La vecchia Izergil è una breve descrizione degli eroi. Caratteristiche dei personaggi principali dell'opera La vecchia Izergil, Gorky. Le loro immagini e descrizione. Figlia di uno degli anziani

Saggio breve sul tema "La vecchia Izergil: l'immagine dell'eroina"

Dal punto di vista compositivo, "Old Woman Izergil" è divisa in tre parti: la leggenda di Larra, la vita della stessa Izergil e la leggenda di Danko. E la parte centrale del racconto è proprio l'autobiografia della vecchia, dalla cui storia si vede come sia giunta alle idee dell'amore per la libertà e della “capacità di vivere”. La sua immagine è contraddittoria: condivide con l'autore un gran numero di ricordi piacevoli e spiacevoli, parla di persone fantastiche e di una vita fantastica, ma non prova gioia, dolore o entusiasmo. "Gli occhi neri erano ancora spenti, non sono stati ravvivati ​​dal ricordo", dice il narratore.

Disegnando l'aspetto di Izergil, l'autore sottolinea la sua bruttezza senile, usando i percorsi appropriati per questo: "labbra secche e screpolate", "un naso rugoso, piegato come il becco di un gufo", "fosse nere" sulle sue guance, un viso " scolpito con le rughe”. La paragona a uno scheletro vivente. E questa è un'immagine molto rivelatrice. La stessa vecchia gli dice queste parole: “La salute basterà sempre per la vita. Salute! Non lo spenderesti, se avessi soldi? La salute è lo stesso oro ", e ha speso il suo" oro "quasi completamente, senza pentirsene e accettando con calma il suo aspetto", inaridito dal tempo, senza corpo, senza sangue, con cuore senza desideri, con occhi senza fuoco, - anche quasi un'ombra.

La caratteristica principale della Vecchia Izergil è il racconto di tante storie del suo amore, ognuna delle quali è diversa e rivela a suo modo il carattere dell'eroina. Da ragazza era sincera e onesta: se amava, poi si buttava in piscina con la testa, se si raffreddava, niente l'avrebbe obbligata a stare vicino ai non amati: né esortazioni né minacce. Dice: "All'inizio ha cercato di convincermi e ha minacciato di gettarmi in acqua, e poi niente, si è attaccato a loro e ne ha iniziato un altro...". A Gorky, tutti gli zingari sono così: come la figlia di Makar Chudra, Nonka, o l'orgogliosa Radda, preferirebbero morire piuttosto che essere in cattività. Allo stesso tempo, queste donne non sono come quelle normali. Sono attivi, allegri, attivi, vogliono sentire il sapore della vita, berne la coppa fino alla fine, e non vegetare sul collo di un uomo, compiacerlo o allevare figli.

“Ho anche amato il turco. Era nell'harem, a Scutari. Ho vissuto per un'intera settimana, - niente... Ma è diventato noioso... - tutte donne, donne... Ne aveva otto... Tutto il giorno mangiano, dormono e chiacchierano di discorsi stupidi... Oppure giura, chioccia come i polli ... ”- dice l'eroina. Queste donne sono forti nello spirito e preparate alla vita, sono impetuose e accomodanti, ma allo stesso tempo mantengono il loro onore e sono guidate dai loro desideri: "Sì, l'ho cacciato, anche se ha detto che aveva venduto tutte le sue terre e case, e cavalli per ricoprirmi d'oro». Più tardi, la vecchia racconta del "polo tritato", che si rivelò essere più caro del pan ricco e generoso, perché il primo era molto simile alla vecchia per atteggiamento e comprensione.

Capisce e realizza cos'è l'eroismo e sa esattamente cosa è più importante per lei: lasciare un'ombra dietro o vivere noiosamente, anche se bagnandosi nell'oro. “Nella vita c'è sempre posto per le imprese”, è la frase più famosa di Izergil, che percorre come un filo rosso l'intera opera. È questo pensiero che unisce tutte le storie della vecchia. Pensato alla libertà, al proprio cammino, alla fortezza e alla sete di vita. "I belli sono sempre coraggiosi", conclude saggiamente Izergil, ma sarebbe probabilmente più vero dire che i coraggiosi sono sempre belli. Ha vissuto la sua vita come poteva e lo ha ritenuto necessario, assaporandone tutta la dolcezza e l'amarezza, "queste due vite in una", come scrisse Lermontov. Questo è il romanticismo più puro, che tuttavia, come gli exploit, ha un posto nelle nostre vite.

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La vecchia Izergil è un personaggio dell'opera omonima, che si compone di tre parti, a prima vista, non correlate. Una donna che ha vissuto tanti problemi e prove, attraverso le sue storie, dimostra il suo atteggiamento verso la società, le persone, i valori morali.

Storia della creazione del personaggio

L'idea per la storia è nata durante un viaggio in Bessarabia, che lo scrittore ha intrapreso nel 1891. L'opera è stata inserita nel ciclo delle opere romantiche dello scrittore, in cui si analizzano l'essenza umana e la natura. Gorky ha paragonato il basso e il sublime, senza predeterminare quale di loro avrebbe preso l'iniziativa. Il lavoro sul lavoro è durato quattro anni. La prima pubblicazione di "Old Woman Izergil" ebbe luogo nel 1895. La storia è stata pubblicata da Samarskaya Gazeta.

