L'autore del pezzo. Caratteristiche dei personaggi principali dell'opera Scaffold, Aitmatov. Le loro immagini e descrizione. Altri scritti su questo lavoro

Zaitsev Boris Konstantinovich è un famoso scrittore russo. È nato nella città di Orel, per origine - un nobile. Nato nell'era della rivoluzione, e dopo aver sopportato molte sofferenze e sconvolgimenti che il destino gli aveva preparato, lo scrittore decide consapevolmente di accettare la fede ortodossa e la Chiesa, e le rimarrà fedele fino alla fine della sua vita. Sul tempo in cui visse in gioventù, e che trascorse nel caos, nel sangue e nella disgrazia, cerca di non scrivere, opponendosi all'armonia, alla Chiesa e alla luce del santo Vangelo. L'autore rifletteva la visione del mondo dell'Ortodossia nei suoi racconti "Soul", "Solitude", "White Light", scritti nel 1918-1921, in cui l'autore considera la rivoluzione come un modello di incuria, mancanza di fede e licenziosità.

Considerando tutti questi eventi e problemi nella vita, Zaitsev non si amareggia e non nutre odio, chiama pacificamente intellighenzia moderna all'amore, al pentimento e alla misericordia. La storia "Via di San Nicola", che descrive la vita storica della Russia all'inizio del XX secolo, è caratterizzata dall'accuratezza e dalla profondità degli eventi che si svolgono, dove un autista tranquillo, il vecchio Mikolka, guida con calma il suo cavallo lungo l'Arbat, viene battezzato in chiesa e, secondo l'autore, sottrae l'intero paese alle prove datele dalla storia. Il prototipo del vecchio - l'auriga, forse, è lo stesso Nicholas the Wonderworker, un'immagine intrisa di pazienza e profonda fede.

Il motivo che permea tutto il lavoro dell'autore è l'umiltà, che si percepisce proprio nella mondo cristiano, come accoglienza di tutto ciò che Dio invia con coraggio e fede inesauribile. Grazie alla sofferenza che ha portato la rivoluzione, come scrisse lo stesso Boris Konstantinovich: "Ha scoperto da solo una terra precedentemente sconosciuta: la "Russia della Santa Russia".

Poi stanno arrivando eventi gioiosi - la pubblicazione di libri, ma sono sostituiti da eventi tragici: il figlio della moglie dal suo primo matrimonio è stato arrestato e ucciso, il funerale di suo padre.Nel 1921 era a capo dell'Unione degli scrittori, nello stesso anno si unì al comitato di soccorso per la carestia e un mese dopo furono arrestati. Zaitsev viene rilasciato pochi giorni dopo e parte per il suo posto a Pritykino, per poi tornare a Mosca nella primavera del 1922, dove si ammala di tifo. Recuperato dalla malattia, decide di recarsi all'estero per migliorare un po' la sua salute. Grazie al patrocinio di Lunacharsky riesce ad ottenere il diritto di partire e lascia subito la Russia. Dapprima lo scrittore vive in Germania, dove lavora fruttuosamente, e nel 1924 torna in Francia, a Parigi, dove lavora con Bunin, Merezhkovsky Kuprin, e rimane per sempre nella "capitale degli emigranti".

Vivendo in esilio, lontano dalla sua terra natale, nell'opera dell '"artista" della parola, il tema della santità della Russia è il principale.Nel 1925 fu pubblicato il libro "Reverendo Sergio di Radonezh", che descrive l'impresa del monaco Sergio, che restituì il potere spirituale della Santa Russia durante gli anni del giogo dell'Orda d'oro. Questo libro ha dato forza agli emigranti russi e ha ispirato la loro lotta creativa. Ha scoperto la spiritualità del carattere russo e Chiesa ortodossa. La sobrietà spirituale del monaco Sergei, usando l'esempio della chiarezza, della luce invisibile che emana da lui e dell'amore inesauribile dell'intero popolo russo, si opponeva alle nozioni consolidate secondo cui tutto il russo è "smorfia, follia e isteria di Dostoevismo”. Zaitsev ha mostrato in Sergey la sobrietà dell'anima, come manifestazione di chi è amato da tutto il popolo russo.

"Per più di sei secoli siamo stati separati dal tempo in cui il nostro grande connazionale ha lasciato la vita terrena. C'è del mistero nel fatto che tali luci spirituali appaiano nei tempi più difficili perLa patria e le persone sono momenti in cui il loro sostegno è particolarmente necessario .... "

Nel 1929-1932, il quotidiano parigino Vozrozhdenie pubblicò una serie di saggi e articoli di Zaitsev intitolati Il diario di uno scrittore - una risposta all'attualità nella vita culturale, sociale e religiosa della diaspora russa. Zaitsev ha scritto del processo letterario nell'emigrazione e nella metropoli, di filosofi e scienziati, di anteprime teatrali e mostre a Parigi, della chiesa e del monachesimo, della santità russa e delle encicliche del Papa, della situazione nella Russia sovietica, del rapimento del generale Kutepov, sulle rivelazioni scandalose di uno scrittore francese che avrebbe visitato l'Athos ... "A Writer's Diary", che combina memorie e saggi storici e culturali,articoli di critica letteraria, recensioni, critica teatrale, appunti giornalistici, ritrattoschizzi, pubblicati integralmente per la prima volta in questoprenotare.

"Siamo una goccia di Russia..."- ha scritto Boris Konstantinovich Zaitsev, uno scrittore eccezionale della diaspora russa, un neorealista, e fino all'ultimo ha difeso gli ideali della Russiaspiritualità. E la storia "The Blue Star" parla dell'amore di un eroe che ha accettato l'idea di "femminilità eterna", un segno della vita letteraria, artistica e intellettuale di Mosca; e storia d'amore"Golden Pattern", saturo della luce della gioia di essere, racconta il destino di una donna russa che si è trovata all'incrocio del tempo di rottura e coltiva in se stessa una "persona carnale", dimenticando lo "spirituale" e a volte anche sulla "persona piena di sentimento"; e il romanzo "House in Passy" - sul destino dell'intellighenzia russa in esilio; e il libro di memorie "Mosca" - ricreano un'immagine vivida dell'era pre-rivoluzionaria con il suo fermento ideologico e la ricchezza della vita spirituale.

Nel romanzo The House in Passy, ​​scritto nel 1935, la vita del russo emigranti in Francia, dove i drammatici destini degli esiliati Russi provenienti da differenti ceti sociali sono accomunati da un unico motivo di “sofferenza illuminante”. Il personaggio principale del romanzo "House in Passy" è il monaco Melchizedek, che è l'incarnazione delle opinioni ortodosse su ciò che sta accadendo nel mondo, su eventi specifici intorno, problemi che portano male e molta sofferenza alle persone.

"Russia della Santa Russia" - questo lavoro è stato scritto da Zaitsev sulla base di molti saggi e note scritti sul deserto di Optina, sugli anziani, sui santi Giovanni di Kronstadt, Serafino di Sarov, il patriarca Tikhon e altri leader della chiesa che erano in esilio , sull'Istituto Teologico e sui monasteri russi in Francia.

Nella primavera del 1927, Boris Konstantinovich scalò il Monte Athos, nel 1935 lui e sua moglie visitarono il monastero di Valaam, che allora apparteneva alla Finlandia. Questi viaggi furono il presupposto per la pubblicazione del libro di saggi "Athos" (1928) e "Valaam" (1936), che in seguito divennero le migliori descrizioni di questi luoghi santi nell'intera letteratura del XX secolo.

"Ho trascorso diciassette giorni indimenticabili sull'Athos. Vivendo nei monasteri, girovagando per la penisola a dorso di mulo, a piedi, navigando lungo le sue sponde in barca, leggendo libri a riguardo, ho cercato di assorbire tutto ciò che potevo. Studioso, filosofico o teologico nel mio scritto No. Ero una persona ortodossa e un artista russo su Athos. E niente di più".

BK Zaitsev

Lo scrittore Zaitsev permette ai lettori di sentire il mondo del monachesimo ortodosso, di vivere momenti tranquilli di contemplazione insieme allo stesso autore. Le creazioni del tempio unico della spiritualità russa, le immagini descritte di monaci e anziani amichevoli: i libri di preghiere sono intrisi di un toccante sentimento di patriottismo per la patria.

Prima Gli ultimi giorni Durante la sua vita lavora fruttuosamente, pubblica molto e collabora con successo con molte case editrici. Scrive biografie artistiche persone (a lungo concepite) a lui vicine e care e scrittori: "The Life of Turgenev" (1932), "Chekhov" (1954), "Zhukovsky" (1951). Nel 1964 pubblicò il suo ultimo racconto, Il fiume dei tempi, che in seguito diede il titolo al suo ultimo libro.

