Scrivi una poesia affinché qualcuno viva bene. La storia della creazione del poema "A chi in Russia è bello vivere. Genere e composizione insolita della poesia "A chi in Russia è bello vivere"

Dal 1863 al 1877 Nekrasov scrisse "Chi in Russia dovrebbe vivere bene". L'idea, i personaggi, la trama sono cambiati più volte nel processo di lavoro. Molto probabilmente, l'idea non è stata completamente rivelata: l'autore è morto nel 1877. Nonostante ciò, "Per chi è bello vivere in Russia" come poesia popolare è considerata un'opera completata. Dovevano essere 8 parti, ma solo 4 sono state completate.

Con l'introduzione dei personaggi inizia la poesia "A chi in Russia per vivere bene". Questi eroi sono sette uomini dei villaggi: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Crop failure, Znobisshino, Razutovo, Neelovo. Si incontrano e iniziano una conversazione su chi vive felicemente e bene in Russia. Ogni uomo ha la sua opinione. Uno crede che il proprietario terriero sia felice, l'altro - che il funzionario. Anche un mercante, un prete, un ministro, un nobile boiardo, uno zar, un contadino del poema "Chi vive bene in Russia" è chiamato felice. Gli eroi iniziarono a discutere, accesero un fuoco. È arrivato anche a una rissa. Tuttavia, non riescono a raggiungere un accordo.

Tovaglia autoassemblante

All'improvviso, Pahom ha catturato inaspettatamente un pulcino. La piccola silvia, sua madre, chiese al contadino di liberare il pulcino. Lei ha suggerito questo, dove puoi trovare una tovaglia autoassemblata, una cosa molto utile che tornerà sicuramente utile in un lungo viaggio. Grazie a lei, agli uomini durante il viaggio non mancava il cibo.

La storia di Pop

I seguenti eventi continuano l'opera "A chi è bello vivere in Russia". Gli eroi hanno deciso di scoprire ad ogni costo chi vive felicemente e allegramente in Russia. Si sono messi in viaggio. Per prima cosa incontrarono un pop. Gli uomini si sono rivolti a lui con la domanda se vive felicemente. Poi il pop ha parlato della sua vita. Crede (in cui i contadini non potrebbero essere in disaccordo con lui) che la felicità è impossibile senza pace, onore, ricchezza. Pop crede che se avesse tutto questo, sarebbe completamente felice. Tuttavia, è obbligato giorno e notte, con qualsiasi tempo, ad andare dove gli viene detto: ai moribondi, ai malati. Ogni volta il sacerdote deve vedere il dolore e la sofferenza umana. A volte gli manca anche la forza di prendere una punizione per il suo servizio, poiché le persone strappano questi ultimi a se stessi. C'era una volta, tutto era completamente diverso. Pop dice che i ricchi proprietari terrieri lo hanno generosamente ricompensato per funerali, battesimi e matrimoni. Tuttavia, ora i ricchi sono lontani e i poveri non hanno soldi. Anche il prete non ha onore: i contadini non lo rispettano, come parlano molti canti popolari.

I vagabondi vanno alla fiera

I vagabondi capiscono che questa persona non può essere definita felice, il che è notato dall'autore dell'opera "Who Lives Well in Russia". Gli eroi ripartono e si ritrovano sulla strada nel villaggio di Kuzminsky, ad una fiera. Questo villaggio è sporco, anche se ricco. Ci sono molti stabilimenti in cui i residenti si abbandonano all'ubriachezza. Bevono i loro ultimi soldi. Ad esempio, il vecchio non aveva più soldi per le scarpe per sua nipote, poiché beveva tutto. Tutto questo è osservato dai vagabondi dell'opera "A chi è bello vivere in Russia" (Nekrasov).

Yakim Nagoi

Notano anche spettacoli e risse da fiera e parlano del fatto che il contadino è costretto a bere: questo aiuta a sopportare il duro lavoro e le fatiche eterne. Un esempio è Yakim Nagoi, un uomo del villaggio di Bosovo. Lavora fino alla morte, "beve fino alla morte". Yakim crede che se non ci fosse l'ubriachezza, ci sarebbe una grande tristezza.

I vagabondi continuano il loro cammino. Nell'opera "A chi è bello vivere in Russia", Nekrasov dice che vogliono trovare persone felici e allegre, promettono di dare gratuitamente l'acqua a queste persone fortunate. Pertanto, il massimo persone diverse cercano di spacciarsi per tali: un ex cortile paralitico, che per anni ha leccato i piatti dietro al padrone, operai sfiniti, mendicanti. Tuttavia, i viaggiatori stessi capiscono che queste persone non possono essere definite felici.

Ermil Girin

Gli uomini una volta hanno sentito parlare di un uomo di nome Yermil Girin. La sua storia è ulteriormente raccontata da Nekrasov, ovviamente, non trasmette tutti i dettagli. Ermil Girin è un borgomastro molto rispettato, persona giusta e onesta. Aveva intenzione di comprare il mulino un giorno. I contadini gli prestavano soldi senza ricevuta, si fidavano tanto di lui. Tuttavia, ci fu una rivolta contadina. Ora Yermil è in prigione.

La storia di Obolt-Obolduev

Gavrila Obolt-Obolduev, uno dei proprietari terrieri, ha parlato del destino dei nobili dopo che possedevano molto: servi, villaggi, foreste. I nobili potevano invitare i servi a casa durante le vacanze per pregare. Ma dopo il padrone non era più il pieno proprietario dei contadini. I vagabondi sapevano perfettamente quanto fosse difficile la vita ai tempi della servitù. Ma non è nemmeno difficile per loro capire che divenne molto più difficile per i nobili dopo l'abolizione della servitù della gleba. E gli uomini non sono più facili. I viandanti capirono che non avrebbero potuto trovare un uomo felice tra gli uomini. Così hanno deciso di andare dalle donne.

