Počítač
Žáner Rozprávka o siedmich obesených. Analýza príbehu L. Andreeva „Príbeh siedmich obesených mužov“ - analyzujeme literárne dielo - analýza na hodinách literatúry - katalóg článkov - učiteľ literatúry. Straší, ale my sa nebojíme

Žáner Rozprávka o siedmich obesených. Analýza príbehu L. Andreeva „Príbeh siedmich obesených mužov“ - analyzujeme literárne dielo - analýza na hodinách literatúry - katalóg článkov - učiteľ literatúry. Straší, ale my sa nebojíme

Starý, korpulentný, chorý muž sedí v cudzom dome, v cudzej spálni, v cudzom kresle a zmätene skúma svoje telo, počúva svoje pocity, veľmi sa snaží a nedokáže úplne zvládnuť myšlienky v hlave: „Blázni! Myslia si, že tým, že ma informovali o hroziacom pokuse o atentát na mňa, tým, že mi povedali hodinu, kedy ma mala roztrhať bomba, ma zachránili pred strachom zo smrti! Tí blázni si myslia, že ma zachránili tým, že ma a moju rodinu prepašovali do tohto zvláštneho domu, kde som zachránený, kde som v bezpečí a v pokoji! Hrozná nie je smrť, ale poznanie o nej. Ak by niekto pravdepodobne poznal deň a hodinu, kedy má zomrieť, nedokázal by s týmto poznaním žiť. A oni mi hovoria: "O jednej, Vaša Excelencia! .."

Minister, na ktorého revolucionári pripravovali atentát, v tú noc, ktorá by mohla byť jeho poslednou, premýšľa o blaženosti z nepoznania konca, akoby mu niekto povedal, že nikdy nezomrie.

Votrelci, zadržaní v čase stanovenom výpoveďou s bombami, pekelnými strojmi a revolvermi pri vchode do domu ministra, trávia posledné noci a dni pred obesením, ku ktorému budú narýchlo odsúdení, v rovnako bolestivých úvahách.

Ako je možné, že oni, mladí, silní, zdraví, zomrú? A je to smrť? „Bojím sa jej, do čerta? - Myslí na smrť jedného z piatich atentátnikov, Sergeja Golovina. - Ľutujem svoj život! Skvelá vec, bez ohľadu na to, čo hovoria pesimisti. Čo ak je pesimista obesený? Prečo mi narástli fúzy? Nerástlo, nerástlo, inak zrazu rástlo - prečo? .."

Vo väzenskej cele sú okrem Sergeja, syna plukovníka vo výslužbe (na poslednom stretnutí mu otec prial, aby sa stretol so smrťou ako dôstojník na bojisku), ďalší štyria. Syn obchodníka Vasya Kashirin, ktorý dáva všetku svoju silu, aby neukázal katom hrôzu smrti, ktorá ho zdrvuje. Neznámy Werner, ktorý bol považovaný za podnecovateľa, ktorý má svoj vlastný mentálny úsudok o smrti: vôbec nezáleží na tom, či ste zabili alebo nezabili, ale keď vás zabijú, tisíce zabíjajú – vy sami, oni zabíjajú zo strachu, čo znamená, že si vyhral a smrť pre teba už nie je. Neznámy, prezývaný Musya, vyzerajúci ako dospievajúci chlapec, chudý a bledý, pripravený v hodinu popravy pridať sa k tým jasným, svätým, najlepším, ktorí od nepamäti prechádzajú mučením a popravami do vysokého neba. Ak by jej po smrti ukázali jej telo, pozrela by sa naň a povedala: „To nie som ja,“ a kati, vedci a filozofi by sa s otrasom stiahli a povedali by: „Nedotýkajte sa tohto miesta. Je to sväté!" Posledná z tých, ktorí boli odsúdení na obesenie, je Tanya Kovalchuk, ktorá svojim rovnako zmýšľajúcim ľuďom pripadala ako matka, takže jej oči, úsmev a strach o nich boli tak starostlivé a milujúce. Procesu a rozsudku nevenovala žiadnu pozornosť, úplne zabudla na seba a myslela len na druhých.

S piatimi „politikmi“, ktorí čakali na obesenie na tom istom brvne, Estónec Janson, robotník, ktorý sotva hovorí po rusky, odsúdený za vraždu majiteľa a pokus o znásilnenie milenky (urobil to všetko hlúpo, keď počul, že podobná vec sa stala napr. susedná farma) a Michail Golubets prezývaný Cigán, poslednou zo série zverstiev bola vražda a lúpež troch ľudí a temná minulosť siahala do tajomnej hĺbky. Samotný Misha sa s úplnou otvorenosťou nazýva lupičom, chváli sa tým, čo urobil, aj tým, čo ho teraz čaká. Naopak, Janson je paralyzovaný svojím činom aj verdiktom súdu a všetkým opakuje to isté a dáva do jednej frázy všetko, čo nedokáže vyjadriť: „Nepotrebujem, aby ma obesili.

Hodiny a dni plynú. Až do chvíle, keď sú zhromaždení a potom odvedení spolu von z mesta, do marcového lesa, kde sa majú obesiť, si odsúdenci jeden po druhom osvoja myšlienku, ktorá sa každému zdá divoká, absurdná, svojim spôsobom neuveriteľná. Mechanický muž Werner, ktorý považoval život za zložitú šachovú skladačku, by sa okamžite vyliečil z pohŕdania ľuďmi, znechutenia dokonca aj z ich vzhľadu: zdalo sa, že teplovzdušný balón povzniesť sa nad svet – a nechať sa dotknúť, aký krásny je tento svet. Musya sníva o jednej veci: aby ju ľudia, v ktorých láskavosť verí, neľutovali a vyhlásili ju za hrdinku. Na svojich kamarátov, s ktorými je predurčená smrť, myslí ako na priateľov, do ktorých domu vstúpi s pozdravom na vysmiatych perách. Serezha vyčerpáva svoje telo gymnastikou nemeckého lekára Mullera a prekonáva strach ostrým pocitom života v mladom ohybnom tele. Vasya Kashirin má blízko k šialenstvu, všetci ľudia mu pripadajú ako bábky a ako topiaci sa slamkou sa chytá slov, ktoré sa mu vynorili v pamäti odniekiaľ z raného detstva: „Radosť všetkým, ktorí smútia“, dojímavo ich vyslovuje ... no neha sa razom vyparí, len čo si spomenie na sviece, kňaza v sutane, ikony a nenávideného otca klaňajúceho sa v kostole. A je mu ešte horšie. Janson sa mení na slabé a hlúpe zviera. A len Tsyganok, až do posledného kroku na šibenicu, sa chváli a posmieva. Hrôzu prežíval až vtedy, keď videl, že všetkých vedú na smrť vo dvojici a on sám bude obesený. A potom mu Tanya Kovalchuk ustúpi v páre s Musyou a Tsyganok ju vedie za ruku, varujúc a tápajúc po ceste k smrti, ako by mal muž viesť ženu.

Úvod

2 roky dospievania

3 Vstup do veľkej literatúry

4 Rozkvet tvorivej kariéry

Kapitola 2

1 Všeobecná charakteristika „Príbehu siedmich obesených mužov“ od L. N. Andreeva

2 Otázka života a smrti „Príbeh siedmich obesených mužov“ od L. N. Andreeva

Záver

Úvod

Boj medzi dobrom a zlom je najkomplexnejším morálnym problémom ľudstva. Dávno pred príchodom civilizácie ľudia začali premýšľať o otázkach: „Čo je dobré a čo zlé? „Čo by malo riadiť vaše konanie? "Čo núti človeka k určitým činom?" „Svoje korene v dávnej minulosti upútali v priebehu niekoľkých storočí pozornosť mnohých filozofov, básnikov, prozaikov. Jedným z primárnych zdrojov tohto problému možno právom nazvať Biblia, v ktorej sú „dobro“ a „zlo“ stotožňované s obrazmi Boha a Diabla, pôsobiaceho ako absolútni nositelia týchto morálnych kategórií ľudského vedomia. Dobro a zlo, Boh a Diabol sú v neustálom protiklade, napriek tomu, že Satan je svojou povahou jedným z anjelov. Po stáročia priťahoval pozornosť ľudí obraz tohto démona s mnohými menami a tvárami ako zakázané ovocie. A nestalo sa to náhodou. Veď na celom svete sotva existuje človek tajomnejší, hrôzostrašnejší, obľúbenejší. A predsa tak blízko mnohým z nás. ... Začnime tým, aký bohatý je ruský jazyk na výrazy ako: "... tu si zlomí nohu sám čert!"

Problém boja medzi dobrom a zlom bol nastolený aj v starovekej ruskej hagiografickej literatúre, kde sa často objavujú postavy pravoslávnych svätcov, askétov a spravodlivých kniežat. Puškin a Lermontov na začiatku 19. storočia vniesli do svojich básní aj obrazy zlých duchov.

Spisovatelia druhej polovice 19. storočia, najmä L. N. Tolstoj a F.M. Dostojevského, ktorí vo svojich dielach vytvorili obrazy ľudí, ktorí sú z hľadiska kresťanskej morálky svätí (knieža Myškin, starší Zosima, Aljoša Karamazov – u Dostojevského; Platón Karatajev – u Tolstého).

Pochopenie problému boja medzi dobrom a zlom sa odrazilo v diele takého významného ruského spisovateľa začiatku dvadsiateho storočia, akým bol Leonid Andreev, ktorého diela sú v priamom vzťahu s predchádzajúcou literatúrou, najmä s dielom L. N. Tolstoj a F.M. Dostojevského.

