale (in scienza moderna gli abitanti della Britannia di quel tempo, nonostante la tesi di una debole romanizzazione, sono chiamati “romano-britannici”). Ambrogio potrebbe essere stato un membro di una di queste famiglie. Come ci dice il testo "Sulla distruzione...", unisce i leader disparati e infligge una serie di sconfitte significative sia ai Pitti che ai Sassoni. Tuttavia, non riesce a espellere completamente quest'ultimo dall'isola, dopodiché muore, apparentemente in età non molto anziana, e la corona sembra essere ereditata da suo fratello, Uther Pendragon. “Più o meno”, perché molti ricercatori trovano quantomeno strano il fatto che i fratelli portassero uno un nome tipicamente romano e l'altro un nome tipicamente britannico. È possibile che Uther fosse un outsider che prese il potere dopo la morte di Ambrogio, e la successiva tradizione leggendaria li rese “fratelli” per garantire una simbolica continuità del potere.

Ci sono anche molte incognite con Uther. A cominciare dal suo nome, o meglio soprannome. Per molti anni si è creduto che la parola Pendragon significasse “testa di drago”. Secondo la leggenda, la notte prima battaglia decisiva presso i Sassoni, Ambrogio vide nel cielo una cometa a due code, simile alla testa di un drago con la lingua biforcuta, e, considerandolo un segno, ordinò di mettere la mitica bestia sui suoi vessilli (proprio in una notte, Sì). Dopo di lui lo stemma e il soprannome furono ereditati dal fratello. Tuttavia, ricerche recenti hanno dimostrato che la parola gallese Bendragone O Pendraeg, molto probabilmente, era un epiteto elogiativo, un titolo onorifico, che significava qualcosa come "comandante supremo" o "sovrano supremo". A proposito, uno dei probabili prototipi storici di Uther era il sovrano del regno britannico Elmet Masgwyd Gloff, che aveva un figlio di nome Arthuis. Strana coincidenza, vero? Si ritiene che un altro probabile prototipo sia Vortimer, il figlio di... quello stesso Vortigern. A proposito, a differenza della cartella, in realtà ha distrutto ripetutamente e con successo i Sassoni. Ma alla fine fu avvelenato da sua moglie, la figlia di un leader sassone. Quindi non credere agli stereotipi di genere dopo questo. Uther, come suo fratello, pacifica la guerra civile, ripristina l'ordine, schiaccia i nemici e governa la Gran Bretagna con relativa calma per qualche tempo. Ma poi arriva il suo momento (anche se, a differenza di molti governanti di quel tempo, muore comunque di morte naturale). E ora finalmente ci avviciniamo al personaggio centrale della nostra storia.

Il re del passato e del futuro

Quando si avvia una conversazione su Arthur, è necessario chiarire qualcosa. Come ogni personaggio epico, è un'immagine collettiva. Anche se una volta viveva una persona (forse anche con lo stesso nome), le cui azioni costituivano la base delle successive imprese arturiane, esse erano inevitabilmente stratificate con le realizzazioni di altre personalità, sia dei suoi contemporanei che di coloro che vissero dopo. Tutto questo, ovviamente, senza contare i momenti che riguardano la pura finzione (come ricordiamo, l'immagine di Arthur nell'epopea è nata come mezzo di un “antidoto” poetico alla dura realtà). Non mi pongo affatto l'obiettivo di arrivare al fondo della "verità assoluta" e di dare una risposta inequivocabile alla domanda "chi era il vero Arthur?" Le persone molto più esperte in questo argomento lottano con questo problema da decenni. Voglio solo presentare al lettore di questo articolo (e, oso sperare, della mia prossima serie fantasy) le principali teorie riguardanti la personalità del “vero” Arthur e riportare un paio di dettagli interessanti in cui mi sono imbattuto nel processo. di studiare il materiale. Quindi iniziamo.

Come accennato in precedenza, il periodo di tempo in esame è estremamente scarso in fonti attendibili. Quelli esistenti sono stati registrati molto più tardi e contengono molte imprecisioni. Allora come possiamo parlare di prototipi? Forse dovremmo ammettere che tutto questo è solo una bellissima favola e non ha nulla a che fare con essa storia vera lei non ha? Ma gli scienziati sono persone meticolose. Fu grazie alla loro perseveranza che il velo di segretezza fu sollevato sullo sfondo storico di eventi apparentemente puramente leggendari, come, ad esempio, Guerra di Troia. E anche nella storia con Arthur sono andati a fondo di qualcosa. Dove la scienza documentale è impotente, l’archeologia viene in soccorso. E questo è quanto riferisce.

