Dzejoļa Mtsyri tapšanas vēsture ir galvenā varoņa tēls. Mtsiri Ļermontova dzejoļa radīšanas vēsture lasītāja dienasgrāmatai. Strādājiet pie darba

Dzejolis ir viens no centrālajiem žanriem M. Yu. Lermontova darbā. Visā manā mūžā izcils dzejnieks radīja apmēram trīsdesmit dzejoļus. Viens no labākajiem - dzejolis "Mtsyri". Tas ir M. Ju. Ļermontova aktīvās un intensīvās radošās darbības auglis.

Dzejoļa pamatā, pēc daudzu literatūrzinātnieku domām, brīvību mīlošais liriķis ievietojis stāstu, kas tiem laikiem nebija nekas neparasts. Krievu ģenerālis atved gūstā no Kaukāza zēnu, kurš pa ceļam saslimst, un ģenerālis atstāj viņu klosterī, kur nelaimīgais ieslodzītais pavada savu atlikušo mūžu. Šis sižets šajā romantikā bija garīgi tuvs. Jā, un ideja rakstīt par septiņpadsmit gadus vecu mūku, nošķirtu no dzimtenes, M. Ju. Ļermontovā brieda ilgu laiku.

Sākumā dzejnieks savu darbu gribēja nosaukt par "Beri", kas gruzīnu valodā nozīmē "monah". Tomēr Ļermontovam bija svarīgi dzejoļa centrā likt cilvēku, kuram nebija sveši pasaulīgi prieki un kurš alkst pēc dzīves nemieriem, tāpēc viņš atteicās no sākotnējā nosaukuma un izvēlējās citu - "Mtsyri", kas nozīmē "ne- kalpojošais mūks". Dzejoļa varonis, būdams sešgadīgs zēns, nokļūst svešā zemē un paliek klosterī, kur kāds iesācējs viņu aiz žēluma patvēra. Sākumā viņš nekontaktējas ar mūku un, cik vien var, protestē pret viņa nostāju: atsakās no ēdiena, uzvedas lepni. Tomēr ar laiku viņš pie visa pierod un pat aizmirst dzimtā valoda.

Mtsyri pazušana kļūst par īstu noslēpumu klostera iemītniekiem. Lai izskaidrotu varoņa uzvedību, autors sniedz lasītājam savu atzīšanos. Grēksūdzē Mtsiri runā par ilgām, kas kā tārps viņu grauza visus šos gadus. Nezinot vārdus "tēvs" un "māte", varonis centās atrast vismaz vienu no saviem radiniekiem un piekļauties viņiem pie krūtīm. Viņš arī sapņoja par raižu un kaislību pilnu dzīvi. Par vienu šādu dzīvi viņš bija gatavs atdot divas dzīvības klosterī, un par šādu dzīvi viņš devās, aizbēgot. Bēgšanas dienas kļuva par patiesu Mtsiras dzīvi, patiesu laimi.

Dzejolī "Mtsyri" autors iemieso patriotisko ideju. Nav nejaušība, ka darba oriģinālajā epigrāfā bija teikts, ka cilvēkam ir tikai viena tēvija. Nosauktā ideja dzejolī apvienota ar brīvības ideju. Abas idejas saplūst vienā, bet varoņa "ugunīgā kaislība". Mtsyra bēgšanas iemesls ir mīlestība pret dzimteni un brīvības slāpes. Klosteris viņam ir cietums. Parastās šūnas ir aizbāztas un pretīgas. Mtsyra vada vēlme zināt: "gribas vai cietuma dēļ mēs esam dzimuši šajā pasaulē".

Varonis ir gatavs cīnīties par savu dzimteni, un Ļermontovs līdzjūtīgi dzied par Mtsiri kareivīgajiem sapņiem. Sapņos ir Mtsyri cīņas, kurās viņš ir uzvarētājs. Sapņi aicina viņu uz "brīnišķīgo rūpju un cīņu pasauli". Ilgojoties pēc dzimtenes, jauneklis stāsta, ka varētu būt "ne viens no pēdējiem pārdrošajiem tēvu zemē".

Mtsyra ir iemesls tam uzskatīt. Viņam ir raksturīga stingrība un barga atturība, viņš spēcīgs cilvēks. "Vai atceries, manā bērnībā es nekad nepazinu asaras," viņš saka par sevi.

Milzīgs emocionāls šoks Mtsiri ir tikšanās ar skaistu gruzīnieti. Tumšacainās tumšādainās sievietes tēls spilgti aizkustināja viņa sirdi, kas vēl nebija pazinusi mīlestību. Taču jauneklis, uzvarot uzliesmojošās jūtas, brīvības ideāla vārdā, uz kuru tiecas, atsakās no personīgās laimes.