Vita di Matrena Korchagina

Ai contadini fu detto che in un villaggio viveva una contadina di nome Matrena Timofeevna Korchagina, che tutti chiamavano la fortunata. La trovarono e Matrena raccontò ai contadini della sua vita. Nekrasov continua con questa storia "Chi vive bene in Russia".

Un breve riassunto della storia della vita di questa donna è il seguente. La sua infanzia è stata senza nuvole e felice. Aveva una famiglia che lavorava e non beveva. La madre amava e amava sua figlia. Quando Matryona è cresciuta, è diventata una bellezza. Un fornaio di un altro villaggio, Philip Korchagin, una volta l'ha corteggiata. Matrena ha raccontato come l'ha persuasa a sposarlo. Questo fu l'unico ricordo luminoso di questa donna in tutta la sua vita, che era senza speranza e triste, sebbene suo marito la trattasse bene secondo gli standard dei contadini: la picchiava a malapena. Tuttavia, è andato in città per lavorare. Matryona viveva nella casa di suo suocero. Tutti la trattavano male. L'unico gentile con la contadina era il vecchissimo nonno Savely. Le disse che per l'omicidio del manager era stato costretto ai lavori forzati.

Presto Matryona diede alla luce Demushka, una dolce e bellissima bambina. Non poteva separarsi da lui nemmeno per un minuto. La donna ha dovuto però lavorare nel campo, dove sua suocera non le ha permesso di prendere il bambino. Il nonno Savely osservava il bambino. Una volta gli mancava Demushka e il bambino è stato mangiato dai maiali. Sono venuti dalla città per sistemare la cosa, davanti agli occhi della madre hanno aperto il bambino. Questo è stato un duro colpo per Matryona.

Poi le sono nati cinque figli, tutti maschi. Matryona era una madre gentile e premurosa. Un giorno Fedot, uno dei bambini, badava alle pecore. Uno di loro è stato portato via da una lupa. La colpa era del pastore, che avrebbe dovuto essere punito con le fruste. Quindi Matryona pregò di essere picchiata al posto di suo figlio.

Ha anche detto che una volta volevano portare suo marito nei soldati, sebbene questa fosse una violazione della legge. Poi Matrena andò in città, incinta. Qui la donna incontrò Elena Alexandrovna, un gentile governatore che l'ha aiutata, e il marito di Matrena fu rilasciato.

I contadini consideravano Matryona una donna felice. Tuttavia, dopo aver ascoltato la sua storia, gli uomini si sono resi conto che non poteva essere definita felice. C'erano troppe sofferenze e problemi nella sua vita. La stessa Matrena Timofeevna dice anche che una donna in Russia, specialmente una contadina, non può essere felice. La sua sorte è molto difficile.

Fuori di testa proprietario terriero

Il percorso verso il Volga è occupato da uomini erranti. Ecco che arriva la falciatura. Le persone sono impegnate con il duro lavoro. Improvvisamente, una scena incredibile: i falciatori vengono umiliati, compiacendo il vecchio maestro. Si è scoperto che il proprietario terriero non riusciva a capire cosa era già stato cancellato, quindi i suoi parenti hanno convinto i contadini a comportarsi come se fosse ancora valido. Fu promesso per questo, gli uomini acconsentirono, ma furono ingannati ancora una volta. Quando il vecchio maestro morì, gli eredi non diedero loro nulla.

La storia di Giacobbe

Ripetutamente lungo la strada, i vagabondi ascoltano canzoni popolari: affamati, soldati e altri, oltre a storie diverse. Ricordavano, ad esempio, la storia di Giacobbe, il fedele servo. Cercava sempre di compiacere e placare il padrone, che umiliava e picchiava il servo. Tuttavia, questo ha portato al fatto che Yakov lo amava ancora di più. Le gambe del maestro cedettero in vecchiaia. Yakov ha continuato a prendersi cura di lui, come se fosse suo figlio. Ma non ha avuto alcun merito per questo. Grisha, un giovane, nipote di Yakov, voleva sposare una bellezza: una serva. Per gelosia, il vecchio maestro mandò Grisha come recluta. Jacob da questo dolore colpì l'ubriachezza, ma poi tornò dal maestro e si vendicò. Lo portò nella foresta e si impiccò proprio davanti al maestro. Poiché le sue gambe erano paralizzate, non poteva andare da nessuna parte. Il maestro rimase tutta la notte sotto il cadavere di Yakov.

Grigory Dobrosklonov - protettore del popolo

Questa e altre storie fanno pensare agli uomini che non saranno in grado di trovare persone felici. Tuttavia, vengono a conoscenza di Grigory Dobrosklonov, un seminarista. Questo è il figlio di un sagrestano, che ha visto la vita sofferente e senza speranza della gente fin dall'infanzia. Ha fatto una scelta nella sua prima giovinezza, ha deciso che avrebbe dedicato le sue forze alla lotta per la felicità del suo popolo. Gregory è istruito e intelligente. Capisce che la Russia è forte e affronterà tutti i problemi. In futuro, Gregorio avrà un percorso glorioso, il grande nome dell'intercessore del popolo, "consumo e Siberia".

Gli uomini sentono parlare di questo intercessore, ma ancora non capiscono che queste persone possono rendere felici gli altri. Questo non accadrà presto.

Eroi della poesia

Nekrasov dipinse vari segmenti della popolazione. I contadini ordinari diventano i protagonisti del lavoro. Furono emancipati dalla riforma del 1861. Ma la loro vita dopo l'abolizione della servitù non è cambiata molto. Lo stesso duro lavoro, vita senza speranza. Dopo la riforma, inoltre, i contadini che avevano una propria terra si trovarono in una situazione ancora più difficile.