All'età di 91 anni Zaitsev B.K. morì a Parigi, accadde il 21 gennaio 1972. Fu sepolto nel cimitero di Saint-Geneviève-des-Bois in Francia.

Dopo sette decenni di oblio, il nome e i libri di Boris Konstantinovich Zaitsev stanno tornando nella nostra cultura - maestro eccezionale prosa lirica, che nel 1922 fu tra le migliaia di esuli russi. La sua eredità creativa è enorme.

Purtroppo, per la lotta ai vizi sociali e il perseguimento della giustizia, molte persone devono pagare a caro prezzo. E a volte si capisce che le leggi del mondo animale sono molto più giuste, ma una persona interviene anche lì, violando l'ordine naturale delle cose. Quando leggi il romanzo di Chingiz Torekulovich Aitmatov "The Block", capisci quanto profondamente e ampiamente tratta questi argomenti. Puoi parlarne a lungo e trovare costantemente qualcosa di nuovo. Suscita riflessione, provoca una sensazione di pesantezza al petto, ma da qualche parte c'è ancora una goccia di speranza che aiuta ad andare avanti.

Il libro inizia e si conclude con una storia sulla difficile situazione di una famiglia di lupi. Il lupo e la lupa divennero genitori e, quando arrivò l'inverno, la coppia di lupi andò a caccia insieme ai cuccioli adulti. Volevano addestrarli a cacciare e sopravvivere. Ma si è scoperto che le saiga erano cacciate non solo dai lupi, ma anche da persone che uccidevano tutti indiscriminatamente. Quel giorno, la vita dei cuccioli di lupo fu interrotta. E in una delle macchine dei cacciatori giaceva uomo connesso chiamato Abdia.

La vita di Obadiah non fu facile, rimase presto senza madre, e poi senza padre. Lavorava per un giornale e non aveva un posto dove vivere. Quindi Obadiah decise di partire per un viaggio d'affari per saperne di più sul traffico di droga e, se possibile, mettere le anime perse sulla retta via. Solo la sua verità e parlare di salvare l'anima non erano necessari a nessuno ...

Quando leggi un libro, puoi vedere il rimpianto dell'autore. L'immagine di Abdia è simile all'immagine di Gesù, e ha scelto la stessa strada senza tradire le sue idee. La descrizione parallela della vita degli animali e delle persone suggerisce che il mondo umano è più crudele. Gli animali uccidono solo per nutrirsi, a differenza delle persone che uccidono per divertimento e profitto.

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Prima parte

io

Dopo un breve, leggero, come il respiro di un bambino, il riscaldamento diurno sui pendii montuosi rivolti verso il sole, il tempo cambiò presto impercettibilmente: iniziò a soffiare dai ghiacciai, e già il duro primo crepuscolo si insinuava tra le gole ovunque, portando il freddo grigiore della prossima notte di neve.

C'era molta neve intorno. Per tutta la cresta Issyk-Kul, le montagne sono state disseminate da una tempesta di neve che ha spazzato questi luoghi un paio di giorni fa, come un fuoco che divampa improvvisamente per il capriccio di un elemento magistrale. È terribile quello che è successo qui: le montagne sono scomparse nella bufera di neve, il cielo è scomparso, l'intero ex mondo visibile è scomparso. Poi tutto si è calmato e il tempo si è schiarito. Da allora, con il placarsi di una tempesta di neve, le montagne, legate da grandi cumuli, rimasero in un silenzio intorpidito e gelido, staccate da tutto nel mondo.

E solo il rombo sempre crescente e sempre in arrivo di un elicottero di grande capacità, che si faceva strada in quell'ora serale lungo il canyon di Uzun-Chat fino al gelido passo Ala-Mongyu, fumato sulle alture ventose da nuvole vorticose, cresceva, tutto si avvicinava, intensificandosi ogni minuto, e alla fine trionfava - si impadroniva completamente dello spazio e fluttuava con un fragoroso ruggito travolgente su creste, cime, ghiaccio d'alta quota inaccessibili a nient'altro che al suono e alla luce. Moltiplicato tra le rocce e gli anfratti da ripetuti echi, il rombo sopra di noi si avvicinava con una forza così inevitabile e formidabile che sembrava un po' di più - e sarebbe successo qualcosa di terribile, come allora - con un terremoto...

In un momento critico, ciò accadde: da un ripido pendio roccioso esposto ai venti, che si rivelò sulla traiettoria di volo, un piccolo ghiaione iniziò a muoversi, tremante per un boom sonico, e subito si fermò, come sangue incantato. Questa spinta al terreno instabile, tuttavia, fu sufficiente perché diversi massi pesanti, rompendo la pendenza, rotolassero giù, sparpagliandosi sempre di più, girando, sollevando polvere e macerie dietro di loro, e proprio ai piedi sfondarono, come palle di cannone , attraverso i cespugli di rosso e crespino, sfondarono i cumuli di neve, raggiunsero la tana dei lupi, sistemata qui dai grigi sotto lo strapiombo della roccia, in una fessura nascosta dietro i boschetti vicino a un piccolo ruscello caldo semifreddo.

La lupa di Akbar indietreggiò dalle pietre che rotolavano dall'alto e dalla neve che cadeva e, indietreggiando nell'oscurità della fessura, si rimpicciolì come una molla, alzando il collo e guardando davanti a sé con un fuoco selvaggio nella semioscurità, fosforescente occhi, pronti in ogni momento a combattere. Ma i suoi timori erano infondati. Fa paura nella steppa aperta quando non c'è posto dove scappare da un elicottero che insegue, quando, sorpassando, insegue senza sosta sui talloni, assordando con il sibilo delle eliche e colpendo con raffiche automatiche, quando non c'è soccorso da un elicottero in mondo intero, quando non c'è un tale varco dove si possa seppellire la testa del lupo tormentato, - dopotutto, la terra non si separerà per dare rifugio ai perseguitati.

In montagna è un'altra cosa: qui puoi sempre andare via, c'è sempre un posto dove nascondersi, dove aspettare che la minaccia venga fuori. L'elicottero non fa paura qui, in montagna l'elicottero stesso fa paura. Eppure la paura è sconsiderata, tanto più familiare, vissuta. Mentre l'elicottero si avvicinava, la lupa uggiolò forte, si raccolse in una palla, tirò dentro la testa, eppure i suoi nervi non potevano sopportarlo, si ruppero e Akbar ululava furiosamente, presa da una paura impotente e cieca, e strisciava convulsamente su il ventre verso l'uscita, sbattendo i denti rabbiosamente e disperatamente, pronta a combattere sul posto, come sperando di mettere in fuga il mostro di ferro che rimbomba sulla gola, con l'apparenza del quale anche pietre cominciarono a cadere dall'alto, come in un terremoto.

Alle grida in preda al panico di Akbara, il suo lupo, Tashchainar, scivolò nella buca, che era lì da quando la lupa era diventata pesante, per la maggior parte non nella tana, ma in una calma tra i boschetti. Tashchaynar - Spaccapietre, - soprannominata così dai pastori circostanti per aver schiacciato le mascelle, si arrampicò fino al suo letto e brontolò dolcemente, come se coprisse il suo corpo dalle avversità. Stringendosi di lato a lui, stringendosi sempre più vicino, la lupa continuò a piagnucolare, appellandosi lamentosamente o al cielo ingiusto, o a qualcuno sconosciuto, o al suo sfortunato destino, e per molto tempo tremò dappertutto, non riuscì a controllare se stessa anche dopo che l'elicottero è scomparso dietro il possente ghiacciaio Ala-Mongyu ed è diventato completamente impercettibile dietro le nuvole.

E in questo silenzio di montagna che regnava subito, come un crollo di un silenzio cosmico, la lupa improvvisamente sentì chiaramente in se stessa, o meglio nel grembo, tremori viventi. Fu così quando Akbara, ancora all'inizio della sua vita di cacciatrice, strangola in qualche modo da un lancio una grossa lepre: nella lepre, nel suo stomaco, si sentivano poi anche gli stessi movimenti di alcune creature invisibili nascoste agli occhi, e questo è una strana circostanza che sorprese e interessò la giovane curiosa lupa, puntando le orecchie sorpresa, guardando incredula la sua preda strangolata. Ed è stato così meraviglioso e incomprensibile che ha persino provato a iniziare un gioco con quei corpi invisibili, proprio come un gatto con un topo mezzo morto. E ora lei stessa ha scoperto nelle sue viscere lo stesso fardello vivente: coloro che, in circostanze favorevoli, sarebbero nati in una settimana e mezza o due, si sono fatti conoscere. Ma finora i cuccioli non ancora nati erano inseparabili dal grembo materno, facevano parte del suo essere, e quindi sperimentavano anche nel subconscio uterino nascente, vago, lo stesso shock, la stessa disperazione di lei stessa. Quello fu il loro primo contatto remoto con il mondo esterno, con la realtà ostile che li attendeva. Per questo si sono mossi nel grembo materno, rispondendo così alla sofferenza materna. Anche loro avevano paura, e quella paura veniva loro trasmessa dal sangue della madre.

