História vzniku básne Mtsyri je obrazom protagonistu. História vzniku básne Mtsyriho Lermontova pre čitateľský denník. Pracujte na diele

Báseň je jedným z ústredných žánrov v tvorbe M. Yu.Lermontova. V celom mojom živote veľký básnik vytvoril asi tridsať básní. Jeden z najlepších - báseň "Mtsyri". Toto je ovocie aktívnej a intenzívnej tvorivej práce M. Yu. Lermontova.

Do základu básne podľa mnohých literárnych vedcov položil slobodu milujúci textár príbeh, ktorý v tých časoch nebol nezvyčajný. Ruský generál privedie zajatého chlapca z Kaukazu, ktorý po ceste ochorie a generál ho nechá v kláštore, kde nešťastný väzeň strávi zvyšok života. Táto zápletka bola v tejto romantike duchovne blízka. Áno, a nápad napísať o sedemnásťročnom mníchovi, odrezanom od svojej vlasti, dozrieval v M. Yu.Lermontovovi dlho.

Najprv chcel básnik nazvať svoje dielo „Beri“, čo v gruzínčine znamená „monah“. Pre Lermontova však bolo dôležité postaviť do centra básne človeka, ktorému neboli cudzie svetské radosti a smäd po životnom nepokoji, preto opustil pôvodný názov a zvolil si iné – „Mtsyri“, čo znamená „ne- slúžiaci mních“. Hrdina básne sa ako šesťročný chlapec dostáva do cudziny a zostáva v kláštore, kde ho z ľútosti prichýlil novic. Spočiatku s mníchom nenadväzuje kontakt a proti svojmu postaveniu protestuje, ako sa len dá: odmieta jedlo, správa sa hrdo. Časom si však na všetko zvykne a aj zabudne materinský jazyk.

Zmiznutie Mtsyri sa pre obyvateľov kláštora stáva skutočnou záhadou. Na vysvetlenie správania hrdinu autor poskytuje čitateľovi jeho spoveď. V spovedi Mtsyri hovorí o túžbe, ktorá ho celé tie roky hlodala ako červ. Hrdina, ktorý nepoznal slová „otec“ a „matka“, sa snažil nájsť aspoň jedného zo svojich príbuzných a pritúliť sa k ich hrudi. Sníval aj o živote plnom úzkosti a vášní. Za jeden takýto život bol pripravený dať dva životy v kláštore a pre taký život išiel, keď utiekol. Dni úteku sa pre Mtsyru stali skutočným životom, skutočným šťastím.

V básni „Mtsyri“ autor stelesňuje vlasteneckú myšlienku. Nie je náhoda, že v pôvodnom epigrafe k dielu bolo povedané, že človek má len jednu vlasť. Pomenovaná myšlienka sa v básni spája s myšlienkou slobody. Obe myšlienky sa spájajú do jednej, no „ohnivej vášne“ hrdinu. Láska k vlasti a smäd po slobode sú dôvodom Mtsyrinho úteku. Kláštor je pre neho väzením. Zvyčajné bunky sú upchaté a nechutné. Mtsyra je vedená túžbou vedieť, "pre vôľu alebo väzenie sme sa narodili do tohto sveta."

Hrdina je pripravený bojovať za svoju vlasť a Lermontov súcitne spieva o Mtsyriho militantných snoch. V snoch sú bitky Mtsyri, kde je víťazom. Sny ho volajú do „úžasného sveta starostí a bojov“. Mladý muž, ktorý túži po svojej vlasti, hovorí, že by „nemohl byť jedným z posledných odvážlivcov v krajine otcov“.

Mtsyra má dôvod tomu veriť. Vyznačuje sa statočnosťou a prísnou zdržanlivosťou, on silný muž. „Pamätáš sa, v detstve som nikdy nepoznal slzy,“ hovorí o sebe.

Obrovským emocionálnym šokom je pre Mtsyri stretnutie s krásnou Gruzínkou. Obraz tmavookej ženy tmavej pleti sa živo dotkol jeho srdca, ktoré ešte nepoznalo lásku. Mladý muž, ktorý premáha vzbúrené city, sa však zrieka osobného šťastia v mene ideálu slobody, o ktorý sa usiluje.