La caratterizzazione degli eroi dell'opera "A chi è bello vivere in Russia" può essere integrata dal fatto che l'autore ha creato immagini di contadini sorprendentemente affidabili. I loro personaggi sono molto precisi, anche se contraddittori. Non solo gentilezza, forza e integrità di carattere sono nel popolo russo. Mantennero a livello genetico ossequiosità, servilismo, disponibilità a sottomettersi a un despota e tiranno. L'avvento di Grigory Dobrosklonov, un uomo nuovo, è un simbolo del fatto che onesto, nobile, persone intelligenti appaiono tra i contadini oppressi. Possa il loro destino essere non invidiabile e difficile. Grazie a loro, nelle masse contadine sorgerà l'autocoscienza e le persone saranno finalmente in grado di lottare per la felicità. Questo è ciò che sognano gli eroi e l'autore della poesia. SUL. Nekrasov ("Who Lives Well in Russia", "Russian Women", "Frost e altre opere) è considerato un vero poeta popolare, interessato al destino dei contadini, alla sua sofferenza, ai problemi. Il poeta non poteva rimanere indifferente al suo duro destino Il lavoro di N. A. Nekrasov "Chi in Russia è bello vivere" è stato scritto con una tale simpatia per le persone, che anche oggi entra in empatia con il loro destino in quel momento difficile.

La storia della creazione di "Who Lives Well in Russia" inizia alla fine degli anni '50 dell'Ottocento, quando Nekrasov ebbe l'idea di un'opera epica su larga scala che riassumesse tutta la sua esperienza creativa e di vita come poeta rivoluzionario. L'autore raccoglie da molto tempo materiale basato su entrambi i suoi esperienza personale comunicazione con il popolo e l'eredità letteraria dei loro predecessori. Prima di Nekrasov, molti autori hanno affrontato la vita della gente comune nelle loro opere, in particolare I.S. Turgenev, i cui "Note di un cacciatore" divennero una delle fonti di immagini e idee per Nekrasov. Aveva un'idea chiara e complotto nel 1862, dopo l'abolizione della servitù della gleba e la riforma agraria. Nel 1863 Nekrasov si mise al lavoro.

L'autore voleva creare un'epica poesia "folk" con un'immagine dettagliata della vita di vari strati società russa. Gli sembrava anche importante che il suo lavoro fosse accessibile alla gente comune, a cui si rivolgeva in primo luogo. Questo è il motivo della composizione del poema, concepito dall'autore come ciclico, la dimensione vicina al ritmo dei racconti popolari, una specie di linguaggio, gremito di detti, detti, parole "comuni" e dialettali.

La storia creativa di "Who Lives Well in Russia" ha quasi quattordici anni di intenso lavoro da parte dell'autore, raccogliendo materiali, elaborando immagini e correggendo la trama originale. Secondo l'idea dell'autore, gli eroi, dopo essersi incontrati vicino ai loro villaggi, hanno dovuto fare un lungo viaggio attraverso l'intera provincia e alla fine raggiungere San Pietroburgo. In cammino, parlano con il prete, il proprietario terriero, la contadina. A San Pietroburgo, i viaggiatori avrebbero dovuto incontrare un funzionario, un mercante, un ministro e lo stesso zar.

Mentre venivano scritte le singole parti della poesia, Nekrasov le pubblicò sulla rivista Domestic Notes. Nel 1866 venne stampato il Prologo, la prima parte fu pubblicata nel 1868, poi nel 1872 e nel 1873. furono stampate le parti "Last Child" e "Peasant Woman". La parte intitolata "Una festa per il mondo intero" non è apparsa in stampa durante la vita dell'autore. Solo tre anni dopo la morte di Nekrasov, Saltykov-Shchedrin riuscì a stampare questo frammento con grandi note censurate.

Nekrasov non ha lasciato alcuna istruzione sull'ordine delle parti del poema, quindi è consuetudine pubblicarlo nell'ordine in cui è apparso sulle pagine di Note domestiche - Prologo e prima parte, The Last Child, Peasant Woman, Festa per il mondo intero”. Questa sequenza è la più adeguata in termini di composizione.

La grave malattia di Nekrasov lo costrinse ad abbandonare il piano originale del poema, secondo il quale doveva essere composto da sette o otto parti e includere, oltre alle immagini della vita rurale, scene della vita di San Pietroburgo. Si prevedeva inoltre che la struttura del poema fosse basata sul cambio delle stagioni e delle stagioni agricole: i viaggiatori partivano per un viaggio all'inizio della primavera, trascorrevano tutta l'estate e l'autunno sulla strada, raggiungevano la capitale in inverno e tornavano a loro luoghi natii in primavera. Ma la storia della scrittura di "Who Lives Well in Russia" fu interrotta nel 1877 con la morte dello scrittore.

Anticipando l'avvicinarsi della morte, Nekrasov dice: "Una cosa di cui mi rammarico profondamente è di non aver finito la mia poesia "Chi vive bene in Russia"." Rendendosi conto che la malattia non gli lascia abbastanza tempo per completare i suoi piani, è costretto a cambiare il suo piano originale; riduce rapidamente la storia a un finale aperto, in cui, tuttavia, mostra ancora uno dei suoi eroi più sorprendenti e significativi: il cittadino comune Grisha Dobrosklonov, che sogna il benessere e la felicità di tutte le persone. Fu lui che, secondo l'idea dell'autore, sarebbe diventato l'uomo molto fortunato che i vagabondi stanno cercando. Ma, non avendo tempo per una divulgazione dettagliata della sua immagine e della sua storia, Nekrasov si è limitato a un accenno di come sarebbe dovuta finire questa epopea su larga scala.

Prova dell'opera d'arte

In quale anno - conta

In quale terra - indovina

Sul sentiero dei pilastri

Sette uomini si unirono:

Sette temporaneamente responsabili,

provincia stretta,

Contea di Terpigorev,

parrocchia vuota,

Dai paesi adiacenti:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobissina,

Gorelova, Neelova -

Anche il mancato raccolto

D'accordo - e argomentato:

Chi si diverte

Ti senti libero in Russia?

