Atēnas tēls. Atēna, Zeva meita, gudrības un uzvaroša kara dieviete, taisnības aizstāve. Kas ir Atēna

Gudrības un zināšanu dieviete, neuzvaramā karotāja, pilsētu sargātāja un zinātņu patronese Pallas Atēna baudīja pelnītu cieņu seno grieķu vidū. Viņa bija Zeva mīļākā meita, un viņai par godu ir nosaukta mūsdienu meita. Pallas Atēna palīdzēja Grieķijas varoņiem ar gudriem padomiem un nepameta viņus briesmu brīžos. Sengrieķu dieviete mācīja Grieķijas meitenes aust, vērpt un gatavot. Tiek uzskatīts, ka Pallas Atēna izgudroja flautu un izveidoja Areopagu (augsto tiesu).

Pallas Atēnas izskats:

Majestātiska stāja, lielas pelēkas (un pēc dažiem avotiem arī zilas) acis, gaiši mati – viss viņas izskats liek domāt, ka tavā priekšā ir dieviete. Atēna Pallasa, kā likums, tika attēlota bruņās un ar šķēpu rokā.

Simboli un atribūti:

Pallas Atēnu ieskauj vīriešu īpašības. Uz galvas ir ķivere ar augstu ceku. Obligāti klāt ir vairogs (aegis) - to rotā Medūzas Gorgona galva. Sengrieķu gudrības dieviete Pallas Atēna pavada pūce un čūska – gudrības simboli. Tiek atzīmēts, ka uzvaras dieviete Nike bija viņas pastāvīgais pavadonis. Svēto olīvkoku var saukt arī par Pallas simbolu.

Atēnu Pallasu ieskauj vīriešu īpašības: galvā ir ķivere ar augstu cekuli, viņas rokās ir vairogs, ko rotā Medūzas Gorgona galva.

Pallas Atēnas stiprās puses:

Lai gan Atēna bija viena no "prātīgākajām" sengrieķu Panteona dievietēm, tomēr viņu raksturoja zināms favorītisms. Par to jo īpaši liecina mīti par Odiseju un Perseju.

Vecāki:

Pallas Atēna piedzima neparasti un iespaidīgi. Reiz Zevam tika pareģots, ka viņa sieva – dieviete Metisa – dzemdēs dēlu, kurš būs gudrāks un stiprāks par tēvu, un viņu gāzīs. Taču vispirms bija jādzimst meitai. Zevs, nevēlēdamies tikt gāzts, norija grūtnieci Metisu. Drīz viņš sajuta stipras galvassāpes un lika Hēfaistam nocirst viņam galvu ar cirvi. Atēna dzima no Zeva galvas. Dieviete jau piedzimstot bija pilnībā bruņota.

Dieviete dzima no Zeva galvas un jau dzimšanas brīdī bija pilnībā bruņota

Ir arī citas, mazāk izplatītas versijas par to, kas bija sengrieķu dievietes Pallas Atēnas vecāki. Saskaņā ar dažiem mītiem viņas māte bija Tritonas upes nimfa, bet viņas tēvs bija jūru dievs Poseidons.

Dzimšanas vieta:

Nav iespējams viennozīmīgi pateikt, kur tieši dzimusi dieviete Pallas Atēna: dažādi mīti norāda uz dažādām vietām. Tātad viņa varētu piedzimt netālu no Tritonis ezera vai Tritonas upes, Krētā, Tesālijas rietumos, Arkādijā vai pat Alalcomenes pilsētā Boiotijā. Visizplatītākā versija ir tāda, ka Atēnas dzimtene joprojām ir Krēta.

Pallas Atēnas personīgā dzīve:

Dieviete Atēna Pallasa bija jaunava un lepojās ar to. Tomēr viņa uzaudzināja adoptētu dēlu. Tā vēsta mīti. Reiz uguns dievs Hefaists vērsās pie Zeva ar lūgumu dot viņam Atēnu par sievu. Tā kā Zevs iepriekš bija apsolījis Hēfaistam izpildīt kādu no viņa vēlmēm, viņam nekas cits neatlika, kā vien piekrist. Jā, Pērkonam bija jāpiekrīt apprecēt savu mīļoto meitu, taču viņš tomēr ieteica viņai aizstāvēties.

Majestātiska stāja, lielas pelēkas acis, blondi mati – viss viņas izskats liek domāt, ka tavā priekšā ir dieviete.

Saskaņā ar vienu versiju, sengrieķu gudrības dievietei bija jāvēršas pie uguns dieva pēc ieroča. Hefaists, nezaudēdams, mēģināja pārņemt dievieti. Tomēr jaunava Atēna negrasījās stāties intīmās attiecībās - ne ar Hefaistu, ne ar kādu citu. Atēna Pallasa metās prom no pārlieku satrauktā dieva, un viņš vajā viņu. Kad Hēfaists panāca jaunavu, viņa sāka sevi aizstāvēt un pat viņu ievainoja. Hefaists izlēja sēklu zemē, un drīz vien piedzima mazulis Ērihtonijs. Viņš piedzima Gaia - zeme no Hēfaista.

Pallas Atēna paņēma Ērihtoniju savā aizsardzībā. Viņa baroja bērnu ar savu pienu un audzināja viņu. Ērihtonijs uzauga viņas templī un vienmēr godināja dievieti. Tas bija viņš, kurš sāka rīkot Panathenaic - svētkus par godu Pallas Atēnai.

dievietes templis

Seno Atēnu galvenā svētnīca un skaistākais antīkās mākslas darbs - dievietes Atēnas (Partenona) templis un mūsdienās ir viena no galvenajām Grieķijas vizītkartēm. Šī gaišā ēka, it kā saules staru caurdurta, paceļas pašā senās pilsētas sirdī.

Dievietes (Partenona) templi rotā griezēji, kas attēlo ainas no viņas dzīves - viena no galvenajām Grieķijas vizītkartēm.

Tajā pašā vietā - Partenonā - atradās slavenākā Fidija Pallas Atēnas statuja. Būdama aptuveni 11 m augsta, skulptūra tika veidota no zelta un ziloņkaula uz koka pamatnes. Statujas oriģināls nav saglabājies līdz mūsdienām, taču tas ir zināms no saglabājušām kopijām un attēliem uz monētām.

Galvenie mīti par Pallas Atēnu:

Dieviete Atēna Pallasa ir daudzu mitoloģisku stāstu varone.

Viens no slavenākajiem ir mīts par to, kā viņa ieguva kundzību pār Atiku, uzvarot sāncensību par Poseidonas reģionu. Katrs no dieviem sniedza pilsētai dāvanu: Poseidons - ūdens avots, Atēna - olīvkoku. Tiesneši nolēma, ka dievietes dāvana ir noderīgāka, un deva viņai priekšroku. Tātad Pallas Atēna uzvarēja strīdā un kļuva par Atikas saimnieci, un pilsēta, kurā tas viss notika, tika nosaukta viņas vārdā.

Vēl viens mīts stāsta, kā Pallas Atēna piedalījās gigantomāhijā (cīņā ar milžiem). Vienam no milžiem briesmīgā karotāja nogāza Sicīlijas salu, otram viņa noplēsa ādu un pārklāja ar to savu ķermeni. Šīs kaujas detaļas tika attēlotas uz Atēnas statujas vairoga.

Dievietes bieži pavadoņi - pūce un čūska - gudrības simboli, un arī Nike - uzvaras dieviete

Pallas Atēna piedalījās arī Trojas karā. Viņa visos iespējamos veidos palīdzēja grieķiem Trojas sagrābšanā, un tieši viņai tiek piedēvēta idejas rašanās, kas pielika punktu ilgstošajam aplenkumam - par Trojas zirgu maldināšanu ar koka zirga palīdzību. Viņa pamudināja Odiseju ievietot grieķu karavīru daļu milzīgā koka zirga statujā un atstāt to pie Trojas vārtiem, savukārt galvenie grieķu spēki atkāpās no Trojas, it kā atceļot aplenkumu. Trojas zirgi pēc nelielas vilcināšanās ievilka šo koka konstrukciju pilsētā. Naktī zirgā paslēpušies karavīri iznāca ārā, atvēra pilsētas vārtus un ielaida biedrus.

Viena no visvairāk cienītajām dievietēm Senā Grieķija- Atēna, karotāja jaunava, organizēta kara, militārās stratēģijas un gudrības, zināšanu, mākslas un amatniecības dieviete; pilsētu un štatu patronese, zinātnes un amatniecība, prāts, prasme, atjautība. Romiešu mitoloģijā Minerva viņai atbilda. Epiteti: apmēram 50. Visbiežāk minēts: Pallas - kratīšanas ieroči, Parthenos - jaunava, viņu sauca arī par pūces aci, pelēku aci un gaišmatainu.

I. Vedera sagatavotais kartons mozaīkai Kongresa bibliotēkā Vašingtonā, 1896.

Atribūti: ķivere, egis (vairogs), pārklāts ar kazas ādu un dekorēts ar Gorgon Medusa galvu, olīvu.
Dzīvnieki: pūce, čūska.
Blakus Atēnai bieži tika attēlota spārnotā uzvaras dieviete Nike.
Izgudrojumi: Atēna tika uzskatīta par valsts dibinātāju; viņa izgudroja: ratus, kuģi, flautas un pīpes, keramikas podu, grābekli, arklu, jūgu vēršiem un brides zirgiem; mācīja aušanu, vērpšanu un ēdiena gatavošanu; izveidotie likumi un Areopags (Atēnu augstākā tiesa).