Prelomové udalosti 20. storočia a najmä revolúcia v roku 1905 na spisovateľa nezmazateľne zapôsobili. Andreeva, ktorý má najvzácnejšiu schopnosť zachytiť skryté prúdy spoločenského života a najjemnejšie vibrácie v duši človeka, silne ovplyvnila atmosféra „prechodnej doby“. Pocit problémov v živote je čoraz napätejší. Rodia sa pochybnosti: je človek dostatočne morálne vyzbrojený zoči-voči hroziacim zmenám, vydrží bremeno nových skúšok? Svojou myšlienkou sa snaží nájsť odpovede na otázky, ktoré revolúcia kladie spoločnosti, snaží sa preskúmať možnosti ľudského charakteru, umiestneného do okolností spojených so spoločenskými kataklizmami a katastrofami.

Cieľom kurzovej práce bolo umelecká originalita"Príbeh siedmich obesených mužov" od L. N. Andreeva. Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné vyriešiť niekoľko úloh:

Opíšte stručnú kroniku života a kreatívnym spôsobom L. N. Andreeva.

Rozžiarte jeho mladosť.

Študovať proces jeho vstupu do veľkej literatúry.

Nasledujte rozkvet jeho tvorivej kariéry.

Dať všeobecné charakteristiky"Príbeh siedmich obesených mužov" od L. N. Andreeva.

Študovať otázky o živote a smrti L. N. Andreeva „Príbeh siedmich obesených mužov“.

Práca na kurze pozostáva z úvodu, dvoch kapitol, záveru a zoznamu literatúry.

Kapitola 1. Tvorivá cesta L.N. Andreeva

1 Stručná kronika života a kariéry

Leonid Andreev mal nezvyčajne zložitý a ťažký charakter, ktorý opakovane zaznamenali jeho súčasníci. Nie je náhoda, že ho nazvali „sfinga ruskej inteligencie“. Osobnosť spisovateľa je vždy úzko spätá s jeho dielami. Preto, aby sme lepšie pochopili problémy jeho diela, aby sme problém odhalili a hlbšie preskúmali, je vhodnejšie začať vyzdvihnutím životopisu spisovateľa.

septembra 1919 vo Fínsku, v obci Neivola, zomrel vo veku 48 rokov slávny ruský spisovateľ Leonid Andreev. Zdalo sa, že veľmi blízko - na dosah - Rusko, ktoré len pred pár rokmi sledovalo každý krok tohto muža, si jeho posledný krok nevšimlo.

Napriek úsiliu M. Gorkého, s ktorým ho osobne spájala dlhá a neľahká história priateľstva a nepriateľstva, boli zorganizované dve verejné rozlúčkové slávnosti. Osud Andreevovho literárneho dedičstva sa ukázal byť viac než nezávideniahodný. Nedá sa povedať, že by sa Andreev hneď po revolúcii stal „zakázaným“ spisovateľom. Ale v krajine, ktorá sa len tak ľahko neprispôsobila novému revolučnému poriadku, v krajine, ktorá bola celkom konkrétne orientovaná najprv na prežitie a potom na socialistickú obnovu, kreativitu „mimo čas a priestor“, kreativitu, podľa definície samotného spisovateľa, "v politický zmysel nezmyselné", nebolo to akosi celkom vhodné. Andreev bol miestami pretlačený, miestami inscenované jeho hry (dokonca došlo aj k inscenácii posledného, nedokončeného Andreevovho diela – románu „Satanov denník"), no niekdajšia sláva tzv. "vládca myšlienok " sa už zdal fantastickou legendou. V roku 1930 vyšla posledná zbierka poviedok L. Andreeva a potom - na dlhé roky mlčanie.

K druhému „objavu“ diela Leonida Andreeva ako súčasti celej predrevolučnej literatúry došlo u nás v roku 1956 vydaním zbierky „Príbehy“. Tento objav trvá už viac ako tridsať rokov, no súčasná šesťzväzková zbierka diel je len etapou v chápaní sveta tohto pozoruhodného spisovateľa.

1.2 Dospievajúce roky

Leonid Andreev sa narodil 9. (21. augusta) 1871 v meste Orel. Jeho otec, zememerač – vyberač daní Nikolaj Ivanovič, bol výraznou osobnosťou: vážili si ho pre svoju mimoriadnu fyzickú silu a zmysel pre spravodlivosť, ktorý ho nezradil ani pri jeho povestných opileckých huncútstvach a pravidelných bitkách. Leonid Andreev neskôr vysvetlil tvrdosť svojej postavy (rovnako ako túžbu po alkohole) dedičnosťou po otcovi, zatiaľ čo jeho Tvorivé schopnosti pripisované výlučne materskej línii. Anastasia Nikolaevna, rodená Patskovskaya, hoci sa predpokladá, že pochádza z chudobnej Poľky šľachtický rod, bola jednoduchá a málo vzdelaná žena. Jej hlavnou zásluhou bola nezištná láska k deťom a najmä k prvorodenej Lenushe; a tiež mala vášeň pre fikciu: v jej príbehoch nikto nedokázal oddeliť pravdu od bájky. Jeho rodina však nebola bohatá, spisovateľ od detstva, najmä po smrti svojho otca, čelil chudobe. Prenasledovala ho takmer celý život a dala mu naplno poznať, čo je neustála, takmer každodenná starosť o každodenný chlieb.

Už na gymnáziu v sebe Andreev objavil dar slova: odpisoval úlohy od priateľov, namiesto toho im písal eseje a nadšene menil svoje spôsoby. Sklon k štylizácii sa neskôr prejavil v literárnych pokusoch, keď sa pri rozbore diel slávnych spisovateľov pokúšal „vykovať“ „za Čechova“, „za Garshina“, „za Tolstého“. Ale vo svojich gymnaziálnych rokoch Andreev nepremýšľal o písaní a vážne sa zaoberal iba ... kreslením. V Oreli však neboli príležitosti študovať maľbu a viac ako raz neskôr nariekal slávny spisovateľ o jeho nerozvinutom talente umelca – talente, ktorý ho občas prinútil zahodiť pero a vziať do ruky štetec alebo ceruzku.

Okrem kreslenia, oryolskej prírody a pouličných bojov bol život študenta gymnázia Andreeva naplnený knihami. Postavy príbehov, ktoré ešte neboli vytvorené, videné na okolitých uliciach: Bargamot a Garaska, Sazonka a Senista („Hotel“), Sashka („Anjel“) a ďalšie - žili v mysli budúceho spisovateľa spolu s hrdinami Dickensa. , Jules Verne, Mine Reed...

Treba predpokladať, že Andreeva k písaniu podnietilo seriózne čítanie a Schopenhauerov Svet ako vôľa a reprezentácia zostala na dlhé roky jednou z jeho obľúbených kníh a mala citeľný vplyv na jeho tvorbu. Vo veku 17 rokov urobil Andreev významný záznam vo svojom denníku. Budúci prozaik si sľúbil, že „svojimi spismi zničí morálku aj nadviazané medziľudské vzťahy, zničí lásku a náboženstvo a svoj život ukončí v deštrukcii“. Je úžasné, že pred napísaním jediného riadku sa zdalo, že Leonid Andreev sa už videl ako neslávne známy autor kníh Priepasť a V hmle, ktorý predvídal vzburu o. Bazil z Téb a Savvy...

Vo vyšších triedach gymnázia sa začali Andreevove nespočetné milostné záujmy. Slovo „bláznivosť“ však nedáva predstavu o osudovej sile, ktorú v sebe a okolo seba cítil od mladosti až do posledného dňa. Lásku, ako smrť, cítil tenko a prudko, až bolel. Polovičný hlad Tri pokusy o samovraždu, čierne neúspechy v opitosti - takú cenu zaplatilo vedomie, ktoré nevydržalo strašné napätie, za spôsobené muky neopätovaná láska. „Tak ako sú pre niektorých potrebné slová, pre iných je potrebná práca alebo boj, pre mňa je potrebná láska,“ napísal L. Andreev vo svojom denníku: „Ako vzduch, ako jedlo, ako spánok, je láska nevyhnutná podmienka moja ľudská existencia."

V roku 1891 Andreev ukončil strednú školu a vstúpil na právnickú fakultu Univerzity v Petrohrade. Hlboká duševná trauma (zrada jeho milovanej ženy) ho prinúti zanechať štúdium. Až v roku 1893 bol obnovený - ale už na Moskovskej univerzite. Zároveň sa podľa pravidiel zaväzuje, že bez povolenia nadriadených nevstúpi do žiadnych organizácií, politických strán a spoločností, napríklad krajanov. Andreev však neprejavil žiadny sklon k politickej činnosti. Najmä filozofické čítanie ďalej odstránilo Andreeva z témy dňa. Celé noci sa podľa P.N. Andreev, brat budúceho spisovateľa Leonida, sedel nad dielami Nietzscheho, ktorého smrť v roku 1900 vnímal takmer ako osobnú stratu. „Príbeh Sergeja Petroviča“ od Andreeva je úžasnou syntézou jeho vlastnej skúsenosti s porozumením sveta „podľa Nietzscheho“ a živých dojmov študentské roky.

1.3 Vstup do veľkej literatúry

umelecký tvorivý príbeh andreeva

V máji 1897 L. Andreev nečakane úspešne prešiel štátne skúšky na univerzite; a hoci sa ukázalo, že jeho diplom bol len druhého stupňa a nedával titul „kandidát“, ale „skutočný študent“, stačilo to na začatie kariéry právnika.

Najprv kontakt s tlačiarňou spočíval v tom, že Andreev dodával noviny informačnému oddeleniu. ruské slovo"centové materiály v niekoľkých riadkoch:" Snemovňa romanovských bojarov je otvorená v také a také dni ... "Čoskoro však bolo potrebné jeho pero v Moskovskom bulletine na písanie esejí" Zo súdnej siene "a o niekoľko dní neskôr Andreev priniesol do redakcie svoju prvú súdnu správu.