No klostera aizbēgušo varoni pārsteidz arī brīnišķīgās ainavas, krāšņie plašumi, kas viņam paveras, alkstot pēc brīvības. Ar sajūsmu viņš runā par lekniem laukiem, par pauguriem, kas klāti ar vainagu, par kokiem, kas "visapkārt aizauguši", par tumšu akmeņu krāvumiem, par kalnu grēdām, par "pelēko nesatricināmo Kaukāzu".

Ļermontova zīmētā ainava kalpo kā lielisks līdzeklis varoņa tēla atklāšanai. Bijušais klostera ieslodzītais jūt savu tuvumu dabai.

Cīņā ar leopardu atklājas viss spēks spēcīgs raksturs Mtsyri. Viņš uzvarējis duelī ar varenu zvēru. Mtsiri nāve nav briesmīga. Patiesa nāve viņam ir atgriešanās klosterī.

Varoni pārņem milzīga vilšanās, kad, apmaldījies, viņš atkal attopas pie klostera sienām, no kuras aizbēga. Traģiskās beigas neatņem Mtsiri izturību. Viņš nenožēlo savu nodarījumu, un dažu minūšu laikā viņš joprojām ir gatavs atteikties no "paradīzes un mūžības". Apstākļu gribas sakauts jauneklis nav garīgi salauzts. Viņš liek apbrīnot viņa vīrišķību, rakstura integritāti.

"Cik ugunīga dvēsele, kāds varens gars, kāda gigantiska daba ir šim mazajam!" — rakstīja V. G. Beļinskis. Beļinskis arī uzskatīja, ka Mtsiri ir dzejnieka mīļākais ideāls, "viņa personības ēnas atspoguļojums dzejā". Šie autoritatīvā kritiķa vārdi ļauj apliecināt, ka dzejolis "Mtsi-ri" ir viens no Ļermontova mākslinieciskā mantojuma virsotnēm.

Radīšanas vēsture Ideja par dzejoli "Mtsyri" radās Ļermontovam 1831. 17 gadus vecais dzejnieks apcerēja sava vienaudža, klosterī nīkuļojoša mūka likteni: “Rakstīt piezīmes jaunam 17 gadus vecam mūkam. Kopš bērnības viņš ir bijis klosterī; Es nelasīju grāmatas, izņemot svētās. Kaislīga dvēsele nīkuļo. "Ideāli..." Bet dzejnieks šai idejai nevarēja atrast iemiesojumu: viss līdz šim rakstītais neapmierināja. Grūtākais bija vārds ideāli. Ir pagājuši astoņi gadi, un Ļermontovs, kad viņam bija 25 gadi, iemiesoja savu veco plānu dzejolī Mtsyri. Mājas, tēvzeme, brīvība, dzīve, cīņa – viss ir vienots vienotā starojošā zvaigznājā un piepilda lasītāja dvēseli ar nīkuļotām ilgām pēc sapņa. Romantisks sapnis rada jaunu varoni, stipru un spēcīgu, ugunīgu un drosmīgu, kas, pēc Ļermontova domām, ir gatavs turpmākai cīņai.

Ļermontovs ielika savas jūtas un domas Mtsyra mutē. Tāpat kā Mtsiri, arī trimdā esošs dzejnieks steidzās mājās, tāpat kā viņš sapņoja par brīvību. Savulaik ceļā uz trimdu Ļermontovs apstājās senajā Gruzijas galvaspilsētā Mtskhetā. Mūks viņam parādīja kapus Gruzijas karaļi, tostarp Džordžs XII, kura laikā Gruzija tika pievienota Krievijai. Šis iespaids dzejolī pārvērtās par vecu sargu, kas slaucīja putekļus no kapu pieminekļiem: Par ko uzraksts runā par pagātnes godību un kā, kroņa nomākts, Tāds un tāds karalis tādā un tādā gadā savu tautu nodeva Krievijai. .

Dzejnieka idejas rašanos ietekmējuši arī iespaidi par Kaukāza dabu, iepazīšanās ar Kaukāza folkloru. Ļermontovs Kaukāzu pirmo reizi apmeklēja bērnībā kopā ar vecmāmiņu. Bērnībā viņu veda uz ūdeņiem ārstēties. Vēlāk iespaidi par Kaukāza dabu vēl vairāk pastiprinājās. Dzejnieka biogrāfs P.A.Viskovatovs raksta (1891): “Vecais Gruzijas kara ceļš, kura pēdas redzamas vēl šodien, dzejnieku īpaši pārsteidza ar saviem skaistumiem un veselu leģendu virkni. Šīs leģendas viņam bija zināmas kopš bērnības, tagad tās atjaunojās viņa atmiņā, cēlās fantāzijās, nostiprinājās atmiņā kopā ar vareniem, toreiz grezniem Kaukāza dabas attēliem. Viena no šīm leģendām ir tautasdziesma par tīģeri un jaunekli. Dzejolī viņa atrada atbalsi kaujas ar leopardu ainā.

