Hlavným prostriedkom boja Narodnaya Volya bola. „Narodnaja Volja“ a jej „Červený teror“. Čo bude, pre akých ľudí

„Všetky pokusy narodnických revolucionárov zvrhnúť autokraciu pomocou roľníckej revolúcie boli porazené. Sedliaci nerozmýšľali nad rámec vlastného okresu a boli pripravení radšej spáliť statok zemepána, ako zvrhnúť cára. O početných pokusoch o atentát revolucionárov na Alexandra II. - v kapitole knihy vydavateľstva CLEVER a časopis „Amatér“ – „Čas reforiem“.

Potom sa revolucionári obrátili na teror proti úradom a samotnému cárovi, aby prebudili masy a vyburcovali ich k boju.
Nikto ruský cisár nebol vystavený toľkým pokusom o život ako Alexander II., „cár-osloboditeľ“, ktorý toľko urobil pre obnovu Ruska. Prečo tak? Či len z netrpezlivosti revolucionárov dosiahnuť cieľ čo najskôr? Zdá sa, že ich ostrá nenávisť k tomuto panovníkovi nebola vôbec slepá: nedokázali pochopiť, že dôsledný postup úradov smerom k reforme krajiny by podkopal pôdu pod nohami ich vlastným plánom na revolučnú reorganizáciu. V štáte, ktorý ide cestou právneho štátu a participácie spoločnosti na riešení dôležitých vecí, v spoločnosti, ktorá má právo voliť, medzi ľuďmi oslobodenými od poddanstva by jednoducho nebolo miesto a dôvod na „revolučné netrpezlivosť."

LOVNÍCI
Spoločnosť Land and Freedom Society bola založená v roku 1861 z iniciatívy Herzena a Chernyshevského. V roku 1864 sa však spoločnosť zrútila kvôli zatknutiu väčšiny aktívnych členov. „Krajina a sloboda“ bola obnovená až v roku 1876 na čele s Alexandrom Michajlovom, Georgijom Plechanovom a Dmitrijom Lizogubom. Neskôr sa k nim pridali Sergej Kravchinsky, Nikolaj Morozov, Sofia Perovskaya, Lev Tikhomirov, Nikolaj Tyutchev. Zaujímavé je, že takmer všetci boli šľachtici.
Raznochintsy boli iba Morozov, nemanželský syn vlastníka pôdy, a Tikhomirov, syn vojenského lekára. Organizáciu tvorilo 200 členov, nerátajúc početných sympatizantov. Hlavné ciele „Pôda a sloboda“ hlásali: previesť všetku pôdu na roľníkov; zaviesť úplnú komunálnu samosprávu a slobodu vierovyznania; dať národom právo na sebaurčenie.
Propaganda medzi roľníkmi a teror boli vyhlásené za prostriedky na dosiahnutie týchto cieľov, ale len proti agentom Okhrany a vládnym úradníkom, ktorí sú pre revolučnú vec najškodlivejší.

Kaplnka na mieste atentátu na D. V. Karakozova 4. apríla 1866.
o Alexandrovi II. (nezachované)

V júni 1879 sa „Land and Freedom“ rozpadla na dve organizácie – „Black Redistribution“, ktorá presadzovala najmä nenásilné metódy boja, a „Narodnaja Volya“, v ktorej dominovali prívrženci teroru. Po tom, čo si za cieľ zvolili cisára Alexandra II., Narodnaja Volja dúfala, že revolúcia spôsobí revolúciu. Presnejšie povedané, „Narodnaja Volja“ považovala svoju úlohu za „politický prevrat s cieľom odovzdať moc ľuďom“. Po prevrate malo ústavodarné zhromaždenie volené ľudovým hlasovaním určiť formu vlády.

Prvý teroristický útok spáchal Sergej Stepnyak-Kravchinsky v auguste 1878. Na Talianskej ulici v Petrohrade smrteľne zranil dýkou náčelníka žandára a náčelníka tretieho oddelenia generálporučíka Nikolaja Vladimiroviča Mezentsova a po atentáte ušiel do zahraničia.
V čase vraždy mala Narodnaja Volja viac ako 500 aktívnych členov a niekoľko tisíc sympatizantov.
Pokus o atentát na Alexandra II., ktorý cisárovi otvoril ďalšiu „lovu sezónu“, sa odohral 14. apríla (2) 1879. bývalý učiteľ Alexander Solovjov z okresnej školy v Toropecku počas svojej obvyklej prechádzky bez stráží a sprievodu (!) štyrikrát vystrelil z revolvera na cára na nábreží Moika, ale minul. Pri pokuse o zadržanie Solovyova vzal jed, no lekári ho zachránili. Terorista trval na tom, že konal nezávisle. Bol odsúdený na smrť a obesený na Smolenskom poli v prítomnosti 70 tisíc ľudí. Pred popravou Solovyov odmietol slová kňaza na rozlúčku a hlboko sa mu uklonil. Doteraz existujú spory, či Soloviev konal z vlastnej iniciatívy alebo v mene „Narodnaja Volja“ ...
Jednou z najznámejších postáv „Narodnaja Volya“ bol Andrey Zhelyabov, ktorý pochádzal z rodiny nevoľníkov. Bol členom výkonného výboru Narodnaya Volya a spolu so svojou manželkou Sophiou Perovskou sa stal organizátorom vraždy. Perovskaja, tiež členka výkonného výboru, dcéra guvernéra Petrohradu a členka Rady ministerstva vnútra, už ako 17-ročná prerušila vzťahy s rodinou. Obaja sa 17. novembra 1879 pri Alexandrovsku podieľali na neúspešnom atentáte na cisára Alexandra II. počas jeho návratu z Krymu. Perovskaya hrala úlohu manželky pohraničníka Sukhorukova (Narodnaya Volya Lev Hartman). Z domu, v ktorom sa usadili, bol vykonaný výkop pod plátno železnice a bola položená mína, ale k výbuchu došlo potom, čo vlak prešiel zamínovanou oblasťou. Pre poruchu rušňa družinového vlaku, ktorý išiel o pol hodiny skôr ako kráľovský, nariadil cisár vyraziť ako prvý kráľovský vlak. Teroristi, nevediac o tom, vyhodili do vzduchu mínu pod štvrtým vozňom druhého sprievodného vlaku, kde nebol Alexander II.
Stepan Khalturin spustil 17. februára 1880 výbuch na prvom poschodí Zimného paláca, kde pracoval ako tesár. Cisár obedoval na treťom poschodí, no v tento deň prišiel neskôr, ako bol určený čas. Na jar 1880 pripravovali Narodnaja Volja v Odese atentát na cára, no ten sa neuskutočnil.
V zime 1880-1881 už Željabov a Perovskaja pripravovali pokus o cára v Petrohrade. V zariadených izbách pani Messiurovej, ktorá sa nachádza na rohu Nevského prospektu a ulice Karavannaja, na čísle 12, bol 27. februára 1881 zatknutý Željabov. Potom prípravu atentátu viedla Perovskaja, ktorá predtým viedla pozorovacie oddelenie, ktoré sledovalo trasy kráľových pohybov.
Najprv plánovali položiť mínu pod Kamenný most cez Katarínsky kanál. Potom sa však rozhodli vyhodiť do vzduchu cisárov koč na ceste do Michajlovský hrad. Začiatkom decembra 1880 si členovia Narodnaja Volja Anna Yakimova a Jurij Bogdanovič, pod priezviskom Kobozevovci, prenajali syráreň v suteréne domu č. 8 na ulici Malaja Sadovaja, odkiaľ bola do konca februára 1881 galéria. bol vykopaný pod chodníkom a bola položená mína ...

I. E. Repin. Zatknutie propagandistu. 1880-1892 rokov

OBEŤ
13. marca 1881 Alexander II odišiel zo Zimného paláca do Manéže. Po rozvode stráží cisár nešiel pozdĺž Malaya Sadovaya, ale zastavil sa u svojho bratranca v Michajlovskom paláci a šiel do Zimného paláca cez Catherine Canal. Teroristi takýto obrat nečakali. Perovskaja naliehavo previezla teroristov so štyrmi bombami, ktoré vyrobil talentovaný chemik Nikolaj Ivanovič Kibalčič, na nové miesto. Ako prvý hodil bombu 19-ročný obchodník Nikolaj Ivanovič Rysakov. Výbuch zabil niekoľko okoloidúcich vrátane 14-ročného chlapca a zranil kozákov z konvoja. Cisárovi sa nič nestalo, ale kočiar bol zničený. Rysakov, ktorý utiekol z miesta činu, sa pošmykol na chodníku a bol zajatý strážcom mosta, roľníkom Michailom Nazarovom. Cisár pristúpil k teroristovi a spýtal sa ho na meno a hodnosť; Rysakov sa nazýval obchodníkom Glazovom, podľa pasu ktorého žil v Petrohrade.
Podľa svedectva poručíka Rudykovského, keď sa tento pribehol a spýtal sa: „Čo je s panovníkom?“, povedal: „Vďaka Bohu, prežil som, ale teraz ...“ - a ukázal na zranených. výbuchom eskortného kozáka a sedliackeho chlapca Nikolaja Maksimova. V reakcii na slová cisára sa Rysakov zlomyseľne uškrnul: "Je to ešte sláva Bohu?" (Keď sa na súde čítali tieto svedectvá, Zhelyabov sa zasmial a prokurátor Nikolaj Vladimirovič Muravyov poznamenal:"Keď ľudia plačú, Zhelyabovci sa smejú.")
Cisár sa priblížil k parapetu Katarínskeho kanála. Perovská mávnutím vreckovky naznačila 24-ročnému poľskému šľachticovi Ignácovi Ioachimovičovi Grinevitskému, aby hodil druhú bombu. Tento výbuch smrteľne zranil a zomrel v ten istý deň ako cisár, tak aj samotný Grinevitsky.
Narodovolka Anna Epstein pripomenula:„Keď som zdvihol zrak, videl som, že sa (Perovskaja - asi Aut.) celá chvela. Potom ma chytila ​​za ruky, začala sa skláňať nižšie a nižšie a padla na brucho, pričom si zaborila tvár do mojich kolien. Takto zostala niekoľko minút. Neplakala, ale bola celá v horúčke. Potom vstala a posadila sa v snahe zotaviť sa, no opäť mi kŕčovitým pohybom chytila ​​ruky a začala mi ich stískať, až to bolelo...“

P. Ya Pyasetsky. A. Zhelyabov a S. Perovskaya na súde prvého marca. 1881

"TROFEJE"?
Po zavraždení predložil výkonný výbor Národnej Volyi 10. marca novému cisárovi Alexandrovi III. ultimátum list, v ktorom vyhlásil, že je pripravený zastaviť ozbrojený boj a „venovať sa kultúrnej práci pre dobro svojho pôvodného ľudu“. Cisár dostal ultimátum:
„Buď revolúcia, absolútne nevyhnutná, ktorej nemožno zabrániť žiadnymi popravami, alebo dobrovoľná výzva najvyššej moci k ľudu.
V záujme našej rodnej krajiny...aby sme sa vyhli tým hrozným katastrofám, ktoré vždy sprevádzajú revolúciu, Výkonný výbor apeluje na Vaše Veličenstvo s radou, aby ste zvolili druhú cestu.
Po pokuse o atentát požiadal Zhelyabov o pripojenie k prípadu zavraždenia. Bezprostredne po zatknutí podal Rysakov v nádeji, že sa vyhne slučke, rozsiahle svedectvo, vďaka ktorému polícia odhalila bezpečný dom na ulici Teležnaja, kde bývali Narodnaja Volja Gesja Gelfman a Nikolaj Sablin, ktorý sa pri zatýkaní zastrelil. Nasledujúce tri dni po atentáte na cisára zabavila byt teroristov polícia, Timofej Michajlovič Michajlov bol zadržaný v tom istom byte (Michajlov a Jemeljanov nestihli 13. marca odpáliť bomby (1) ) a bola objavená baňa s baňou na Malajskom Sadovaya. Rysakov svedčil aj proti Sophii Perovskej, Vere Fignerovej („bruneta“) a Ivanovi Panteleimonovičovi Jemeljanovovi, pričom vyšetrovaniu povedal všetko, čo vedel o Narodnaja Volja. Koncom marca nasledovalo zatknutie Perovskej a Kibalčiča.
Na procese, ktorý sa konal v apríli 1881, Želyabov vyhlásil: „... slúžil som veci oslobodenia ľudu. Toto je moje jediné zamestnanie, ktorému som slúžil dlhé roky celou svojou bytosťou. Perovská tvrdila: „Začali sme veľkú vec. Možno na ňom budú musieť ležať dve generácie, ale musí sa to urobiť.