Il lavoro sul saggio ha affascinato Gorky. Il punto di vista dell'autore su una persona nel meccanismo delle relazioni sociali si riflette in questo lavoro. "Old Woman Izergil" Maxim Gorky ha riconosciuto come la migliore creazione. Creando un'immagine, Gorky ha deliberatamente abbellito la narrazione e la caratterizzazione del personaggio per accendere nei lettori un desiderio di eroismo e una brama di sublime.

Il libro si distingue per la sua forma ridotta. Il genere è definito come una storia, ma nell'analisi dell'opera sono visibili elementi di una parabola con sfumature moralistiche. Ci sono pochi eroi nella storia, c'è un motivo di edificazione. Il discorso è a nome del personaggio. Gorky credeva che il confronto con eroi capaci di un'impresa avrebbe permesso al lettore di migliorare, di lottare per la bontà e le migliori manifestazioni dell'anima.

L'immagine e il destino della vecchia Izergil

L'introduzione alla storia è una descrizione della natura e dell'atmosfera. L'autore comunica con una vecchia di nome Izergil, che ricorda una biografia e storie istruttive. Una donna racconta al suo interlocutore due leggende.

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La prima storia su Larr dice che un'ombra apparve sulla Terra. È successo nel modo seguente. Una volta un'aquila rubò una ragazza da una tribù di persone forti e iniziò a vivere con lei come con sua moglie. Quando la morte lo colse, la ragazza tornò a casa non da sola, ma con suo figlio.

La storia racconta del figlio di una ragazza e di un'aquila, che disprezzava coloro che lo circondavano ed era arrogante. Piaceva alla figlia del maggiore, ma il giovane fu rifiutato. Con rabbia, Larra ha ucciso il prescelto. Dopo un po', è diventato chiaro che l'eroe è immortale. Anni e viaggi hanno esaurito fisicamente l'uomo e si è trasformato in un'ombra.

La storia della vecchia sembra reale. Si intreccia con gli eventi della vita frenetica di una donna anziana. L'energia dell'eroina dispone a lei il lettore e l'ascoltatore della storia. In gioventù ha lavorato come filatrice, ma non si accontentava di una vita del genere. Fuggito con il suo amante, Izergil visse con lui per un breve periodo e andò da un altro uomo.

Nella sua vita c'erano un hutsul e un russo, un soldato e un polacco, un giovane turco e altri eroi. La donna amava teneramente ogni uomo, ma non avrebbe voluto ricordarne nemmeno uno. L'eroina percepisce ingenuamente la questione della lealtà e del tradimento, dicendo che la cosa principale è che una persona sia aperta a lei.

La caratterizzazione dell'eroina è interessante in quanto non ha dimenticato com'è essere giovane e vivere con interesse. E sull'orlo della morte, cerca di insegnare agli altri ad amare, ad avere sete, a vedere chiaramente e ad ascoltare acutamente. E si rammarica profondamente che la generazione più giovane non abbia quella miccia che avevano lei e altri eroi delle leggende.

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Danko

La storia di Danko occupa un posto centrale nella storia. Il personaggio è ammirato dal narratore. Uomo tribale persone forti, come i suoi parenti, ha sopportato gli attacchi dei nemici che li hanno spinti nella palude. Da un lato c'erano gli aggressori e dall'altro una foresta oscura. La tribù era diffidente nei confronti della guerra e pensava di accettare la prigionia. Il coraggio di Danko ha giocato un ruolo decisivo. Condusse il popolo attraverso la fitta foresta, anche se all'inizio i suoi compagni di tribù lo rimproverarono. Strappandosi il petto, tirò fuori un cuore ardente, ardente di sete di aiutare i propri cari.

Con il suo cuore, Danko illuminò la via d'uscita dalla foresta e, lasciandola, morì. Nessuno si è accorto della vittima. Qualcuno ha deliberatamente calpestato il cuore dell'eroe e lo ha calpestato in scintille. Ora le luci sono visibili nella pianura della steppa prima di un temporale. La descrizione dell'atto di Danko è un canto del suo coraggio e della sua filantropia. Questa parte è la più importante della storia.

L'immagine della vecchia è stata creata dall'autore per un motivo. Vecchia e debole, dava l'impressione di un'incredibile rovina. La sua età era difficile da indovinare. Non ha accennato a lui e all'aspetto. La voce della donna sembrava scricchiolare e le rughe punteggiavano l'intero volto del narratore.

Gorky cercava qualcosa di speciale in una persona, rimproverando all'attuale generazione di inerzia e indifferenza. Lo scrittore era sconvolto dal fatto che tutti intorno cercassero profitto, che l'eroismo che cantava fosse stato dimenticato. Izergil descrive i russi come persone scontrose ed eccessivamente serie. L'essenza di questo personaggio sta nel fatto che Izergil funge da intermediario tra l'autore e il lettore, trasmettendo i pensieri di Gorky.