A metà del V secolo, come ricordiamo, iniziò una massiccia invasione di tribù anglosassoni in Gran Bretagna. All'inizio si muove molto rapidamente: entro la fine del secolo la maggior parte dell'Inghilterra moderna è già nelle mani degli invasori tedeschi. Questa lotta finì piuttosto tristemente per i britannici - entro l'VIII secolo. verranno spinti alla periferia dell’isola, nel Galles e in Cornovaglia, e alcuni fuggiranno addirittura sulla terraferma, in quella che oggi è la Bretagna francese. Ma ecco cosa è interessante: alla fine del V - inizio del VI secolo. (La vita di Arthur secondo la maggior parte delle fonti) si delineava un punto di svolta nella lotta. L’invasione anglosassone sembrava essersi fermata, arrestarsi sul posto, e riprendere ad avanzare solo dopo quasi cinquant’anni (per noi, quando stiamo parlando riguardo a tempi così antichi, una cifra del genere sembra ridicola, ma questa, per un attimo, è la durata della vita di due generazioni di persone). Ciò è dimostrato da numerosi dati provenienti da reperti archeologici: oggetti domestici, armi, gioielli tipici dei tedeschi, nonché resti dei loro insediamenti con una forma di abitazioni molto caratteristica, non si trovano all'ora indicata a ovest di una certa linea che passa approssimativamente attraverso il territorio della moderna contea dell'Hampshire e più a nord, fino ai fiumi Humber e Trent. Qualcosa fermò gli aggressivi sassoni, li fece riflettere e non mettersi nei guai per mezzo secolo. E questa potrebbe essere solo una parte di quelle belle ricevute sul campo di battaglia. I Sassoni avevano paura, paura di un uomo che riuscì a raccogliere le forze e per la prima volta a respingerli seriamente. Allora chi era?

Per riassumere, tutte le teorie su Artù possono essere divise in 3 grandi gruppi: Artù il capo dei Britanni, Artù il Romano e tutti gli altri. Cominciamo in ordine.

Arthur - leader dei britannici

La versione più comune e, a quanto pare, più plausibile ci dice che Artù era un puro Celta. Probabilmente uno di quegli stessi capi clan britannici che si lanciarono nella lotta per il potere dopo la partenza dei romani. Molto probabilmente proveniva da quello che oggi è il Galles, un'area che gli anglosassoni non riuscirono mai a conquistare. Questo paese ha dato i natali a numerosi famosi in modo affidabile figure storiche, ognuno dei quali potrebbe essere il prototipo del leggendario re.

I primi in questa lista, ovviamente, sono i già familiari Ambrose Aurelius e Uther Pendragon. Entrambi sono già menzionati nei primi documenti associati ad Arthur. Ciò che è curioso è che nella sua opera Gilda non menziona Artù per nome, ma riferisce della schiacciante vittoria dei Britanni sui Sassoni sul Monte Badon, dove si distinse il capo dei Celti. Egli nomina la data della battaglia come l'anno della sua nascita, che secondo la vita successiva di Gilda risale al 516 circa. (altre versioni chiamano l'intervallo tra 490 e 520). Ma ha dipinto Ambrogio in modo sufficientemente dettagliato. Secondo il testo "Sulla distruzione della Gran Bretagna", Aurelio proveniva da una nobile famiglia romana e unì le forze disperse dei britannici, riuscendo a respingere gli invasori:

“I resti degli sfortunati abitanti cominciarono a radunarsi da diverse parti... Per non essere completamente distrutti, presero le armi e si opposero ai loro vincitori (cioè i Sassoni - ndr) sotto la guida di Ambrogio Aureliano. Era un marito rispettabile, l’unico del popolo romano sopravvissuto alla tempesta nella quale morirono i suoi genitori”.