Ako neplnoletý Rysakov nepodliehal dlhým trestom odňatia slobody ani tvrdej práci, ale zákon o treste nestanovil automatickú milosť pre maloletých, ktorí si zaslúžili trest smrti, ktorý bol „mimo vek“. Na procese uviedol: „Som presvedčený, že celá masa utrpenia nižšej triedy akéhokoľvek štátu, že rozdelenie akýchkoľvek ľudí na dva veľmi odlišné tábory – majetných a nemajetných, že zotročenie nemajetní majetnými atď. pochádzajú z existujúceho systému, ktorý nazývam liberálnym.
Napriek poľahčujúcim okolnostiam bol Rysakov odsúdený na smrť a 15. apríla (3.) obesený spolu s ďalšími ľuďmi z 1. marca.

Ďalším vnútorným úderom Ruskej ríše, po povstaní dekabristov, bolo hnutie tzv. populistov. V roku 1879, po rozdelení strany „Krajina a sloboda“ a páde teroristickej skupiny „Sloboda alebo smrť“, bola vytvorená revolučná teroristická populistická organizácia „Narodnaja Volja“. Teror sa stal jej hlavnou metódou dosahovania politických cieľov. A hlavným cieľom bol atentát na „cára-osloboditeľa“ Alexandra II.

Ruská štátnosť nebola pripravená na to, že vzdelaná a prijatá dobré vzdelanie v Ruskej ríši sa ľudia budú správať k vlastnej vlasti s takou nenávisťou. Ruská spoločnosť ešte nepoznala extrémny fanatizmus a krvilačnosť ďalších bojovníkov „za šťastie ľudu“. Štát zatiaľ nemusel riešiť pokusy o atentát na kráľa a štátnikov. Teroristické činy a podvratné proklamácie šokovali občanov ríše. Akcie „Narodnaya Volya“ sa stali predzvesťou novej krvavej éry.

Vo všeobecnosti treba poznamenať, že ideológia populizmu sa zrodila na Západe. Sformuloval ho zakladateľ ruského socializmu a prvý známy disident Alexander Herzen. Túto myšlienku prijali a rozvíjali ruskí intelektuáli, ako N. G. Černyševskij, V. G. Belinskij, P. N. Tkačev, M. A. Bakunin, P. A. Kropotkin. Tento trend však národy neakceptovali, zostali v úzkom kruhu intelektuálov. Populistické hnutie sa zhodovalo s liberálne reformy Alexander II. Cisár zrušil poddanstvo a zaviedol v krajine dovtedy bezprecedentné slobody a slobody. V ríši vznikla zemská samospráva, súd nadobudol obvyklú podobu s prísažnými a obhajcom.

Výzva zabiť cára a vziať „cisársku stranu“ „v sekerách“ sa objavila už v roku 1862: „Vydáme jeden výkrik: „V sekerách!“ - a potom ... potom porazte cisársku stranu, nešetrite ju, ako nás teraz nešetrí, udrite na námestiach, ak sa tento podlý bastard odváži na ne vyjsť, udrieť v domoch, udrieť v stiesnených uličkách mestá, štrajk na širokých uliciach hlavných miest, štrajk na dediny a dediny! Pamätajte, že potom kto nie je s nami, bude proti tomu, kto je proti nám, je náš nepriateľ a nepriatelia by mali byť vyhladení všetkými prostriedkami. Tieto slová zazneli v proklamácii Mladé Rusko. Jeho autorom bol Piotr Grigorjevič Zaichnevskij (1842 - 1896), z rodiny šľachtica provincie Oryol, plukovníka vo výslužbe. V roku 1858 absolvoval Zaichnevsky Gymnázium v ​​Oryole so striebornou medailou a vstúpil na Fakultu fyziky a matematiky Moskovskej univerzity. Počas štúdia sa začal zaujímať o učenie socialistického charakteru. Stal sa jedným z organizátorov krúžku, ktorý sa zaoberal vydávaním zakázanej literatúry: A. I. Herzen, N. P. Ogarev, L. Feuerbach a ďalší autori. Zapojený do propagácie revolučných myšlienok. Dospelo to do bodu, že v roku 1861 na vlne nespokojnosti roľnícka reforma 1861, rozhodla pripraviť roľníckeho povstania, ktorá mala za cieľ zabrať pozemky zemepánov. Bol zatknutý, odsúdený a vo väzení napísal vyhlásenie „Mladé Rusko“.

V proklamácii Zaichnevskij poznamenal, že spoločnosť v Rusku „vstupuje do revolučného obdobia svojej existencie“. Ruská spoločnosť je podľa jeho názoru jednoznačne rozdelená na dve skupiny, ktorých záujmy sú diametrálne odlišné, a teda voči sebe nepriateľské. Prvou časťou sú „utláčaní a okradnutí“ ľudia. Toto je ľudová strana. Ďalšiu skupinu tvoria „zbojníci“ – úradníci a statkári, kráľ a jeho dvor, generáli, obchodníci, „ktorí svoj kapitál získali lúpežou a ľsťou“, všetci tí, čo majú majetok, všetci, čo majú majetok. Toto je „imperiálna strana“. Práve jej autor ponúka v „osi“. V skutočnosti navrhuje fyzicky zničiť existujúcu moc, politickú elitu ríše – kráľa, cisársku rodinu, najbližších pomocníkov panovníka, generálov, najvyššiu farbu šľachty a obchodníkov. Ide o ranu pre samotný základ vtedajšej ruskej štátnosti, úprimne vyjadrenú túžbu zničiť Ruskú ríšu a vytvoriť nejaký druh demokratickej ruskej republiky. Cisárska rodina vyvoláva zvláštnu nenávisť - "Ako očistnú obeť celý dom Romanovcov zloží hlavy!"

Leták pomenoval hlavné programové ustanovenia revolučných narodnikov. Dostojevskij celkom oprávnene nazýva týchto ľudí „démonmi“ a Turgeneva – nihilistami. Vlastne navrhli zničiť ruský štát, všetky základy ruskej spoločnosti, Podľa revolučného študenta „V modernom sociálny poriadok v ktorej je všetko falošné, všetko je absurdné - od náboženstva, ktoré núti veriť v neexistujúce, v sny búrlivej predstavivosti - Boha, až po rodinu, bunku spoločnosti, ktorej základy nemôžu odolať aj povrchnej kritike, z legalizácie obchodu s touto organizovanou krádežou...“ . Robotníkov neustále vyčerpáva práca, z ktorej majú kapitalisti všetky výhody, ženy zbavené všetkých politických práv sú v pozícii zvierat. Zaichnevsky a jeho súdruhovia videli iba jeden spôsob boja proti tejto nespravodlivosti - „revolúciu“, navyše „krvavú a neúprosnú revolúciu“, ktorá by mala zmeniť všetky základy existujúceho systému a zničiť prívržencov „imperiálnej strany“.

Autor letáku okamžite poznamenáva, že počas revolúcie sú možné „nevinné obete“ a „rieky krvi“, ale to ho nevystrašuje. Zaichnevsky uvádza, že dobre preštudovali Západ a budú dôslednejší „nielen mizerní revolucionári z roku 1848, ale aj veľkí teroristi z roku 1792“ a nebudú sa báť, ak uvidia, že na zvrhnutie moderného poriadku bude musieť „preliať trikrát viac krvi, ako preliali jakobíni v 90. rokoch 18. storočia“.

V tomto ohľade sú si všetci ničitelia-démoni veľmi podobní, od „decembristov“, Herzena a narodnikov až po „febralistov“, „trockistov“ a súčasné postavy Bolotnajského námestia. Pre nich je jediným spôsobom, ako bojovať proti nespravodlivosti existujúceho poriadku (a v žiadnom historickom období nikde na svete taký poriadok nebol), úplné zničenie starého sveta.

Za hlavnú úlohu „Ľudovej strany“ Zaichnevsky považuje rozpad Ruskej ríše. Nastoľuje otázku zmeny „modernej despotickej vlády na republikánsko-federatívny zväzok regiónov a všetka moc by mala prejsť do rúk Národného a Regionálneho zhromaždenia“. Je zrejmé, že boj proti „despotizmu“ viedol k rozpadu ruského štátu: „Do koľkých regiónov sa rozpadne ruská zem, ... nevieme, že ...“.

K rozpadu štátnosti viedli aj ďalšie návrhy. Preto bolo navrhnuté, ak je to možné, rozpustiť armádu a nahradiť ju národnými gardami. Poľsko a Litva mali dostať slobodu. Okrem toho všetky regióny dostali právo na sebaurčenie, aby sa hlasovaním rozhodli, či chcú vstúpiť do novej federácie. Právo národov na sebaurčenie bolo zahrnuté aj v programe Krajina a sloboda druhého zloženia z rokov 1876-1879. V bode číslo 4 ich programu bolo navrhnuté prispieť k rozdeleniu Ruskej ríše na časti, podporiť oddelenie Poľska, Malého Ruska a Kaukazu. „Narodnaja Volja“, revolučná populistická organizácia založená v auguste 1879 po rozdelení „Zeme a slobody“, aj spolu s požiadavkami na zvolanie Ústavodarného zhromaždenia, zavedenie všeobecného volebného práva a trvalého zastúpenia ľudu, právo na slobodu prejavu, svedomia, tlače, zhromažďovania ; komunálna samospráva, nahradenie stálej armády územnou domobranou, prevod pôdy ľudu, navrhol priznať „utláčaným národom“ právo na sebaurčenie. Treba si uvedomiť, že túto požiadavku – „právo národov na sebaurčenie“, možno takmer vždy nájsť v programoch organizácií, hnutí a strán, ktoré sú zamerané na zničenie ruskej štátnosti v ktoromkoľvek historickom období (počas ruskej impérium, Sovietsky zväz alebo moderné Rusko).

