V akom smere blok fungoval. Kreatívna a životná cesta bloku Alexandra Alexandroviča. Odmietnutie symboliky

Blokova tvorba je jedinečná. Zhodovalo sa to s dôležitým historické udalosti prelome devätnásteho a dvadsiateho storočia. Osud krajiny a osobný osud autora sa spojili v jedno. Rytmus histórie sa živo odráža v textoch. Existuje evolúcia poézie: namiesto ľahkej symboliky prichádza realizmus s ťažkým krokom.

Bloka možno nazvať aj modernistom, keďže jedným z poslaní básnika bolo preložiť kultúru minulosti do moderného spôsobu. Napriek kráse a duchovnosti básní autor zdôraznil ozveny túžby, zúfalstva, straty a pocitu blížiacej sa tragédie. Možno to dalo Achmatovovej dôvod nazvať ho „tragickým tenorom éry“. Ale pri tom všetkom zostal básnik vždy romantikom.

Hlavné témy Blokovej tvorby:

1. osud vlasti a osud človeka v kritických historických epochách;
2. revolúcia a úloha inteligencie v nej;
3. skutočná láska a priateľstvo;
4. osud a osud, strach a hroziaca beznádej;
5. úloha básnika a poézie v živote spoločnosti;
6. nerozlučné spojenie medzi človekom a prírodou;
7. náboženstvo a vesmír.

Schopnosť sprostredkovať jemné nuansy duše našla svoje stelesnenie v rôznych žánroch: básne a básne, venovania a piesne, kúzla, romance, náčrty a náčrty, myšlienky.

Skutočné ľudské hodnoty sa prejavujú iba v nerozlučiteľnom príbuzenstve s „jednotou sveta“. Nádherná budúcnosť ľudstva je uskutočniteľná v dôsledku tvrdej a každodennej práce, pripravenosti na výkon v mene prosperity vlasti. Toto je svetonázor básnika, ktorý vyjadril vo svojom diele.

Obraz vlasti

Rusko je Blokovou hlavnou lyrickou témou, v ktorej našiel inšpiráciu a silu do života. Vlasť sa objavuje v obraze matky, milenky, nevesty a manželky.

Obraz vlasti prešiel zvláštnym vývojom. Spočiatku je tajomný, zahalený akoby závojom. Krajina je vnímaná cez prizmu krásneho sna: „výnimočná“, „tajomná“, „hustá“ a „čarodejná“. V básni „Rusko“ sa vlasť objavuje ako „žobrák“ so sivými chatrčami. Autor ju miluje nežnou a srdečnou láskou, ktorá nemá nič spoločné so súcitom.

Básnik prijal trápené Rusko so všetkými jeho ranami a pokúsil sa zamilovať. Vedel, že je to stále tá istá drahá vlasť, len oblečená v iných šatách: tmavých a odpudivých. Blok úprimne veril, že skôr či neskôr sa Rusko objaví v jasných šatách morálky a dôstojnosti.

V básni „Nehanebne hrešiť, nepravdepodobne...“ je veľmi presne načrtnutá hranica medzi láskou a nenávisťou. Obraz bezduchého obchodníka, zvyknutého na hlboký spánok mysle, je odpudivý a pokánie v cirkvi je pokrytecké. V závere zaznie výrazný „výkrik“ autora, že ani takú Rusko nikdy neprestane milovať, vždy mu prirastie k srdcu.

Básnik vidí Rusko v pohybe. V cykle „Na poli Kulikovo“ sa objavuje v majestátnom obraze „stepnej kobyly“, ktorá sa ponáhľa „cvalom“. Cesta k budúcnosti krajiny nie je jednoduchá a bolestivá.

V básni „Na železnice“, kde Blok kreslí paralelu ťažkého osudu vlasti s ťažkým a tragickým osudom žien.

„Ako dlho budú matky smútiť? // Ako dlho bude šarkan krúžiť? - v týchto riadkoch znie hnev a bolesť. Šarkan a matka symbolizujú osud ľudí, nad ktorými visia dravé vtáčie krídla.

Revolučný plameň rozžiaril Blokovu tvár a postupne spálil jeho najtajnejšie sny. Vášne však v srdci básnika neprestali vrieť. Vystrekli spod jeho pera a ako facky do tváre dopadli na nepriateľov vlasti.

Symbolika Bloka

Každá báseň básnika má skrytý symbol, ktorý pomáha cítiť jeho vkus. Práve to spája básnika so symbolistami – modernistickým hnutím siahajúcim až do strieborného veku ruskej poézie. Blok už na začiatku svojej kariéry vnímal javy okolitého sveta ako niečo nadpozemské, neskutočné. Preto v jeho tvorbe existuje veľa symbolov, ktoré odhaľujú nové aspekty lyrického obrazu. Boli vybrané skôr intuitívne. Texty sú plné hmloviny, mystiky, snov a dokonca aj mágie.

Symbolika je individuálna. Viacfarebné škály pocitov v ňom „tancovali v okrúhlom tanci“. Srdce sa triaslo ako natiahnutá struna, od obdivu a starostí o lyrického hrdinu. Blok ako symbolista cítil akési „podzemné otrasy“. Bolo to znamenie osudu. Mystický a intuitívny pohľad na svet prenasledoval básnika všade. Alexander Alexandrovič cítil, že krajina je v predvečer niečoho strašného, ​​globálneho, niečoho, čo prevráti a ochromí milióny životov. Prichádzala revolúcia.

Blok vytvára vo svojej poézii symboliku farieb. Červená farba je atraktívna a zvodná, farba vášne, lásky a života. Biela a svetlo je niečo čisté, harmonické a dokonalé. Modrá farba symbolizuje hviezdnu oblohu, hlboký vesmír, niečo vysoké a nedosiahnuteľné. Čierna a fialová sú farbami tragédie a smrti. Žltá farba hovorí o vädnutí a tlení.

Každý symbol zodpovedá určitému pojmu alebo javu: more je život, ľudia, historické pohyby a prevraty. Červený červ - oheň. V básni „Továreň“ sa objavuje „niekto čierny“. Pre básnika je to osudová sila. Továreň a On sú zlovestným obrazom utláčateľa-ničiteľa.

Blok sa snažil vyjadriť svoje pocity a emócie a nielen opísať svet. Každú báseň prešiel cez seba, cez svoju dušu, takže strofy sú nasýtené jeho postojom, radosťami a úzkosťami, triumfom a bolesťou.

Téma lásky

Láska, ako ľahký vánok, preniká do Blokových výtvorov.

V básni „O vykorisťovaní, o odvahe, o sláve ...“ oslovuje majster svoju manželku. Bola múzou Alexandra Alexandroviča. V nej básnik videl stelesnenie svojich ideálov. Blok používa techniky na zdôraznenie ostrého kontrastu medzi ilúziami lyrického hrdinu a skutočným vzhľadom jeho milovanej: to sa dosahuje kontrastom šedej a modrej farby a nahradením odvolania „Vy“ za „vy“. Básnik bol nútený opustiť tento kontrast a v konečnej verzii textu zmeniť intonáciu apelu na svoju hrdinku na zdržanlivejšiu. Takáto túžba povzniesť sa nad čisto svetské vnímanie osobnej drámy k jej filozofickému chápaniu je charakteristická pre Blokov talent.

