La storia di Hatshepsut. Hatshepsut è una donna faraone. Regno congiunto di Hatshepsut e Thutmose III

1525 a.C e. - Muore Thutmose II - il quarto faraone della XVIII dinastia, l'erede alla gloria di Ahmose, il liberatore dell'Egitto e il costruttore dell'impero. Quando morì, lasciò due figlie della sua sorellastra e sacra moglie, il sovrano Hatshepsut, e un giovane figlio, Thutmose, della concubina Iside. Il ragazzo, contrariamente alle tradizioni che gli impongono di raggiungere l'età di 12 anni, si chiamava Faraone Thutmose III.

Hatshepsut non interferì con la prima incoronazione del ragazzo, poiché lei stessa governava effettivamente il paese, ma ottenne comunque il titolo di sovrano reggente, che non le era dovuto sotto il giovane, ma già intronizzato faraone. Molto probabilmente, potrebbe esserci stata una lotta tra le parti, a seguito della quale hanno concordato un'opzione di compromesso: il giovane Thutmose sarebbe stato dichiarato faraone e la vedova Hatshepsut sarebbe stata il sovrano-reggente.

Prima delle tragedie e di Ankhesenpaamon ci sono ancora secoli, prima di un millennio e mezzo, ma Hatshepsut aveva abbastanza esempi di Nitocris e Nephrusebek. La più venerabile - così si traduce il suo nome - mutuata dai suoi predecessori sul trono Grande paese Ta-Kem esperienze sia positive che negative.

In primo luogo, seppe capire perché la posizione sul trono delle due precedenti regine d'Egitto fosse così precaria. Dopo la morte del faraone e in assenza di un erede, il diritto della vedova al potere assoluto non viene formalmente contestato, ma... Il sacro sovrano si ritrova inevitabilmente nella morsa degli intrighi di corte dei parenti stretti del defunto faraone - parenti e cugini, che ricoprono le cariche di sommi sacerdoti e capi militari. Ognuno di loro brama il potere e la strada per raggiungerlo passa attraverso il matrimonio con il sovrano.

Se si rifiuta a tutti, i rappresentanti in guerra della famiglia reale si uniranno contro di lei da soli. Se è d'accordo e accetta la proposta di uno, allora mette gli altri contro se stesso, diventando allo stesso tempo un ostacolo per il nuovo marito sulla via del potere assoluto.

Hatshepsut non ha ripetuto l'errore di Nefrusebek e non si è risposato. Sebbene, in linea di principio, avesse molti più diritti su questa decisione e la minacciasse di conseguenze minori, perché Nefrusebek era solo un sovrano reggente vedovo, proveniente da una nobile famiglia aristocratica, ma non dalla famiglia reale.

Hatshepsut, come il suo defunto marito e fratello reale, era la figlia di Thutmose I, suo erede diretto, di conseguenza, suo marito, se avesse deciso di sposarsi, potrebbe non aver ricevuto il titolo di co-reggente. Tuttavia, Hatshepsut ha deciso che non avrebbe dovuto creare un altro contendente al trono con le proprie mani, sebbene il rischio sia piccolo. Allo stesso tempo, organizza una magnifica cerimonia, dopo la quale acquisisce il titolo di moglie di un dio. Hatshepsut si dichiarò moglie di Dio dopo la morte di suo marito, il faraone. Inaudito, ma l'origine del sovrano le permette di farlo.

Stele di Hatshepsut

Dopo aver ricevuto lo status necessario, Hatshepsut ha ottenuto il sostegno del sacerdozio. E fece il passo successivo: nel terzo anno di regno, praticamente senza la resistenza del sacerdozio, anzi, con il suo appoggio, contro la volontà dell'esercito (anche qui gioca un ruolo la sua origine), si dichiarò figlia del dio Amon-Ra. Secondo l'antica tradizione mitologica egiziana (sviluppata soprattutto durante la XVIII dinastia e successive), al momento del concepimento di un erede destinato a diventare in futuro un faraone, il dio del Sole Eterno Segreto - Amon - assume il aspetto di un faraone o (in diversi testi e interpretazioni) abita il suo corpo e viene dalla moglie.

"Il nome della figlia (che deve nascere) dovrebbe essere Hatshepsut ... Sarà una bellissima regina su tutto il paese", dice il più grande degli dei d'Egitto, Amon-Ra, quando si separa dalla regina Ahmose - questo è scritto sulla stele del tempio di Amon a Deir el-Bahri.

In generale, la regina Hatshepsut d'Egitto non ha violato la tradizione, sebbene in precedenza questa immagine mitopoetica fosse usata solo in relazione agli eredi maschi, ma è già stato preparato il "tranquillo colpo di stato" del quarto anno di regno di Hatshepsut. È la sovrana-reggente, la moglie di un dio e la figlia del Sole. Ed ecco che arriva il momento del culmine, un momento che nessuno si sarebbe potuto aspettare, ad eccezione di parte del sommo sacerdozio che sostiene Hatshepsut. Thutmose III, 9 anni, sarà privato del titolo di faraone, trasferito allo status di erede e giovane sovrano, e Hatshepsut dovrebbe essere dichiarato un sovrano sacro, che ha anche i titoli di moglie di Dio e la figlia di Amon-Ra.

Ma la saggia regina Hatshepsut capisce che con lo status di sovrano sacro, e con tutti i titoli, rimarrà solo una donna sul trono, preda desiderata dalla più alta nobiltà egiziana, il che significa che dovrà prendere una decisione: seguire il percorso di Nitocris, perdendo il vero potere, condividendolo con numerosi consiglieri - rappresentanti della famiglia reale dal sacerdozio e dai generali, oppure seguire il percorso di Nefrusebek: ottenere tutto, ma anche rischiare tutto, vita compresa.

E la regina gioca la sua carta principale, fa qualcosa che nessuno si aspettava. Anche sotto Thutmose I, le fu dato il nome maschile di Maatkara sul trono - "la verità, lo spirito del Sole". Contrariamente alle aspettative anche dei suoi sostenitori, non si dichiarò un sovrano sacro con i più alti titoli sacri. Li rifiutò... e si dichiarò faraone di Maatkar!

I sacerdoti stupiti non hanno scelta e incoronano la testa di Hatshepsut non con la corona del sacro sovrano e il pettorale della moglie del dio, ma con la doppia corona del faraone d'Egitto! Tutto il potere dello stato più forte del mondo in quel momento è concentrato nelle mani di una donna. Ora il potere del faraone femminile Hatshepsut è per la vita e i parenti di Thutmose II non possono rivendicare la sua mano e lo status di co-reggente. Il faraone Hatshepsut disarmò tutti i suoi nemici.

Nel frattempo, il ragazzo Thutmose III rimase l'unico erede a pieno titolo. Hatshepsut progettava di prendersi cura non solo di se stessa, ma anche del paese: dopo la sua morte ci sarebbe stato un legittimo cambio di potere, l'erede sarebbe salito al trono con calma e non ci sarebbero stati molti pretendenti a combattere segretamente o apertamente tra loro, portando l'Egitto al disastro, come avvenne dopo Nitocris e Nefrusebek.

Nel corso del tempo, l'erede, che sta gradualmente crescendo e rimosso dal potere - un talentuoso comandante, scienziato e politico - si trasformerà nel suo peggior nemico, l'esercito e il sacerdozio entreranno in un conflitto decennale con l'aristocrazia amministrativa. Ma sarà più tardi, ma per ora la donna faraone Hatshepsut ha ottenuto una brillante vittoria, avendo raggiunto un potere che nessuna donna aveva prima o dopo di lei, incluso regine inglesi e imperatrici russe del XVIII secolo. La vittoria che ha aperto a Hatshepsut la via della creazione.

