Bunkový
Sophiin syn paleológ Vasilij. Sophia Paleolog a „strašné tajomstvo“ katedrály Nanebovzatia Panny Márie

Sophiin syn paleológ Vasilij. Sophia Paleolog a „strašné tajomstvo“ katedrály Nanebovzatia Panny Márie

Sophia Paleolog patrila k najvýznamnejším postavám na ruskom tróne jednak svojím pôvodom, jednak osobnostnými vlastnosťami, ale aj tým, akých ľudí prilákala do služieb moskovských panovníkov. Táto žena mala talent štátnik Vedela si stanoviť ciele a dosiahnuť výsledky.

Rodina a rodokmeň

Byzantská cisárska dynastia Palaiologos vládla dve storočia, od vyhnania križiakov v roku 1261 až po dobytie Konštantínopolu Turkami v roku 1453.

Sofiin strýko Konštantín XI je známy ako posledný cisár Byzancie. Zomrel počas dobytia mesta Turkami. Zo státisícov obyvateľov len 5000 prešlo do defenzívy, s útočníkmi bojovali zahraniční námorníci a žoldnieri na čele so samotným cisárom. Keď Konštantín videl, že nepriatelia vyhrávajú, zúfalo zvolal: „Mesto padlo, ale ja som stále nažive“, potom, čo odtrhol znaky cisárskej dôstojnosti, sa ponáhľal do boja a bol zabitý.

Sophiin otec, Thomas Palaiologos, bol vládcom Despotátu Morea na Peloponézskom polostrove. Jej matka, Katarína Akhai, dievča pochádzalo zo šľachtickej janovskej rodiny Centurione.

Presný dátum Sophiinho narodenia nie je známy, ale jej staršia sestra Elena sa narodila v roku 1431 a jej bratia v rokoch 1453 a 1455. Preto s najväčšou pravdepodobnosťou majú pravdu tí výskumníci, ktorí tvrdia, že v čase manželstva s Ivanom III. v roku 1472 mala podľa vtedajších predstáv už niekoľko rokov.

Život v Ríme

V roku 1453 dobyli Turci Konštantínopol a v roku 1460 vtrhli na Peloponéz. Thomasovi sa podarilo utiecť so svojou rodinou na ostrov Korfu a potom do Ríma. Aby Tomáš zaručil umiestnenie Vatikánu, konvertoval na katolicizmus.

Thomas a jeho manželka zomreli takmer súčasne v roku 1465. Sofia a jej bratia boli pod patronátom pápeža Pavla II. Školením mladých Palaiologos bol poverený grécky filozof Bessarion z Nicaea, autor projektu spojenia pravoslávnej a katolíckej cirkvi. Mimochodom, Byzancia vstúpila do vyššie uvedenej únie v roku 1439, rátala s podporou vo vojne proti Turkom, no nečakala na žiadnu pomoc od európskych panovníkov.

Najstarší syn Tomáša, Andrew, bol legitímnym dedičom Palaiologoi. Následne sa mu podarilo získať od Sixta IV. na vojenskú výpravu dva milióny dukátov, ktoré však minul na iné účely. Potom sa potuloval po európskych dvoroch v nádeji, že nájde spojencov.

Ondrejov brat Manuel sa vrátil do Konštantínopolu a postúpil svoje práva na trón sultánovi Bayezidovi II. výmenou za výživné.

Manželstvo s veľkovojvodom Ivanom III

Pápež Pavol II dúfal, že sa ožení so Sophiou Palaiologos pre svoj vlastný prospech, aby s jej pomocou rozšíril svoj vplyv. No hoci jej pápež dal veno 6000 dukátov, nemala ani pozemok ani vojenská sila. Mala slávne meno, ktoré len vystrašilo gréckych vládcov, ktorí sa s nimi nechceli hádať Osmanská ríša a Sophia odmietla sobáše s katolíkmi.

Navrhol grécky veľvyslanec Ivan III projekt manželstva s byzantskou princeznou o dva roky neskôr veľkovojvoda Moskva ovdovela v roku 1467. Bol mu predložený miniatúrny portrét Sophie. Ivan III súhlasil so sobášom.

Sophia však bola vychovaná v Ríme a bola vychovávaná v duchu uniatizmu. A Rím renesancie bol miestom sústredenia všetkých nerestí ľudstva a tento morálny úpadok viedli pápeži katolíckej cirkvi. Petrarch o tomto meste napísal: "Stačí vidieť Rím, aby ste stratili vieru." To všetko bolo v Moskve dobre známe. A napriek tomu, že nevesta na cestách jednoznačne preukázala svoju oddanosť pravosláviu, metropolita Philip nesúhlasil s týmto manželstvom a vyhol sa svadbe kráľovského páru. Obrad vykonal veľkňaz Hozeáš z Kolomny. Svadba sa konala hneď v deň príchodu nevesty – 12. novembra 1472. Takýto zhon bol spôsobený tým, že išlo o sviatok: deň spomienky na Jána Zlatoústeho – patróna veľkovojvodu.

Napriek obavám prívržencov pravoslávia sa Sophia nikdy nepokúsila vytvoriť základ pre náboženské konflikty. Podľa legendy priniesla so sebou niekoľko pravoslávnych svätýň vrátane byzantskej zázračnej ikony Matky Božej „Požehnané nebo“.

Úloha Sophie vo vývoji ruského umenia

V Rusku Sophia čelila problému nedostatku dostatočne skúsených architektov veľkých budov. Boli tam dobrí pskovskí remeselníci, ktorí však mali skúsenosti so stavaním najmä na vápencovom základe, kým Moskva stojí na krehkej hline, piesku a rašeliniskách. Takže v roku 1474 sa takmer dokončená katedrála Nanebovzatia moskovského Kremľa zrútila.

Sophia Paleolog vedela, ktorý z talianskych špecialistov je schopný vyriešiť tento problém. Jedným z prvých pozvaných bol Aristoteles Fioravanti, talentovaný inžinier a architekt z Bologne. Okrem mnohých stavieb v Taliansku projektoval aj mosty cez Dunaj na dvore uhorského kráľa Mateja Korvína.

Možno by Fioravanti nesúhlasil s príchodom, ale krátko predtým ho krivo obvinili z predaja falošných peňazí, okrem toho za Sixta IV. začala inkvizícia naberať na obrátkach a architekt považoval za dobré odísť do Ruska a vziať so sebou svojho syna. ho.

Na stavbu katedrály Nanebovzatia Panny Márie Fioravanti zriadil tehelňu a ako vhodné ložiská bieleho kameňa identifikoval v Myachkove, odkiaľ brali stavebný materiál už pred sto rokmi. kamenný Kremeľ. Chrám vyzerá ako staroveká katedrála Nanebovzatia Panny Márie, ale vo vnútri nie je rozdelený na malé miestnosti, ale je to jedna veľká sála.

V roku 1478 sa Fioravanti ako šéf delostrelectva vydal s Ivanom III. na ťaženie proti Novgorodu a postavili pontónový most cez rieku Volchov. Neskôr sa Fioravanti zúčastnil kampaní proti Kazani a Tveru.

Talianski architekti prestavali Kremeľ a dali ho moderný vzhľad, postavili desiatky chrámov a kláštorov. Zohľadnili ruské tradície a harmonicky ich kombinovali so svojimi novými produktmi. V rokoch 1505-1508 bola pod vedením talianskeho architekta Aleviza Nového postavená kremeľská katedrála Michala Archanjela, pri stavbe ktorej architekt urobil zakomaras nie hladkým ako predtým, ale vo forme škrupín. Všetkým sa tento nápad páčil natoľko, že sa následne používal všade.

Sophiina účasť v konflikte s Hordou

Historik V.N. Tatishchev vo svojich spisoch uvádza dôkazy, že pod vplyvom svojej manželky sa Ivan III dostal do konfliktu s chánom Akhmatom Zlatej hordy a odmietol mu vzdať hold, pretože Sophia bola veľmi utláčaná závislým postavením ruského štátu. Ak je to pravda, tak Sophia konala pod vplyvom európskych politikov. Udalosti sa vyvíjali takto: v roku 1472 bol tatársky nájazd odrazený, ale v roku 1480 Achmat odišiel do Moskvy a uzavrel spojenectvo s litovským a poľským kráľom Kazimírom. Ivan III si nebol vôbec istý výsledkom bitky a poslal svoju manželku s pokladnicou do Beloozera. V jednej z anál sa dokonca uvádza, že veľkovojvoda spanikáril: „Hrôza ma našla na n a chcel som utiecť z brehu a poslal som svoju veľkovojvodkyňu Romanu a pokladnicu s ňou do Beloozera.

Benátska republika aktívne hľadala spojenca, ktorý by pomohol zastaviť postup Turecký sultán Mehmed II. Sprostredkovateľom rokovaní bol dobrodruh a obchodník Jean-Battista della Volpe, ktorý mal majetky v Moskve a bol nám známy ako Ivan Fryazin, bol to veľvyslanec a vedúci svadobného sprievodu Sophie Paleolog. Podľa ruských zdrojov Sophia láskavo prijala členov benátskeho veľvyslanectva. Zo všetkého vyššie uvedeného vyplýva, že Benátčania hrali dvojitú hru a prostredníctvom veľkovojvodkyne sa pokúsili uvrhnúť Rusko do ťažkého konfliktu so zlými vyhliadkami.

Moskovská diplomacia však tiež nestrácala čas: Krymský chanát Girey súhlasil s interakciou s Rusmi. Akhmatovo ťaženie sa skončilo „Stonutím na Ugra“, v dôsledku čoho chán ustúpil bez všeobecnej bitky. Akhmat nedostal sľúbenú pomoc od Kazimíra, pretože na jeho pozemky zaútočil Mengli Giray spojenec Ivana III.

Ťažkosti v rodinných vzťahoch

Prvé dve deti (dievčatá) Sophie a Ivana zomreli v detstve. Existuje legenda, že mladá princezná mala videnie svätého Sergia z Radoneža - patróna moskovského štátu, a po tomto znamení zhora porodila syna - budúceho Bazil III. Celkovo sa v manželstve narodilo 12 detí, z toho štyri zomreli v dojčenskom veku.

Z prvého manželstva s tverskou princeznou mal Ivan III. syna Ivana Mladoya, následníka trónu, ale v roku 1490 ochorel na dnu. Z Benátok bol prepustený lekár Mister Leon, ktorý sa za svoje uzdravenie zaručil svojou hlavou. Liečba prebiehala takými metódami, ktoré princovi úplne zničili zdravie a vo veku 32 rokov Ivan Mladoy v hrozných mukách zomrel. Lekár bol verejne popravený a na súde sa vytvorili dve bojujúce strany: jedna podporovala mladú veľkovojvodkyňu a jej syna, druhá podporovala Dmitrija, malého syna Ivana mladšieho.

Ivan III niekoľko rokov váhal, komu dať prednosť. V roku 1498 veľkovojvoda korunoval Dmitrijovho vnuka, ale o rok neskôr zmenil názor a dal prednosť Vasilijovi, synovi Sophie. V roku 1502 nariadil Dmitrija a jeho matku uväzniť. O rok neskôr Sophia Paleolog zomrela. Pre Ivana to bola ťažká rana. V smútku vykonal veľkovojvoda množstvo pútí do kláštorov, kde sa usilovne oddával modlitbám. Zomrel o dva roky neskôr vo veku 65 rokov.