Ascoltando ciò che stava accadendo contro la sua volontà nel suo grembo rianimato, Akbara si agitò. Il cuore della lupa iniziò a battere più forte, era pieno di coraggio, determinazione a proteggere, a proteggere dal pericolo coloro che portava dentro di sé. Ora non avrebbe esitato ad afferrare nessuno. Il grande istinto naturale per la conservazione della prole parlava in lei. E poi Akbara sentì una calda ondata di tenerezza inondarla: il bisogno di accarezzare, riscaldare futuri polloni, dare loro il suo latte come se fossero già a portata di mano. Era un presentimento di felicità. E chiuse gli occhi, gemette per la beatitudine, per l'attesa del latte nei suoi grandi capezzoli gonfi e rossicci che sporgevano in due file lungo il ventre, e languidamente, lentamente, lentamente si allungò tutto il corpo, per quanto la tana consentiva , e, finalmente calmandosi, si avvicinò di nuovo al suo Tashchainar dalla criniera grigia. Era potente, la sua pelle era calda, spessa ed elastica. E anche lui, il cupo Tashchainar, ha catturato ciò che lei, la madre lupo, stava vivendo, e con un certo istinto ha capito cosa stava succedendo nel suo grembo, e anche lui deve essere stato toccato da questo. Alzando l'orecchio, Tashchainar sollevò la testa spigolosa e pesante, e nello sguardo cupo delle fredde pupille dei suoi occhi scuri e infossati, una specie di ombra lampeggiò, una specie di vago, piacevole presentimento. E lui fece le fusa trattenuto, russando e tossendo, esprimendo la sua disposizione gentile e la sua disponibilità a obbedire senza fare domande alla lupa dagli occhi azzurri e a proteggerla, e iniziò a leccare diligentemente e affettuosamente la testa di Akbara, in particolare i suoi occhi azzurri e il naso lucenti, con un ampio, lingua calda e umida. Akbara amava la lingua di Tashchainar anche quando lui civettava e la carezzava, tremando per l'impazienza, e la sua lingua, infiammata da un violento afflusso di sangue, diventava elastica, veloce ed energica, come un serpente, anche se all'inizio finse che fosse lei, per almeno, indifferentemente, anche quando, nei momenti di calma e prosperità, dopo un pasto abbondante, la sua lingua di lupo era leggermente umida.

In questa coppia di feroci Akbara era la testa, era la mente, aveva il diritto di iniziare a cacciare, e lui era una forza fedele, affidabile, instancabile, che adempiva rigorosamente alla sua volontà. Queste relazioni non sono mai state interrotte. Solo una volta c'è stato uno strano caso inaspettato in cui il suo lupo è scomparso prima dell'alba ed è tornato con uno strano odore di un'altra femmina - lo spirito disgustoso di un estro spudorato, che pungeva e chiamava i maschi per decine di miglia, cosa che le provocava rabbia e irritazione irrefrenabili, e subito lo respinse, inaspettatamente, affondando le zanne nella spalla e, per punizione, la fece zoppicare per molti giorni di seguito. Ha tenuto a distanza lo sciocco e, per quanto ululasse, non ha mai risposto, non si è fermata, come se lui, Tashchainar, non fosse il suo lupo, come se non esistesse per lei, e anche se avesse osato avvicinarsi di nuovo a lei per conquistarla e per compiacerla, Akbara avrebbe seriamente misurato la sua forza con lui, non era un caso che lei fosse la testa, e lui le gambe di questa coppia di alieni grigi.

Ora Akbara, dopo essersi calmata un po' e essersi riscaldata sotto l'ampio fianco di Tashchainar, era grata al suo lupo per aver condiviso la sua paura, per aver così ripristinato la sua fiducia in se stessa, e quindi non ha resistito alle sue carezze zelanti, e in risposta ha si leccò due volte le labbra e, superando la confusione, che ancora si faceva sentire da tremori imprevisti, si concentrò in sé stessa e, ascoltando come si comportavano incomprensibilmente e inquietudine i cuccioli non nati, si riconciliò con ciò che è: e con la tana, e con il grande inverno in montagna, e con l'avvicinarsi della notte gelida.

Finì così quel giorno di terribile shock per la lupa. Soggetta all'indistruttibile istinto della natura materna, si preoccupava non tanto di se stessa, ma di coloro che presto ci si aspettava in questa tana e per il bene del quale lei e il lupo cercarono e si sistemarono qui, in una profonda fessura sotto lo strapiombo di una roccia, nascosto da ogni sorta di cespugli, un mucchio di frangivento e di sassi, questo è un nido di lupo, così che c'è un posto dove dare alla luce la prole, così che c'è un posto dove avere un rifugio sulla terra.

Inoltre, Akbara e Tashchainar erano nuovi arrivati ​​da queste parti. A un occhio esperto, anche esteriormente differivano dalle loro controparti locali. In primo luogo, i risvolti della pelliccia sul collo, incorniciando strettamente le spalle come un lussureggiante mantello grigio argento dal petto al garrese, i nuovi arrivati ​​avevano la luce, caratteristica dei lupi della steppa. E la crescita degli akdzhal, cioè quelli dalla criniera grigia, ha superato i soliti lupi degli altopiani di Issyk-Kul. E se qualcuno avesse visto Akbara da vicino, sarebbe stato colpito dai suoi occhi azzurri trasparenti - il caso più raro e forse unico nel suo genere. La lupa fu soprannominata tra i pastori locali Akdala, in altre parole Belokholka, ma presto, secondo le leggi della trasformazione della lingua, si trasformò in Akbars, e poi in Akbar il Grande, e intanto nessuno se ne accorse che questo era un segno di provvidenza.

Un anno fa, qui non c'erano affatto le criniere grigie. Essendo apparsi una volta, tuttavia, hanno continuato a tenersi in disparte. In un primo momento gli alieni vagavano per evitare scontri con i proprietari, per lo più nelle zone neutre dei locali possedimenti del lupo, interrotti come meglio potevano, in cerca di prede si imbattono anche nei campi, a valle, abitati da persone, ma non si sono mai attaccati ai branchi locali: la lupa dagli occhi azzurri aveva un carattere troppo indipendente, Akbar, per unirsi agli estranei e rimanere sottomessa.

Il giudice di tutto è il tempo. Nel corso del tempo, i nuovi arrivati ​​dalla criniera grigia sono stati in grado di difendersi da soli, in numerose feroci battaglie si sono impadroniti delle terre sugli altopiani di Issyk-Kul, e ora loro, i nuovi arrivati, erano i padroni, e già i lupi locali non lo facevano osa invadere i loro confini. Quindi, si può dire che la vita dei lupi dalla criniera grigia appena apparsi si stava sviluppando con successo a Issyk-Kul, ma tutto questo è stato preceduto dalla sua stessa storia, e se gli animali potevano ricordare il passato, allora Akbara, che era contraddistinta da grande comprensione e sottigliezza di percezione, avrebbe dovuto rivivere tutto ciò, di cui, forse, a volte ricordava fino al punto di lacrime e gemiti pesanti.