Il cronista del IX secolo menziona anche Ambrogio. Nennio, autore della Storia dei Britanni (Historia brittonum). Per prima cosa racconta la storia, poi diventata famosa, di due draghi che dormono sotto una collina. Vortigern avrebbe voluto costruire una fortezza su questa collina, ma ogni notte questa crollava misteriosamente, vanificando tutti gli sforzi dei costruttori. Quindi i suoi indovini di corte predissero che affinché la costruzione fosse completata con successo, era necessario sacrificare un giovane nato senza padre in questo luogo. Ambrosius si è rivelato un uomo così giovane. Ma, presentandosi davanti al re, ridicolizzò le profezie degli stregoni e raccontò la vera ragione dei fallimenti della costruzione: in una grotta sotto la collina vivevano due draghi, rosso e bianco, imprigionati lì al tempo dei leggendari sovrani del Galles Llud e Llywelis. Le terribili lucertole combattevano costantemente tra loro e dalla loro lotta la collina tremò, distruggendo le fondamenta della fortezza. Ascoltando Ambrogio, Vortigern ordinò che la collina venisse scavata, dopodiché i draghi, una volta liberi, entrarono in battaglia e quello rosso sconfisse quello bianco e scomparve in una direzione sconosciuta. Secondo il giovane Aureliano, il drago rosso simboleggiava i Britanni, e il drago bianco simboleggiava i Sassoni, e un episodio del genere prevedeva la vittoria dei Celti in uno scontro prolungato. Successivamente, la tradizione leggendaria ha sostituito Ambrogio in questa storia con un personaggio molto più familiare agli inglesi: il mago Merlino. Le cronache non riportano nulla sulla lotta contro, secondo me, un problema molto più serio sotto forma di un drago che si è liberato.

Scriviamo anche di Ambrogio, cronista dell'XI secolo. Guglielmo di Malmesbury. Nella sua opera “Storia dei re d’Inghilterra” (“Gesta regum Anglorum”) riporta un dettaglio molto interessante:

"...Ambrogio, l'ultimo dei romani sopravvissuti, divenuto monarca dopo Vortigern, soppresse gli arroganti barbari con l'aiuto del bellicoso Artù..."

Questo per quanto riguarda te. Purtroppo William non fornisce alcun chiarimento o giustificazione alla sua affermazione. Tuttavia, qualunque cosa si possa dire, la maggior parte delle fonti datano la vita e il regno di Ambrogio alla metà e alla fine del V secolo, cioè a un po' prima delle presunte date della vita di Arthur.

Nella stessa misura, suo padre, Uther Pendragon, può essere considerato il prototipo del sovrano di Camelot. Entrambi questi sovrani compaiono nelle prime fonti di quel periodo e divennero famosi approssimativamente per gli stessi atti di Artù: unirono le forze dei britannici, schiacciarono gli anglosassoni e fornirono al paese un lungo periodo di pace. Anche i loro stretti legami familiari (secondo una versione canonica successiva, Ambrogio era il fratello maggiore di Uther e quindi lo zio di Artù) suggeriscono la partecipazione di questi personaggi alla formazione dell'immagine del nostro eroe.

Numerosi sono anche i personaggi storici dell'epoca, le cui gesta ci sono note grazie a cronache e genealogie. Ognuno di loro potrebbe contribuire alla personalità del leggendario Arthur. Tra questi vale la pena citare Cadwallon ap Einion, sovrano del regno di Gwynedd nel Galles settentrionale. Le date della sua vita (450-520 circa) corrispondono all'incirca al periodo dei successi di Artù. Cadwallon è noto per le sue vittorie sugli irlandesi, che a quel tempo inondarono la costa occidentale della Gran Bretagna, e sui Pitti. È vero, le cronache non menzionano la lotta contro i Sassoni, ma secondo gli storici, Cadwallon, in quanto sovrano di uno dei più grandi regni britannici dell'epoca, molto probabilmente partecipò alla battaglia di Badon.