Od 6. novembra 1897 L. Andreev aktívne publikoval v dvoch moskovských novinách: hneď v prvom čísle Kuriéra vyšla jeho ďalšia správa. Okrem anonymne publikovaných súdnych správ začal Andreev čoskoro publikovať v Kurieri fejtóny, ktoré podpísali James Lynch a L. - ev, a príbehy. V Moskovskom Vestniku, ktorý sa skončil pomerne rýchlo „kvôli finančnej chudosti“, Andreev publikuje vianočnú esej „Čo videla Kavka“ a opúšťa rozprávku „Oro“ (nikdy neuverejnenú ako celok).

„Bargamot a Garaska“ – príbeh, ktorý Andreev napísal na jar roku 1898 na žiadosť redaktorov „Kuriéra“ špeciálne pre veľkonočné číslo novín, bol prvým krokom mladého asistenta advokáta k literárnej sláve. Príbeh si všimol Gorkij a rozhodujúcim sa ukázal jeho zásah do osudu začínajúceho prozaika, ktorý 14. apríla 1899 žiada Andreeva, aby okamžite „poslal dobrý príbeh“ V.S. V tomto populárnom petrohradskom časopise sa objavil Mirolyubov, redaktor a vydavateľ „Časopisu pre každého“ a už v septembri „Peťka na dači“. Ešte skôr bol „Pamätník“ vytlačený v „letáku Nižný Novgorod“; Andreevov vzťah s časopisom "Život" je zviazaný - jeho diela spadajú do najširšieho, demokratického okruhu ruského čítania.

V roku 1900 Andreev naposledy pôsobil ako obranca a napriek úspechu a radám seriózne vykonávať právo urobil konečnú voľbu v prospech literatúry. Na odporúčanie toho istého Gorkého sa L. Andreev stáva členom slávnej literárnej "stredy", zoznámi sa s Buninom, Veresaevom, Teleshovom, Chirikovom, Kuprinom a ďalšími realistickými spisovateľmi, ktorí sa zhromaždili, aby čítali a diskutovali o novo napísaných dielach. Kreatívna komunikácia, priateľská a zároveň prísna kritika a jednoducho teplo a porozumenie - to všetko bolo pre Andreeva mimoriadne potrebné.

V roku 1901 vydalo vydavateľstvo Znanie prvú zbierku jeho poviedok. Víťazstvo prišlo okamžite: len od septembra 1901 do októbra 1902 bola zbierka vytlačená štyrikrát; za tento čas priniesol autorovi šesťtisícový honorár, veľkú slávu a - čo je najdôležitejšie - bezpodmienečne chválený kritikmi. Bol položený základ literárnej kariéry.

Takže, o čom Andreev vtedy písal? - O tom málo, čo mu život v Orli, Petrohrade a Moskve ukázal, o ľuďoch a udalostiach, ktoré sa objektívne nevyvyšujú a neklesajú pod priemernú rutinu a nudnú každodennosť. A v tom všetkom bolo potrebné vidieť niečo skryté pred inými očami, hovoriť o zvyčajných zvláštnych, „čudných“ slovách, aby čitateľ začal hovoriť o sebe.

Andreev takmer nevymýšľal zápletky - jednoducho ich vedel rozlíšiť od toho, čo sa deje okolo. Roztopený anjel, úradník prezývaný Susli-Thought pri jeho okne, Nietzschean Sergej Petrovič, záhadná samovražda kňazovej dcéry („Ticho“), obchodník Kosheverov a diakon Speransky („Kedysi dávno“) – to všetko bol "v skutočnosti". Nejasné vedomie nespravodlivosti vládnucej vo svete sa vkradlo aj do detskej duše („Blázon Aljoša“), ktoré vyvolávalo nočné mory – „prejavy jednej tajomnej a šialene zlej sily, ktorá chce zničiť človeka“ („Valya“) .

Druhé vydanie príbehov (1902), doplnené najmä o „The Wall“, „Nabat“, „Abyss“ a „Smiech“, potvrdilo, že skutočný Andreev už bol vytvorený. Čitatelia zle pochopený „sten“ vysvetlil sám autor. "Múr je všetko, čo stojí v ceste novému, dokonalému a šťastnému životu. Je to, ako v Rusku a takmer všade na Západe, politický a sociálny útlak, je to nedokonalosť ľudskej prirodzenosti s jej chorobami, zvieracími inštinktami." , zloba, chamtivosť atď.; to sú otázky o účele a zmysle bytia, o Bohu, o živote a smrti – „prekliate otázky“.

Teraz sú vďaka listom, denníkom a memoárom známe aj zdroje Andreevovej mentality, čo podnietilo jeho fantáziu k uskutočneniu takýchto pochmúrnych metafyzických a psychopatických experimentov. Napríklad Kerzhentsevova „šialená osamelosť“ v príbehu „Myšlienka“ bola jeho vlastným stavom, ktorý sa začal po dramatickom rozuzlení jeho románu a pokračoval až do jeho svadby v roku 1902 s A.M. Veligorskaja. Andreev sa snažil nedotknúť sa tejto témy, ktorá bola pre neho príliš bolestivá, ale tak či onak je prítomná v mnohých jeho dielach toho obdobia. Tatyana Nikolaevna ("Myšlienka"), " krásna žena("Priateľ"), hrdinky "Smiech" a "Lži" stelesnené osobne skúsené a bolestivé.

1.4 Rozkvet tvorivej kariéry

Po sobáši s Alexandrou Michajlovnou Veligorskou 10. februára 1902 sa začalo najpokojnejšie a najšťastnejšie obdobie v Andrejevovom živote, ktoré však netrvalo dlho... V januári 1903 bol zvolený za člena Spoločnosti milencov r. Ruská literatúra na Moskovskej univerzite. Pokračoval v literárnej činnosti a teraz sa v jeho tvorbe objavovali čoraz viac rebelské motívy. V januári 1904 bol v Courier uverejnený príbeh „No Forgiveness“ namierený proti agentom cárskej tajnej polície. Kvôli nemu boli noviny zatvorené.

L. Andreev sa vo svojom umeleckom pátraní nezameriava na konkrétne udalosti odohrávajúce sa pred jeho očami, ale na tie „prekliate otázky“, ktoré v týchto udalostiach presvitajú a vytvárajú situáciu, ktorá privádza umelecké myslenie na obežnú dráhu širokých zovšeobecnení. dôležitá udalosť- nielen literárny, ale aj spoločenský - sa stal protivojnový príbeh "Červený smiech". Príbeh bol vnímaný ako vášnivý protest proti vojne, dôkaz zločinnosti spoločnosti, uvrhnutie ľudí do priepasti katastrof a utrpenia.

Spisovateľ nadšene víta prvú ruskú revolúciu, snaží sa ju aktívne propagovať: pracuje v boľševických novinách Borba, zúčastňuje sa na tajnom stretnutí fínskej Červenej gardy. Opäť sa dostáva do konfliktu s úradmi a vo februári 1905 je za poskytnutie bytu na zasadnutia ÚV RSDLP uväznený na samotke. Vďaka kaucii, ktorú zložil Savva Morozov, sa mu podarí dostať z väzenia. Napriek všetkému Andrejev neprestáva vo svojich revolučných aktivitách: v júli 1905 spolu s Gorkým vystúpili na literárnom a hudobnom večeri, z ktorého zbierka ide petrohradskému výboru RSDLP a rodinám štrajkujúcich robotníkov. Putilovskej továrne. Pred prenasledovaním úradov sa teraz musí skrývať v zahraničí: koncom roku 1905 spisovateľ odchádza do Nemecka.

Tam zažil jeden z najviac hrozné tragédie jeho života – smrť milovanej manželky pri narodení druhého syna. Počas tejto doby pracoval na hre „Život človeka“. V decembri 1907 sa L. Andrejev stretol na Capri s M. Gorkým a v máji 1908, keď sa ako-tak spamätal zo smútku, sa vrátil do Ruska. Pokračuje v propagácii revolúcie: podporuje ilegálny fond väzňov pevnosti Shlisselburg, ukrýva revolucionárov vo svojom dome. Spisovateľ zároveň pôsobí ako redaktor v zborníku „Šípka“ a zborníku „Vedomosti“, kam pozýva A. Bloka, ktorého si veľmi cení.

Spisovateľ však musel Znanie opustiť: Gorky sa rozhodne vzbúril proti publikáciám Bloka a Sologuba. Andreev sa tiež rozišiel s Rosehip, ktorá vydala romány B. Savinova a F. Sologuba po tom, čo ich odmietol. Spisovateľ sa rozčaruje z revolúcie, vzďaľuje sa od revolučne zmýšľajúceho prostredia Gorkého.

Práca, veľká a plodná, však pokračuje. Azda najvýznamnejším dielom tohto obdobia bol „Juda Iškariotský“ (1907), kde je známy biblický príbeh premyslený.

Leonid Andreev je neustále zaneprázdnený hľadaním štýlu. Rozvíja techniky a princípy nie obrazového, ale expresívneho písania. V tom čase sa zrodili také diela ako „Príbeh siedmich obesených mužov“ (1908), ktorý hovorí o vládnych represiách, a román „Sashka Zhegulev“ (1911). Za svoju slávu po roku 1905 však Andreev vďačí najmä úspechu ako dramatik. Jeho prvá hra Ku hviezdam vyšla v roku 1905 a do roku 1917 publikoval aspoň jednu hru ročne.