In quel mondo perduto, nella savana di Moyunkum, lontano da qui, una grande vita di caccia scorreva in un'incessante ricerca attraverso gli infiniti spazi aperti di Moyunkum per infinite mandrie di saiga. Quando le antilopi saiga, che vissero da tempo immemorabile nelle steppe della savana, ricoperte di saxaul eternamente secco, sono le più antiche, come il tempo stesso, degli artiodattili, quando questi animali da branco dal naso adunco instancabili nel correre con narici larghe - tubi che fanno passare l'aria attraverso i polmoni con la stessa energia, come le balene attraverso le correnti oceaniche, e quindi dotate della capacità di correre senza tregua dall'alba al tramonto - così, quando si mettevano in movimento, inseguite da lupi eterni e inseparabili con loro, quando si spaventava mandria portò in preda al panico la mandria vicina, e poi e l'altra e la terza, e quando questo volo totale includeva l'arrivo di mandrie grandi e piccole, quando le saiga si precipitarono lungo i Moyunkum - lungo le colline, lungo le pianure, lungo le sabbie, come un'inondazione che era caduta a terra - la terra è corsa indietro e ha ronzato sotto i piedi mentre mormora è sotto una grandinata in estate, e l'aria era piena del vorticoso spirito del movimento, polvere di selce e scintille che volavano da sotto gli zoccoli, l'odore del sudore del gregge, l'odore di una folle competizione non per la vita, ma per la morte, e i lupi, sdraiati sugli correre, seguire e poi, cercando di dirigere le mandrie di saiga verso i loro agguati di lupi, dove li aspettavano esperti intagliatori tra i saxaul, cioè animali che si precipitavano da un'imboscata alla collottola di una vittima che correva veloce e, rotolando a capofitto talloni con esso, riuscirono a mordersi la gola, sanguinare e di nuovo correre all'inseguimento; ma i saiga in qualche modo spesso riconobbero dove li aspettavano gli agguati dei lupi, e riuscirono a correre oltre, e il rastrellamento da un nuovo cerchio riprese con furia e velocità ancora maggiori, e tutti loro, inseguiti e inseguiti - un anello in un crudele esistenza - disposta in fuga, come in un'agonia di morte, bruciando il suo sangue per vivere e sopravvivere, e forse solo Dio stesso poteva fermare sia i perseguitati che i persecutori, perché si trattava di vita o di morte di creature assetate di salute, per quei lupi che non sopportavano un ritmo così frenetico, quelli che non erano nati per competere nella lotta per l'esistenza - nella corsa-lotta - quei lupi caddero dai piedi e furono lasciati morire nella polvere sollevati dalla caccia si allontanavano come una tempesta, e se sopravvivevano se ne andavano in altre terre, dove cacciavano con la rapina in innocui greggi di pecore, che non tentavano nemmeno di fuggire, però c'era il loro stesso pericolo, il più terribile di tutti i possibili pericoli - lì, con le mandrie, c'erano persone, gli dei delle pecore e sono ov schiavi del gatto, quelli che vivono essi stessi, ma non permettono agli altri di sopravvivere, soprattutto quelli che non dipendono da loro, ma sono liberi di essere liberi...

Persone, persone - uomini-dei! La gente cacciava anche le saiga della savana Moyunkum. Prima sono apparsi a cavallo, vestiti di pelle, armati di frecce, poi sono apparsi con pistole in forte espansione, urlando, galoppando avanti e indietro, e la saiga si è precipitata in mezzo alla folla in una direzione e nell'altra - vai a cercarli nei tratti di saxaul , ma è giunto il momento, e gli dei umani hanno cominciato a radunare le auto, facendole morire di fame, proprio come i lupi, e hanno abbattuto le saiga, sparando loro in movimento, e poi gli uomini-dei hanno iniziato a volare in elicotteri e , dopo aver avvistato per la prima volta le mandrie di saiga nella steppa dall'alto, è andato a circondare gli animali alle coordinate specificate, mentre i cecchini di terra correvano attraverso le pianure a una velocità fino a cento o più chilometri in modo che le saiga non avessero è ora di nascondersi e gli elicotteri hanno corretto il bersaglio e il movimento dall'alto. Auto, elicotteri, fucili a fuoco rapido - e la vita nella savana Moyunkum sottosopra ...

La lupa dagli occhi azzurri di Akbar era ancora mezza luminosa, e il suo futuro marito-lupo Tashchainar era un po' più grande di lei quando venne il momento per loro di abituarsi alle grandi retate. All'inizio non hanno tenuto il passo con la caccia, hanno tormentato le antilopi cadute, ucciso l'incompiuto e, nel tempo, hanno superato in forza e resistenza molti lupi esperti, e specialmente quelli che invecchiano. E se tutto andasse come dovrebbe essere la natura, presto loro sarebbero i leader del branco. Ma le cose andarono diversamente...

Non succede anno dopo anno, e nella primavera di quell'anno i branchi di saiga ebbero una prole particolarmente ricca: molte regine portarono gemelli, perché l'autunno scorso, durante il solco, l'erba secca diventava verde una o due volte dopo diversi pesanti piove nella stagione calda. C'era molto cibo, da qui il tasso di natalità. Al momento del parto, le saiga partivano all'inizio della primavera verso le grandi sabbie senza neve, che si trovano proprio nelle profondità dei Moyunkum: non è facile per i lupi arrivarci e inseguire le saiga lungo le dune è un affare senza speranza. Non c'è modo di raggiungere le antilopi sulle sabbie. Ma il lupo fa le valigie più di quanto abbia ricevuto il loro in autunno e dentro orario invernale, quando gli animali nomadi stagionali cacciarono innumerevoli capi di saiga verso distese semi-desertiche e steppiche. Fu allora che Dio stesso ordinò ai lupi di ottenere la loro parte. E d'estate, soprattutto con il gran caldo, i lupi preferivano non toccare le saiga, poiché c'erano abbastanza altre prede più accessibili: le marmotte in gran numero correvano attraverso la steppa, recuperando il letargo, dovevano fare tutto ciò che altri animali sono riusciti a fare durante l'estate e gli animali per un anno di vita. Così la tribù delle marmotte si diede da fare, disprezzando il pericolo. Perché non pescare, perché ogni cosa ha il suo tempo, e d'inverno non si possono prendere le marmotte, non esistono. E anche vari animali e uccelli, soprattutto pernici, andavano a nutrire i lupi nei mesi estivi, ma la preda principale - la grande caccia alla saiga - cadeva in autunno e si estendeva dall'autunno fino alla fine dell'inverno. Ancora una volta, ogni cosa ha il suo tempo. E questo aveva la sua opportunità, naturalmente data, di trasformare la vita nella savana. Solo i disastri naturali e l'uomo potrebbero disturbare questo corso iniziale delle cose a Moyunkum...

II

All'alba, l'aria sopra la savana si raffreddò un po', e solo allora si sentì meglio: divenne più facile per le creature viventi respirare, e l'ora del momento più gratificante arrivò tra l'alba del giorno, gravato dal caldo in arrivo, che cuoceva senza pietà il bianco della steppa della palude salata e la notte soffocante e calda in partenza. A quel punto, la luna aveva brillato sui Moyunkum in una sfera gialla assolutamente rotonda, illuminando la terra con una luce bluastra costante. E non c'era in vista né fine né inizio di questa terra. Ovunque si fondevano distanze oscure e a malapena immaginabili cielo stellato. Il silenzio era vivo, perché tutto ciò che abitava la savana, tutto tranne i serpenti, aveva fretta di godersi il fresco a quell'ora, aveva fretta di vivere. I mattinieri squittivano e si muovevano tra i cespugli di tamerici, i ricci si affrettavano a correre in giro, le cicale che cantavano incessantemente tutta la notte nuova forza; le marmotte risvegliate stavano già sporgendo dalle loro tane e si guardavano intorno, non ancora iniziando a raccogliere cibo: semi di saxaul sbriciolati. L'intera famiglia volava da un posto all'altro con un grande gufo grigio dalla testa piatta e gufi dalla testa piatta, cresciuti, involati e già tentando di volare, volava come doveva, di tanto in tanto chiamandosi attentamente l'un l'altro e non perdersi di vista. Sono stati ripresi da varie creature e vari animali della savana prima dell'alba ...

Ed era l'estate, la prima estate congiunta degli occhi azzurri Akbara e Tashchainar, che si erano già dimostrati instancabili battitori di saiga a tutto tondo ed erano già tra le coppie più forti tra i lupi Moyunkum. Fortunatamente per loro - si deve presumere che nel mondo degli animali possono esserci anche felici e infelici - entrambi, Akbara e Tashchainar, erano dotati dalla natura di qualità particolarmente vitali per i predatori della steppa nella savana semidesertica: una reazione immediata, un senso di lungimiranza nella caccia, una sorta di ingegno "strategico" e, naturalmente, notevole forza fisica, velocità e assalto nella corsa. Tutto parlava del fatto che questa coppia aveva un grande futuro di caccia e la loro vita sarebbe stata piena delle difficoltà del cibo quotidiano e della bellezza del loro destino animale. Finora, nulla ha impedito loro di governare in modo indiviso nelle steppe di Moyunkum, poiché l'invasione dell'uomo in questi limiti era ancora di natura accidentale e non avevano mai incontrato un uomo faccia a faccia. Questo accadrà un po' più tardi. E un altro vantaggio, se non un privilegio, della creazione del mondo è stato che loro, animali, come tutto il mondo animale, potevano vivere giorno per giorno, non conoscendo paure e preoccupazioni per il domani. In tutto, la natura conveniente ha liberato gli animali da questo maledetto fardello dell'essere. Sebbene fosse proprio in questa misericordia che si annidava la tragedia che attendeva gli abitanti dei Moyunkum. Ma nessuno di loro poteva sospettarlo. Nessuno potrebbe immaginare che l'apparentemente infinita savana di Moyunkum, non importa quanto vasta e non importa quanto grande sia, sia solo una piccola isola nel subcontinente asiatico, un luogo delle dimensioni di un'unghia, dipinto su carta geografica colore giallo-bruno, che di anno in anno è sempre più pressato da terre vergini costantemente arate, innumerevoli mandrie domestiche incalzano, vagando lungo la steppa dopo pozzi artesiani in cerca di nuove aree di cibo, canali e strade in fase di posa nelle zone di confine in connessione con la vicinanza diretta alla savana di uno dei più grandi gasdotti; sempre più insistentemente, da molto tempo, persone tecnicamente armate su ruote e motori, con comunicazioni radio, con riserve d'acqua invadono le profondità di tutti i deserti e semi-deserti, compresi i Moyunkum, ma non sono gli scienziati a fare scoperte disinteressate di cui i discendenti dovrebbero essere orgogliosi, ma la gente comune fa una cosa normale, una cosa che è accessibile e fattibile a quasi chiunque ea tutti. E ancora di più, agli abitanti della singolare savana Moyunkum non è stato dato di sapere che la fonte del bene e del male sulla terra è nascosta nelle cose più ordinarie per l'umanità. E che tutto qui dipende dalle persone stesse - da cosa dirigeranno queste cose più ordinarie per l'umanità: nel bene o nel male, per la creazione o la distruzione. E i quadrupedi e le altre creature della savana Moyunkum erano completamente ignari delle difficoltà che affliggevano le persone stesse, che cercavano di conoscersi da quando le persone sono diventate esseri pensanti, sebbene non abbiano ancora risolto l'eterno enigma: perché il male quasi sempre trionfa troppo bene...