Più in basso nell'elenco abbiamo diverse persone il cui status di probabile prototipo di Artù è indicato innanzitutto dal loro nome. Si tratta di Arthuir mac Aidan, comandante scozzese, figlio di Aidan, re di Dal Riad, che combatté contro i Pitti e morì nel 582, Arthuis ap Mor, re dei Pennini (c. 470 - ca. 500), che partecipò a le guerre contro i Pitti e i Sassoni, Atruis ap Meurig (c. 502 - c. 560), sovrano del Gwent e Arthuis ap Masgwyd, principe del regno di Elmet. Gli ultimi due sono particolarmente interessanti. Il primo - dal fatto che aveva una moglie di nome Guinefer e un nipote Medraud (a cui assomigliano ai personaggi arturiani, penso, non c'è bisogno di spiegarlo), e il secondo - dal fatto che morì intorno al 540. Nello stesso anno, le cronache registrano un tasso di mortalità estremamente alto tra i sovrani britannici: Meliodas di Cornube, Cynan di Mailianid, Brochweil di Powys, Meirig di Dinoding, Servil di Ceredigion, Kinir il Rosso, Eliffer di Eurauk, Elidir di South Reged. , Kinric del Wessex. Questo, secondo alcuni storici, può servire come prova della realtà della tragica battaglia di Camlan, nella quale, secondo la leggenda, Mordred morì e Artù fu ferito a morte, così come l'intero fiore della nobiltà britannica (la battaglia risale torniamo proprio a questo periodo).

E ora sugli inglesi moderni e su Arthur. Sin dal Medioevo classico, quando i romanzi sui Cavalieri della Tavola Rotonda guadagnarono popolarità in tutta Europa, Arthur è diventato motivo di orgoglio nazionale per gli inglesi. Arrivò al punto che il re Enrico VII chiamò il suo primogenito in onore del leggendario re per sottolineare la legittimità del suo potere. L'ironia è che gli inglesi come popolo discendono dalle tribù anglosassoni, cioè proprio quelli di cui Arthur diede una buona dose a suo tempo.

Artù - Romano

Una versione leggermente meno comune, ma non per questo meno interessante, è che Artù fosse di origine romana. Naturalmente non era un romano di razza nel senso comune del termine, e non poteva esserlo, per due ragioni. Innanzitutto perché nacque e visse circa cento anni dopo che le truppe romane lasciarono la Gran Bretagna. E in secondo luogo, l'impero stesso, nel suo declino, non somigliava più alla Roma classica di Cesare e Augusto, a noi così familiare dai libri di testo. Scommetto che se mostri alla persona media per un confronto, diciamo, immagini di legionari romani del I-II e IV-V secolo, non crederà mai che si tratti di soldati dello stesso stato. Secondo l'appropriata espressione di un autore (sfortunatamente, ho dimenticato il suo nome), "quando l'Impero Romano d'Occidente alla fine crollò, molto tempo fa non era rimasto più nulla di romano".

Tuttavia, come ho detto sopra, la “traccia latina” nella cultura britannica continuò a farsi sentire per molto tempo. Ciò non sorprende: 350 anni sotto il dominio di Roma non passano così facilmente. Molti romani rimasero in Gran Bretagna dopo il 410. È ovvio che negli ultimi secoli si sono intrecciati legami familiari con la gente del posto, formandosi così nuova classe- Aristocrazia romano-britannica. Questo strato ha ovviamente avuto un ruolo significativo vita politica Gran Bretagna post-romana. Arthur potrebbe probabilmente appartenere a una di queste famiglie.

Torniamo ancora al nostro vecchio amico Ambrogio Aurelio. Il nome stesso allude sottilmente alla sua nazionalità. Inoltre, le fonti più antiche lo chiamano direttamente "l'ultimo dei romani" (probabilmente l'ultimo in Gran Bretagna, poiché nel continente il comandante Flavio Aetius ricevette questo epiteto dagli storici). Gilda dice che i genitori di Ambrose lo erano “…vestito, senza dubbio, di viola…”, cioè. apparteneva alla famiglia imperiale (a Roma solo i sovrani potevano indossare abiti viola). In Nennio, Ambrogio stesso afferma di essere figlio del console romano. Geoffrey di Monmouth introdusse per primo una teoria che in seguito divenne generalmente accettata: aveva Ambrogio, come suo fratello Uther, figlio di Costantino III, un usurpatore che regnò brevemente all'inizio del V secolo. Conosciamo la sua vita da molte fonti tardoantiche. Questo Costantino era apparentemente un semplice soldato che le legioni britanniche proclamarono imperatore nel 407 (all'epoca era di moda). Tuttavia, a differenza di molti dei suoi predecessori (la Gran Bretagna in epoca tardo romana divenne generalmente un vero nastro trasportatore per la produzione di contendenti alla corona imperiale), riuscì a ottenere un notevole successo - oltre alla Gran Bretagna, conquistò la Gallia e la Spagna, difese con successo i loro confini dagli attacchi dei tedeschi, coniò la propria moneta , combatté con l'imperatore Onorio e ottenne da lui persino il riconoscimento come co-sovrano dell'impero. Ma ritirò anche le ultime truppe romane pronte al combattimento dall'isola, lasciando la Gran Bretagna praticamente indifesa. Dopo Costantino, nessun soldato romano mise piede sul suolo britannico. Potrebbe Ambrogio, e attraverso di lui Artù, essere un discendente di questo stesso Costantino? Abbastanza possibile.