V roku 1908 sa Andreev usadil vo svojom vlastnom dome vo fínskej dedine Vammelsu a Moskvu navštevoval len na krátke návštevy v súvislosti s inscenáciami jeho hier: „Život človeka“, „Dni nášho života“, „Anatema“. Zároveň na protest proti vládnym represiám verejne odmietol účasť na oslavách pri príležitosti otvorenia pamätníka N. V. Gogoľa v Moskve. V decembri 1915 bol Andrejev, ktorý už Moskvu opustil, zvolený za člena redakčná rada združenia „Spisovatelia knižného vydavateľstva v Moskve“

prvý svetová vojna L. Andreev privítal ako „boj demokracie celého sveta proti cézarizmu a despotizmu, ktorého reprezentantom je Nemecko“. To isté očakával od všetkých osobností ruskej kultúry. Začiatkom roku 1914 sa spisovateľ dokonca vybral do Gorkého na Capri, aby ho presvedčil, aby opustil svoju „porazenú“ pozíciu a zároveň obnovil otrasené priateľské vzťahy. Po návrate do Ruska sa Andreev stal zamestnancom novín Ryabushinsky „Ráno Ruska“, orgánu liberálnej buržoázie, a v roku 1916 - redaktorom literárneho oddelenia novín „Russian Will“, organizovaného s pomocou vlády. veľkokapitalistami, no zároveň tam zastáva dosť nezávislé postavenie. Počas vojny Andreev publikoval drámu s protinemeckým, šovinistickým<#"justify">"Príbeh siedmich obesených mužov" - príbeh Leonida Andreeva, ktorého témou bol príbeh posledných dní odsúdených na smrť. Kritici vysoko oceňovali ostré existenčné problémy a protivojnový pátos diela. Schopnosť ženy riskovať v mene nastolenia morálneho ideálu v spoločnosti, spravodlivosti, obrany pravdy, zabudnutia na domov, lásku, rodinné väzby (čo je žene vlastné a vychované v jej spoločnosti), je nezvyčajný jav. Andreev urobil základ psychologický konflikt príbeh o strete „pudu života“ a „pudu smrti“. Zavedením zovšeobecnených obrazov odsúdených na smrť Andreev využil svoje osobné znalosti o V.V. Lebedintsev, ako aj príbeh advokáta, ktorý sa neskôr našiel v archívoch v roku 2009.

V marci 1908 mal Andrejev hotový koncept diela a 5. apríla čítal príbeh vo svojom petrohradskom byte priateľom a známym.

Prototypy postáv v diele boli skutoční ľudia - členovia „lietajúceho bojového oddielu Socialistickej revolučnej strany Severného regiónu“ Lebedintsev, Vsevolod Vladimirovich (v príbehu - Werner; dňa súdne spory Mario Calvino - taliansky subjekt)), Lev Sinegub, Sergej Baranov, Alexander Smirnov, Lidia Sture, Anna Rasputina (Shulyatikova), E. N. Kazanskaya (Lebedeva). Pripravovali atentát na ministra spravodlivosti I. G. Ščeglovitova, no provokatér Azef ich zradil a v noci zo 17. na 18. februára 1908 popravili na Líšiacom nose.

Leonid Andreev na verejné čítanie príbehu špeciálne pozval „expertov na smrť“ - N.A. Morozova a N.P. Starodvorského, ktorí boli naraz najskôr odsúdení na smrť, ale následne dostali miernejší trest. Najviac dali pozvaní pozitívne recenzie o šikovnosti spisovateľa.

Príbeh bol preložený do mnohých jazykov a publikovaný vo veľkých vydaniach.

V roku 1920 bol príbeh sfilmovaný.

Moderná inscenácia v Divadle Tabakerka sa stala jedným z najlepších predstavení v histórii divadla.

2.2 Otázka života a smrti "Príbeh siedmich obesených mužov" od L. N. Andreeva

Otázka života a smrti zamestnávala mnohých ruských spisovateľov. Zvlášť výrazné je v dielach F. M. Dostojevského a L. N. Tolstého a neskôr nadchne Bulgakova. V Dostojevskom si pamätám príbeh princa Myškina o stave človeka pred popravou. (Tolstoj venoval celý príbeh opisu života v predvečer smrti. Jeho hrdina je smrteľne chorý a vie o svojej blížiacej sa smrti.)

Leonid Andreev, spisovateľ neskoršej doby, inšpirovaný dielami svojich predchodcov, vytvára vlastné nové dielo Rozprávka o siedmich obesených , ktorá odráža jeho vlastné názory na život a smrť, venuje L. N. Tolstému.

AT Príbeh siedmich obesených mužov Leonid Andreev odhaľuje všetkých svojich hrdinov predovšetkým z ľudského hľadiska v situácii života a smrti. Prvá kapitola popisuje ministra, ktorý je zavraždený. V prvom rade máme chorého človeka, ktorého je nám ľúto. Spisovateľ ho opisuje veľmi podrobne, takže čitateľ v ňom vidí toho istého človeka, ako je on sám. Dozvedáme sa, že minister bolo niečo s obličkami a pri každom silnom vzrušení sa naplnili vodou a opuchli mu tvár, nohy a ruky... , čo s trápením chorého cítil jeho opuchnutú, akoby cudziu tvár a vytrvalo myslel na krutý osud, ktorý mu ľudia pripravovali. a je nám ho úprimne ľúto. Denná hodina, ktorá sa tak zlovestne týčila nad ministrom, sa nám javí aj ako niečo strašné, odporujúce prírodným zákonom. Napriek tomu, že tento úbožiak je presvedčený, že smrť je odvrátená už jednou zmienkou o presnej hodine, uvedomujúc si, že v určený čas sa tak určite nestane, pretože nikto nie je daný poznaj deň a hodinu svojej smrti , napriek tomu sa bude trápiť a trápiť, kým neprejde táto osudná hodina dňa.

Kto sú ľudia, ktorí, ako neskôr hovorí Bulgakov, boli pripravení ostrihať si vlasy , ktorých neobesili, ľudí, ktorí boli v podstate pripravení zabiť za nejakým účelom. Svojím činom sa akoby oddelili od zvyšku sveta a začali existovať mimo zákona. Zažijú chvíle, ktoré by nemal zažiť nikto. Svojou neľudskosťou sa sami podpísali pod verdikt.

Ale napodiv ich Andreev opisuje aj z ľudského hľadiska. Po prvé sú pre spisovateľa zaujímaví ako ľudia, ktorí sa rozhodli spravovať najvyšší súd vlastnými rukami, po druhé ako ľudia, ktorí sa sami ocitli na okraji priepasti.

Ale predtým, ako zvážim túto situáciu, rád by som sa obrátil na ďalšie dve postavy príbehu, ktoré sa ocitli v rovnakej pozícii.

Je pravda, že jedného z nich nemožno nazvať hrdinom. Dokonca je ťažké ho nazvať mužom. Ako zviera žije inštinktom, bez toho, aby o niečom premýšľal. Zločin, za ktorý bol odsúdený na smrť, je obludný. Ale keď som opisoval vraždu muža, pokus o znásilnenie ženy, cítil som, napodiv, len pohŕdanie a dokonca aj podiel na ľútosti nad zločincom. Janson mi osobne pripomínal lovenú zver. S tvojou neustálou frázou Nepotrebujem visieť je naozaj žalostný. Neverí, že môže byť popravený. Pravidelnosť života vo väzení vníma ako prejav buď milosti, alebo zabudnutia. Prvýkrát sa dokonca smeje, no jeho smiech je opäť neľudský. Preto hrôza, s akou sa o poprave dozvedá, je prirodzená. Zostáva len strach. Je pravda, že nikdy neboli rôzne pocity. Nepozná vášeň a výčitky svedomia. Niet divu, že jeho opis zdôrazňuje neustálu ospalosť. Zdá sa, že si ani neuvedomil zločin, ktorý spáchal: Na svoj zločin už dávno zabudol a len občas ľutoval, že sa mu nepodarilo milenku znásilniť. A čoskoro sa na to zabudlo.

V jeho duši v predvečer popravy zostáva len strach a zmätok. Jeho slabé myšlienky nedokázali spojiť dve myšlienky, ktoré si tak príšerne protirečili: obvyklý jasný deň, vôňa a chuť kapusty – a skutočnosť, že o dva dni by mal zomrieť. Na nič nemyslel, ani nerátal hodiny, len stál v nemej hrôze pred týmto protirečením, ktoré mu roztrhlo mozog na dve časti.

Ďalší väzeň, odsúdený na smrť spolu s Jansonom, sa správa trochu inak. Bear Tsyganok sa považuje za temperamentného lupiča, pripomínajúceho dieťa hrajúce sa na kozáckych lupičov alebo vojnu. Nejaký večný nepokoj sedel v ňom a potom ho skrútil ako škrtidlo, potom ho rozhádzal v širokom zväzku víriacich iskier. . Takže na súde Cigán píska ako lupič, čím všetkých uvrhne do úžasu zmiešaného s hrôzou. Jeho vývoj, zdá sa mi, sa zastavil na chlapčenskej úrovni. Vraždy a lúpeže vníma ako hrdinstvo, ako nejakú zaujímavú, vzrušujúcu hru bez toho, aby si myslel, že tieto hrdinstvá berú niekomu živobytie, niekomu život. Jeho povaha sa prejavuje aj v reakcii na ponuku stať sa katom. Opäť sa nezamýšľa nad podstatou tohto povolania, predstavuje si len seba v červenej košeli, obdivuje sa a v snoch aj usmieva sa ten, komu teraz hlavu odsekne.

Ale čím viac sa blíži deň popravy, tým viac sa k nemu vkráda strach. Na konci zamrmle: Miláčikovia, zľutuj sa! .. Ale napriek tomu, aj keď mu omdlievajú nohy, snaží sa zostať verný sám sebe: žiada, aby mu nebolo ľúto mydla, a keď vyjde na dvor, kričí: Kočiar bengálskeho grófa!