Aký bol vzhľad Sophie Paleolog

V roku 1994 boli pozostatky princeznej odstránené a študované. Kriminalista Sergej Nikitin obnovil jej vzhľad. Bola nízkej postavy - 160 cm, plnej postavy. Potvrdila to talianska kronika, ktorá Sophiu sarkasticky nazvala tučnou. V Rusku existovali ďalšie kánony krásy, ktorým princezná plne zodpovedala: plnosť, krásne, výrazné oči a krásna pokožka. Vedci zistili, že princezná zomrela vo veku 50-60 rokov.

Sophia Palaiologos (? -1503), manželka (od roku 1472) veľkovojvodu Ivana III., neter posledného byzantského cisára Konštantína XI Palaiologosa. Do Moskvy pricestoval 12. novembra 1472; v ten istý deň sa v katedrále Nanebovzatia konala jej svadba s Ivanom III. Manželstvo so Sophiou Paleologovou pomohlo posilniť prestíž ruského štátu v r Medzinárodné vzťahy a autoritu veľkovojvodskej moci v krajine. Pre Sophiu Paleologovú v Moskve boli postavené špeciálne sídla a nádvorie. Za Sophie Palaiologos sa veľkovojvodský dvor vyznačoval osobitnou nádherou. Architekti boli pozvaní z Talianska do Moskvy, aby vyzdobili palác a hlavné mesto. Boli postavené steny a veže Kremľa, Katedrála Nanebovzatia a Zvestovania, Palác faziet a Palác Terem. Sophia Paleolog priniesla do Moskvy bohatú knižnicu. Dynastické manželstvo Ivana III. so Sophiou Palaiologosovou vďačí za svoj vzhľad ceremónii korunovania kráľovstva. Príchod Sophie Palaiologos je spojený s objavením sa trónu zo slonoviny v dynastických regáliách, na zadnej strane ktorého bol umiestnený obraz jednorožca, ktorý sa stal jedným z najbežnejších znakov ruskej štátnej moci. Okolo roku 1490 sa na hlavnom portáli Fazetovej komory prvýkrát objavil obraz korunovaného dvojhlavého orla. Byzantská koncepcia posvätnosti cisárskej moci priamo ovplyvnila, že Ivan III. uviedol „teológiu“ („Božia milosť“) v názve a v preambule štátnych listov.

KURBSKY DO GROZNEHO O SVOJEJ BABKE

Ale množstvo zloby vášho Veličenstva je také, že ničí nielen priateľov, ale spolu s vašimi strážcami celú ruskú svätú zem, plieniteľov domov a vrahov synov! Nech vás od toho Boh zachráni a Pán, kráľ vekov, to nedopustí! Koniec koncov, aj tak ide všetko ako ostrie noža, pretože ak nie synovia, tak ste zabili svojich polokrvných a blízkych bratov, prevyšujúc mieru pijacov - svojho otca a svoju matku a starého otca. Veď tvoj otec a matka – každý vie, koľko ich zabil. Rovnakým spôsobom váš starý otec s vašou gréckou babičkou, keď sa zriekli a zabudli na lásku a príbuzenstvo, zabili svojho úžasného syna Ivana, odvážneho a oslavovaného v hrdinských podnikoch, narodeného z jeho prvej manželky sv. Márie, princeznej z Tveru a tiež jeho božsky korunovaný vnuk, ktorý sa mu narodil ako cár Demetrius, spolu s jeho matkou, svätou Helenou, prvý so smrtiacim jedom a druhý s rokmi väzenia a potom uškrtením. S týmto sa však neuspokojil!

MANŽELSTVO IVANA III A SOFIE PALEOLOG

29. mája 1453 padol legendárny Konštantínopol obliehaný tureckým vojskom. Posledný byzantský cisár, Konštantín XI Palaiologos, zomrel v boji pri obrane Konštantínopolu. Jeho mladší brat Thomas Palaiologos, vládca malého špecifického štátu Morea na Peloponézskom polostrove, utiekol so svojou rodinou na Korfu a potom do Ríma. Koniec koncov, Byzancia, dúfajúc, že dostane od Európy vojenská pomoc v boji proti Turkom podpísal v roku 1439 Florentskú úniu o zjednotení cirkví a teraz jej panovníci mohli hľadať útočisko pred pápežským trónom. Thomas Palaiologos bol schopný odstrániť najväčšie svätyne kresťanstvo, vrátane hlavy svätého apoštola Ondreja Prvého povolaného. Z vďaky za to dostal od pápežstva dom v Ríme a dobrý penzión.

V roku 1465 Thomas zomrel a zanechal tri deti - synov Andreja a Manuela a najmladšiu dcéru Zoyu. Presný dátum jej narodenia nie je známy. Predpokladá sa, že sa narodila v roku 1443 alebo 1449 v majetku svojho otca na Peloponéze, kde získala základné vzdelanie. Vzdelávanie kráľovských sirôt prevzal Vatikán a zveril ich kardinálovi Bessarionovi z Nicaea. Rodený Grék, bývalý arcibiskup Nicaea, bol horlivým zástancom podpísania Florentskej únie, po ktorej sa stal kardinálom v Ríme. Zoyu Palaiologos vychoval v európskych katolíckych tradíciách a najmä učil, že vo všetkom pokorne dodržiava princípy katolicizmu a nazýva ju „milovanou dcérou rímskej cirkvi“. Iba v tomto prípade inšpiroval žiaka, osud vám dá všetko. Dopadlo to však úplne opačne.

Vo februári 1469 pricestoval veľvyslanec kardinála Vissariona do Moskvy s listom veľkovojvodovi, v ktorom bol vyzvaný, aby sa legálne oženil s dcérou despotu z Morey. V liste bolo okrem iného spomenuté, že Sophia (meno Zoya bolo diplomaticky nahradené pravoslávnou Sophiou) už odmietla dvoch korunovaných nápadníkov, ktorí sa jej uchádzali - francúzskeho kráľa a vojvodu z Mediolanu, pretože sa nechcela vydať za Katolícky vládca.

Podľa predstáv tej doby bola Sophia už považovaná za staršiu ženu, ale bola veľmi atraktívna, s úžasne krásnymi, výraznými očami a jemnou matnou pokožkou, ktorá bola v Rusku považovaná za znak vynikajúceho zdravia. A čo je najdôležitejšie, vyznačovala sa bystrým rozumom a článkom hodným byzantskej princeznej.

Moskovský suverén ponuku prijal. Do Ríma poslal svojho veľvyslanca, Taliana Giana Battistu della Volpe (v Moskve ho prezývali Ivan Fryazin). Posol sa vrátil o niekoľko mesiacov neskôr, v novembri, a priniesol so sebou portrét nevesty. Tento portrét, ktorý akoby začal éru Sophie Paleologovej v Moskve, sa považuje za prvý svetský obraz v Rusku. Boli ním takí ohromení, že kronikár nazval portrét „ikonou“ a nenašiel iné slovo: „A priveďte princeznú na ikonu“.

Dohadzovanie sa však naťahovalo, pretože moskovský metropolita Filip dlho namietal proti sobášu panovníka s uniatkou, navyše žiačkou pápežského stolca, v obave z šírenia katolíckeho vplyvu v Rusku. Až v januári 1472, po získaní súhlasu hierarchu, Ivan III poslal veľvyslanectvo do Ríma pre nevestu. Už 1. júna sa v Ríme na naliehanie kardinála Vissariona konalo symbolické zasnúbenie - zásnuby princeznej Žofie a moskovského veľkovojvodu Ivana, ktorého zastupoval ruský veľvyslanec Ivan Frjazin. V tom istom júni Sophia vyrazila s čestným sprievodom a pápežským legátom Antonom, ktorý čoskoro musel na vlastné oči vidieť márne nádeje, ktoré Rím vkladal do tohto manželstva. Podľa katolíckej tradície sa pred sprievodom niesol latinský kríž, čo viedlo k veľkému zmätku a vzrušeniu medzi obyvateľmi Ruska. Keď sa to metropolita Filip dozvedel, pohrozil veľkovojvodovi: „Ak dovolíte v požehnanej Moskve niesť kríž pred latinským biskupom, potom vojde jedinou bránou a ja, váš otec, vyjdem z mesta. inak.” Ivan III. okamžite vyslal v ústrety sprievodu bojara s rozkazom sňať kríž zo saní a legát musel s veľkou nevôľou poslúchnuť. Samotná princezná sa správala tak, ako sa na budúceho vládcu Ruska patrí. Po vstupe do krajiny Pskov najskôr navštívila pravoslávny kostol, kde pobozkala ikony. Aj tu musel legát poslúchnuť: ísť za ňou do kostola a tam sa pokloniť svätým ikonám a uctievať obraz Matky Božej na príkaz despiny (z gréčtiny despota- "pravítko"). A potom Sophia sľúbila obdivujúcim Pskovitom svoju ochranu pred veľkovojvodom.

Ivan III. nemal v úmysle bojovať o „dedičstvo“ s Turkami, tým menej prijať Florentskú úniu. A Sophia sa vôbec nechystala katolicizovať Rusko. Naopak, prejavila sa ako aktívna pravoslávna. Niektorí historici sa domnievajú, že jej bolo jedno, akú vieru vyznáva. Iní naznačujú, že Sophia, ktorú v detstve očividne vychovávali starší Athos, odporcovia Florentskej únie, bola v srdci hlboko pravoslávna. Svoju vieru obratne skrývala pred mocnými rímskymi „patrónmi“, ktorí nepomohli jej vlasti, vydali ju pohanom na záhubu a smrť. Tak či onak, toto manželstvo len posilnilo Moskvu a prispelo k jeho premene na veľký tretí Rím.

Skoro ráno 12. novembra 1472 dorazila Sophia Paleolog do Moskvy, kde bolo všetko pripravené na svadobnú oslavu, načasovanú na meniny veľkovojvodu – deň spomienky na svätého Jána Zlatoústeho. V ten istý deň v Kremli, v provizórnom drevenom kostole, zriadenom neďaleko rozostavanej katedrály Nanebovzatia Panny Márie, aby neprestali bohoslužby, sa s ňou panovník oženil. Byzantská princezná prvýkrát videla svojho manžela. Veľkovojvoda bol mladý – mal len 32 rokov, bol pekný, vysoký a majestátny. Obzvlášť pozoruhodné boli jeho oči, „strašné oči“: keď sa hneval, ženy omdlievali z jeho hrozného pohľadu. A predtým, ako sa vyznačoval tvrdou povahou, a teraz, keď sa spojil s byzantskými panovníkmi, sa zmenil na impozantného a mocného panovníka. To bola značná zásluha jeho mladej manželky.

Svadba v drevenom kostole urobila na Sophiu Paleologovú silný dojem. Byzantská princezná, vychovaná v Európe, sa v mnohom líšila od ruských žien. Sophia si so sebou priniesla svoje predstavy o dvore a moci moci a mnohé moskovské príkazy sa jej nepáčili. Nepáčilo sa jej, že jej suverénny manžel zostal pobočníkom tatárskeho chána, že bojarský sprievod sa k svojmu panovníkovi správal príliš voľne. Že ruské hlavné mesto postavené výhradne z dreva stojí s pospájanými hradbami pevnosti a schátranými kamennými kostolmi. Že aj panovníkove sídla v Kremli sú drevené a že ruské ženy sa pozerajú na svet z malého okienka majáku. Sophia Paleologová nerobila zmeny len na súde. Niektoré moskovské pamiatky jej vďačia za svoj vzhľad.