Un'altra persona interessante associata alla teoria "romana" di Artù è Magnus Maximus. E no, questo non è il personaggio di Russell Crowe del film “Il Gladiatore”, ma un altro usurpatore britannico. Visse un po' prima di Costantino, alla fine del IV secolo, e lasciò un segno molto più evidente nella storia delle isole britanniche. A differenza del suo successivo collega, il compagno. Massimo non era un cittadino comune, ma, né più né meno, il comandante in capo delle truppe romane nella provincia. A quanto pare portava il titolo di Comes Brittaniarum (governatore militare della Gran Bretagna, in contrapposizione al governatore che guidava l'amministrazione civile) e proveniva da una famiglia nobile. Lo riportano molte fonti tardoantiche. Maxim fu un generale di grande successo: riorganizzò la difesa del Vallo di Adriano e respinse ripetutamente le incursioni dei Pitti e degli Scozzesi. Era molto rispettato sia dalle truppe che dalla popolazione britannica. Forse questo successo fece girare la testa al comandante e nel 383 decise di tentare la fortuna nella lotta per il potere supremo. E all'inizio ha avuto molto successo in questo. Sbarcato in Gallia, inflisse una serie di sconfitte alle truppe dell'imperatore romano d'Occidente Graziano, per poi eliminarsi. Il successore di Graziano, il suo giovane fratello Valentiniano II, si spaventò e chiese la pace. Secondo il trattato, Massimo ricevette la Gran Bretagna, la Gallia, la Spagna e, forse, anche parte dell'Africa, cioè quasi 2/3 dell'Impero d'Occidente. Fu proclamato dal Senato co-imperatore di Valentiniano sotto il titolo di Augusto e celebrò un trionfo a Roma. E governò il suo stato con grande successo per 5 anni, ma... l'avidità dei fratelli lo rovinò. Non avendo soddisfatto le sue ambizioni con la supremazia su parte dell'impero, volle diventarne l'unico sovrano e trasferì le truppe in Italia. Ha preso possesso di lei senza problemi speciali, e Valentiniano fuggì spaventato a Costantinopoli, sotto la protezione dell'imperatore d'Oriente Teodosio. Ed è lì che è avvenuto il fallimento. Teodosio, non senza motivo soprannominato dagli storici il Grande, stava cercando da tempo un motivo per estendere il potere alla parte occidentale dell'impero, e poi il motivo stesso venne nelle sue mani. Dopo aver radunato un esercito, con il pretesto di ripristinare il potere legittimo, nel 388 invase l'Italia e sconfisse Massimo, giustiziandolo. Dopo di che divenne l'ultimo sovrano di un Impero Romano unificato nella storia.