Tutte queste faccende umane, secondo la logica delle cose, non potevano in alcun modo riguardare gli animali Moyunkum, poiché si trovano al di fuori della loro natura, al di fuori dei loro istinti e della loro esperienza. E, in generale, finora, nulla ha violato seriamente lo stile di vita stabilito di questa grande steppa asiatica, diffusa su calde pianure e colline semidesertiche, ricoperte solo qui da specie di tamerici resistenti alla siccità che crescono solo qui, una specie di metà erba, metà albero, forte come una pietra, contorto, come una corda marina, saxaul sabbioso, erba dura e, soprattutto, lancetta di canna chiy, questa bellezza dei semi-deserti, e alla luce della luna, e alla luce del sole, scintillante come una foresta spettrale dorata, in cui, come in acque poco profonde, qualcuno è alto almeno quanto un cane - senza alzare la testa, vedrebbe tutto intorno e si sarebbe visto lui stesso.

Fu da queste parti che si formò il destino di una nuova coppia di lupi, Akbara e Tashchainar, e da quel momento - ciò che è più importante nella vita degli animali - avevano già i loro primogeniti tunguch, tre cuccioli della cucciolata , prodotto da Akbara quella memorabile primavera di Moyunkum, in quella memorabile tana che scelsero nella fossa sotto il sedere slavato di un vecchio saxaul, vicino a un boschetto di tamerici semisecco, dove era conveniente portare i cuccioli di lupo per l'addestramento. I cuccioli di lupo tenevano già le orecchie dritte, trovando ciascuno il proprio temperamento, anche se quando giocavano tra loro le loro orecchie si gonfiavano di nuovo come un cucciolo e si sentivano abbastanza forti in piedi. E sempre più spesso si collegavano dietro ai genitori in piccole e grandi sortite.

Di recente, una di queste sortite con un'assenza dalla tana per un giorno e una notte interi si è quasi conclusa con un inaspettato disastro per i lupi.

Quella mattina presto, Akbara condusse la sua nidiata nella lontana periferia della savana Moyunkum, dove nelle distese steppiche, specialmente lungo padya sordi e burroni, crescevano erbe stelo con un odore viscoso, diverso da qualsiasi altra cosa, ammaliante. Se vaghi a lungo tra quell'erba alta, inalando il polline, all'inizio arriva una sensazione di insolita leggerezza nei movimenti, una sensazione di piacevole planata sopra il suolo, e poi c'è letargia alle gambe e sonnolenza. Akbara ha ricordato questi luoghi fin dall'infanzia e ha visitato qui una volta all'anno in occasione della fioritura dell'erba Datura. Cacciando piccoli animali della steppa lungo il percorso, le piaceva ubriacarsi un po' tra le grandi erbe, crogiolarsi nella calda infusione dello spirito di erbe, sentire il librarsi mentre correva e poi addormentarsi.

Questa volta lei e Tashchainar non erano più soli: sono stati seguiti da cuccioli di lupo, tre cuccioli goffamente dalle gambe lunghe. I giovani hanno dovuto imparare il più possibile nelle campagne dei dintorni, per dominare i futuri possedimenti del lupo fin dall'infanzia. I prati profumati, dove la lupa faceva conoscenza, erano ai margini di quei possedimenti, un mondo straniero si estendeva più lontano, la gente poteva incontrarsi lì, da lì, da quel lato sconfinato, i clacson delle locomotive che ululavano, ululavano, come venti autunnali, a volte veniva, quello era un mondo ostile ai lupi. Là, su questo confine della savana, andarono, guidati da Akbara.

Tashchaynar era codardo dietro Akbara, e i cuccioli si precipitarono svelti per un eccesso di energia e si sforzarono di saltare in avanti, ma la madre lupo non permise che fossero ostinati - osservava rigorosamente in modo che nessuno osasse calpestare il sentiero davanti a suo.

All'inizio i luoghi erano sabbiosi: nei boschetti di saxaul e assenzio del deserto, il sole sorgeva sempre più alto, promettendo, come sempre, tempo sereno e caldo. Di sera, la famiglia dei lupi arrivò ai margini della savana. Arrivato appena in tempo - prima che facesse buio. L'erba quest'anno era alta, quasi fino al garrese dei lupi adulti. Dopo essersi riscaldati durante il giorno sotto il sole cocente, le infiorescenze anonime su steli irsuti emanavano un forte odore, specialmente nei luoghi di boschetti continui questo spirito era denso. Qui, in un piccolo anfratto, i lupi si sono fermati dopo un lungo viaggio. Gli irrequieti cuccioli di lupo non si riposavano tanto quanto correvano, annusando e guardando tutto ciò che attirava la loro curiosità. Forse la famiglia dei lupi sarebbe rimasta qui tutta la notte, dato che gli animali erano sazi e ubriachi - lungo la strada sono riusciti ad afferrare alcune grasse marmotte e lepri e a distruggere molti nidi, si sono dissetati in una sorgente in fondo a un burrone di passaggio - ma un'emergenza li ha costretti a lasciare con urgenza questo luogo e tornare a casa, nel covo nelle profondità della savana. Sono partiti tutta la notte.

E accadde che già al tramonto, quando Akbara e Tashchainar, brilli per l'odore dell'erba drogata, si sdraiarono all'ombra dei cespugli, una voce umana risuonò improvvisamente nelle vicinanze. Prima che l'uomo fosse visto da cuccioli di lupo che giocavano in cima al canalone. Gli animali non sospettavano e non potevano presumere che la creatura apparsa all'improvviso qui fosse un uomo. Un certo soggetto quasi nudo - con lo stesso costume da bagno e scarpe da ginnastica ai piedi nudi, con il panama un tempo bianco, ma già abbastanza sudicio in testa - correva tra le stesse erbe. Corse in modo strano: scelse escrescenze dense e corse ostinatamente avanti e indietro tra gli steli, come se gli desse piacere. I cuccioli all'inizio si nascosero, perplessi e impauriti: non avevano mai visto niente del genere. E l'uomo continuava a correre e correre attraverso l'erba come un matto. I cuccioli sono diventati più audaci, la curiosità ha avuto la meglio su di loro, hanno voluto iniziare un gioco con questa strana bestia a due zampe dalla pelle nuda, che corre come un meccanismo a orologeria. E poi l'uomo stesso ha notato i cuccioli di lupo. E la cosa più sorprendente - invece di essere vigile, pensando al motivo per cui i lupi sono apparsi all'improvviso qui - questo eccentrico è andato dai cuccioli, allungando affettuosamente le mani.

– Guarda, che c'è? disse, respirando pesantemente e asciugandosi il sudore dalla faccia. - Niente lupi? O mi è sembrato da vorticoso? No, tre, ma così bello, ma già così grande! Oh miei piccoli animali! Da dove vieni e dove? Cosa stai facendo qui? In qualche modo non sono stato portato facilmente, e che ci fai qui, in queste steppe, tra questa maledetta erba? Vieni, vieni da me, non aver paura! Oh, stupidi animaletti!