Hendriks van Balens. Kā redzat, pat kaila Atēna saglabā ķiveri, pateicoties kurai viņu ir viegli atšķirt no Afrodītes un Hēras. 1599. gads

Džordžo Vasari, Atēnas egisu veidošana, 1567. gads

Joahims fon Sandrarts, Minerva un Saturns aizsargā mākslu un zinātni no skaudības un meliem, 1644

Pīters Pols Rubenss "Minerva aizsargā pasauli no Marsa"

Bartolomeo Sprangers "Atēna kā neziņas uzvarētāja"

Franss Floriss "Atēna un mūzas" 1560

Arnolds Houbrakens, Pallas Atēna, apmeklējot Apollo uz Parnasas, 1703

Lavinia Fontana "Minerva dressing" 1613

Džozefs-Benuā Suvets "Marsa un Minervas cīņa"

Žaks Luiss Deivids "Ares un Atēnas cīņa"

Hanss Rotenhammers "Atēnas un mūzas" 1610

Rembrandts. "Atēna Pallasa jeb Aleksandrs Lielais"

Francs fon Stuks, Pallas Atēna, 1898

Gustavs Klimts "Pallas Atēna" 1898
Stāsts par dievietes dzimšanu ir neparasts. Zevs Pērkons zināja, ka saprāta dieviete Metisa no viņa dzemdēs divus bērnus: meitu Atēnu un ārkārtīgu prātu un spēku. Likteņa dieviete Moira atklāja Zevam noslēpumu, ka dievietes Metisa dēls viņu gāzīs no troņa un atņems viņam varu pār pasauli. Lielais Zevs baidījās. Lai izvairītos no briesmīgā likteņa, ko viņam solīja moiras, viņš, iemidinājis dievieti Metisu ar sirsnīgām runām, norija viņu, pirms piedzima viņas meita, dieviete Atēna. Pēc kāda laika Zevs sajuta briesmīgas galvassāpes. Tad viņš aicināja savu dēlu Hēfaistu un lika viņam nocirst galvu, lai atbrīvotos no nepanesamajām sāpēm un trokšņa galvā. Hēfaists vicināja cirvi, ar spēcīgu sitienu sašķēla Zeva galvaskausu, to nesabojājot, un no Pērkona galvas gaismā nāca varena karotāja, dieviete Pallas Atēna, pilnās bruņās, spožā ķiverē, ar šķēps un vairogs.

Atēnas dzimšana no Zeva galvas. Zīmējums no sarkanas figūras sengrieķu vāzes

Neskatoties uz to, ka Atēna klasiskajā mitoloģijā tiek uzskatīta par jaunavu, ir atsauces uz bērna piedzimšanu, kas saistītas ar Atēnu un Hēfaistu. Atēna ieradās pie Hefaista pēc ieročiem, un viņš mēģināja viņu pārņemt, un viņa sāka bēgt. Hēfaists vajāja dievieti un apsteidza viņu, bet Atēna aizstāvējās ar ieročiem rokās. Hefaists izlēja sēklu zemē, pēc kā Gaia-Zeme dzemdēja mazuli - Erichtoniju. Atēna slepeni uzaudzināja Ērihtoniju, vēloties padarīt nemirstīgu un atdeva to trim Kekropa meitām zārkā: Aglavrai, Gersei un Pandrosai, aizliedzot atvērt. Atēna Ērihtonijam piešķīra divas čūskas, kopš tā laika Atēnās bērniem ap kaklu nēsāja zeltītas čūskas. Māsas atvēra zārku un ieraudzīja čūskās ietītu bērnu. Atēna viņus iedzina neprātā, un viņi no akropoles virsotnes metās bezdibenī. Pēc māsu nāves Ērihtonijs tika audzināts Atēnas templī. Kad viņš uzauga, viņš valdīja Atēnās.

Parīze Bordone. "Atēna noraida Hēfaista pieklājību." 1557

Jēkabs Džordanss. "Kekropa meitas atrod Ērihtonija mazuli" 1640

Džaspers van der Lānens, Cecrops meitas, atrodot zīdaini Ērihtoniju, 1620.

Pīters Pols Rubenss "Cecrops meitas, atrodot zīdaini Ērihtoniju"

Viena no slavenākajām epizodēm, kas saistīta ar Atēnas vārdu, ir viņas sacensības ar Arahni. Nenoliegšu sev prieku vēlreiz citēt N.A.Kuhn
"Arachne bija slavena visā Lidijā ar savu mākslu. Nimfas bieži pulcējās no Tmolus nogāzēm un no zeltu nesošās Paktolas krastiem, lai apbrīnotu viņas darbu. Arahne vērpa no diegiem kā migla, audumi caurspīdīgi kā gaiss. Viņa lepojās, ka viņa mākslā pasaulē nebija vienlīdzīgu aust.” Kādu dienu viņa iesaucās:
"Lai pati Pallasa Atēna nāk ar mani sacensties!" Neuzvar mani; Es no šī nebaidos.
Un tagad, pelēkas, izliektas vecas sievietes aizsegā, atspiedusies uz spieķa, Arahnes priekšā parādījās dieviete Atēna un sacīja viņai:
Vecums nes vairāk nekā vienu ļaunumu: gadi nes pieredzi. Ievērojiet manu padomu: centieties ar savu mākslu pārspēt tikai mirstīgos. Neizaicini dievieti uz maču. Pazemīgi lūdziet, lai viņa piedod jūsu augstprātīgos vārdus, dieviete piedod tiem, kas lūdz.
Arahne izmeta no rokām tievo dziju, un viņas acis pazibēja dusmās. Pārliecināta par savu mākslu, viņa drosmīgi atbildēja:
– Tu esi nesaprātīga, vecenīt, vecums tev ir atņēmis saprātu. Izlasi tādus norādījumus savām vedekām un meitām, bet liec mani mierā. Es varu dot sev padomu. Ko es teicu, lai tā būtu. Kāpēc Atēna nenāk, kāpēc viņa negrib ar mani sacensties?
— Esmu klāt, Arahne! — dieviete iesaucās, pieņemdama savu patieso veidolu.
Nimfas un līdiešu sievietes zemu paklanījās mīļotās Zeva meitas priekšā un slavēja viņu. Tikai Ārane klusēja. Gluži kā debesis iedegas koši gaismā rīta agrumā, kad sārtainā Dawn-Eos dzirkstošajos spārnos paceļas debesīs, tā Atēnas seja pietvīka dusmu krāsā. Arachne paliek pie sava lēmuma, viņa joprojām kaislīgi vēlas sacensties ar Atēnu. Viņa neparedz, ka viņai draud nenovēršama nāve.
Konkurss ir sācies. Lielā dieviete Atēna uz savas gultas pārklāja vidū auda majestātisko Atēnu Akropoli, un uz tā attēloja viņas strīdu ar Poseidonu par varu pār Atiku. Divpadsmit spilgti Olimpa dievi un starp tiem viņas tēvs Zevs Pērkons ir tiesneši šajā strīdā. Poseidons, zemes kratītājs, pacēla trijnieku, uzsita to klintī, un no neauglīgās klints izplūda sāļš avots. Un Atēna ķiverē, vairogā un egīdā iegrūda savu šķēpu dziļi zemē, un izauga svēts olīvkoks. Dievi piešķīra Atēnai uzvaru, atzīstot viņas dāvanu Atikai par vērtīgāku. Stūros dieviete attēloja, kā dievi soda cilvēkus par nepaklausību, un ap to vija olīvu lapu vainagu. Arahne uz savām segām attēloja ainas no dievu dzīves, kurās dievi bija vāji un cilvēku kaislību apsēsti. Visapkārt Arahne pīja ziedu vainagu, kas savijās ar efeju. Pilnības augstums bija Arahnes darbs, viņa skaistumā nebija zemāka par Atēnas darbu, taču viņas tēlos varēja saskatīt necieņu pret dieviem, pat nicinājumu. Atēna bija šausmīgi dusmīga, viņa saplēsa Arahnes darbu un iesita viņu ar atspole. Nelaimīgā Arahne neizturēja kaunu; viņa savija virvi, uztaisīja cilpu un pakārās. Atēna atbrīvoja Arahni no cilpas un teica viņai:
“Dzīvo, tu dumpīgais. Bet tu karāsies mūžīgi un ausīsi mūžīgi, un šis sods paliks tavā pēcnācējā. Atēna apslacīja Arahni ar burvju zāles sulu, un tūdaļ viņas ķermenis sarāvās, no galvas nokrita biezi mati, un lepnā princese pārvērtās par zirnekli. Kopš tā laika Arahnes zirneklis karājas savā tīklā un auž to mūžīgi, tāpat kā dzīvē.