I più grandi segreti di Hatshepsut

Saint-Mut non fu solo il primo architetto di corte del faraone Maatkar. È noto per certo che era disinteressatamente innamorato della regina e che la donna faraone Hatshepsut rispondeva in una certa misura ai suoi sentimenti. Questo può essere indicato almeno dal fatto che ha permesso a Saint-Mut di sistemarsi una tomba proprio sotto la sua tomba. Ma quanto era profonda la loro connessione? Questo è sconosciuto.

Poteva la regina correre un tale rischio, esponendosi a un pericolo mortale - se il loro legame fosse stato conosciuto anche tra la nobiltà, non si sarebbe potuto evitare un colpo di stato militare e lo stesso sacerdozio avrebbe potuto deporla legalmente per sacrilegio.

L'esperienza di Cleopatra, che ha rischiato tutto e perso tutto per amore, parla di ciò di cui è capace una donna innamorata...

Ma con profondo rammarico, siamo costretti a deludere il lettore, che accetta la versione degli storici e degli egittologi più audaci sulla passione segreta e folle e sul puro amore reciproco tra la donna Faraone Hatshepsut e uno dei più grandi architetti, che è stato paragonato su le stele della regina con il grande Imhotep stesso, costruttore della piramide di Djoser e fondatore della scienza architettonica (come tante altre - applicate e fondamentali), divinizzate durante la sua vita e dichiarato figlio del dio Thoth.

La doppia corona di Khor Narmer, dopo aver dato a Hatshepsut il pieno potere, le ha tolto il diritto di primogenitura e il diritto inviolabile di qualsiasi donna: il diritto all'amore. Devi pagare tutto e niente è gratis. Il puro amore reciproco di Saint-Mut e della regina, molto probabilmente, non andava oltre i limiti di una relazione platonica. Questo è supportato da molti fatti. Innanzitutto, dopo la morte di Hatshepsut e l'ascesa al trono di Thutmose III, Saint-Mut rimase ancora l'architetto di corte e preparò per il nuovo faraone i progetti di due dei più grandi progetti di costruzione: l'antica diga di Assuan, il i cui resti sono nascosti sotto le acque del moderno bacino idrico di Assuan e dell'antico Canale di Suez.

Anche il segreto, custodito dalla guardia personale di Hatshepsut e dal sacerdozio a lei dedicato, il legame con Saint-Mut sarebbe sicuramente emerso dopo la sua morte, e l'ira del nuovo faraone sarebbe caduta sull'architetto. Ma Saint-Mut continuò a servire lo stato, morì di morte naturale e fu sepolto con tutti gli onori nella sua cripta, proprio sotto la tomba della sua amata.

Ma resta la possibilità trascurabile che il loro legame sia rimasto un segreto o che Thutmose abbia risparmiato Saint-Mut: tuttavia, il faraone aveva bisogno di un architetto di talento. Forse il suo risentimento contro Hatshepsut, che ha usurpato il potere e ha tolto il trono legittimo al talentuoso comandante, non si estendeva al grande architetto, colpevole solo del fatto che amava ... Ma non saremo mai in grado di scoprire il segreto dell'amore di Hatshepsut.

Thutmose III, che governò l'Egitto dal 1479 al 1425 a.C. e. e durante la sua vita, soprannominato il Saggio e il Guerriero, forse, divenne uno dei più grandi, se non addirittura il più grande faraone nella storia egizia. Ha fatto 17 campagne militari senza perdere nessuna delle sue 82 battaglie. Sotto di lui fu costruito il Canale di Suez, ma fu riempito nel IX secolo a.C. e. il grande conquistatore assiro Assurbanipal: nella sua prima spedizione in Egitto, si azzardò a trasportare a nuoto il suo duecentomillesimo esercito attraverso il canale - e ne perse un terzo dalle frecce dei ben mirati arcieri Ta-Kem e dei coccodrilli che tormentavano i cavalieri e cavalli, e la sua flotta da sbarco fu semplicemente schiacciata da formidabili pentarem d'assedio, che furono costruiti per la prima volta da Thutmose III.

Thutmose il Guerriero conquistò Libia, Nubia e Siria. Hatti, Babilonia e l'India gli hanno reso un enorme tributo. Sotto di lui fu effettuato il primo viaggio marittimo circumafricano e le mappe di Thutmose, grazie alla conoscenza dell'astronomia dei sacerdoti egizi, superarono in precisione le mappe di Erodoto! I suoi guerrieri arrivarono per la prima volta sulla costa l'oceano Pacifico, 1200 anni prima. Enormi pentaremi da combattimento aereo schiacciarono dozzine di avamposti dei popoli del mare, in relazione ai quali, coloro che facevano parte di questa unione, fondarono uno stato stabilito in Palestina, abbandonando la pirateria e l'opposizione all'Egitto, e divennero vassalli di Thutmose.

Sotto di lui, per la prima volta, le navi egiziane poterono raggiungere le coste del Sud America e, dopo le campagne, portare decine di tonnellate d'oro e la droga sacra delle tribù locali, che veniva utilizzata anche per l'anestesia locale durante le operazioni: cocaina, più precisamente, materie prime: pasta di foglie di coca concentrate essiccate non raffinate. Successivamente, è stato trovato in molte tombe di sacerdoti e guaritori, e questa è la principale prova del viaggio dei marinai di Thutmose in Sud America, perché la coca non cresce da nessun'altra parte ...

La gloria dei Ramsessidi, Necho II e Ankhshenshonk fu assicurata dalle conquiste e dal lavoro pacifico di Thutmose il Saggio Guerriero. Quindi, contrariamente alla credenza popolare, Thutmose non prestava meno attenzione alla costruzione e alle relazioni commerciali che alle conquiste. Campagne militari e costruzioni, parlando linguaggio moderno, oggetti strategicamente importanti triplicarono il tesoro egiziano, anche rispetto al doppio tesoro di Ta-Kem sotto Hatshepsut rispetto ai suoi predecessori.

Considera il faraone femminile Hatshepsut. In termini di numero di buone riforme attuate, il suo regno superò molti faraoni. E lei, con la sua saggia gestione, non ha preparato le vittorie di Thutmose III?

Helena Roerich

Memoria di Maatkar

A metà del suo regno (e non subito dopo essere salito al trono, secondo la versione popolare), Thutmose cancellò dalla stele cronologica il cartiglio del faraone Maatkar. A proposito, su una base del tutto legittima: dal punto di vista dell'ordine mondiale Maat, Hatshepsut non era solo un usurpatore, ma anche un bestemmiatore che invase l'Eterna Armonia. Non è sfuggito alla vendetta del faraone e di Dezer-Deser, il tempio funerario di Hatshepsut. Naturalmente Thutmose non osò commettere bestemmie e distruggere il grande tempio, ma le statue ossiriane di Hatshepsut furono spersonalizzate, i bassorilievi del tempio raffiguranti le principali gesta di Maatkar furono abbattuti.

Thutmose privò l'odiata matrigna-usurpatrice non solo della memoria, ma anche di un aldilà degno del faraone. Ma... matrigna? Un altro segreto di Hatshepsut è il segreto della sua relazione con uno dei più grandi faraoni. Thutmose III il Saggio Guerriero aveva un altro nome sacro, come tutti i faraoni. Si-s-Aset-Ra è il figlio di Iside e del Sole.