V Blokovom živote zaujímala dôležité miesto iná žena, matka. Básnik jej zveril všetko tajné. V básni „Priateľ, pozri sa, ako v nebeskej rovine ...“ Alexander Alexandrovič opisuje pocit smútku a straty. Je naštvaný, že Lyubov Mendelejev odmietol jeho dvorenie. Ale básnik nepotrebuje súcit. Blok je odhodlaný prežiť duševné trápenie. Prinúti sa prestať „naťahovať sa na studený mesiac“ a okúsiť skutočný život. Koniec koncov, je úžasná!

Obraz krásnej dámy

Blok veril, že ľudstvo, utopené v vulgárnosti a hriechoch, môže byť stále spasené „Večným ženstvom“. Básnik našiel svoje stelesnenie v obraze Krásnej dámy. Je nasýtený vznešenosťou, zosobňuje dobro a krásu. Vyžaruje z neho svetlo, ktoré osvetľuje temné duše ľudí. Láskou k pozemskej žene je možné dosiahnuť najvyššiu harmóniu s okolitým svetom. Úprimný cit nás mení k lepšiemu: otvárajú sa nové obzory, svet sa stáva krásnym. Začíname cítiť čaro každého okamihu, počuť pulz života.

Mnoho básnikov zobrazovalo obraz Krásnej dámy, ale Blok má svoj vlastný: spojenie Presvätej Bohorodičky a pozemskej ženy. Obraz pripomína žiarivý odraz zapálenej sviečky a obraz ikony v zlatej rize.

Zakaždým sa Krásna dáma objaví v novom šate - Kráľovná nebies, Duša sveta a zmyselné dievča - čo poteší lyrického hrdinu, ktorý súhlasí, že bude jej otrokom v službe.

V básni „Očakávam ťa“ lyrického hrdinu sužujú pochybnosti, či sa Krásna dáma môže zmeniť na zlomyseľnú bytosť a po jej duchovnosti nebude ani stopy. Ale naozaj ju chce vidieť! Len ona je schopná zachrániť ľudstvo pred blížiacim sa smútkom a ukázať cestu k novému, bezhriešnemu životu.

Báseň „Vchádzam do temných chrámov“ splýva do jediného zvuku s predchádzajúcou. Tichá a slávnostná atmosféra kostola sprostredkúva stav lásky a blaženosti, očakávania Krásnej Pani. Z obrazu nadpozemského vzniká zmysel pre krásu, ktorý je charakteristický pre bežného človeka.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Alexander Alexandrovič Blok (1880-1921) je vynikajúci ruský symbolistický básnik, spisovateľ, dramatik, publicista, prekladateľ a kritik. Klasik ruskej literatúry, jeden z najjasnejších predstaviteľov poézie Strieborný vek, ktorý ovplyvnil tvorbu mnohých literárnych osobností – súčasníkov i potomkov.

Detstvo

Budúci básnik sa narodil v šľachtickej rodine. Otec Alexandra Alexandroviča Bloka - Alexander Ľvovič - bol profesorom na Varšavskej univerzite. Otcov brat sa v tom čase držal vysoko verejná kancelária. Matka Alexandra Alexandroviča Bloka Alexandra Andrejevna bola dcérou rektora Petrohradskej univerzity.

Manželstvo rodičov básnika netrvalo dlho: po narodení svojho syna Alexander Andreevna opustila svojho manžela a nikdy sa k nemu nevrátila. Prenechala priezvisko svojho otca svojmu synovi a vydala sa za strážneho dôstojníka. Detstvo Alexandra Alexandroviča Bloka prešlo na periférii Petrohradu vo vojenských kasárňach. Študoval na Vvedenskom gymnáziu.

Prvá láska

Keď mal Alexander 16 rokov, keď relaxoval so svojou matkou v nemeckom letovisku, stretol ženu, ktorá zanechala nezmazateľnú stopu v jeho živote. Zaujímavý fakt o Alexandrovi Alexandrovičovi Blokovi je, že touto ženou bola Ksenia Sadovskaya, tridsaťsedemročná vydatá pani, v rovnakom veku ako Blokova matka. Horúca nadšená láska stredoškoláka rezonovala v srdci dospelej ženy s ťažký osud. A ona reagovala na jeho pocity, na veľkú nevôľu Alexandrovej matky. Rozhorenej romantike však matka nedokázala zabrániť.

Je čas odísť. Zaľúbenci sa rozlúčili, dohodli sa, že si napíšu a bez problémov sa stretnú v Petrohrade.

Po chvíli sa stretli a ich vzťah pokračoval. Bolo však jasné, že ich vzťah je dočasný. Žiarlivosť, hádky, zúčtovanie rýchlo priviedli Bloka a Sadovskú k nevyhnutnému zlomu. Okrem toho sa Alexander začal zapájať do Lyuba Mendeleeva, ktorú jeho matka horlivo podporovala. Stretnutia boli čoraz menej časté, listy chladli.

Ksenia Sadovskaya žila ťažký život plný skúšok a zomrela ako žobráčka, duševne chorá v nemocnici v Odese. Po jej smrti sa na leme Xeniinej sukne našlo 12 listov od Bloka previazaných ružovou stuhou a sušená ruža.

V diele Alexandra Alexandroviča Bloka možno obraz Sadovskej vysledovať nielen v ranom období, o nej bolo napísaných veľa básní po rozchode aj po správe o jej smrti. Takže modrooká kráska s hmlistým vlakom zostala navždy v nesmrteľných básňach svojho milého.

Začiatok tvorivej cesty

Alexander Blok napísal svoje prvé básne ako päťročné dieťa. O päť rokov neskôr napísal dve čísla časopisu Korábl a následne 37 čísel časopisu Vestník, ktoré napísal so svojimi bratmi.

V roku 1898 sa Alexander stal študentom právnickej fakulty Petrohradskej univerzity. O tri roky neskôr sa však rozhodol prestúpiť na Historicko-filologickú fakultu.

Zaujímavým faktom o Alexandrovi Alexandrovičovi Blokovi je, že mal rád divadlo a dokonca sa zapísal do divadelnej skupiny. Ale nemal javiskové úlohy. Budúci básnik sa ochotne podieľal na domácich produkciách.

"krásna dáma"

Od detstva trávil Blok každé leto prázdniny na panstve svojho starého otca neďaleko Moskvy. Neďaleko bola usadlosť priateľa starého otca, slávneho chemika Dmitrija Mendelejeva. Mendelejevova dcéra - Lyubochka - bola unesená krásnou zasnenou Sašou a snažila sa upútať jeho pozornosť na seba. Hneď sa jej to nepodarilo. Zblíženie medzi Lyubou a Alexandrom výrazne uľahčila matka začínajúceho básnika. Ale ich romantika bola prerušená viac ako raz a nemohla dospieť k logickému výsledku - svadbe. Nakoniec v roku 1903 Blok ponúkol Lyube a ona súhlasila. Tak sa začalo manželstvo, ktoré obom manželom prinieslo len utrpenie a nešťastie.

Lyuba je hrdinkou prvej knihy básní Alexandra Alexandroviča Bloka „Básne o krásnej dáme“. Svoju milovanú vychvaľoval, po zvyšok života zostala hlavnou ženou jeho života. Básnik však chcel svoju ženu vnímať ako vznešené, nadpozemské stvorenie, Krásnu pani zo snov. Hneď po svadbe jej preto oznámil, že manželské vzťahy z tohto dôvodu sú medzi nimi nemožné. Lyuba bola šokovaná. V snahe upútať pozornosť svojho manžela flirtovala, obliekla sa, no namiesto manžela nalákala do svojej siete jeho priateľa, básnika Andreja Belyho. Bolestivý milostný trojuholník sa čoskoro rozpadol, čo sa odrazilo v práci Bloka. Intimita, ktorá neskôr medzi manželmi vznikla, ich len sklamala.