Gustavs Dore. Dantes ilustrācija

Djego Velaskess "Vērpēji" ("Arahnes stāsts")
Ilgu laiku šo attēlu sauca par "Vērpšanu" vai "Gobelēnu fabriku Santa Isabel Madridē"
Tomēr 1948. gadā Djego Angulo Inigess norādīja uz saistību starp Velaskesa ainas aprakstu un Arahnes leģendu. Patiešām, ja attēlā ir aina no gobelēnu aušanas dzīves, tad nav skaidrs, kas notiek fonā. Ja pieņemam versiju, ka mākslinieks iedvesmojies no Ovidija Metamorfozēm, kas, protams, bija viņa bibliotēkā, tad bilde kļūst skaidra.
Tādējādi jaunā sieviete kreisajā pusē ir Arahne; pie vērpšanas rata - Atēna, vecas sievietes izskatā. Gleznas fonā "vienlaicīgu epizožu" manierē ir parādīta leģendas otrā daļa: Arahne stāv priekšā savam gobelēnam, kas austs par tēmu "Eiropas izvarošana" pēc Ticiāna gleznas. Nākamais - Atēna, ķiverē un bruņās. Trīs sievietes labajā pusē var simbolizēt likteņa dievietes.

Bet ne tikai gudrā Atēna sodīja. Tie, kas viņu godināja, viņa sniedza tiem visu iespējamo palīdzību.
Persejs. Viņš tika uzaudzis Atēnas templī. Ieraugot viņu uz saviem varoņdarbiem, dieviete iedeva viņam zobenu un, pats galvenais, spoguļa vairogu, ar kura palīdzību Persejs tika galā ar Medūzu - Gorgonu. Pateicībā par to Persejs atdeva Atēnai Medūzas grīdu, ko viņa nostiprināja uz sava vairoga - egīda. Vēlāk Atēna debesīs novietoja Perseju.

Kristians Bernhards Rohde "Atēna dod Persejam spoguļa vairogu"

Bellerofons. Pagaidām dzīvoja Tīrinsā pie karaļa Preta.Preta sieva Alteja iemīlēja Belerofonu, bet, neizmantojot savstarpīgumu, apsūdzēja viņu mēģinājumā glābt viņas godu. Tad Pretuss nosūtīja Belerofonu pie sava znota Jobata uz Liķiju ar slepenu lūgumu nogalināt Belerofonu. Bet Jobats neuzdrošinājās to darīt un sāka sūtīt viņu bīstamās kampaņās. Vispirms Jobats pavēlēja Belerofonam nogalināt trīs sejas Kimēru, kas spļāva liesmas, ko Belerofons nogalināja, cīnoties ar viņu uz spārnotā zirga Pegasus - Atēnas dāvana.

Aleksandrs Ivanovs "Bellerofons dodas kampaņā pret himeru"

Kadms klīda Trāķijā, Focisā, pēc tam nodibināja Tēbas. Govi, kurai Apollona orākuls lika viņam sekot, viņš upurēja Atēnai. Satiku no Ares dzimušo pūķi. Pūķis nogalināja Kadma pavadoņus, un Kadms viņu nogalināja ar akmeni, ko viņam bija iedevusi Atēna. Pēc tam Atēna viņam piešķīra karalisko varu, un Zevs par sievu iedeva Harmoniju, Aresa un Afrodītes meitu.

Hendriks Golcijs "Kadmuss nogalina pūķi"
Turklāt viņa vairākkārt palīdzēja Hercules, Odiseja, Diomedes, Ahileja, Theseus un Jason.
Bet gadījās, ka viņi aizvainoja lepno dievieti. Un Parīze vissāpīgāk aizvainoja Atēnu zināma vēsture. Ļaujiet man īsi viņai atgādināt.
Nesaskaņu dieviete Erīda, aizvainota par to, ka viņa netika uzaicināta uz Peleja un Tetisa kāzu mielastu, nolēma atriebties dieviem un uz mielastu iemeta ābolu ar uzrakstu "Skaistākā". Tūlīt starp trim dievietēm: Zeva Hēras sievu, karotāju Atēnu un mīlestības dievieti Afrodīti izcēlās strīds: kam likumīgi pieder ābols? Dievietes vērsās pie Zeva, bet viņš atteicās būt par tiesnesi. Zevs iedeva ābolu Hermejam un lika dievietes aizvest Trojas apkaimē pie Trojas karaļa skaistā dēla Parīzes, kuram no trim dievietēm jāizvēlas skaistākā. Katrs no viņiem sāka pārliecināt Parisu dot viņai ābolu, solot jauneklim lielu atlīdzību. Hēra apsolīja Parīzei varu pār visu Āziju, Atēna - militāras uzvaras un slavu. Parīze uzdāvināja ābolu Afrodītei, kura apsolīja viņu apbalvot ar mīlestību pret jebkuru sievieti, kuru viņš izvēlējās. Hēra un Atēna ienīda Parīzi un visus Trojas zirgus.
Šī tēma ļoti patīk gleznotājiem. Daži to rakstīja vairākas reizes. Piemēram, Cranach.

1528. gads

1527. gads

1530. gads

Vai Rubenss

1633. gads

1638. gads

Bet lielākajai daļai ar vienu reizi pietika.

Anselms fon Feuerbahs 1870

Botticelli 1485.

Džinsi Francois de Troy 1734

Luka Džordāno 1681

Pjērs Augusts Renuārs 1909

Mihails Vrubels 1893

Atēna mitoloģijā un mākslā 1.daļa. Glezniecība.

Sebastiano Riči

Lai pagodinātu Palasu-Atēnu, pilsētu cietoksni, es sāku, Briesmīgi. Viņai, tāpat kā Aresam, patīk militārās lietas, niknu karavīru raudāšana, pilsētu iznīcināšana un kari. Cilvēkus viņa patur neatkarīgi no tā, vai viņi dodas kaujā vai no kaujas. Sveika, dieviete! Sūtiet mums labu rīcību un veiksmi!

Homērs.

Johans Hejs

Atēna ir grieķu gudrības dieviete, amatniecības patronese, ko romieši sauca par Minervu. Atēna ir jaunava, kas apņēmās ievērot šķīstību un celibātu.

Minerva Rembrants

Tāpat kā Artemīda, Atēna ir stalta, skaista karotāja dieviete, savu izredzēto varoņu, Atēnu dēlu patronese, pilsētas, kas nes viņas vārdu. No visām olimpiešu dievietēm tikai viņa tika attēlota militārās bruņās: viņas ķiveres vizieris bija pacelts, parādot viņas skaistumu acīm.

Bakjarelli

Viņa vienā rokā tur vairogu, bet otrā – šķēpu. Kā emblēma uz viņas vairoga vai halāta apakšmalas tika attēlotas savītas čūskas.

Minerva-Ģeometrija.Verona.Freska

Kā jau dievietei, kas atbildīga ne tikai par militārām operācijām, bet arī par miermīlīgu sadzīves amatniecību, pienākas Atēna tika attēlota arī ar šķēpu vienā rokā un bļodu vai vārpstu otrā.

Freska., Triumfs, dēļ, Aftna., Villa, Cifanoia

Freskas Asīzes katedrālē (Itālija)

Viņa patronēja ne tikai pilsētas un karaspēku, bet arī rokdarbnieces un juvelierus, podniekus un audējas.

Domeniko Bessafumi. Freska. Minerva un Poseidons

Senie grieķi uzskatīja, ka Atēna iedeva cilvēkiem zirga pieradināšanai iemaņas, arklu, grābekli, jūgu buļļiem un ratus un apmācīja pirmos kuģu būvētājus. Olīvkoks bija viņas īpašā dāvana Atēnu pilsētai. Pateicoties šai dāvanai, grieķi sāka audzēt olīvas.

griesti Palatino bibliotēkai Parmā.Scaramucci.

Atēna bieži tika attēlota ar pūci, putnu ar milzīgām apaļām acīm, kas simbolizē gudrību. Ja pie Atēnas atradās vēl kāda figūra, tad tas vienmēr bija vīrietis. Viņa stāv aiz sēdošā Zeva kā karavīrs, kas sargā savu kungu, vai arī ir attēlota kopā ar galvenajiem grieķu Iliādas un Odisejas varoņiem - Ahilleju un Odiseju.

Es esmu Džordans

Atēnas vārds saistījās ar militārām prasmēm un mājas amatniecību, tas ir, tām aktivitātēm, kas prasa rūpīgu plānošanu un precīzu plāna izpildi. Citiem vārdiem sakot, viņa ir mērķtiecības iemiesojums. Iespējas viņas gudrība – stratēģiska pieeja biznesam, praktiskums un tieksme pēc reāliem rezultātiem. Atēna augstu vērtē racionālu domāšanu un atbalsta gribas un intelekta pārākumu pār instinktiem. Viņa mīl pilsētu. Pēc Atēnas (pretstatā Artemīdai) pirmatnējā daba ir jāapvalda.

Atēnas dzimšana no Zeva galvas. Zīmējums no sarkanas figūras sengrieķu vāzes

Atēnas ienākšana olimpiešu dievu kopienā bija patiesi dramatiska. Viņa dzimusi no Zeva galvas kā pieaugusi sieviete mirdzošās zelta bruņās, ar asu šķēpu vienā rokā, skaļi izsaucot kara saucienu. Saskaņā ar dažām versijām viņas piedzimšana atgādināja sava veida ķeizargriezienu: Zevs sajuta šausmīgas galvassāpes, piemēram, "dzemdību sāpes" un sauca pēc palīdzības pie sava dēla Hēfaista, kalēja dieva, kurš ar spēcīgu sitienu no asa cirvja sašķēla viņam galvaskausu. atver ceļu uz Atēnu.

Atēna uzskatīja, ka viņai ir tikai viens vecāks - Zevs, ar kuru viņa bija mūžīgi saistīta. Viņa bija " labā roka“no tēva tikai viņai viņš uzticēja savas varas simbolus – zibeni un egīdu.