Immagine e caratteristiche della vecchia Izergil secondo il piano

1. caratteristiche generali . La vecchia Izergil è la protagonista dell'omonimo racconto di M. Gorky. Questa donna ha vissuto una vita molto lunga (circa settant'anni), ha vissuto molte gioie e problemi. La ricca esperienza mondana rese la vecchia Izergil molto saggia. Conosce un gran numero di antiche tradizioni e leggende che hanno un profondo significato filosofico.

2. Aspetto esteriore . Esternamente, la vecchia sembra una strega: "un mento appuntito con capelli grigi"e un "naso rugoso", che ricorda un "becco di gufo", "al posto delle guance ... fossette nere", "capelli grigio cenere". Il viso e le mani di Izergil sono ricoperti da una rete di rughe. Uno scricchiolio la voce completa l'immagine ripugnante. Guardando questo corpo vecchio e consumato dal tempo, è impossibile immaginare che una volta la vecchia fosse anche una bella ragazza.

3. Storia di vita. Nella sua giovinezza, Izergil era molto allegra e spensierata. Un eccesso di forza le ha permesso di lavorare facilmente "dall'alba al tramonto", per poi cantare e camminare con i ragazzi tutta la notte. Izergil conobbe per la prima volta l'amore per un uomo all'età di quindici anni. Il suo prescelto era un semplice pescatore. Ma si è subito stufato della ragazza energica e amante della libertà. La sua anima era attratta dalle persone coraggiose e coraggiose che vivevano una vita pericolosa.

Un giovane moldavo ha incontrato un Hutsul (rappresentante di un gruppo etnico di ucraini che vive nei Carpazi). A Izergil piaceva il suo carattere indomito. Tuttavia, questa storia d'amore fu di breve durata, poiché l'Hutsul fu presto giustiziato. Probabilmente Izergil ha preso parte alla vendetta dell'uomo che ha tradito la sua amata.

Alla ricerca di nuove emozioni, Izergil ha avuto la possibilità di visitare anche l'harem turco. Ma anche questa volta ha provato la noia di una vita ricca e monotona. La ragazza è fuggita con il figlio del proprietario dell'harem, un ragazzo molto giovane che è morto "per nostalgia di casa o per amore".

Il prossimo amante di Izergil fu una "piccola polacca", con la quale si trasferì in Polonia. L'ha subito annoiata. Durante una lite, la donna ha semplicemente preso e gettato il "polacco" nel fiume. Trovandosi senza il supporto maschile, Izergil iniziò a commerciare se stessa. Ma non si è ancora abbassata alla posizione di una donna pronta a tutto per il denaro. Gli uomini hanno combattuto e sono falliti per ottenere il suo favore.

La giovinezza di Izergil passò rapidamente. Avendo vissuto fino all'età di quarant'anni, si rese conto che non poteva più conquistare facilmente gli uomini. A questa età, fu sopraffatta dal suo ultimo vero amore per una "nobiltà". Una donna anziana ha imparato per la prima volta cosa significa essere abbandonata da una persona cara. Per restituire la sua amata, commise un crimine: uccise una sentinella e liberò i polacchi catturati.

Izergil ha dimostrato ancora una volta che non si sarebbe mai sottomessa a nessuno. Ha rifiutato la gratitudine della sua amata e ha rotto con lui. Gli anni non permettevano più a una donna di condurre la sua precedente vita libera. Izergil tornò in patria e si sposò. Suo marito è morto un anno fa. Ora Izergil sta vivendo la sua vita, guardando la felicità dei giovani e confrontando la sua vita con loro.

4. Filosofia di vita. Izergil non rimpiange nulla. È sicura che la giovinezza e la salute sono date a una persona per sperperarle generosamente. L'amore per una vita brillante e ricca di eventi è ciò che Izergil considera la cosa principale. La migliore consolazione per una vecchia sono i giovani sani che la circondano, che si dedicano interamente all'amore e al lavoro.

Rimprovera il narratore (e i russi in generale) per una vita noiosa e monotona ("tutti sono cupi, come i demoni"). Numerosi romanzi e viaggi in diverse parti hanno permesso a Izergil di godersi appieno il suo anni migliori. Non vede nulla di vergognoso nella sua vita, perché la sua anima è sempre rimasta indipendente.

Nessuno ha conquistato Izergil, lei stessa ha scelto uomini che hanno attirato brevemente la sua attenzione. Ad ogni periodo della vita di Izergil corrisponde un certo tipo di amore: passione per gli Hutsul, pietà per il giovane turco, presa in giro del polacco, disponibilità a morire per il bene della "nobiltà", affetto sincero per suo marito.

Izergil racconta al suo interlocutore due racconti che esprimono due punti di vista estremi sul senso della vita umana. Nella leggenda su Larra viene condannato l'eccessivo orgoglio, che condanna una persona alla solitudine eterna. La storia di Danko è un inno al servizio disinteressato a tutta l'umanità a costo della propria morte. La vita di Izergil è il mezzo d'oro tra questi estremi. Il carattere orgoglioso di una donna non la aliena dalle persone, ma le permette di mantenere la propria dignità in ogni situazione. Izergil è anche capace di un'impresa disinteressata, ma lo farà solo per il bene di una persona specifica e non per un'idea generale astratta.