Roman disse: al proprietario terriero,

Demyan ha detto: al funzionario,

Luca ha detto: ass.

Mercante panciuto! -

Dissero i fratelli Gubin

Ivan e Mitrodor.

Il vecchio Pahom spinse

E disse, guardando per terra:

nobile boiardo,

Ministro dello Stato.

E Prov disse: al re...

Uomo che toro: vtemyashitsya

Nella testa che capriccio -

Prendila da lì

Non stordisci: loro riposano,

Ognuno è per conto suo!

Esiste una controversia del genere?

Cosa ne pensano i passanti?

Sapere che i bambini hanno trovato il tesoro

E condividono...

A ciascuno il suo

Usciti di casa prima di mezzogiorno:

Quel sentiero conduceva alla fucina,

Andò al villaggio di Ivankovo

Chiama padre Prokofy

Battezza il bambino.

Favi di Pahom

Portato al mercato nel Grande,

E due fratelli Gubina

Così semplice con una cavezza

Catturare un cavallo testardo

Sono andati alla loro stessa mandria.

È giunto il momento per tutti

Ritorna per la tua strada -

Stanno camminando fianco a fianco!

Camminano come se stessero correndo

Dietro di loro ci sono lupi grigi,

Cosa c'è di più - poi prima.

Vanno - perekorya!

Gridano: non torneranno in sé!

E il tempo non aspetta.

Non si sono accorti della polemica

Mentre il sole rosso tramonta

Come è arrivata la sera.

Probabilmente un'intera notte

Così sono andati - dove non sapendo,

Quando incontrano una donna,

Durandiha storto,

Non gridò: “Venerabile!

Dove guardi di notte

Hai pensato di andare?...”

Chiesto, riso

Montato, strega, castrato

E saltò giù...

"Dove?.." - si scambiarono sguardi

Ecco i nostri uomini

Stanno in piedi, tacciono, guardano in basso...

La notte è passata da tempo

Le stelle frequenti si accendono

Nei cieli alti

La luna è emersa, le ombre sono nere

La strada è stata tagliata

Zelanti camminatori.

Oh ombre! ombre nere!

Chi non inseguirai?

Chi non sorpassi?

Solo tu, ombre nere,

Non puoi prendere - abbraccio!

Alla foresta, al sentiero

Guardò, taceva Pahom,

Ho guardato - ho disperso la mia mente

E alla fine disse:

"Bene! scherzo glorioso dei goblin

Ci ha giocato un brutto scherzo!

Dopotutto, siamo senza un po'

Trenta miglia di distanza!

Casa ora gira e gira -

Siamo stanchi - non raggiungeremo,

Dai, non c'è niente da fare.

Riposiamoci fino al sole!.."

Avendo scaricato il problema sul diavolo,

Sotto il bosco lungo il sentiero

Gli uomini si sedettero.

Accesero un fuoco, formarono,

Due scapparono per la vodka,

E il resto per un po'

Il vetro è fatto

Ho tirato la corteccia di betulla.

La vodka è arrivata presto.

Maturo e spuntino -

Gli uomini stanno festeggiando!

Kosushki [Kosushka è una vecchia misura di liquido, circa 0,31 litri.] ne bevve tre

Mangiato - e discusso

Ancora: chi si diverte a vivere,

Ti senti libero in Russia?

Romano grida: al proprietario terriero,

Demyan grida: al funzionario,

Luca urla: culo;

Mercante panciuto, -

I fratelli Gubin stanno urlando,

Ivan e Mitrodor;

Pahom grida: al più luminoso

nobile boiardo,

Ministro dello Stato,

E Prov grida: al re!

Preso più che mai

uomini vivaci,

imprecando giurando,

Non c'è da stupirsi che si blocchino

L'uno nei capelli dell'altro...

Guarda - ce l'hanno!

Roman colpisce Pakhomushka,

Demyan colpisce Luka.

E due fratelli Gubina

Stirano pesantemente Prov, -

E tutti urlano!

Si svegliò un'eco tonante

Sono andato a fare una passeggiata, una passeggiata,

È andato urlando, urlando,

Come per stuzzicare

Uomini testardi.

Re! - sentito a destra

La sinistra risponde:

Culo! culo! culo!

L'intera foresta era in subbuglio

Con uccelli in volo

Da bestie dai piedi veloci

E rettili striscianti, -

E un gemito, e un ruggito, e un rombo!

Innanzitutto un coniglietto grigio

Da un cespuglio vicino

All'improvviso saltò fuori, come arruffato,

E se ne andò!

Dietro di lui ci sono piccole taccole

In cima le betulle sollevate

Cigolio brutto e acuto.

E qui alla schiuma

Con paura, un pulcino

Caduto dal nido;

Cinguettante, piagnucolona che piange,

Dov'è il pulcino? - non troverà!

Poi il vecchio cuculo

Mi sono svegliato e ho pensato

Qualcuno da cucù;

Preso dieci volte

Sì, si è bloccato ogni volta

E ricominciato...

Cuculo, cuculo, cuculo!

Il pane punge

Ti soffochi con un orecchio -

Non farai la cacca! [Il cuculo smette di cantare quando il pane viene pedinato ("soffoca con un orecchio", dice la gente).]

Sette gufi si accalcarono,

Ammira la carneficina

Da sette grandi alberi

Ridi, mezzanotte!

E i loro occhi sono gialli

Bruciano come cera ardente

Quattordici candele!

E il corvo, l'uccello intelligente,

Maturo, seduto su un albero

Proprio al fuoco.

Sedersi e pregare l'inferno

Essere sbattuto a morte

Qualcuno!

Mucca con campana

Ciò che si è smarrito dalla sera

Dal branco, ho sentito un po'

È venuto al fuoco, stanco

Occhi puntati sugli uomini

Ho ascoltato discorsi pazzi

E cominciò, mio ​​cuore,

Muu, muu, muu!