Dzejoļa idejas izcelsme ir saistīta ar ceļojumu pa Gruzijas militāro šoseju. Tad viesojās Ļermontovs senā galvaspilsēta Gruzija, Mtskheta pilsēta (netālu no Tbilisi), kas atrodas pie Aragvas un Kuras upju satekas. Tur Ļermontovs satika vientuļu mūku, kurš viņam pastāstīja, ka pēc dzimšanas ir augstiene, ko savaldzinājis bērns ģenerālis Jermolovs. Ģenerālis paņēma viņu sev līdzi un atstāja slimo zēnu klostera brāļiem. Šeit viņš uzauga; Ilgu laiku viņš nevarēja pierast pie klostera, viņš ilgojās, mēģināja aizbēgt uz kalniem.

Uz dzejoļa manuskripta Ļermontova roka uzlika tā pabeigšanas datumu: “1839. 5. augusts". Nākamajā gadā dzejolis tika publicēts grāmatā M. Ļermontova dzejoļi. Melnraksta versijā dzejolis tika saukts par "Bary" (Ļermontova zemsvītras piezīme: "Bery" gruzīnu valodā: "mūks"). Iesācējs - gruzīnu valodā - "Mtsyri".

Ģints, žanrs, daiļrades metode Dzejolis ir Ļermontova iecienītākais žanrs, viņš sarakstījis ap 30 dzejoļus (1828 - 1841), bet dzejnieks publicējis tikai trīs no tiem. Dzejoļiem, tāpat kā Ļermontova tekstiem, bija konfesionāls raksturs, bieži tie bija monologi vai varoņu dialogi, kļūstot par izcilas personības psiholoģisku portretu. Dzejolis "Mtsyri" ir romantisks darbs.Dzejolis ir uzrakstīts varoņa kaislīgas atzīšanās formā.

Sižets un kompozīcija Mtsyri sižeta pamatā ir tradicionāla romantiska bēgšanas no gūsta situācija. Klosteris kā cietums vienmēr ir piesaistījis dzejnieka domas un jūtas, un Ļermontovs nelika vienādības zīmi starp klosteri un ticību. Mtsyra bēgšana no klostera kameras nenozīmē neticību: tas ir nikns varoņa protests pret gūstu.

Sižets un kompozīcija Dzejolī ir 26 nodaļas. Mtsyri ir ne tikai varonis, bet arī stāstnieks. Grēksūdzes forma ir līdzeklis varoņa psiholoģijas visdziļākai un patiesākai izpaušanai. Dzejolī viņa ieņem lielu daļu. Autora ievads Tas palīdz lasītājam saistīt dzejoļa darbību ar noteiktu vēstures notikumi. Šeit Ļermontovs pievērš uzmanību spilgtākajām dzejoļa epizodēm: šī ir Kaukāza dabas apcere un varoņa domas par savu dzimteni, pērkona negaisa aina un Mtsiri bēgšana no klostera, varoņa tikšanās ar gruzīnieti. , viņa duelis ar leopardu, sapnis stepē.

Mākslinieciskā oriģinalitāteĻermontovs dzejolī "Mtsyri" radīja spilgtu nemiernieku varoņa tēlu, kas nespēj panākt kompromisu. Šis raksturs ir izcils psiholoģiskās izpētes dziļumā un pamatīgumā. Tajā pašā laikā Mtsyri personība ir pārsteidzoši vesela, pilnīga. Viņš ir varonis-simbols, kurā autors izteica savas idejas par noteikta veida personību. Tā ir ieslodzītā personība, kas tiecas pēc absolūtas brīvības, gatava strīdēties ar likteni pat brīvības malka dēļ. Varoņi un autors ir cieši tuvi. Varoņa atzīšanās ir autora atzīšanās. Varoņa balss, autora balss un pati majestātiskā Kaukāza ainava ir iekļauta vienā saviļņotā un aizraujošā dzejoļa monologā. Poētiski tēli palīdz iemiesot autora ieceri. Starp tiem svarīga loma ir pērkona negaisa attēlam.

Ļermontovs dzejolī "Mtsyri" radīja spilgtu nemiernieku varoņa tēlu, kas nespēj panākt kompromisu. Šis raksturs ir izcils psiholoģiskās izpētes dziļumā un pamatīgumā. Tajā pašā laikā Mtsyri personība ir pārsteidzoši vesela, pilnīga. Viņš ir varonis-simbols, kurā autors izteica savas idejas par noteikta veida personību. Tā ir ieslodzītā personība, kas tiecas pēc absolūtas brīvības, gatava strīdēties ar likteni pat brīvības malka dēļ. Mtsyri ir spēcīga, ugunīga daba. Galvenais viņā ir kaislīga un ugunīga tieksme pēc laimes, kas viņam nav iespējama bez brīvības un dzimtenes. Viņš ir nesamierināms ar dzīvi nebrīvē, bezbailīgs, drosmīgs, drosmīgs. Mtsyri ir poētisks, jauneklīgi maigs, tīrs un mērķtiecīgs. Mākslinieciskā oriģinalitāte

Poētiski tēli palīdz iemiesot autora ieceri. Starp tiem svarīga loma ir pērkona negaisa attēlam. Pērkona negaiss ir ne tikai dabas parādība, bet arī Dieva dusmu izpausme. Pretstatā ir “Dieva dārza” un “mūžīgā meža” tēli. Visa varoņa atzīšanās ir veltīta trim brīvības dienām. Jau laikus: trīs dienas - brīvība, visa dzīve - nebrīve, autors pievēršas antitēzei. Laicīgo opozīciju pastiprina tēlainais: klosteris ir cietums, Kaukāzs ir brīvība.