Do Ruska priniesla štedré veno. Po svadbe prijal Ivan III byzantského dvojhlavého orla - symbol kráľovskej moci - do erbu a umiestnil ho na svoju pečať. Dve hlavy orla sú obrátené na Západ a Východ, Európu a Áziu, čo symbolizuje ich jednotu, ako aj jednotu („symfóniu“) duchovnej a svetskej moci. V skutočnosti bolo Sofiiným venom legendárna „liberia“ – knižnica údajne privezená na 70 vozíkoch (známejšia ako „knižnica Ivana Hrozného“). Zahŕňala grécke pergameny, latinské chronografy, starodávne východné rukopisy, medzi ktorými boli pre nás neznáme Homérove básne, diela Aristotela a Platóna a dokonca aj zachované knihy zo slávnej alexandrijskej knižnice. Sophia, ktorá videla drevenú Moskvu, spálenú po požiari v roku 1470, sa zľakla osudu pokladu a po prvýkrát ukryla knihy v suteréne kamenného kostola Narodenia Panny Márie na Senyi - domáceho kostola Moskvy. Veľkovojvodkyne, postavený na príkaz sv. Evdokie, vdovy. A podľa moskovského zvyku dala svoju vlastnú pokladnicu na zachovanie do podzemia kremeľského kostola Narodenia Jána Krstiteľa - prvého kostola v Moskve, ktorý stál až do roku 1847.

Podľa legendy priniesla manželovi ako darček „kostený trón“: jeho drevený rám bol celý pokrytý doskami zo slonoviny a mrožej slonoviny s vyrezanými biblickými námetmi. Tento trón je nám známy ako trón Ivana Hrozného: cára na ňom zobrazuje sochár M. Antokolskij. V roku 1896 bol trón dosadený do katedrály Nanebovzatia Panny Márie na korunováciu Mikuláša II. Ale panovník nariadil umiestniť ho pre cisárovnú Alexandru Feodorovnu (podľa iných zdrojov - pre svoju matku, vdovu cisárovnú Máriu Feodorovnu), a sám si želal byť korunovaný na trón prvého Romanova. A teraz je trón Ivana Hrozného najstarším v zbierke Kremľa.

Sophia si so sebou priniesla niekoľko pravoslávnych ikon, medzi nimi, ako sa predpokladá, vzácnu ikonu Matky Božej „Požehnané nebo“... A dokonca aj po svadbe Ivana III., obraz byzantského cisára Michala III., praotca Palaiologos. dynastie, s ktorou sa moskovskí spriazneli, sa objavili v archanjelskom chráme.panovníci. Tým bola potvrdená kontinuita Moskvy s Byzantskou ríšou a moskovskí panovníci sa objavili ako dedičia byzantských cisárov.

Ešte

Posledný kvet Byzancie
10 faktov o ruskej cárine Sophii Paleolog / Svetové dejiny

Ako byzantská princezná oklamala pápeža a čo zmenila v živote Ruska. Viac o Tretí Rím

"Sofia". Rám zo série

1. Sofia Paleolog bola dcérou despotu z Morey (teraz Peloponéz) Thomas Palaiologos a neter posledného cisára Byzantskej ríše Konštantín XI.

2. Sophia dostala meno pri narodení Zoey. Zrodilo sa dva roky po tom, čo Osmani obsadili Konštantínopol v roku 1453 a Byzantská ríša prestala existovať. Morea bol zajatý o päť rokov neskôr. Zoina rodina bola nútená utiecť a našla útočisko v Ríme. Aby získal podporu pápeža Tomáša, Palaiologos so svojou rodinou konvertoval na katolicizmus. So zmenou viery sa Zoya stala Sophiou.

3. Bol vymenovaný bezprostredný opatrovník Sophie Paleolog Kardinál Vissarion z Nicaea, zástanca únie, teda zjednotenia katolíkov a pravoslávnych pod právomocou pápeža. O Sophiinom osude mal rozhodnúť výhodný sobáš. V roku 1466 bola ponúknutá ako nevesta Cyperčanovi Kráľ Jacques II de Lusignan ale odmietol. V roku 1467 bola ponúknutá za manželku Princ Caracciolo, vznešený taliansky boháč. Princ súhlasil, po čom sa konalo slávnostné zasnúbenie.

4. Osud Sophie sa dramaticky zmenil potom, čo sa to dozvedelo Moskovský veľkovojvoda Ivan III ovdovela a hľadá si novú ženu. Vissarion z Nicaea rozhodol, že ak sa Sophia Paleologová stane manželkou Ivana III., ruské krajiny by sa mohli dostať pod vplyv pápeža.

Sofia Paleolog. Rekonštrukcia z lebky S. Nikitina

5. 1. júna 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla v Ríme v neprítomnosti zasnúbili Ivan III. a Sophia Palaiologos. Zástupca ruského veľkovojvodu Veľvyslanec Ivan Fryazin. Manželka bola prítomná ako hostia. Vládca Florencie Lorenzo Nádherná Clarice Orsini a kráľovná Katarína z Bosny.

6. Počas rokovaní o manželstve predstavitelia pápeža mlčali o prechode Sophie Palaiologos ku katolicizmu. Ale aj ich čakalo prekvapenie – Sophia hneď po prekročení ruských hraníc oznámila Bessarionovi z Nicaea, ktorý ju sprevádzal, že sa vracia do pravoslávia a nebude vykonávať katolícke obrady. V skutočnosti to bol koniec pokusu o realizáciu projektu únie v Rusku.

7. Svadba Ivana III. a Sophie Paleologovej v Rusku sa konala 12. novembra 1472. Ich manželstvo trvalo 30 rokov, Sofia porodila svojmu manželovi 12 detí, no prvé štyri boli dievčatá. Chlapec, ktorý sa volal Vasilij, sa narodil v marci 1479 a neskôr sa stal moskovským veľkovojvodom Bazil III.

8. Koncom 15. storočia sa v Moskve rozpútal tvrdý boj o právo na nástupníctvo na trón. Za oficiálneho dediča bol považovaný syn Ivana III. z prvého manželstva Ivan Young ktorý mal dokonca postavenie spoluvládcu. Sophia Palaiologos sa však narodením syna Vasilija zapojila do boja o jeho práva na trón. Moskovská elita bola rozdelená na dve bojujúce strany. Obaja upadli do hanby, no víťazstvo napokon zostalo priaznivcom Sophie Palaiologosovej a jej syna.

9. Za Sophie Palaiologos sa rozšírila prax pozývania zahraničných špecialistov do Ruska: architektov, klenotníkov, mincovníkov, zbrojárov, lekárov. Na stavbu katedrály Nanebovzatia bol pozvaný z Talianska architekt Aristoteles Fioravanti. Prestavané boli aj ďalšie budovy na území Kremľa. Na stavenisku sa aktívne používal biely kameň, a preto sa objavil výraz „biely kameň Moskva“, ktorý sa zachoval po stáročia.

10. V kláštore Trinity-Sergius je uložený hodvábny rubáš, ušitý rukami Sofie v roku 1498; jej meno je vyšité na závoji a nevolá sa moskovská veľkovojvodkyňa, ale „Carina z Tsaregorodskej“. Jej podaním sa ruskí vládcovia začali najprv neoficiálne a potom na oficiálnej úrovni nazývať cármi. V roku 1514 po dohode s Cisár Svätej ríše rímskej Maximilián I Sofiin syn Vasilij III je prvýkrát v histórii Ruska vymenovaný za cisára Ruska. Táto charta sa potom použije Peter I ako dôkaz ich práva byť korunovaný za cisára.

Svadba Ivana III. so Sofiou Paleologovou v roku 1472. Rytina 19. storočia.

Sofia Paleolog
Ako byzantská princezná vybudovala novú ríšu v Rusku

Neter posledného vládcu Byzancie, ktorá prežila rozpad jednej ríše, sa rozhodla oživiť ju na novom mieste. Matka "tretieho Ríma"

Koncom 15. storočia sa v ruských krajinách zjednotených okolo Moskvy začal objavovať koncept, podľa ktorého ruský štát je nástupcom Byzantskej ríše. O niekoľko desaťročí neskôr sa téza „Moskva – Tretí Rím“ stane symbolom štátnej ideológie ruský štát.

Veľkú úlohu pri formovaní novej ideológie a zmenách, ktoré sa vtedy odohrávali vo vnútri Ruska, mala zohrať žena, ktorej meno počul takmer každý, kto kedy prišiel do kontaktu s ruskou históriou. Sophia Paleolog, manželka veľkovojvodu Ivana III., prispela k rozvoju ruskej architektúry, medicíny, kultúry a mnohých ďalších oblastí života.

Existuje aj iný pohľad na ňu, podľa ktorého bola „Ruskou Katarínou de Medici“, ktorej intrigy naštartovali vývoj Ruska úplne inou cestou a vniesli do života štátu zmätok.

Pravda, ako to už býva, leží niekde medzi. Sophia Paleolog si nevybrala Rusko - Rusko si ju, dievča z poslednej dynastie byzantských cisárov, vybralo za manželku moskovského veľkovojvodu.

Thomas Palaiologos, Sophiin otec

Byzantská sirota na pápežskom dvore

Zoya Paleologina, dcéra despoty (toto je názov pozície) Morea Thomas Palaiologos, sa narodila v tragickej dobe. V roku 1453 Byzantská ríša, dedička staroveký Rím, sa po tisíc rokoch existencie zrútila pod údermi Osmanov. Symbolom smrti ríše sa stal pád Konštantínopolu, pri ktorom zomrel cisár Konštantín XI. brat Thomas Palaiologos a strýko Zoe.

Despotát Morea, provincia Byzancie, ktorej vládol Thomas Palaiologos, vydržala až do roku 1460. V týchto rokoch žila Zoya so svojím otcom a bratmi v Mystre, hlavnom meste Morey, v meste vedľa starovekej Sparty. Po Sultán Mehmed II dobyl Moreu, Thomas Palaiologos odišiel na ostrov Korfu a potom do Ríma, kde zomrel.

Na pápežovom dvore žili deti z kráľovskej rodiny stratenej ríše. Krátko pred smrťou Thomasa Palaiologosa, aby získal podporu, konvertoval na katolicizmus. Jeho deti sa tiež stali katolíkmi. Zoja po krste v rímskom obrade dostala meno Sophia.

Vissarion z Nicaea

10-ročné dievča, prevzaté do opatery pápežského súdu, nemalo možnosť o ničom rozhodnúť sama. Jej mentorom bol kardinál Bessarion z Nicaea, jeden z autorov únie, ktorá mala spájať katolíkov a pravoslávnych pod spoločnou autoritou pápeža.

Sophiin osud sa mal zariadiť manželstvom. V roku 1466 bola ponúknutá ako nevesta cyperskému kráľovi Jacquesovi II. de Lusignan, ten však odmietol. V roku 1467 bola ponúknutá za manželku princovi Caracciolovi, vznešenému talianskemu boháčovi. Princ súhlasil, po čom sa konalo slávnostné zasnúbenie.