Hrdina, ktorý utiekol z kláštora, je tiež ohromený nádhernou krajinou, veľkolepými priestormi, ktoré sa mu otvárajú, túžiacim po slobode. S nadšením hovorí o bujných poliach, o kopcoch pokrytých korunou, o stromoch „vôkol zarastených“, o hromadách tmavých skál, o horských masívoch, o „sivom neotrasiteľnom Kaukaze“.

Krajina nakreslená Lermontovom slúži ako vynikajúci prostriedok na odhalenie obrazu hrdinu. Bývalý kláštorný väzeň cíti blízkosť k prírode.

V boji s leopardom sa odhalí všetka sila silný charakter Mtsyri. Zo súboja s mocnou šelmou vychádza ako víťaz. Smrť nie je pre Mtsyri hrozná. Skutočnou smrťou je pre neho návrat do kláštora.

Hrdinu zastihne obrovské sklamanie, keď sa po strate cesty opäť ocitne pri múroch kláštora, z ktorého utiekol. Tragický koniec Mtsyri nepripraví o statočnosť. Svoj čin neľutuje a za pár minút vôle je stále pripravený vzdať sa „raja a večnosti“. Mladý muž, porazený vôľou okolností, nie je duchovne zlomený. Núti vás obdivovať jeho mužnosť, integritu charakteru.

"Aká ohnivá duša, aký mocný duch, akú obrovskú povahu má tento malý!" — napísal V. G. Belinský. Belinsky tiež veril, že Mtsyri bol obľúbeným ideálom básnika, „odraz v poézii tieňa jeho vlastnej osobnosti“. Tieto slová autoritatívneho kritika nám umožňujú tvrdiť, že báseň „Mtsy-ri“ je jedným z vrcholov Lermontovovho umeleckého dedičstva.

História stvorenia Myšlienka básne „Mtsyri“ vznikla u Lermontova v roku 1831. 17-ročný básnik sa zamyslel nad osudom svojho rovesníka, mnícha strádajúceho v kláštore: „Písať poznámky mladého 17-ročného mnícha. Od detstva bol v kláštore; Nečítal som knihy okrem posvätných. Vášnivá duša chradne. "Ideály..." Básnik však nemohol nájsť stelesnenie tejto myšlienky: všetko, čo bolo doteraz napísané, neuspokojovalo. Najťažšie bolo slovo ideály. Uplynulo osem rokov a Lermontov, keď mal 25 rokov, zhmotnil svoj starý plán v básni Mtsyri. Domov, vlasť, sloboda, život, boj – všetko sa spája v jedinom žiarivom súhvezdí a napĺňa dušu čitateľa malátnou túžbou po sne. Romantický sen vytvára nového hrdinu, silného a silného, ​​ohnivého a odvážneho, pripraveného podľa Lermontova na ďalší boj.


Lermontov vložil svoje pocity a myšlienky do úst Mtsyry. Ako Mtsyri, aj vyhnaný básnik sa ponáhľal domov, ako on sníval o slobode. Kedysi sa Lermontov na ceste do exilu zastavil v starodávnom gruzínskom hlavnom meste Mccheta. Mních mu ukázal hroby gruzínskych kráľov, vrátane Juraja XII., počas ktorej bolo Gruzínsko pripojené k Rusku. Tento dojem v básni sa zmenil na starého strážcu, ktorý z náhrobných kameňov ometá prach: Ktorý nápis hovorí o sláve minulosti a ako, sklesnutý svojou korunou, Taký a taký kráľ v takom a takom roku odovzdal svoj ľud Rusku. .


Vznik básnikovho nápadu ovplyvnili aj dojmy z prírody Kaukazu, zoznámenie sa s kaukazským folklórom. Lermontov prvýkrát navštívil Kaukaz ako dieťa so svojou babičkou. Ako dieťa ho brali na liečenie do vôd. Neskôr sa dojmy z kaukazskej prírody ešte zintenzívnili. Básnikov životopisec P. A. Viskovatov píše (1891): „Stará gruzínska vojenská cesta, ktorej stopy sú viditeľné aj dnes, uchvátila básnika najmä svojimi krásami a celým radom legiend. Tieto legendy mu boli známe od detstva, teraz sa mu obnovili v pamäti, vzrástli v jeho fantáziách, posilnili v jeho pamäti spolu s mohutnými, vtedy luxusnými obrázkami kaukazskej prírody. Jednou z týchto legiend je ľudová pieseň o tigrovi a mládencovi. V básni našla ozvenu v scéne boja s leopardom.