Quanti uomini aveva la vecchia Izergil. e quale destino toccò a ciascuno di loro? e ho ottenuto la risposta migliore

Risposta di GALINA[guru]
Sembra che una ragazza avrebbe dovuto parlare di un amore bello e sensuale, ma nella storia - una donna anziana profonda.
Izergil è sicura che la sua vita, piena di amore, non sia stata vana.
Ha professato, a quanto pare, il valore principale della vita: l'amore, ma nel destino di Izergil, l'amore è, prima di tutto, il piacere egoistico, che ha incenerito questa donna un tempo bellissima ed è diventata una "piaga" per la sua amata.
Era soggetta a questa passione, ma nell'amore era libera e non si lasciava umiliare e nemmeno soggiogare. Capiva perfettamente le persone, ma cercava solo l'amore e quando l'amore è passato, la persona, per così dire, è morta per lei.
Ricorda solo episodi di incontri con i suoi amanti.
In gioventù era molto bella, ma ora, dopo tanti anni, sembra un terribile ricordo della caducità della vita.
Izergil aveva quindici anni quando "un uomo alto, flessibile, con i baffi neri e allegro" apparve nella loro zona. Lo vide in piedi con un piede nella barca e l'altro -Sulla spiaggia. Si meravigliò della sua bellezza e lei si innamorò di lui. Quattro giorni dopo è diventata sua. Era un pescatore del Prut. La madre ha scoperto tutto e l'ha picchiata.
Il pescatore chiamò con sé Izergil sul Danubio, ma a quel punto si era già disinnamorata di lui: "Ma allora non mi piaceva, canta e bacia e basta, niente di più! Era già noioso!"
Poi un amico le ha presentato un Hutsul. "Era rosso, tutto rosso - e baffi e riccioli!" A volte era affettuoso e triste, ea volte, come una bestia, ruggiva e combatteva. Andò all'Hutsul e il pescatore si addolorò e pianse a lungo per lei. Poi ne ho trovato un altro. Successivamente furono impiccati entrambi: un pescatore e un Hutsul. Furono sequestrati al rumeno; si vendicarono di lui: la fattoria fu bruciata e lui divenne un mendicante.
Il narratore ha intuito che Izergil ha fatto questo, ma la vecchia ha risposto in modo evasivo alla sua domanda che non era l'unica a volersi vendicare. I giustiziati avevano amici.
Izergil ricordava quanto amava il turco. Era nel suo harem a Scuta-ri. Ho vissuto per un'intera settimana e poi mi sono annoiato.
Il turco ebbe un figlio di sedici anni, con lui Izergil e fuggì dall'harem in Bulgaria, poi andò in Polonia con un monaco. Alla domanda dell'interlocutore, che fine ha fatto la giovane turca con la quale è scappata dall'harem, Izergil ha risposto che è morto per nostalgia o per amore.
Il monaco polacco la umiliò e una volta lo gettò nel fiume.
È stato difficile per lei in Polonia. "Ci vivono persone fredde e ingannevoli". Sibilano come serpenti perché sono falsi.
Poi cadde in schiavitù di un ebreo che la barattava. Poi ha adorato una padella con la faccia tagliata. Ha difeso i greci, in questa lotta gli hanno tagliato la faccia.
Poi c'era il magiaro, poi ucciso. E "il suo ultimo gioco era una nobiltà". Molto bella, e Izergil aveva già quarant'anni, vecchia. Viveva a Cracovia e aveva tutto: cavalli, oro e servi ... Pan in ginocchio chiese di lei amore, ma, avendo raggiunto Poi combatté con i russi e fu catturato, e Izergil lo salvò uccidendo la sentinella Pan Izergil mentì che l'avrebbe amata per sempre per questo, ma lei respinse il "cane ingannevole".
Izergil è venuta in Moldova, dove vive da trent'anni. Aveva un marito, ma lui è morto un anno fa. Vive tra i giovani che amano le sue favole. E la vecchia guarda i giovani e ricorda il passato.

Maxim Gorky è noto per essere all'origine del realismo socialista: la nuova arte del nuovo paese del proletariato vittorioso. Tuttavia, questo non significa affatto che lui, come molti propagandisti sovietici, usasse la letteratura per scopi politici. Il suo lavoro è saturo di toccante romanticismo: bellissimo schizzi di paesaggio, personaggi forti e orgogliosi, eroi ribelli e solitari, dolce ammirazione per l'ideale. Una delle opere più interessanti dell'autore è la storia "Old Woman Izergil".

L'idea della storia venne all'autore durante un viaggio nella Bessarabia meridionale all'inizio della primavera del 1891. L'opera è stata inserita nel ciclo "romantico" delle opere di Gorky, dedicato all'analisi della natura umana originaria e contraddittoria, dove bassezza e sublimità alternativamente combattono tra loro, ed è impossibile dire con certezza chi vincerà. Forse la complessità della questione ha fatto riflettere a lungo lo scrittore, perché è noto che questa idea ha occupato lo scrittore per 4 anni. "Old Woman Izergil" fu completato nel 1895 e pubblicato su Samarskaya Gazeta.