Nevesta na "ikone"

Sophia však nebola predurčená stať sa manželkou Taliana. V Ríme sa dozvedelo, že ovdovený moskovský veľkovojvoda Ivan III. Ruský princ bol mladý, v čase smrti svojej prvej manželky mal len 27 rokov a očakávalo sa, že si čoskoro bude hľadať novú ženu.

Kardinál Vissarion z Nicaea to videl ako šancu presadiť svoju myšlienku uniatizmu v ruských krajinách. Z jeho podania v roku 1469 Pápež Pavol II poslal list Ivanovi III., v ktorom navrhol za nevestu 14-ročnú Sophiu Paleologovú. V liste sa o nej hovorilo ako o „pravoslávnej kresťanke“ bez zmienky o jej konverzii na katolicizmus.

Ivan III nebol zbavený ambícií, ktoré jeho manželka neskôr často hrávala. Keď sa dozvedel, že za nevestu bola navrhnutá neter byzantského cisára, súhlasil.

Viktor Muyzhel. „Veľvyslanec Ivan Fryazin daruje Ivanovi III. portrét svojej nevesty Sophie Paleologovej“

Rokovania sa však ešte len začali – bolo potrebné prediskutovať všetky detaily. Ruský veľvyslanec vyslaný do Ríma sa vrátil s darčekom, ktorý šokoval ženícha aj jeho sprievod. V análoch sa táto skutočnosť odrážala v slovách „prineste princeznú na ikonu“.

Faktom je, že v Rusku v tom čase sekulárna maľba vôbec neexistovala a portrét Sophie poslaný Ivanovi III. bol v Moskve vnímaný ako „ikona“.

Sofia Paleolog. Rekonštrukcia z lebky S. Nikitina

Keď však moskovský princ zistil, čo sa deje, bol spokojný so vzhľadom nevesty. V historickej literatúre existujú rôzne opisy Sophie Paleologovej - od krásy po škaredosť. V deväťdesiatych rokoch sa uskutočnili štúdie o pozostatkoch manželky Ivana III., počas ktorých bolo zreštaurované aj jej telo. vzhľad. Sophia bola nízka žena (asi 160 cm), so sklonom k telesnosti, s pevnými črtami, ktoré možno nazvať ak nie krásnou, tak skôr peknou. Nech je to akokoľvek, mal ju rád Ivan III.

Neúspech Vissariona z Nicaea

Formality boli vybavené na jar 1472, keď do Ríma dorazilo nové ruské veľvyslanectvo, tentoraz pre samotnú nevestu.

1. júna 1472 sa v Bazilike svätých apoštolov Petra a Pavla konalo neprítomné zasnúbenie. Zástupcom veľkovojvodu bol ruský veľvyslanec Ivan Fryazin. Hosťami bola aj manželka vládcu Florencie Lorenzo Veľkolepý, Clarice Orsini a kráľovná Bosny Katharina. Pápež dal neveste okrem darov aj veno 6000 dukátov.

Sophia Paleolog vstupuje do Moskvy. Miniatúra Prednej kroniky

24. júna 1472 opustil Rím veľký konvoj Sophie Paleolog spolu s ruským veľvyslancom. Nevestu sprevádzal rímsky sprievod na čele s kardinálom Bessarionom z Nicaea.

Do Moskvy bolo potrebné dostať sa cez Nemecko pozdĺž Baltského mora a potom cez pobaltské štáty, Pskov a Novgorod. Takáto náročná cesta bola spôsobená tým, že Rusko v tomto období opäť začalo mať politické problémy s Poľskom.

Byzantínci boli od nepamäti známi svojou prefíkanosťou a klamstvom. Skutočnosť, že Sophia Palaiologos zdedila tieto vlastnosti v plnom rozsahu, zistil Bessarion z Nicaea krátko po tom, čo nevestin konvoj prekročil hranice Ruska. 17-ročné dievča oznámilo, že odteraz už nebude vykonávať katolícke obrady, ale vráti sa k viere svojich predkov, teda k pravosláviu. Všetky ambiciózne plány kardinála stroskotali. Pokusy katolíkov presadiť sa v Moskve a zvýšiť svoj vplyv zlyhali.

12. novembra 1472 vstúpila Sophia do Moskvy. Aj tu sa našli mnohí, ktorí boli pred ňou opatrní a považovali ju za „rímsku agentku“. Podľa niektorých informácií Metropolita Filip, nespokojná s nevestou, odmietla uskutočniť svadobný obrad, preto obrad usporiadala Kolomna. veľkňaz Hozeáš.

Ale nech je to akokoľvek, Sophia Paleolog sa stala manželkou Ivana III.

Fedor Bronnikov. „Stretnutie princeznej Sophie Paleolog od Pskovských posadnikov a bojarov pri ústí Embachu na Čudskom jazere“

Ako Sophia vyslobodila Rusko z jarma

Ich manželstvo trvalo 30 rokov, svojmu manželovi porodila 12 detí, z toho päť synov a štyri dcéry sa dožili dospelosti. Súdiac podľa historických dokumentov, veľkovojvoda bol pripútaný k svojej manželke a deťom, za čo dokonca dostal výčitky od vysokopostavených ministrov cirkvi, ktorí sa domnievali, že to poškodzuje štátne záujmy.

Sophia nikdy nezabudla na svoj pôvod a správala sa tak, ako sa podľa nej mala správať cisárova neter. Pod jej vplyvom boli recepcie veľkovojvodu, najmä recepcie veľvyslancov, vybavené zložitým a pestrým ceremoniálom, podobným byzantskému. Vďaka nej migroval byzantský dvojhlavý orol do ruskej heraldiky. Vďaka jej vplyvu sa veľkovojvoda Ivan III. začal nazývať „ruským cárom“. Za syna a vnuka Sophie Paleologovej sa toto pomenovanie ruského vládcu stane oficiálnym.

Súdiac podľa činov a skutkov Sophie, keď stratila svoju rodnú Byzanciu, vážne sa pustila do jej budovania v inej pravoslávnej krajine. Pomôcť jej bolo ambíciou jej manžela, na ktorého úspešne hrala.

Keď Horda Chán Achmat pripravili inváziu do ruských krajín a v Moskve diskutovali o výške pocty, ktorou môžete splatiť nešťastie, do veci sa vložila Sophia. Rozplakala sa a začala manželovi vyčítať, že krajina je stále nútená vzdať hold a že je čas skoncovať s touto hanebnou situáciou. Ivan III. nebol bojovný človek, ale výčitky jeho manželky sa ho dotkli až do špiku kostí. Rozhodol sa zhromaždiť armádu a pochodovať smerom k Achmatu.

Zároveň veľkovojvoda poslal svoju manželku a deti najprv do Dmitrova a potom do Beloozera, pretože sa obával vojenského zlyhania.

Ale neúspech sa nestal - na rieke Ugra, kde sa stretli jednotky Akhmata a Ivana III., sa bitka nestala. Po tom, čo je známe ako „stoj na Ugre“, Akhmat ustúpil bez boja a závislosť na Horde sa úplne skončila.

prestavba z 15. storočia

Sophia inšpirovala svojho manžela, že suverén takej veľmoci ako on nemohol žiť v hlavnom meste s drevenými kostolmi a komnatami. Ivan III začal pod vplyvom svojej manželky reštrukturalizáciu Kremľa. Na stavbu katedrály Nanebovzatia bol pozvaný architekt Aristoteles Fioravanti z Talianska. Na stavenisku sa aktívne používal biely kameň, a preto sa objavil výraz „biely kameň Moskva“, ktorý sa zachoval po stáročia.

Pozývanie zahraničných odborníkov z rôznych oblastí sa za Sophie Paleologovej stalo rozšíreným fenoménom. Taliani a Gréci, ktorí nastúpili na post veľvyslancov za Ivana III., začnú do Ruska aktívne pozývať svojich krajanov: architektov, klenotníkov, mincovníkov a zbrojárov. Medzi návštevníkmi bolo veľké množstvo odborných lekárov.

Sophia prišla do Moskvy s veľkým venom, ktorého časť zaberala knižnica, ktorá obsahovala grécke pergameny, latinské chronografy, staré východné rukopisy, medzi ktorými boli básne Homéra, diela Aristotela a Platóna a dokonca aj knihy z knižnice. z Alexandrie.

Tieto knihy tvorili základ legendárnej nezvestnej knižnice Ivana Hrozného, ktorú sa nadšenci snažia nájsť dodnes. Skeptici sa však domnievajú, že takáto knižnica v skutočnosti neexistovala.

Keď už hovoríme o nepriateľskom a ostražitom postoji Rusov k Sophii, treba povedať, že boli v rozpakoch z jej nezávislého správania, aktívneho zasahovania do štátnych záležitostí. Takéto správanie Sophiiných predchodcov ako veľkovojvodkyň a jednoducho ruských žien bolo netypické.

Bitka o dedičov

V čase druhého manželstva Ivana III už mal syna zo svojej prvej manželky - Ivana Molodoya, ktorý bol vyhlásený za dediča trónu. S narodením detí však v Sophii začalo narastať napätie. Ruská šľachta sa rozdelila na dve skupiny, z ktorých jedna podporovala Ivana Mladého a druhá - Sophia.

Vzťahy medzi nevlastnou matkou a nevlastným synom nefungovali natoľko, že sám Ivan III. musel svojho syna nabádať, aby sa správal slušne.

Ivan Molodoy bol len o tri roky mladší ako Sophia a necítil k nej rešpekt, zrejme nové manželstvo svojho otca považoval za zradu svojej mŕtvej matky.

V roku 1479 Sophia, ktorá predtým porodila iba dievčatá, porodila syna Vasilija. Ako správna predstaviteľka byzantskej cisárskej rodiny bola pripravená poskytnúť svojmu synovi trón za každú cenu.

V tom čase sa Ivan Mladý už spomínal v ruských dokumentoch ako spoluvládca svojho otca. A v roku 1483 sa dedič oženil dcéra vládcu Moldavy Štefana Veľkého Eleny Vološankovej.

Vzťah medzi Sophiou a Elenou sa okamžite stal nepriateľským. Keď v roku 1483 Elena porodila syna Dmitrij, Vasiliove vyhliadky na zdedenie otcovho trónu sa stali úplne iluzórnymi.

Rivalita žien na dvore Ivana III bola tvrdá. Elena aj Sophia sa túžili zbaviť nielen svojej rivalky, ale aj svojho potomka.

V roku 1484 sa Ivan III rozhodol darovať svojej neveste perlové veno, ktoré zostalo po jeho prvej manželke. Potom sa však ukázalo, že Sophia ho už dala svojmu príbuznému. Veľkovojvoda, rozzúrený svojvôľou svojej manželky, ju prinútil vrátiť dar a samotná príbuzná spolu s manželom musela zo strachu pred trestom utiecť z ruských krajín.

Smrť a pohreb veľkovojvodkyne Sophie Paleolog

Porazený príde o všetko

V roku 1490 následník trónu Ivan Mladý ochorel na „boľavé nohy“. Najmä pre jeho liečbu bol povolaný z Benátok lekár Lebi Zhidovin, no pomôcť si nedokázal a 7. marca 1490 dedič zomrel. Lekár bol popravený na príkaz Ivana III. a po Moskve kolovali zvesti, že Ivan Young zomrel na následky otravy, čo bola práca Sophie Paleologovej.

Neexistujú však na to žiadne dôkazy. Po smrti Ivana Mladého sa novým dedičom stal jeho syn, v ruskej historiografii známy ako Dmitrij Ivanovič Vnuk.