Pôvod myšlienky básne je spojený s cestou po gruzínskej vojenskej diaľnici. Potom navštívil Lermontov staroveké hlavné mesto Gruzínsko, mesto Mccheta (neďaleko Tbilisi), ležiace na sútoku riek Aragva a Kura. Tam sa Lermontov stretol s osamelým mníchom, ktorý mu povedal, že je od narodenia horal, uchvátený dieťaťom generálom Yermolovom. Generál ho vzal so sebou a chorého chlapca prenechal kláštorným bratom. Tu vyrástol; Dlho si nemohol zvyknúť na kláštor, túžil, pokúšal sa utiecť do hôr.




Na rukopis básne Lermontovova ruka uviedla dátum jej dokončenia: „1839. 5. augusta". V nasledujúcom roku vyšla báseň v knihe Básne M. Lermontova. Vo verzii návrhu sa báseň volala „Bary“ (poznámka Lermontova: „Bery“ v gruzínčine: „mních“). Nováčik – po gruzínsky – „Mtsyri“.


Rod, žáner, tvorivá metóda Báseň je Lermontovov obľúbený žáner, napísal okolo 30 básní (1828 - 1841), ale básnik publikoval len tri z nich. Básne, podobne ako Lermontovove texty, boli konfesionálneho charakteru, často boli monológom alebo dialógom postáv, stávali sa psychologickým portrétom výnimočnej osobnosti. Báseň „Mtsyri“ je romantické dielo.Báseň je napísaná vo forme vášnivého vyznania hrdinu.


Dej a kompozícia Dej Mtsyri je založený na tradičnej romantickej situácii úteku zo zajatia. Kláštor ako väzenie vždy priťahoval myšlienky a pocity básnika a Lermontov nekládol medzi kláštor a vieru rovnaké znamenie. Mtsyrin útek z mníšskej cely neznamená neveru: ide o zúrivý protest hrdinu proti zajatiu.


Dej a kompozícia Báseň má 26 kapitol. Mtsyri nie je len hrdina, ale aj rozprávač. Forma priznania je prostriedkom na najhlbšie a najpravdivejšie odhalenie psychológie hrdinu. V básni zaberá veľkú časť ona. Úvod autora Pomáha čitateľovi dať do súladu akciu básne s určitými historické udalosti. Lermontov tu venuje pozornosť najvýraznejším epizódam básne: toto je kontemplácia povahy Kaukazu a hrdinove myšlienky o svojej vlasti, scéna búrky a Mtsyriho úteku z kláštora, stretnutie hrdinu s gruzínskou ženou. , jeho súboj s leopardom, sen v stepi.








Umelecká originalita Lermontov vytvoril v básni „Mtsyri“ živý obraz rebelského hrdinu, neschopného kompromisu. Táto postava je výnimočná hĺbkou a dôkladnosťou psychologického štúdia. Osobnosť Mtsyri je zároveň úžasne celistvá, úplná. Je to hrdina-symbol, v ktorom autor vyjadril svoje predstavy o určitom type osobnosti. Toto je osobnosť väzňa, usilujúceho o absolútnu slobodu, pripraveného vstúpiť do sporu s osudom aj pre dúšok slobody. Postavy a autor sú si dôverne blízki. Spoveď hrdinu je priznaním autora. Hlas hrdinu, hlas autora a samotná majestátna kaukazská krajina sú zahrnuté v jedinom vzrušenom a vzrušujúcom monológu básne. Poetické obrazy pomáhajú stelesniť autorský zámer. Medzi nimi dôležitú úlohu zohráva obraz búrky.


Lermontov vytvoril v básni „Mtsyri“ živý obraz rebelského hrdinu, neschopného kompromisu. Táto postava je výnimočná hĺbkou a dôkladnosťou psychologického štúdia. Osobnosť Mtsyri je zároveň úžasne celistvá, úplná. Je to hrdina-symbol, v ktorom autor vyjadril svoje predstavy o určitom type osobnosti. Toto je osobnosť väzňa, usilujúceho o absolútnu slobodu, pripraveného vstúpiť do sporu s osudom aj pre dúšok slobody. Mtsyri je silná, ohnivá povaha. Hlavná vec v ňom je vášnivá a ohnivá túžba po šťastí, čo je pre neho nemožné bez slobody a vlasti. Je nezlučiteľný so životom v zajatí, nebojácny, smelý, odvážny. Mtsyri je poetický, mladistvo jemný, čistý a cieľavedomý. Umelecká originalita