Mucca stupida che muggisce

Le piccole taccole squittiscono.

I ragazzi stanno urlando,

E l'eco riecheggia tutto.

Ha una preoccupazione -

Per prendere in giro le persone oneste

Spaventa ragazzi e donne!

Nessuno l'ha visto

E tutti hanno sentito

Senza un corpo - ma vive,

Senza lingua - urlando!

Gufo - Zamoskvoretskaya

Principessa - muggendo subito,

Volando sopra i contadini

correndo per terra,

Quello dei cespugli con un'ala ...

La stessa volpe è astuta,

Per curiosità,

Si è intrufolato sugli uomini

Ho ascoltato, ho ascoltato

E se ne andò, pensando:

"E il diavolo non li capisce!"

E infatti: gli stessi disputanti

Appena saputo, ricordato -

Di cosa stanno parlando...

Denominare i lati in modo decente

L'uno per l'altro, tornate in sé

Infine i contadini

Ubriaco da una pozzanghera

Lavato, rinfrescato

Il sonno cominciò a farli rotolare...

Nel frattempo, un pulcino piccolo,

A poco a poco, mezzo alberello,

volando basso,

Sono arrivato al fuoco.

Pakhomushka lo catturò,

Lo portò al fuoco, lo guardò

E disse: "Uccellino,

E il chiodo è alzato!

Respiro - rotoli dal palmo della tua mano,

Starnuto: rotola nel fuoco,

clicco - rotolerai morto,

Eppure tu, uccellino,

Più forte di un uomo!

Le ali diventeranno presto più forti

Ciao ciao! dove vuoi

Volerai lì!

Oh piccola Pichuga!

Dacci le tue ali

Faremo il giro dell'intero regno,

Vediamo, vediamo

Chiediamo e scopriamo:

Chi vive felice

Ti senti libero in Russia?

"Non hai nemmeno bisogno di ali,

Se solo avessimo il pane

Mezzo pood al giorno, -

E così saremmo Madre Russia

L'hanno misurato con i piedi! -

Disse il cupo Prov.

"Sì, un secchio di vodka," -

Aggiunto disposto

Prima della vodka, i fratelli Gubin,

Ivan e Mitrodor.

“Sì, al mattino ci sarebbero i cetrioli

Dieci salati, "-

Gli uomini hanno scherzato.

«E a mezzogiorno sarebbe una brocca

Kvas freddo."

"E la sera per una teiera

Tè caldo…"

Mentre stavano parlando

Schiuma arricciata e vorticosa

Sopra di loro: ascoltato tutto

E seduto accanto al fuoco.

Chiviknula, balzò in piedi

Pahomu dice:

"Lascia andare il pulcino!

Per un pulcino

Ti darò un grosso riscatto".

– Cosa darai? -

"Il pane della signora

Mezzo barattolo al giorno

Ti do un secchio di vodka

Al mattino darò cetrioli,

E a mezzogiorno kvas acido,

E la sera un gabbiano!

- E dove, piccola Pichuga, -

I fratelli Gubin hanno chiesto, -

Trova vino e pane

Sei su sette uomini? -

“Trova - troverai te stesso.

E io, piccola Pichuga,

Ti dirò come trovarlo."

- Raccontare! -

"Attraversa il bosco

Contro il trentesimo pilastro

Un verso diretto:

Vieni al prato

In piedi in quel prato

Due pini secolari

Sotto questi sotto i pini

Scatola sepolta.

Prendila -

Quella scatola è magica.

Ha una tovaglia autoassemblata,

Quando vuoi

Mangiare bere!

In silenzio, dì solo:

"Ehi! tovaglia fatta da sé!

Tratta gli uomini!” Aprendo un ampio palmo,

Ha lasciato andare il pulcino.

Lascialo andare - e un pulcino piccolo,

A poco a poco, mezzo alberello,

volando basso,

Sono andato nella cavità.

Dietro di lui si alzò una schiuma

E al volo ha aggiunto:

“Guarda, coira, uno!

Quanto cibo ci vorrà

Grembo - quindi chiedi

E puoi chiedere della vodka

Di giorno esattamente su un secchio.

Se chiedi di più

E uno e due - sarà adempiuto

A tua richiesta,

E nel terzo, essere nei guai!

E la schiuma è volata via

Con la mia cara ragazza,

E gli uomini in fila indiana

Raggiunto per la strada

Cerca il trentesimo pilastro.

Fondare! - vai in silenzio

Dritto, dritto

Attraverso la fitta foresta,

Ogni passo conta.

E come misurarono un miglio,

Abbiamo visto un prato -

In piedi in quel prato

Due pini secolari...

I contadini hanno scavato

Ho quella scatola

Aperto e trovato

Quella tovaglia autoassemblata!

Lo trovarono e gridarono subito:

“Ehi, tovaglia autoassemblata!

Tratta gli uomini!”

Guarda - la tovaglia spiegata,

Da dove vengono

Due mani forti

Fu posto un secchio di vino

Il pane fu deposto su una montagna

E si sono nascosti di nuovo.

"Ma perché non ci sono i cetrioli?"

"Cosa non è un tè caldo?"

"Cosa c'è senza kvas freddo?"

Tutto è apparso all'improvviso...

I contadini si sono sciolti

Si sedettero vicino alla tovaglia.

Siamo andati qui festa in montagna!

Baciarsi di gioia

promettersi l'un l'altro

Avanti non combattere invano,

Ed è piuttosto controverso

Per ragione, per Dio,

Sull'onore della storia -

Non gettare e girare nelle case,

Non vedere le tue mogli

Non con i ragazzini

Non con i vecchi,

Finché la questione è controversa

Le soluzioni non saranno trovate

Fino a quando non raccontano

Non importa come sia di sicuro:

Chi vive felice

Ti senti libero in Russia?