Celkom zaujímavá je požiadavka zriadiť namiesto stálej armády „národnú gardu“, „územné jednotky“, „ občianske povstanie“ atď. Prečo sa rozpustiť pravidelná armáda a založiť "ľudovú milíciu"? Hoci takmer v žiadnom historickom období nie je Rusko obklopené priateľmi, ale nepriateľmi. Odpoveď na túto otázku je veľmi jednoduchá – ruská armáda aj v oslabenom stave vždy vzbudzuje hrôzu u všetkých našich východných i západných „partnerov a priateľov“. Preto dirigenti nepriateľskej vôle snívajú o „optimalizácii“ a „reforme“ ruskej armády takým spôsobom, aby „ vtipné police"Áno" národné gardy. Ide o príkaz geopolitických rivalov Ruska.

V duchu liberalizmu a revolučnej slobody, ktorú sme videli v Rusku v 20. rokoch 20. storočia a po demokratickej revolúcii v roku 1991 (dnes sa tieto „hodnoty“ stále aktívne zavádzajú do ruská spoločnosť) a ďalšie požiadavky. Ako napríklad „verejná výchova detí“, „úplné oslobodenie žien“, „zničenie manželstva ako vysoko nemorálneho a nemysliteľného fenoménu s úplnou rovnoprávnosťou pohlaví“, zničenie rodiny, ktoré „bráni rozvoju človeka“. Navrhuje sa zničenie mužských a ženských kláštorov, „hlavných brlohov zhýralosti“, kam sa hrnú „trampi“ a „paraziti“, ktorí chcú sedieť a „stráviť celý život v opilstve a zhýralosti“.

K čomu takéto požiadavky vedú, môžeme vidieť na príklade moderných európskych krajín, kde rodiny stratili právo vychovávať deti, mužský princíp je úplne potláčaný a agresívne feministky a všelijakí zvrhlíci určujú kultúrnu a sociálnu politiku štátu. . Budúcnosť takejto Európy je zrejmá – vymieranie pôvodných etnických skupín a osídľovanie územia predstaviteľmi afrických a ázijských národov.

Hon na cisára

Stelesnením ruskej štátnosti bol autokrat, cisár, teda jeho vražda bola hlavný cieľ rôzne tajné revolučné spoločnosti a „Narodnaja Volja“. Prvý pokus o atentát sa stal 4. apríla 1866, keď sa cisár Alexander II. Keď cár išiel do koča, neznáma osoba, bol to mladý muž šľachtického pôvodu, polovzdelaný študent kazaňskej a moskovskej univerzity, Dmitrij Karakozov. Zabránili mu dobre mieriť, roľník Osip Komissarov, ktorý stál neďaleko, odňal darebákovi ruku. Ľudia chceli útočníka okamžite zlynčovať, no polícia ho zachránila. Tento pokus o atentát bol v Rusku akýmsi bleskom z jasného neba. Prvý verejný pokus zabiť panovníka! Dovtedy sa ruskí cisári voľne prechádzali po hlavnom meste a iných miestach bez zvláštnych opatrení. Na druhý deň, keď panovník prijíma gratulácie od senátorov k neúspešnému pokusu o atentát, povie si v duchu: „Ďakujem vám, páni, ďakujem vám za vaše lojálne city. Robia mi radosť. Vždy som k nim mal dôveru. Len ma mrzí, že sme mali možnosť vyjadriť sa k takejto smutnej udalosti. Totožnosť páchateľa zatiaľ nie je objasnená, no je zrejmé, že ide o toho, za koho sa vydáva. Najviac poľutovaniahodné je, že je Rus." 3. (15. septembra) 1866 Karakozov obesili na Smolenskom poli (Vasilievskij ostrov) v Petrohrade.

25. mája 1867 došlo v Paríži počas návštevy ruského cisára vo Francúzsku k druhému pokusu o atentát. Napoleon III a Alexander II sa vracali na koči po vojenskej prehliadke, keď zaznel výstrel. Pre poškodenie pištole sa to nepodarilo. Útočníkom bol poľský šľachtic a emigrant Anton Berezovsky. Motívom atentátu bola túžba pomstiť sa cisárovi za potlačenie poľského povstania z roku 1863. Porota ho odsúdila na doživotie v Novej Kaledónii (neskôr zmenené na doživotný exil).

2. (14. apríla) 1879 si v Petrohrade, priamo na Palácovom námestí, počas prechádzky všimol cisár Alexander II. muža, ktorý ho pozorne sledoval. Treba povedať, že napriek už dvom pokusom o atentát a sérii atentátov a vrážd úradníkov panovník stále obchádzal bez zvláštnych opatrení. Len na diaľku ho nasledovali žandárski dôstojníci. V dôsledku toho terorista vytiahne revolver a voľne vystrelí päť (!) rán, kráľ musí utiecť a uhýbať ako zajac. Vďaka Bohu, že strelec zo zloducha bol zlý. Ukázalo sa, že zajatý bol ďalší polovzdelaný študent Alexander Solovyov. Uviedol, že myšlienka pokusu o atentát na cára vznikla po preštudovaní myšlienok socialistických revolucionárov. 9. júna 1879 ho popravili obesením.

26. augusta 1879 výkonný výbor „Narodnaja Volja“ rozhodol o „poprave“ cisára. Teroristi sa rozhodli vyhodiť do vzduchu vlak, ktorým cestoval Alexander a jeho rodinní príslušníci. Všimli si, že najzraniteľnejším bodom bezpečnostného systému je trasa, po ktorej si cár každoročne robil výlet za oddychom na Krymský polostrov a späť do hlavného mesta. Na ceste k pohybu cisárskeho štábu bolo pripravených niekoľko prepadov: v Odese, ak by tam panovník išiel po mori z Krymu; na železnici Simferopol-Moskva pri Aleksandrovsku; a na základni Rogožsko-Simonovskaja pri Moskve. V Odese útok pripravovali V. Figner, N. Kibalčič, N. Kolodkevič, M. Frolenko a T. Lebedeva. Usadili sa v búdke neďaleko stanice Gniljakovo a zaoberali sa ťažbou železnice. Cisár Alexander z Livadie však do Odesy nešiel.

19. novembra 1879 pri Moskve vyhodili do vzduchu vlak. Pokus o atentát tu pripravili Andrey Zhelyabov, Lev Gertman a Sofya Perovskaya. Teroristi vedeli, že prvý ide vlak s družinou a batožinou a druhý vlak je kráľovský. V Charkove však pre poruchu družinovej parnej lokomotívy posunuli odchod prvého vlaku. Ako prvý išiel kráľovský vlak. Teroristi zmeškali kráľovský vlak a vyhodili do vzduchu družinu. Je pravda, že nedošlo k žiadnym obetiam.

Narodnaja Volja sa neupokojila a začala rozvíjať novú operáciu. Sofya Perovskaya sa cez známych dozvedela, že v Zimnom paláci sa opravujú pivnice, ktorých súčasťou bola aj vínna pivnica, ktorá sa nachádzala priamo pod kráľovskou jedálňou. Rozhodli sa tam dať pekelné auto. Výbuch mal viesť k zrúteniu jedálne a smrti ľudí, ktorí sa tam nachádzali. Realizáciou teroristického útoku bol poverený robotník Stepan Khalturin. Najali ho na tesárske práce v paláci a dostal prístup do pivníc. V noci nosil vrecia s dynamitom a maskoval ho medzi stavebným materiálom. Tento incident ukazuje, aký neporiadok bol v cisárskom paláci. Vo februári 1880 dostali teroristi informáciu, že na 5. februára je v Zimnom paláci naplánovaná slávnostná večera, na ktorej sa zúčastní panovník a všetci členovia cisárskej rodiny. Explózia mala nastať o 18:20, keď už mal byť podľa všetkého v jedálni cisár, ktorý prísne dodržiaval denný režim. Ale prípad pokazil darebákov celé vyrovnanie.

Kvôli návšteve vojvodu Alexandra Hesenského súrodenec jeho manželke, ktorá meškala pol hodiny, sa čas večere posunul. Khalturin o tom nevedel. Keď došlo k hroznému výbuchu, kráľ bol blízko strážnej miestnosti pri jedálni. Nezranil sa. Avšak 11 veteránov, hrdinov Rusko-turecká vojna, ktorí boli pre vyznamenanie zaradení do ochrany paláca a 56 osôb bolo zranených.

1. marca 1881 si darebáci prišli na svoje. Cisár odišiel zo Zimného paláca do Manéže, sprevádzal ho pomerne malý strážca – kozák na kozách vedľa kočiša, za kočom idú ďalší šiesti kozáci a sane s policajným náčelníkom A. I. Dvoržitským a tromi policajtmi. Po návšteve stráží a pití čaju so svojím bratrancom sa panovník vracia späť do Zimného paláca cez Catherine Canal. A sprisahanci naňho čakali na Malaya Sadovaya, kde bola položená mína, a čakali na štyri teroristické bombardéry, ak by mína nefungovala. Dokonca sa vypracovala možnosť, že ak cára nezabili bomby, Želyabov mal skočiť do koča (zatkli ho ešte pred pokusom o atentát) a prebodnúť cisára dýkou.

Perovskaya naliehavo mení plán. Štyria Narodnaja Volja - Grinevitskij, Rysakov, Emeljanov, Michajlov zaujímajú pozície pozdĺž nábrežia Katarínskeho kanála a čakajú na signál Perovskej (máva vreckovkou). Keď cisársky koč vošiel na nábrežie, Sophia dala znamenie a Rysakov hodil prvú bombu. Poškodila koč, zabila okoloidúceho a dvoch kozákov. Alexander nebol pri prvom výbuchu zranený. Tu urobil cisár osudnú chybu, namiesto okamžitého odchodu sa chcel pozrieť na zajatého votrelca. Keď sa k nemu priblížil, Grinevitsky hodil bombu. Explózia takmer odbila Alexandrovi obe nohy a znetvorila mu tvár. Podarilo sa mu zašepkať: „Vezmi ma do paláca... chcem tam zomrieť...“. Čoskoro cisár zomrel.