Poetické obrazy pomáhajú stelesniť autorský zámer. Medzi nimi dôležitú úlohu zohráva obraz búrky. Búrka nie je len prírodným javom, ale aj prejavom Božieho hnevu. Obrazy „Božej záhrady“ a „večného lesa“ sú kontrastné. Celá spoveď hrdinu je venovaná trom dňom slobody. Už v čase: tri dni - sloboda, celý život - zajatie, sa autor obracia k protikladu. Časová opozícia je umocnená obraznou: kláštor je väzenie, Kaukaz je sloboda.


Porovnania Zdôrazňujú emocionalitu obrazu Mtsyry (ako kamzík hôr, plachý a divoký a slabý a pružný, ako trstina; bol strašne bledý a chudý a slabý, ako keby zažil dlhú prácu, chorobu alebo hlad). Porovnania odzrkadľujú zasnenosť mladého muža (Videl som pohoria, Vymyslené, ako sny, Keď na úsvite dymili ako oltáre, Ich výšiny na modrej oblohe). Pomocou prirovnaní sa ukazuje, ako Mtsyra splýva s prírodou, zbližovanie sa s ňou (prepletanie sa ako pár hadov) a odcudzenie Mtsyry od ľudí (sám som bol ako zviera cudzí ľuďom a plazil som sa a skrýval sa ako had; bol som pre nich navždy cudzincom ako stepná zver).


Metaforické epitetá vyjadrujú: duchovnú náladu, hĺbku pocitov, ich silu a vášeň, vnútorný impulz (ohnivá vášeň; ponuré steny; blažené dni; horiaca hruď), poetické vnímanie sveta (snehy horiace ako diamant; rozptýlené aul v tieni) . Metafory sprostredkúvajú napätie, hyperbolické zážitky, silu Mtsyriho citov a emocionálne vnímanie sveta okolo neho. Toto je jazyk vysokých vášní. Z zúrivého smädu po slobode vzniká zbesilý štýl vyjadrovania citov (bitka vrela; ale vlhký obal zeme ich osvieži a smrť navždy zahojí; osud... sa mi vysmial!


Rozšírené personifikácie S ich pomocou sa prenáša pochopenie prírody, úplné splynutie Mtsyry s ňou. Vznešene exotické krajiny sú mimoriadne romantické. Príroda je obdarená rovnakými vlastnosťami ako romantické postavy, existuje na rovnakej úrovni ako človek: človek a príroda sú si rovní a rovnocenní. Príroda je humánna (Kde, splývajú, robia hluk, Objímajú sa ako dve sestry, Jets of Aragva a Kura) Rečnícke otázky, výkriky, apely sú prostriedkom na vyjadrenie silných citových zážitkov. Ich veľké množstvo dáva do reči vzrušenie a vášeň (dieťa moje, zostaň tu so mnou; ó moja drahá! Nebudem skrývať, že ťa milujem).


Anafora prispieva k tvorbe lyriky, umocňuje dojem, napumpuje rytmus. A znova som padol na zem A znova som začal počúvať ... Z očí detí neraz odohnal vízie snov živých O drahých susedoch a príbuzných, O vôli divokých stepí, O svetle, šialených koňoch, O nádherných bitkách medzi skalami, Kde som ja sám všetkých porazil! V pestrosti vizuálnych prostriedkov sa prejavuje bohatstvo zážitkov a pocitov lyrického hrdinu. S ich pomocou vzniká vášnivý, optimistický tón básne.

História vzniku básne "Mtsyri", známa romantická báseň M. Lermontova, mohla sama o sebe slúžiť ako zápletka príbehu. Nápad napísať báseň o mladom mníchovi zomierajúcom v zajatí v kláštore sa básnikovi naskytne v mladosti. V denníku sedemnásťročného Lermontova čítame tieto riadky: „Píšte si poznámky mladého 17-ročného mnícha. Od detstva v kláštore nič nečítal, okrem posvätných kníh. Číha vášnivá myšlienka - Ideály. No trvalo pomerne dlho, takmer 10 rokov, kým sa básnikov plán naplnil. Najťažšie bolo nájsť tie ideály, pre ktoré by hrdina mohol zomrieť.