Salīdzinājumi Tie uzsver Mtsyra tēla emocionalitāti (kā kalnu zamšāda, kautrīgs un mežonīgs, un vājš un lokans, kā niedre; viņš bija šausmīgi bāls un tievs un vājš, it kā viņš būtu pieredzējis ilgu darbu, slimību vai bads). Salīdzinājumi atspoguļo jauna cilvēka sapņainību (Es redzēju kalnu grēdas, Fantastiskas, kā sapņus, Kad rītausmas stundā Viņi kūpēja kā altāri, Viņu augstumi zilajās debesīs). Ar salīdzinājumu palīdzību tiek parādīts, kā Mtsira saplūst ar dabu, tuvināšanās ar to (savijas kā čūsku pāris), un Mtsiras atsvešināšanās no cilvēkiem (es pats kā zvērs biju svešs cilvēkiem Un rāpoju un slēpos kā čūska; es biju viņiem svešs uz visiem laikiem kā stepes zvērs).

Metaforiski epiteti vēsta: garīgo noskaņojumu, jūtu dziļumu, to spēku un kaislību, iekšējo impulsu (ugunīga aizraušanās; drūmas sienas; svētlaimīgas dienas; liesmojoša lāde), poētisku pasaules uztveri (sniegi deg kā dimants; izkliedēts auls ēnā) . Metaforas atspoguļo spriedzi, hiperboliskus pārdzīvojumus, Mtsiri jūtu spēku un apkārtējās pasaules emocionālo uztveri. Šī ir augsto kaislību valoda. Neprātīgās brīvības slāpes rada trakulīgu jūtu izteikšanas stilu (cīņa vārījās; bet mitrais zemes segums tās veldzēs un nāve dziedinās mūžīgi; liktenis... par mani pasmējās!

Paplašinātas personifikācijas Ar viņu palīdzību tiek nodota izpratne par dabu, pilnīga Mtsyra saplūšana ar to. Izcili eksotiskas ainavas ir ārkārtīgi romantiskas. Daba ir apveltīta ar tādām pašām īpašībām kā romantiskie tēli, tā pastāv līdzvērtīgi cilvēkam: cilvēks un daba ir līdzvērtīgi un līdzvērtīgi. Daba ir humāna (Kur, saplūstot, trokšņo, Apskaujoties kā divas māsas, Aragvas un Kūras strūklas) Retoriski jautājumi, izsaucieni, aicinājumi ir spēcīgas emocionālas pārdzīvojumu izpausmes līdzeklis. Viņu lielais skaits sniedz sajūsmu un aizrautību runā (mans bērns, paliec šeit ar mani; ak, mans dārgais! Es neslēpšu, ka es tevi mīlu).

Anafora veicina lirisma radīšanu, pastiprina iespaidu, uzsūknē ritmu. Un atkal es nokritu zemē Un atkal sāku klausīties ... No bērnu acīm viņš ne reizi vien izdzina vīzijas par dzīvo sapņiem Par mīļajiem kaimiņiem un radiem, Par mežonīgo stepju gribu, Par viegliem, trakiem zirgiem , Par brīnišķīgām cīņām starp akmeņiem, Kur viens pats uzvarēju ! Vizuālo līdzekļu daudzveidībā izpaužas liriskā varoņa pārdzīvojumu un sajūtu bagātība. Ar viņu palīdzību tiek radīts kaislīgs, optimistisks dzejoļa tonis.

Zināma dzejoļa "Mtsyri" tapšanas vēsture romantisks dzejolis M. Ļermontovs, pats par sevi varētu kalpot par stāsta sižetu. Ideja uzrakstīt dzejoli par jauno mūku, kurš mirst gūstā klosterī, dzejniekam rodas jaunībā. Septiņpadsmitgadīgā Ļermontova dienasgrāmatā mēs lasām šādas rindas: “Uzrakstiet piezīmes par jaunu, 17 gadus vecu mūku. Kopš bērnības viņš klosterī neko nelasīja, izņemot svētās grāmatas. Kaislīga doma slēpjas - Ideāli. Taču pagāja diezgan ilgs laiks, gandrīz 10 gadi, līdz dzejnieka plāns piepildījās. Visgrūtākais bija atrast tos ideālus, kuru dēļ varonis varētu mirt.