Rodina Alexandra Alexandroviča Bloka

Alexander Blok nebol vôbec verným manželom. Lyuba poznala nekonečné množstvo žien z verejných domov, románov so slávnymi herečkami a spevákmi. A snažila sa držať krok so svojím manželom: jej početné prchavé romány boli známe každému. Následkom divokého života - závislosť na víne.

Alexander Alexandrovič Blok nemohol mať deti kvôli syfilisu, ktorý trpel v mladosti.

Lyuba hral v divadle, často chodil na turné. Blok trpel osamelosťou, veľmi mu chýbala jeho manželka, ktorú napriek všetkému nazval hlavnou ženou vo svojom živote.

Keď jeho žena otehotnela od iného náhodného milenca, Blok, napodiv, bol potešený a oznámil, že je pripravený uznať dieťa ako svoje vlastné. Ale nešťastné dieťa žilo veľmi málo. Alexandrovi to zlomilo srdce. Takže tam bola báseň Alexandra Alexandroviča Bloka „O smrti dieťaťa“.

V tom istom období (1909) zomrel básnikov otec.

putovanie

Blok a jeho manželka sa snažia nájsť pokoj v duši a idú na dovolenku do Talianska a potom do Nemecka. Potulky sa odrážajú v tvorbe básnika. Pre talianske básne bol Alexander Blok prijatý do spoločnosti s názvom Akadémia, v ktorej boli aj takí slávni básnici ako Bryusov a Annensky.

V roku 1911, v lete, manželia odcestovali do Francúzska a potom do Belgicka a Holandska. O dva roky neskôr Alexander Blok opäť odchádza do Francúzska. Je pozoruhodné, že v tejto krajine to básnik absolútne nemal rád, bol zaťažený miestnym spôsobom života a zvykmi. Lekári mu však odporučili, aby tam zostal.

Drámu „Ruža a kríž“ napísanú v týchto rokoch vysoko ocenili K. Stanislavskij a V. Nemerovič-Dančenko. V divadle sa to ale neinscenovalo.

V roku 1916 bol básnik povolaný slúžiť v inžinierskej jednotke. Podáva sa v Bielorusku.

Tvorba

Symbolizmus fascinoval Bloka na začiatku jeho kariéry - žiadne špecifiká, iba symboly, náznaky, tajomstvo, hádanky. Tento smer bol blízky svetonázoru básnika.

V Blokových básňach dochádza k syntéze každodenného a mystického, zduchovneného a všedného. Jeho predrevolučná poézia sa vyznačuje plynulosťou a muzikálnosťou. Diela Alexandra Alexandroviča Bloka, napísané neskôr, sa vyznačujú prenikavými intonáciami cigánskeho piesňového folklóru v dôsledku básnikovej vášne pre vtedy populárneho speváka Lyubova Delmasa a častých návštev kaviarní-chantanov.

Jednou z hlavných čŕt Blokovej poézie je metafora. Skutočný básnik musí mať podľa neho metaforický svetonázor, aby v jeho básňach romantická vízia života nebola poctou vysokému básnickému štýlu, ale prirodzeným pohľadom básnika na svet.

Inováciou Alexandra Bloka je, že začal používať dolník ako jednotku rytmu v poetickej línii. Ruskú versifikáciu oslobodil od kánonov zavedených Lomonosovom a Trediakovským, ktoré vyžadovali počítanie slabík v stopách – určitý metrický usporiadaný počet a usporiadanie neprízvučných slabík. Neskôr Bloka nasledovali takmer všetci básnici modernej doby.

Básnik a revolúcia

Ak Februárová revolúcia mnohí predstavitelia tvorivej inteligencie prijímali s nádejou na pozitívne zmeny v živote štátu, októbrová revolúcia ich rozdelila na tých, ktorí revolúciu prijali a postavili sa na stranu nových autorít, a tých, ktorí revolúciu kategoricky neprijali a emigroval z krajiny.

Alexander Alexandrovič Blok sa rozhodol, že v tejto ťažkej chvíli by mal byť doma. V máji 1917 pracoval na mimoriadnej vyšetrovacej komisii. Správu o práci v tejto komisii umiestnil do časopisu „Minulosť“ a do knihy „ Posledné dni cisárska moc“.

Básnik prijal októbrovú revolúciu s nadšením, za čo bol v petrohradských literárnych kruhoch ostro odsúdený. O Blokovi sa povedalo a napísalo veľa hanlivých slov, jeho postavenie vzbudilo hnev a nepochopenie Ivana Bunina, ktorý o tom písal vo svojom diele Prekliate dni.

Detská radosť básnika, ktorý revolúciu považoval za živel, plameň a nevšimol si (alebo nechcel všimnúť) jej krutosť a krviprelievanie, nemala dlhé trvanie. Boľševici neváhali využiť Blokov blud a dúfali, že získajú predstaviteľov inteligencie s hlasným menom Alexander Blok. Bol menovaný do rôznych funkcií, zaradený do početných komisií a často bez jeho vedomia.

Báseň "Dvanásť"

V diele spisovateľa Alexandra Alexandroviča Bloka stojí báseň „Dvanásť“. Ide o absolútne výnimočné, pre autora netypické dielo, nie celkom pochopené ani Blokovými súčasníkmi, ani jeho potomkami, vyvolávajúce nekonečné množstvo polemík a nesúhlasov. Blok v tejto básni je takmer na nerozoznanie.

Alexander Alexandrovič sa snažil pochopiť udalosti októbrovej revolúcie nielen v novinárskych dielach. A to bol impulz pre vzhľad diela.

Je to prekvapujúce, ale kľúčom k pochopeniu tejto básne je dielo básnika-šansoniéra Michaila Savojarova, známeho v predrevolučných časoch Petrohradu. Blok vysoko ocenil Savoyarovovu hrubú prácu a s potešením navštevoval jeho koncerty.

Samozrejme, v literárnych kruhoch bola nová báseň Alexandra Bloka jednomyseľne odsúdená. Každý bol zvyknutý na jeho vznešenú poéziu a štýl, ktorý sa objavil v tejto básni, bol podobný pouličným kupletom.

Básnik pripravil svoju manželku Lyubov Dmitrievnu na čítanie básne na koncertoch a večeroch a vzal ju na Savoyarovove koncerty, aby pochopila a cítila štýl, výstredný a dokonca trochu poburujúci spôsob vystúpenia. Sám Alexander Blok nemohol čítať poéziu týmto spôsobom.

Možno básnik považoval jazyk pouličného vraha či zločinca za jediný možný jazyk v ťažkej porevolučnej dobe.

Po revolúcii

Vo februári 1919 bol Blok nečakane zatknutý pre podozrenie z účasti na protisovietskom sprisahaní. Básnik strávil o niečo viac ako deň vo väzení vďaka príhovoru Anatolija Lunacharského. To, čo sa stalo, ho však veľmi šokovalo a ovplyvnilo prehodnotenie hodnôt a tiež urýchlilo vhľad Bloka, fascinovaného revolučnými prvkami.