V roku 1830 Lermontov napísal krátku báseň „Vyznanie“. Hrdina-mních je v nej za lásku odsúdený na smrť. O niekoľko rokov neskôr básnik vytvorí ďalšiu báseň „Boyarin Orsha“. Jej hrdina je tiež žiakom kláštora. Avšak tieto skorý vývoj(neskôr zahrnuté do textu "Mtsyri") nedokázali uspokojiť Lermontova. Hlavná práca ho ešte len čakala.

Ďalšou etapou v histórii vytvorenia „Mtsyry“ sú Lermontovove dojmy o prírode Kaukazu. Hovorí sa, že všetci pochádzame z detstva – a veľký básnik nie je výnimkou. Ako dieťa ho stará mama privádza na liečenie na Kaukaz. Tu sa zoznamuje s majestátnou prírodou, počúva horské legendy. Jedna z týchto legiend, kaukazské legendy o mladom mužovi a tigrovi, sa neskôr objaví v Mtsyri v scéne bitky s leopardom.

Ako dospelý sa Lermontov opäť vracia na Kaukaz a spolu s ním sa pred ním mihnú spomienky z detstva novú silu. Pozoruhodná je najmä stará gruzínska vojenská cesta. „Stará gruzínska vojenská cesta, ktorej stopy sú viditeľné aj dnes, uchvátila básnika najmä svojimi krásami a celým radom legiend. Tieto legendy mu boli známe od detstva, teraz sa mu obnovili v pamäti, vzrástli v jeho fantáziách, posilnili v jeho pamäti spolu s mohutnými, vtedy luxusnými obrázkami kaukazskej prírody. Tak píše o dojmoch básnika, jeho prvého životopisca, P.A. Viskovatov. Obdivujúc túto cestu, Lermontov stále nevie, že na nej stretne svojho hrdinu ...

Príbeh hrdinu Mtsyriho je pozoruhodný tým, že Lermontovovi bolo predurčené stretnúť sa s ním naživo. Dvaja príbuzní básnika si pripomenuli túto udalosť naraz - jeho bratranec A.P. Shan-Girey a príbuzný z matkinej strany A.A. Khastatov. Podľa nich sa v roku 1837 pri cestovaní po gruzínskej vojenskej diaľnici básnik stretol so starším mníchom, alebo skôr so služobníkom kláštora. Začali sa rozprávať. Lermontov sa teda dozvedel o živote mnícha - bol posledným z kláštora neďaleko Mtskhety. Veľmi malý, do kláštora ho priviedol ruský generál Jermolov. Chlapec bol chorý a nemohol pokračovať v ceste. Keď mních vyrástol, viackrát sa pokúsil utiecť, pretože sa mu stýskalo po domove. Jeden takýto pokus ho takmer stál život. Po dlhej chorobe sa mních predsa len vzdal a rozhodol sa zostať v kláštore.

Úprimný príbeh nemohol zapôsobiť na Lermontova. Spojením toho, čo počul od mnícha s jeho skoršími náčrtmi, básnik vytvára konečnú verziu básne. Zaujímavé je, že prakticky nezmenil to, čo mních povedal, s výnimkou jedného kľúčového detailu. Hrdina „Mtsyri“ sa nemôže vyrovnať s kláštorom, to zostáva pre básnika najdôležitejšou vecou. Tak sa rodí romantické dielo „Mtsyri“.

Literárni kritici majú pochybnosti o presnosti poetickej legendy o vytvorení Mtsyry, ktorú uviedol ten istý Viskovatov. Prinajmenšom o jednom určite niet pochýb – takýto príbeh sa v tom čase pokojne mohol stať. Vojna medzi Ruskom a Gruzínskom bola dôvodom výskytu mnohých detských väzňov, ktorí sa vyznačovali neutíchajúcou láskou k svojej krajine. Známy je aj ďalší podobný prípad, ktorý pravdepodobne poznal aj Lermontov: smutný príbeh umelca P. Z. Zacharova. Aj jeho, rodom Čečenca, zajali Rusi. Ten istý generál Yermolov ho priviedol do Tiflisu, kde vyrastal.

Samozrejme, bez ohľadu na to, ktorý z príbehov je v skutočnosti základom básne, bolo potrebné obrovské básnické nadanie, aby sa z jednoduchého príbehu o vojenských udalostiach stala brilantná báseň. Vytvorenie „Mtsyry“ od Lermontova si od neho vyžadovalo mnoho rokov inšpirovanej práce a ich výsledok teší čitateľov dodnes.