Metis

Šī dieviete neatzina savu māti Metisu; turklāt viņa acīmredzot nezināja par mātes esamību. Pēc Hēsioda teiktā, Metisa - okeāna dievība - bija Zeva pirmā sieva un bija slavena ar savu gudrību. Kad viņa bija stāvoklī no Atēnas, Zevs piemānīja viņu, lai viņa kļūtu maza un norija. Viņam tika prognozēts, ka Metisam būs divi neparasti bērni: meita, kas drosmē un gudrībā līdzvērtīga pašam Zevam, un dēls ar uzvarētāja dvēseli, kurš kļūs par dievu un cilvēku karali. Norijot Metisu, Zevs tādējādi pārvarēja viņam paredzēto likteni.

Saskaņā ar mitoloģiju Atēna bija visu vīriešu varoņu patronese un padomniece. To cilvēku saraksts, kuriem viņa palīdzēja, skan kā "Varoņu biogrāfiskais direktorijs".

Atēna iedod Persejam vairogu

Viņu vidū bija arī Persejs, kurš nogalināja Medūzu Gorgonu - briesmoni, kurai matu vietā bija čūskas, ar spīļotām vara rokām un dusmās degošām acīm, kas ar viņas skatienu cilvēkus pārvērta akmenī.

Atēna iedeva Pērsējam vara vairogu, kas spīdēja kā spogulis. Persejs viņā varēja saskatīt Medūzas atspulgu, un tāpēc viņam nedraudēja sastapties ar viņas tiešo skatienu. Turklāt, kad viņš nocirta Medūzas galvu, Atēna vadīja viņa roku.

Atēna arī palīdzēja Džeisonam un argonautiem uzbūvēt kuģi, uz kura viņi devās iegūt zelta vilnu. Viņa iedeva Belerofonam zelta siksnas, lai viņš pieradinātu spārnoto zirgu Pegazu, un palīdzēja Herkulesam divpadsmit darbos.

Laikā Trojas karš Atēna aktīvi darbojās grieķu pusē. Viņa rūpējās par saviem mājdzīvniekiem, īpaši par Ahilleju, visbriesmīgāko un spēcīgāko grieķu karotāju. Vēlāk viņa palīdzēja Odisejam viņa ilgajā atgriešanās mājās.

I. G. Trautmans. "Trojas uguns"

Papildus tam, ka Atēna bija vistuvākā Zevam un patronizēja vīriešu kārtas varoņus, tā atbalstīja patriarhātu kopumā. Viņa iestājās par Orestu, kurš, atriebjoties par sava tēva Agamemnona nāvi, nogalināja savu māti Klitemnestru. Apollons aizstāvēja Orestu. Tā sludinot vīriešu pārākumu pār sievietēm, viņš paziņoja, ka māte ir tikai augsne tēva iesētajai sēklai.

Kā pierādījumu savai pareizībai Apolons atsaucās uz Atēnu, kura nebija dzimusi no mātes klēpī. Kad tika saskaitītas tiesnešu balsis, attaisnojošo spriedumu un apsūdzību skaits bija vienāds, jo Atēna balsoja par Orestu. Pievienojoties Apollo, viņa atbrīvoja Orestu un atbalstīja patriarhālo paražu pārākumu pār mātes saitēm.

Tikai viens mīts par Atēnu runā par mirstīgo sievieti Arahni, kuru Atēna pārvērta par zirnekli. Atēnu kā amatniecības dievieti prasmju sacensībām izaicināja pārāk augstprātīga audēja, vārdā Arahne. Abi strādāja ar lielu ātrumu un prasmi. Kad audekli bija pabeigti, Atēna apbrīnoja savas sāncenses nevainojamo darbu, taču bija dusmīga, ka Arahne uzdrošinājās attēlot Zeva mīlas attiecības. Viņa austīja Ledu, glāstīdama gulbi, kura aizsegā Zevs iegāja karalienes guļamistabā, lai pārņemtu viņu savā īpašumā. Nākamajā ainā tika attēlota Dana, kuru Zevs apaugļoja, pārvēršoties zelta dušā; un Arahne noauda Zeva nolaupītās Eiropas jaunavas tēlu, kas pārvērtās par lielisku baltu bulli.

D.Bottani

Austie sižeti izraisīja Arahnes nāvi. Atēna bija šausmīgi dusmīga, saplēsa Arahnes darbu un iesita viņu ar atspole. Nelaimīgā Arahne neizturēja kaunu un pakārās. Apžēlojot Arahni, Atēna atbrīvoja viņu no cilpas un atjaunoja viņas dzīvi, pārvēršot viņu par zirnekli, kas uz visiem laikiem nolemts aust tīklu (bioloģijā zirnekļveidīgos sauc zirnekļveidīgie- pēc šīs nelaimīgās meitenes vārda). Ņemiet vērā, ka Atēna, sava tēva aizbildne, sodīja Arahni drīzāk par Zeva nelikumīgo darbību publisku demonstrēšanu, nevis par viņai uzmestu pārdrošu izaicinājumu.

Pat kaila Atēna saglabā ķiveri, pateicoties kurai viņu ir viegli atšķirt no Afrodītes un Hēras. Atēna ir viegli atšķirama no citām sengrieķu dievietēm sava neparastā izskata dēļ. Atšķirībā no citām sieviešu dievībām viņa izmanto vīriešu atribūtus – ir tērpusies bruņās, tur rokās šķēpu; viņu pavada arī svētie dzīvnieki. ķivere (parasti korintiešu - ar augstu cekuls) egīze (vairogs), pārklāta ar kazas ādu un rotāta ar Gorgon Medusa galvu, parādījās spārnotās dievietes Nike olīvas - seno grieķu svētā koka pūces pavadībā. (gudrības simbols) čūska (arī gudrības simbols)

F.Floris

Viņu sauca par "pelēko acu un gaišmataino", Homēram ir epitets "glavkopis" (pūces acs). Apraksti uzsver viņas lielās acis. Homērs apraksta Atēnas gatavošanos kaujai: viņas bruņas, egis, ķivere, šķēps un rati. Vergilijs piemin, kā kiklopi Vulkāna smēdē pulēja Pallas bruņas un egīdu, uz tiem čūsku zvīņas un Gorgona galvu.

Parīze Bordone. Atēna noraida Hēfaista sasniegumus.

Neskatoties uz to, ka Atēna klasiskajā mitoloģijā tiek uzskatīta par jaunavu, ir atsauces uz bērna piedzimšanu, kas saistītas ar Atēnu un Hēfaistu. Šī stāsta pirmajā daļā ir tikai vēlāki avoti. Pēc viņu domām, Zevs zvērēja izpildīt jebkuru Hefaista vēlmi (pēc Lactantius domām, kā atlīdzību par dievu ieroču izgatavošanu; pēc Gigina teiktā, kā atlīdzību par to, ka Hēfaists atbrīvoja Hēru no važām, un Poseidons pārliecināja viņu jautājiet Atēnai kā viņa sievai; pēc Luciana vārdiem, kā atlīdzību par palīdzību dzemdībās), un Hēfaists lūdza Atēnu par savu sievu.

Zevs nevarēja lauzt zvērestu, bet ieteica savai jaunavai meitai aizstāvēties. Saskaņā ar galveno leģendu (sakarīgi norādījis Pseido-Apollodors), Atēna ieradās Hēfaistā pēc ieročiem, un viņš mēģināja viņu pārņemt, un viņa sāka bēgt. Hēfaists vajāja dievieti un apdzina viņu noteiktā vietā (vēlāk saukts par Hefaestiju), bet Atēna aizstāvējās ar ieroci rokās un ievainoja viņu ar šķēpu.

Hanss fon Āhens

Hēfaists izlēja sēklu uz Atēnas kājas, pēc tam dieviete to noslaucīja ar vilnu un apraka zemē (saskaņā ar vienkāršāku versiju viņš sēklu uzreiz ielika zemē), pēc kā Gaia-zeme dzemdēja mazuli. Tāpēc Ērihtoniju sauca gan par Hefaista un Gajas dēlu, gan par Hefaista un Atēnas dēlu], un vārds tika interpretēts no “Erion” - vilna (vai “Eris” - nesaskaņas]) un “chthon” - zeme. Homērs Iliādā piemin izglītību Atēnu Ereteju, dzimušu Gaiju, viņas templī (II 547-551), un Odiseju - Erehteja māju, kuru Atēna apmeklē (VII 81). Atēnas attēls, kas bēg no Hefaista, atradās Atēnas Mednodomnajas Spartas templī.

Jēkabs Džordanss. Cecrops meitas atrod zīdaini Erihtoniju

Atēna slepus audzināja Ērihtoniju, vēloties padarīt viņu nemirstīgu (pēc Nonnus teiktā, dieviete viņu baroja ar krūti) un iedeva zārkā (vai grozā), lai paturētu Pandrosu, Kekropa meitu] (vai trīs meitas: Aglavru, Gersu un Pandrosu). ), aizliedzot atvērt. Šīs trīs meitas dejoja pļavā Pallas tempļa priekšā. Eiripīds stāsta, ka Atēna Ērihtonijam uzlikusi divas čūskas, kopš tā laika Atēnās apzeltītas čūskas nēsājušas bērniem ap kaklu.