Gli storici greci della tarda antichità lo chiamavano a modo loro Sisostris, assegnando erroneamente questo titolo a Ramses II il Grande (che, tra l'altro, aveva un nome sacro completamente diverso - Ramses-Meri-Amon-User-Maat-Ra), combinando vittorie militari e la pacifica costruzione dei due grandi faraoni, assegnando a Ramses le campagne contro Babilonia e l'India che Thutmose aveva compiuto tre secoli prima e datando il regno di Ramses al XV secolo a.C. e. - il regno di Thutmose III.

Questo errore non è stato notato dagli storici del XVII-XIX secolo, fino a quando Champollion non ha decifrato l'antica lingua egizia, dopodiché i fatti storici sono stati ripristinati dalle traduzioni di stele e bassorilievi.

Le iscrizioni sui bassorilievi sopravvissuti di Hatshepsut chiamavano Thutmose figlio di Iside. I bassorilievi di Thutmose il Saggio lo chiamano anche Si-Aset (figlio di Iside), che si riflette anche nel suo sacro nome. Ma la famigerata e sconosciuta concubina di Iside, che, secondo versione ufficiale, ha dato alla luce Thutmose da suo padre - Thutmose II, non poteva esistere affatto! Sulle iscrizioni del tempio del regno di Thutmose II non si fa menzione della "concubina Aset"! Ciò solleva molte domande, ma alcune di esse possono avere una risposta.

In primo luogo, è stato vantaggioso per Hatshepsut dichiarare Thutmose III figlio naturale del defunto marito, minando così i suoi diritti al trono, soprattutto se in realtà era suo figlio. Non fu meno vantaggioso, paradossalmente, dopo la morte di Hatshepsut e Thutmose III rinunciare alla loro madre apostata, la cui menzione cercò di cancellare completamente dalla storia. Dopotutto, Si-Aset significa, prima di tutto, il figlio della dea Iside, e non il figlio storia sconosciuta concubine. Thutmose si dichiarò figlio del faraone, nel quale entrarono lo spirito della divinità solare e la stessa dea Iside: la moglie di Osiride e la madre del grande Horus!

Ciò è confermato anche dal sacro nome di intronazione di Thutmose: Si-s-Aset-Ra - il figlio della dea Iside e del Sole stesso. Questo mistero può essere risolto solo a livello di ipotesi, ma ancora, molto probabilmente, Thutmose era figlio di una regina e di un faraone. In primo luogo, Hatshepsut minò i diritti dell'erede inventando una concubina inesistente e, dopo la sua morte, il nuovo faraone, usando la stessa leggenda, si dichiarò figlio di una dea e non un dannato usurpatore che invadeva le tradizioni sacre. Ma non c'è una conferma affidabile, così come una confutazione di questa ipotesi.

Ramses II il Grande restaurò il cartiglio di Hatshepsut sulla sua nuova stele cronologica, rispettandola come un grande sovrano. Restaurò anche il cartiglio di Tutankhamon, cancellato da Aye, ma l'eretico Akhenaton e lo stesso Aye - un bestemmiatore e un regicidio - furono dannati per sempre. Ramses restaurò anche il Tempio Santissimo, che fu distrutto da un terremoto, ma i volti abbattuti e i bassorilievi non furono mai restaurati.

La memoria della saggia sovrana è sopravvissuta ai millenni, Cleopatra e ha compiuto un atto di adorazione "la più saggia delle donne" nel suo tempio funerario. Presto sarà completamente restaurato, compresi i bassorilievi e i volti delle statue ossiriane del faraone Maatkar. Ciò significa che la donna faraone Hatshepsut rimarrà nella memoria dei posteri non solo come uno dei grandi sovrani dell'Egitto, ma, soprattutto, come la più grande donna.

S. Reutov

Hatshepsut è una governante donna di talento, una delle più famose regine egiziane - insieme a Nefertiti, Cleopatra, Teiye e alcune altre.

A differenza della maggior parte delle altre donne faraoni, Hatshepsut salì al potere in un'era prospera.

A quel tempo, l'Egitto del Nuovo Regno, liberato dal potere dei nomadi Hyksos, stava ripristinando il suo potere.

Hatshepsut era la nipote del fondatore del Nuovo Regno - Ahmose I, e completò anche il lavoro iniziato dai suoi predecessori.

Biografia

Hatshepsut nacque alla fine del XVI o all'inizio del XV secolo a.C. Suo padre era Thutmose I e sua madre era la regina Ahmes. Anche durante il regno di suo padre, fu proclamata "moglie di Dio", cioè la sacerdotessa principale di Amon.

I ricercatori concordano sul fatto che abbia mostrato le sue ambizioni di potere durante il regno di suo fratello, il debole e severo Thutmose II, che sposò. Questo faraone regnò per meno di quattro anni e non fu ricordato per niente di speciale.

Le pretese di Hatshepsut al potere sono comprensibili, poiché, a differenza di lei, Thutmose II era il figlio di una moglie secondaria di Thutmose I, e non la principale. Dopo la morte del secondo Thutmose, un terzo, un ragazzo di dodici anni, fu elevato al trono. Hatshepsut era il suo reggente. Non ha mancato di sfruttare l'occasione e ha rimosso l'adolescente dal potere, mandandolo a crescere nel tempio.

I sacerdoti di Amon, che sostenevano la regina, la proclamarono nuovo faraone. Si diceva che durante la solenne cerimonia nel tempio di Amon, i sacerdoti, che trasportavano una pesante chiatta con una statua di Dio, si fermarono vicino a Hatshepsut e si inginocchiarono davanti a lei: questa era una benedizione simbolica al trono.

Successivamente, Hatshepsut lanciò un programma di propaganda in cui i sacerdoti sotto il suo controllo la dichiararono figlia dello stesso Amon. Secondo questa leggenda, il dio supremo discese dalla regina Ahmes nella forma del marito terreno Thutmose I e copulava con lei, da cui nacque Hatshepsut. Così la "faraonessa" con l'aiuto della religione diede al suo regno uno status legittimo.

Conflitto con la tradizione

Nonostante Hatshepsut facesse affidamento sulla religione e la sostenesse, la sua adesione entrò in conflitto con la tradizione. Il fatto è che il faraone in Egitto era considerato l'incarnazione di Horus e, quindi, poteva essere solo un uomo. La regina è uscita da questa situazione, presentandosi agli eventi ufficiali in abiti maschili e con la barba finta. Nella stessa forma, molte sculture la ritraggono.

Foto della regina d'Egitto Hatshepsut

Non sempre però si travesteva bene, e con tutte le sue qualità “maschili” (intellettualità, determinazione, volontà) voleva rimanere una donna. Dopotutto, era molto bella e femminile. Per questo, ha abbandonato uno dei tradizionali titoli reali: "The Mighty Bull".

Costruttore

Sotto Hatshepsut, l'Egitto raggiunse la sua prosperità fino ad allora sconosciuta. La regina patrocinava molte aree, ma soprattutto sviluppò l'edilizia. Più che fu costruito solo da Ramesse II, e questo non è un dato di fatto, poiché amava lasciare il suo nome sugli edifici dei suoi predecessori.