Avendo fatto un tale voto,

Al mattino come morto

"Ho deciso", ha scritto Nekrasov, "di affermare in una storia coerente tutto ciò che so delle persone, tutto ciò che mi è capitato di sentire dalle loro labbra, e ho iniziato "Chi dovrebbe vivere bene in Russia". Questa sarà l'epopea della vita contadina moderna", ma il poema rimase incompiuto. Poco prima della sua morte, il poeta disse: "Una cosa di cui mi rammarico profondamente è di non aver finito la mia poesia "Chi vive bene in Russia".

I lavori sulla poesia iniziarono nella prima metà degli anni '60 del XIX secolo, ma i primi schizzi per la poesia potrebbero essere apparsi anche prima. Un'indicazione di ciò è contenuta, ad esempio, nelle memorie di G. Potanin, che, descrivendo la sua visita all'appartamento di Nekrasov nell'autunno del 1860, trasmette le seguenti parole del poeta: “Io ... ho scritto a lungo ieri, ma non ho finito di scrivere un po ' - finirò ora ..." C'erano schizzi della sua bellissima poesia "A chi in Russia è bello vivere". Non è apparsa sulla stampa per molto tempo dopo.

Nekrasov iniziò a continuare il suo lavoro solo negli anni '70, dopo una pausa di sette anni, "L'ultimo bambino" fu creato nel 1872, "Contadino" - nel luglio-agosto 1873, "Festa - per il mondo intero" - nell'autunno del 1876. Già nel numero di gennaio di Sovremennik del 1866, quasi subito dopo aver scritto la prima parte, apparve il prologo della poesia: la stampa si tese per quattro anni: temendo di scuotere la già precaria posizione di Sovremennik, Nekrasov si astenne dal pubblicare i capitoli successivi della prima parte del poema.

Immediatamente dopo la stampa, i censori si sono espressi con disapprovazione: A. Lebedev ha fornito la seguente descrizione di questo capitolo: "Nel suddetto poema, come le altre sue opere, Nekrasov è rimasto fedele alla sua direzione; in esso cerca di presentare il lato cupo e triste del popolo russo con il suo dolore e le sue carenze materiali ... in esso ci sono ... luoghi che sono acuti nella loro indecenza"

I capitoli successivi della prima parte del poema furono pubblicati nei numeri di febbraio di Notes of the Fatherland per il 1869 (Country Fair e Drunken Night) e 1870 (Happy and Landowner). La pubblicazione di "The Last" ("Notes of the Fatherland", 1873, n. 2) provocò nuovi, ancora più grandi cavilli di censura: "si differenzia... nell'estrema disgrazia del suo contenuto... è nella natura di una diffamazione per l'intera nobiltà", e "Festa - per il mondo intero è stata accolta con ancora meno approvazione. Il testo della quarta parte del poema Nekrasov ha cercato in tutti i modi di abbreviare e riscrivere per aggirare la censura, fino alle parole dedicate allo zar "Gloria al popolo che ha dato la libertà!", Ma "Festa - per il mondo intero" rimase sotto un divieto di censura fino al 1881, quando apparve nel secondo libretto di Otechestvennye zapiski, tuttavia, con grandi tagli e distorsioni: le canzoni "Merry", "Corvee", "Soldier's", "There is an oak deck. .." e altri sono stati omessi. La maggior parte degli estratti di "A Feast - for the Whole World" buttati fuori dalla censura furono resi pubblici per la prima volta solo nel 1908 e l'intera poesia, in un'edizione non censurata, fu pubblicata nel 1920 da K. I. Chukovsky.

La poesia "A chi è bello vivere in Russia" nella sua forma incompiuta è composta da quattro parti separate, disposte nel seguente ordine, secondo il momento della loro scrittura: prima parte, composta da un prologo e cinque capitoli; "L'ultimo"; "Contadina", composta da un prologo e otto capitoli; "Festa - per il mondo intero."

Troppo è rimasto nelle bozze e nei piani di Nekrasov: ha capito che non avrebbe avuto il tempo di completare la poesia, che in futuro sarebbe stata molto più valore. Nekrasov deve dare un senso di completezza a "Festa" e presentare l'immagine di un intercessore contadino molto prima del previsto:

Sarebbero i nostri vagabondi sotto il loro tetto natale,

Se solo potessero sapere cosa stava succedendo a Grisha.

Pensando di "volare in avanti", Grisha ha visto "l'incarnazione della felicità delle persone". Ciò ha moltiplicato di dieci volte i suoi poteri creativi, gli ha dato una sensazione di felicità e i lettori - la risposta alle domande su chi è felice in Russia, qual è la sua felicità.

Anno di scrittura:

1877

Momento della lettura:

Descrizione del lavoro:

La famosa poesia Who Lives Well in Russia è stata scritta nel 1877 dallo scrittore russo Nikolai Nekrasov. Ci sono voluti molti anni per crearlo: Nekrasov ha lavorato alla poesia dal 1863 al 1877. È interessante notare che alcune idee e pensieri sono nati da Nekrasov negli anni '50. Ha pensato di catturare nella poesia Chi in Russia per vivere bene il più possibile tutto ciò che sapeva delle persone e ascoltava dalle labbra delle persone.

Leggere sotto riepilogo poesie A chi è bello vivere in Russia.

Un giorno, sette uomini convergono sulla strada maestra - servi recenti, e ora temporaneamente responsabili "da villaggi adiacenti - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, anche Neurozhayka". Invece di andare per la propria strada, i contadini iniziano una disputa su chi in Russia vive felicemente e liberamente. Ognuno di loro giudica a modo suo chi è il principale fortunato in Russia: un proprietario terriero, un funzionario, un prete, un mercante, un nobile boiardo, un ministro dei sovrani o uno zar.