Nápady

Strana Narodnaja Volja bola zorganizovaná na Lipeckom kongrese v júni Na rozdiel od Krajiny a vôle, z ktorej vzišla Narodnaja Volja, tá druhá politický boj ako prostriedok na dobytie socialistického systému. Teoretický svetonázor revolučných narodnikov (účastníkov „chodu k ľudu“), vyjadrený v časopisoch Vperyod, Nachalo, Zemlya i Volya, prijala aj strana Narodnaya Volya. Rovnako ako Zemlya i Volya, aj strana Narodnaja Volja vychádzala z presvedčenia, že ruský ľud „je v stave úplného otroctva, ekonomického a politického... Sú obklopení vrstvami vykorisťovateľov vytvorených a chránených štátom... Štát predstavuje najväčšieho kapitalistu. sila v krajine; predstavuje tiež jediného politického utláčateľa ľudu... Tento štátno-buržoázny výrastok je udržiavaný výlučne holým násilím... Neexistuje absolútne žiadna ľudová sankcia voči tejto svojvoľnej a násilnej moci... Ruský ľud vo svojich sympatiách a ideály, sú úplne socialistické; stále sú v ňom živé jeho staré, tradičné princípy – právo ľudu na pôdu, komunálnu a miestnu samosprávu, základy federálnej štruktúry, sloboda svedomia a prejavu. Tieto princípy by boli široko rozvinuté a dali by v ľudskom duchu úplne nový smer celej našej histórii, keby len ľud dostal možnosť žiť a zariadiť sa tak, ako chce, podľa svojich vlastných sklonov. Vzhľadom na to strana Narodnaja Volja považovala za svoju úlohu „politický prevrat s cieľom odovzdať moc ľudu“. Ako zbraň revolúcie strana navrhla ustanovujúce zhromaždenie volené vo všeobecných slobodných voľbách. Strana, ktorá sa zaviazala plne sa podriadiť vôli ľudu, predsa len predložila svoj program, ktorý musela obhájiť počas predvolebnej kampane a na ustanovujúcom sneme:

1. stále ľudové zastúpenie, ktoré má plnú moc vo všetkých národných záležitostiach;
2. široká regionálna samospráva, zabezpečená voľbou všetkých postov, nezávislosť sveta a ekonomická nezávislosť ľudu;
3. nezávislosť sveta ako hospodárskej a administratívnej jednotky;
4. pôda patriaca ľuďom;
5. systém opatrení na odovzdanie všetkých závodov a tovární do rúk robotníkov;
6. úplná sloboda svedomia, prejavu, tlače, zhromažďovania, združovania a volebnej agitácie;
7. všeobecné volebné právo bez triednych a akýchkoľvek majetkových obmedzení;
8. nahradenie stálej armády územnou.

Príbeh

Všetky teroristické činy, ktoré nasledovali po Solovjovom pokuse o život cisára Alexandra II., pochádzali zo strany Narodnaja Volja. Člensky bezvýznamná strana, opierajúca sa len o sympatie malej časti inteligencie a nemajúca pôdu pod nohami medzi širokými masami, prejavila takú energiu, že sama verila vo vlastnú silu a prinútila ju veriť. Politikou grófa Lorisa-Melikova z nej bola odpudzovaná časť spoločnosti, ktorá predtým sympatizovala s Vôľou ľudu. Keď strana, neobmäkčená ústupkami, 1. marca zavraždila cisára Alexandra II., tento atentát vyvolal nielen reakciu vlády, ale aj reakciu verejnosti v oveľa širšom rozsahu, ako Narodnaja Volja očakávala. Napriek tomu v nasledujúcich rokoch strana stále pokračovala vo svojej činnosti (vražda Strelnikova, vražda Sudeikina). V meste zatknutie Lopatina a mnohých ľudí s ním spojených úplne oslabilo stranu.

Vydanie letáku "Pôda a sloboda!"

V meste vznikla 1. marca nová skupina Ľudovej vôle (s Uljanovom a Ševryovom na čele), ktorá mala v úmysle pokúsiť sa o život cisára Alexandra III. Potom vzniklo niekoľko ďalších kruhov Narodnaya Volya, ktoré nemali genetické spojenie so starou „Narodnaja Volja“; neboli úspešní a „Narodnaja Volja“ napokon opustili pódium. Následne bola oživená v podobe SZ, s mierne upraveným programom.

Príčiny krízy

Populárna mienka vidí dôvod pádu Narodnaja Volja v reakcii verejnosti spôsobenej atentátom na Alexandra II. S. Kravčinskij v knihe Underground Russia však ponúka iné vysvetlenie tejto skutočnosti. Podľa jeho názoru bola Narodnaja Volja aj po roku 1881 veľmi silná, no nastolila nerealizovateľné plány na široké štátne sprisahanie, prostredníctvom ktorého by sa mohla okamžite chopiť moci a zostaviť dočasnú vládu; po stanovení týchto plánov opustila pokusy o atentát, ktoré by mohli čoraz viac podkopávať vládnu moc a vyživovať stranu Narodnaja Volja novými silami. Medzi činmi, ktorých sa dopustila Narodnaya Volya, je potrebné poznamenať krádež v Chersonskej banke v meste pomocou podkopania, ktorá nebola korunovaná úspechom, pretože takmer všetky peniaze odobraté z banky (viac ako milión rubľov) veľmi skoro našla polícia. Táto skutočnosť, ktorá sa odohrala ešte v epoche rozkvetu strany, nepochybne negatívne zapôsobila na významné kruhy spoločnosti a mala škodlivý vplyv na Narodnaju Volju. Ešte katastrofálnejšia bola činnosť žandárskeho plukovníka Sudejkina, ktorý už v poslednom období histórie Narodnaja Volja uviedol do družiny svojho agenta Degajeva, ktorý ho neskôr zabil.

Stranícke publikácie

Strana Narodnaja Volja vydávala v tajných tlačiarňach v Petrohrade a provinciách rovnomenné noviny (vyšlo 11 čísel, 1879-1885) a letáky z Narodnej Voly (značný počet z nich vychádzal v rokoch 1880-1886). ); potom boli v rokoch 1890-92, 1896 a ďalších rokoch vydané samostatné letáky vydávané rôznymi skupinami Narodnaja Volja. Okrem toho v zahraničí vychádzal časopis: „Herald of the People's Will“ vyd. P. L. Lavrov, najvýznamnejší teoretik „Narodnaja Volja“; V rokoch 1883-86 z nej vyšlo 5 zväzkov. V roku 1883 vyšiel v Ženeve „Kalendár vôle ľudu“. V týchto literárnych diel Bola vyvinutá teória "Narodnaya Volya". Socialistické ideály boli postupne odsúvané do úzadia a strana nadobudla čisto politický charakter. Veriac v blízkosť revolúcie, strana sa obávala, že Rusko nájde svoju vlastnú Vendée, z ktorej by reakčné sily spustili ťaženie proti víťaznej revolúcii; preto predložila centralistické požiadavky, pričom si nevšimla ich rozpor s požiadavkou samosprávy obcí a regiónov. Narodnaja Volja by sa teda dala nakoniec považovať za jakobínsku stranu; jej denníky sa často podobali Tkačevovmu Nabatovi.

Časopis „Narodnaja Volja“, letáky a niektoré vyhlásenia strany boli pretlačené v zbierke Bazilevského („Literatúra strany Narodnaja Volja“, 2. príloha zbierky „Štátne zločiny v Rusku“, Paríž, 1905). Na jednej strane Plechanovove Naše rozdiely (Ženeva, 1884) veľmi ostro kritizujú Narodnaju Volju a na druhej strane Drahomanovove Historické Poľsko a Veľká ruská demokracia (Ženeva, 1883; pretlačené v súborných dielach Dragomanova, zv. Ja, Paríž, 1905). Živú charakteristiku (sympatiku) Narodnaja Volja možno nájsť v Stepnyakovom Podzemnom Rusku (Petrohrad, 1905) a v jeho vlastnom románe Andrej Kožuchov, vytlačenom v Petrohrade pod názvom Z minulosti (1905). Veľa cenného materiálu pre históriu strany Narodnaya Volya je obsiahnuté v správach o jej procesoch, ktoré boli kedysi publikované v legálnych a nelegálnych novinách. Z nich „Prípad z 1. marca 1881“ (oficiálna, skrátená a skreslená správa) pretlačená v Petrohrade (1906), s poznámkami Leva Deutscha.

Literatúra

• Tun A."Dejiny revolučných hnutí v Rusku" Petrohrad, 1906.
• Troitsky N. A."Narodnaya Volya" pred kráľovským dvorom (1880-1891). Saratov: Saratov University Press, 1971; 2. vydanie, rev. a dodatočné Saratov: Saratov University Press, 1983.
• Troitsky N. A. Cárske súdy proti revolučnému Rusku (Politické procesy 1871-1880). Saratov: Saratov University Press, 1976.
• Troitsky N. A.. M.: Myšlienka, 1978.
• Troitsky N. A. Cárizmus pod úsudkom pokrokovej verejnosti (1866-1895). M.: Myšlienka, 1979.
• Troitsky N. A. Politické procesy v Rusku 1871-1887. Sprievodca špeciálnym kurzom. Saratov: Štátna univerzita v Saratove. N. G. Chernyshevsky, 2003.

Odkazy

• Vôľa ľudu. Článok v Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron.
• Insarov M. Vôľa ľudu
• Troitsky N. A."Narodnaya Volya" // Rusko v 19. storočí: kurz prednášok
• Troitsky N. A."Narodnaya Volya" a jej "Červený teror"
• Troitsky N. A."Čin Nikolaja Kletočnikova"
• Troitsky N. A.„Šialenstvo odvážnych. Ruskí revolucionári a represívna politika cárizmu 1866-1882. (monografia)
• Jochelson V."Prvé dni vôle ľudu"
• Cárske väzenie v memoároch Narodnaja Volya M. P. Orlov: „O Akatuy z čias Melshina“
• Narodnaya Volya (organizácia) na Chronos

Nadácia Wikimedia. 2010.

Populizmus 1861 - 95

Spoločnosť filozofie

kruh krétskych bratov (1826-27)

"Literárna spoločnosť 11. čísla" (1829-32)

Westernizmus (v rokoch 1830-1850)

Rubľová spoločnosť (1867-68)

Sungurská spoločnosť (1831-31)

Stankevičov kruh (1831-35)

slavjanofili (40-50 roky 19. stor.)