Lo stesso Gorky era molto interessato al processo di lavoro e si rallegrava del risultato. Il lavoro ha espresso le sue opinioni sul destino di una persona e sul suo posto nel sistema delle relazioni sociali: "Sembra che non scriverò nulla in modo così armonioso e bello come la vecchia Izergil", ha scritto in una lettera a Cechov. Nello stesso luogo, ha parlato della necessità letteraria di abbellire la vita, di renderla più luminosa e più bella sulle pagine dei libri, affinché le persone vivano in un modo nuovo e si battano per una vocazione alta, eroica, esaltata. Apparentemente, questo obiettivo è stato perseguito dallo scrittore, scrivendo la sua storia su un giovane altruista che ha salvato la sua tribù.

Genere, genere e regia

Gorky ha iniziato la sua carriera letteraria con le storie, quindi i primi lavori "The Old Woman Izergil" appartengono proprio a questo genere, caratterizzato dalla brevità della forma e da un numero limitato di personaggi. Questo libro si applica caratteristiche del genere parabole - una breve storia istruttiva con una morale pronunciata. Così negli esordi letterari dello scrittore, il lettore può facilmente individuare un tono istruttivo e una conclusione altamente morale.

Certamente se noi stiamo parlando sulle opere in prosa, come nel nostro caso, lo scrittore ha lavorato in linea con il tipo epico in letteratura. Naturalmente, il modo di narrazione da favola (nei racconti di Gorky la narrazione è condotta a nome degli eroi che raccontano francamente il loro storia personale) aggiunge lirismo e bellezza poetica alla trama del libro, ma non puoi chiamare "Old Woman Izergil" una creazione lirica, lei appartiene all'epica.

La direzione in cui ha lavorato lo scrittore si chiama "romanticismo". Gorky voleva allontanarsi dal realismo classico e presentare al lettore un mondo sublime, abbellito, eccezionale che la realtà potesse essere all'altezza. Secondo lui, l'ammirazione degli eroi virtuosi e belli spinge le persone a diventare migliori, più audaci, più gentili. Questa opposizione tra realtà e ideale è l'essenza del romanticismo.

Composizione

Il ruolo della composizione è estremamente importante nel libro di Gorky. Questa è una storia nella storia: un'anziana donna raccontò al viaggiatore tre storie: la Leggenda di Larra, la rivelazione sulla vita di Izergil, la Leggenda di Danko. La prima e la terza parte sono opposte l'una all'altra. Rivelano la contraddizione tra due diverse visioni del mondo: altruistica (buona azione disinteressata a beneficio della società) ed egoistica (azioni a beneficio di se stessi senza tener conto dei bisogni sociali e dei dogmi di comportamento). Come in ogni parabola, le leggende presentano estremi e grottesche affinché la morale sia chiara a tutti.

Se questi due frammenti sono di natura fantastica e non pretendono di essere autentici, allora il legame che si trova tra loro ha tutte le caratteristiche del realismo. È in questa strana struttura che si compongono i tratti della composizione de "La vecchia Izergil". Il secondo frammento è la storia dell'eroina sulla sua vita frivola e infruttuosa, che è trascorsa con la stessa rapidità con cui la sua bellezza e giovinezza l'hanno lasciata. Questo frammento immerge il lettore in una dura realtà, dove non c'è tempo per fare gli errori che Larra ha commesso e la stessa narratrice ha commesso. Ha trascorso la sua vita in piaceri sensuali, ma non ha mai trovato il vero amore, così come si è sconsiderata e sconsiderata figlio orgoglioso aquila. Solo Danko, morto nel pieno della sua vita, ha raggiunto il suo obiettivo, ha compreso il significato della vita ed è stato veramente felice. Quindi, se stessa composizione insolita spinge il lettore a trarre la giusta conclusione.

Che storia?

La storia di Maxim Gorky "Old Woman Izergil" racconta come un'anziana donna del sud racconta tre storie a un viaggiatore e lui la osserva attentamente, integrando le sue parole con le sue impressioni. L'essenza dell'opera sta nel fatto che due concetti di vita, due eroi sono opposti l'uno all'altro: Larra e Danko. La narratrice rievoca le tradizioni dei luoghi da cui proviene.

1. Nel primo mito si parla del figlio crudele e arrogante di un'aquila e di una bellezza rubata: Larra. Ritorna dal popolo, ma disprezza le loro leggi, uccidendo la figlia del maggiore per aver rifiutato il suo amore. È condannato all'eterno esilio e Dio lo punisce con l'impossibilità di morire.
2. Tra le due storie, l'eroina racconta la sua vita fallita, piena di amori. Questo frammento è un'enumerazione delle avventure di Izergil, che un tempo era una bellezza fatale. Ha trattato i suoi fan in modo spietato, ma quando si è innamorata di se stessa, è stata anche rifiutata, anche se ha dipinto la vita per salvare la sua amata dalla prigionia.
3. Nel terzo racconto, la vecchia descrive Danko, un leader coraggioso e altruista che ha condotto le persone fuori dalla foresta a costo della propria vita, strappando loro il cuore e illuminando il loro percorso. Sebbene la tribù non sostenesse le sue aspirazioni, fu in grado di salvarlo, ma nessuno apprezzò la sua impresa e le scintille del suo cuore ardente furono calpestate "per ogni evenienza".