1830. gadā Ļermontovs uzrakstīja īsu dzejoli "Grēksūdze". Tajā varonis-mūks tiek notiesāts uz nāvi par mīlestību. Dažus gadus vēlāk dzejnieks rada vēl vienu dzejoli "Boyarin Orsha". Viņas varonis ir arī klostera skolnieks. Tomēr šie agrīnās attīstības tendences(vēlāk iekļauts tekstā "Mtsyri") nevarēja apmierināt Ļermontovu. Galvenais darbs viņu vēl gaidīja priekšā.

Nākamais posms "Mtsyra" tapšanas vēsturē ir Ļermontova iespaidi par Kaukāza dabu. Viņi saka, ka mēs visi nākam no bērnības - un izcilais dzejnieks nav izņēmums. Bērnībā vecmāmiņa viņu atved ārstēties uz Kaukāzu. Šeit viņš iepazīstas ar majestātisko dabu, klausās kalnu leģendas. Viena no šīm leģendām, kaukāziešu leģendas par jaunu vīrieti un tīģeri, vēlāk parādīsies Mtsiri kaujas ar leopardu ainā.

Pieaugušā vecumā Ļermontovs atkal atgriežas Kaukāzā, un viņa priekšā uzplaiksnī bērnības atmiņas jauns spēks. Īpaši uzkrītošs ir vecais Gruzijas militārais ceļš. “Dzejnieku īpaši pārsteidza vecais gruzīnu kara ceļš, kura pēdas joprojām ir redzamas, ar saviem skaistumiem un veselu leģendu virkni. Šīs leģendas viņam bija zināmas kopš bērnības, tagad tās atjaunojās viņa atmiņā, cēlās fantāzijās, nostiprinājās atmiņā kopā ar vareniem, toreiz grezniem Kaukāza dabas attēliem. Tā raksta par dzejnieka iespaidiem, viņa pirmā biogrāfa P.A. Viskovatovs. Apbrīnojot šo ceļu, Ļermontovs joprojām nezina, ka uz tā satiks savu varoni ...

Stāsts par varoni Mtsyri ir ievērojams ar to, ka Ļermontovam bija lemts viņu satikt tiešraidē. Šo notikumu atcerējās uzreiz divi dzejnieka radinieki - viņa brālēns A. P. Šans Džirijs un radinieks no mātes puses A. A. Khastatovs. Pēc viņu domām, 1837. gadā, ceļojot pa Gruzijas militāro maģistrāli, dzejnieks satika gados vecu mūku, pareizāk sakot, klostera kalpu. Viņi sāka runāt. Tātad Ļermontovs uzzināja par mūka dzīvi - viņš bija pēdējais klosterī netālu no Mtskheta. Ļoti mazu, viņu uz klosteri atveda krievu ģenerālis Jermolovs. Zēns bija slims un nevarēja turpināt ceļu. Kad mūks uzauga, viņš ne reizi vien mēģināja aizbēgt, jo viņam bija ilgas pēc mājām. Viens šāds mēģinājums viņam gandrīz maksāja dzīvību. Pēc ilgstošas ​​slimības mūks tomēr atkāpās no amata un nolēma palikt klosterī.

Sirsnīgs stāsts nevarēja atstāt iespaidu uz Ļermontovu. Apvienojot no mūka dzirdēto ar viņa agrākajām skicēm, dzejnieks veido dzejoļa galīgo versiju. Interesanti, ka viņš praktiski nemainīja to, ko mūks stāstīja, izņemot vienu galveno detaļu. "Mtsyri" varonis nevar samierināties ar klosteri, tas dzejniekam joprojām ir vissvarīgākais. Tā dzimst romantiskais darbs "Mtsyri".

Literatūras kritiķi šaubās par tā paša Viskovatova izklāstītās poētiskās leģendas par Mtsyra izveidi precizitāti. Vismaz viena lieta noteikti nav apšaubāma - šāds stāsts toreiz varēja notikt. Karš starp Krieviju un Gruziju bija iemesls daudzu ieslodzīto bērnu parādīšanās, kas izcēlās ar neremdināmu mīlestību pret savu zemi. Ir zināms arī cits līdzīgs gadījums, kas, iespējams, bija pazīstams arī Ļermontovam: mākslinieka P. Z. Zaharova skumjais stāsts. Arī viņu, pēc dzimšanas čečenu, sagūstīja krievi. Tas pats ģenerālis Jermolovs viņu atveda uz Tiflisu, kur viņš uzauga.

Protams, neatkarīgi no tā, kurš no stāstiem patiesībā ir dzejoļa pamatā, bija vajadzīgs milzīgs dzejnieka talants, lai to no vienkārša stāsta par militāriem notikumiem pārvērstu izcilā dzejolī. Ļermontova "Mtsyra" izveide prasīja no viņa daudzu gadu iedvesmotu darbu, un to rezultāts priecē lasītājus līdz šai dienai.