Vôľa ľudu (1879-1882)

robotnícky zväz (1894-97)

vertepniks (1855-1858)

Kruh Zaichnevského (1861-61)

"Šesťdesiate roky". Vzostup roľníckeho hnutia v rokoch 1861-1862. bola odpoveďou ľudí na nespravodlivosť reformy z 19. februára. To aktivizovalo radikálov, ktorí dúfali v roľnícke povstanie.V 60. rokoch sa rozvinuli dve centrá radikálneho smeru. Jeden je v okolí redakcie Kolokol, ktorý vydáva A.G. Herzen v Londýne. Propagoval svoju teóriu „komunálneho socializmu“ a ostro kritizoval predátorské podmienky na oslobodenie roľníkov. Druhé centrum vzniklo v Rusku okolo redakcie časopisu Sovremennik. Jej ideológom sa stal N.G. Chernyshevsky, idol raznochinnoy mládeže tej doby. Kritizoval vládu aj za podstatu reformy, sníval o socializme, ale na rozdiel od A.I. Herzen, videl potrebu Ruska využiť skúsenosti európskeho modelu rozvoja.Na základe myšlienok N.G. Chernyshevsky vzniklo niekoľko tajných organizácií: kruh „Veľký Rus“ (1861-1863), „Zem a sloboda“ (1861-1864). Patrili k nim N.A. a A.A. Serno-Solov'evichi, G.E. Blagosvetlov, N.I. Utin a ďalší „ľavicoví“ radikáli si dali za úlohu pripraviť ľudovú revolúciu. K tomu majitelia pozemkov rozbehli vo svojej ilegálnej tlačiarni aktívnu vydavateľskú činnosť. V časopise „Pôda a sloboda“, v proklamáciách „Klaňajte sa pánom zemanom od ich priaznivcov“, „Mladej generácii“, „Mladé Rusko“, „Vojakom“, „Čo potrebuje armáda. “, „Veľký Rus“, vysvetlili ľuďom úlohy nadchádzajúcej revolúcie, zdôvodnili potrebu odstránenia autokracie a demokratickej transformácie Ruska, spravodlivého riešenia agrárnej otázky. Vlastníci pozemkov považovali článok N.P. Ogarev "Čo ľudia potrebujú?", Vydané v júni 1861 v Kolokole. Článok varoval ľud pred predčasnými, nepripravenými akciami, vyzýval na zjednotenie všetkých revolučných síl. „Pôda a sloboda“. Bola to prvá veľká revolučno-demokratická organizácia. Zahŕňalo niekoľko stoviek členov z rôznych spoločenských vrstiev: úradníkov, dôstojníkov, spisovateľov, študentov. Na čele organizácie stál Ruský ústredný ľudový výbor. Pobočky spoločnosti boli vytvorené v Petrohrade, Moskve, Tveri, Kazani, Nižnom Novgorode, Charkove a ďalších mestách. Koncom roku 1862 sa k Zemi a slobode pripojila ruská vojensko-revolučná organizácia vytvorená v Poľskom kráľovstve. Prvé tajné organizácie nemali dlhé trvanie. Úpadok roľníckeho hnutia, porážka povstania v Poľskom kráľovstve (1863), posilnenie policajného režimu – to všetko viedlo k ich samorozpusteniu alebo porážke. Niektorí členovia organizácií (vrátane N.G. Černyševského) boli zatknutí, iní emigrovali. Vláde sa podarilo odraziť nápor radikálov z prvej polovice 60. rokov. Vo verejnej mienke nastal prudký obrat proti radikálom a ich revolučným ašpiráciám. Mnohí verejní činitelia, ktorí predtým zastávali demokratické alebo liberálne funkcie, prešli do tábora konzervatívcov (M.N. Katkov a ďalší), v druhej polovici 60. rokov sa opäť objavili tajné kruhy. Ich členovia si zachovali ideologické dedičstvo N. G. Chernyshevského, ale keď stratili vieru v možnosť ľudovej revolúcie v Rusku, prešli na úzko konšpiratívnu a teroristickú taktiku. Snažili sa stelesniť svoje vysoké morálne ideály nemorálnymi prostriedkami. V roku 1866 člen krúžku N.A. Ishutina D.V. Karakozov sa pokúsil o život cára Alexandra II.. V roku 1869 učiteľ S.G. Nechaev a novinár P.N. Tkačev vytvoril v Petrohrade organizáciu, ktorá vyzývala študentskú mládež, aby pripravila povstanie a použila akékoľvek prostriedky v boji proti vláde. Po porážke krúžku odišiel S.G.Nečajev na čas do zahraničia, no už na jeseň 1869 sa vrátil a založil v Moskve organizáciu „Ľudový trest“. Vyznačoval sa extrémnym politickým dobrodružstvom, od účastníkov vyžadoval slepú poslušnosť jeho príkazom. Za odmietnutie podriadiť sa diktatúre študent I.I. Ivanov bol krivo obvinený zo zrady a zabitý. Polícia organizáciu zničila. S.G. Nechaev utiekol do Švajčiarska, bol vydaný ako zločinec. Vláda využila žalobu proti nemu na diskreditáciu revolucionárov. „Nechaevshchina“ sa na istý čas stala vážnou lekciou pre ďalšie generácie revolucionárov, varujúc ich pred neobmedzeným centralizmom.Na prelome 60-70-tych rokov, z veľkej časti na základe myšlienok A.I. Herzen a N.G. Chernyshevsky sa formovala populistická ideológia. Stala sa veľmi populárnou u demokraticky zmýšľajúcich intelektuálov poslednej tretiny. 19. storočie. Medzi populistami boli dva trendy: revolučný a liberálny. Revoluční populisti. Hlavné myšlienky revolučných narodnikov sú: kapitalizmus v Rusku je implantovaný „zhora“ a nemá žiadne sociálne korene na ruskej pôde; budúcnosť krajiny je v komunálnom socializme; roľníci sú pripravení prijať socialistické myšlienky; transformácie musia byť uskutočnené revolučným spôsobom. M.A. Bakunin, PL. Lavrov a P.N. Tkačev rozvinul teoretické základy troch prúdov revolučného populizmu – rebelského (anarchistického), propagandistického a konšpiračného. M.A. Bakunin veril, že ruský roľník bol od prírody rebel a pripravený na revolúciu. Preto úlohou inteligencie je ísť k ľudu a rozdúchať celoruskú vzburu. Štát považoval za nástroj nespravodlivosti a útlaku, vyzval na jeho zničenie a vytvorenie federácie samosprávnych slobodných spoločenstiev.V roku 1874 na základe myšlienok M.A. Bakunin, viac ako 1000 mladých revolucionárov zorganizovalo masu „ísť k ľudu“ v nádeji, že privedie roľníkov k vzbure. Výsledky boli zanedbateľné. Populisti čelili cárskym ilúziám a majetníckej psychológii roľníkov. Hnutie bolo rozdrvené, agitátori boli zatknutí. "Pôda a sloboda" (1876-1879). V roku 1876 vytvorili preživší účastníci „chodu k ľudu“ novú tajnú organizáciu, ktorá v roku 1878 prijala názov „Zem a sloboda“. program počítal s realizáciou socialistickej revolúcie zvrhnutím autokracie, odovzdaním všetkej pôdy roľníkom a zavedením „svetskej samosprávy“ na vidieku a v mestách. Na čele organizácie stál G.V. Plechanov, A.D. Michajlov, S.M. Kravchinsky, N.A. Morozov, V.N. Figner a iní. Uskutočnilo sa druhé „ísť k ľudu“ – na dlhú agitáciu roľníkov. Majitelia pôdy sa zapájali aj do agitácie medzi robotníkmi a vojakmi, pomáhali pri organizácii niekoľkých štrajkov. V roku 1876 za účasti „Zem a slobody“ v Petrohrade sa na námestí pred Kazanským chrámom konala prvá politická demonštrácia v Rusku. G.V. Plechanov, ktorý vyzýval na boj za pôdu a slobodu pre roľníkov a robotníkov. Polícia demonštráciu rozohnala, mnohí jej účastníci utrpeli zranenia. Zatknutí boli odsúdení na trest odňatia slobody alebo do vyhnanstva. G.V. Plechanovovi sa podarilo pred políciou ujsť. V roku 1878 sa časť populistov opäť vrátila k myšlienke potreby teroristického boja. V roku 1878 V.I. začali diskusie o metódach boja, ktoré podnietili vládne represie a smäd po akcii. Spory o taktické a programové otázky viedli k rozkolu. "Čierna divízia". V roku 1879 časť vlastníkov pôdy (G.V. Plechanov, V.I. Zasulich, L.G. Deich, P.B. Axelrod) vytvorila organizáciu „Čierna repartícia“ (1879-1881). Zostali verní hlavným programovým zásadám „Zem a sloboda“ a agitačným a propagandistickým metódam činnosti. "Vôľa ľudí". V tom istom roku ďalšia časť vlastníkov pôdy vytvorila organizáciu „Narodnaya Volya“ (1879-1881). Na jej čele stál A.I. Zhelyabov, A.D. Michajlov, SL. Perovskaya, N.A. Morozov, V.N. Figner a ďalší.Boli členmi výkonného výboru – centra a hlavného sídla organizácie.Program Narodnej Volye odrážal ich sklamanie z revolučného potenciálu roľníckych más. Verili, že ľud bol rozdrvený a privedený do otrockého štátu cárskou vládou. Za svoju hlavnú úlohu preto považovali boj proti tejto vláde. Programové požiadavky Národnej voly zahŕňali: prípravu politického prevratu a zvrhnutie autokracie; zvolanie ústavodarného zhromaždenia a nastolenie demokratického systému v krajine; zničenie súkromného majetku, prevod pôdy na roľníkov, továrne - na robotníkov. (Mnohé programové ustanovenia Národnej voly prijali na prelome 19. – 20. storočia ich prívrženci – Strana socialistických revolucionárov.) Narodnaja volja uskutočnila množstvo teroristických akcií proti predstaviteľom cárskej administratívy, považovala však za tzv. atentát na cára za ich hlavný cieľ. Predpokladali, že to spôsobí politickú krízu v krajine a ľudové povstanie. V reakcii na teror však vláda zintenzívnila svoje represie. Väčšina z Narodnaya Volya bola zatknutá. Zostáva na slobode, S.L. Perovská zorganizovala pokus o atentát na kráľa. 1. marca 1881 bol smrteľne zranený Alexander II., ktorý o niekoľko hodín neskôr zomrel.Tento čin nenaplnil očakávania ľudovcov. Opäť potvrdil neúčinnosť teroristických metód boja, čo viedlo k zvýšeniu reakčnej a policajnej svojvôle v krajine. Celkovo aktivity Narodnej Volyi do značnej miery spomalili evolučný vývoj Ruska. Liberálni populisti. Tento trend, hoci zdieľal základné teoretické názory revolučných populistov, sa od nich líšil v odmietaní násilných metód boja. Liberálni populisti v tom nezohrali významnú úlohu sociálne hnutie 70-te roky. V 80. a 90. rokoch ich vplyv vzrástol. Bolo to spôsobené stratou autority revolučných populistov v radikálnych kruhoch v dôsledku sklamania z teroristických metód boja. Liberálni ľudovci vyjadrovali záujmy roľníkov, žiadali zrušenie zvyškov poddanstva a zrušenie zemianstva. Žiadali reformy, ktoré by postupne zlepšovali životy ľudí. Za hlavný smer svojej činnosti si zvolili kultúrno-osvetovú prácu medzi obyvateľstvom. Na tento účel používali tlač (časopis „Ruské bohatstvo“), zemstvo a rôzne verejné organizácie. Ideológmi liberálnych populistov boli N.K. Michajlovský, N.F. Danielson, V.P. Voroncov. Prvé marxistické a robotnícke organizácie. V 80-tych a 90-tych rokoch XIX rokov v. v radikálnom hnutí nastali zásadné zmeny. Revoluční populisti stratili svoju úlohu hlavnej opozičnej sily. Dopadli na nich mocné represie, z ktorých sa nedokázali spamätať. Mnohí aktívni účastníci hnutia 70. rokov boli rozčarovaní z revolučného potenciálu roľníctva. V tomto smere sa radikálne hnutie rozdelilo na dva protichodné až nepriateľské tábory. Prvý zostal oddaný myšlienke roľníckeho socializmu, druhý videl v proletariáte hlavnú silu sociálneho pokroku. Emancipácia pracovnej skupiny. Bývalí aktívni účastníci „Čierneho prerozdeľovania“ G.V. Plechanov, V.I. Zasulich, L.G. Deutsch a V.N. Ignatov sa obrátil k marxizmu. V tejto západoeurópskej teórii ich priťahovala myšlienka dosiahnutia socializmu prostredníctvom proletárskej revolúcie.V roku 1883 vznikla v Ženeve skupina Emancipácia práce. Jej program: úplný rozchod s populizmom a populistickou ideológiou; propaganda socializmu; boj proti autokracii; spoliehanie sa na robotnícku triedu; vytvorenie robotníckej strany. Za najdôležitejšiu podmienku sociálneho pokroku v Rusku považovali buržoázno-demokratickú revolúciu. hnacia sila ktorým bude mestská buržoázia a proletariát. Videli roľníctvo ako reakčnú silu v spoločnosti. Ukázalo to na úzkosť a jednostrannosť ich názorov.Propaganda marxizmu v ruskom revolučnom prostredí spustila ostrú kritiku populistickej teórie. Skupina Emancipácia práce pôsobila v zahraničí a nebola spojená s robotníckym hnutím vznikajúcim v Rusku.V samotnom Rusku v rokoch 1883-1892. vzniklo niekoľko marxistických kruhov (D.I. Blagoeva, N.E. Fedoseeva, M.I. Brusneva atď.). Svoju úlohu videli v štúdiu marxizmu a jeho propagácii medzi robotníkmi, študentmi a drobnými zamestnancami. Boli však odrezaní od robotníckeho hnutia Aktivity skupiny „Emancipácia práce“ v zahraničí, marxistické kruhy v Rusku otvorili cestu k vzniku Ruskej sociálnodemokratickej strany. Robotnícke organizácie. Robotnícke hnutie sa v 70. a 80. rokoch rozvíjalo spontánne a neorganizovane. Na rozdiel od západná Európa Ruskí robotníci nemali vlastné politické organizácie ani odbory. „Juhoruský robotnícky zväz“ (1875) a „Severný zväz ruských robotníkov“ (1878-1880) nedokázali viesť boj proletariátu a dať mu politický charakter. Robotníci predložili len ekonomické požiadavky – vyššie mzdy, kratší pracovný čas, zrušenie pokút. Najväčšou udalosťou bol štrajk v manufaktúre Nikolskaya výrobcu T.C. Morozov v Orekhovo-Zuev v roku 1885 („Morozov štrajk“). Robotníci po prvý raz požadovali zásah štátu do vzťahov s majiteľmi továrne. V dôsledku toho bol v roku 1886 vydaný zákon o postupe pri prijímaní do zamestnania a prepúšťaní, zefektívnení pokút a vyplácaní miezd. Zaviedol sa inštitút továrenských inšpektorov, ktorí boli povinní sledovať plnenie zákona. Zákon zvýšil trestnú zodpovednosť za účasť na štrajku. Zväz boja za emancipáciu robotníckej triedy. V roku 1895 sa roztrúsené marxistické kruhy v Petrohrade spojili do novej organizácie – Zväzu boja za emancipáciu robotníckej masy. Jeho tvorcami boli V.I. Uljanov (Lenin), Yu.Yu. Zederbaum (I. Martov) a i. Podobné organizácie vznikli v Moskve, Jekaterinoslave, Ivanove-Voznesensku a Kyjeve. Snažili sa viesť štrajkové hnutie, vydávali letáky a do robotníckych kruhov posielali propagandistov, aby šírili marxizmus medzi proletariátom. Pod vplyvom „Zväzu boja“ v Petrohrade sa začali štrajky textilných robotníkov, kovorobotníkov, robotníkov papiernictva, cukrovaru a iných tovární. Štrajkujúci požadovali skrátenie pracovného dňa na 10,5 hodiny, zvýšenie miezd a vyplatenie miezd načas. Tvrdohlavý boj robotníkov v lete 1896 a v zime 1897 prinútil vládu na jednej strane k ústupkom: bol vydaný zákon o skrátení pracovného dňa na 11,5 hod., na druhej strane priniesol potlačenie represií voči marxistickým a robotníckym organizáciám, ktorých niektorí členovia boli vyhnaní na Sibír. Medzi sociálnymi demokratmi, ktorí zostali na slobode v druhej polovici 90. rokov, sa začal šíriť „legálny marxizmus“. „Ekonómovia“ videli hlavnú úlohu robotníckeho hnutia v zlepšovaní pracovných a životných podmienok. Predkladali len ekonomické požiadavky a odmietali politický boj.Sociálny pohyb sa v druhej polovici 19. storočia na rozdiel od predchádzajúcej doby stal dôležitým faktorom politického života krajiny. Rôznorodosť smerov a prúdov, pohľady na ideologické, teoretické a taktické otázky odrážali zložitosť sociálnej štruktúry a akútnosť sociálnych rozporov charakteristických pre prechodné obdobie poreformného Ruska. V spoločenskom hnutí druhej polovice XIX storočia. zatiaľ neexistuje smer, ktorý by bol schopný uskutočniť evolučnú modernizáciu krajiny, ale boli položené základy pre vznik politických strán v budúcnosti.