Personaggi principali e loro caratteristiche

1. L'immagine di Danko- un eroe romantico, poiché era molto più alto della società, non era compreso, ma orgoglioso di rendersi conto di essere riuscito a sollevarsi dal trambusto di routine della vita. Per molti è associato all'immagine di Cristo: lo stesso martirio per il bene delle persone. Sentiva anche la sua responsabilità e non si arrabbiò per le imprecazioni e le incomprensioni. Capì che senza di lui le persone non avrebbero resistito e sarebbero morte. L'amore per loro lo rendeva forte e onnipotente. Sopportando inumani tormenti, la missione ha condotto il suo gregge alla luce, alla felicità e a una nuova vita. Questo è un modello per tutti noi. Ognuno può fare molto di più ponendosi un buon obiettivo per aiutare, e non per trarre profitto o ingannare. Virtù, amore attivo e partecipazione al destino del mondo: questo è il vero significato della vita per una persona moralmente pura, secondo Gorky.
2. L'immagine di Larra serve da monito per noi: non dobbiamo ignorare gli interessi degli altri e venire in uno strano monastero con il nostro statuto. È necessario onorare le tradizioni e le usanze accettate nella società. Questo rispetto è la chiave per la pace intorno e la pace nell'anima. Larra era egoista e pagava l'orgoglio e la crudeltà con l'eterna solitudine e l'eterno esilio. Non importa quanto forte e bello fosse, né l'una né l'altra qualità lo aiutavano. Implorava la morte e la gente rideva solo di lui. Nessuno voleva alleggerire il suo fardello, così come lui non voleva questo quando è entrato nella società. Non è un caso che l'autore sottolinei che Larra non è una persona, è piuttosto una bestia, un selvaggio estraneo alla civiltà ea un ordine mondiale ragionevole e umano.
3. Il vecchio Isergil- una donna passionale e di temperamento, è abituata ad arrendersi a un sentimento ogni volta che si presenta, senza appesantirsi di preoccupazioni e di principi morali. Ha trascorso tutta la sua vita in avventure amorose, ha trattato le persone con indifferenza e le ha spinte egoisticamente in giro, ma un sentimento davvero forte le è passato. Per salvare la sua amata, andò all'omicidio e alla morte certa, ma lui le rispose con una promessa d'amore in segno di gratitudine per il rilascio. Poi, per orgoglio, lo cacciò via, perché non voleva obbligare nessuno. Una tale biografia caratterizza l'eroina come una persona forte, coraggiosa e indipendente. Tuttavia, il suo destino era senza scopo e vuoto, nella sua vecchiaia le mancava il nido di famiglia, quindi ironicamente si chiamava "cuculo".

Argomento

Il tema della storia "The Old Woman Izergil" è eccezionale e interessante, che si distingue per un'ampia gamma di questioni sollevate dall'autore.

• Il tema della libertà. Tutti e tre i personaggi sono indipendenti dalla società a modo loro. Danko guida la tribù in avanti, ignorando il suo dispiacere. Sa che il suo comportamento porterà la libertà a tutte queste persone che ora, a causa dei loro limiti, non capiscono il suo piano. Izergil si è concessa la licenziosità e il disprezzo per gli altri, e in questo folle carnevale di passioni l'essenza stessa della libertà è annegata, acquisendo una forma volgare e volgare invece di un impulso puro e luminoso. Nel caso di Larra, il lettore vede un permissivismo che viola la libertà delle altre persone, e quindi perde valore anche per il suo proprietario. Gorky, ovviamente, è dalla parte di Danko e di quell'indipendenza, che consente all'individuo di andare oltre il pensiero stereotipato e guidare la folla.
• Tema dell'amore. Danko aveva un cuore grande e amorevole, ma provava affetto non per una persona in particolare, ma per il mondo intero. Per amore di lui, si è sacrificato. Larra era piena di egoismo, quindi non poteva provare sentimenti forti per le persone. Ha messo il suo orgoglio al di sopra della vita della donna che gli piaceva. Izergil era piena di passione, ma i suoi soggetti cambiavano costantemente. Nella sua ricerca senza scrupoli del piacere vero sentimento perso, ma alla fine si è scoperto di no necessario a chi era destinato. Cioè, lo scrittore preferisce l'amore santo e disinteressato per l'umanità, piuttosto che le sue controparti meschine ed egoiste.
• I temi principali della storia riguardano il ruolo dell'uomo nella società. Gorky riflette sui diritti e gli obblighi dell'individuo nella società, su ciò che le persone dovrebbero fare l'una per l'altra per la prosperità generale, ecc. L'autore smentisce l'individualismo di Larra, che non mette l'ambiente in niente e vuole solo consumare il bene, e non darlo via in cambio. Secondo lui, una vera persona "forte e bella" dovrebbe usare i suoi talenti a beneficio di altri membri meno importanti della società. Solo allora la sua forza e bellezza saranno vere. Se queste qualità vengono sprecate, come nel caso di Izergil, svaniranno rapidamente, anche nella memoria umana, senza trovare una degna applicazione.
• Tema del percorso. Gorky ha rappresentato allegoricamente il percorso storico dello sviluppo umano nella leggenda di Danko. Dalle tenebre dell'ignoranza e della ferocia, il genere umano si è mosso verso la luce grazie a individui dotati e senza paura che servono il progresso senza risparmiarsi. Senza di loro, la società è destinata a vegetare nella stagnazione, ma questi eccezionali combattenti non vengono mai compresi nella vita e diventano vittime di fratelli crudeli e miopi.
• Tema del tempo. Il tempo è fugace, e va speso con uno scopo, altrimenti la sua corsa non sarà rallentata da una tardiva consapevolezza dell'inutilità dell'essere. Izergil visse senza pensare al significato di giorni e anni, si dedicò al divertimento, ma alla fine giunse alla conclusione che il suo destino non era invidiabile e infelice.