Ma a noi interessa altro. La Gran Bretagna diede i natali a molti usurpatori, sia prima che dopo Massimo, ma fu lui a lasciare il segno più grande nella storia e nella mitologia delle Isole britanniche. Già nell'alto Medioevo, quasi tutte le dinastie reali del Galles facevano risalire i loro antenati a Maxim, considerando un grande onore essere imparentati con l'imperatore romano. In linea di principio, ciò non è senza ragione: secondo alcune fonti, l'usurpatore, partendo per il continente per occupare il trono con il figlio maggiore Victor, lasciò i suoi figli minori in Gran Bretagna come governatori in varie parti isole. E poiché la cartella non tornò dal viaggio d'affari, furono abbandonati a se stessi e fondarono i loro piccoli regni, alcuni dei quali durarono fino al XIII secolo. Nella tradizione gallese Maxim era trincerato sotto il nome di Macsen Wledig, cioè Maxim il Grande; appare addirittura nel ciclo Mabinogion, il più famosa collezione antiche leggende gallesi. Gilda menziona Maxim, tuttavia, anche in modo negativo: in lui Magnus appare come un tiranno compiaciuto che, in nome del proprio orgoglio, portò i migliori guerrieri britannici in una guerra a loro estranea, dalla quale non tornarono mai più. e lasciò la Gran Bretagna indifesa contro l'invasione dei barbari. E, sebbene, come sappiamo, le truppe romane rimasero sull'isola anche dopo Massimo (e secondo alcune fonti Roma inviò addirittura nuove unità in Gran Bretagna), questa opinione prese piede e continuò a essere ripetuta da tutti i cronisti successivi. In Galles, nella contea del Denbighshire, è stata conservata una colonna commemorativa risalente al IX secolo. L'iscrizione sopra dice questo “Brit diede un figlio a Vortigerna Sevira, figlia del re Massimo, che uccise il re dei romani”. Questa tesi fu ripresa con gioia da tutti i cronisti successivi e collegò direttamente Maxim alla leggenda arturiana. È probabile che questa versione non sia priva di un briciolo di verità storica.

Tutto quanto sopra illustra bene che l’eredità romana fu molto forte in Gran Bretagna anche dopo l’effettivo crollo del regime politico. Ovviamente, agli occhi dei britannici, tutto ciò che riguardava l’eredità imperiale aveva un peso enorme e dava +100 punti al “rispetto nel territorio”. Molti sovrani celtici, anche di epoche successive, cercarono di "succhiare" la loro antica grandezza, assumendo titoli romani, organizzando una corte secondo il modello romano, ecc. Tutto ciò conferiva al loro potere maggiore autorità e l'immaginario status di eredi di un grande stato. Questo caso non è unico: anche i Franchi in Gallia, i Goti in Spagna e (soprattutto) in Italia, e i Vandali in Africa fecero lo stesso. Questo è un processo naturale che inevitabilmente si verifica quando una cultura meno sviluppata si scontra con una più sviluppata. In questo senso, una figura così importante come Artù potrebbe benissimo essere un rampollo di una nobile famiglia romano-britannica, i cui antenati includevano personaggi famosi dell'epoca romana. Direi addirittura che doveva esserlo (anche se solo a parole), altrimenti difficilmente sarebbe riuscito a raggiungere i vertici del potere. Una buona conferma di questa tesi è il fatto che Nennio nella “Storia dei Britanni”, elencando le battaglie di Artù, lo chiama con il titolo romano Dux Bellorum, che si traduce approssimativamente come “comandante in capo”, “comandante supremo ", e dice che Artù "combatté dalla parte dei re britannici". L'implicazione, a quanto pare, è che Artù stesso non era un re in questo modo. Il titolo Dux è noto fin dall'epoca romana. Questo era il nome dato ai comandanti di alcune sezioni del confine dell'impero, ad esempio, in Gran Bretagna Dux Britanniarum era responsabile della difesa del Vallo di Adriano e della parte settentrionale della provincia nel suo complesso. È da questa parola che ha origine il titolo medievale “duca” in molte lingue europee (duca inglese, doge e duce italiano). Forse il messaggio di Nennio è un'eco del fatto che in Gran Bretagna a quel tempo esisteva un qualche meccanismo di potere residuo, organizzato sul modello romano, e all'interno di questo quadro Artù fu scelto come figura di compromesso per il comando delle truppe (dopotutto, ogni re voleva prendere questo posto e la nomina di uno di loro minacciava di trasformarsi in un'altra guerra civile).