Keď sa vrátim k teroristom, rád by som poznamenal, že na rozdiel od Jansona a Gypsyho ide o ľudí s presvedčením, s túžbou zmeniť svet k lepšiemu, čo ich podnietilo uvažovať o zabití ministra. Naivne (a naivita, zdá sa mi, sa často spája s krutosťou) verili, že vražda jedného človeka (hoci pre nich to nebol človek, ale minister) môže situáciu zmeniť. Kto sú teda títo ľudia a ako sa správajú v predvečer smrti?

Jedným z nich je Sergej Golovin. Bol to ešte celkom mladý, svetlovlasý mladík so širokými ramenami, taký zdravý, že ani väzenie, ani očakávanie blízkej smrti mu nedokázalo vymazať farbu z líc a výraz mladej, šťastnej naivity z očí. . Je v neustálom boji - boji so strachom: začne, potom skončí s gymnastikou, potom sa mučí otázkami, na ktoré mu nikto nikdy neodpovie. Ale napriek tomu tento muž prekonáva svoj strach, možno mu pomohlo požehnanie svojho otca, ktorý chcel, aby jeho syn zomrel statočne ako dôstojník. Preto, keď boli všetci odvedení do posledný spôsob Sergey bol najprv trochu bledý, ale čoskoro sa zotavil a stal sa rovnakým ako vždy.

Odvážne stretnúť smrť a ženy, ktoré sa zúčastnili sprisahania. Musya bola šťastná, pretože trpela pre svoje presvedčenie. V tejto ťažkej situácii jej pomáhajú jej romantické predstavy o ženskosti. Dokonca sa hanbí, že zomrie ako ľudia, ktorých uctievala a porovnávala sa s nimi, s ktorými si jednoducho netrúfla.

Smrti sa nebála ani jej kamarátka Tanya Kovalchuk. Predstavovala si smrť do tej miery, do akej mala prísť, ako niečo bolestivé pre Seryozhu Golovina, pre Musyu, pre ostatných - ona sa jej, ako keby, vôbec nedotkla. . Vo všeobecnosti je zvláštne, ako sa táto žena mohla zúčastniť takéhoto sprisahania. Je zrejmé, že si jednoducho neuvedomila (ako s najväčšou pravdepodobnosťou mnoho iných teroristov), že sa chystá zabiť človeka. Pre Táňu a všetkých ostatných to bol iba minister - stelesnenie a zdroj všetkého zla.

Jedným z tých, na ktorých Tanya Kavalchuk tak veľmi záležalo, bol Vasilij Kaširin. V hrôze a smútku ukončil svoj život. Najvýraznejšie predstavoval taký prirodzený pocit pre každého človeka, akým je strach zo smrti. Najzreteľnejšie cíti rozdiel medzi bývalým životom a súčasným životom, ten druhý by sa správnejšie nazval prahom smrti. A zrazu prudká, divoká, ohromujúca zmena. Už nejde, kam chce, ale vezmú ho, kam chcú... Už si nemôže slobodne vybrať: život alebo smrť, ako všetci ľudia, a určite a nevyhnutne bude usmrtený. . Kashirin neverí, že jeho skutočný svet je skutočný, preto sa všetko okolo neho a on sám zdá byť hračkou. Až na súde sa spamätal, no už na rande s mamou opäť stratil pokoj.

Werner bol úplne iný. Na rozdiel od všetkých ostatných sa nechystal zabíjať prvýkrát. Tento muž bol úplne neznámy pocit strachu. Možno najviac vyhovuje všeobecnej predstave revolucionárov. Ale aj túto už etablovanú osobnosť očakávanie smrti mení – mení sa k lepšiemu. Až v posledných dňoch si uvedomuje, aké je mu všetko a všetko drahé. Tento uzavretý, mlčanlivý muž v posledné dni sa stáva starostlivým a jeho srdce je naplnené láskou. V tomto sa podobá na Tolstého Ivana Iľjiča, ktorý tiež zomiera, plný lásky. Uvedomenie si smrti zmenilo Wernera, videl a na život a na smrť a žasli nad nádherou bezprecedentnej podívanej. Akoby kráčal po najvyššom pohorí, úzkom ako čepeľ noža, a na jednej strane videl život a na druhej smrť, ako dve iskrivé, hlboké, krásne moria, ktoré sa na obzore spájajú do jedného bezhraničného. široký priestor ... A život sa objavil nový . Bývalý Werner by nikdy nepochopil utrpenie Vasyu Kashirin, nikdy by nesympatizoval s Jansonom. Nový Werner sa stará a úprimne ľutuje najslabších a najslabších, vydáva sa na poslednú cestu s Jansonom. Werner sa teší, že môže svojmu spoločníkovi dopriať aspoň minimum potešenia tým, že mu dá cigaretu. Nielen Werner, ale aj všetci s láskou sledovali, ako Jansonove prsty brali cigaretu, ako zápalka horela a z Jansonových úst vychádzal modrý dym.

Najdôležitejšie pre Andreeva je, že všetci títo ľudia zomierajú s láskou, ktorá naplnila ich srdcia.

Spisovateľ otvorene nevyzýva na vyhýbanie sa násiliu, ako to urobili mnohí iní. Ale samotný duch príbehu navádza čitateľa na neprijateľnosť násilia. A o to významnejšia je posledná veta diela: Ľudia teda vítali vychádzajúce slnko . Táto jedna fráza obsahuje všetok rozpor života a smrti, všetku absurditu, ktorú vytvorili ľudia. Násilie sa nedá ničím ospravedlniť, je v rozpore so životom – zákonmi prírody.

Záver

Leonid Andreev mal široký kreatívny rozsah. Svoje slovo mal v próze i dramaturgii, publicistike i kritike... Najsvetlejšou stránkou jeho literárneho odkazu sú však romány a poviedky. Tieto žánrové formy sa stali určujúcim motívom v polyfónii jeho tvorby.

Hrdo sa volal „nástupca Čechova“ a do dejín ruskej literatúry sa zapísal ako veľmi originálny a zároveň veľmi tajomný spisovateľ. A je to predovšetkým v osobitostiach tvorivého rukopisu. Aj keď mimochodom poznamenávame, že Andreev sa vyznačoval aj hazardným vnímaním života. A vo svojich pokusoch o mystickú interpretáciu „osudových hieroglyfov“ ruskej reality v zápletkách vlastných diel nemal na začiatku 20. storočia medzi majstrami beletrie sotva páru.

morálne problémyživot, všeobecný filozofický problém boja medzi dobrom a zlom Andreev venoval svoje hlavné diela. Snaží sa v nich odpovedať na vzrušujúce otázky: víťazí vždy chamtivosť nad cnosťou a zlo je nezničiteľné? Je možné, aby človek odolal bez toho, aby bol duchovne zlomený, pred rôznymi životnými skúškami? Existuje na svete absolútne dobro alebo absolútne zlo a kto ich stelesňuje? Odpovede na ne možno nájsť v množstve prác.

V "Príbehu siedmich obesených" L.N. Andreev skúma psychologický stav hrdinov odsúdených na smrť. Každá postava v diele prežíva priblíženie hodiny smrti po svojom. Prvý L.N. Andreev rozpráva o trápení obézneho ministra, ktorý uteká pred pokusom o atentát na teroristov, o ktorom bol informovaný. Spočiatku, kým boli okolo neho ľudia, zažíva pocit príjemného vzrušenia. Minister, ktorý zostal sám, sa ponorí do atmosféry zvieracieho strachu. Spomína si na nedávne útoky na vysokých predstaviteľov a doslova identifikuje svoje telo s tými kúskami ľudského mäsa, ktoré kedysi videl na miestach činu. L.N. Andreev nešetrí umeleckými detailmi zobrazovania naturalistických detailov: „...Z týchto spomienok sa moje vlastné tučné choré telo, rozložené na posteli, zdalo už cudzie, už zažívalo ohnivú silu výbuchu.“ Pri analýze vlastného psychického stavu minister chápe, že by si pokojne vypil kávu. V diele vyvstáva myšlienka, že hrozná nie je samotná smrť, ale jej poznanie, najmä ak je naznačený deň a hodina vášho konca. Minister chápe, že kým neprežije túto hodinu, na ktorú je naplánovaný údajný atentát, nebude mať pokoj. Napätie celého organizmu dosahuje takú silu, že si myslí, že to aorta nevydrží a že fyzicky nezvláda narastajúce vzrušenie.

Hlavnou myšlienkou príbehu je, že každý z nás by sa mal tvárou v tvár smrti zamyslieť nad tým hlavným, že dokonca posledné minútyľudská bytosť má zvláštny význam, možno najdôležitejšia v živote, odhaľujúca podstatu našej osobnosti. „Rozprávka o siedmich obesených“ bola napísaná v súlade s náladou éry začiatku 20. storočia, keď sa do popredia literatúry dostáva téma osudu, osudovosti, protikladu života a smrti. Hraničné, katastrofálne, strata sociálnych opôr – všetky tieto črty určovali aktuálnosť problému príbehu.

Leonid Andreev prešiel dlhou a náročnou cestou a napísal jednu z najjasnejších a najtragickejších stránok ruskej literatúry. Na tejto ceste bolo veľa mylných predstáv a krachov, no ani v najakútnejších situáciách nestratil svoj dar úprimnosti, ľudskej autentickosti a ušľachtilosti. Bol to talent, dôkladne zabezpečený morálnou dôstojnosťou človeka, pred ktorého nezáujmom a šírkou duše sa jeho súčasníci skláňali.

Zoznam použitej literatúry

1.Andrej Andrej. Zo spomienok L. Andreeva. - M., vydavateľstvo "Literatúra", 2000

2.Andreev L. Autobiografické materiály. - M., vydavateľstvo Iris, 2007

.Andrej L.. Obľúbené. - Petrohrad, vydavateľstvo "Peter", 2004

.Andreev L.N. Z denníka. Ruská zbierka. - Petrohrad, vydavateľstvo "Neva", 2001

.Andreev L. Zhromaždené diela. T.1. - M., vydavateľstvo " Beletria“, 2005

.Andreev L.N. Satanov denník. Romány. Vedenia a príbehy. Listy. Spomienky súčasníkov. - M.: vydavateľstvo "School-Press", 1996.