J. Villems

Šāds pūķu pāra amulets minēts traģēdijas Jons atpazīšanas ainā. Pandrosas māsas Gers un Aglavra atvēra zārku un ieraudzīja bērnu, kas bija sapinies ar pūķi (saskaņā ar agrāku versiju, čūskai līdzīgu mazuli vai čūskas mazuli). Viņus vai nu nogalināja pūķis, vai arī Atēna viņus iedzina neprātā, un viņi metās no akropoles virsotnes bezdibenī.

B.Spranger

B.Spranger

Pēc māsu nāves Ērihtonijs tika audzināts Atēnas templī. Kad viņš uzauga, viņš valdīja, uzcēla Atēnas Ksoanu akropolē un nodibināja Panatēnu, pirmo reizi rīkojot gājienu par godu Atēnai akropolē.Ērihtonijs tika apbedīts Atēnas Poliasa tempļa svētajā vietā.

Mairons (kopija). Atēna un Marsija. Oriģinālā statuja tika izgatavota 5. gadsimtā. BC e.

Dieviete tika attēlota kā nometusi flautu, bet Marsja kā atradusi.Mītu par dievietes flautas (Aulos) izgudrošanu min daudzi autori. (Bootijā flautas izgudrotāju Atēnu pat cienīja ar īpašu nosaukumu Bombilea, tas ir, Atēna "bite", "bumdina" .. Pindars stāsta, ka viens no Gorgoniem Medūza šausmīgi stenēja, mirstot un otrs - Eijale ievaidējās, skatoties uz savu māsu, un Atēna izgudroja flautu, lai atkārtotu šīs skaņas.

K. Makovskis

Pēc Korīnas teiktā, dieviete iemācīja Apolonam spēlēt flautu. Epicharmus min, ka viņa spēlēja aulos pirms Dioscuri. Pēc sīkāka stāsta, Atēna no brieža kaula izgatavojusi flautu un tikusi pie dievu maltītes, bet Hēra un Afrodīte viņu izsmēja, un viņa, skatoties uz savu atspulgu ūdenī, redzēja, cik neglīti viņas vaigi piepampuši spēlējoties] , un iemeta flautu Ideānas mežā vai iemeta flautu Meandra ūdeņos. Izmesto flautu pacēla satīrs Marsijs.

(Pausaniass piemin arī Atēnas statuju, kas sit Silenus Marsyas, kurš pacēla flautu). Mīts turpinās ar stāstu, ka, spēlējot Palladina flautu, satīrs tika uzvarēts ar Apollonu un noplātīts. Aristotelis sniedz savu mīta interpretāciju.. Pēc viņa domām, Atēnas rīcības patiesais iemesls ir tas, ka flautas spēle nav saistīta ar garīgo attīstību.

Atēnas kauja ar milzi Alkioneju. pergamona altāris

Lai gan pēc agrīnās mitoloģiskās shēmas titanomahija notika jau pirms Atēnas dzimšanas, taču vēlākie autori, sākot ar Eiripīdu, nereti jauca milžus un titānus. Atēnas dalība Gigantomachy ir populārs sižets. Šī kauja ir lokalizēta Flegrēnas laukos.Lai gan Atēna cīņā ar milžiem aicināja palīgā dievus Herkulesu, viņa pati arī izcēlās. Džigins stāsta, ka pēc Epafa nāves Zevs kopā ar Atēnu, Apollonu un Artemīdu Hēras pamudināts iemetis titānus Tartarā.

Atēna iedvesmoja Kadmu nogalināt pūķi. Golcijs

Citas kaujas ar milžiem detaļas tika attēlotas uz Atēnas Parthenas statujas vairoga. Eiripīda traģēdijā Jons atēnu sievietes apspriež šo tēlu: Atēna, turot vairogu ar Gorgonu uz tā, iebilst Enceladam. Atēna arī brauca ar ratiem ar zirgu pāri pret Enkeladu, un, kad viņš pacēlās lidojumā, viņa nogāza viņam Sicīlijas salu. Atēna norāva Pallantus ādu un pārklāja ar to savu ķermeni.Kalimahs uzsver Atēnas rūpes par saviem zirgiem pēc kaujas.

Atēna lej vīnu Herkulesam

Saskaņā ar mītiem Atēna piedalās Parīzes spriedumā, kur viņa neveiksmīgi pavedināja Parīzi ar veiksmīgu ģenerāļa karjeru un turpmākās norises Trojas karš, kurā viņa darbojās grieķu pusē un piešķīra īpašu patronāžu Odisejam un Diomedam.

Renē Antonio Huss

Neskatoties uz to, Atēna patronizē arī precētas sievietes. Elisas sievietes lūdza Atēnu, lai viņa paliktu stāvoklī Atēna palīdzēja Penelopei atlikt jauno kāzu dienu.

Odisijā Atēna Penelopei saprātu, dāvā viņai saldu sapni. Kad Penelope lūdz Atēnu pēc Odiseja, dieviete sūta pie viņas Iftimas spoku, lai viņu nomierinātu. Atēna iedveš Penelopei vēlmi parādīt sevi pielūdzējiem, uz brīdi iemidzina Penelopi un piešķir viņai skaistumu.

Džons Singers

Jau Homērā Atēna darbojas kā kuģu būves un navigācijas patronese. Vienā no autora salīdzinājumiem bezvārda kuģa arhitekts tiek saukts par Atēnas skolnieku.

Joahims fon Sandra

Homērs arī atzīmē, ka Atēna iepriekš patronējusi arhitektu Fereklu, kurš uzbūvējis kuģi Parīzei, kā arī teikts, ka viņa kopā ar Hēfaistu mācījusi cilvēkiem amatus.

Vēlākajos tekstos Atēna tiek uzskatīta par amatniecības un mākslas izgudrotāju. Atēna patronizē aušanas mākslu, bet Platons uzsver, ka viņas mentors šajā mākslā ir Eross.

Senā Atēnas statuja Eritrā attēloja viņu ar griežamo riteni katrā rokā. Vērpšanas rats bija Atēnas dāvana. Stelles sauc par Atēnas okupāciju, bet audējas par "Atēnas lietas" kalpiem.

Stāstīja, ka Asklēpijs no Atēnas saņēmis Gorgona asinis, ar kuru palīdzību viņš augšāmcēlis mirušos.Pēc Eiripīda teiktā, Atēna piedzimstot devusi Ērihtonijam divus pilienus Gorgona asiņu, kuras viņš zelta gredzenā iedevis Erehtejam un pēdējais Kreuzai (viena pile ir dziedinoša, otra indīga) Ahileja ar Hektora ķermeni.

Cīņas laikā Atēna novirza Hektora šķēpu no Ahilleja

Atēna sapnī parādījās Periklam un norādīja uz zāli, lai dziedinātu viņa vergu, kurš bija nokritis no būvējamās akropoles jumta Propilejas, zāli sauca par Partēniju, un Perikls uzcēla Atēnas Higiejas statuju. uz akropoles tika atrasta tēlnieka Pirra veidotā Atēnas Higiejas statuja

Atēnas Higiejas altāris atradās Ačarnas dēmā. Aleksandrs Lielais, atveseļojies, sarīkoja sacensības par godu Asklēpijam un Atēnai. Dievieti Higieju sauca par Asklēpija un Atēnas meitu Higieju. Atēna, kas izskatījās pēc Fidijas statujas, sapnī parādījās slimajam oratoram Aeliusam Aristīdam un lika viņam no Bēniņu medus izgatavot klizmu, pēc kuras viņš atveseļojās.

Tesejs un Efra, kas parāda, kur Egejs paslēpa lietas savam dēlam. Teseja atradums

Atēna kļuva par pilsētu, mūru un cietokšņu aizsargu, viņas vārdā tika nosaukta viena pilsēta - Atēnas. Viņa deva cilvēkiem zināšanas un amatus, daudzas mākslas (izgudroja flautu un mācīja to spēlēt), mācīja izgatavot ratus un griezt kuģus, mācīja meitenēm rokdarbus un aušanu. Viņa patronēja tikai taisnīgus karus, dāvāja cilvēkiem likumus, nodibināja valsti — Areopagu.

Džeimss Tornhils

Jans Breighels (II) - Parīzes spriedums

Joahims Vtevals

S. Botičelli

Kaputas pils

Obnorskis N. P.,. Pallas Atēna // enciklopēdiskā vārdnīca Brockhaus un Efron: 86 sējumos (82 sējumos un 4 papildu sējumos). - Sanktpēterburga, 1890-1907.

Losevs A.F. Atēna // Pasaules tautu mīti: enciklopēdija. 2. sējumā M., 1991-1992. T.1. 125.-129.lpp

Ļubkers F. Reālā klasisko senlietu vārdnīca. / Per. ar viņu. 3 sējumos T.3. 13.-14.lpp. Eliade M. Ticības un reliģisko ideju vēsture, § 94. / Per. no fr. 3 sējumos T.1. M., 2001. S.256-258, 416-417.

Graves R. Senās Grieķijas mīti. / Per. no angļu valodas. (8. nod. (Atēnas dzimšana); 25. nodaļa (Atēnas izcelsme un darbi). Zaicevs A.I. Grieķu reliģija un mitoloģija. M.-SPb, 2005. P.90-96. Turpinājums ...