Po rozdrvení dekabristického hnutia vláda nevyriešila žiadny z nastolených problémov. A v dôsledku toho bol mesiac po poprave dekabristov v Moskve odhalený konšpiračný kruh krétskych bratov. Napriek malému počtu mali členovia krúžku v úmysle uskutočniť prevrat v deň korunovácie Mikuláša I. Ciele krúžku boli v podstate rovnaké ako ciele dekabristov: odstránenie autokracie a nevoľníctva, revíziu systému povinností.

slavjanofilstvo ako prúd v ruskom sociálnom hnutí sa začína formovať od polovice 30. rokov XIX. Myšlienka slavofilstva bola rozpracovaná v rozhovoroch, v časopiseckých polemikách. Vo veľmi všeobecný pohľad tieto myšlienky možno formulovať ako odmietnutie západného osvietenstva a potreby oživenia pôvodných princípov ruského života. Zlom v ruských dejinách bol uznaný ako čas Petrových reforiem. Slovanisti videli budúcnosť Ruska v jeho minulosti. Vládni ideológovia aj slavianofili následne uznali výnimočnosť rozvoja Ruska. O špeciálnej historickej ceste písal aj P.Ya. Čaadajev. Táto skutočnosť sa však vo „Filozofickom liste“ podáva úplne inak. List bol uverejnený v časopise "Telescope" v roku 1836. Rysom našej civilizácie P.Ya. Čaadajev vidí v neochote ľudí akceptovať pravdy, ktoré sú medzi inými národmi už dávno porazené. Na rozdiel od pohnutej histórie Západu bola ruská minulosť naplnená pochmúrnou a nudnou existenciou. A ruský ľud nie je naklonený revolúciám len preto, že je lenivý a ľahostajný. Najdôležitejším dôvodom je kresťanstvo prijaté zhora vo svojej pravoslávnej verzii.

V 30-tych rokoch. 19. storočie formuje sa iný smer sociálneho myslenia. Jeho priaznivci boli menovaní západniarov. Ideológia západniarov sa formovala v boji proti teórii „oficiálnej národnosti“ a v sporoch so slavjanofilmi.

Pri príprave a realizácii reforiem 60.–70. 19. storočie sa zúčastnili predstavitelia všetkých smerov ruského sociálneho hnutia. Mnohé významné osobnosti minulosti však boli s dosiahnutými výsledkami spokojní a zaradili sa do radov obrancov existujúceho režimu. Takže, M.N. Katkov do konca 70. rokov XIX. sa stáva jedným z ospravedlňovateľov reakcie vlády.

Druhá časť sa aktívne podieľala na realizácii reforiem v praxi. Práca v orgánoch samosprávy zemstva, plnenie povinností sprostredkovateľov a mierových sudcov umožnilo verejným činiteľom lepšie pochopiť potreby krajiny. Premenu bolo potrebné prehĺbiť. No väčšina vo vláde bola opačného názoru. Pre podporovateľov reforiem v podstate zostal jediný legálny spôsob boja - služba pre voľby do orgánov zemstva. Zemstvo sa stáva organizačnou základňou liberálneho hnutia.

V spoločnosti sú dosť rozšírené aj radikálne nálady. Podľa predstaviteľov tohto smeru sociálneho hnutia roľnícka reforma nedala roľníkom ani pôdu, ani slobodu. Heslo „zem a sloboda“ sa stalo programom hnutia 60-70-tych rokov XIX.

Mládežnícke hnutie v Rusku na konci 19. - začiatku 20. storočia

"Vôľa ľudu" (1879-82) najvýznamnejšia revolučná populistická organizácia. Vznikol v Petrohrade v auguste 1879. Program

zabezpečil zničenie autokracie, zvolanie ústavodarného zhromaždenia,

zavedenie demokratických slobôd, prevod pôdy na roľníkov. V roku 1879 - 83 odbočiek v 50 mestách, okolo 500 členov, niekoľko tisíc účastníkov hnutia. Narodnaya Volya viedla kampaň vo všetkých vrstvách spoločnosti a organizovala teroristické činy. Od roku 1881 začalo masové zatýkanie, ideologická a organizačná kríza. Samostatné kruhy Narodnaja Volja fungovali až do konca 90. rokov 19. storočia. Mnohé princípy programu a taktiky „Narodnaja Volja“ pokračovali v činnosti Socialistickej revolučnej strany. Prví pochodujúci (1881 – 1887)

Spoločnosť prekladateľov a vydavateľov (1882-1884) revolučná mládežnícka organizácia na začiatku 80. rokov 20. storočia. 19. storočie v Moskve. Tvorili ju najmä študenti Moskovskej univerzity, prisťahovalci zo Sibíri, ktorí najskôr tvorili tzv. „kruzsibirak militarists“, a na jeseň 1882 začali prekladať, vydávať a distribuovať ruskú a zahraničnú socialistickú literatúru. Jeho aktívni predstavitelia: V. T. Raspopin, P. A. Argunov, I. Yu. Vorozheikin, V rokoch 1883-84 spoločnosť publikovala diela K. Marxa a F. Engelsa („Manifest komunistickej strany“, „Mzdová práca a kapitál“ atď.); zborník „Socialistické vedomosti“, ako aj diela V. Liebknechta, G. V. Plechanova, P. L. Lavrova, L. Blanca, E. Dühringa, F. Lassalleho, letáky pre robotníkov. Literatúru vytlačila litograficky N. A. Yankovskaya. Publikácie boli distribuované v Petrohrade, Kyjeve, Charkove, Odese, Šuja, Rostove na Done, Perme, Orenburgu atď.

Spolok organizoval sebarozvojové krúžky medzi študentskou a vojenskou mládežou (na Vysokej škole technickej, Vojenskej škole Alexandra, na Vyšších ženských kurzoch a pod.); nadviazal styky so skupinou „Emancipácia práce“, s poľskou stranou“ proletariátu“, so zahraničným (parížskym) centrom „Narodnaja Volja“, so skupinou D. Blagoeva (viď. Blagoevova skupina). V máji 1884 ho zničila polícia.