Intenzívna sociálna práca, pobyt v chladnom, vlhkom Petrohrade, melanchólia a nahromadená únava podkopali už aj tak zlý zdravotný stav básnika. Objavili sa u neho viaceré vážne choroby, telesné aj duševné. Alexander Blok sa nejaký čas nezaoberal tvorivosťou. Jeho telo trápilo neznesiteľné utrpenie. Zároveň bol básnik v najhlbšej depresii.

V roku 1920 zomrel Blokov nevlastný otec. Matka začala žiť s Alexandrom a Lyubovom Dmitrievnou. Situácia v dome sa stala mimoriadne napätou, pretože ženy, ktoré sú k básnikovi najbližšie, spolu vôbec nevychádzali.

slávny prejav

Na stretnutí v Dome spisovateľov pri príležitosti výročia smrti A. S. Puškina predniesol Alexander Alexandrovič Blok prejav „O vymenovaní básnika“. Nastolil v ňom otázky, ktoré znepokojujú každú literárnu postavu: kto je Básnik a aká je jeho úloha v dejinách. Blokove úvahy o Puškinovi umožňujú pochopiť, ako vysoko postavil Puškinovu prácu, pričom ju oceňuje za jej skutočnú hodnotu. veľkú hodnotu pre ruskú poéziu. To odlišuje Alexandra Alexandroviča Bloka od futuristov, ktorí považujú Puškina len za relikt minulosti. Podľa Bloka sa hodnotenie osobnosti básnika rabom mení, charakterizuje len chátra, a nie básnika. A keď je básnik zbavený práva slobodne tvoriť, nemôže ďalej žiť.

Minulý rok

V roku 1921 básnik požiadal o povolenie odísť na liečenie do Fínska. Toto mu však bolo odmietnuté. Vďaka petícii Maxima Gorkého a Anatolija Lunacharského dostali Blok a jeho manželka konečne povolenie odísť. Ale už bolo neskoro. Básnik zomrel takmer ako žobrák, ťažko chorý, sklamaný, urazený a zúfalý. Mal len 41 rokov.

Tesne pred Blokovou smrťou sa v Petrohrade šírili zvesti o jeho šialenstve, pretože v delíriu bol posadnutý len jednou vecou. obsedantná myšlienka: zničte každý jeden výtlačok básne „Dvanásť“. Po odmietnutí žiadosti o vycestovanie do zahraničia na potrebné ošetrenie Blok zničil niektoré záznamy a odmietol aj jedlo a lieky. Zároveň bol pri plnom vedomí, čo vyvracia klebety o jeho nepríčetnosti.

Eskortu Alexandra Bloka do posledný spôsob Prišlo len dvesto ľudí. Medzi nimi boli priatelia a kolegovia básnika. Básnik bol pochovaný na smolenskom pravoslávnom cintoríne v rodnom Petrohrade. V roku 1944 bol jeho popol znovu pochovaný na literárnom lešení Volkovského cintorína.

Manželka Alexandra Bloka ho prežila o 18 rokov, keď náhle zomrela s menom svojho manžela na perách.

So smrťou Bloka prešla celá éra. Spevák vznešených citov, intelektuál, rytier - bol cudzincom novej doby. Niet divu, že tak nenávidel svoju báseň „Dvanásť“: básnik si uvedomil, ako hlboko sa mýlil, ako hanebne bol použitý a opustený, nepotrebný, umierajúci.

Básnikov Blokových súčasníkov tiež postihol nezávideniahodný osud: príliš veľa Sovietska autorita zničené či už psychicky alebo fyzicky.

Alexander Alexandrovič Blok sa narodil a vyrastal vo vysoko kultivovanej šľachtickej rodine. Jeho otec Alexander Ľvovič pochádzal od lekára Johanna von Bloka, ktorý prišiel do Ruska v r polovice osemnásteho storočia z Meklenburska a bol profesorom na Varšavskej univerzite na katedre verejného práva. Podľa jeho syna bol aj schopným hudobníkom, znalcom literatúry a subtílnym stylistom. Jeho despotická povaha však bola dôvodom, že matka budúceho básnika Alexandra Andreevna bola nútená opustiť svojho manžela ešte pred narodením svojho syna. Blokovo detstvo a mladosť tak prešli najskôr v petrohradskom „rektorskom dome“ (starý otec, Andrej Nikolajevič Beketov, profesor-botanik, rektor Petrohradskej univerzity), potom po druhom sobáši jeho matky v dome sv. jeho nevlastný otec, dôstojník Franz Feliksovič Kublitsky-Piottukh, a každé leto - na panstve Beketov Šachmatovo neďaleko Moskvy.

V liberálnej a „ľudmi milujúcej“ rodine Beketovovcov sa mnohí venovali literárnej tvorbe. Blokov starý otec bol autorom nielen solídnych diel, ale aj mnohých populárnych vedeckých esejí. Stará mama Elizaveta Grigoryevna prekladá vedecké a umelecké práce. "Zoznam jej diel je obrovský," pripomenul neskôr vnuk. Literárnej tvorbe sa systematicky venovali aj jej dcéry, Blokova matka a jeho tety.

Atmosféra literárnych záujmov v ňom veľmi skoro vzbudila neodolateľnú túžbu po poézii. Vďaka memoárom M. A. Beketovej sa k nám dostali Blokove básne z detstva, ktoré napísal vo veku piatich rokov. Vážna výzva k poetickej tvorivosti, najmä kvôli vášni mladého Bloka pre poéziu Žukovského, Puškina, Lermontova, Tyutcheva, Feta, Polonského, však pripadá na roky jeho absolvovania gymnázia a nástupu na právnickú fakultu v roku 1898. slovansko-ruskej katedry Historicko-filologickej fakulty a úspešne ju absolvoval v roku 1906).

Blokove texty sú ojedinelým fenoménom. So všetkou rozmanitosťou svojich problémov a umeleckých riešení, so všetkými rozdielmi rané básne z nasledujúcich - pôsobí ako jeden celok, ako jedno dielo odvíjajúce sa v čase, ako odraz „cesty“, ktorou básnik prešiel. Na túto jej vlastnosť upozornil samotný Blok.

Opakujeme, že v rokoch 1910-1911, pri príprave na vydanie svojej prvej zbierky básní, ich Blok umiestnil do troch kníh. Toto trojzväzkové členenie si básnik zachoval aj v dvoch nasledujúcich vydaniach (1916 a 1918 – 1921), hoci autor vo vnútri zväzkov urobil výrazné zmeny. V konečnej podobe tri zväzky obsahujú 18 lyrických cyklov („krajiny duše“, slovami básnika). V predslove k prvému vydaniu Zobraných básní Blok zdôraznil jednotu svojho zámeru: „Každá báseň je nevyhnutná na vytvorenie kapitoly (t. j. cyklu. - Ed.); kniha sa skladá z niekoľkých kapitol; každá kniha je súčasťou trilógie; Celú trilógiu môžem nazvať „román vo veršoch“...“ A o pár mesiacov neskôr v liste Andrejovi Belymu odhaľuje hlavný význam etáp cesty, ktorú prešiel, a obsah každej z nich. knihy trilógie: „... toto je moja cesta, teraz, keď prešla, som pevne presvedčený, že je to tak a že všetky básne spolu sú „trilógiou inkarnácie“ (od momentu príliš jasného svetla – cez potrebný bažinatý les - k zúfalstvu, kliatbám, „odplate * a ... - k narodeniu „verejného“ človeka, umelca, ktorý sa odvážne pozerá do tváre sveta ..,)“.