Tra gli exploit di costruzione di Hatshepsut, si segnalano in particolare i seguenti:

• Restauro di edifici distrutti dagli Hyksos;
• "Santuario Rosso" a Karnak, destinato alla sacra barca di Amon;
• Il tempio funerario di Deir el-Bahri, che ha catturato l'immaginazione delle persone per migliaia di anni. Questo edificio più famoso di Hatshepsut è un maestoso complesso costruito con un sottile tocco architettonico e si distingue per le sue enormi colonne. Per il suo significato e la sua maestosità, il tempio fu paragonato al Partenone, costruito ad Atene molti secoli dopo.

Grande guerriero

Un altro hobby di Hatshepsut erano gli affari militari. All'inizio, i ricercatori credevano che la regina, poiché era una donna, non potesse organizzare campagne militari, quindi il suo regno era esclusivamente pacifico e ai capi militari non piaceva. Tuttavia, in seguito fu dimostrato che Hatshepsut comandava personalmente le truppe durante la campagna in Nubia e condusse anche molte campagne di maggior successo.

Ha anche ammesso il suo figliastro adulto Thutmose agli affari militari, dandogli l'opportunità di diventare famoso. Inoltre, Hatshepsut ristabilì i contatti commerciali con lo stato di Punt, inviandovi un'impressionante spedizione. I dettagli di questo viaggio si riflettono in modo colorato nei disegni del suo tempio funerario a Deir el-Bahri.

A Punta gli egizi acquistavano grandi quantità di legno di ebano, incenso, oro, avorio, scimmie addomesticate, schiavi e molti altri beni. La posizione di Punt non è stata ancora definitivamente stabilita: si ritiene che fosse in Somalia. Con questo paese, l'Egitto ha mantenuto a lungo le relazioni commerciali, ma nell'era del Medio Regno furono interrotte.

Morte

Hatshepsut morì intorno al 1468. Non ha ancora avuto il tempo di invecchiare, quindi alcuni ricercatori ritengono che non sia morta di morte naturale, ma sia stata uccisa.

L'antica capitale dell'Egitto, Tebe, era famosa per i suoi capolavori architettonici. Il suo complesso di templi situato simmetricamente può essere diviso in due parti: sulla sponda orientale del Nilo si stabilirono edifici mondani: case, palazzi, templi (a Karnak e Luxor), sulla sponda occidentale tutto era dedicato ai morti: piramidi, necropoli, templi funerari. In questo regno dei morti erano particolarmente apprezzati i templi di Abu Simbel (tempio di Ramses II) e, appunto, il tempio funerario di Hatshepsut a Luxor.

Tempio della regina Hatshepsut: storia e descrizione

Dopo la morte del faraone Thutmose II, sua moglie Hatshepsut assunse il potere, sottraendo questo diritto al vero successore Thutmose III. Con l'inizio del regno, iniziò subito grandiosi lavori di costruzione.

La costruzione del tempio funerario della regina Hatshepsut iniziò durante la sua vita. La costruzione di questa maestosa struttura è stata guidata dall'architetto Senmut. Attualmente, l'area in cui si trova il Tempio di Hatshepsut in Egitto è chiamata Deir el-Bahri. Il luogo fu scelto non lontano dal tempio di Mentuhotep I, fondatore della XVIII dinastia dei faraoni. Forse, con questo, Hatshepsut ha voluto sottolineare il suo diritto al trono catturato. Dopo il completamento dei lavori, il tempio rupestre di Hatshepsut a Luxor ha superato tutte le strutture dell'antico Egitto simili esistenti: le sue dimensioni, l'architettura e le decorazioni hanno stupito i contemporanei.

Al santuario del tempio della regina Hatshepsut a Deir el-Bahri, scavato nella roccia, ci sono tre gradini collegati da dolci rampe. I gradini sono terrazze su cui in passato si trovavano piante, alberi e stagni. Sulla strada per il tempio, il viaggiatore era accompagnato da sfingi dai colori vivaci, con le teste di Hatshepsut a forma di Osiride.

Il gradino più basso è circondato da un muro decorato con falchi. Alla fine di questa terrazza c'è un portico con 22 colonne e una rampa che le separa. In passato qui venivano collocate figure di leoni e enormi statue della regina Hatshepsut. Sullo stesso livello ci sono immagini che raccontano di parate militari dimenticate e lavori di costruzione.

Il secondo livello del tempio della regina Hatshepsut a Luxor ripete in qualche modo il gradino inferiore: c'è anche un portico e una rampa che porta a un gradino più alto. In precedenza, c'era uno stagno con alberi. I rilievi di questo livello raccontano la vita della stessa regina Hatshepsut, la spedizione da lei organizzata nel paese di Punt (insediamenti dell'Africa orientale). La scala contiene figure di cobra con falchi sulla schiena. I cobra sono un simbolo dell'Alto Egitto, il Falcon è un simbolo del Basso Egitto, l'intera composizione simboleggia l'unità di un grande stato. Anche qui si imbatte in alcune sfingi.

Hatshepsut come la Sfinge

Il livello più alto è destinato direttamente ai rituali. L'ingresso del santuario rupestre di Hatshepsut era un tempo decorato con un portico con enormi statue della regina, visibili anche alle navi che navigavano sul Nilo.

Ingresso al Santuario

Dietro l'ingresso c'era un complesso sistema di sale sotterranee rupestri, riccamente decorate con i migliori materiali dell'antichità. Così, ad esempio, il portone principale era realizzato in rame nero con inserti in oro e argento. Le statue di Hatshepsut-Osiride furono nuovamente collocate qui.

Osirico Hatshepsut

In totale, nel tempio della regina Hatshepsut a Tebe c'erano circa 200 statue, di cui 140 sfingi. Le sculture del tempio rappresentano la regina in tre immagini: il faraone, Osiride e la sfinge. Durante la loro creazione, è stata prestata particolare attenzione alla riproduzione di un'immagine dettagliata della regina, quindi ai nostri giorni puoi immaginare con precisione come appariva.

Ma tutta questa bellezza non era destinata a vivere a lungo. Dopo che il vero erede Thutmose III salì al potere, gli fu ordinato di distruggere tutto ciò che ricordava l'usurpatore. Il tempio rupestre di Hatshepsut fu sottoposto a tale repressione, in cui tutte le sculture furono distrutte e sepolte non lontano dal tempio. E solo molti secoli dopo, gli archeologi sono riusciti a ripristinare l'immagine dell'antica grandezza del tempio e presentarla ai turisti e ad altri amanti dell'antichità.

Reggente per un faraone adulto. Nell'estate dell'anno precedente, una notizia clamorosa si è diffusa in tutto il mondo: è stata ritrovata la mummia di Hatshepsut, la prima donna della storia che si possa definire famosa. La ricerca di lei è stata la soluzione al più grande mistero, un misto di avvincente avventura alla Indiana Jones e dramma poliziesco. Nell'antico Egitto, il potere reale fu trasferito in modo piuttosto originale: l'eredità passava per linea femminile, ma allo stesso tempo gli uomini erano faraoni. Cioè, il genero del faraone, il marito della principessa, la figlia della principale moglie reale (anche, a sua volta, portatrice del sangue reale), divenne re. Ecco perché i figli dei faraoni furono costretti a sposare le loro sorelle - per ereditare il trono. Attraverso il matrimonio, un dignitario o un comandante potrebbe anche diventare un faraone. In questo modo, il potere passava attraverso le figlie, ma bypassando le figlie, poiché la tradizione e la religione affermavano che le donne non potevano governare. Pertanto, la storia di Hatshepsut, una donna che divenne faraone, è completamente unica. Il nonno di Hatshepsut, probabilmente (ci sono ancora molti punti vuoti nella storia del Nuovo Regno, e quindi è difficile dire qualcosa con certezza), fu il fondatore della XVIII dinastia, Ahmose I, che espulse dall'Egitto i formidabili Hyksos, che aveva conquistato il nord della Valle del Nilo due secoli prima. Il figlio di Ahmose Amenhotep I non aveva figli, e quindi il prossimo faraone era un certo comandante Thutmose, che sposò la principessa Ahmose, probabilmente la figlia di Ahmose I. Da questo matrimonio, Thutmose ebbe una figlia, Hatshepsut, e dalla sua seconda moglie , figlie della regina Mutnofret) - l'erede di Thutmose II.