Dmitrij Vnuk nebol oficiálne vyhlásený za dediča, a preto Sophia Paleolog pokračovala vo svojich pokusoch dosiahnuť trón pre Vasily.

V roku 1497 bolo odhalené sprisahanie prívržencov Vasily a Sophia. Rozzúrený Ivan III poslal svojich účastníkov do sekacieho bloku, ale svojej manželky a syna sa nedotkol. Boli však v hanbe, vlastne v domácom väzení. 4. februára 1498 bol Dmitrij Vnuk oficiálne vyhlásený za následníka trónu.

Boj sa však neskončil. Čoskoro sa Sophiinej strane podarilo dosiahnuť pomstu - tentoraz boli priaznivci Dmitrija a Eleny Voloshankovej odovzdaní do rúk katov. Rozuzlenie prišlo 11. apríla 1502. Nové obvinenia zo sprisahania proti Dmitrijovi Vnukovi a jeho matke Ivan III považovali za presvedčivé a poslali ich do domáceho väzenia. O niekoľko dní neskôr bol Vasilij vyhlásený za spoluvládcu svojho otca a následníka trónu a Dmitrij Vnuk a jeho matka boli umiestnení do väzenia.

Zrod impéria

Sama Sophia Paleolog, ktorá vlastne povýšila svojho syna na ruský trón, sa tohto momentu nedožila. Zomrela 7. apríla 1503 a bola pochovaná v masívnom sarkofágu z bieleho kameňa v hrobke Katedrály Nanebovstúpenia Panny Márie v Kremli vedľa hrobu. Mária Borisovna, prvá manželka Ivana III.

Veľkovojvoda, ktorý druhýkrát ovdovel, prežil svoju milovanú Sophiu o dva roky a zomrel v októbri 1505. Elena Voloshanka zomrela vo väzení.

Vasily III, ktorý nastúpil na trón, v prvom rade sprísnil podmienky zadržania pre konkurenta - Dmitrij Vnuk bol spútaný železnými okovami a umiestnený do malej cely. V roku 1509 zomrel 25-ročný šľachtický väzeň.

V roku 1514 po dohode s cisárom Svätej rímskej ríše Maximiliánom I. bol Vasilij III. po prvý raz v histórii Ruska vymenovaný za ruského cisára. Túto listinu potom Peter I. používa ako dôkaz svojich práv byť korunovaný za cisára.

Úsilie Sophie Palaiologos, hrdej Byzantínky, ktorá sa pustila do budovania novej ríše, ktorá by nahradila tú stratenú, nebolo márne.

PALEOLÓG SOFIA A IVAN III

Úvod

Sofia Paleolog pred manželstvom

Veno byzantskej princeznej

Nový názov

Sudebník Ivana III

Zvrhnutie jarma Hordy

Rodinné a štátne záležitosti

Záver

Bibliografia

Aplikácia

Úvod

Medzi najvýznamnejšie patrí osobnosť Ivana III historické obdobie od Sergia z Radoneža po Ivana IV., ktorý má osobitnú hodnotu. Pretože v tomto časovom období zrod moskovského štátu, jadro moderné Rusko. Historická postava Ivana III. Veľkého je homogénnejšia ako jasná a kontroverzná postava Ivana IV. Hrozného, známa vďaka mnohým sporom a sporom. skutočná vojna názory.

Nevyvoláva kontroverziu a akosi tradične sa skrýva v tieni obrazu a mena Hrozného cára. Medzitým nikto nikdy nepochyboval, že to bol on, kto bol tvorcom moskovského štátu. Že práve od jeho vlády sa vytvorili princípy ruskej štátnosti a objavili sa geografické obrysy krajiny známe každému. Ivan III bol najväčšou osobnosťou ruského stredoveku, významným politikom národné dejiny, za ktorého vlády sa odohrali udalosti, ktoré navždy určili život obrovského národa. Ale aký význam mala Sophia Paleolog v živote Ivana III. a celej krajiny?

Manželstvo Ivana III. a Sophie Palaiologosovej, netere posledného byzantského cisára Konštantína XII., malo veľký politický význam: dá sa hovoriť nielen o zvýšení prestíže ruského štátu, ale aj o kontinuite s Rímskou ríšou. S tým súvisí výraz „Moskva je tretí Rím“.

1. Sophia Paleolog pred sobášom

Sofia Fominichna Paleolog (rodená Zoya) (1443 / 1449-1503) - dcéra vládcu (despota) Morey (Peloponéz) Thomasa Paleologa, neter posledného byzantského cisára Konštantína XI., ktorý zomrel počas dobytia Konštantínopolu Turkami v roku 1453. Narodil sa v rokoch 1443 až 1449 na Peloponéze. Jej otec, vládca jedného z oblastí Ríše, zomrel v Taliansku.

Vzdelávanie kráľovských sirôt prevzal Vatikán a zveril ich kardinálovi Bessarionovi z Nicaea. Rodený Grék, bývalý arcibiskup Nicaea, bol horlivým zástancom podpísania Florentskej únie, po ktorej sa stal kardinálom v Ríme. Zoyu Palaiologos vychoval v európskych katolíckych tradíciách a najmä učil, že vo všetkom pokorne dodržiava princípy katolicizmu a nazýva ju „milovanou dcérou rímskej cirkvi“. Iba v tomto prípade inšpiroval žiaka, osud vám dá všetko. "Bolo veľmi ťažké vziať si Sophiu: bola veno."

Ivan III Vasilievič (príloha č. 5), bol synom Vasilija II. OD skoré roky pomohol slepému otcovi, ako najlepšie vedel verejné záležitosti chodil s ním na výlety. V marci 1462 vážne ochorel a zomrel Vasilij II. Krátko pred smrťou urobil testament. V testamente bolo uvedené, že najstarší syn Ivan dostal veľký trón a väčšinu štátu, jeho hlavné mestá. Zvyšok štátu si medzi sebou rozdelili ostatné deti Vasilija II.

V tom čase mal Ivan 22 rokov. Pokračoval v politike svojho rodiča, predovšetkým v záležitostiach zjednotenia krajín Ruska okolo Moskvy a boja proti Horde. Opatrný, rozvážny muž pomaly, ale isto pokračoval v ceste k dobytiu konkrétnych kniežatstiev, podriadeniu rôznych panovníkov svojej moci, vrátane vlastných bratov, návratu ruských území okupovaných Litvou.

„Na rozdiel od svojich predchodcov Ivan III priamo neviedol jednotky na bojiskách, nevykonával všeobecné strategické riadenie ich akcií a poskytoval plukom všetko potrebné. A prinieslo to veľmi dobré výsledky. Napriek zdanlivej pomalosti, keď bolo treba, prejavil odhodlanie a železnú vôľu.

Osud Ivana III. meral viac ako šesť desaťročí, bol plný búrlivých a búrlivých dôležité udalosti ktorý mal pre dejiny vlasti výnimočný význam.

Manželstvo Ivana III. so Sophiou Paleologovou

V roku 1467 zomiera prvá manželka Ivana III. Mária Borisovna a zanecháva mu jediného syna, dediča - Ivana Mladého. Všetci verili, že bola otrávená (Kronika hovorí, že zomrela „od smrteľného elixíru, pretože jej telo bolo celé opuchnuté“, predpokladá sa, že jed bol v opasku, ktorý niekto dal veľkovojvodkyni). "Po jej smrti (1467) začal Ivan hľadať inú manželku, vzdialenejšiu a dôležitejšiu."

Vo februári 1469 pricestoval veľvyslanec kardinála Vissariona do Moskvy s listom veľkovojvodovi, v ktorom sa navrhovalo legálne oženiť sa s dcérou despotu z Morey a okrem iného sa tam spomínalo, že Sophia meno Zoja bolo diplomaticky nahradené pravoslávnou Sofiou) už odmietla dvoch korunovaných nápadníkov, ktorí sa jej uchádzali – francúzskemu kráľovi a milánskemu vojvodovi, ktorí sa nechceli vydať za katolíckeho vládcu – „nechce ísť do latinčiny“.

Svadba princeznej Zoe, premenovanej na Sofiu v ruskom pravoslávnom duchu, s nedávno ovdoveným, ešte mladým veľkovojvodom vzdialeného, tajomného, no podľa jednotlivých správ neslýchaného bohatého a silného moskovského kniežatstva, bolo pre pápežský trón veľmi žiadúce. z niekoľkých dôvodov:

1.Prostredníctvom jeho katolíckej manželky bolo možné ovplyvňovať veľkovojvodu a prostredníctvom neho aj pravoslávnu ruskú cirkev pri realizácii rozhodnutí Florentskej únie – a že Sophia bola oddanou katolíčkou, o tom pápež nepochyboval, pretože , dalo by sa povedať, vyrastal na schodoch svojho trónu.

.Posilňovanie väzieb so vzdialenými ruskými kniežatstvami má samo o sebe veľký význam pre celú európsku politiku.

A Ivan III., ktorý posilnil veľkovojvodskú moc, dúfal, že príbuzenstvo s byzantským domom pomôže Moskovčanom zvýšiť medzinárodnú prestíž, ktorá sa výrazne otriasla počas dvoch storočí jarma Hordy, a pomôže zvýšiť autoritu veľkovojvodskej moci v rámci krajina.

Po dlhom uvažovaní teda Ivan poslal do Ríma Taliana Ivana Fryazina, aby sa „pozrel na princeznú“, a ak sa jej páčil, potom dala súhlas na manželstvo pre veľkovojvodu. Fryazin to urobil, najmä preto, že princezná šťastne súhlasila, že sa vydá za pravoslávneho Ivana III.

Spolu so Sophiou dorazilo jej veno do Ruska. Mnoho vagónov sprevádzal pápežský legát Anton, oblečený v červených kardinálskych šatách a nesúci štvorhrotý katolícky kríž na znak nádeje na obrátenie ruského kniežaťa na katolicizmus. Kríž bol Antonovi odňatý pri vstupe do Moskvy na príkaz metropolitu Filipa, ktorý toto manželstvo neschválil.

V novembri 1472 sa Zoja po konverzii na pravoslávie pod menom Sophia vydala za Ivana III. (príloha č. 4). V tom istom čase manželka „katolizovala“ svojho manžela a manžel „ortodoxizoval“ svoju manželku, čo súčasníci vnímali ako víťazstvo pravoslávnej viery nad „latinizmom“. "Toto manželstvo umožnilo Ivanovi III. cítiť sa (a vyhlásiť to svetu) za nástupcu kedysi mocnej moci byzantských cisárov."

4. Veno byzantskej princeznej

Sophia priniesla Rusku štedré veno.