Prvý zväzok (1898-1903) obsahoval tri cykly. Prvý z nich – „Ante lucem“ („Do svetla“) – je akoby predzvesťou budúcej náročnej cesty. Všeobecná romantická nálada cyklu predurčila antinomický postoj mladého básnika k životu. Jedným extrémom sú motívy pochmúrneho sklamania, ktoré sa devätnásťročnému mladíkovi zdajú také neprirodzené: „Som starý v duši. Nejaký druh čiernej partie - // Moja dlhá cesta. Alebo: „Smejem sa z biedneho davu // A nevzdávam sa im svojich vzdychov.“ Ale na druhej strane je tu túžba po živote, jeho prijatie:

Túžim po luxusnej vôli,

Ponáhľa sa na krásnu stranu

Kde v širokom otvorenom poli

No, ako v nádhernom sne -

a uvedomenie si vysokého poslania básnika, jeho nastávajúceho triumfu:

Ale básnik pristupuje k piesni,

Usiluje sa, priťahovaný pravdou,

A zrazu vidí nové svetlo

Za diaľkou, predtým nepoznanou...

Ústredným cyklom prvého zväzku sú „Básne o krásnej pani“. Toto je ten „moment príliš jasného svetla“, o ktorom Blok napísal A. Belymu. Tento cyklus odrážal lásku mladého básnika k jeho budúcej manželke L. D. Mendelejevovej a vášeň pre jeho filozofické myšlienky Vl. Solovjov. Najbližšie mu v tom čase bolo filozofovo učenie o existencii Duše sveta, čiže Večnej ženskosti, ktorá dokáže zladiť „zem“ a „nebo“ a zachrániť svet, ktorý je na pokraji katastrofy. jeho duchovnú obnovu. Romantický básnik zaznamenal živú odozvu filozofovej myšlienky, že láska k samotnému svetu sa prejavuje láskou k žene.

Solovjovove predstavy o „dvoch svetoch“, spojení materiálneho a duchovného, ​​boli stelesnené v cykle prostredníctvom rôznorodého systému symbolov. Mnohostranný vzhľad hrdinky. Na jednej strane je to veľmi skutočná, „pozemská“ žena. "Je štíhla a vysoká // Vždy povýšená a prísna." Hrdina ju vidí „každý deň z diaľky“. Na druhej strane máme pred sebou nebeský, mystický obraz „Panny“, „Úsvitu“, „Majestátnej večnej manželky“, „Svätca“. „Jasné“, „Nezrozumiteľné“... To isté možno povedať o hrdinovi cyklu. „Som mladý, svieži a zamilovaný,“ je úplne „pozemská“ vlastnosť. A potom je tiež „neradostným a temným mníchom“ alebo „chlapcom“, ktorý zapaľuje sviečky. Na umocnenie mystického dojmu Blok veľkoryso používa epitetá, ako napríklad „prízračné“, „neznáme tiene“ alebo „neznáme zvuky“, „nádeje z iného sveta“ alebo „vízie z iného sveta“, „nevýslovná krása“, „nepochopiteľné tajomstvo“, „smútok nevypovedané náznaky“ atď.

Príbeh pozemskej, celkom skutočnej lásky sa tak mení na romanticko-symbolický mysticko-filozofický mýtus. Má svoj pozemok a svoj pozemok. Základom zápletky je protiklad „pozemského“ (lyrického hrdinu) k „nebeskému“ (Krásna dáma) a zároveň túžba po ich spojení, „stretnutí“, v dôsledku čoho dochádza k premene tzv. svet by mal prísť, úplná harmónia. Lyrická zápletka však dej komplikuje a dramatizuje. Od básne k básni sa mení nálada hrdinu: jasné nádeje - a pochybnosti o nich, očakávanie lásky - a strach z jej kolapsu, viera v nemennosť obrazu Panny Márie - a predpoklad že to môže byť skreslené („Ale ja sa bojím: zmeníš svoj obraz“ ).

Dramatické napätie je vlastné aj cyklu, ktorý uzatvára prvý zväzok s príznačným názvom „Križovatky“. Téma Krásnej pani v tomto cykle zaznieva aj naďalej, no objavuje sa tu aj niečo nové: kvalitatívne iné prepojenie s „každodennosťou“, pozornosťou k ľudskému smútku, sociálnym problémom („Továreň“, „Z novín“, „A chorý človek sa vliekol po brehu...“ atď.). „Križovatka“ načrtáva možnosti budúcich zmien v tvorbe básnika, ktoré sa zreteľne prejavia v druhom zväzku.

Texty druhého zväzku (1904-1908) odzrkadľovali významné zmeny v Blokovom svetonázore. Sociálny vzostup, ktorý v tom čase zahŕňal najširšie vrstvy ruského ľudu, mal na Bloka rozhodujúci vplyv. Odchádza od mystiky Vl. Solovjov, z nádejného ideálu svetovej harmónie, ale nie preto, že by sa tento ideál stal pre básnika neudržateľným. Navždy pre neho zostal tou „tézou“, od ktorej sa začala jeho cesta. Ale básnikovu myseľ napádajú udalosti okolitý život ktoré si vyžadujú vlastnú reflexiu. Vníma ich ako dynamický začiatok, „prvok“, ktorý sa dostáva do konfliktu s „nerozrušenou“ Dušou sveta, ako „antitézu“, ktorá stojí proti „téze“ a ponára sa do zložitého a rozporuplného sveta ľudských vášní, utrpenie a boj.

Akýmsi prológom k druhému dielu je cyklus „Bubble of the Earth“. Básnik sa nečakane a polemicky obracia k obrazu „nízkej“ prírody: „večnosť močiarov“, „hrdzavé hrbole a pne“, fantastické rozprávkové bytosti, ktoré ich obývajú. Mohol povedať, spolu so svojím najláskavejším „bažinárskym kňazom“:

Moja duša je šťastná

Každému plazovi

A každé zviera

A o každej viere

uznávajúc zákonitosť existencie tohto elementárneho sveta a právo jeho obyvateľov ctiť si „svoje pole Krista“.

V ďalších dvoch cykloch („Iné básne“ a „Mesto“) sa pokrytie fenoménov reality nemerateľné rozširuje. Básnik je ponorený do znepokojujúceho, veľmi konfliktného sveta Každodenný život cítiť sa súčasťou všetkého, čo sa deje. Ide o udalosti revolúcie, ktoré vnímal podobne ako iní symbolisti ako prejav deštruktívnych živlov ľudu, ako boj ľudí novej formácie s nenávideným kráľovstvom spoločenského bezprávia, násilia a vulgárnosti. Do istej miery sa táto pozícia odráža v básňach „Išli sme do útoku. Priamo v truhle...“, „Vstávanie z temnoty pivníc...“, „Rally“, „Fed“ a iné. hodné byť v ich radoch:

Tu sú, ďaleko

Veselo plávajú.

Len ty a ty

Presne tak, nebudú!

(Barca života sa stala...)

Na takúto štipľavú nôtu sa v Blokových textoch začína ozývať jeden z jeho hlavných problémov – ľud a inteligencia.