Sengrieķu dieviete Atēna ir pazīstama ar pilsētu aizsardzību un zinātņu aizbildniecību. Šī ir karotāja, kuru nevarēja uzvarēt, zināšanu un gudrības dieviete. Senie grieķi grieķu dievieti Atēnu pilnīgi pelnīti cienīja. Viņa bija Zeva mīļākā meita, un Grieķijas galvaspilsēta ir nosaukta viņas vārdā. Viņa vienmēr palīdzēja varoņiem ne tikai gudrs padoms bet arī darbi. Viņa mācīja Grieķijas meitenēm vērpšanu, aušanu un ēst gatavošanu. Grieķu dieviete Atēna ne tikai savādi nākusi pasaulē, ar viņas vārdu saistīti arī daudzi aizraujoši stāsti un mīti. Uzzināsim par viņu vairāk.

Dzimšana

Saskaņā ar mītiem, Grieķijas dieviete Atēna dzimusi iespaidīgi un diezgan neparasti - no Zeva galvas. Viņš jau iepriekš zināja, ka saprāta dievietei Metisai būs divi bērni - meita (Atēna) un dēls, kas apveltīts ar neticamu spēku un inteliģenci. Un Moira, likteņa dieviete, brīdināja Zevu, ka šis zēns kādu dienu atņems viņam varu pār visu pasauli. Lai izvairītos no šāda notikumu pavērsiena, Zevs iemidzināja Metisu ar sirsnīgām runām un norija viņu pirms dēla un meitas dzimšanas. Taču drīz vien viņu sāka mocīt nepanesamas galvassāpes. Lai glābtu sevi no ciešanām, Zevs aicināja Hēfaistu pie sevis un lika viņam ar cirvi nocirst galvu. Ar vienu spēcīgu sitienu viņš sašķēla galvaskausu. Par lielu izbrīnu visiem klātesošajiem olimpiešu dieviem no turienes parādījās skaistā dieviete Atēna, kura iznāca pilnās bruņās, un viņas zilajās acīs dega gudrība. Tieši ar šo mītu tiek saistīta drosmīga un gudra karotāja dzimšana.

Dievietes izskats un simboli

Milzīgi zilas (pēc dažām ziņām pelēkas) acis, grezni blondi mati, majestātiska stāja – šāds apraksts jau vēsta, ka viņa bijusi īsta dieviete. Atēna, kā likums, visur ir attēlota ar šķēpu rokā un bruņās. Neskatoties uz viņas dabisko grāciju un skaistumu, viņu ieskauja vīrišķās īpašības. Uz viņas galvas var redzēt ķiveri ar diezgan augstu ceku, un viņas rokās vienmēr ir vairogs, kuru rotā Gorgona galva. Atēna ir gudrības dieviete, tāpēc viņu vienmēr pavada atbilstošie atribūti – čūska un pūce.

Kara dieviete

Par drosmīga karotāja bruņām un atribūtiem jau esam nedaudz runājuši. Atēna ir kara dieviete, kas ar sava dzirkstošā zobena asmeni izkliedē mākoņus, sargā pilsētas, izgudro visu nepieciešamo militārajai mākslai. Par godu viņai pat tika svinēti Panatēna svētki - lieli un mazi. Atēna ir kara dieviete, taču viņa nepiedalījās kaujās, atšķirībā no Erisas un Āres, kuri bija izslāpuši pēc asinīm un atriebības. Viņa deva priekšroku visus jautājumus atrisināt tikai ar mierīgiem līdzekļiem. Labos un mierīgos laikos viņa ieročus līdzi nenēsāja, bet vajadzības gadījumā saņēma no Zeva. Bet, ja kaujā iesaistījās dieviete Atēna, viņa to nekad nezaudēja.

gudrības dieviete

Cik daudz "pienākumu" viņai bija uzticēts! Piemēram, viņa uzturēja kārtību, kad mainījās laikapstākļi. Ja bija pērkona negaiss ar stipru lietu, Atēnai bija jāpārliecinās, ka pēc tam noteikti iznāks saule. Galu galā viņa bija arī dārzu un auglības dieviete. Viņas aizbildniecībā Atikā bija olīvkoks, kuram bija lieliska vērtība par tām zemēm. Viņai bija jākontrolē cilšu institūcijas, civilā sistēma un sabiedriskā dzīve. Atēna ir Senās Grieķijas dieviete, kura mītos darbojas arī kā apdomības, inteliģences, ieskatu, mākslas izgudrojumu un mākslinieciskās darbības dieviete. Viņa māca cilvēkiem amatniecību un mākslu, sniedz zināšanas un gudrību. Arī aušanas mākslā viņu neviens nevarēja pārspēt. Tiesa, šādu mēģinājumu izdarīja Arahne, taču tad viņa samaksāja par savu augstprātību. Senie grieķi bija pārliecināti, ka tieši Atēna izgudroja flautu, arklu, keramikas podu, grābekli, kaujas ratus, zirga žagarus, kuģi un daudz ko citu. Tāpēc visi steidzās pie viņas pēc gudra padoma. Viņa bija tik laipna, ka pat tiesā vienmēr atdeva savu balsi par apsūdzētā attaisnošanu.

Mīts par Hēfaistu un Atēnu

Jāpiebilst, ka vēl viena neatņemama un raksturīga viņas kulta sastāvdaļa bija jaunavība. Saskaņā ar mītiem daudzi titāni, dievi, milži vairākkārt mēģināja pievērst viņas uzmanību, ņemt viņu par sievu, taču viņa visos iespējamos veidos noraidīja viņu pieklājību. Un tad kādu dienu Trojas kara vidū dieviete Atēna vērsās pie Hēfaista ar lūgumu izgatavot viņai atsevišķas bruņas. Kā jau zinām, šādos gadījumos viņai bija jāsaņem ieroči no Zeva. Taču viņš neatbalstīja ne trojiešus, ne hellēņus un tāpēc diez vai būtu izdalījis viņas bruņas viņas meitai. Hēfaists pat nedomāja atteikt Atēnas lūgumu, bet teica, ka viņai par ieročiem jāmaksā nevis ar naudu, bet ar mīlestību. Atēna vai nu nesaprata šo vārdu nozīmi, vai arī nepiešķīra tiem nekādu nozīmi, jo viņa laicīgi ieradās Hēfaista kalvē pēc pasūtījuma. Pirms viņa paspēja pārkāpt slieksni, viņš piesteidzās pie viņas un gribēja pārņemt dievieti. Atēnai izdevās aizbēgt no viņa rokām, bet Hēfaista sēkla izdevās izbirt uz viņas kājas. Viņa noslaucījās ar vilnas gabalu un nometa to uz grīdas. Nokritusi uz zemes mātes Gaijas, sēkla viņu apaugļoja. Šis fakts Gaiju neiepriecināja, un viņa sacīja, ka atteikusies audzināt mazuli no Hefaista. Arī Atēna uzņēmās šo nastu uz saviem pleciem.

Mīta turpinājums - stāsts par Ērihtoniju

Atēna ir dieviete, mīti par kuru tikai apstiprina viņas drosmi un kareivīgumu. Kā viņa solīja, viņa audzināja bērnu vārdā Ērihtonijs. Taču izrādījās, ka viņai tam nepietika laika, tāpēc viņa ielika bērnu svētajā zārkā un nodeva Ķekropa meitai Aglavrai. Tomēr drīz vien jaunā skolotāja Ērihtonija mēģināja apkrāpt Hermesu, kā rezultātā viņa pati un visa ģimene par to atdeva dzīvību.

Ko Atēna darīja tālāk?

Izdzirdot šo traģisko ziņu no baltās vārnas, dieviete bija ļoti satraukta un padarīja putnu melnu (kopš tā laika visas vārnas ir melnas). Putns Atēnu atrada brīdī, kad viņa nesa milzīgu akmeni. Neapmierinātās jūtās dieviete to nometa Akropolē, lai to uzticamāk nostiprinātu. Mūsdienās šo klinti sauc par Lycabettus. Erichtonia, viņa slēpās viņas aizgādībā un audzināja viena. Vēlāk viņš kļuva par karali Atēnās un ieviesa šajā pilsētā savas mātes kultu.

Mīts par tiesāšanu Atikai

Atēna ir Senās Grieķijas dieviete, par kuru mūsdienās ir daudz interesantu mitoloģisku stāstu. Šis mīts stāsta, kā viņa kļuva par Atikas saimnieci. Pēc viņa teiktā, Poseidons šeit ieradās pirmais, ar savu trijzobu atsitās pret zemi Akropolē - un parādījās jūras ūdens avots. Viņam sekojot, Atēna ieradās šeit, trāpīja ar šķēpu zemē - un parādījās olīvkoks. Ar tiesnešu lēmumu par uzvarētāju tika atzīta Atēna, jo viņas dāvana izrādījās vajadzīgāka un noderīgāka. Poseidons bija ļoti dusmīgs un gribēja visu zemi appludināt ar jūru, taču Zevs viņam to neļāva.

Mīts par flautu

Kā jau teicām, Atēnai piedēvēts daudzu lietu, tostarp flautas, radīšana. Saskaņā ar mītu, kādu dienu dieviete atrada brieža kaulu un izveidoja no tā flautu. Skaņas, ko radīja šāds instruments, sagādāja Atēnai nesalīdzināmu baudu. Viņa nolēma parādīt savu izgudrojumu un prasmes pie dievu galda. Tomēr Hēra un Afrodīte sāka par viņu atklāti smieties. Izrādījās, ka, spēlējot instrumentu, Atēnai pietūkst vaigi un izvirzās lūpas, kas viņai pievilcību nepievieno. Nevēlēdamās izskatīties neglīta, viņa pameta flautu un jau iepriekš nolādēja to, kurš to spēlēs. Instrumentam bija lemts atrast Marsiju, kurš nespēja izbēgt no vēlākās briesmīgās Apollona atriebības.