Po svadbe Ivan III<#"justify">. Sophia Paleolog: Moskovská princezná alebo byzantská princezná

Sophia Paleolog, vtedy známa v Európe pre svoju vzácnu plnosť, priniesla do Moskvy veľmi jemnú myseľ a dostala tu veľmi dôležitosti. „Boyars XVI jej pripisovali všetky inovácie, ktoré im boli nepríjemné a ktoré sa nakoniec objavili na moskovskom súde. Pozorný pozorovateľ moskovského života barón Herberstein, ktorý dvakrát prišiel do Moskvy ako veľvyslanec nemeckého cisára za Ivanovovho nástupcu, po tom, čo si vypočul veľa bojarských rečí, si o Sophii v poznámkach všimne, že to bola neobyčajne prefíkaná žena, ktorá mala veľký vplyv na veľkovojvodu, ktorý na jej návrh urobil veľa“. Dokonca aj odhodlanie Ivana III. zhodiť tatárske jarmo sa pripisovalo jej vplyvu. V bojarských rozprávkach a úsudkoch o princeznej nie je ľahké oddeliť pozorovanie od podozrievania či preháňania, vedené nevraživosťou. Sophia mohla inšpirovať len to, čo si sama vážila a čo v Moskve pochopili a ocenili. Mohla sem priniesť tradície a zvyky byzantského dvora, pýchu na svoj pôvod, mrzutosť, že sa vydáva za tatárskeho podokruhu. „V Moskve sa jej nepáčila jednoduchosť situácie a arogancia vzťahov na súde, kde sám Ivan III musel počúvať slová svojho vnuka „mnoho vyčítavých a vyčítavých slov“ od tvrdohlavých bojarov. Ale v Moskve a bez nej nielen Ivan III. mal túžbu zmeniť všetky tieto staré poriadky, ktoré sa tak nezhodovali s novým postavením moskovského panovníka, a Sofia s Grékmi, ktorých priviedla a ktorí videli byzantské aj Rímske názory, by mohli poskytnúť cenné návody, ako a akými prostriedkami vzorky zaviesť požadované zmeny. Nemožno jej uprieť vplyv na dekoratívne prostredie a život v zákulisí moskovského dvora, na dvorské intrigy a osobné vzťahy; ale v politických záležitostiach mohla pôsobiť len návrhmi, ktoré odzrkadľovali tajné alebo nejasné myšlienky samotného Ivana.

Jej manžel s ňou konzultoval štátne rozhodnutia (v roku 1474 vykúpil polovicu Rostovského kniežatstva, priateľské spojenectvo bolo uzavreté s krymským chánom Mengli Girayom). Zvlášť pochopiteľne by sa dala vnímať myšlienka, že ona, princezná, svojím moskovským sobášom robí z moskovských panovníkov nástupcov byzantských cisárov so všetkými záujmami pravoslávneho východu, ktoré sa držali týchto cisárov. Preto si Sophiu v Moskve vážili a seba si cenili nie tak ako veľkovojvodkyňa Moskva, ako veľmi podobná byzantskej princeznej. V kláštore Trinity Sergius sa uchováva hodvábny závoj, ušitý rukami tejto veľkovojvodkyne, ktorá naň vyšíva svoje meno. Tento závoj bol vyšívaný v roku 1498. Zdá sa, že na 26 rokov manželstva Sophia bol čas zabudnúť na svoje dievčenské roky a svoj bývalý byzantský titul; v podpise na závoji sa však stále nazýva „carinou z Tsaregorodskej“, a nie moskovskou veľkovojvodkyňou. A nebolo to bez dôvodu: Sophia ako princezná mala právo prijímať zahraničné veľvyslanectvá v Moskve.

Manželstvo Ivana a Žofie tak nadobudlo význam politickej demonštrácie, ktorá celému svetu oznámila, že princezná ako dedička padlého byzantského domu preniesla jeho výsostné práva na Moskvu ako do nového Konštantínopolu, kde sa delí ich s manželom.

Vytvorenie jedného štátu

Už na konci vlády Vasilija II. začala Moskva brzdiť nezávislosť „Pána Veľkého Novgorodu“ – jeho vonkajšie vzťahy boli pod kontrolou moskovskej vlády. Novgorodskí bojari na čele s Martou Boretskou, vdovou po posadnikovi Izákovi Boretskom, sa však v snahe zachovať nezávislosť republiky zamerali na Litvu. Ivan III. a moskovské úrady to považovali za politickú a náboženskú zradu. Kampaň proti Novgorodu moskovskou armádou, porážka Novgorodovcov na rieke Shelon, pri jazere Ilmen (1471) a v krajine Dvina viedla k zahrnutiu rozsiahlych území republiky do počtu moskovských majetkov. Tento akt sa nakoniec upevnil počas ťaženia proti Novgorodu v rokoch 1477-1478.

V tých istých 70. rokoch. „Veľký Perm“ sa stal súčasťou ruského štátu (horný tok Kamy, obyvateľstvo Komi, kampaň z roku 1472), v nasledujúcom desaťročí - krajiny na rieke Ob (1489, žili kniežatá Yugra a Vogul tu so svojimi spoluobčanmi), Vyatka (Khlynov, 1489 G.).

Anexia novgorodských krajín predurčila osud Tverské kniežatstvo. Teraz bol zo všetkých strán obklopený majetkom Moskvy. V roku 1485 vstúpili jednotky Ivana III do krajiny Tver, princ Michail Borisovič utiekol do Litvy. "Tveriti pobozkali kríž princovi Ivanovi Ivanovičovi Mladému." Dostal od svojho otca Tvera v konkrétnom vlastníctve.

V tom istom roku získal Ivan III oficiálny titul „Veľknieža celého Ruska“. Takto sa zrodil jediný ruský štát a v prameňoch tej doby sa prvýkrát objavuje názov „Rusko“.

O štvrťstoročie neskôr, už za Vasilija III., syna Ivana III., boli krajiny Pskovskej republiky pripojené k Rusku (1510). Tento akt mal formálny charakter, keďže v skutočnosti bol Pskov od 60. rokov 14. storočia pod kontrolou Moskvy. O štyri roky neskôr bol Smolensk so svojimi krajinami zahrnutý do Ruska (1514) a ešte neskôr - Ryazanské kniežatstvo (1521), ktoré tiež stratilo svoju nezávislosť na konci minulého storočia. Tak vzniklo územie jednotného ruského štátu.

Je pravda, že stále existovali špecifické kniežatstvá synov Ivana III., bratov Vasilija III. - Jurija, Semyona a Andreja. Veľkovojvoda však dôsledne obmedzoval ich práva (zákaz razby vlastnej mince, obmedzenie súdnych práv atď.)

Nový názov

Ivanovi v spojení so vznešenou manželkou, dedičkou byzantských cisárov, pripadalo prostredie bývalého Kremľa nudné a škaredé. „Za princeznou boli z Talianska vyslaní remeselníci, ktorí postavili Ivanovi novú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie, Fazetovú komnatu a nové kamenné nádvorie na mieste bývalých drevených chórov. V tom istom čase sa v Kremli na súde začal rozbiehať zložitý a prísny ceremoniál, ktorý vyjadroval takú strnulosť a strnulosť moskovského súdneho života. Rovnako ako doma, v Kremli, medzi svojimi dvornými služobníkmi, začal Ivan vo vonkajších vzťahoch konať slávnostnejším krokom, najmä preto, že jarmo Hordy padlo samovoľne, bez boja, s pomocou Tatárov. tiahla nad severovýchodným Ruskom dve a pol storočia (1238-1480)“. V moskovskej vláde, najmä diplomatických, od tej doby existuje nový, viac slávnostný jazyk, existuje veľkolepá terminológia, neznáma moskovským úradníkom konkrétnych storočí. Je založená na dvoch myšlienkach: ide o myšlienku moskovského panovníka, národného vládcu celej ruskej krajiny a myšlienku byť politickým a cirkevným nástupcom byzantských cisárov. Vo vzťahoch so západnými súdmi, litovské nevynímajúc, sa Ivan III. zmluva z roku 1494 dokonca prinútila litovskú vládu tento titul formálne uznať. Po páde tatárskeho jarma z Moskvy sa vo vzťahoch s bezvýznamnými zahraničnými panovníkmi, napríklad s livónskym majstrom, Ivan III. vyhlásil za kráľa celého Ruska. Tento výraz, ako viete, je skrátenou južnou slovanskou a ruskou formou latinského slova cár.

„Slovo cár sa do praslovančiny dostalo cez gótsky „kaisar“. V praslovančine to znelo ako „cmsar“, potom skrátené na „csar“ a potom „kráľ“ (analógy takejto skratky sú známe v germánskych tituloch, napríklad švédsky kung a anglický kráľ z kuning).

„Titul cára v aktoch vnútornej správy za Ivana III. bol niekedy, za Ivana IV., zvyčajne kombinovaný s titulom autokrata podobného významu – toto je slovanský preklad byzantského cisárskeho titulu autokrator. Oba výrazy v starovekom Rusku neznamenali to, čo začali znamenať neskôr, vyjadrovali pojem nie panovníka s neobmedzenou vnútornou mocou, ale panovníka, ktorý nebol závislý od žiadnej vonkajšej moci tretej strany, ktorý nevzdával hold ktokoľvek. Vtedy politický jazyk oba tieto pojmy boli v protiklade k tomu, čo rozumieme pod slovom vazal. Pamiatky ruského písma predtým Tatarské jarmo niekedy sa ruské kniežatá nazývajú cármi, čo im dáva tento titul na znak úcty, nie v zmysle politického termínu. Kings par excellence Staroveké Rusko až do polovice pätnásteho storočia. nazývaná byzantskí cisári a cháni Zlatej hordy, nezávislí vládcovia, ktorí ju najviac poznali, a Ivan III. mohol tento titul získať iba tým, že prestal byť chánovým prítokom. Zvrhnutie jarma tomu odstránilo politickú prekážku a manželstvo so Sofiou to poskytlo historické ospravedlnenie: Ivan III. sa teraz mohol považovať za jediného pravoslávneho a nezávislého panovníka, ktorý zostal na svete, ako boli byzantskí cisári, a za najvyššieho vládcu. Ruska, ktoré bolo pod nadvládou chánov Hordy. „Keď si Ivan osvojil tieto nové pompézne tituly, zistil, že teraz nie je pre neho pohodlnejšie byť nazývaný vo vládnych aktoch jednoducho v ruštine ako Ivan, suverénny veľkovojvoda, ale začal sa písať vo forme cirkevnej knihy: „Ján, milosť Božia, zvrchovaná nad celým Ruskom“. K tomuto názvu je ako historické zdôvodnenie pripojený dlhý rad zemepisných epitet, ktoré označovali nové hranice moskovského štátu: iné“, t.j. pozemky." Moskovský panovník, ktorý sa cítil ako z hľadiska politickej moci, z hľadiska pravoslávneho kresťanstva a napokon z hľadiska manželského vzťahu, nástupcom padlého domu byzantských cisárov, našiel aj jasné vyjadrenie svojho dynastického spojenia s nimi. : moskovský erb s Jurajom Víťazným bol spojený s dvojhlavým orlom - starobylým erbom Byzancie (príloha 2). Tým sa zdôraznilo, že Moskva je dedičom Byzantskej ríše, Ivan III. je „kráľom celého pravoslávia“, ruská cirkev je nástupkyňou gréckej.

Sudebník Ivana III

V roku 1497 suverén celého Ruska Ivan III schválil národný zákonník, ktorý nahradil Ruskú pravdu. Sudebnik - prvý zákonník zjednoteného Ruska - upevnil jednotnú štruktúru a správu v štáte. „Najvyššou inštitúciou bola Boyar Duma – rada pod vedením veľkovojvodu; jeho členovia riadili jednotlivé odvetvia štátneho hospodárstva, pôsobili ako guvernéri v plukoch, guvernéri v mestách. Volostely, od slobodných ľudí, vykonávali moc vo vidieckych oblastiach – volostoch. Objavujú sa prvé rozkazy – ústredné vládne orgány, na ich čele stáli bojari alebo úradníci, ktorým veľkoknieža prikázal mať na starosti niektoré záležitosti.