Idea

L'idea principale in questo lavoro è la ricerca del significato della vita umana, e lo scrittore l'ha trovata: consiste in un servizio disinteressato e disinteressato alla società. Puoi spiegare dato punto prospettiva su uno specifico esempio storico. In forma allegorica, Gorky esaltava gli eroi della resistenza (rivoluzionari clandestini, che già allora suscitavano simpatia nell'autore), coloro che si sacrificarono, conducendo il popolo fuori dal deserto verso un nuovo, felice tempo di uguaglianza e fratellanza. Questa idea è il significato della storia "Old Woman Izergil". A immagine di Larra, condannava tutti coloro che pensavano solo a se stessi e al proprio tornaconto. Quindi il popolo fu tiranneggiato da molti nobili, non riconoscendo le leggi e non risparmiando i loro compatrioti inferiori: operai e contadini. Se Larra riconosce solo il dominio personalità forte al di sopra delle masse e dei dettami severi, poi Danko è un vero leader del popolo, dà tutto di sé per il bene di salvare le persone, senza nemmeno pretendere un riconoscimento in cambio. Un'impresa così silenziosa è stata compiuta da molti combattenti per la libertà che hanno protestato contro il regime zarista, contro la disuguaglianza sociale e l'oppressione di persone indifese.

I contadini e gli operai, come la tribù Danko, dubitavano delle idee dei socialisti e volevano continuare la schiavitù (cioè non cambiare nulla in Russia, ma servire chi è al potere). L'idea principale nella storia "Old Woman Izergil", l'amara profezia dello scrittore, è che la folla, sebbene irrompe nella luce, accettando il sacrificio, calpesta i cuori dei suoi eroi, ha paura del loro fuoco. Tanti leader rivoluzionari furono poi illegalmente accusati ed “eliminati”, perché il nuovo governo aveva già paura della loro influenza e della loro forza. Lo zar e i suoi scagnozzi, come Larra, furono respinti dalla società, sbarazzandosi di loro. Molti furono uccisi, ma ancora più persone che non accettarono la grande Rivoluzione d'Ottobre furono espulse dal Paese. Furono costretti a vagare senza patria e senza cittadinanza, poiché un tempo violarono con orgoglio e autorevolezza le leggi morali, religiose e persino statali, opprimendo il proprio popolo e dando per scontata la schiavitù.

Naturalmente, l'idea principale di Gorky oggi è percepita in modo molto più ampio e si adatta non solo alle figure rivoluzionarie del passato, ma anche a tutte le persone del secolo presente. La ricerca del senso della vita si rinnova in ogni nuova generazione, e ciascuno lo trova da sé.

I problemi

Non meno ricchi di contenuti sono i problemi della storia "Old Woman Izergil". Qui vengono presentate questioni morali, etiche e filosofiche che meritano l'attenzione di ogni persona pensante.