.Brusyanin V.V. Leonid Andrejev. Život a stvorenie. - M., vydavateľstvo "Osvietenie", 1999

.Gorkij M. Literárne portréty. - M., vydavateľstvo "Fiction", 2001

.Gorkij a Leonid Andrejev. Nepublikovaná korešpondencia. - M., vydavateľstvo "Literárne dedičstvo", 1998

.Iezuitova L.A. Kreativita Leonida Andreeva. - Petrohrad, vydavateľstvo "Peter", 1996.

.Ken L. N., Rogov L. E. Život Leonida Andreeva. - Petrohrad: LLC "Vydavateľská a tlačiarenská spoločnosť "Kyusta", 2010-432 s.

.Mikhailova M. V., Shulyatikov V. I. „Príbeh siedmich obesených mužov“ od Leonida Andreeva: Historický kontext (o otázke prototypovania ženských postáv) // Orlovský text ruskej literatúry. Materiály všeruskej vedeckej konferencie (5. – 6. októbra 1009). - Orol, 2010.

.Mikhailova M. V., Shulyatikov V. I. Osud ruských sociálnych revolucionárov v chápaní literatúry začiatku dvadsiateho storočia (L. Andreev "Príbeh siedmich obesených mužov") // Vesture: avoti un cilveki (História: zdroje a ľudia) . Univerzita Daugavpils. Daugavpils, 2011.

.Rosenfeld Boris. O histórii stvorenia Leonida Andreeva z „Príbehu siedmich obesených mužov“. a. TERRA NOVA. č. 17. novembra 2006.

.Khvatov A.I. Majstri ruskej prózy. Leonid Andrejev. - M., vydavateľstvo "Fiction", 2008

.Shishkina L. I. Kreativita Leonida Andreeva v kontexte kultúry XX storočia. - Petrohrad: Vydavateľstvo SZAGS, 2009.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti získania konzultácie.

Leonid Andrejev

Rozprávka o siedmich obesených

1. O jednej, Vaša Excelencia

Keďže minister bol veľmi obézny muž so sklonom k apoplexii, bol všetkými možnými opatreniami varovaný, aby nespôsobil nebezpečné vzrušenie, že sa naňho pripravuje veľmi vážny pokus o atentát. Vidiac, že minister prijal správy pokojne a dokonca s úsmevom, uviedli aj podrobnosti: atentát by sa mal stať na druhý deň ráno, keď odíde s hlásením; niekoľko teroristov, už provokatérom zradených a teraz pod bdelým dohľadom detektívov, sa o jednej popoludní musí zhromaždiť s bombami a revolvermi pri vchode a čakať, kým odíde. Tu sa chytia.

- Počkaj, - začudoval sa minister, - ako vedia, že o jednej poobede pôjdem s hlásením, keď sám som sa o tom dozvedel až na tretí deň?

Šéf ochranky neurčito roztiahol ruky:

„Presne o jednej hodine, Vaša Excelencia.

Napoly užasnutý, napoly schvaľujúci postup polície, ktorá všetko tak dobre zariadila, minister pokrútil hlavou a zachmúrene sa usmial svojimi hustými tmavými perami; a s rovnakým úsmevom, pokorne, nechtiac v budúcnosti zasahovať polícii, sa rýchlo zbalil a odišiel na noc do cudzieho pohostinného paláca. Z nebezpečného domu, v blízkosti ktorého sa zajtra zhromaždili bombometníci, odviedli aj jeho manželku a dve deti.

Kým v cudzom paláci horeli svetlá a priateľské známe tváre sa skláňali, usmievali sa a rozhorčovali, hodnostár prežíval pocit príjemného vzrušenia – akoby mu už bola udelená alebo sa chystala veľká a nečakaná odmena. Ale ľudia sa rozišli, svetlá zhasli a cez zrkadlové sklá na strop a steny dopadalo čipkované a prízračné svetlo elektrických lámp; vonku pred domom so svojimi obrazmi, sochami a tichom, ktoré prichádzalo z ulice, samo osebe tiché a neurčité, vzbudzovalo úzkostlivé pomyslenie na nezmyselnosť zámkov, stráží a stien. A potom v noci, v tichu a osamelosti cudzej spálne, sa hodnostár neznesiteľne zľakol.

Mal niečo s obličkami a pri každom silnom vzrušení sa mu tvár, nohy a ruky naplnili vodou a opuchli, a z toho sa zdalo, že sa stal ešte väčším, ešte hrubším a mohutnejším. A teraz, týčiaci sa ako hora napuchnutého mäsa nad rozdrvenými prameňmi postele, s trápením chorého cítil svoju opuchnutú, akoby cudziu tvár a vytrvalo myslel na krutý osud, ktorý mu ľudia pripravili. Jeden po druhom si spomenul na všetky nedávne hrozné prípady, keď boli bombardovaní ľudia jeho hodnostára a ešte vyššieho postavenia, a bomby roztrhali telo na kusy, roztrieskali mozog na špinavé tehlové steny, vybili zuby z jamiek. A z týchto Spomienok sa jeho vlastné tučné choré telo, rozložené na posteli, zdalo už cudzie, už zažívalo ohnivú silu výbuchu; a zdalo sa, akoby sa ruky na ramenách oddelili od tela, zuby vypadli, mozog sa rozdelil na čiastočky, nohy znecitliveli a poslušne ležali s prstami hore, ako u mŕtveho človeka. Prudko sa miešal, hlasno dýchal, kašlal, aby sa nijako nepodobal na mŕtveho, obklopil sa živým šumom zvoniacich prameňov, šuštiacou prikrývkou; a aby ukázal, že je úplne nažive, ani trochu mŕtvy a ďaleko od smrti, ako každý iný, hlasno a náhle zabuchol do ticha a osamelosti spálne:

- Výborne! Výborne! Výborne!

Bol to on, kto chválil detektívov, políciu a vojakov, všetkých, ktorí strážili jeho život a tak včas, tak šikovne zabránili vražde. Ale dojímavý, ale chváliaci, no uškrnulý s násilným ironickým úsmevom, aby vyjadril svoj výsmech hlúpym neúspešným teroristom, stále neveril vo svoje spasenie, v to, že ho život zrazu, okamžite, neopustí. Smrť, ktorú pre neho ľudia splodili a ktorá bola len v ich myšlienkach, v ich úmysloch, akoby tam už stála a bude stáť a neodíde, kým ich nezachytia, bomby im zoberú a nevložia silné väzenie. Tam, v tom rohu, stojí a neodchádza - nemôže odísť, ako poslušný vojak, postavený na stráž z niekoho vôle a rozkazu.

"O jednej, Vaša Excelencia!" - znela tá veta, trblietajúca sa vo všetkých hlasoch: teraz veselo posmešná, teraz nahnevaná, teraz tvrdohlavá a hlúpa. Akoby v spálni bolo umiestnených sto navinutých gramofónov a všetky jeden po druhom s idiotskou usilovnosťou stroja kričali slová, ktoré im boli prikázané:

"O jednej, Vaša Excelencia."

A táto „zajtrajšia hodina dňa“, ktorá sa donedávna nelíšila od ostatných, bol len pokojným pohybom šípky na ciferníku zlatých hodiniek, zrazu nadobudla zlovestnú presvedčivosť, vyskočila z ciferníka, začala žiť oddelene, natiahnutý ako obrovský čierny stĺp, celý svoj život rozpoltený. Akoby ani pred ním, ani po ňom neboli žiadne iné hodiny a on bol jediný, drzý a sebadôležitý, ktorý mal právo na nejakú zvláštnu existenciu.

- Dobre? Čo potrebuješ? – cez zaťaté zuby sa nahnevane opýtal minister.

Kričali gramofóny:

"O jednej, Vaša Excelencia!" A čierny stĺp sa uškrnul a uklonil.

Minister zaťal zuby, zdvihol sa na posteli a posadil sa, opieral si tvár o dlane – v túto hnusnú noc určite nemohol zaspať.

A s desivým jasom, pritláčajúc si svoje bacuľaté, navoňané ruky na tvár, si predstavoval, ako zajtra ráno vstane, nič nevie, potom pije kávu, nič nevie a potom sa na chodbe oblečie. A ani on, ani vrátnik, ktorý priniesol kožuch, ani lokaj, ktorý priniesol kávu, by nevedeli, že je absolútne zbytočné piť kávu, obliecť si kožuch, keď za pár okamihov toto všetko: aj kožušina kabát a jeho telo a káva, ktorá je v ňom, budú zničené výbuchom, zasiahnuté smrťou. Tu vrátnik otvára sklenené dvere ... A je to on, drahý, milý, láskavý vrátnik, ktorý má modré oči vojaka a medaily až po plnú hruď, sám vlastnými rukami otvára strašné dvere - otvára ich , lebo nič nevie. Všetci sa usmievajú, lebo nič nevedia.

- Wow! povedal zrazu nahlas a pomaly sňal ruky z tváre.

A hľadiac do tmy, ďaleko pred seba, s upreným, intenzívnym pohľadom, rovnako pomaly natiahol ruku, nahmatal roh a zapálil svetlo. Potom vstal a bez toho, aby si obul topánky, prešiel bosý po koberci do cudzej neznámej spálne, našiel ďalší roh z nástennej lampy a zapálil si. Stalo sa ľahkým a príjemným a len rozrušená posteľ s prikrývkou, ktorá spadla na podlahu, hovorila o akejsi hrôze, ktorá ešte celkom neprešla.