Študentská spoločnosť St. Petersburg (1883 – 1884) v roku 1883 vznikla Petrohradská študentská spoločnosť, ktorá bola už v roku 1884 zlikvidovaná políciou, keďže jej členovia spadali pod silný vplyv podzemnej teroristickej organizácie Narod i Volya.

ruskýsokoliarstvo Oživené bolo aj „Ruské sokoliarstvo“ – organizácia súvisiaca so sokolským hnutím iných slovanských krajín. "Sokol" - obľúbený vták Slovanskej epopeje - je slovanská vlastenecká vzdelávacia organizácia všetkých vekových kategórií. „Sokol“ tvoria miestne spolky, ktoré vykonávajú pravidelnú prácu na mravnej, vlasteneckej a telesnej výchove sokolov, sokolov a sokolov. Gymnastika, šport a vojenský výcvik sú zárukou, že každý mladý občan svojej vlasti má v zdravom tele zdravý duch. Sokoliarstvo založil v roku 1862 v Českej republike Dr. Miroslav Tyrsh ako nástroj na obrodu svojho ľudu. V Rusku sa práca podľa sokolskej metódy začína v Moskve v roku 1883. Tieto spolky v Rusku sa mohli nazývať Sokol až od roku 1907. Na naliehanie P. A. Stolypina sa sokolské spolky stávajú jedným z prostriedkov na zabránenie blížiacej sa revolúcii, rozvíjajúc tzv. nový imidž občana a vlastenca. Svetová vojna všetky tieto dobré úmysly zmietla. Ruské sokoliarstvo v úzkej spolupráci s Jugo-Sokolom, ktorý zohralo veľkú úlohu v živote krajiny, dokázalo rásť a odviesť obrovské spoločné dielo. Spolky „Ruský Sokol“ dokázali vychovať celú generáciu zahraničnej mládeže ako ruských vlastencov, zdravých na tele i na duši. Semená tohto diela sa rozšírili do moderné Rusko, kde sokoliarstvo vo viacerých bodoch ožilo. Úloha nestraníckeho sokolského školstva v dnešnom skazenom svete si vyžaduje dôkladné zváženie a zrejme aj podporu – najmä v slovanských krajinách. To všetko bude podrobnejšie popísané v správe.

Zákon ľudu Ruská ilegálna revolučno-demokratická organizácia ľudáckeho presvedčenia (1893 - 1894). Členov organizácie tvorili predstavitelia rôznorodej demokratickej inteligencie, ich činnosť bola zameraná aj na propagandu medzi inteligenciou.Vznik strany bol spojený s dramatickým hľadaním nových spôsobov boja proti autokracii zo strany bývalých ľudových revolucionárov. podmienky krízy populistického hnutia po porážke strany Narodnaja Volja v roku 1884. Začiatkom 90. rokov 19. storočia sa významná časť bývalej Narodnej Volye vrátila z exilu. Od roku 1889 sa populista M. A. Natanson, ktorý sa usadil v Saratove, pokúšal zjednotiť rozdrobené populistické kruhy do jednej strany. Od roku 1892 sa k jeho úsiliu pripojil bývalý člen Narodnaja Volja N. S. Tyutchev, ktorý sa usadil v Nižnom Novgorode. V tom istom čase boli v Nižnom Novgorode populista N. F. Annensky a spisovateľ V. G. Korolenko, ktorí slúžili odkazu pre svoju politickú nespoľahlivosť. V máji 1892 na odporúčanie V. G. Korolenka prilákala nová strana A. I. Bogdanoviča. Na vzniku a činnosti strany sa tak či onak podieľali významné osobnosti ľudáckeho a ľudáckeho hnutia.Konečným cieľom je nastolenie socialistického systému. Na tejto platforme sa Narodopravci snažili spojiť so všetkými ruskými demokratickými silami, od revolucionárov po liberálov, aby dosiahli svoje ciele. Program strany obsahoval tieto bezprostredné ciele: reprezentatívna vláda založená na všeobecnom hlasovaní, sloboda tlače, zhromažďovania, náboženstva, osobnej imunity, politického sebaurčenia pre všetky národy Ruska.

Metódou straníckeho boja je revolučná propaganda prostredníctvom ilegálnych intelektuálnych kruhov v legálnych vzdelávacích inštitúciách, v zemstvách, v vzdelávacie inštitúcie, robotnícke spolky a pod. Strana mala vlastnú tlačiareň v Smolensku, kde v roku 1894 vyšla strana „Manifest“ a brožúra „Naliehavá otázka“. Neskôr, po porážke strany, ju autor brožúry A. I. Bogdanovič znovu vydal v roku 1895 v Londýne. Narodopravci plánovali prerokovať otázky straníckej stratégie a taktiky, ekonomického programu vo vlastnom straníckom ilegálnom časopise, no úlohu vydávať svoj pravidelný tlačený orgán sa straníkom nepodarilo splniť - v lete 1894 spolu s tzv. porážkou strany bola zničená aj smolenská tlačiareň.

oslobodzovacej únie ilegálne politické hnutie, ktoré zjednotilo „oslobodzovacie“ kruhy najskôr v 22 mestách Ruska. Jadro organizácie tvorili priaznivci časopisu Osvobozhdenie. A. Berďajev, S. N. Bulgakov,V. I. Vernadský, V. V. Vodovozov, I. M. Grevs, Pyotr D. Dolgorukov, D. E. Žukovskij, B. A. Kistyakovsky,S. A. Kotlyarevsky, E. D. Kušková, N. N. Ľvov, P. I. Novgorodcev, I. I. Petrunkevič, S. N. Prokopovič,F. I. Rodichev, P. B. Struve, S. L. Frank, D. I. Shakhovskoy. Tam sa riešila otázka vytvorenia strany alebo hnutia. Zvíťazil Struveov názor: treba vytvoriť široký front, ktorý bude bojovať legálnymi prostriedkami za dosiahnutie politickej slobody. V septembri toho istého roku si to však vyžiadalo ďalšie stretnutie v Charkove.

Prvý kongres sa konal v Petrohrade v súkromných bytoch 3. – 5. januára 1904. Program strany predpokladal vytvorenie konštitučnej monarchie, volebné právo, právo národov na sebaurčenie, nútené odcudzenie pozemkov v súkromnom vlastníctve. a obhajoval organizovanie nelegálnych zemských kongresov. Taktika hnutia spočívala v obliehaní autokracie pomocou verejných masových kampaní. Koncom toho istého mesiaca sa začala vojna s Japonskom. Na základe vlasteneckých pohnútok Únia nespustila ani jednu protiautokratickú kampaň. Takmer všetky jeho aktivity boli obmedzené na distribúciu časopisu „Oslobodenie“. Koncom októbra od 20. do 22. sa v súkromných bytoch v Petrohrade zišiel druhý kongres Únie. Bolo rozhodnuté vyjsť z podzemia a deklarovať svoju existenciu vo vlastnej tlači, a čo je najdôležitejšie, boli prijaté rozhodnutia:

podporovať prijatie ústavných uznesení na nadchádzajúcom Zemskom kongrese;

výročie 20. novembra reforma súdnictva organizovať kampaň banketov požadujúcich zavedenie slobôd, ľudovej reprezentácie a ústavy;

začať zakladanie odborových organizácií s cieľom združiť ich do združenia na dosiahnutie vyššie uvedených požiadaviek.

Po cušimskej porážke dostal cár deputáciu od delegátov nasledujúceho Zemského kongresu a zástupcov mestskej dumy v Petrohrade, ktorí sa k nim pridali. Táto udalosť bola bezprecedentná: po prvý raz v histórii ruský panovník prijal delegáciu liberálov.

Mládežnícke hnutie v Rusku v rokoch 1908-1916 XX storočia.

Stojí za zmienku, že teror Narodnaya Volya bol čisto individuálny. Nesnažili sa zmasakrovať obyčajných obyvateľov za účelom zastrašovania, ako to robia mnohé moderné extrémistické organizácie. Ich kroky smerovali výlučne proti niektorým predstaviteľom úradov. Náhodní ľudia, aj keď sa stali obeťami revolučného teroru (napríklad pri atentáte na Alexandra II. 1. marca 1881 boli zabití kozák plavčíkov Alexander Maleichev a 14-ročný chlapec Nikolaj Zacharov) boli zabití. nikdy jeho cieľ. Narodnaja Volja sa snažila čo najviac vyhnúť zbytočnému krviprelievaniu.

Prechod k takýmto metódam súvisel s názorom formovaným v ruskom radikálnom revolučnom prostredí poreformného obdobia, že v podmienkach autoritatívneho monarchistického režimu je boj o nové transformácie legálnymi politickými metódami nemožný. Verilo sa, že jedinou účinnou cestou je zabíjanie jednotlivých vysokých predstaviteľov úradov, ktorí by mali dezorganizovať činnosť cárskej vlády a tlačiť široké masy do boja proti nej.

Jedným z prvých predstaviteľov ruského revolučného terorizmu bol vodca kruhu „Ľudová odveta“ Sergej Nechaev, ktorý sa stal prototypom Pyotra Verkhovenského z Dostojevského románu „Démoni“. O prechode k novým metódam boja napísal: „... Stratili sme všetku vieru v slová; slovo má pre nás význam len vtedy, keď je precítené a priamo nasledované skutkom. Ale nie všetko, čo sa nazýva skutok, je skutok. Napríklad skromná a prehnane opatrná organizácia tajných spoločností, bez akýchkoľvek vonkajších, praktických prejavov, nie je v našich očiach ničím iným ako chlapčenskou hrou, smiešnou a ohavnou. Aktuálnymi prejavmi nazývame len sériu činov, ktoré niečo pozitívne zničia... bránia oslobodeniu ľudí.

Individuálny teror sa stal jedným z typov praktické činnosti vytvorená v roku 1879 „Narodnaya Volya“. V plánoch organizácie nezastával hlavné miesto, keďže členovia strany považovali za preferovanú mierovú cestu rozvoja krajiny. V programe výkonného výboru Národnej voly sa hovorilo o takých formách protestu, ako sú „zhromaždenia, demonštrácie, petície, tendenčné prejavy, odmietanie platiť dane“. Stranícke pokyny pre prípravné práce, prijaté na jar 1880, vyjadrovali nádej, že „chátrajúca vláda sa bez toho, aby čakala na povstanie, rozhodne urobiť čo najširšie ústupky ľudu“ a „tým lepšie: zhromaždené sily“. potom by sa pustil do pokojnej práce."

Teror mal byť len katalyzátorom ľudovej revolúcie. V programe výkonného výboru sa zdôrazňovalo: „Teroristická činnosť, spočívajúca v ničení najškodlivejších osôb vlády, v ochrane strany pred špionážou, v trestaní najvýznamnejších prípadov násilia a svojvôle zo strany vlády, administratívy , atď., má podkopať čaro vládnej moci, neustále dokazovať možnosť boja proti vláde, a tak pozdvihovať revolučného ducha ľudu a vieru v úspech veci a napokon formovať sily vhodné na boj. Na tieto účely sa uskutočnili početné pokusy o atentát na Alexandra II. a cárskych predstaviteľov.