Zákonník po prvý raz použil pojem „pozostalosť“ na označenie osobitného druhu pozemkového vlastníctva, vydaného na plnenie verejná služba. Sudebník po prvý raz v celoštátnom meradle zaviedol pravidlo obmedzujúce produkciu roľníkov; ich prevod od jedného vlastníka k druhému sa povoľoval už len raz ročne, v týždni pred jesenným Jurajom a po ňom (26. novembra), po ukončení poľných prác. Okrem toho boli domorodci povinní platiť majiteľovi starcov - peniaze na "dvor" - hospodárske budovy. „Hodnotenie roľníckej domácnosti počas prechodu v čase prijatia Sudebníka v stepnej zóne bolo 1 rubeľ ročne a v lese pol rubľa (50 kopejok). Ale ako staršia osoba sa niekedy vyzbieralo až 5 a dokonca až 10 rubľov. Vzhľadom na to, že mnohí roľníci nemohli platiť starým, boli nútení zostať na pozemkoch feudálov podľa svojich podmienok. Zmluva sa najčastejšie uzatvárala ústne, ale zachovali sa aj písomné dohody. Začalo sa tak zákonné zotročovanie roľníkov, ktoré sa skončilo v 17. storočí.

„Sudebník dáva pod kontrolu strediska miestnu správu v osobe podávačov. Namiesto čaty jeden vojenská organizácia- moskovská armáda, ktorej základom sú šľachtickí vlastníci pôdy. Na žiadosť veľkovojvodu musia prísť do služby s ozbrojenými ľuďmi z radov svojich nevoľníkov alebo roľníkov, v závislosti od veľkosti usadlosti. Počet zemepánov za Ivana III. sa veľmi zvýšil vďaka lokajom, sluhom a iným; dostali pozemky skonfiškované Novgorodu a iným bojarom, kniežatám z nepripútaných oblastí.

Posilnenie moci veľkovojvodu, zvýšenie vplyvu šľachty, vzhľad administratívneho aparátu sa prejavili v Sudebníku z roku 1497.

9. Zvrhnutie jarma Hordy

paleológ byzantské kniežašľachta

Spolu so zjednotením krajín Ruska rozhodla vláda Ivana III. aj o ďalšej úlohe národného významu - oslobodení spod jarma Hordy.

XV storočie bolo časom úpadku Zlatej hordy. Vnútorné oslabenie, občianske spory ju viedli k rozpadu v druhej alebo tretej štvrtine storočia na množstvo chanátov: Kazaňský a Astrachaňský na Volge, Nogajská horda, Sibírsky, Kazaňský, Uzbecký - na východ od neho Veľká horda a Krymská - na západ a juhozápad.

Ivan III v roku 1478 prestal platiť hold Veľkej horde, nástupcovi Zlatej hordy. „Jeho vládca Khan Achmed (Achmat) v roku 1480 viedol armádu do Moskvy. Priblížil sa k Oke v oblasti, kde sa do nej vlieva rieka Ugra, neďaleko Kalugy, čakajúc na pomoc od Poľský kráľ a veľkovojvoda Kazimír IV. Armáda z toho nepochádza - zabránili problémom v Litve.

V roku 1480 na „radu“ svojej manželky odišiel Ivan III s milíciou k rieke Ugra (príloha č. 3), kde stála armáda tatárskeho chána Achmata. Pokusy chánskej jazdy o prekročenie rieky odrazili ruskí bojovníci paľbou z kanónov, piskorov a lukostreľby. Taktiež začínajúce mrazy a nedostatok jedla prinútili chána s vojskom odísť. Po strate veľké číslo bojovníkov, Ahmed utiekol z Ugry na juhovýchod. Uvedomil si, že jeho majetok v Horde bol napadnutý a pogrom - ruská armáda sa tam plavila po Volge.

Veľká horda sa čoskoro rozpadla na niekoľko ulusov, zomrel Khan Ahmed.

Rusko konečne zhodilo nenávidené jarmo, ktoré trápilo jeho ľud asi dva a pol storočia. Zvýšená moc Ruska umožnila jeho politikom nariadiť návrat pôvodných ruských krajín, stratené zahraničné invázie a nadvládu Hordy.

10. Rodinné a štátne záležitosti

Apríl 1474 Sophia porodila prvú (rýchlo zosnulú) dcéru Annu, potom ďalšiu dcéru (ktorá tiež zomrela tak rýchlo, že ju nestihli pokrstiť). Sklamania v rodinnom živote kompenzovala aktivita v mimodomácich záležitostiach.

Sophia sa aktívne zúčastňovala na diplomatických recepciách (benátsky vyslanec Cantarini poznamenal, že recepcia, ktorú zorganizovala, bola „veľmi majestátna a láskavá“). Podľa legendy, ktorú citujú nielen ruské kroniky, ale aj anglický básnik John Milton, dokázala Sophia v roku 1477 prekabátiť tatárskeho chána, keď vyhlásila, že má zhora znamenie o stavbe kostola sv. akcie Kremľa. Tento príbeh predstavuje Sophiu ako rozhodnú povahu („vyhnala ich z Kremľa, zbúrala dom, hoci nepostavila chrám“).

Sofya Fominichna však smútila, „plakala, modlila sa k Matke Božej, aby jej dala syna dediča, rozdávala hrste almužen chudobným, darovala mačiatka do kostolov – a Najčistejší vypočul jej modlitby: opäť za tretí raz, v teplej temnote svojho prirodzenia, začala nový život.

Niekto nepokojný, ešte nie človek, ale len neoddeliteľná časť jej tela, náročne štuchol Sofyu Fominichnu do boku – prudko, pružne, hmatateľne. A zdá sa, že to tak vôbec nebolo, čo sa jej stalo už dvakrát a v úplne inom poradí: bábätko tlačilo tvrdo, vytrvalo, často.

"Chlapče," verila, "chlapec!" Malá sa ešte nenarodila, ale už začala veľká bitka pre jeho budúcnosť. Všetku silu vôle, všetku dômyselnosť mysle, celý arzenál veľkých a malých trikov, nahromadených po stáročia v temných labyrintoch a zákutiach konštantínopolských palácov, používala Sofya Fominichna každý deň na to, aby zasiať do duše svojho manžela tie najmenšie pochybnosti o Ivanovi Mladom, ktorý bol síce hodný trónu, no vo svojom veku nepochybne predstavoval len poslušnú bábku, ktorá bola v schopných rukách šikovných bábkarov – početných nepriateľov. veľkovojvodu a predovšetkým jeho bratov – Andreja Veľkého a Borisa.

A keď sa podľa jednej z moskovských kroník „v lete 6987 (1479 od narodenia Krista) 25. marca o ôsmej ráno narodil veľkovojvodovi syn a jeho volal sa Vasilij Parijskij a pokrstil ho rostovský arcibiskup Vasijan v Sergejevskom kláštore vo Verbnaji.

Ivan III. oženil svojho prvorodeného Ivana Mladého z Tveru s dcérou moldavského vládcu Štefana Veľkého, ktorý dal Youngovi syna a Ivanovi III. vnuka Dmitrija.

V roku 1483 bola Sophiina autorita otrasená: nerozvážne darovala vzácny rodinný náhrdelník („sazhen“), ktorý predtým patril Márii Borisovne, prvej manželke Ivana III., svojej neteri, manželke vereiského princa Vasilija Michajloviča. Manžel zamýšľal drahý darček pre svoju nevestu Elenu Stepanovnu Voloshanku, manželku jeho syna Ivana Mladého z prvého manželstva. V konflikte, ktorý vznikol (Ivan III požadoval vrátenie náhrdelníka do štátnej pokladnice), sa však Vasilij Michajlovič rozhodol utiecť s náhrdelníkom do Litvy. Moskovská bojarská elita, nespokojná s úspechom princovej centralizačnej politiky, to využila a postavila sa proti Sophii a považovala ju za ideologickú inšpirátorku Ivanových inovácií, ktoré zasahovali do záujmov jeho detí z prvého manželstva.

Sophia začala tvrdohlavý boj, aby ospravedlnila právo na moskovský trón pre svojho syna Vasilija. Keď mal jej syn 8 rokov, dokonca sa pokúsila zorganizovať sprisahanie proti svojmu manželovi (1497), ale bol odhalený a samotná Sophia bola odsúdená za podozrenie z mágie a spojenia s „čarodejnicou“ (1498) a , spolu so svojím synom Vasilijom bola zneuctená .

Osud bol však k tejto neúnavnej ochrankyni práv svojho druhu milosrdný (počas 30-ročného manželstva porodila Sophia 5 synov a 4 dcéry). Smrť najstaršieho syna Ivana III., Ivana Mladého, prinútila Sofiinu manželku zmeniť svoj hnev na milosť a vrátiť vyhnancov do Moskvy. Na oslavu si Sophia objednala kostolný rubáš so svojím menom („Carevna z Cargorodu, moskovská veľkovojvodkyňa Sophia veľkovojvodu Moskvy“).

Podľa vtedajších moskovských predstáv mal Dmitrij právo na trón a tešil sa podpore Boyarskej dumy. V roku 1498, keď Dmitrij ešte nemal 15 rokov, bol korunovaný veľkovojvodskou čiapkou Monomakh v katedrále Nanebovzatia Panny Márie.

Hneď nasledujúci rok bol však princ Vasilij vyhlásený za veľkovojvodu Novgorodu a Pskova. „Výskumníci sú jednotní vo svojom výklade týchto udalostí, vidia ich ako výsledok krutého boja medzi frakciami na súde. Osud Dmitrija potom bol v skutočnosti vopred rozhodnutý. V roku 1502 vzal Ivan III svojho vnuka a jeho matku do opatery a o tri dni neskôr "ho dal do vladimirského a moskovského veľkovojvodstva a urobil z neho autokrata celého Ruska."

Ivan chcel založiť nejakú serióznu dynastickú partiu pre nového následníka trónu, no po niekoľkých neúspechoch sa na radu Grékov zo Sofiinho okolia rozhodlo držať nevesty. Vasilij sa rozhodol pre Solomonia Saburova. Manželstvo však bolo neúspešné: neboli žiadne deti. Po rozvode s veľkými ťažkosťami (navyše Solomonia, obvinená z čarodejníctva, bola tonsurovaná do kláštora), sa Vasily oženil s Elenou Glinskaya.

Sophia, ktorá sa v hlavnom meste opäť cítila ako milenka, dokázala do Moskvy prilákať lekárov, kultúrnych osobností a najmä architektov; aktívna kamenná výstavba začala v Moskve. Architekti Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio a Petro Solari, ktorí priviezli Sophiu z jej vlasti a na jej príkaz, postavili na Katedrálnom námestí Kremľa v Kremli Fazetovú komoru, Nanebovzatie Panny Márie a Katedrálu Zvestovania; dokončil stavbu Archanjelskej katedrály.

Záver

Sofia zomrela 7. augusta 1503 v Moskve o dva roky skôr ako Ivan III., pričom dosiahla mnohé vyznamenania. Pochovali ju v moskovskom kláštore Nanebovstúpenia v Kremli.