Skúška umeleckého diela

História vzniku básne Mtsyri

Už v rokoch 1830-1831 mal Lermontov nápad vytvoriť obraz mladého muža, ktorý sa ponáhľa na slobodu z kláštora alebo väzenia. V roku 1830 v nedokončenej básni „Vyznanie“ hovoril o mladom španielskom mníchovi uväznenom v kláštornom väzení. . Svojou povahou je tu vytvorený obraz blízky Mtsyri. Báseň však Lermontova neuspokojila a zostala nedokončená. Nápad na vytvorenie takejto postavy však z básnika nezmizol. V jednom zo zápiskov z roku 1831 nájdeme: „Písať zápisky mladého 17-ročného mnícha - Od detstva bol v kláštore... Vášnivá duša chradne. Ideály...»

Uplynulo však niekoľko rokov, kým sa Lermontovovi podarilo tento plán uskutočniť. V roku 1837, keď sa túlal po gruzínskej vojenskej ceste, stretol starého mnícha v Mcchete, ktorý básnikovi vyrozprával príbeh svojho života. Rodom je horal; v detstve bol zajatý jednotkami generála Yermolova. Generál ho vzal so sebou, no chlapec cestou ochorel a zostal v kláštore v opatere mníchov. Tu vyrastal, no dlho si nevedel zvyknúť na kláštorný život a opakovane sa pokúšal utiecť do hôr, do vlasti. Následkom jedného z týchto pokusov bola dlhá a ťažká choroba, po ktorej sa mladý horal zmieril s osudom a zostal v kláštore.

Tento príbeh starého horského mnícha pripomenul básnikovi jeho predchádzajúci plán a dal mu skutočný dejový základ prevzatý zo života. Určené bolo aj miesto pôsobenia: Kaukaz, okolie Mcchety, kláštor na sútoku Kury a Aragvy.

Opis Mtsyriho potuliek lesom pri hľadaní cesty do svojej vlasti umožnil Lermontovovi nasýtiť báseň obrázkami kaukazskej prírody, ktorú dokonale poznal, a použiť kaukazské národy: scénu boj medzi Mtsyri a leopardom naznačila khevsurovská pieseň o tigrovi a mladíkovi a scéna boja medzi Tarielom a tigricou z gruzínskeho básnika Shota Rustaveliho „Rytier v r. tigrej kože».

Ak domáca úloha k téme: » História vzniku básne Mtsyri - umelecký rozbor. Lermontov Michail Jurijevič Ukázalo sa, že je to pre vás užitočné, budeme vďační, ak na svoju stránku vo svojej sociálnej sieti umiestnite odkaz na túto správu.

 

    • Najnovšie správy

      • Kategórie

      • Správy

      • Súvisiace eseje

          Témou básne je obraz silnej, odvážnej, slobodu milujúcej osobnosti, mladého muža ponáhľajúceho sa na slobodu, do vlasti z kláštora cudzieho a jemu nepriateľského.V básni „Mtsyri“ vytvoril Lermontov obraz tzv. kladný hrdina. V podmienkach vtedajšej ruskej reality bol obraz Mtsyri súčasníkmi básnika vnímaný ako Mtsyri – v gruzínčine to znamená „neslúžiaci mních“, niečo ako „novic“. A v gruzínskom jazyku má toto slovo význam, keďže vášnivú túžbu vyspelých Lermontovových súčasníkov po krásnej, slobodnej vlasti stelesnil básnik v básni „Mtsyri“. Dotknite sa rodnej zeme - to je asi
        • USE test v chémii Reverzibilné a nezvratné chemické reakcie Odpovede chemickej rovnováhy

          • Reverzibilné a nevratné chemické reakcie. chemická bilancia. Posun chemickej rovnováhy pod vplyvom rôznych faktorov 1. Chemická rovnováha v systéme 2NO(g)

          Niób vo svojom kompaktnom stave je brilantný strieborno-biely (alebo sivý v práškovej forme) paramagnetický kov s kubickou kryštálovou mriežkou sústredenou na telo.