L'ultimo romano direttamente o indirettamente associato al mito arturiano è un uomo di nome Lucius Artorius Castus. Questo personaggio è particolarmente interessante, ed ecco perché. Beh, prima di tutto, il nome. I sostenitori dell'origine britannica dell'eroe titolare dell'articolo fanno derivare il suo nome dal celtico arto, che significa "orso". Ma i sostenitori della versione romana insistono sull'etimologia latina. Ma il signor Lucius è notevole non solo per questo. Dai documenti militari sopravvissuti si sa che era il comandante di un'unità di cavalleria come parte della VI Legione Vittoriosa. Questa legione era di stanza nella parte settentrionale della Gran Bretagna e prese parte alla costruzione e poi alla difesa del Vallo di Adriano. Forse questa legione può essere definita la più “britannica”, perché, arrivata sull'isola alla fine del II secolo, vi rimase fino al ritiro delle truppe romane. Ora presta attenzione. Le unità di cavalleria della VI Legione erano formate dai Sarmati, un popolo nomade che viveva nella regione settentrionale del Mar Nero. Un tempo i Sarmati causarono molti problemi ai romani, ma alla fine furono sconfitti. Come indennità, oltre all'oro, i romani chiedevano ai vinti di fornire loro reclute per l'esercito. I Sarmati erano molto apprezzati per le loro qualità di combattimento. Contrariamente agli stereotipi popolari, questi non erano cavalieri leggeri con archi, come i mongoli, ma cavalli di cavalleria pesantemente armati rivestiti con la stessa armatura, come i catafratti persiani. Perché non cavalieri? Furono i Sarmati a introdurre ai Romani il concetto di cavalleria pesante. E così un distaccamento di tale cavalleria corazzata viene inviato dall'imperatore Marco Aurelio alla frontiera più lontana dell'impero, in Gran Bretagna, sotto il comando del comandante Artorius. A questo si aggiunge la tradizione sarmata di combattere sotto uno stendardo con l'immagine di un drago rosso, il loro mitico protettore, e - voilà! La cavalleria corazzata guidata da Arthur Lucius Artorius sotto uno stendardo con un drago vola verso i Pitti, calpestandoli a terra! Sembrerebbe, quali opzioni potrebbero esserci? Perché altre interpretazioni della leggenda? È tutto così, ma c'è una sfumatura... Lucius Artorius Castus visse alla fine del II - inizio del III secolo, tre secoli prima di Artù, e non poté combattere i Sassoni. Prima della sua morte, non poteva andare ad Avalon, perché dopo aver prestato servizio in Gran Bretagna fu nominato governatore della Dalmazia (l'attuale Croazia), dove morì in vecchiaia. Gli anni della sua vita ci sono noti grazie alla sua lapide.

I sostenitori della teoria sostengono che i Sarmati, che prestarono servizio sotto Artorius, con le loro armi stravaganti e insolite aspetto(etnicamente appartenevano ai popoli del gruppo iraniano, ed erano più vicini ai persiani e agli sciti) probabilmente fecero una forte impressione sugli abitanti della Gran Bretagna, che potrebbe riflettersi nella memoria della gente e servire come base per future leggende. In generale, questo non è escluso. I ricercatori più ostinati e incalliti hanno trovato nella mitologia sarmata-iraniana storie di una spada conficcata in una pietra, una coppa miracolosa che conferisce l'immortalità e altri elementi, a loro avviso, che indicano le radici sarmate del mito arturiano. Tuttavia, questa affermazione non regge alle critiche, se non altro perché tutti gli episodi di cui sopra sono apparsi nel canone abbastanza tardi e sono completamente sconosciuti alle versioni più antiche della leggenda.

È stata la teoria sul comandante Artorius e sui suoi Sarmati a costituire la base del film di finzione "King Arthur" del 2004 con Clive Owen nel ruolo del protagonista e Keira Knightley nel ruolo di Ginevra. Non vedo il motivo di annoiare il lettore con un elenco di tutti i difetti di quest'opera, dirò solo che ha la stessa relazione con la storia del costo delle esportazioni di petrolio con il prezzo della benzina in Russia moderna. Quelli. Sembra che il collegamento debba essere diretto ed evidente, ma è assolutamente impossibile tracciarlo.

Altre teorie

La maggior parte dei ricercatori aderisce a una delle teorie di cui sopra. Qualunque cosa si possa dire, hanno prove molte volte più convincenti. Ma ci sono altre versioni, di vari gradi di esotismo - a partire dalla già menzionata connessione con la mitologia sarmato-iraniana, per finire con l'affermazione che Artù era un viaggiatore del tempo o un alieno proveniente da un altro pianeta (non sto parlando di fantasia adesso ). Lasciando tali fantasie per il canale Ren TV, darò una delle teorie non standard, che personalmente trovo molto interessante.