Mākslas darbu tests

Dzejoļa Mtsyri tapšanas vēsture

Vēl 1830.-1831.gadā Ļermontovam radās ideja radīt priekšstatu par jaunekli, kurš steidzas uz brīvību no klostera vai cietuma.1830.gadā nepabeigtajā dzejolī "Grēksūdze" viņš runāja par kādu klostera cietumā ieslodzītu jaunu spāņu mūku. . Pēc savas būtības šeit izveidotais attēls ir tuvs Mtsyri. Bet dzejolis neapmierināja Ļermontovu un palika nepabeigts. Taču doma izveidot šādu tēlu dzejniekam nepazuda. Vienā no 1831. gada piezīmēm atrodam: "Rakstīt 17 gadus veca jauna mūka piezīmes. - Kopš bērnības viņš ir klosterī... Kaislīga dvēsele nīkuļo. Ideāli...»

Bet pagāja vairāki gadi, pirms Ļermontovam izdevās īstenot šo plānu. 1837. gadā, klaiņojot pa Gruzijas militāro lielceļu, viņš Mchetā sastapa vecu mūku, kurš dzejniekam izstāstīja savu dzīves stāstu. Pēc dzimšanas viņš ir augstkalnietis; bērnībā nokļuva ģenerāļa Jermolova karaspēka gūstā. Ģenerālis paņēma viņu sev līdzi, taču zēns pa ceļam saslima un tika atstāts klosterī mūku aprūpē. Šeit viņš uzauga, bet ilgu laiku nevarēja pierast pie klostera dzīves un vairākkārt mēģināja aizbēgt uz kalniem, uz savu dzimteni. Viena no šiem mēģinājumiem sekas bija ilgstoša un smaga slimība, pēc kuras jaunais augstienis samierinājās ar savu likteni un palika klosterī.

Šis stāsts par vecu alpīnistu mūku atgādināja dzejniekam viņa iepriekšējo plānu un deva viņam īstu no dzīves ņemtu sižeta pamatu. Tika noteikta arī darbības vieta: Kaukāzs, Mtskheta apkārtne, klosteris Kuras un Aragvas satekā.

Mtsiri klejojumu apraksts mežā, meklējot ceļu uz savu dzimteni, ļāva Ļermontovam piesātināt dzejoli ar Kaukāza dabas attēliem, kurus viņš lieliski pazina, un izmantot Kaukāza tautas: cīņu starp Mtsiri un leopardu ierosināja Khevsuri dziesma par tīģeri un jaunekli un Tariela un tīģeriena cīņas aina no gruzīnu dzejnieka Šotas Rustaveli "Bruņinieks iekšā. tīģera āda».

Ja mājasdarbs par tēmu: » Dzejoļa Mtsyri tapšanas vēsture - mākslinieciskā analīze. Ļermontovs Mihails Jurijevičs izrādījās jums noderīgs, būsim pateicīgi, ja ievietosiet saiti uz šo ziņojumu savā lapā savā sociālajā tīklā.

 

• • Jaunākās ziņas

    • Kategorijas

    • Jaunumi

    • Saistītās esejas

      Dzejoļa tēma ir spēcīgas, drosmīgas, brīvību mīlošas personības tēls, jauns vīrietis, kurš steidzas uz brīvību, uz savu dzimteni no klostera svešā un viņam naidīgā.Dzejolī "Mtsyri" Ļermontovs radīja tēlu pozitīvs varonis. Tā laika krievu realitātes apstākļos Mtsiri tēlu dzejnieka laikabiedri uztvēra kā Mtsiri - gruzīnu valodā tas nozīmē "nekalpojošs mūks", kaut kas līdzīgs "iesācējam". Un gruzīnu valodā šim vārdam ir nozīme, jo Ļermontova progresīvo laikabiedru kaislīgās ilgas pēc skaistas, brīvas dzimtenes dzejnieks iemiesoja dzejā "Mtsyri". Pieskarieties dzimtajai zemei ​​- tas ir apmēram
      • LIETOŠANAS testsķīmijā Atgriezenisks un neatgriezenisks ķīmiskās reakcijasĶīmiskā līdzsvara atbildes

      Atgriezeniskas un neatgriezeniskas ķīmiskas reakcijas. ķīmiskais līdzsvars. Ķīmiskā līdzsvara maiņa dažādu faktoru ietekmē 1. Ķīmiskais līdzsvars 2NO(g) sistēmā

      Niobijs kompaktā stāvoklī ir izcili sudrabbalts (vai pulvera veidā pelēks) paramagnētisks metāls ar ķermeni centrētu kubisku kristāla režģi.