È difficile capire come Hatshepsut sia riuscita a tenere il figliastro adulto dal potere per vent'anni, che aveva un innegabile vantaggio sulla matrigna dal punto di vista degli antichi egizi: il sesso.

Avendo sposato sua sorella Hatshepsut, Thutmose II ricevette il diritto al trono. E sembrava ripetere il destino di sua madre: la coppia reale aveva solo una figlia, mentre la seconda moglie del faraone Iside diede alla luce un erede. Ma poi questa storia, ancora abbastanza tradizionale, cessa di essere tale. Per molto tempo si è creduto che quando Thutmose II lasciò questo mondo (per problemi cardiaci, come ha stabilito uno scanner TC migliaia di anni dopo), il suo erede Thutmose III fosse ancora molto giovane. E perché la regina Hatshepsut, per tradizione, divenne la reggente del bambino. Tuttavia, oggi è noto da antiche iscrizioni: anche durante la vita di suo padre, Thutmose III era già sacerdote di Amon-Ra nel tempio di Karnak a Tebe. Cioè, quando il faraone morì, l'erede non era quasi un bambino. Tuttavia, la sua matrigna in qualche modo riuscì misteriosamente a diventare reggente sotto, probabilmente, un giovane, ma non un re minore. Sua Maestà il Re. Questo era solo l'inizio, poi le tradizioni iniziarono a sgretolarsi come un castello di carte. All'inizio, Hatshepsut governava ancora per conto del figliastro, ma presto i rilievi iniziano a raffigurare come il reggente svolge funzioni puramente reali: porta doni agli dei, ordina obelischi di granito rosso. E dopo pochi anni, diventa ufficialmente il faraone. Thutmose III fu ridotto allo status di co-reggente e, a quanto pare, non fu ammesso al potere reale. Hatshepsut è stata l'amante dell'Egitto per 21 anni. Cosa ha spinto l'egiziano ad abbandonare il tradizionale ruolo di reggente? Una crisi? Volontà di Amon-Ra? Sete di potere? Oggi è difficile capire le sue motivazioni. Ma non è meno difficile capire come Hatshepsut sia riuscita a tenere il figliastro adulto dal potere per vent'anni, che aveva un innegabile vantaggio sulla matrigna dal punto di vista degli antichi egizi: il sesso. Sembra improbabile che Hatshepsut abbia usurpato il trono con la forza. Sebbene Thutmose III non abbia preso parte affari pubblici, fu lui che fu "gettato" per risolvere conflitti militari. Ed è improbabile che la regina rischierebbe di mettere a capo dell'esercito colui da cui ha preso il potere contro la sua volontà. Questa situazione potrebbe essere spiegata dalla debolezza e passività dell'avversario - ma no! Dopo la morte della sua matrigna, Thutmose III si dimostrò un sovrano estremamente attivo, eresse attivamente monumenti e combatté con tale successo che in seguito fu soprannominato l'antico Napoleone egiziano. In 19 anni, Thutmose III condusse 17 campagne militari, inclusa la sconfitta dei Cananei a Meghiddo, in quello che oggi è Israele, un'operazione che è ancora studiata nelle accademie militari! Quindi, molto probabilmente, la pace e l'armonia regnavano tra il figliastro e la matrigna, ma si può solo immaginare come Hatshepsut sia riuscita a rendere la rivale sconfitta il suo alleato. Probabilmente, questa donna era molto brava ad andare d'accordo con le persone, a manipolarle e ad intrigare. E i suoi talenti, forza di volontà e motivazione erano certamente eccezionali. "Nessuno sa com'era", dice l'egittologa Katharina Roerig. "Penso che fosse un'eccellente stratega e sapesse come mettere le persone l'una contro l'altra in modo che non venissero uccise e lei stessa non morisse". In un modo o nell'altro, Hatshepsut ha risolto i problemi con il co-sovrano, ma c'era un problema più serio. Tradizione e religione affermavano all'unanimità che il faraone è sempre un uomo, e questo probabilmente rendeva molto instabile la posizione della regina. Il faraone Hatshepsut ha cercato di risolvere questo problema in diversi modi. Campagna di pubbliche relazioni reali. Nei testi scritti, il faraone non ha nascosto il suo genere: vediamo molti finali femminili. Ma nelle immagini, ha chiaramente cercato di combinare le immagini della regina e del re. Su una statua seduta di granito rosso, Hatshepsut ha forme del corpo femminile, ma sulla sua testa ci sono simboli di re maschi: nemes - un copricapo a strisce e ureus - una statuetta sulla fronte di un cobra sacro. In alcuni rilievi, Hatshepsut appare con un abito rigoroso tradizionale sotto le ginocchia, ma con le gambe divaricate: ecco come i re erano raffigurati in una posa ambulante. Hatshepsut ha piantato immagini visive di una donna faraone, come se abituasse gli egiziani a un tale paradosso. Ma o il metodo non ha portato i risultati desiderati, o Hatshepsut è stato persuaso: in un modo o nell'altro, nel tempo, ha cambiato tattica. Il faraone iniziò a chiedere che fosse ritratta in sembianze maschili: con il copricapo del faraone, il perizoma del faraone, con la barba finta reale - e senza lineamenti femminili. Cercando di giustificare la sua strana posizione, il faraone femminile chiama alleati ... gli dei. Sui rilievi del tempio funerario, Hatshepsut afferma che la sua ascesa al trono è l'adempimento del piano divino e che suo padre Thutmose I non solo voleva che sua figlia diventasse re, ma poteva persino assistere alla sua incoronazione! I rilievi raccontano anche come il grande dio Amon appare davanti a madre Hatshepsut nelle vesti di Thutmose I. Si rivolge al dio creatore Khnum, che crea un uomo dall'argilla su un tornio da vasaio: "Quindi creala meglio di tutti gli altri dei, modellala per me, questa è mia figlia, nata da me". Khnum fa eco ad Amon: "La sua immagine, quando assumerà il grande incarico di re, sarà adorata più degli dei ..." - e si mette subito al lavoro. È interessante notare che sul tornio da vasaio di Khnum, il piccolo Hatshepsut è chiaramente un ragazzo. Il faraone Hatshepsut divenne un grande costruttore. Ovunque, dal Sinai alla Nubia, eresse e restaurò templi e santuari. Sotto di lei furono creati capolavori dell'architettura: quattro obelischi di granito nell'enorme tempio del dio Amon-Ra a Karnak. Commissionò centinaia di sue stesse statue e immortalò nella pietra la storia dell'intera famiglia, i suoi titoli, gli eventi della sua vita, reali e immaginari, persino i suoi pensieri e le sue aspirazioni. La sua dichiarazione, scolpita su uno degli obelischi di Karnak, colpisce con sincerità e penetrante: “Il mio cuore trema al pensiero di ciò che la gente dirà. Cosa diranno delle mie azioni coloro che guardano i miei monumenti anni dopo?