Gli sciocchi cuccioli di lupo hanno davvero ceduto alle sue carezze. Scodinzolando, aggrappandosi giocosamente a terra, strisciarono verso l'uomo, sperando di iniziare a correre con lui, ma poi Akbara saltò fuori dal burrone. La lupa ha immediatamente valutato il pericolo della situazione. Con un ringhio smorzato, si precipitò verso l'uomo nudo, roseo illuminato dai raggi del tramonto del sole della steppa. Non le costava niente tagliargli le zanne sulla gola o sullo stomaco con uno svolazzo. E l'uomo, completamente stordito alla vista di una lupa che correva furiosamente, si sedette, stringendosi la testa per la paura. Questo è ciò che lo ha salvato. Già in fuga, Akbara per qualche motivo ha cambiato le sue intenzioni. Saltò sopra un uomo, nudo e indifeso, che poteva essere colpito con un solo colpo, saltò, riuscendo a distinguere i lineamenti del suo viso e gli occhi che si fermavano per una paura terribile, annusando l'odore del suo corpo, sobbalzò, si voltò e saltò di nuovo una seconda volta in una direzione diversa, si precipitò verso i cuccioli di lupo, li scacciò via mordendogli dolorosamente il collo e spingendoli verso il burrone, e poi si imbatté in Tashchainar, che alzò terribilmente il collo alla vista di un uomo, morse e girò anche lui, e tutti quanti, rotolando giù nel burrone in mezzo alla folla, scomparvero in un batter d'occhio...

E proprio in quel momento quel tipo nudo e ridicolo si sorprese, si precipitò a correre ... E per molto tempo corse attraverso la steppa, senza voltarsi indietro e senza prendere fiato ...

Quello fu il primo incontro accidentale di Akbara e della sua famiglia con un uomo... Ma chi poteva sapere cosa prefigurava questo incontro...

La giornata volgeva al termine, emanando calore spietato dal sole al tramonto, dalla terra riscaldata durante il giorno. Il sole e la steppa sono valori eterni: la steppa è misurata dal sole, quanto è grande, lo spazio illuminato dal sole. E il cielo sopra la steppa è misurato dall'altezza di un aquilone volante. In quell'ora prima del tramonto, un intero stormo di aquiloni dalla coda bianca volteggiava in alto sopra la savana di Moyunkum. Volavano senza meta, nuotavano disinteressatamente e senza intoppi, volando per il gusto di volare in quell'altezza sempre fresca, nebbiosa e senza nuvole. Volarono uno dopo l'altro in una direzione in un cerchio, come a simboleggiare l'eternità e l'inviolabilità di questa terra e di questo cielo. Gli aquiloni non emettevano alcun suono, ma osservavano silenziosamente cosa stava accadendo in quel momento sotto, sotto le loro ali. Grazie alla loro eccezionale visione onniveggente, fu grazie alla loro vista (il loro udito è al secondo posto) che questi aristocratici predatori erano abitanti celesti della savana, scendendo sulla terra peccaminosa solo per il cibo e per la notte.

Doveva essere a quell'ora da quell'altezza esorbitante che potevano vedere chiaramente una lupa, una lupa e tre cuccioli di lupo, posti su un piccolo poggio tra i cespugli sparsi di tamerici e la crescita dorata di chia. Insieme, tirando fuori la lingua per il caldo, la famiglia dei lupi si riposava su quel poggio, senza presumere affatto che fossero oggetto di osservazione degli uccelli celesti. Tashchainar era sdraiato nella sua posizione preferita: incrociando le zampe davanti, alzando la testa, si distingueva tra tutti con una potente collottola e una corporatura spessa e pesante. Lì vicino, rimboccando la folta coda a coda di rondine, che ricordava in qualche modo una scultura congelata, sedeva la giovane lupa di Akbar. La lupa si fermò saldamente davanti a lei con le gambe tendinee dritte. Il suo petto sbiancante e la pancia incavata con due file di capezzoli sporgenti, ma che avevano già perso il gonfiore, sottolineavano la magrezza e la forza delle cosce della lupa. E i cuccioli, le terzine, giravano in tondo. La loro irrequietezza, fastidio e giocosità non infastidivano affatto i loro genitori. E il lupo e la lupa li guardarono con ovvia connivenza: lascia che, dicono, si divertano da soli ...

Contenuti molto brevi (in poche parole)

Nella riserva vivono una coppia di lupi: Akbara e Tashchainar, che di recente hanno avuto cuccioli di lupo. Improvvisamente, i cacciatori di saiga arrivano nella loro terra e, per caso, in questo caos, i cuccioli di lupo muoiono. Tra quei cacciatori c'era Obadiah. Ha lavorato come corrispondente per un giornale che lo ha mandato a monitorare da dove la droga arriva al centro Asia centrale. Ha contattato coloro che sono coinvolti nel traffico e si è recato lì insieme a Petrukha e Lenka. Sulla via del ritorno, ha aperto le sue carte e ha versato un po' di droga fuori dall'auto, per la quale è stato picchiato e buttato fuori dal treno. Tutto questo è stato guidato da Grishan, il leader dei corrieri della droga. Avdiy è finito in ospedale, dove Inga, che ha incontrato in precedenza, viene da lui, iniziano ad innamorarsi. A casa, la redazione si rifiuta di stampare il materiale, torna a Inga, dove incontra Aubert alla stazione e va con la sua squadra a uccidere le saigas. Di notte si ubriacano e uccidono Obadiah, che ha cercato di ragionare con loro e ha chiesto di smettere di uccidere gli animali. Akbara e Tashchainar hanno di nuovo una prole, ma quando bruciano le canne muoiono anche loro. Non si arrendono e danno alla luce una terza prole. Per loro sfortuna, Bazarbay passa e ruba i cuccioli di lupo. Si nasconde dai suoi genitori nel cortile vicino a Boston, e poi li porta fuori di nascosto. Akbara e Tashchainar pensano che i cuccioli siano vicino a Boston e camminano nel suo cortile. Boston sta cercando di comprare i cuccioli da Bazarbai, ma lui, per fargli dispetto, li vende a un altro. I lupi non danno affatto vita a Boston e lui cerca di ucciderli, ma viene ucciso solo Tashchainar. Akbara, per vendetta, rapisce il giovane figlio di Boston, che, cercando di allontanarlo dalla lupa, li uccide entrambi. Con rabbia, va a Bazarbay e uccide anche lui.

Riepilogo (dettagliato in parti)

Prima parte

La narrazione del romanzo inizia con una descrizione della Riserva Moyunkum, dove vive una coppia di lupi: Tashchainar e Akbara. La coppia ha dato alla luce per la prima volta in estate dei cuccioli di lupo, destinati a vivere fino alla prima caccia invernale. Con l'inizio della prima neve, la famiglia dei lupi andò dalla loro preda originale: le saigas. Non potevano nemmeno immaginare che una trappola sotto forma di elicotteri li stesse aspettando lì, disperdendo la mandria in direzione dei cacciatori che erano arrivati ​​​​nelle UAZ.

Stranamente, questa volta gli è stato permesso di utilizzare le "riserve di carne" della riserva. Solo Akbara e Tashchainar sopravvissero a questa ricerca delle saiga. Uno dei cuccioli è stato colpito da un cacciatore con una pistola, gli altri due sono stati calpestati sotto gli zoccoli di una massa pazza. Quando i lupi hanno raggiunto la loro tana, hanno scoperto che la gente stava camminando lì, raccogliendo le carcasse di saiga. I principali organizzatori di questa caccia furono l'ex capo dell'unità disciplinare Ober, il grande Mishka-Shabashnik, lo squallido attore Hamlet-Galkin e Locale Uzyukbay. Per loro è stata una buona opportunità per guadagnare soldi extra. Con loro portavano il figlio legato dell'ex diacono Avdiy Kallistratov.

Un piccolo retroscena su come Obadiah fu catturato da questi vagabondi. Uno studente semi-istruito di un seminario teologico, una persona che crede sinceramente nel bene e lo predica ovunque, ha ottenuto un lavoro come libero professionista in un giornale regionale ed è stato mandato in un "caso" pericoloso e insolito. Il giornale gli ha incaricato di tracciare la rotta della droga dall'Asia centrale e di scrivere un articolo su come la marijuana penetra nell'ambiente della gioventù europea. Va notato qui che Obadiah, essendo un seguace dei postulati immutabili della chiesa, sognava di portare le sue idee di bontà e moralità alle masse. Il giornale gli ha dato proprio una tale opportunità.

Durante il suo primo viaggio con "messaggeri per la marijuana" fu mandato nelle steppe di Primoyunkum al culmine della fioritura della canapa. Un gruppo di ragazzi si è formato alla stazione ferroviaria di Kazan, mentre provenivano da tutto il Paese, ma soprattutto c'erano rappresentanti delle città portuali, da dove è più facile vendere la droga. Dopo aver esaminato le regole, Obadiah apprese che era vietato comunicare tra loro, in caso di insuccesso, per non tradire il "compagno". La merce più preziosa era la cosiddetta "plastilina", una massa di polline di canapa. Ma anche le infiorescenze della pianta portavano reddito. Il più importante tra i ragazzi era qualche Sam. Ha guidato il compito speciale, ma è sempre rimasto in disparte, quindi Obadiah non lo ha conosciuto personalmente.