      Lietvārds. Teksta piesātinājums ar lietvārdiem var kļūt par lingvistiskās reprezentācijas līdzekli. A. A. Feta dzejoļa teksts "Čuksti, bailīga elpošana ...", viņa valodā

"Mtsyri" ir Ļermontova lirisks dzejolis. Tas tika uzrakstīts 1839. gadā un tika publicēts gadu vēlāk krājumā ar nosaukumu M. Ļermontova dzejoļi. Viens no Mihaila Jurjeviča laikabiedriem, kritiķis V. Beļinskis, rakstīja, ka šis darbs atspoguļo "mūsu dzejnieka mīļāko ideālu". Viens no izcilākajiem klasiskās romantiskās krievu dzejas piemēriem - dzejolis "Mtsyri" - tiks apspriests šajā rakstā.

Rakstniecības vēsture

"Mtsyri" ir darbs, kas rakstīts iespaidā par dzīvi Kaukāzā. Dzejoļa sižeta prototips bija stāsts no augstienes dzīves, ko Ļermontovs dzirdēja 1837. gadā, pirmās trimdas laikā. Mihails Jurjevičs, ceļojot pa Gruzijas militāro šoseju, satika vientuļu mūku Mtskhetā. Viņš pastāstīja viņam savas dzīves stāstu. Bērnībā garīdznieku sagūstīja krievu ģenerālis un atstāja vietējā klosterī, kur pavadīja visu mūžu, neskatoties uz ilgām pēc dzimtenes.

M.Ju savā darbā varēja izmantot dažus gruzīnu folkloras elementus. Ļermontovs. Dzejolis "Mtsyri" savā sižetā satur centrālo epizodi, kurā varonis cīnās ar leopardu. Tautas gruzīnu dzejā ir jauna vīrieša un tīģera cīņas tēma, kas atspoguļota citā slavenā dzejolī - Š.Rustaveli "Bruņinieks panteras ādā".

Virsraksts un epigrāfs

Tulkojumā no gruzīnu valodas “mtsyri” ir “nekalpojošs mūks”, “iesācējs”. Šim vārdam ir arī otra nozīme: "ārzemnieks", "atnācējs no svešām zemēm". Kā redzat, Ļermontovs savam dzejolim izvēlējās vispiemērotāko nosaukumu. Interesanti, ka sākotnēji Mihails Jurjevičs savu dzejoli sauca par "Beri", kas gruzīnu valodā nozīmē "mūks". arī ir piedzīvojusi izmaiņas. Sākumā Ļermontovs par viņu lietoja frāzi: "On n'a qu'une seule patrie" ("Katram ir tikai viena tēvija"), bet vēlāk dzejnieks izvēlējās epigrāfam fragmentu no 1. Ķēniņu grāmatas (14. nodaļa). ): "Nogaršoju garšīgu medu, un lūk, es mirstu." Šie vārdi simbolizē lietu dabiskās norises pārkāpumu.

Par to stāsta dzejolis "Mtsyri", kura saturs ir zināms daudziem krievu lasītājiem traģisks liktenis Kaukāza zēns, krievu ģenerālis Jermolovs sagūstīts un aizvests no dzimtās zemes. Pa ceļam bērns saslima un tika atstāts vienā no vietējiem klosteriem. Šeit zēns bija spiests pavadīt savu dzīvi "prom no saules gaisma". Bērnam visu laiku trūka Kaukāza plašumi, viņš tiecās atpakaļ uz kalniem. Pēc kāda laika viņš, šķiet, bija pieradis pie šaurajiem dzīves apstākļiem klosterī, iemācījās svešvalodu un jau gatavojās kļūt par mūku. Taču septiņpadsmit gadu vecumā jauneklis pēkšņi sajuta spēcīgu garīgu impulsu, kas lika viņam pēkšņi pamest klosteri un bēgt uz nezināmām zemēm. Viņš jutās brīvs, viņā atgriezās bērnības atmiņas. Puisis atcerējās savu dzimto valodu, cilvēku sejas, kas kādreiz bija viņam tuvi. Svaiga gaisa un bērnības atmiņu reibumā jaunietis trīs dienas pavadīja savvaļā. Šajā īsajā periodā viņš redzēja visu, ko nebrīve viņam atņēma. Puisis apbrīnoja Gruzijas varenās dabas attēlus, skaista meitene graciozi piepildot krūzi ar ūdeni. Viņš uzvarēja leopardu nāvējošā cīņā un saprata grādu pašu spēku un veiklība. Trīs dienas jauneklis dzīvoja visu dzīvi, kas bija piepildīta ar spilgtām emocijām un sajūtām. Pilnīgi nejauši atrasts klostera apkaimē bez atmiņas, puisis atteicās ēst, jo saprata, ka nevar turpināt savu agrāko dzīvi nebrīvē. Ceļu uz dumpīgo Mtsyri sirdi atrada tikai vecais mūks, kurš viņu kristīja. Atzījoties jaunietim, vecākais uzzināja par to, ko jaunietis bija redzējis un jutis trīs neveiksmīgās bēgšanas dienu laikā.