Quasi tutte le statue, le immagini e le iscrizioni sembrano una campagna di pubbliche relazioni ben congegnata progettata per legittimare il governo di una donna faraone.

Ma a chi era rivolta questa potente propaganda? Per chi il faraone scrisse le sue sincere confessioni e creò miti? Per i preti? sapere? Militare? Funzionari? Di Dio? futuro? Umanista e vandalico. Una delle risposte suggerisce l'abitudine di Hatshepsut di riferirsi alla pavoncella, un uccello di palude poco appariscente. Nell'antico Egitto la pavoncella era chiamata "rekhit", che nei testi geroglifici di solito significa "gente comune". Loro, ordinari, come le pavoncelle sul Nilo, non furono presi in considerazione da nessuno dei faraoni e non influenzarono in alcun modo la politica, sebbene la parola si trovi spesso nelle iscrizioni. Ma Kenneth Griffin dell'Università di Swansea in Galles ha notato che Hatshepsut lo usava molto più spesso di altri faraoni della XVIII dinastia. Un fenomeno unico, secondo lo scienziato. Hatshepsut usava spesso la forma "my rehit", riferendosi a persone normali per supporto... Dicendo che il suo cuore trema al pensiero di ciò che la gente dirà, la regina potrebbe aver avuto in mente solo di ripetere - semplici mortali. Dopo la morte di Hatshepsut, il figliastro salì al potere. E ha iniziato non solo a condurre campagne militari di successo. Thutmose III fu inaspettatamente portato via dalla metodica cancellazione dalla storia del periodo del regno della sua matrigna. Quasi tutte le immagini di Hatshepsut e persino il suo nome sono state sistematicamente scheggiate da templi, monumenti e obelischi. Il faraone si avventò sulle tracce dell'esistenza del re Hatshepsut non meno zelantemente che sui cananei a Meghiddo. Le sue iscrizioni sugli obelischi sono state posate con pietre (che ha avuto un risultato non pianificato: i testi erano perfettamente conservati). A Deir el-Bahri, sulla riva occidentale del Nilo, di fronte alla moderna Luxor, si trova il tempio commemorativo di Hatshepsut Djeser Djeseru - "il più sacro del sacro". La struttura a tre livelli, i portici, gli ampi terrazzi collegati da rampe, il viale delle sfingi che non è giunto fino a noi, le vasche a forma di T con papiri e alberi di mirra che fanno ombra, fanno di Jeser Jeser uno dei templi più belli della il mondo e il miglior edificio di Hatshepsut. Secondo il progetto dell'architetto (probabilmente Senmut, presumibilmente un favorito di Hatshepsut), il tempio doveva diventare il luogo centrale del culto della regina. Ma sotto Thutmose III, le sue statue furono rotte qui e gettate in una fossa. Sembrerebbe che Thutmose III abbia agito in piena conformità con la tradizione popolare dell'antico Egitto: cancellare i nomi dei predecessori non amati dai monumenti. Ebbene, come non ricordare la versione della sfortunata orfana, che per molti anni è stata maltrattata dalla malvagia matrigna? E gli storici hanno ceduto alla tentazione: l'ipotesi che Thutmose III abbia distrutto la memoria di Hatshepsut per rappresaglia per la sua spudorata usurpazione del potere reale è diventata molto popolare per molti anni. Le conclusioni sulla personalità della stessa Hatshepsut sono state quelle appropriate. Nel 1953, l'archeologo William Hayes scrisse: "Presto... questa donna vanitosa, ambiziosa e senza principi si mostrò nella sua vera luce". Che è stato disturbato dalla regina morta. Tuttavia, negli anni '60, la storia sentimentale dei litigi familiari smise di sembrare indiscutibile. È stato stabilito che la persecuzione del faraone Hatshepsut iniziò almeno vent'anni dopo la sua morte! Un po' strano è tale rabbia: vent'anni di esposizione! C'è un altro mistero: per qualche ragione, il "vendicatore" non ha toccato quelle immagini in cui Hatshepsut appare come la moglie del re. Ma su tutti quelli dove si dichiara faraone, i suoi operai camminavano con gli scalpelli. Un tale vandalismo, preciso. “La distruzione non è stata fatta sotto l'influenza delle emozioni. È stato un calcolo politico", afferma Zbigniew Szafranski, capo della missione archeologica polacca in Egitto, che lavora nel tempio commemorativo di Hatshepsut dal 1961. In effetti, oggi sembra più logico presumere che Thutmose III abbia agito sulla base degli interessi della politica. Forse era necessario confermare il diritto legale al trono del figlio Amenhotep II, che rivendicavano anche altri membri della famiglia reale. Discendenti di Hatshepsut? Donne? Mamma in fuga. Nel 1903, il famoso archeologo Howard Carter scoprì nella ventesima tomba della Valle dei Re (numero KV20) due sarcofagi con il nome di Hatshepsut - apparentemente tra i tre che la regina stessa aveva preparato in anticipo per se stessa. Tuttavia, la mummia non c'era. Ma in una piccola tomba della porta accanto, KV60, Carter vide "due mummie femminili completamente nude e diverse oche mummificate". Una mummia, più piccola, giaceva in un sarcofago, un'altra, più grande, proprio sul pavimento. Carter prese le oche e chiuse la tomba. Tre anni dopo, la mummia del sarcofago fu trasportata al Museo del Cairo, avendo stabilito che l'iscrizione sulla bara indicava la tata di Hatshepsut. E la seconda mummia è rimasta sul pavimento. Sembrava un semplice schiavo, troppo poco interessante per essere collocato da qualche parte. KV60a (sotto questo numero la mummia era iscritta nei registri) ha intrapreso un viaggio eterno, senza bara, senza vestiti, senza statuette di servi, senza copricapo, senza gioielli, senza sandali - niente che una nobildonna avrebbe dovuto prendere. Braccio piegato al gomito. Con il passare degli anni, tutti si sono completamente dimenticati della mummia lasciata sul pavimento e persino la strada per la tomba KV60 è andata perduta. Fu ritrovato nel 1989 dallo scienziato Donald Ryan, che venne a studiare diverse piccole tombe non decorate. Ha anche incluso il KV60 nella domanda. Sceso nella tomba, lo scienziato si rese subito conto che anticamente era stato selvaggiamente depredato. "Abbiamo trovato un frammento rotto di una bara con l'immagine di una faccia e grani d'oro che erano stati tutti raschiati via", ricorda. Cioè, i ladri potrebbero facilmente portare via il sarcofago e tutte le decorazioni delle mummie, se presenti. E nella stanza accanto, Ryan ha trovato un enorme mucchio di stoffa e un mucchio di "mummie commestibili" - cibo piegato in nodi, che è stato dato al defunto con loro nel loro viaggio attraverso l'eternità. Ma ciò che interessava di più a Ryan era il braccio sinistro della mummia, ancora disteso sul pavimento. Il braccio era piegato all'altezza del gomito e alcuni scienziati ritengono che lo sia epoca XVIII le dinastie seppellivano solo i reali. E più Ryan studiava la mummia, più si convinceva che fosse una persona importante. "Era superbamente mummificata", ricorda. "Ma non c'erano indizi per identificarla in qualche modo." Eppure, allo scienziato sembrava sbagliato lasciare la mummia, chiunque fosse, distesa per terra in un mucchio di stracci. Ryan e un collega riordinarono la tomba, ordinarono una modesta bara al falegname, calarono lo sconosciuto in un nuovo letto e chiusero il coperchio. Nella tomba e nell'oscurità, la mummia trascorse quasi altri due decenni, finché non iniziò un nuovo studio sul segreto di Hatshepsut. Riguarda il dente. Lo studio è stato avviato da Zahi Hawass, capo del programma delle mummie egiziane e segretario generale Consiglio Supremo antichità dell'Egitto. In primo luogo, Hawass raccolse tutte le mummie femminili non identificate della XVIII dinastia, presumibilmente legate alla famiglia reale. Ce n'erano quattro, tra loro - entrambi abitanti della tomba KV60. Lo scienziato, tuttavia, era sicuro che la mummia KV60a non avesse assolutamente nulla a che fare con questo. Non aveva affatto una postura regale e, come scrisse l'archeologo, "un enorme petto pendeva" - piuttosto, poteva essere un'infermiera. Tuttavia, lei, insieme ad altri, è stata esaminata su uno scanner TC, stabilendo l'età e la causa della morte.