V nočných šatách, s bradou strapatou od nepokojných pohybov, s nahnevanými očami vyzeral hodnostár ako každý iný nahnevaný starec, ktorý má nespavosť a silnú dýchavičnosť. Akoby ho obnažila smrť, ktorú mu ľudia pripravovali, vytrhla ho z lesku a pôsobivej nádhery, ktorá ho obklopovala – a bolo ťažké uveriť, že má toľko sily, že toto jeho telo, napr. obyčajné, jednoduché ľudské telo malo strašne zomrieť v ohni a rachote monštruózneho výbuchu. Bez toho, aby sa obliekol a necítil chlad, sadol si na prvé kreslo, na ktoré narazil, rukou si podoprel strapatú bradu a sústredene, v hlbokej a pokojnej zamyslenosti hľadel očami na neznámy štukový strop.

"Príbeh siedmich obesených" Andreeva L.N.

L.N. Andreev nešetrí umeleckými detailmi pri zobrazovaní naturalistických detailov: „... Z týchto spomienok sa moje vlastné tučné, choré telo rozložené na posteli zdalo už ako cudzinec, ktorý už zažil ohnivú silu výbuchu.“ Pri analýze vlastného psychického stavu minister chápe, že by si pokojne vypil kávu. V diele vyvstáva myšlienka, že hrozná nie je samotná smrť, ale jej poznanie, najmä ak je naznačený deň a hodina vášho konca. Minister chápe, že kým neprežije túto hodinu, na ktorú je naplánovaný údajný atentát, nebude mať pokoj. Napätie celého organizmu dosahuje takú silu, že si myslí, že to aorta nevydrží a že fyzicky nezvláda narastajúce vzrušenie.

Ďalej v príbehu L.N. Andreev vyšetruje osud siedmich väzňov odsúdených na smrť obesením. Päť z nich sú presne tí istí teroristi, ktorých chytili počas neúspešný pokus. Spisovateľ podáva ich podrobné portréty, na ktorých sú už počas súdnej scény viditeľné známky blížiacej sa smrti: na čele väzňov sa objavuje pot, prsty sa trasú, je tu túžba kričať, lámať prsty.

Špeciálnym mučením sa pre väzňov nestáva ani tak samotná poprava, pri ktorej sa správajú odvážne a dôstojne, navzájom sa podporujú, ale dlhé čakanie.

L.N. Andreev dôsledne predkladá čitateľovi celý rad obrazov teroristov. Sú to Tanya Kovalchuk, Musya, Werner, Sergey Golovin a Vasily Kashirin. Najťažšou skúškou pred smrťou je pre hrdinov rande s rodičmi. „Samotná poprava, v celej svojej príšernej nezvyčajnosti, vo svojom šialenstve, ktoré zasahuje mozog, sa predstavivosti zdala jednoduchšia a nezdala sa tak hrozná ako týchto pár minút, krátkych a nepochopiteľných, stojacich akoby mimo času, akoby mimo života. sám,“ takto sa sprostredkúvajú pocity Sergeja Golovina pred popravou L.N. Andrejev. Spisovateľ vyjadruje vzrušený stav hrdinu pred stretnutím prostredníctvom gesta: Sergej zúrivo „prechádza po cele“, štípe si fúzy, mračí sa. Rodičia sa však snažia správať odvážne a podporovať Sergeja. Otec je v stave zmučenej, zúfalej tvrdosti. Aj matka ho len bozkávala a mlčky si sadla, neplakala, ale zvláštne sa usmievala. Až na konci stretnutia, keď sa Sergeyovi rodičia horlivo bozkávajú, sa v ich očiach objavia slzy. Otec však v poslednej chvíli opäť podporí svojho syna a požehná ho na smrť. Spisovateľ v tejto umelecky výraznej scéne ospevuje silu rodičovskej lásky, najnezištnejší a najnezištnejší cit na svete.

Len jeho matka prichádza navštíviť Vasilija Kashirina. Akoby mimochodom sa dozvedáme, že jeho otec je bohatý obchodník. Rodičia nechápu čin svojho syna a odsudzujú ho. Matka sa však predsa len prišla rozlúčiť. Počas stretnutia vraj nechápe súčasnú situáciu, pýta sa, prečo je jej syn chladný, vyčíta mu to v posledných minútach stretnutia.

Je symbolické, že plačú v rôznych kútoch miestnosti, dokonca aj tvárou v tvár smrti, hovoriac o niečom prázdnom a nepotrebnom. Až keď matka opustí budovu väznice, jasne pochopí, že jej syna zajtra obesia. L.N. Andreev zdôrazňuje, že trápenie matky je možno stokrát silnejšie ako zážitky tých najviac odsúdených na popravu. Starenka spadne, plazí sa po ľadovej kôre a zdá sa jej, že na svadbe hoduje a všetci jej nalievajú a nalievajú víno. V tejto scéne, kde smútok hraničí s bláznivou víziou, sa prenesie všetka sila hrdinkinho zúfalstva, ktorá sa nikdy nezúčastní svadby svojho syna, neuvidí ho šťastného.

Tanya Kovalchuk sa v prvom rade obáva o svojich kamarátov. Musya je šťastná, že zomiera ako hrdinka a mučeníčka: „Niet pochýb, bez váhania, je prijatá do stáda, právom sa pridáva k tým jasným, ktorí sa cez oheň, mučenie a popravy dostanú do vysokého neba. po stáročia." Zaplavená romantickými snami už duševne vkročila do nesmrteľnosti. Musya bola pripravená na šialenstvo kvôli triumfu morálneho víťazstva, kvôli eufórii zo šialenstva svojho „výkonu“. „Dokonca by som rád vyšiel sám pred celý pluk vojakov a začal po nich strieľať s Browningom. Nechaj ma byť sám a sú ich tisíce a nikoho nezabijem. Dôležité je, aby ich boli tisíce. Keď tisíce zabijú jedného, znamená to, že tento vyhral,“ tvrdí dievča.

Sergej Golovin ľutuje svoj mladý život. Strach naňho prišiel obzvlášť prudko po cvičení. Kým bol na slobode, cítil v tých chvíľach zvláštny nárast veselosti. V posledných hodinách má hrdina pocit, že bol odhalený: „Ešte neexistuje smrť, ale už nie je ani život, ale je tu niečo nové, úžasne nepochopiteľné a nie úplne bez zmyslu. majúci zmysel, ale taký hlboký, tajomný a neľudský, že je nemožné ho otvoriť.“ Hrdinovi pripadá každá myšlienka a každý pohyb tvárou v tvár smrti ako šialenstvo. Zdá sa, že sa pre neho zastavil čas a v tej chvíli sa mu zviditeľnili život aj smrť zároveň. Sergej sa však silou vôle stále núti robiť gymnastiku.

Vasilij Kashirin sa ponáhľa po cele a trpí ako od bolesti zubov. Je pozoruhodné, že sa správal lepšie ako ostatní, keď prebiehali prípravy na teroristický čin, pretože ho inšpiroval pocit presadzovania „svojej smelej a nebojácnej vôle“.

Vo väzení ho ovládne vlastná impotencia. Preto L.N. Andreev ukazuje, ako situácia, s ktorou hrdina pristupuje k smrti, ovplyvňuje samotné vnímanie tejto udalosti človekom.

Najinteligentnejším členom teroristickej skupiny je Werner, ktorý ovláda niekoľko jazykov, má výbornú pamäť a pevnú vôľu. Rozhodol sa liečiť smrť filozoficky, pretože nevedel, čo je strach. Na pojednávaní Werner nemyslí na smrť a dokonca ani na život, ale rozohráva ťažkú situáciu šachová hra. Zároveň ho vôbec nezastavuje, že hru možno nedohrá. Pred popravou však stále smúti za svojimi súdruhmi.

Spolu s teroristami boli na smrť odsúdení ďalší dvaja vrahovia: Ivan Janson, robotník, ktorý poslal svojho pána na druhý svet, a lupič Mishka Gypsy. Janson sa pred smrťou uzavrie do seba a stále dokola opakuje tú istú frázu: „Nepotrebujem, aby ma obesili.“ Cigánovi sa ponúkne, že sa sám stane katom a tým si kúpi život, no on váha. Detailne zobrazuje L.N. Andreev o trápení hrdinu, ktorý si buď predstavuje kata, alebo je zhrozený týmito myšlienkami: „... Zotmelo sa a dusno a srdce sa zmenilo na kus neroztopeného ľadu, čo vyvolalo suchú triašku.“ Raz, vo chvíli extrémnej duchovnej slabosti, Tsyganok zavýja chvejúcim sa vlčím zavýjaním. A toto zvieracie zavýjanie zasiahne hrôzou a smútkom vládnucim v duši Cigána. Ak je Janson neustále v rovnakom oddelenom stave, potom je Cigán naopak prenasledovaný kontrastmi: buď prosí o milosť, potom prisahá, potom sa rozveselí, potom ho premôže divoká prefíkanosť. "Jeho ľudský mozog, umiestnený na obludne ostrej hranici medzi životom a smrťou, sa rozpadol ako hruda suchej a zvetranej hliny, “píše L.N. Andreev, čím zdôraznil myšlienku, že osobnosť človeka odsúdeného na smrť sa začína rozpadať už počas jeho života. Opakujúci sa detail v príbehu je symbolický: „Yanson si okolo krku neustále upravuje špinavú červenú šatku. Tanya Kovalchuk ponúka mrazivému Vasilijovi Kashirinovi, aby mu uviazal teplú šatku okolo krku, a Musa mu oblečie okolo krku vlnený golier.