Členovia výkonného výboru Národnej voly opakovane vyhlásili, že okamžite zastavia teror, len čo bude v Rusku ustanovená ústava. Zároveň mali ostro odmietavý postoj k takýmto metódam boja v demokratickom štáte. Vo vyhlásení o atentáte na amerického prezidenta Jamesa Abrama Garfielda, uverejnenom v č. 6 novín Narodnaja Volja, 23. októbra 1881, sa uvádza: „Výkonný výbor považuje za povinnosť vyhlásiť v mene ruských revolucionárov , svoj protest proti násilným činom podobným atentátu na Guiteau. V krajine, kde sloboda jednotlivca umožňuje čestný ideologický boj, kde slobodná vôľa ľudu určuje nielen právo, ale aj osobnosť vládcov – v takejto krajine politický atentát ako prostriedok boja —je prejavom toho istého ducha despotizmu, ktorého zničenie v Rusku je mojou úlohou. Despotizmus jednotlivca a despotizmus strany sú rovnako odsúdeniahodné a násilie je oprávnené len vtedy, keď je namierené proti násiliu.

Teror Narodnaja Volja neviedol k očakávanému širokému revolučnému výbuchu. Niekedy jednoduchých ľudí pomáhal polícii pri zadržaní členov organizácie. Napríklad Nikolaja Rysakova, účastníka atentátu na Alexandra II. z 1. marca 1881, zajal roľník Michail Nazarov, ktorý sa náhodou ocitol v blízkosti strážcu mosta na konskej železnici. Niekedy však činy revolučného teroru vzbudzovali medzi obyvateľstvom sympatie. Takto opísal detaily zatknutia členov Narodnaja Volja Stepana Khalturina a Nikolaja Želvakova, ktorí 18. marca 1882 v Odese zabili prokurátora Strelnikova, spravodajca ruského emigrantského časopisu Na Rodine, vychádzajúceho v Londýne.

„... Khalturin sa uistil, že pre Zhelvakova nebolo možné dostať sa do kabíny, vyskočil z nej a vytiahol revolver a chcel sa ponáhľať na pomoc svojmu priateľovi, ale pri prvých krokoch narazil. Zadržať ho pribehli Žid, predavač zo skladu uhlia, policajt a niekoľko karanténnych pracovníkov. "Nechaj to tak! Som socialista! Som pre teba!“ kričal Khalturin. Robotníci sa inštinktívne zastavili. "Nech žiješ ako pre nás!" odpovedal úradník, statný darebák, ktorý sa spolu s policajtom silno oprel o Khalturina. "Samozrejme, nie pre takých bastardov, ako ste vy, ale pre nešťastných pracujúcich ľudí!" - povedal a s ťažkosťami chytil dych. Na pomoc prišla polícia, ktorá im pomohla zviazať Khalturina a brutálne mu skrútiť ruky povrazmi zapichnutými hlboko do tela.

Želvakov videl, čo sa deje pri kabíne, a takmer na samom priechode odbočil smerom ku Karanténnemu námestiu a stále utekal, hoci jeho sily ho už zrejme začali opúšťať. Tvárou v tvár úradníkovi Ignatovičovi, ktorý sa tiež ponáhľal, aby mu zablokoval cestu, sa trochu zastavil; potom ho naháňačka okamžite obkľúčila a odzbrojila, zrazila a zviazala. Oboch zadržaných okamžite predviedli na políciu. A dav, ktorý zostal na mieste a rozbíjal sa do skupín, o incidente hovoril. "Čo sa tu stalo?" pýtali sa nováčikovia. „Áno, zabili dievča na bulvári,“ odpovedali na jednom mieste; „Jedna zabila starého muža,“ povedali v ďalšej; "Jeden zabil svoju nevestu, takú mladú," bolo hlásené v treťom. Nikto ešte nevedel skutočný význam incidentu. No postupne z bulváru sa správa dostala aj do dolných ulíc. Najprv protirečivé: "Strelnikov bol zabitý!" - "Starosta bol zastrelený!" - "Gurko sám." Ale v súmraku už bolo všade známe, že vražda bola „politická“ a bol to Strelnikov, kto bol zabitý.

Postoj sa okamžite zmenil: „Keby to vedeli, získali by to späť,“ povedali pracovníci karantény. Hovorí sa, že aj samotný Ignatovič ochorel z výčitiek svedomia, čo pomohlo zadržať vraha Strelnikova. V meste zavládlo vzrušenie. Niektorí sa ponáhľali na bulvár, aby videli scénu, krv, lavičku; ďalší sa tlačili okolo policajnej stanice, kam priviezli zatknutých. Všade bolo vidieť sympatický postoj k akcii. Nehovoriac o výkrikoch: „psa smrť psa!“ – „tak potrebuje sviňa!“ – Náhodou som narazil na také výjavy: na bulvári pri úplnom zjazde skupina verejnosti obklopuje očitý svedok incidentu. Horlivo a mávajúc rukami rozpráva, ako sa Želvakov bránil, ako utiekol a vo vytržení neprestajne prerušuje svoju reč výkrikmi: „Tu je hrdina! Výborne!“ Publikum so zatajeným dychom súcitne počúva.

V kvasiarni oproti polícii som si všimol malý kruh pozostávajúci z obchodníka, niekoľkých učňov ševcov a sivého sedliaka, ktorý niečo šepkal ostatným. Keď sa priblížim, rozhovor stíchne. "Čo sa stalo?" pýtam sa. - "Eneral bol zabitý." - "Kto?" - "Áno, dvaja z nich ... mladí." - "Chytili?" - "Chytili chudobných," odpovedá roľník a hneď sa spamätajúc a zmení tón: "No, chytili ... už to priniesli." "Prečo ho zabili?" pýtam sa. Roľník sa na mňa uprene pozrel a ticho povedal: „Áno, vieš... teraz sa nedá hovoriť,“ a záhadne stíchne. Každý má smutné tváre...

> Narodnaja Volja sa snažila, ak je to možné, vyhnúť zbytočnému krviprelievaniu.

Ó, áno, samozrejme, práve preto, aby sa predišlo zbytočnému krviprelievaniu, bol v roku 1879 zorganizovaný výbuch kráľovského vlaku alebo v roku 1880 výbuch 30 kilogramov dynamitu v budove Zimného paláca na druhom poschodí oproti jedálni. (Zomrelo 11 vojakov a strážnikov, ktorí boli v miestnosti priamo nad bombou, 56 zranených). Samozrejme, je to len preto, aby netrpeli nevinní ľudia a aby sa predišlo krviprelievaniu.

Odpovedzte

Komentujte

Perfektná odpoveď vyššie pôvodne ani nechcela komentovať. Ale keďže má ešte niekto otázky, skúsim načrtnúť ešte pár nápadov.

Venujte pozornosť dĺžke trvania akcie. V druhej polovici 19. storočia je rýchly technologický pokrok čoraz viac v rozpore s takmer úplným nedostatkom sociálneho pokroku. Obdobie osvietenstva, rozmach vedy, prináša nové myšlienky o tom, ako by sa mala spoločnosť rozvíjať. To všetko však naráža na extrémne autoritárske a paternalistické tradície riadenia štátu. Neexistuje spätná väzba ani od šľachticov k cisárovi, pokusy o zlepšenie svojho osobného postavenia narážajú na spoločenský nesúhlas starej aristokracie (navyše to platí aj o oblečení, spôsoboch a spôsobe hospodárenia, spomeňme si na mladú sedliačku ). Zároveň aj zrušenie poddanstva, ktoré sa varilo viac ako 100 rokov, dôsledne odkladali Katarína 2, Alexander 1 a Mikuláš 1. Aj rozsiahle reformy Alexandra 2 zaostávali za požiadavkami spoločnosti ( napríklad, hoci boli vytvorené šľachtické bratstvá, mali zakázané vykonávať politické aktivity, mohli byť kedykoľvek rozpustené).

Odtiaľto rastie tradícia vytvárania prvých kruhov, potom tajných spoločností. Prvá technológia, ktorú použili, bola dobre známa z minulého storočia palácový prevrat- 14.12.1825, ale pre slabú prípravu, úplný neúspech, vodcov obesili, zvyšok vyhnali. Začína sa hľadanie alternatív. Každý počuje príklady Francúzska revolúcia, poľské povstania, európske revolúcie 1848-1849. V súlade s tým sa šľachtici začínajú snažiť agitovať prostý ľud, menovite roľníkov (ako najpočetnejšiu a najviac znevýhodnenú skupinu obyvateľstva) – tu narastá hnutie „populistov“.
Slávna „Krajina a sloboda“, predchodca „Narodnaja Volja“, vznikla práve v roku 1861, keď sa ukázalo, že reformy idú oveľa pomalšie, ako by sa chcelo. Začnú sa snažiť organizovať masovú agitáciu, no dopadne to zle – roľníci nevnímajú šľachticov ako seberovných, ako obrancov. Navyše, slávne tretie oddelenie je v strehu, dochádza k zatýkaniu. Individuálny teror je odpoveďou na násilné akcie polície – jediná možná taktika, ako čeliť obrovskému dobre namazanému štátnemu stroju nátlaku. Ako už bolo popísané vyššie, teror je len nutné zlo, ktoré by malo slúžiť ako katalyzátor revolúcie, vystrašiť vládu a ukázať nižším triedam, že Narodnaja Volja to myslí vážne. Teror však vyvoláva len reakčné akcie vlády, propaganda je prakticky zbytočná, čo v konečnom dôsledku vedie socialistov k tomu, že sa spoliehajú na malý počet robotníkov, a nie na roľníkov. Ale to je úplne iný príbeh.

Vo všeobecnosti, okrem konkrétnych historické obdobie, teda pomerne veľký súbor literatúry venovanej herno-teoretickému modelovaniu správania vlády a spoločnosti v kontexte reforiem. Tam sa zvyčajne zvažuje sekvenčná hra:
1 krok urobí vláda, vyberá si medzi 2 stratégiami - uskutočniť reformy alebo nie.
Spoločnosť robí druhý krok, v oboch prípadoch si vyberá (ak sa reformy uskutočnili alebo ak sa neuskutočnili), či sa má zmeniť vláda alebo nie
Tretí krok robí vláda (nová alebo stará), ktorá rozhoduje, či zachovať priebeh reforiem alebo prejsť na reakciu.

Vláda má záujem udržať si svoju moc (najmä ak má krajina monarchiu alebo diktatúru). Spoločnosť má záujem o reformy a minimálne náklady.
Bez zdĺhavého vysvetľovania je napokon realizácia reforiem určená pomerom nákladov, očakávaných prínosov z reforiem a pravdepodobnosti zmeny vlády. Ak sa podarí získať výhody reformy bez rizika zmeny vlády (v ruskom prípade pád monarchie), vláda sa zreformuje. Ak je riziko zmeny moci vysoké, potom bude vláda reakčná.
Naopak, spoločnosť zvýši náklady na udržiavanie status quo, čo ju vyprovokuje buď k reforme, alebo k rezignácii.
V podstate všetky politické dejiny Takto sa opisuje Rusko 19. storočia.