E poi Hawass si ricordò di una scatola di legno con il nome di Hatshepsut trovata in un nascondiglio a Deir el-Bahri nel 1881. Si credeva che il suo fegato fosse lì. Tuttavia, dopo aver scansionato la scatola, gli scienziati hanno trovato... un dente.

I dentisti hanno stabilito che questo è il secondo molare, a cui manca una parte della radice. E una grande mummia dal pavimento della tomba KV60 aveva una radice senza dente nella mascella superiore a destra. Sono state prese le misurazioni: la radice e il dente corrispondevano completamente l'uno all'altro! Oggi la mummia KV60a è in mostra al Museo del Cairo. Sulla tavoletta è scritto in arabo e in inglese che si tratta di Hatshepsut, Sua Maestà il Re, che finalmente si riunisce con la sua numerosa famiglia - i faraoni del Nuovo Regno. Il suo corpo nell'era della XXI dinastia, intorno al 1000 a.C., poteva essere trasferito nella tomba della tata dai sommi sacerdoti di Amon per proteggere la mummia dai ladri: i membri della famiglia reale erano spesso nascosti in tombe segrete. Le scansioni TC hanno già smentito l'ipotesi che Hatshepsut abbia ucciso il figliastro. Una grande donna KV60a è morta per un'infezione acuta e grave causata da un ascesso dentale; inoltre, probabilmente soffriva di cancro alle ossa e forse di diabete. E se il dente della scatola non appartenesse ancora a Hatshepsut? I primi test del DNA non sono ancora certi. Ma una nuova ricerca dovrebbe arrivare a un verdetto più preciso.

Antico Egitto. Il regno della XVIII dinastia dei faraoni. Per ordine del faraone Thutmose III, le iscrizioni vengono violentemente abbattute dalle pareti, tutte le prove e i riferimenti al regno del faraone Hatshepsut vengono distrutti. Ma perché? Perché questa è una donna che si è autoproclamata faraone, con indosso abiti maschili e barba finta. Era impensabile, ma è successo. E ha governato per 23 anni. E con molto successo. Molte innovazioni, eventi e, naturalmente, molti magnifici eventi sono associati al suo nome. monumenti architettonici. I maestosi famosi obelischi, la straordinaria bellezza del tempio di Deir el-Bahri, una serie di edifici a Karnak. In verità, una donna incredibile che è stata in grado di avere successo, qualunque cosa accada!

Ma affinché la storia di Hatshepsut diventi più completa e comprensibile, si dovrebbe tornare un po' indietro nel tempo per capire meglio in quale periodo difficile ha governato la regina e cosa l'ha influenzata.

Tempio di Hatshepsut a Deir el-Bahri

Il periodo tra il Medio e il Nuovo Regno si rivelò estremamente difficile. L'Egitto fu invaso dagli Hyksos. Ciò ha portato non solo al declino politico ma anche economico. Il paese iniziò di nuovo a sfaldarsi in nomi separati. Non c'era più forza per l'arte, in questo periodo tutto arriva alla spersonalizzazione e alla perdita dell'individualità. Tutto ciò che è stato realizzato da Senusret III e Amenemhat III è andato perduto in passato. Entrano in scena i vecchi canoni senza volto. Il motivo era la mancanza di fondi. Non c'era più niente per costruire monumenti architettonici e mantenere laboratori d'arte. Pertanto, sia le conoscenze che le abilità sono state gradualmente perse. I re Hyksos adottarono le tradizioni degli egizi e ne preservarono la cultura, ma il loro lavoro è ancora molto diverso da quello egiziano. L'occupazione durò per circa 200 anni. A Tebe iniziò la liberazione dagli Hyksos. E nulla poteva fermare gli egiziani nella lotta per le loro terre e libertà. E dopo i fallimenti, la morte dei faraoni sui campi di battaglia, gli egiziani liberarono completamente la Valle del Nilo e persino, inseguendo nemici già fuori dalla loro patria, invasero la Siria.

Dopo la liberazione, fu a Tebe che l'arte iniziò a rivivere, sotto il dominio della XVII dinastia dei faraoni. E durante questo periodo sono state apportate alcune modifiche. Nell'arte delle armi è stato aggiunto qualcosa degli Hyksos e, con lo sviluppo del commercio, sono arrivate nuove tendenze dalla Siria e da Creta. In altre aree che non sono entrate in contatto così stretto con gli Hyksos o commerciano con altri paesi, le antiche tradizioni continuano a vivere in pieno vigore. Ma tutto ciò che riguardava l'architettura monumentale continuava le tradizioni dell'Antico Regno, era un indicatore della continuità della nuova dinastia con la precedente.

E uno dei periodi più interessanti nella storia dell'Egitto inizia con il completamento delle vittorie sugli Hyksos sotto la guida di Ahmes I. Il paese raggiunge un potere incredibile. Dopo la cattura della capitale degli Hyksos - Avaris, iniziano le campagne in Asia. Ahmes I combatté in Siria, suo figlio Amenhotep I raggiunse l'Eufrate e Thutmose I considera già l'Eufrate come il suo confine settentrionale. E guardando un po' avanti: le campagne di Thutmose III hanno consolidato a lungo il ruolo dell'Egitto come potenza mondiale. E su quest'onda compaiono cronache e autobiografie di grandi personaggi. Uno dei più famosi cronisti degli annali fu Januni, che accompagnò Thutmose III in tutte le sue campagne militari. Ha fatto descrizioni molto vivide di tutte le vittorie.

I cambiamenti in Egitto hanno influenzato anche la prospettiva religiosa. La nuova posizione politica dell'Egitto richiedeva anche un dio principale nazionale, che era il dio tebano Amon. Dopotutto, era Tebe a sostenere l'unificazione del paese, era la capitale dei vincitori. Per dare ad Amon un'aura di antichità, fu fuso con il dio del sole Ra. Dio ricevette la forma di un faraone. Così apparve il "re di tutti gli dei" - Amon Ra. Fu durante questo periodo che iniziò la costruzione più attiva nell'antico Egitto: la costruzione del tempio di Karnak, di cui ho già scritto separatamente. L'architetto più importante e di talento fu Ineni, con lui iniziò l'ascesa dell'architettura e l'emergere di un'intera scuola di architetti di talento. Ineni stesso costruì sotto cinque faraoni. Sotto Thutmose I, Ineni fu nominato capo architetto a Karnak.