Okrem motívov spojených s revolučnými udalosťami sa v týchto cykloch odzrkadľuje mnoho ďalších aspektov rozmanitého a nekonečne sa meniaceho ruského života. Mimoriadne dôležité sú však básne, v ktorých básnik rozvíja „rozsiahly“ obraz vlasti a zdôrazňuje svoje neoddeliteľné spojenie s ňou. V prvom z nich („ jesenná vôľa“, 1905) Lermontovove tradície sú jasne viditeľné. V básni „Vlasť“ Lermontov nazval svoju lásku k vlasti „zvláštnou“, pretože je v rozpore s tradičným „vlastenectvom“. „Nie sláva kúpená krvou“ mu bola drahá, ale „chladné ticho stepí“ a „chvejúce sa svetlá smutných dedín“. Blokova láska je rovnaká: „Budem plakať nad smútkom tvojich polí, / navždy budem milovať tvoju rozlohu ...“, možno s tým rozdielom, že to má intímnejšie, osobnejšie. Nie je náhoda, že obraz vlasti sa tu „prelieva“ do obrazu ženy („A v diaľke, v diaľke sa vábivo vlní // Tvoj vzorovaný, tvoj farebný rukáv“), zariadenie, ktoré sa bude opakovať v neskorších Blokových básňach o vlasti. Blokov hrdina nie je náhodný okoloidúci, ale jeden zo synov Ruska, ktorý kráča po „známej“ ceste a zúčastňuje sa na trpkom osude tých, ktorí „zomrú bez lásky“, ale snažia sa splynúť so svojou vlasťou: „Úkryt vy v obrovských priestoroch! // Ako žiť a plakať bez teba!”

1. Charakteristické črty Blokovej poézie.
2. Blokova raná tvorba.
3. Obraz vlasti v Blokovej poézii.
4. Téma revolúcie v živote a diele básnika.
5. "Dvanásť" - odplata starému svetu.

Dal si mi úzkosť
A schopnosť písať poéziu ...
A. A. Achmatova

V týchto priemerných Achmatovových riadkoch venovaných A. A. Blokovi je veľmi presne vyjadrený štýl a spôsob básnikovej tvorby. Blokova básnická zručnosť je skutočne pozoruhodná a kúzlo jeho poetických línií, v ktorých je tajomnosť aj hlboký význam a pocit úzkosti sa navždy zapamätá. V niektorých ohľadoch je to pocta jeho príslušnosti k symbolistickému hnutiu v poézii. Ale ako každý veľký umelec, aj Blokova tvorba presahuje hranice akéhokoľvek smeru.

Blok začal svoju kariéru v poézii ako symbolista. Pre básnikov, ktorí sa považovali za súčasť tohto trendu, ich tvorbu charakterizovalo: hľadanie nových tém, demonštrácia individualizmu, mystiky, surrealizmu a iracionálna a záujem o kritické historické epochy. Podmienený obraz reality bol sprostredkovaný symbolmi, ku ktorým bol pripojený špeciálny mystický význam. Básnik patril k takzvaným mladým charakterovým listom, hoci toto delenie je skôr ľubovoľné. Blok sa zapísal do dejín literatúry ako vynikajúci lyrický básnik. Keď Blok začal svoju poetickú cestu knihou mystických básní, prešiel náročnou tvorivou cestou k realite, k revolúcii. Dá sa povedať, že všetky texty A. A. Bloka sú poetickým denníkom života ruského človeka na prelome storočí.

A. A. Blok (1880-1921) sa narodil v inteligentnej rodine. Jeho otec Alexander Ľvovič pochádza od lekára I. von Bloka, ktorý prišiel do Ruska v polovici 18. storočia z Meklenburska a bol profesorom na Varšavskej univerzite na katedre štátneho práva. Matka budúceho básnika Alexandra Andreevna bola kvôli despotickej povahe svojho manžela nútená ho opustiť ešte pred narodením svojho syna. Blok prežil detstvo a mladosť v dome svojho starého otca Andreja Nikolajeviča Beketova, rektora Petrohradskej univerzity, v dome svojho nevlastného otca a na panstve Šachmatovo pri Moskve. V liberálnej rodine Beketovcov bola literárna tvorba vítaná. Táto atmosféra v ňom skoro prebudila neodolateľnú túžbu po poézii.

Blokovo rané dielo zahŕňa knihu básní, vydanú v roku 1904 s názvom Básne o krásnej pani. Zverejnenie a pochopenie tohto obrazu, ktorý mal skutočný prototyp venovaný celému cyklu básní. Tu sa otvára zvláštny svet zamilovaného muža, zamilovaného básnika, v ktorom vystupuje ako rytier, ktorý dáva svoj život službe svojej dáme a skláňa sa pred ideálom krásy, harmónie a ženskosti.

Hlavná časť Blokovej tvorby patrí do predrevolučného obdobia, keď sa odhaľuje nesúrodosť života, stabilita a mier sú preč. V takejto situácii sa všetky ľudské pocity stávajú neúprimnými a falošnými, keď sa človek cíti osamelý, naráža na nepochopenie druhých. Jediným jasným citom pre Bloka je láska k vlasti. Básnik opakovane opakoval, že celá jeho práca je o Rusku: „Vedome a neodvolateľne venujem svoj život tejto téme ... Koniec koncov, tu je život alebo smrť, šťastie alebo smrť. Na túto tému boli napísané básne „Rus“, „Rusko“, cyklus „Na poli Kulikovo“.

Obraz vlasti je originálnym spôsobom odhalený v básni „Rus“ (1906). Rusko v ňom vystupuje ako záhada, ktorú určuje prstencové zloženie básne. Tajomstvo Ruska je, „kde rôzne národy z krajiny na krajinu, z údolia do údolia vedú nočné tance pod žiarou horiacich dedín“. Riešenie záhady spočíva v „živej duši“ ľudí, ktorá v obrovských priestoroch nestratila svoju „pôvodnú čistotu“. Aby sme to pochopili, je potrebné žiť jeden život s ľuďmi.

Pri hľadaní ideálu a cesty do budúcnosti sa Blok obracia do minulosti Ruska, k jeho pôvodu. Práve v minulosti básnik hľadá životodarnú silu, ktorá Rusku umožňuje nebáť sa „temnoty – noci a cudziny“, ktorá vedie jeho cestu. O osude svojej vlasti hovorí jednoducho a bez krásy:

Storočia plynú, vojna zúri
Nastalo povstanie, dediny horia,
A ty si stále tá istá, krajina moja,
V zaslzenej a starodávnej kráse.

Blok vždy citlivo počúval rytmus života, prejavoval najhlbší záujem o osud Ruska, o osud ľudí. Jeho tvorba odráža mnohé aspekty rozmanitého a nekonečne sa meniaceho ruského života. Zvláštny význam osvojiť si básne, kde sa pred nami objavuje ucelený obraz vlasti a kde básnik zdôrazňuje svoje neodmysliteľné spojenie s ňou. V básňach vytvorených v rokoch prvej ruskej revolúcie predvída nový „oheň“ z roku 1917, ktorý obráti osud Ruska hore nohami:

Vidím ďaleko cez Rusko
Široký a tichý oheň...

Postoj k Rusku, jeho vnímanie sa zmenilo, ale Blok si lásku k nej niesol celý život. Tento pocit ho zachránil v hrozných rokoch duchovnej krízy a zúfalstva. Blok vytvoril zvláštny obraz vlasti - obraz krásnej ženy, milovanej nevesty. Toto je žena s „krásou lupičov“, uviazaná vo „vzorovanej šatke na obočie“:

Ach, moje Rusko! Moja žena!
K bolesti
Máme pred sebou dlhú cestu!
A nie je koniec!