Dzejoļa žanrs un kompozīcija

Daudzus darbus par dzīvi Kaukāzā uzrakstīja Ļermontovs. Dzejolis "Mtsyri" ir viens no tiem. Kaukāzu dzejnieks saista ar neierobežotās brīvības un brīvības teritoriju, kur cilvēkam ir iespēja pierādīt sevi cīņā ar stihijām, saplūst ar dabu un pakārtot to savai gribai, uzvarēt cīņā ar sevi.

Romantiskā dzejoļa sižeta centrā ir viena liriskā varoņa - Mtsiri jūtas un pārdzīvojumi. Darba forma - grēksūdze - ļauj vispatiesāk un dziļāk atklāt jaunekļa garīgo tēlu. Šāda veida dzejoļiem raksturīgs darba sastāvs - varonis nostādīts neparastos apstākļos, galveno vietu ieņem monologs-grēksūdze, aprakstīts cilvēka iekšējais stāvoklis, nevis ārējā situācija.

Tomēr pastāv atšķirības no tipiska romantiska darba. Dzejolī nav ne par zemu, ne par zemu izteikumu. Šeit ir precīzi norādīta darbības vieta, dzejnieks informē lasītāju par apstākļiem, kas noveda jauno vīrieti uz klosteri. Mtsiri satrauktajā runā ir konsekvents un loģisks stāsts par notikumiem, kas ar viņu notika.

Daba un realitāte

Dzejolis "Mtsyri" ir ne tikai psiholoģiski uzticams galvenā varoņa iekšējo pārdzīvojumu izklāsts, bet arī lielisks Gruzijas dabas apraksts. Viņa ir gleznains fons, uz kura darbā risinās notikumi, kā arī kalpo kā instruments jauna vīrieša reakcijai uz pērkona negaisu, kad viņš “priecātos apskaut vētru”, raksturo viņu kā neapvaldītu un nevaldāmu cilvēku. drosmīgs, gatavs cīnīties ar elementiem. Varoņa garīgais stāvoklis klusā rītā pēc pērkona negaisa, gatavība izprast "debesu un zemes" noslēpumus raksturo puisi kā smalku un jūtīgu cilvēku, kas spēj saskatīt un saprast skaistumu. Daba Ļermontovam ir iekšējās harmonijas avots. Klosteris dzejolī ir naidīgas realitātes simbols, liekot spēcīgam un neparastam cilvēkam mirt nevajadzīgu konvenciju ietekmē.

Priekšvēsture literatūrā

Dzejolim "Mtsyri", kura varoņi ir aprakstīti šajā rakstā, ir vairāki literāri priekšteči. Līdzīgs stāsts par jauna mūka likteni ir aprakstīts I. Kozlova dzejolī "Černets". Neskatoties uz līdzīgo saturu, šiem darbiem ir cita ideoloģiskā sastāvdaļa. Ļermontova dzejolī decembristu literatūras un dzejas ietekme I.V. Gēte. "Mtsyri" nes motīvus, kas jau parādījušies dzejnieka agrīnajos darbos: "Bojarins Orša" un "Grēksūdze".

Ļermontova laikabiedri pamanīja Mtsyri līdzību ar Bairona filmu Činjonas gūsteknis, ko krievu valodā tulkojis Žukovskis. Tomēr varonis ienīst sabiedrību un vēlas palikt viens, savukārt Mtsiri tiecas pēc cilvēkiem.

Kritika

M. Ļermontovs saņēma visglaimojošākās kritiķu atsauksmes. "Mtsyri" iekaroja literatūras kritiķus ne tikai ar ideoloģisko saturu, bet arī ar pasniegšanas formu. Beļinskis atzīmēja, ka ar vīrišķo atskaņu, ar kādu darbs ir uzrakstīts, "tas skan un pēkšņi krīt kā zobena sitiens", un šis pants ir harmonijā ar "varenās dabas neuzvaramo spēku un varoņa traģisko stāvokli. dzejolis."

Ļermontova laikabiedri ar sajūsmu atceras paša autora "Mtsyra" lasījumu. "Iepazīšanās ar krievu dzejniekiem" viņš aprakstīja spēcīgo iespaidu, kas viņam radās, lasot šo Mihaila Jurjeviča dzejoli Carskoje Selo.

Secinājums

"Mtsyri" ir labākais dzejolis M.Yu. Ļermontovs. Tajā dzejnieks demonstrēja savu poētisko prasmi un izteica idejas, kas bija tuvas viņa dumpīgajam raksturam. Kaislība un spēks, ar kādu Mihails Jurjevičs aprakstīja jauna cilvēka ciešanas, kas spēj paveikt lielus sasniegumus, bet bija spiests veģetēt klostera mūru klusumā, noteikti pauž paša autora visdziļākās jūtas. Katrs no mums tagad var atkārtoti lasīt "Mtsyri", sajust šī apbrīnojamā darba spēku un skaistumu un ... pieskarties skaistumam.