Durante la discussione, non si accorgono di aver fatto una deviazione di trenta miglia. Vedendo che è troppo tardi per tornare a casa, gli uomini accendono un fuoco e continuano a discutere sulla vodka - che, ovviamente, a poco a poco si trasforma in una rissa. Ma anche una lotta non aiuta a risolvere il problema che preoccupa gli uomini.

La soluzione viene trovata inaspettatamente: uno degli uomini, Pahom, cattura un pulcino di silvia e, per liberare il pulcino, il siluro dice agli uomini dove possono trovare una tovaglia autoassemblata. Ora ai contadini vengono forniti pane, vodka, cetrioli, kvas, tè - in una parola, tutto ciò di cui hanno bisogno per un lungo viaggio. E inoltre, la tovaglia autoassemblata riparerà e laverà i loro vestiti! Dopo aver ricevuto tutti questi benefici, i contadini fanno voto di scoprire "chi vive felicemente, liberamente in Russia".

Il primo possibile "uomo fortunato" che hanno incontrato lungo la strada è un prete. (Non spettava ai soldati e ai mendicanti in arrivo chiedere della felicità!) Ma la risposta del prete alla domanda se la sua vita sia dolce delude i contadini. Sono d'accordo con il sacerdote sul fatto che la felicità sta nella pace, nella ricchezza e nell'onore. Ma il pop non possiede nessuno di questi vantaggi. Nella fienagione, nella stoppia, in una morta notte d'autunno, in un forte gelo, deve andare dove ci sono malati, moribondi e nascenti. E ogni volta che la sua anima soffre alla vista di gravi singhiozzi e dolore orfano - così che la sua mano non si alza per prendere monetine di rame - una misera ricompensa per la richiesta. I proprietari terrieri, che un tempo vivevano in proprietà di famiglia e si sposavano qui, battezzavano bambini, seppellivano i morti, ora sono dispersi non solo in Russia, ma anche in una lontana terra straniera; non c'è speranza per la loro ricompensa. Ebbene, gli stessi contadini sanno che onore è il prete: si vergognano quando il prete incolpa canti osceni e insulti contro i preti.

Rendendosi conto che il pop russo non è tra i fortunati, i contadini vanno alla fiera festiva nel villaggio commerciale di Kuzminskoye per chiedere alla gente del posto della felicità. In un villaggio ricco e sporco ci sono due chiese, una casa ben sbarrata con la scritta "scuola", la capanna di un paramedico, un albergo sporco. Ma soprattutto nel villaggio degli stabilimenti balneari, in ognuno dei quali riescono a malapena a far fronte agli assetati. Il vecchio Vavila non può comprare le scarpe di sua nipote di capra, perché si è bevuto fino a un centesimo. È positivo che Pavlusha Veretennikov, un amante delle canzoni russe, che tutti chiamano "maestro" per qualche motivo, acquisti per lui un regalo prezioso.

I contadini erranti osservano il farsesco Petrushka, osservano come gli ufficiali raccolgono libri, ma non Belinsky e Gogol, ma ritratti di generali grassi sconosciuti a chiunque e lavori su "mio signore stupido". Vedono anche come finisce un'intensa giornata di trading: ubriachezza dilagante, risse sulla strada di casa. Tuttavia, i contadini sono indignati per il tentativo di Pavlusha Veretennikov di misurare il contadino con la misura del padrone. Secondo loro, è impossibile per una persona sobria vivere in Russia: non sopporterà né il superlavoro né la disgrazia contadina; senza bere, dall'anima irata del contadino sarebbe sgorgata una pioggia di sangue. Queste parole sono confermate da Yakim Nagoi del villaggio di Bosovo, uno di quelli che "lavorano fino alla morte, bevono fino alla morte". Yakim crede che solo i maiali camminino sulla terra e non vedano il cielo per un secolo. Durante un incendio, lui stesso non ha risparmiato soldi accumulati in una vita, ma quadri inutili e amati che erano appesi nella capanna; è sicuro che con la cessazione dell'ubriachezza, in Russia arriverà una grande tristezza.

Gli uomini erranti non perdono la speranza di trovare persone che vivono bene in Russia. Ma anche per la promessa di dare acqua gratis ai fortunati, non riescono a trovarla. Per il bene di una bevanda gratuita, sia un lavoratore oberato di lavoro, sia un ex cortile colpito dalla paralisi, che per quarant'anni ha leccato i piatti del padrone con il miglior tartufo francese, e anche i mendicanti cenciosi sono pronti a dichiararsi fortunati.

Infine, qualcuno racconta loro la storia di Ermil Girin, un amministratore nella tenuta del principe Yurlov, che si è guadagnato il rispetto universale per la sua giustizia e onestà. Quando Girin aveva bisogno di soldi per comprare il mulino, i contadini glielo prestavano senza nemmeno chiedergli la ricevuta. Ma Yermil ora è infelice: dopo la rivolta contadina, è in galera.

Sulla disgrazia che è capitata ai nobili dopo riforma contadina, racconta ai contadini erranti un rubicondo proprietario terriero sessantenne Gavrila Obolt-Obolduev. Ricorda come ai vecchi tempi tutto divertisse il padrone: villaggi, foreste, campi, servi della gleba, musicisti, cacciatori, che gli appartenevano indivisibilmente. Obolt-Obolduev racconta con tenerezza come, nella dodicesima festa, invitò i suoi servi a pregare nella casa del maniero, nonostante il fatto che in seguito dovessero guidare le donne di tutta la tenuta per lavare i pavimenti.

E sebbene gli stessi contadini sappiano che la vita ai tempi della gleba era lontana dall'idillio disegnato da Obolduev, tuttavia capiscono: la grande catena della servitù, spezzata, colpì sia il padrone, che perse subito il suo solito modo di vivere, sia il contadino.

Nel disperato tentativo di trovare un uomo felice tra gli uomini, i vagabondi decidono di chiedere alle donne. I contadini circostanti ricordano che Matrena Timofeevna Korchagina vive nel villaggio di Klin, che tutti considerano fortunato. Ma la stessa Matrona la pensa diversamente. A conferma, racconta ai vagabondi la storia della sua vita.