Kas radīja mītu par dievieti un Arahni?

Mēs jau iepriekš minējām, ka dievietei nebija līdzvērtīgu aušanas mākslā. Tomēr tika mēģināts to pārspēt, kas gan neko labu nedeva. Par šādu stāstu vēsta viens no mītiem.

Runājot par sieviešu darbu un amatniecību, dieviete tika saukta par Erganu vai strādnieci Atēnu. Viena no galvenajām atēniešu amatniecībām bija aušana, bet Āzijas valstu materiāli tika izgatavoti smalkāk un elegantāk. Šāda sāncensība radīja mītu par naidīgumu starp Arahni un Atēnu.

Sīva sāncensība

Arahne nebija cildenas izcelsmes, viņas tēvs strādāja par parastu krāsotāju, bet meitenei bija talants aust neticami plānus un ļoti skaistus materiālus. Viņa prata arī ātri un vienmērīgi vērpt, mīlēja savus darbus izrotāt ar prasmīgiem izšuvumiem. No visām pusēm skanēja uzslavas un patīkamas runas par viņas darbu. Arahne ar to kļuva tik lepna, ka viņai ienāca prātā sacensties ar dievieti. Viņa paziņoja, ka var viegli pārspēt viņu šajā amatā.

Atēna bija ļoti dusmīga un nolēma nekaunīgo nolikt savā vietā, taču sākumā viņa gribēja visu atrisināt mierīgi, kas viņai bija ļoti raksturīgs. Viņa pieņēma vecas sievietes veidolu un devās uz Arahni. Tur viņa sāka pierādīt meitenei, ka vienkāršam mirstīgajam ir ļoti bīstami sākt šādas spēles ar dievieti. Uz ko lepnā audēja atbildēja, ka pat tad, ja viņas priekšā parādītos pati Atēna, viņa arī spēs pierādīt savu pārākumu amatā.

Atēna nebija no bailīgajām, tāpēc pieņēma izaicinājumu. Abas meitenes ķērās pie darba. Dieviete savās stellēs auda stāstu par savām grūtajām attiecībām ar Poseidonu, un Arahne attēloja visdažādākās dievu pārvērtības un mīlas attiecības. Vienkārša mirstīgā darbs tika veikts tik kvalitatīvi un prasmīgi, ka Atēna, kaut arī centās, neatrada tajā nevienu trūkumu.

Saniknota un aizmirsusi par savu pienākumu būt godīgai, Atēna iesita meitenei pa galvu ar atspole. Lepnā Arahne nevarēja pārdzīvot šādu pazemojumu un pakārās. Un dieviete viņu pārvērta par zirnekli, kuram lemts aust visu mūžu.

Mīti par Atēnas palīdzību visiem dieviem

Viņa daudziem palīdzēja ne tikai ar padomu, bet arī ar varoņdarbu paveikšanu. Piemēram, Persejs tika audzināts viņas templī. Un tieši Atēna iemācīja viņam rīkoties ar zobenu, par ko viņš viņai kā dāvanu atnesa Gorgona galvu. Kā mēs zinām, viņa to uzlika uz sava vairoga. Dieviete palīdzēja Tidejam sacensties ar tēbiešiem - viņa atstaroja no viņa bultas, pārklāja ar vairogu. Dieviete iedvesmoja Diomedu cīnīties ar Afrodīti, Pandaru. Viņa palīdzēja Ahillam iznīcināt Lyrness, nobiedēt Trojas zirgus, radot ugunsgrēku. Un, kad Ahillejs cīnījās ar Hektoru, viņa pirmo izglāba no šķēpa.

Atēnu attēlojumi mākslā

Vēl 5. gadsimtā pirms mūsu ēras tēlnieks Fidijs izveidoja milzīgu Atēnas statuju, kas līdz mūsdienām nav saglabājusies, lai gan ir bijuši atkārtoti mēģinājumi to atjaunot. Tā bija liela dievietes statuja, kas vicināja šķēpu. Viņi to uzstādīja Akropolē. Pateicoties lielajam dzirkstošajam zobenam, statuja bija redzama no tālienes. Nedaudz vēlāk tas pats meistars izgatavoja Atēnas bronzas figūru, kas saglabāta marmora kopijās.

Un gleznotājs Famuls radīja audekls ar nosaukumu "Atēna", kad viņš gleznoja Nerona pili. Interesantākais ir tas, ka neatkarīgi no tā, no kuras puses cilvēks skatās uz attēlu, dieviete pievērš savu skatienu viņam. Un Artemīdas svētnīcā atradās Kleitas darbs ar nosaukumu "Atēnas dzimšana".

Ja mēs runājam par modernitāti, tad 2010. gadā tika izlaista sērija "Atēna: kara dieviete". Kāda korejiešu režisora ​​drāma ir par teroristu grupējumu, kas apdraud visu pasauli.

Mēs ceram, ka uzzinājāt vairāk par drosmīgo un vienmēr gatavu palīdzēt dievietei. Izpētiet mītus, tas vienmēr ir aizraujoši, izzinoši un interesanti!

Atēna, grieķu valoda - Zeva meita, gudrības un uzvaroša kara dieviete, aizstāve, māksla un amatniecība.

Vecie mīti par Atēnas dzimšanu runā diezgan taupīgi: Homērs saka tikai to, ka viņa ir bez mātes. Sīkāka informācija jau atrodama vēlākajos autoros. Pēc Hēsioda teiktā, Zevam tika pareģots, ka gudrības dieviete Metisa dzemdēs meitu, kas viņu pārspēs gudrībā, un dēlu, kas pārspēs viņu spēkos un gāzīs no troņa. Lai to novērstu, Zevs norija Metisu, pēc kura no viņa galvas piedzima Atēna.

Vēl vēlāk mīti pat zina, kā tas notika. Pēc tam, kad Zevs ēda Metisu, viņš juta, ka viņa galva vienkārši plīst no sāpēm. Tad viņš aicināja Hēfaistu (saskaņā ar citām versijām - Hermesu vai titānu Prometeju), viņš ar cirvi nocirta viņam galvu - un Pallas Atēna piedzima pilnās bruņās.

Tādējādi, saskaņā ar mītu simboliku, Atēna bija arī Zeva vara. Viņš viņu mīlēja vairāk par visām savām meitām: runāja ar viņu kā ar savām domām, neko no viņas neslēpa un neko viņai neatteica. Savukārt Atēna saprata un novērtēja sava tēva labo gribu. Viņa vienmēr bija viņam līdzās, nevienu citu dievu vai vīrieti neaizrāva, un, neskatoties uz visu savu skaistumu, majestātiskumu un cēlumu, viņa neprecējās, paliekot Atēna-Jaunava (Atēna Parthena).

Pateicoties savai izcelsmei un Zeva labvēlībai, Atēna kļuva par vienu no visspēcīgākajām dievietēm Grieķijas panteonā. Kopš seniem laikiem viņa, pirmkārt, bija kara dieviete, aizsargājot no ienaidniekiem.

Tiesa, karš bija Ares kompetencē, taču Atēna neiejaucās. Galu galā Apec bija niknu kara, asiņainu kauju dievs, savukārt viņa bija gudri, apdomīgi vadīta kara dieviete, kas vienmēr beidzas ar uzvaru, ko nevarētu teikt par Ares kariem. Atēna - kara dieviete - grieķi cienīja ar vārdu Atēna Enoplos (Atēna bruņota) vai Atēna Promahos (Atēna progresīvā cīnītāja vai Atēna, kas aicina kaujā), kā uzvaras kara dieviete viņu sauca Atēna Nike (Atēna Viktors).

No senās pasaules sākuma līdz beigām Atēna bija grieķu, īpaši atēniešu, aizsargājošā dieviete, kas vienmēr ir bijusi viņas mīļākā. Tāpat kā Pallas Atēna, dieviete sargāja arī citas pilsētas, galvenokārt tās, kur tempļos bija viņas kulta figūriņas, tā sauktais palādijs; kamēr pilsētā palika palādijs, pilsēta bija neieņemama. Trojas zirgiem šāds pallādijs bija arī galvenajā templī, un tāpēc ahajiešiem, kuri aplenca Troju, noteikti vajadzēja šo palādiju nozagt (ko arī Odisejs un Diomeds izdarīja). Atēna patronēja grieķus un viņu pilsētas gan karā, gan mierā. Viņa bija tautas sapulču un tiesību aizstāve, rūpējās par bērniem un slimajiem, deva cilvēkiem labklājību. Bieži vien viņas palīdzība bija tīri konkrētas formas. Piemēram, viņa iedeva atēniešiem olīvu, tādējādi liekot pamatu vienai no galvenajām Grieķijas valsts ekonomikas nozarēm (starp citu, līdz pat šai dienai).

Attēlā: Rivjēras Braitonas glezna Pallas Atēna un ganu suņi.