• Il problema del senso della vita. Danko lo vide nel salvare la tribù, Larra - nella soddisfazione dell'orgoglio, Izergil - nelle relazioni amorose. Ognuno di loro aveva il diritto di scegliere la propria strada, ma chi di loro si sentiva soddisfatto della sua decisione? Solo Danko, perché ha scelto quello giusto. Gli altri furono severamente puniti per egoismo e codardia nel determinare l'obiettivo. Ma come fare un passo per non pentirsi dopo? Gorky sta cercando di rispondere a questa domanda, aiutandoci a risalire a noi stessi quale significato della vita si è rivelato vero?
• Il problema dell'egoismo e dell'orgoglio. Larra era una persona narcisista e orgogliosa, quindi non poteva vivere normalmente nella società. La sua "paralisi dell'anima", come direbbe Cechov, non gli diede tregua fin dall'inizio e la tragedia era una conclusione scontata. Nessuna società tollererà l'abuso delle sue leggi e dei suoi principi da parte di un insignificante amante di sé che si immagina di essere l'ombelico della terra. L'esempio del figlio di un'aquila mostra allegoricamente che chi disprezza l'ambiente e si esalta al di sopra di esso non è affatto un uomo, ma già una mezza bestia.
• Il problema con una posizione di vita attiva è che molte persone cercano di contrastarla. Entra in conflitto con l'eterna passività umana, la riluttanza a fare qualsiasi cosa ea cambiare. Quindi Danko è incappato in un malinteso nel suo ambiente, cercando di aiutare e far decollare le cose. Tuttavia, le persone non avevano fretta di incontrarlo e, anche dopo il successo finale del percorso, avevano paura del risveglio di questa attività, calpestando le ultime scintille del cuore dell'eroe.
• Il problema del sacrificio di sé è che, di regola, nessuno lo apprezza. La gente ha crocifisso Cristo, distrutto scienziati, artisti e predicatori, e nessuno di loro ha pensato che rispondesse per il bene con il male e per un'impresa con il tradimento. Sull'esempio di Danko, il lettore vede come le persone trattano coloro che lo hanno aiutato. La nera ingratitudine si insinua nelle anime di coloro che accettano il sacrificio. L'eroe ha salvato la sua tribù a costo della sua vita e non ha nemmeno ricevuto il rispetto che meritava.
• Il problema della vecchiaia. L'eroina è vissuta fino a un'età avanzata, ma ora può solo ricordare la sua giovinezza, poiché nulla può accadere di nuovo. La vecchia Izergil perse la sua bellezza, forza e tutta l'attenzione degli uomini, di cui una volta era così orgogliosa. Fu solo quando era debole e brutta che si rese conto di essersi sperperata invano, e già allora bisognava pensare al nido di famiglia. E ora il cuculo, che ha smesso di essere un'aquila fiera, non serve a nessuno e non può cambiare nulla.
• Il problema della libertà nella storia si manifesta nel fatto che perde la sua essenza e si trasforma in permissività.

Conclusione

La vecchia Izergil è una delle più storie interessanti da corso scolastico studio della letteratura, se non altro perché ne contiene tre storia indipendente rilevante per sempre. I tipi descritti da Gorky non si trovano spesso nella vita, ma i nomi dei suoi eroi sono diventati nomi familiari. Il più memorabile attoreè Danko, l'immagine del sacrificio di sé. È un servizio coscienzioso, disinteressato, eroico alle persone che il lavoro insegna sul suo esempio. È stato ricordato soprattutto dalle persone, il che significa che una persona per natura è attratta da qualcosa di buono, luminoso e grande.

La morale nella storia "La vecchia Izergil" è che l'egoismo e l'indulgenza nei propri vizi non porteranno una persona al bene. In questo caso, la società si allontana da loro e, senza di essa, le persone perdono la loro umanità e rimangono in doloroso isolamento, dove il raggiungimento della felicità diventa impossibile. Il lavoro ci fa pensare a quanto siamo dipendenti gli uni dagli altri, quanto sia importante per noi stare insieme, anche se i nostri caratteri, abilità e inclinazioni sono diversi.

Critica

"Se Gorky fosse nato in una famiglia ricca e illuminata, non avrebbe scritto quattro volumi in così poco tempo... e non avremmo visto molte cose innegabilmente cattive", ha scritto il critico Menshikov sulle storie romantiche dello scrittore. In effetti, allora Alexei Peshkov era un autore sconosciuto e alle prime armi, quindi i revisori non hanno risparmiato i suoi primi lavori. Inoltre, a molti non piaceva prima della letteratura, l'arte delle élite Impero russo, sorse una persona delle fasce più povere della popolazione, alla quale, per la sua origine, molti sottovalutarono. Lo snobismo dei critici si spiegava col fatto che il loro santuario era sempre più invaso da coloro che i venerabili signori non volevano vedere alla pari. Ecco come Menshikov ha spiegato le sue recensioni negative:

Il nostro autore qua e là cade nella pretenziosità, in una rumorosa, fredda gesticolazione di parole. Tali sono le sue cose imitative, chiaramente suggerite da una cattiva lettura: "Makar Chudra", "Old Woman Izergil" ... ... Gorky non sopporta l'economia dei sentimenti

Il suo collega J. Ankhenvald era d'accordo con questo critico. Si risentiva del fatto che l'autore rovinasse le leggende con il suo stile pretenzioso e artificiale:

La narrativa di Gorky è più offensiva di quella di chiunque altro, la sua artificiosità è peggiore che altrove. È perfino irritante vedere come, nella sua diffidenza verso l'eloquenza naturale della vita stessa, pecchi contro di essa e contro se stesso, distrugga la propria opera con l'inganno e non sappia tirare fino in fondo, con verità, verità.

AV Amfiteatrov era categoricamente in disaccordo con coloro che non accettavano il nuovo talento in letteratura. Ha scritto un articolo in cui ha esaltato le creazioni di Gorky e ha spiegato perché la sua missione nell'arte è così responsabile e incomprensibile a molti critici.

Maxim Gorky è uno specialista dell'epopea eroica. Autore di The Petrel, The Song of the Falcon, Izergil e innumerevoli poemi epici su ex persone nomi diversi, ha ... raggiunto che ha risvegliato un senso di dignità umana e un'orgogliosa consapevolezza di una forza dormiente nella classe più disperata e perduta della società russa

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