„Nesmierne rozlohy“, „piesne vetra“, „vzdialené cesty“, „vzdialené trojky“, „voľné vyjazdené koľaje“, „za hmly“, „obloha je rozjasnený okraj medzi zadymenými miestami“ - taký je jedinečný Blok Rusko . Ako mnohí básnici, ktorým bola revolúcia cudzia, no prijali ju, aj on čakal na zmeny a dúfal, že s príchodom roku 1917 „svetlo zvíťazí nad temnotou“.

Udalosti revolúcie básnik vnímal ako prejav deštruktívnych živlov ľudu, ako zápas ľudí novej formácie s nenávidenou oblasťou historickej stagnácie a spoločenského bezprávia. Blok sám trpel počas revolúcie (roľníci spálili jeho majetok v Šachmatove vrátane slávnej bohatej knižnice, ktorú zhromaždili mnohé generácie jeho predkov), ale dokázal pochopiť niečo iné - pohár trpezlivosti ľudu pretiekol.

Evolúcia básnikovho svetonázoru bola zhmotnená v jeho zrelom diele. Báseň „Dvanásť“ je jedným z najcharakteristickejších diel ruskej poézie začiatku 20. storočia. Môžete to nazvať denníkom. revolučné udalosti. Jadrom diela je konflikt, boj „dvoch svetov“. Preto je báseň postavená na kontrastoch: „Čierny večer. / biely sneh. / Vietor, vietor! / Žiadny človek nestojí na nohách! Tento pocit spontánnosti a nepredvídateľnosti spája mnohých básnikov a spisovateľov strieborného veku. Básnik obhajuje tvorbu v revolúcii, a nie nezmyselnú a nemilosrdnú rebéliu, pred ktorou A. S. Puškin varoval Rusko. Poéziu, romantický triumf revolúcie, Blok interpretuje v kresťanskom zmysle – „s jemným šľapaním nad vetrom, rozsypaním snehových perál, v bielej svätožiare ruží – vpredu – Ježiš Kristus“.

V tejto interpretácii revolúcia, ktorú zrodili a priniesli tí, ktorí „potrebujú na chrbte diamantové eso“, napriek tomu vedie k dobru a spravodlivosti. Blok, ktorý nepatril k „revolučnému stavu“, nebol spolubojovníkom boľševikov, „proletárskym“ spisovateľom, „rodákom z nižších vrstiev“, revolúciu prijal. Ale ako osudová nevyhnutnosť, ako neodvratná udalosť, ako vedomá voľba ruskej inteligencie, ktorá tým priblížila národnú tragédiu.

V básni „Dvanásť“ vníma Revolúciu Blok ako odplatu starému svetu, bývalej vládnucej triede, rafinovanej elite, ktorá sa odtrhla od ľudí.

A. A. Blok podľa mňa vo svojom malom a na prvý pohľad ťažko pochopiteľnom diele dokázal presne a názorne zachytiť obraz Ruska aj revolučnej éry. M. Gorkij ho nazval „človekom nebojácnej úprimnosti“ a K. A. Fedin po smrti 40-ročného básnika povedal, že „už nebude taká odvaha a taká túžba po pravde budúcnosti, ktorá A. Blok ukázal.“

A Alexander Blok napísal svoje prvé básne ešte pred gymnáziom. Ako 14-ročný vydával ručne písaný časopis Vestník, v 17 rokoch inscenoval hry na javisku domáceho divadla a hral v nich, ako 22-ročný publikoval svoje básne v almanachu Valerij Brjusov Severné kvety. Tvorca poetického a tajomného obrazu Krásnej dámy, autor kritických článkov, Blok sa stal jedným z najznámejších básnikov strieborného veku.

Mladý vydavateľ a dramatik

Alexander Blok sa narodil 28. novembra 1880 v Petrohrade. Jeho otec Alexander Blok, najstarší, bol šľachtic a súkromný docent na Katedre štátneho práva Varšavskej univerzity a jeho matka Alexandra bola dcérou Andreja Beketova, rektora Petrohradskej univerzity. Po narodení svojho syna sa Blokovi rodičia rozišli. V rokoch 1883–1884 Alexander Blok žil v zahraničí, v Taliansku, so svojou matkou, tetou a starou mamou. Oficiálne bolo manželstvo Blokových rodičov anulované synodou v roku 1889. Potom sa matka znovu vydala - za dôstojníka stráže Franza Kublitského-Piottucha.

Matka básnika Alexandra Bloka. 1880. Varšava. Foto: wikipedia.org

Alexander Blok so svojou matkou a nevlastným otcom. 1895. Petersburg. Foto: liveinternet.ru

Alexander Blok v detstve. Foto: poradu.pp.ua

V roku 1891 bol Alexander Blok okamžite poslaný do druhej triedy gymnázia Vvedensky. V tom čase sa chlapec už pokúsil skladať - prózu aj poéziu. V roku 1894 začal Blok vydávať časopis Vestník a do jeho literárnej hry sa zapojila celá rodina. Medzi redaktormi boli dvaja bratranci, sesternica z druhého kolena a matka. Babička Elizaveta Beketová písala príbehy, starý otec Andrey Beketov ilustroval materiály. Celkovo vyšlo 37 čísel Bulletinu. Okrem básní a článkov mu Alexander Blok napísal román v štýle Mine Reed: vyšiel v prvých ôsmich číslach časopisu.

V roku 1897 odišiel Blok so svojou matkou do Nemecka, do kúpeľného mesta Bad Nauheim. Tu sa po prvýkrát skutočne zamiloval - do manželky štátneho radcu Xenie Sadovskej. Blok mal v tom čase 17 rokov, jeho milenec - 37. Básnik venoval báseň Sadovskej „Noc zostúpila na zem. Ty a ja sme sami“, ktorý sa stal prvým autobiografickým dielom v jeho textoch.

Ich stretnutia boli zriedkavé: Blokova matka bola kategoricky proti komunikácii svojho syna s dospelou vydatou dámou. Avšak vášeň mladý básnik neodišiel do Petrohradu, kde sa niekoľkokrát stretol so svojou srdcovou dámou.

V roku 1898 Alexander Blok zmaturoval na gymnáziu av auguste toho istého roku nastúpil na právnickú fakultu Petrohradskej univerzity. Právna veda mladého básnika však nezaujala. Začal sa zaujímať o divadlo. Blok trávil takmer všetky prázdniny na panstve svojho starého otca, Šachmatovo. V susednom panstve Boblovo v lete 1899 usporiadal predstavenia - "Boris Godunov", "Hamlet", "Kamenný hosť". A on sám ich hral.

Básne o krásnej žene

Alexander Blok a jeho manželka Lyubov Mendeleeva. Foto: radiodacha.ru

Andrej Bely. Foto: life.gr

O tri roky neskôr Blok prestúpil na Historicko-filologickú fakultu. Začal sa zoznamovať s petrohradskou literárnou elitou. V roku 1902 sa spriatelil so Zinaidou Gippius a Dmitrijom Merezhkovskym. Valery Bryusov umiestnil básne Alexandra Bloka do antológie „Severné kvety“.

V roku 1903 sa Blok oženil s Lyubov Mendeleevovou, krásnou dámou Blokovou milostné texty. V tom čase sa poznali osem rokov, asi päť rokov bol Blok zaľúbený. Čoskoro bol cyklus „Básne o krásnej dáme“ uverejnený v „Severných kvetoch“ - názov preň navrhol Bryusov.