Hlavnou myšlienkou príbehu je, že každý z nás by sa mal zoči-voči smrti zamyslieť nad tým hlavným, že aj posledné minúty ľudskej existencie majú zvláštny význam, možno ten najdôležitejší v živote, odhaľujúc podstatu nášho osobnosť. „Rozprávka o siedmich obesených“ bola napísaná v súlade s náladou éry začiatku 20. storočia, keď sa do popredia literatúry dostáva téma osudu, osudovosti, protikladu života a smrti. Hranice, katastrofa, strata sociálnej opory – všetky tieto črty určovali relevantnosť problému príbehu.

Leonid Andrejev

Rozprávka o siedmich obesených

Venované Levovi Tolstému

"jeden. O 13:00, VAŠA EXCELENCE"

Keďže minister bol veľmi obézny muž, náchylný na apoplexiu, s najrôznejšími opatreniami, vyhýbajúc sa vyvolávaniu nebezpečného vzrušenia, bol varovaný, že sa naňho pripravuje veľmi vážny pokus o atentát. Vidiac, že minister prijal správy pokojne a dokonca s úsmevom, uviedli aj podrobnosti: atentát by sa mal stať na druhý deň ráno, keď odíde s hlásením; niekoľko teroristov, už provokatérom zradených a teraz pod bdelým dohľadom detektívov, sa o jednej popoludní musí zhromaždiť s bombami a revolvermi pri vchode a čakať, kým odíde. Tu sa chytia.

Počkaj, - začudoval sa minister, - ako vedia, že o jednej poobede pôjdem s hlásením, keď sám som sa o tom dozvedel až na tretí deň?

Šéf ochranky nejasne roztiahol ruky.

Presne o jednej hodine, Vaša Excelencia.

Kým v cudzom paláci horeli svetlá a priateľské známe tváre sa ukláňali, usmievali a boli rozhorčené, hodnostár prežíval pocit príjemného vzrušenia – akoby mu už bola udelená alebo sa chystala veľká a nečakaná odmena. Ale ľudia sa rozišli, svetlá zhasli a cez zrkadlové sklá na strop a steny dopadalo čipkované a prízračné svetlo elektrických lámp; vonku pred domom so svojimi obrazmi, sochami a tichom, ktoré vchádzalo z ulice, samo osebe tiché a neurčité, vzbudzovalo úzkostlivé pomyslenie na nezmyselnosť zámkov, stráží a stien. A potom v noci, v tichu a osamelosti cudzej spálne, sa hodnostár neznesiteľne zľakol.

Mal niečo s obličkami a pri každom silnom vzrušení sa mu tvár, nohy a ruky naplnili vodou a opuchli, a z toho sa zdalo, že sa stal ešte väčším, ešte hrubším a mohutnejším. A teraz, týčiaci sa ako hora opuchnutého mäsa nad rozdrvenými prameňmi postele, s úzkosťou chorého cítil svoju opuchnutú tvár, akoby niekoho iného, a myslel na krutý osud, ktorý mu ľudia pripravovali. . Spomenul si, jeden po druhom, na všetky nedávne hrozné prípady, keď boli bombardovaní ľudia jeho hodnostára a ešte vyššieho postavenia, a bomby roztrhali telo na kusy, roztrieskali mozog na špinavé tehlové steny, vybili zuby z hniezd. A z týchto Spomienok sa jeho vlastné tučné choré telo, rozložené na posteli, zdalo už cudzie, už zažívalo ohnivú silu výbuchu; a zdalo sa, akoby sa ruky na ramenách oddelili od tela, zuby vypadli, mozog sa rozdelil na čiastočky, nohy znecitliveli a poslušne ležali s prstami hore, ako u mŕtveho človeka. Prudko sa miešal, hlasno dýchal, kašlal, aby sa nijako nepodobal na mŕtveho, obklopil sa živým šumom zvoniacich prameňov, šuštiacou prikrývkou; a aby ukázal, že je úplne nažive, ani trochu mŕtvy a ďaleko od smrti, ako každý iný, hlasno a náhle zabuchol do ticha a osamelosti spálne:

Výborne! Výborne! Výborne!

Bol to on, kto chválil detektívov, políciu a vojakov, všetkých, ktorí strážili jeho život a tak včas, tak šikovne zabránili vražde. Ale dojímavý, ale chváliaci, no uškrnulý s násilným ironickým úsmevom, aby vyjadril svoj výsmech hlúpym neúspešným teroristom, stále neveril vo svoje spasenie, v to, že ho život zrazu, okamžite, neopustí. Smrť, ktorú pre neho ľudia splodili a ktorá bola len v ich myšlienkach, v ich úmysloch, akoby tam už stála a bude stáť a neodíde, kým ich nezachytia, bomby im odoberú a vložia silné väzenie. Tam v tom rohu stojí a neodchádza - nemôže odísť, ako poslušná vojačka, ktorú niekto postavil na stráž z vôle a príkazu.

O jednu hodinu, Vaša Excelencia! - znela táto veta, trblietajúca sa vo všetkých hlasoch: teraz veselo posmešne, potom nahnevane, potom tvrdohlavo a hlúpo. Akoby v spálni bolo umiestnených sto navinutých gramofónov a všetky jeden po druhom s idiotskou usilovnosťou stroja kričali slová, ktoré im boli prikázané:

O jednej, Vaša Excelencia.

A táto zajtra?hodina?, ktorá sa donedávna nelíšila od ostatných, bol len pokojným pohybom šípky na ciferníku zlatých hodiniek, zrazu nadobudol zlovestnú presvedčivosť, vyskočil z ciferníka, začal sa žiť oddelene, natiahnutý ako obrovský čierny stĺp, celý svoj život rozpoltený. Akoby ani pred ním, ani po ňom neboli žiadne iné hodiny a on bol jediný, drzý a sebadôležitý, ktorý mal právo na nejakú zvláštnu existenciu.

dobre? Čo potrebuješ? - cez zaťaté zuby sa nahnevane opýtal minister.

Kričali gramofóny:

O jednu hodinu, Vaša Excelencia! A čierny stĺp sa uškrnul a uklonil.

Minister zaťal zuby, zdvihol sa na posteľ a posadil sa, tvár si oprel o dlane – v túto hnusnú noc samozrejme nemohol zaspať.

A s desivým jasom, pritláčajúc si svoje bacuľaté, navoňané ruky na tvár, si predstavoval, ako zajtra ráno vstane, nič nevie, potom pije kávu, nič nevie a potom sa na chodbe oblečie. A ani on, ani vrátnik, ktorý priniesol kožuch, ani lokaj, ktorý priniesol kávu, by nevedeli, že je absolútne zbytočné piť kávu, obliecť si kožuch, keď za pár okamihov toto všetko: aj kožušina kabát a jeho telo a káva, ktorá je v ňom, budú zničené výbuchom, zasiahnuté smrťou. Tu vrátnik otvára sklenené dvere ... A je to on, drahý, milý, láskavý vrátnik, ktorý má modré oči vojaka a prikazuje mu hruď, sám vlastnými rukami otvára strašné dvere - otvára ich, lebo nič nevie. Všetci sa usmievajú, lebo nič nevedia.

Wow! - zrazu povedal nahlas a pomaly oddal ruky od tváre.

A hľadiac do tmy, ďaleko pred seba, s upreným, intenzívnym pohľadom, rovnako pomaly natiahol ruku, nahmatal roh a zapálil svetlo. Potom vstal a bez toho, aby si obúval topánky, s bosými nohami na koberci obišiel podivnú neznámu spálňu, našiel ďalší roh z nástennej lampy a zapálil. Stalo sa ľahkým a príjemným a len rozrušená posteľ s prikrývkou, ktorá spadla na zem, hovorila o akejsi hrôze, ktorá ešte celkom neprešla.

V nočných šatách, s bradou strapatou od nepokojných pohybov, s nahnevanými očami vyzeral hodnostár ako každý iný nahnevaný starec, ktorý má nespavosť a silnú dýchavičnosť. Akoby ho odhalila smrť, ktorú mu ľudia pripravovali, vytrhla ho z nádhery a pôsobivej vznešenosti, ktorá ho obklopovala – a bolo ťažké uveriť, že má toľko sily, že toto jeho telo, napr. obyčajné, jednoduché ľudské telo malo strašne zomrieť v ohni a rachote monštruózneho výbuchu. Bez toho, aby sa obliekol a necítil chlad, sadol si na prvé kreslo, na ktoré narazil, rukou si podoprel strapatú bradu a sústredene, v hlbokej a pokojnej zamyslenosti hľadel očami na neznámy štukový strop.

Takže tu je vec! Takže preto bol taký vystrašený a taký vzrušený! Tak preto stojí v kúte a neodíde a nemôže odísť!

Blázni! povedal pohŕdavo a váhavo.

Blázni! zopakoval hlasnejšie a mierne otočil hlavu smerom k dverám, aby ho počuli tí, ktorých sa to týka. A to sa týkalo tých, ktorých nedávno nazval dobrými chlapmi a ktorí mu nadmieru horlivosti podrobne porozprávali o chystanom pokuse o atentát.

No jasné, - pomyslel si hlboko, zrazu zosilnená a hladká myšlienka, - napokon, teraz, keď mi to povedali, už viem a bojím sa, ale potom by som nič nevedel a pokojne by som pil kávu. No a potom, samozrejme, táto smrť – ale či sa tak bojím smrti? Bolia ma obličky a jedného dňa zomriem, ale nebojím sa, pretože nič neviem. A títo blázni povedali: o jednej, Vaša Excelencia. A oni si mysleli, blázni, že sa budem tešiť, ale ona namiesto toho stála v kúte a neodišla. Neodchádza, pretože to je moja myšlienka. A nie smrť je hrozná, ale poznanie o nej; a bolo by celkom nemožné žiť, keby človek vedel celkom presne a určite poznať deň a hodinu, kedy zomrie. A títo blázni varujú: "O jednej, Vaša Excelencia!?"