V decembri 1994, v súvislosti s prenesením pozostatkov kniežacích a kráľovských manželiek do suterénnej komory Archanjelskej katedrály, podľa dobre zachovanej lebky Sophie študent M.M. Gerasimova S.A. Nikitin zreštauroval jej sochársky portrét (príloha č. 1).

S príchodom Sophie nadobudol moskovský dvor črty byzantskej nádhery a to bola jasná zásluha Sophie a jej okolia. Manželstvo Ivana III. a Sophie Palaiologos nepochybne posilnilo moskovský štát a prispelo k jeho premene na veľký tretí Rím. Hlavný vplyv Sophie na chod ruských dejín bol určený aj tým, že dala život mužovi, ktorý sa stal otcom Ivana Hrozného.

Ruský ľud mohol byť hrdý na to, čo sa urobilo v tých slávnych desaťročiach konca 15. a začiatku XVI storočia. Kronikár reflektoval tieto pocity svojich súčasníkov: „Naša veľká ruská zem sa oslobodila od jarma... a začala sa obnovovať, akoby prešla zo zimy do pokojnej jari. Opäť dosiahla svoju majestátnosť, zbožnosť a pokoj, ako za prvého kniežaťa Vladimíra.

Proces zjednotenia krajín, vytvorenie jedného štátu prispelo ku konsolidácii ruských krajín, k vytvoreniu veľkého ruského národa. Jeho územnou základňou boli krajiny Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva, ktoré kedysi obývali Vyatici a Krivichi, a krajina Novgorod-Pskov, kde žili Novgorodskí Slovania a Kriviči. rast ekonomických a politických väzieb, všeobecné úlohy v boji za národnú nezávislosť s Hordou, Litvou a ďalšími protivníkmi, historické tradície, pochádzajúci z čias predmongolskej Rusi, sa túžba po jednote stala hybnou silou ich zjednotenia v rámci jednej národnosti – veľkoruskej. Zároveň sú od nej oddelené ďalšie časti bývalého staroruského ľudu - na západe a juhozápade v dôsledku vpádov Hordy a zmocnenia sa litovských, poľských, maďarských vládcov, ukrajinských (malých ruských) a Vytvárajú sa bieloruské národy.

Bibliografia

1. Dvorničenko A.Yu. Ruské impérium od staroveku až po pád autokracie. Návod. - M.: Vydavateľstvo, 2010. - 944 s.

Evgeny Viktorovič Anisimov „História Ruska od Rurika po Putina. Ľudia. Vývoj. Termíny"

Klyuchevsky V.O. Tvorba. V 9 zväzkoch T. 2. Priebeh ruských dejín. Časť 2 / Doslov a komentovať. Zostavil V.A. Alexandrov, V.G. Zimin. - M.: Myšlienka, 1987.- 447 s.

Sacharov A.N., Buganov V.I. História Ruska od staroveku do konca XVII storočia: Proc. pre 10 buniek. všeobecné vzdelanie inštitúcie / Ed. A.N. Sacharov. - 5. vyd. - M.: Osveta, 1999. - 303 s.

Sizeenko A.G. skvelé ženy veľké Rusko. 2010

Fortunov V.V. Príbeh. Návod. štandard tretej generácie. Pre mládencov. - Petrohrad: Peter, 2014. - 464 s. - (Séria „Učebnica pre vysoké školy“).

Aplikácia

Sofia Paleolog. Rekonštrukcia S.A. Nikitin.

Erb Ruska za Ivana III.

Stojí na rieke Ugra. 1480

4. Svadba Ivana III. s byzantskou princeznou Sofiou. Abeghyan M.

Ivan III. Gravírovanie. XVI storočia.

Doučovanie

Potrebujete pomôcť s učením témy?

Naši odborníci vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odoslať žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.

Grécka princezná, ktorá výrazne ovplyvnila našu krajinu. Odvtedy sa v skutočnosti začalo zariadenie nezávislého monarchického ruského štátu.

Sofia Paleolog sa narodila v 40. rokoch 15. storočia, pri narodení mala meno Zoya a bola dedičkou starogréckeho rodu, ktorý vládol Byzancii od 13. do 15. storočia. Potom sa rodina Palaiologos presťahovala do Ríma.

Súčasníci si všimli orientálnu krásu princeznej, jej bystrú myseľ, zvedavosť a vysokú úroveň vzdelania a kultúry. Pokúsili sa vydať Sofiu za cyperského kráľa Jakuba 2. a potom za talianskeho princa Caracciala. Obe manželstvá sa neuskutočnili, šepkalo sa, že Sophia vraj nápadníkov odmietala, pretože sa nechcela vzdať svojej viery.

V roku 1469 pápež Pavol 2 poradil Sofiu za manželku ovdoveného moskovského veľkovojvodu.Katolícka cirkev dúfala, že týmto zväzkom uplatní svoj vplyv na Rusko.

Záležitosť svadby však neprebehla tak skoro. Princ sa nikam neponáhľal, rozhodol sa poradiť s bojarmi a svojou matkou Máriou z Tveru. Až potom poslal do Ríma svojho talianskeho vyslanca Gian Batistta del Volpe, ktorý sa v Rusku volal jednoducho Ivan Fryazin.

Je poverený v mene kráľa vyjednávať a vidieť nevestu. Talian sa vrátil nie sám, ale s portrétom nevesty. O tri roky neskôr Volpe odišiel za budúcou princeznou. V lete sa Zoya so svojou početnou družinou vydala na cestu do severnej, neznámej krajiny. V mnohých mestách, ktorými prešla neter gréckeho cisára, vzbudila budúca ruská princezná veľkú zvedavosť.

Obyvatelia mesta si všimli jej vzhľad, nádhernú bielu pokožku a obrovské čierne, veľmi krásne oči. Princezná je oblečená vo fialových šatách, cez brokátový plášť lemovaný soboliami. Na Zoyinej hlave sa vo vlasoch trblietali neoceniteľné kamene a perly, na pleci pútala svojou krásou veľká spona, ozdobená veľkým drahým kameňom, na pozadí luxusného oblečenia.

Po dvorení bol Ivan 3 obdarovaný portrétom nevesty šikovnej práce. Existovala verzia, že grécka žena sa zaoberala mágiou, a tým očarila portrét. Tak či onak, ale svadba Ivana 3 a Sophie sa konala v novembri 1472, keď Sophia dorazila do Moskvy.

Nádeje katolíckej cirkvi Sofia Paleolog neboli opodstatnené. Zástupcovi pápeža pri vstupe do Moskvy odopreli slávnostné nosenie katolíckeho kríža a následne jeho postavenie na ruskom dvore nehralo žiadnu rolu. Byzantská princezná sa vrátila k pravoslávnej viere a stala sa horlivou odporkyňou katolicizmu.

Manželstvo Sophie a Ivana 3 malo 12 detí. Prvé dve dcéry zomreli v detstve. Existuje legenda, že narodenie syna predpovedali svätí Sophia. Počas púte moskovskej princeznej do Trojičnej lavry sa jej zjavil mních a ponúkol dieťa. Čoskoro Sophia porodila chlapca, ktorý sa neskôr stal následníkom trónu a prvým uznávaným ruským cárom - Vasilijom 3.

Zrodením nového uchádzača o trón sa na dvore začali intrigy, nastal boj o moc medzi Sofiou a synom Ivana 3. z prvého manželstva Ivanom Mladým. Mladý princ už mal svojho dediča – malého Dmitrija, no ten bol v zlom zdravotnom stave. Čoskoro však Ivan Mladý ochorel na dnu a zomrel, lekár, ktorý ho liečil, bol popravený a šírili sa zvesti, že princ bol otrávený.

Jeho syn Dimitrij, vnuk Ivana 3, bol korunovaný za veľkovojvodu a bol považovaný za následníka trónu. V priebehu Sofiiných intríg sa však starý otec Ivan 3 čoskoro dostal do nemilosti, bol uväznený a čoskoro zomrel a dedičské právo prešlo na Sofiinho syna Vasilija.

Ako moskovská princezná Sophia prejavila veľkú iniciatívu v štátnych záležitostiach svojho manžela. Na jej naliehanie Ivan 3 v roku 1480 odmietol zaplatiť tribút. tatársky chán Akhmat, roztrhol list a nariadil vyhnať veľvyslancov Hordy.

Následky na seba nenechali dlho čakať – Chán Achmat zhromaždil všetkých svojich vojakov a presunul sa do Moskvy. Jeho jednotky sa usadili na rieke Ugra a začali sa pripravovať na útok. Mierne brehy rieky neposkytli potrebnú výhodu v boji, čas plynul a jednotky zostali na mieste a čakali na nástup chladného počasia, aby prekročili rieku na ľade. V tom istom čase začali v Zlatej horde nepokoje a povstania, možno to bol dôvod, prečo chán obrátil svoje tumeny a opustil Rusko.

Sophia Paleolog preniesla svoje dedičstvo Byzantskej ríše do Ruska. Spolu s venom princezná priniesla vzácne ikony, veľkú knižnicu s dielami Aristotela a Platóna, Homérove spisy a jej manžel dostal ako dar kráľovský trón zo slonoviny s vyrezávanými biblickými výjavmi. To všetko neskôr prešlo na ich vnuka -

S ambíciami a veľký vplyv na manžela pripojila Moskvu k európskemu poriadku. Za jej vlády bola na kniežacom dvore zavedená etiketa, princezná mohla mať vlastnú polovicu paláca a nezávisle prijímať veľvyslancov. Najlepších architektov a maliarov tej doby povolali z Európy do Moskvy.

Drevenému hlavnému mestu Sophia zjavne chýbala bývalá majestátnosť Byzancie. Boli postavené budovy, ktoré sa stali najlepšími ozdobami Moskvy: Nanebovzatie Panny Márie, Zvestovanie, Archanjelské katedrály. Tiež postavené: Fazetovaná komora na prijímanie veľvyslancov a hostí, Štátny pokladničný súd, Nábrežná kamenná komora, veže moskovského Kremľa.

Počas svojho života sa Sophia považovala za princeznú Tsaregorodu, bola to ona, ktorá mala nápad urobiť z Moskvy tretí Rím. Po sobáši Ivan 3 zaviedol do svojho erbu a tlačiarní symbol rodu Palaiologos - dvojhlavého orla. Okrem toho sa Rusko začalo nazývať Rusko, vďaka byzantskej tradícii.

Napriek zjavným výhodám sa ľudia a bojari správali k Sophii nepriateľsky a nazývali ju „gréckou ženou“ a „čarodejkou“. Mnohí sa obávali jej vplyvu na Ivana 3, pretože princ začal mať tvrdú povahu a vyžadoval od svojich poddaných úplnú poslušnosť.

Napriek tomu práve vďaka Sophii Paleologovej došlo k zblíženiu Ruska a Západu, zmenila sa architektúra hlavného mesta, nadviazali sa súkromné väzby s Európou. zahraničná politika.

Kampaň Ivana 3 proti nezávislému Novgorodu sa skončila jeho úplnou likvidáciou. Osud Novgorodská republika vopred určený osud. Moskovská armáda vstúpila na územie Tverskej krajiny. Teraz Tver "pobozkal kríž" prisahajúc vernosť Ivanovi 3 a knieža Tveru bolo nútené utiecť do Litvy.

Úspešné zjednotenie ruských krajín vytvorilo podmienky na oslobodenie od závislosti od Hordy, ku ktorému došlo v roku 1480.

Čítajte, komentujte, zdieľajte článok s priateľmi.