Più approfondiva i dettagli di questa faccenda, più si convinceva dell'esistenza di cause non solo personali, ma anche sociali che danno origine alla brama del vizio. Voleva addirittura scrivere un intero lavoro su questo argomento o aprire una rubrica sociale sul giornale per salvare i giovani da questa "malattia moderna". Sulla strada per la fattoria statale Moyunkumsky, Avdiy ha incontrato una ragazza che ha svolto un ruolo importante nella sua vita successiva. L'ha incontrata in un remoto villaggio chiamato Uchkuduk, quando si è fermato con Petrukha e Lenka per riposarsi e guadagnare un po' di soldi. Mentre stavano intonacando un edificio, è arrivata su una motocicletta e ha lasciato per sempre un'impressione indelebile su Obadiah. Aveva occhi castani e capelli biondi, che davano alla ragazza un fascino speciale.

Continuando il loro viaggio, i "messaggeri" si imbattono presto in un campo di canapa, dove si dedicano all'estrazione della "plastilina". Ognuno di loro doveva farsi un "regalo" - per raccogliere una scatola di fiammiferi di tale sostanza. Il caso è stato problematico, estenuante, ma non complicato. Per fare questo, era necessario, nudo, correre attraverso i boschetti in modo che il polline delle infiorescenze si attaccasse al corpo. Quindi questa massa omogenea è stata raschiata via dal corpo e la "plastilina" era pronta. Obadiah era impegnato in questo commercio "barbaro" solo per la prospettiva di incontrare il misterioso "capo".

Ora è arrivata la parte più difficile del compito. Quando sono tornati a Mosca con sacchi pieni di marijuana, hanno dovuto aggirare i posti di polizia alle stazioni. In ferrovia, dove i "messaggeri" dovevano salire su un vagone merci, Obadiah finalmente vide proprio il capo dell'operazione. Come si è scoperto, il suo vero nome era Grishan, ed era, ovviamente, lontano dagli argomenti "divini" predicati da Abdia. Di conseguenza, è scoppiato un conflitto tra loro.

Seconda parte

Dopo una piccola conversazione con il "rookie", Grishan si rese conto che andava con loro non per motivi di profitto, ma per ingannare i suoi "messaggeri" con ogni sorta di discorsi sul pentimento e sul salvataggio dell'anima. Poi ha deciso di prenderlo in giro e ha permesso ai ragazzi di fumare erba la sera. Tutti sembrano apprezzare questa attività. Un Obadiah ha rifiutato la sigaretta offerta. Per qualche tempo ha sopportato questa presa in giro, ma poi ha strappato questa spazzatura dalle mani dei fumatori e l'ha buttata fuori dall'auto. Poi iniziò a scrollare tutto il contenuto degli zaini nello stesso posto. Per questo i "messaggeri" hanno quasi ucciso il povero giornalista.

Ora si è reso conto di quanto possano essere malvagi e crudeli i tossicodipendenti che sono stati privati ​​di una dose. Grishan ha osservato tutto questo da bordo campo e non ha nemmeno mosso un dito per fermare i suoi fornitori brutalizzati. Alla fine, l'Obadiah malmenato è stato sbalzato fuori dal vagone, muovendosi a tutta velocità. Quando si svegliò stava già piovendo. La sua testa cominciò a prendere coscienza a poco a poco. Gli sembrava di esistere in due dimensioni: nel presente e nel passato. Dopo aver aspettato la notte sotto il ponte, la mattina dopo scoprì che non aveva quasi più soldi in tasca e il suo passaporto, inzuppato dalla pioggia, cominciò a somigliare a un pezzo accartocciato.

Durante un giro, Avdiy è riuscito a raggiungere la stazione di Zhalpak-Saz, dove è stato immediatamente arrestato e portato alla stazione di polizia, sembrava così triste e squallido. Lì, fu sorpreso di scoprire che quasi l'intero gruppo di "messaggeri" era stato legato, tranne Grishan. Obadiah fu più fortunato degli altri. È stato semplicemente preso per un pazzo e rilasciato. Nel frattempo, stava peggiorando, e quando alla fine si ammalò, Obadiah fu ricoverato in ospedale. Lì incontrò di nuovo uno sconosciuto dagli occhi marroni del villaggio di Uchkuduk. Ora ha saputo che il suo nome era Inga. Era divorziata e ha cresciuto suo figlio da sola. Ora la bambina era a Dzhambul con i suoi genitori, ma presto promise di presentare loro Obadiah.

Inga e Avdiy erano legati da un interesse per la canapa Moyunkum. La ragazza stava studiando questo fenomeno e, dopo aver appreso della storia del giornalista malato, è venuta a chiedergli se aveva bisogno di dati scientifici. È così che si sono conosciuti. Presto Avdiy fu dimesso e poté tornare nella sua nativa Prioksk. Ma lì era deluso. Gli editori non volevano pubblicare il suo materiale e amici e colleghi lo ignoravano. Con l'aiuto di Inga è riuscito a superare questa crisi, condividendo con lei i suoi problemi. Lei, a sua volta, gli ha anche parlato di se stessa, del suo divorzio dal marito pilota. Presto Inge dovette andarsene per molto tempo, poiché suo marito minacciava di portare via il bambino attraverso il cortile, e lei non aveva altra scelta che nascondersi con il suo figlioletto.

Così, alla stazione, il giornalista si è imbattuto in Ober (Kandalov), con il quale si è recato nella riserva di Moyunkum a cacciare le saiga. L'intera "giunta" conosciuta andò con loro. Quando i Knacker iniziarono a uccidere in maniera massiccia i poveri animali, Obadiah non riuscì a sopportarlo e chiese di fermare il massacro e pentirsi immediatamente. Questo gli servì da pretesto per essere legato e gettato in un fuoristrada militare, dove giaceva immobile tra i freddi cadaveri delle saiga. Ma non è stato abbastanza. Ober organizzò la propria corte, a seguito della quale fu deciso di ridurre in poltiglia Obadiah e crocifiggerlo su un albero di saxaul secco. Così finì la vita del povero giornalista.

Prima di morire, sognò un'immensa distesa d'acqua, sopra la quale torreggiava la figura del padre-diacono. E sentì la sua stessa voce infantile che recitava una preghiera. Da qualche parte non lontano dalla riserva, gli assassini di Obadiah dormivano profondamente. E all'alba, Akabara e Tashchainar hanno scoperto il suo corpo. I lupi trascorsero l'intero anno successivo nei canneti di Aldash. Hanno di nuovo avuto prole. Erano cinque cuccioli di lupo che, come i precedenti, morirono per le azioni avventate di una persona. Le canne furono bruciate durante la costruzione di un'altra strada e insieme a loro furono bruciati cuccioli di lupo. Tuttavia, l'ultimo tentativo di Akbara e Tashchainar di continuare la famiglia si è rivelato il più terribile.

Parte terza

Il destino dei cuccioli di lupo è stato involontariamente deciso da una persona completamente innocente che in realtà ha un cuore gentile. Boston Urkunchiev era un importante lavoratore agricolo collettivo che aveva un lavoro preferito, una bella moglie, un bel figlio, una famiglia ben consolidata, e lui stesso era una persona rispettabile. Il pastore Bazarbai Noigutov lo invidiava di nera invidia, che non riusciva a capire come questo contadino collettivo avesse tutto così bene nella vita.

Una volta, dopo aver ricevuto uno stipendio e una bottiglia di vodka per aver lavorato con i geologi, Bazarbai stava tornando a casa. Quando si sdraiò vicino al ruscello per assaporare la bottiglia tanto attesa, quasi udì il grido di un bambino. Erano cuccioli di lupo nella tana, che Bazarbai si affrettava a portare con sé per venderli a caro prezzo. Se ne andò frettolosamente con quattro cuccioli prima che arrivassero i loro genitori. Dopo aver scoperto la perdita, i lupi si misero sulle tracce di Bazarbay e raggiunsero la speranza di bloccargli il cammino.

Ma il truffatore è stato fortunato. Lungo la strada c'era l'ovile di Boston. Anche se lo odiava, non c'era altra via d'uscita che visitarlo. Il proprietario della casa non c'era, e c'erano solo sua moglie Gulyumkan e un figlio di un anno e mezzo. Gulyumkan ha ricevuto cordialmente Bazarbay e lui, a sua volta, ha raccontato della sua "impresa" senza precedenti. Quando ha tirato fuori quattro cuccioli di lupo dalla borsa, il ragazzo ha giocato un po' con loro, e poi Bazarbay se ne è andato. I genitori dei cuccioli di lupo rimasero a vagare nei pressi della cascina. Ogni notte ululavano a lungo, impedendo ai loro proprietari di dormire.