Prima del suo matrimonio, Matryona viveva in una famiglia di contadini prospera e non bevente. Sposò Philip Korchagin, un fornaio di un villaggio straniero. Ma l'unica notte felice per lei fu quella in cui lo sposo convinse Matryona a sposarlo; poi iniziò la solita vita disperata di una donna di villaggio. È vero, suo marito l'amava e l'ha picchiata solo una volta, ma presto andò a lavorare a San Pietroburgo e Matryona fu costretta a sopportare gli insulti nella famiglia di suo suocero. L'unico a provare compassione per Matryona era il nonno Saveliy, che ha vissuto la sua vita in famiglia dopo i lavori forzati, dove è finito per l'omicidio dell'odiato manager tedesco. Savely ha detto a Matryona cos'è l'eroismo russo: un contadino non può essere sconfitto, perché "si piega, ma non si rompe".

La nascita del primogenito Demushka illuminò la vita di Matryona. Ma presto sua suocera le proibì di portare il bambino nel campo e il vecchio nonno Savely non seguì il bambino e lo diede da mangiare ai maiali. Davanti a Matryona, i giudici giunti dalla città hanno eseguito l'autopsia sul bambino. Matryona non poteva dimenticare il suo primo figlio, anche se dopo aver avuto cinque figli. Uno di loro, il pastore Fedot, una volta permise a una lupa di portare via una pecora. Matrena si è fatta carico della punizione assegnata al figlio. Quindi, essendo incinta del figlio Liodor, fu costretta ad andare in città per chiedere giustizia: suo marito, aggirando le leggi, fu portato dai soldati. Matryona è stata poi aiutata dalla governatrice Elena Alexandrovna, per la quale ora l'intera famiglia sta pregando.

Secondo tutti gli standard dei contadini, la vita di Matryona Korchagina può essere considerata felice. Ma è impossibile parlare dell'invisibile tempesta spirituale che è passata attraverso questa donna, proprio come degli insulti mortali non corrisposti e del sangue del primogenito. Matrena Timofeevna è convinta che una contadina russa non possa essere affatto felice, perché le chiavi della sua felicità e del suo libero arbitrio sono perse da Dio stesso.

Nel bel mezzo della fienagione, i vagabondi vengono sul Volga. Qui assistono a una strana scena. Una nobile famiglia nuota fino alla riva con tre barche. I falciatori, che si sono appena seduti a riposare, saltano subito in piedi per mostrare al vecchio maestro il loro zelo. Si scopre che i contadini del villaggio di Vakhlachina aiutano gli eredi a nascondere l'abolizione della servitù della gleba al proprietario terriero Utyatin, che ha perso la testa. Per questo, i parenti dell'Ultima Anatra-Anatra promettono ai contadini prati alluvionali. Ma dopo la tanto attesa morte dell'Aldilà, gli eredi dimenticano le loro promesse e l'intera performance contadina si rivela vana.

Qui, vicino al villaggio di Vakhlachin, i vagabondi ascoltano canti contadini - corvée, affamati, soldati, salati - e storie sui tempi dei servi. Una di queste storie riguarda il servo dell'esemplare Jacob, il fedele. L'unica gioia di Yakov era compiacere il suo padrone, il piccolo proprietario terriero Polivanov. Samodur Polivanov, in segno di gratitudine, picchiò Yakov sui denti con il tallone, cosa che suscitò ancora più amore nell'anima del lacchè. Con la vecchiaia, Polivanov perse le gambe e Yakov iniziò a seguirlo come se fosse un bambino. Ma quando il nipote di Yakov, Grisha, decise di sposare la bella serva Arisha, per gelosia, Polivanov mandò il ragazzo alle reclute. Yakov iniziò a bere, ma presto tornò dal maestro. Eppure è riuscito a vendicarsi di Polivanov - l'unico modo a sua disposizione, in modo lacchè. Dopo aver portato il maestro nella foresta, Yakov si è impiccato proprio sopra di lui su un pino. Polivanov trascorse la notte sotto il cadavere del suo fedele servo, scacciando uccelli e lupi con gemiti di orrore.

Un'altra storia - di due grandi peccatori - è raccontata ai contadini dalla viandante di Dio Iona Lyapushkin. Il Signore ha risvegliato la coscienza dell'ataman dei ladri Kudeyar. Il ladro ha pregato a lungo per i peccati, ma tutti gli sono stati rilasciati solo dopo aver ucciso il crudele Pan Glukhovsky in un'ondata di rabbia.

Gli uomini erranti ascoltano anche la storia di un altro peccatore: Gleb il Vecchio, che nascose per denaro l'ultima volontà del defunto ammiraglio vedovo, che decise di liberare i suoi contadini.

Ma non solo i contadini erranti pensano alla felicità della gente. Il figlio di un sacrestano, il seminarista Grisha Dobrosklonov, vive a Vakhlachin. Nel suo cuore, l'amore per la madre defunta si fondeva con l'amore per l'intera Vahlachina. Per quindici anni Grisha sapeva per certo chi era pronto a dare la vita, per chi era pronto a morire. Pensa a tutta la misteriosa Russia come a una madre miserabile, abbondante, potente e impotente, e si aspetta che la forza indistruttibile che sente nella propria anima si rifletta ancora in lei. Anime così forti, come quelle di Grisha Dobrosklonov, lo stesso angelo della misericordia richiede un percorso onesto. Il destino prepara Grisha "un percorso glorioso, un nome forte dell'intercessore del popolo, del consumo e della Siberia".

Se gli uomini erranti sapessero cosa sta succedendo nell'anima di Grisha Dobrosklonov, capirebbero sicuramente che potrebbero già tornare al loro tetto natale, perché l'obiettivo del loro viaggio è stato raggiunto.