V roku 1904 sa v Moskve Blok stretol s Andreim Belym (Boris Bugaev), ktorý sa stal jeho „prísažným priateľom“: Bely bol zamilovaný do Lyubov Mendeleeva. Blok zbožňoval a vychvaľoval svoju manželku, bol hrdý na ich duchovné príbuzenstvo. To mu však nebránilo pravidelne začínať romány - s herečkou Natalyou Volokhovou, opernou speváčkou Lyubov Andreeva-Delmas. S Andrejom Belym sa básnik buď pohádal, potom sa opäť zmieril. Navzájom sa kritizovali, obdivovali kreativitu a vyzývali sa na súboj.

V roku 1905 Ruskom otriasla prvá revolúcia. Odrazilo sa to v tvorbe Alexandra Bloka. V jeho textoch sa objavili nové motívy – fujavice, snehové búrky, živly. V roku 1907 básnik dokončil cyklus Snehová maska, drámy Cudzinec a Bábkové divadlo. Blok bol publikovaný v publikáciách symbolistov - "Otázky života", "Váhy", "Priechod". V časopise „Golden Fleece“ v roku 1907 začal básnik viesť kritické oddelenie. O rok neskôr vyšla Blokova tretia zbierka „Zem v poézii“.

Spoločnosť horlivcov umeleckého slova

Alexander Blok ako Hamlet. 1898. Boblovo. Foto: drug-gorod.ru

Lyubov Mendeleeva ako Ofélia. 1898. Boblovo. Foto: liveinternet.ru

Alexander Blok ako kráľ Claudius a Lyubov Mendelejev ako Ofélia v domácom predstavení Hamlet. 1898. Boblovo. Foto: liveinternet.ru

V roku 1909 zomrel otec a adoptovaný syn Alexandra Bloka - Lyubov Mendeleeva ho porodila od herca Davidovského. Aby sa básnik spamätal z otrasov, išiel s manželkou na výlet do Talianska a Nemecka. Na základe dojmov z cesty napísal Alexander Blok cyklus „Talianske básne“.

Po vydaní cyklu bol Blok prijatý na „Akadémiu veršov“, ktorá je zároveň „Spoločnosťou fanatikov umeleckého slova“. Organizoval ho časopis Apollo Vjačeslav Ivanov, medzi ktoré patrili aj Innokenty Annensky, Valery Bryusov.

V roku 1911 sa Blok opäť vydal na cestu do zahraničia - tentoraz do Francúzska, Belgicka a Holandska. Vo Francúzsku sa to básnikovi nepáčilo.

„Neoddeliteľnou vlastnosťou Francúzov (a Bretóncov, zdá sa, par excellence) je nepreniknuteľná špina, v prvom rade fyzická a potom duchovná. Prvú špinu je lepšie neopisovať; skrátka, človek, ktorý je trochu chrapľavý, nebude súhlasiť s tým, aby sa usadil vo Francúzsku.

Alexander Blok

V tom istom roku vyšla jeho ďalšia básnická zbierka „Nočné hodiny“. O rok neskôr dokončil Alexander Blok hru „Ruža a kríž“ a zo svojich piatich zbierok zostavil trojzväzkovú zbierku básní. Ešte za života básnika bola dvakrát dotlačená. Blok písal literárne a kritické články, robil prezentácie a prednášal.

Koncom roku 1912 sa Alexander Blok zaviazal prepísať Ružu a kríž. Skončil v januári 1913, v apríli čítal v Spolku básnikov a osobne Stanislavskému. V auguste bola dráma uverejnená v almanachu Sirin. Hra však nebola uvedená skoro - až o niekoľko rokov neskôr v Moskovskom umeleckom divadle.

V decembri 1913 sa Blok osobne stretol s Annou Akhmatovou - prišla ho navštíviť a priniesla so sebou Blokovu trojzväzkovú knihu. Básnik podpísal prvé dva zväzky "Achmatova - Blok", v treťom vstúpil do vopred pripraveného madrigalu, ktorý sa neskôr dostal do všetkých zbierok jeho básní - "Krása je hrozná - povedia ti".

V roku 1916 bol Blok povolaný slúžiť ako časomerač v inžinierskej časti All-Russian Union. Vojaci mali základňu v Bielorusku.

„Zbláznil som sa, pol dňa s koňom cez lesy, polia a močiare, okolo ktorých jazdím, takmer neumytý; potom - pijeme samovary na čaj, karháme úrady, drieme alebo zaspávame, píšeme v kancelárii, občas sedíme na kope a pozeráme na prasatá a husi.

"Umenie a revolúcia"

Alexander Blok, Fedor Sologub a Georgy Chulkov. 1908. Foto: wikipedia.org

Alexander Blok (druhý sprava) ako člen mimoriadnej vyšetrovacej komisie dočasnej vlády. 1917. Foto: arzamas.academy

Blokov postoj k revolúcii sa časom menil. Najprv ju prijal s nadšením, emigrovať odmietal. Bloka vzali do práce „Mimoriadna vyšetrovacia komisia na vyšetrenie protiprávneho konania bývalí ministri, generálni riaditelia a iní vysokí úradníci civilných a vojenských a námorných oddelení "- ako redaktor. Začiatkom roku 1918 napísal básnik báseň „Dvanásť“ a „Skýti“. Jeho články vyšli v samostatnom zborníku – „Umenie a revolúcia“. Blok prednášal vo Voľnom filozofickom spolku, pripravoval svoju trilógiu na dotlač, bol členom Divadelnej a literárnej komisie a redakčnej rady vydavateľstva Svetová literatúra.

Vo februári 1919 bol Blok zatknutý pre obvinenia z prepojenia s ľavicovými esermi. O dva dni neskôr však boli prepustení - vďaka úsiliu Anatolija Lunacharského. V auguste toho istého roku vyšla nová zbierka básní Yamby a Blok bol vymenovaný za člena rady Literárneho oddelenia Ľudového komisára pre vzdelávanie. Tvrdo pracoval a bol veľmi unavený. V jednom zo svojich listov básnik napísal: "Takmer rok nepatrím k sebe, zabudol som písať poéziu a premýšľať o poézii ..." Blokov zdravotný stav sa zhoršoval. Naďalej však písal a koncertoval, v roku 1920 pripravil zbierku textov „Sivé ráno“. 5. februára 1921 sa objavila báseň „Do Puškinovho domu“ a 11. februára v Dome spisovateľov na večeri venovanom Puškinovi Blok predniesol slávnu reč „O vymenovaní básnika“.

Na jar roku 1921 Alexander Blok požiadal o vízum na liečbu v zahraničí, ale bol odmietnutý. Potom sa odohrala dráma s obrovským počtom herci, v centre ktorého bol smrteľne chorý básnik. Maxim Gorkij napísal 29. mája list Lunacharskému o potrebe prepustiť Bloka na liečenie do Fínska. 18. júna Blok zničil časť archívov, 3. júla niekoľko zošitov. Lunacharskij a Kamenev dostali povolenie na odchod 23. júla. Blokov stav sa však zhoršil a 29. júla Gorkij opäť napísal petíciu - aby ho mohla sprevádzať Blokova manželka. Prvého augusta boli dokumenty podpísané, ale Gorkij sa o tom dozvedel až o päť dní neskôr. Bolo neskoro: 7. augusta ráno Alexander Blok zomrel vo svojom byte v Petrohrade. Básnik bol pochovaný na cintoríne v Smolensku.