Boston non riuscì a sopportarlo e si recò personalmente a Bazarbai per riscattare i cuccioli di lupo, ma invano. A causa della sua avidità e invidia, Bazarbai non voleva vendere cuccioli di lupo all'agricoltore collettivo, che odiava così ferocemente. Tutto era troppo bello a Boston: una pelliccia costosa, una bella moglie, un cavallo glorioso e una casa accogliente. Tutto in lui irritava Bazarbai. Quindi ha appena litigato con lui. Il pastore non acconsentì a riportare i cuccioli nella tana oa venderli.

Akbara e Tashchainar persero completamente la pace e violarono l'antico patto di non aggressione contro le persone. Cominciarono a vagare per il quartiere e a mostrare aggressività. La coppia di lupi ha avuto un brutto colpo, ma nessuno sapeva perché l'avessero fatto. E lo sfortunato pastore, nel frattempo, ha venduto i cuccioli di lupo e ha bevuto con calma i soldi. Nel frattempo, si vantava di aver rifiutato l'odiata Boston, che ora attraversava un periodo molto difficile. Di tanto in tanto i lupi tornavano nel suo cortile e ululavano nella speranza di trovare i loro bambini.

Vale la pena notare che Boston non ha avuto un'infanzia non zuccherata. Rimase orfano presto e, essendo il più giovane della famiglia, crebbe da solo. Viveva senza guardare indietro agli altri e sapeva sempre che la verità era dalla sua parte, ad eccezione di un caso. In effetti, Gulyumkan era sua moglie migliore amico Ernazar, morto in montagna. Per tutta la vita, Boston si è incolpato di non essere riuscito a salvare il suo amico.

E quando la sua prima moglie morì, sposò Gulyumkan. Sua moglie stessa chiese di non lasciare sola la povera donna. Entrambi avevano già figli adulti dai loro primi matrimoni e fortunatamente hanno avuto un figlio congiunto, il piccolo Kenjesh. I lupi non hanno mai lasciato la casa di Boston e non ha visto altro modo che sparargli. Questa decisione non è stata facile per lui. Per la seconda volta nella sua vita ha dovuto prendere un grave peccato sulla sua anima.

Riuscì a uccidere solo Tashchainar, Akbar riuscì a scappare. Ma da allora, il mondo ha perso ogni significato per lei. Si è nascosta per un po', ma si è comunque vendicata dell'agricoltore collettivo. È successo in estate quando gli anziani stavano bevendo il tè in casa e il piccolo stava giocando in cortile. Akbara si avvicinò furtivamente e trascinò il bambino sulla schiena. Spaventato, Boston ha afferrato una pistola e ha iniziato a spararle dietro, mentre era scomparsa, per non ferire suo figlio. E il lupo andava sempre più lontano.

Un altro colpo fece cadere la lupa. Quando Boston corse su, vide che il bambino era già morto e Akbara respirava a malapena. Pazzo dal dolore, caricò la sua pistola e andò a uccidere Bazarbai. Dopo aver sparato al cattivo, è andato ad arrendersi alle autorità. Tale fu il destino di Boston Urkunchiev.

La prima parte della storia di Aitmatov "The Scaffold" racconta la lupa Akbar e la sua vita difficile. I cacciatori in elicottero hanno inseguito lei e un altro lupo, Akbara è riuscita ad allontanarsi dall'inseguimento e il lupo e i cuccioli sono morti.

Obadiah - era figlio di un sacerdote, era anche tra i cacciatori. Obadiah ha perseguito l'obiettivo di convincere i messaggeri della marijuana a lasciare questa cattiva azione. Così, si infiltra nel gruppo e va con loro per la marijuana. In questo gruppo c'erano persone di varie età, il più giovane aveva sedici anni e tutti andavano per soldi facili. Così, giunti sul luogo, iniziarono a raccogliere il frutto proibito. È stato facile da montare ma ha richiesto molto tempo. Dopo aver raccolto borse intere, il gruppo è andato a vendere il minato. Questa è la cosa più difficile sulla loro strada: passare attraverso la dogana. Obadiah incontra i più importanti di questa compagnia.

Dopo aver creato l'illusione del fuoco, i messaggeri salirono facilmente sul treno merci. Alcuni membri del gruppo hanno iniziato a prendersela con Obadiah, il che ha portato a una rissa. Quindi Obadiah fu semplicemente buttato giù dal treno.

Quando Obadiah tornò in sé, il suo passaporto e il suo denaro caddero in rovina. È stato arrestato in stazione a causa di un sospetto aspetto esteriore. Alla stazione, Avdiy incontra Inga e formano un'amicizia.

Arrivato in città, il suo lavoro viene rifiutato e praticamente ignorato. Quindi personaggio principale va da Inga, ma non la trova lì. Dopo aver vissuto per diversi giorni, va insieme ai cacciatori per uccidere gli animali. Lungo la strada, Obadiah inizia a protestare e obiettare, dicendo che uccidere gli animali è una brutta cosa. Quindi lo appendono sul tavolo e lo picchiano, così la lupa di Akbar lo prende.

Bazarbay, mentre torna a casa, trova dei cuccioli di lupo e li prende per sé, dopo averli venduti. È qui che iniziano i problemi per l'intero villaggio. La lupa di Akbar, notando la perdita, inizia a trascinare polli e uccidere animali, spaventando tutti. Boston si alzò e minacciò Bazarbai di restituire gli animali. Ma il lupo e la lupa avevano già iniziato ad attaccare le persone, così un giorno trascinarono via il figlio di Bostan. Quando si accorsero che era troppo tardi, Akbara aveva già ucciso il bambino. Boston, vedendo tutto questo, si arrabbiò molto, prese una pistola, andò a Bazarbay e gli sparò. Poi è andato ad arrendersi alle autorità.

Questo lavoro insegna che devi trattare bene gli animali, rispettarli. Altrimenti potresti farti male. La storia insegna anche che bisogna sempre seguire il sentiero onesto, come fece Obadiah. Anche morendo per mani malvagie, non ha perso la fede nel bene. Era devoto all'onestà e alla verità, che apprezzava soprattutto.

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Nel romanzo, diverse linee si intersecano nella trama: la linea della famiglia dei lupi di Akbara e Tashchainar, la linea di Avdiy Kallistratov, la linea del pastore di Boston. All'inizio del romanzo, l'attenzione del lettore è sulla descrizione di una famiglia di lupi che vive nella savana Moyunkum. In estate, i lupi danno alla luce la loro prima prole. Ma la loro vita pacifica non durò a lungo, presto la gente invase la vita della savana. Il cibo principale dei lupi erano le saiga, ma la gente iniziò a catturarle per portare a termine il loro piano per la fornitura di carne.

Con l'inizio dell'inverno, la famiglia andò a caccia, ma cadde in una trappola, solo Tashchainar e Akbara riuscirono a sopravvivere. Il destino ha dato di nuovo la prole ai lupi, ma la gente ha deciso di costruire una strada e di dare fuoco alle canne per questo, a seguito della quale tutti i cuccioli di lupo sono morti. I lupi hanno una prole per la terza volta, ma muore di nuovo. Bazarbay, senz'anima e immorale, rapisce i cuccioli di Tashchainar e Akbara con intenzioni malvagie per venderli. Con la sua cattura, è andato a visitare il pastore Boston per controllarlo, e se ne va a casa con la sua preda.

I lupi, dopo aver colto le tracce, iniziano a camminare intorno alla casa di Boston. Per vendicare i suoi figli, Akbara ruba suo figlio. Di conseguenza morirono: lupi, il figlio di Boston, un bambino piccolo, Bazarbai (viene ucciso da un Boston infuriato, che lo considerava il colpevole di tutte queste morti) Dopo aver ucciso Bazarbai, Boston si arrese alle autorità.

La trama successiva dell'opera è la linea di Avdiy Kallistratov, che è stato espulso dal seminario per le sue idee. Questo eroe è contro il male, l'arbitrarietà, la disumanità e l'immoralità. Voleva mettere tutti sulla strada giusta, aiutarli a capire i propri errori e prendere la decisione giusta. Ma il destino ha deciso di disporre a modo suo. Quando Obadiah va nelle steppe per la marijuana. Avdiy e il capo della brigata (la marijuana sarebbe stata preparata per lui) hanno avuto un conflitto. Come risultato del conflitto, viene duramente picchiato, gettato dal treno e lasciato morire su un saxaul piegato. Prima della sua morte, ha sentito la propria voce, che leggeva una preghiera. Al mattino, Akbara e Tashchainar hanno trovato il suo corpo. La sua morte nel lavoro può essere considerata un sacrificio di sé per il bene di altre persone, in modo che tutto il male umano trovi la verità.

Il romanzo di Chingiz Aimatov insegna ad amare la natura. Dopotutto, l'ulteriore benessere della vita umana dipenderà direttamente dallo stato di natura. Se la natura perisce, perirà il mondo intero.

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