          Podstatné meno. Sýtosť textu podstatnými menami sa môže stať prostriedkom jazykovej reprezentácie. Text básne A. A. Feta „Šepot, nesmelé dýchanie ...“, v jeho

„Mtsyri“ je lyrická báseň od Lermontova. Bola napísaná v roku 1839 a vyšla o rok neskôr v zbierke Básne M. Lermontova. Jeden zo súčasníkov Michaila Jurijeviča, kritik V. Belinskij, napísal, že toto dielo odráža „obľúbený ideál nášho básnika“. V tomto článku sa bude diskutovať o jednom z dobrých príkladov klasickej romantickej ruskej poézie - básni "Mtsyri".

História písania

„Mtsyri“ je dielo napísané pod dojmom života na Kaukaze. Prototyp zápletky básne bol príbeh zo života horalov, ktorý počul Lermontov v roku 1837, počas prvého vyhnanstva. Michail Jurijevič, ktorý cestoval po gruzínskej vojenskej ceste, stretol osamelého mnícha v Mcchete. Rozpovedal mu príbeh svojho života. Duchovného v detstve zajal ruský generál a nechal ho v miestnom kláštore, kde napriek túžbe po vlasti prežil celý život.

M.Yu mohol vo svojej tvorbe použiť niektoré prvky gruzínskeho folklóru. Lermontov. Báseň „Mtsyri“ vo svojom sprisahaní obsahuje ústrednú epizódu, v ktorej hrdina bojuje s leopardom. V ľudovej gruzínskej poézii je téma boja mladého muža a tigra, čo sa odráža aj v ďalšej slávnej básni – „Rytier v koži pantera“ od Sh.Rustaveliho.

Názov a epigraf

V preklade z gruzínskeho jazyka je „mtsyri“ „neslúžiaci mních“, „nováčik“. Toto slovo má aj druhý význam: „cudzinec“, „prišelec z cudzích krajín“. Ako vidíte, Lermontov zvolil pre svoju báseň ten najvhodnejší názov. Je zaujímavé, že Michail Jurijevič pôvodne nazval svoju báseň „Beri“, čo v gruzínčine znamená „mních“. tiež prešiel zmenami. Najprv pre neho Lermontov použil frázu: „On n'a qu'une seule patrie“ („Každý má len jednu vlasť“), ale neskôr si básnik vybral do epigrafu úryvok z 1. knihy kráľov (kapitola 14). ): "Ochutnávam lahodný malý med a hľa, umieram." Tieto slová symbolizujú porušenie prirodzeného chodu vecí.

Báseň „Mtsyri“, ktorej obsah je známy mnohým ruským čitateľom, hovorí o tragický osud Kaukazský chlapec, zajatý a odvedený ruským generálom Yermolovom z jeho rodnej krajiny. Po ceste dieťa ochorelo a zostalo v jednom z miestnych kláštorov. Tu bol chlapec nútený stráviť svoj život „preč slnečné svetlo". Dieťaťu neustále chýbali kaukazské rozlohy, hnalo sa späť do hôr. Po nejakom čase sa zdalo, že si zvykol na stiesnené podmienky života v kláštore, naučil sa cudzí jazyk a už sa pripravoval na tonzúru mnícha. V sedemnástich rokoch však mladík zrazu pocítil silný duchovný impulz, ktorý ho prinútil náhle opustiť kláštor a utiecť do neznámych krajín. Cítil sa slobodný, vrátila sa mu spomienka na detstvo. Ten chlap si pamätal svoj rodný jazyk, tváre ľudí, ktorí mu boli kedysi blízki. Opojený čerstvým vzduchom a spomienkami na detstvo strávil mladík tri dni vo voľnej prírode. V tomto krátkom období videl všetko, o čo ho zajatie pripravilo. Ten chlap obdivoval obrázky gruzínskej mocnej prírody, nádherné dievča pôvabne naplniť džbán vodou. Porazil leoparda v smrteľnom boji a pochopil stupeň vlastnou silou a obratnosť. Počas troch dní žil mladý muž celý život plný živých emócií a pocitov. Chlapík, ktorý bol nájdený úplnou náhodou v blízkosti kláštora bez pamäti, odmietol jesť, pretože si uvedomil, že nemôže pokračovať vo svojom bývalom živote v zajatí. Cestu do odbojného srdca Mtsyri našiel až starý mních, ktorý ho pokrstil. Starší sa priznal mladému mužovi a dozvedel sa o tom, čo mladý muž videl a cítil počas troch dní svojho neúspešného úteku.