Secondo lei, Arthur potrebbe essere... Alan. Sembra strano, ma questa versione ha argomenti che almeno meritano attenzione. Il suo autore è lo storico sovietico e russo V.Kh. Tmenov, che descrisse la teoria nel suo libro “Alans. Europa occidentale e Bisanzio” (1992). Gli Alani sono un popolo nomade di origine iranica, i parenti più stretti degli Sciti e dei Sarmati. All'inizio nuova era vivevano nella Ciscaucasia, nella zona steppa tra il Mar Nero e il Mar Caspio. Quando alla fine del IV sec. orde di Unni si riversarono da dietro il Volga, parte degli Alani si ritirarono nelle regioni montuose del Caucaso settentrionale, formando in seguito lo stato altomedievale di Alania, che esisteva fino a Invasione mongola. L'altra parte si unì alle orde degli Unni, fu travolta dalla valanga della Grande Migrazione dei Popoli e, mezzo secolo dopo, si ritrovò ai confini dell'Impero Romano. L'impero stesso in quel momento stava vivendo il suo l'anno scorso, e praticamente non aveva più le sue truppe. Vari mercenari barbari, per lo più tedeschi, combatterono come soldati nell'esercito romano. Per sicurezza, molti di questi barbari si stabilirono nel territorio dell'impero e ricevettero lo status di federati (alleati). Questo è successo con gli Alani. Intorno al 430, il generale romano e de facto sovrano dello stato, Flavius ​​​​Aetius, stabilì gli Alani, guidati dal re Gohar (Eochares), in Gallia, nell'area della moderna Orleans. Nel 447-448. Scoppiò una rivolta in Armorica (l'attuale penisola bretone in Francia), che Ezio ordinò agli Alani di reprimere, dando loro completa carta bianca in termini di metodi.

Gli abitanti dell'Armorica, ben consapevoli delle prospettive di un'invasione da parte di orde nomadi scarsamente controllate, si rivolsero in aiuto del vescovo Herman di Auxerre. Entrò in trattative con il re e lo convinse a rinviare la spedizione punitiva mentre il vescovo si recava nella capitale e chiedeva personalmente a Ezio il perdono della popolazione dell'Armorica. Nella vita di S. Herman, compilato intorno al 480, Gohar è descritto come “il re più feroce, in piedi alla testa della cavalleria rivestita di ferro”. Senza dubbio, gli abitanti dell'impero non avevano mai visto nulla di simile prima. Ma, come ricordiamo, l'Armorica era abitata da Celti provenienti dalla Gran Bretagna. Secondo V.Kh. Tmenov, il ricordo di Gohar e dei suoi "cavalieri" pesantemente armati potrebbe penetrare nel folklore celtico e servire come base per i racconti successivi su Artù.

A proposito, S. Germano non ottenne nulla durante i negoziati con Ezio e morì a Ravenna. Gohar, alzando le spalle, attraversò l'Armorica con il fuoco e la spada, reprimendo la rivolta e allo stesso tempo arricchendosi a spese della popolazione locale e, molto soddisfatto di se stesso, tornò a casa. Forse, punendo gli Armoricani, come Arthur, che "tornerò". Bene, in modo che non facciano più danni.

Conclusione

Tutto quanto sopra è giusto riepilogo principali teorie sull'origine del mito arturiano. Posso consigliare chiunque voglia conoscere l'argomento in modo più dettagliato e fornire un elenco di riferimenti per uno studio più approfondito della questione. E come bonus, allego una meravigliosa illustrazione di Anastasia Smirnova, che mostra molto chiaramente le fasi principali della formazione del canone arturiano.

Il vero Arthur, chiunque fosse veramente, sapeva o pensava che le storie delle sue avventure sarebbero state ricordate e raccontate millecinquecento anni dopo? Forse immaginava che non per niente fosse chiamato il re del passato e del futuro. Il significato della leggenda arturiana per la cultura mondiale è difficile da sopravvalutare. E anche se nella maggior parte dei casi versione conosciutaè pura finzione, abbiamo ancora bisogno di lei. Ne abbiamo bisogno perché ricorda a ciascuno di noi che il vero eroe non è colui che ha sconfitto il maggior numero di nemici, ma colui che è riuscito a sconfiggere il nemico più insidioso: se stesso. Ciò significa che chiunque può diventare un eroe. E tutti possono trovare il Graal.