Papildus šīm svarīgajām funkcijām Atēna bija arī mākslas un amatniecības dieviete (grieķi, kā likums, neatšķīra šos divus jēdzienus; tēlnieka, mūrnieka un kurpnieka darbu viņi apzīmēja ar vārdu “techne”. ”). Viņa mācīja sievietēm vērt un aust, vīriešiem kalēju, rotaslietas un krāsot, kā arī palīdzēja celt tempļus un kuģus. Par savu palīdzību un aizsardzību Atēna pieprasīja cieņu un upurus - tās bija katra dieva tiesības. Viņa sodīja par necieņu un apvainojumiem, taču viņu bija vieglāk samierināt nekā citas dievietes.

Atēna bieži un efektīvi iejaucās dievu un varoņu dzīvē, un katra viņas iejaukšanās noveda tieši pie rezultāta, kādu viņa pati vēlējās. Ar jūras dievu Poseidonu Atēnai bija strīds par dominējošo stāvokli pār Atiku un Atēnām. Dievu padome iecēla pirmo Atēnu karali Kekropu par šķīrējtiesnesi, un Atēna uzvarēja strīdā, iedodot olīvu un tādējādi nodrošinot Kekropa labvēlību. Kad Parīze aizvainoja Atēnu ar nevēlēšanos atzīt viņas pārākumu strīdā par skaistumu, viņa atmaksāja viņam, palīdzot ahajiešiem sakaut Troju. Kad viņas cienītājam Diomedam kaujā zem Trojas mūriem gāja grūti, viņa pati ieņēma ratu braucēja vietu viņa kara ratos un piespieda brāli Aresu bēgt. Viņa palīdzēja Odisejam, viņa dēlam Telemaham, Agamemnona dēlam Orestam, Belerofonam, Persejam un daudziem citiem varoņiem. Atēna nekad nepameta savas palātas nepatikšanās, viņa vienmēr palīdzēja grieķiem, īpaši atēniešiem, un pēc tam sniedza tādu pašu atbalstu romiešiem, kuri viņu cienīja ar vārdu Minerva.

Fotoattēlā: Fidijas darba kopija, kolosāla Pallas Atēnas statuja Akropoles centrā.

Dieviete Atēna jau minēta 14.-13.gadsimta krētas-mikēnu rakstības pieminekļos. BC e. (tā sauktais lineārais B), kas atklāts Knosā. Tajos viņa tiek dēvēta par karaļa pils un tuvējās pilsētas dievieti-aizsargātāju, palīgu kaujā un ražas devēju; viņas vārds izklausās kā "Atana". Atēnas kults izplatījās visā Grieķijā, pēdas no tā saglabājas arī pēc kristietības uzvaras. Pirmām kārtām viņu pagodināja atēnieši, kuru pilsēta joprojām nes viņas vārdu.

Kopš neatminamiem laikiem Atēnās tika rīkoti svētki par godu dievietes Panatēnas dzimšanai (tie iekrita jūlijā - augustā). vidū 6.gs. BC e. Atēnu valdnieks Peisistrats izveidoja tā saukto Lielo Panatēnu, kas notika reizi četros gados un ietvēra mūziķu, dzejnieku, oratoru, vingrotāju un sportistu, jātnieku, airētāju sacensības. Nelielas Panathenaic svinības tika svinētas katru gadu un daudz pieticīgāk. Šo svētku kulminācija bija Atēnu tautas dāvanu piedāvāšana dievietei, galvenokārt jauna tērpa senajai Atēnas kulta statujai Erehtejona templī Akropolē. Panatēnu gājiens meistarīgi attēlots uz Atēnu Partenona frīzes, kuras viens no autoriem bija dižais Fidijs. Romā svinības par godu Minervai notika divas reizes gadā (martā un jūnijā).

Fotoattēlā: Atēnas ("Pallas Giustiniani") statuja Pēterhofas dārzos.

Arhitektūras celtnes par godu Atēnai ir starp cilvēces kultūras dārgumiem – pat ja no tām saglabājušās tikai drupas. Pirmkārt, tas ir Partenons Atēnu Akropolē, celts 447-432. BC e. Iktins un Kalikrats Fidijas mākslinieciskajā vadībā un Perikla iesvētīja jau 438.g.pmē. e. Vairāk nekā divas tūkstošgades Partenons stāvēja, laika gandrīz neskarts, līdz 1687. gadā to sabojāja šaujampulvera sprādziens, ko turki tajā glabāja kara ar Venēciju laikā. Netālu atrodas neliels Nike templis, kas veltīts Atēnai Uzvarētajai; turku okupācijas laikā pilnībā nopostīta, bet 1835.-1836. atkal pacēlās no drupām. Pēdējā no šīm ēkām Akropolē ir Erehtejons, kas veltīts Atēnai, Poseidonam un Erehtejam (Erehtejam). Savulaik tajā tika glabāts Atēnu palādijs, un blakus Erehtejonam tika stādīta "Atēnas olīve" (tagadējā stādīta 1917. gadā). Lieliskos Atēnas tempļus grieķi cēla arī Spartas Akropolē, Arkādijas Tegejā, Marmora terasē Delfos, Mazāzijas pilsētās Pergamā, Prienē un Asē; Argosā atradās kopīgs Atēnas un Apollona templis. Viņas tempļa paliekas ir saglabājušās Sicīlijas Cefaledia (tagad Cefalu) un Himeras drupās; viņas Sirakūzu tempļa divpadsmit doriskās kolonnas joprojām atrodas kā neatņemama tur esošās katedrāles sastāvdaļa. Viņas templis bija arī Trojā (ne tikai Homērā, bet arī vēsturiskajā jaunajā Ilionā). Iespējams, viņai bija veltīts arī vecākais no trim izdzīvojušajiem tempļiem Poseidonijā, Paestum, Itālijas dienvidos, ko tagad sauc par Pesti) con. 6.gs. BC pirms mūsu ēras, bet tradīcija saukta par "Cēresas templi".

Fotoattēlā: Pallas Atēna (Minerva). .

Grieķu mākslinieki Atēnu attēloja kā nopietnu jaunu sievieti garā halātā (peplos) vai bruņās. Dažreiz, neskatoties uz sieviešu apģērbu, viņai galvā bija ķivere, un viņai blakus bija viņas svētie dzīvnieki, pūce un čūska. No viņas antīkajām statujām visaugstāk novērtētās ir: "Atēna Parthena", kolosāla krizoelefantīna statuja (t.i., izgatavota no zelta un ziloņkaula), no 438. g. pmē. e. stāvēt Partenonā; "Atēna Promachos", kolosāla bronzas statuja, kas celta aptuveni 451. gadā pirms mūsu ēras. e., kas stāv Partenona priekšā, un "Atēna Lemnia" (pēc 450. g. p.m.ē.), ko Akropolē uzcēla pateicīgi Atēnu kolonisti no Lemnos. Visas šīs trīs statujas radīja Phidias; diemžēl mēs tos zinām tikai no aprakstiem un vēlākām kopijām un replikām, pārsvarā ne pārāk augsta līmeņa. Reljefi sniedz priekšstatu par dažām statujām: piemēram, mēs zinām, kā izskatījās Mironas skulptūra “Atēna un Marsijs”, mēs zinām no tās attēla uz tā sauktās “Finlay vāzes” (1. gs. p.m.ē.), kas glabājas g. Atēnās, Nacionālajā arheoloģijas muzejā. Iespējams, viņas labākais klasiskā laikmeta reljefs ir “Domātā Atēna”, kas balstās uz šķēpu un skumji skatās uz stēlu ar kritušo atēniešu vārdiem (Akropoles muzejs). Par uzticamāko, kaut arī ne pārāk prasmīgo un turklāt desmitkārt samazināto kulta “Atēnas Parthenas” statujas kopiju, iespējams, var uzskatīt tā saukto “Atēnas Varvakionu” (Atēnas, Nacionālā Arheoloģijas muzejs). Kopumā ir diezgan daudz Atēnas statuju, veselas vai rumpja formā. Slavenākie no tiem, klasiskā laikmeta grieķu oriģinālu romiešu kopijas, atrodas Itālijā un tradicionāli tiek saukti to bijušo īpašnieku vārdos vai pēc atrašanās vietas: "Athena Farnese" (Neapole, Nacionālais muzejs), "Athena Giustiniani" (Vatikāns), "Atēna no Velletri" (Roma, Kapitolija muzeji un Parīze, Luvra). Mākslinieciski vērtīgākā Atēnas Lemnijas vadītājas kopija atrodas Boloņas pašvaldības muzejā.

Atēnas attēls ir saglabājies uz aptuveni divsimt vāzēm, no kurām daudzas datētas ar 6. gadsimtu pirms mūsu ēras. BC e. Arhaizētais Atēnas tēls rotāja visas amforas, kas tika piešķirtas Panatēna spēļu uzvarētājiem.

No mūsdienu darbiem, ne mazāk daudzajiem un ne mazāk daudzveidīgajiem, nosauksim tikai divas gleznas: Botičelli “Pallasa un Kentaurs” (1482) un Fiamingo “Atēnas dzimšana no Zeva galvas” (1590. . No statujām ir arī divas: Drosa darbs no mūsu gadsimta sākuma, kas stāv uz augstas jonu kolonnas Atēnu akadēmijas priekšā, un Hudona darbs 18. gadsimta beigās, kas rotā Institūtu Francija.

Fotoattēlā: Atēnas statuja pie Austrijas parlamenta Vīnē.