Žáner a kompozícia básne

Mnoho diel o živote na Kaukaze napísal Lermontov. Báseň „Mtsyri“ je jednou z nich. Básnik spája Kaukaz s územím neobmedzenej slobody a slobody, kde má človek možnosť dokázať sa v boji so živlami, splynúť s prírodou a podriadiť ju vlastnej vôli, vyhrať boj sám so sebou.

Dej romantickej básne sa sústreďuje na pocity a zážitky jedného lyrického hrdinu – Mtsyriho. Forma diela – spoveď – umožňuje najpravdivejšie a najhlbšie odhaliť duševný obraz mladého človeka. Kompozícia diela je pre tento druh básní typická - hrdina je zasadený do neobvyklých okolností, hlavné miesto zaujíma monológ-spoveď, opisuje sa vnútorný stav človeka, nie vonkajšia situácia.

Od typického romantického diela však existujú rozdiely. V básni nie je žiadne podhodnotenie ani podhodnotenie. Miesto pôsobenia je tu presne naznačené, básnik čitateľa informuje o okolnostiach, ktoré mladíka priviedli do kláštora. Mtsyriho vzrušená reč obsahuje konzistentný a logický popis udalostí, ktoré sa mu stali.

Príroda a realita

Báseň „Mtsyri“ je nielen psychologicky spoľahlivým podaním vnútorných zážitkov hlavného hrdinu, ale aj veľkolepým opisom gruzínskej prírody. Je malebným pozadím, na ktorom sa v diele odvíjajú udalosti, a slúži aj ako nástroj reakcie mladého muža na búrku, keď „rád by búrku objal“, opisuje ho ako človeka bezuzdného a odvážny, pripravený bojovať so živlami. Duševný stav hrdinu v tiché ráno po búrke, jeho pripravenosť pochopiť tajomstvá „neba a zeme“ charakterizuje chlapa ako jemného a citlivého človeka, schopného vidieť a pochopiť krásu. Príroda pre Lermontova je zdrojom vnútornej harmónie. Kláštor v básni je symbolom nepriateľskej reality, ktorá núti silného a výnimočného človeka zomrieť pod vplyvom zbytočných konvencií.

Predchodcovia v literatúre

Báseň „Mtsyri“, ktorej hrdinovia sú popísaní v tomto článku, má niekoľko literárnych predchodcov. Podobný príbeh o osude mladého mnícha je opísaný v básni I. Kozlova „Černeti“. Napriek podobnému obsahu majú tieto diela odlišnú ideovú zložku. V Lermontovovej básni sa prejavil vplyv decembristickej literatúry a poézie I.V. Goethe. „Mtsyri“ nesie motívy, ktoré sa objavili už v raných dielach básnika: „Boyarin Orsha“ a „Vyznanie“.

Lermontovovi súčasníci si všimli podobnosť Mtsyri s Byronovým väzňom z Chignonu, ktorý do ruštiny preložil Žukovskij. Hrdina však nenávidí spoločnosť a chce zostať sám, zatiaľ čo Mtsyri sa snaží o ľudí.

Kritika

M. Lermontov získal od kritikov najlichotivejšie recenzie. „Mtsyri“ si podmanil literárnych kritikov nielen ideologickým obsahom, ale aj formou prezentácie. Belinsky poznamenal, že s mužským rýmom, ktorým je dielo napísané, „znie a náhle padne ako úder meča“ a tento verš je v súlade s „nepremožiteľnou silou mocnej prírody a tragickým postavením hrdinu“. básne“.

Lermontovovi súčasníci s potešením spomínajú na čítanie „Mtsyry“ od samotného autora. v „Zoznámení s ruskými básnikmi“ opísal silný dojem, ktorý získal z čítania tejto básne Michaila Jurijeviča v Carskom Sele.

Záver

"Mtsyri" je najlepšia báseň M.Yu Lermontov. Básnik v ňom preukázal svoju básnickú zručnosť a vyjadril myšlienky, ktoré boli blízke jeho rebelantskej povahe. Vášeň a sila, s akou Michail Jurijevič opísal utrpenie mladého muža schopného veľkých úspechov, no núteného vegetovať v tichu kláštorných múrov, určite vyjadruje najvnútornejšie pocity samotného autora. Každý z nás si teraz môže znovu prečítať "Mtsyri", pocítiť silu a krásu tohto úžasného diela a ... dotknúť sa krásy.