Santuario di Hatshepsut a Karnak

Dopo il regno di Thutmose I, sul trono reale appare il faraone Hatshepsut, figlia di Thutmose I. Anche durante la sua vita, Hatshepsut era sposata con il fratellastro Thutmose II.

Nascita di Hatshepsut.

La regina Ahmose, madre di Hatshepsut, viene condotta nel luogo di nascita

Ma era molto debole e malaticcio, quindi morì presto, lasciando Hatshepsut con due figlie. Lei, ovviamente, era di sangue reale e, se fosse stata un uomo, sarebbe salita al trono. Ma lei è una donna ed era inaccettabile. E Thutmose II aveva anche un figlio da una concubina non reale, ed era l'unico ragazzo di tutti i possibili eredi. Da bambino fu fidanzato con la sua sorellastra e dichiarato faraone, ma Hatshepsut fu nominato reggente.

Hatshepsut e Thutmose III

Questa pratica è stata comune nelle famiglie reali per secoli e in molti paesi. E il tempo è stato contato dall'inizio del regno di Thutmose III, e in tutte le immagini è mostrato come un faraone, e dietro di lui Hatshepsut era raffigurato con gli attributi di una semplice regina. Ma dopo aver raggiunto la posizione e la riverenza dei sacerdoti, l'amore del popolo, grazie al saggio governo, Hatshepsut sale al trono in modo indipendente.

Hatshepsut. Immagine.

Ma non tutti i sacerdoti la sostenevano in questo e credevano che avesse preso il trono. Ma il numero degli aderenti era alto, sia tra coloro che ancora servivano suo padre, sia tra i più giovani. E questo aiutò la regina a diventare il vero faraone d'Egitto. Hatshepsut iniziò ad essere ritratto come un faraone completo e unico, sebbene in forma maschile. Questa storia parla di una donna che può cambiare le leggi e il governo di diverse dozzine di dinastie. Di una donna che rivendicava con coraggio il diritto al trono, e che riuscì non solo a diventare una delle prime donne faraoni, ma riuscì anche a ottenere un notevole successo, soprattutto nel campo dell'edilizia. Dopotutto, fu sotto Hatshepsut che furono eretti gli obelischi più belli di dimensioni incredibili, enormi cambiamenti nel tempio di Karnak.

Obelisco di Hatshepsut a Karnak

E, naturalmente, uno dei templi più magnifici antico Egitto- Tempio funerario di Hatshepsut nella Valle dei Re.

Tempio funerario di Hatshepsut

Questa donna merita ammirazione anche dopo 35 secoli. Ha fatto un lavoro incredibile, anche per gli standard odierni. Difendi il tuo diritto al trono in un mondo in cui era sconosciuto e resisti fino ai tuoi ultimi giorni.

Cominciamo con gli obelischi. La loro altezza superava l'altezza degli obelischi costruiti da suo padre ed era pari a 30,7 m Tutti i lavori per la produzione e l'installazione sono durati circa 7 mesi. L'iscrizione sull'obelisco recita: “Li ho fatti come monumento a suo padre Amon, il signore di Tebe, il capo di Karnak, erigendogli due grandi obelischi di eterno granito meridionale con cime del migliore di tutti i paesi electra, che sono visibili su entrambe le sponde del Nilo. I loro raggi inondano l'Egitto quando il sole sorge tra loro, quando sorge sull'orizzonte celeste". Gli obelischi furono installati nella parte settentrionale di una delle sale del tempio di Karnak, che doveva essere smantellata. Ma, credo, Hatshepsut lo fece con piacere, perché una volta fu in questa sala che alcuni dei cortigiani scelsero Thutmose III come unico successore al trono. Mentre Hatshepsut stessa era sia dalla parte di suo padre che dalla parte di sua madre, la legittima regina.

Obelischi di Hatshepsut. Foto tratte dal sito web di Project Isis

obelisco caduto

I monumenti costruiti sotto Hatshepsut sono associati ai nomi di diversi architetti: Khapuseneb, Senmut, Puimr, Amenhotep e Tkhuti. Puimra e Amenhotep hanno supervisionato la fabbricazione e l'installazione di obelischi nel tempio di Amon Ra. Hapuseneb doveva essere avanzato negli anni in cui Hatshepsut salì al potere. Era di nobile famiglia sacerdotale e perciò fu scelto per la carica di sommo sacerdote e sommo architetto. Ha guidato la costruzione di tutti i monumenti più importanti durante il primo regno regine. In futuro, tutti i monumenti eccezionali saranno associati al nome di Senmut, la persona più vicina a Hatshepsut. Nonostante le sue umili origini, raggiunse vette incredibili e divenne una delle persone più influenti in Egitto. Senmut era impegnato nell'educazione della regina: l'erede di Nefrur, era la custode del sigillo, il capo del palazzo, il tesoro, la casa di Amon, i granai di Amon, "tutte le opere di Amon" e " tutte le opere del re».

Senmut con la figlia Hatshepsut

Senmut con la figlia Hatshepsut

Si presume che Senmut e Hatshepsut fossero amanti. Lo stesso Senmut caratterizza la sua posizione con le seguenti parole: “Sono stato il più grande dei grandi di tutto il Paese. Ero il custode dei segreti del re in tutti i suoi palazzi, un consigliere privato mano destra signori; costante nella misericordia e solo nell'udire, amando la verità, imparziale, colui che i giudici ascoltavano e il cui silenzio era eloquente. Fui io quello sulla cui espressione si affidava il suo padrone, il cui consiglio fu soddisfatto dalla signora delle Due Terre, e il cuore della moglie del dio era pieno. Ero un nobile che veniva ascoltato, perché trasmettevo la parola del re al suo seguito. Io ero quello di cui si conoscevano i passi nel palazzo, il vero consigliere del sovrano, entrando nell'amore e uscendo nella misericordia, rallegrando ogni giorno il cuore del signore. Sono stato utile al re, fedele a Dio e irreprensibile davanti al popolo. Fui io a cui fu affidata l'inondazione, perché potessi dirigere il Nilo; cui furono affidati gli affari delle Due Terre. Tutto ciò che portavano il Sud e il Nord era sotto il mio sigillo, il lavoro di tutti i paesi era sotto il mio controllo. Ho avuto accesso a tutti gli scritti dei profeti e non c'era niente dall'inizio dei tempi che non conoscessi”.

Immagine di Senmut

Senmut godeva di un grande potere, quindi aveva ottime opportunità per la realizzazione di tutte le sue idee creative. In Egitto esisteva una tale pratica: l'architetto eresse la sua statua vicino agli oggetti che costruiva. Da qui possiamo giudicare cosa è stato costruito da Senmut.

Purtroppo molti edifici di Senmut non sono arrivati ​​fino a noi e non possiamo giudicarli pienamente. Ma d'altra parte, ci è giunta fino a noi una delle più grandi creazioni dell'antico Egitto: il tempio funerario di Hatshepsut a Deir el-Bahri, che grida al genio dell'architetto che lo ha creato. E d'altra parte, ci fa rimpiangere che altre opere di questo talentuoso architetto non siano arrivate fino a noi.

Ricostruzione del tempio

Ricostruzione del complesso del tempio. Tempio di Hatshepsut, Mentuhotep II e Thutmose III

Hatshepsut costruì molto a Karnak, ma in seguito Thutmose III distrusse tutte le sue iscrizioni o le sostituì con i nomi di suo padre Thutmose II, che generalmente era completamente senza volto.

Immagine nel tempio di Karnak. Amon - Ra incorona Hatshepsut

Sempre a Karnak, Thutmose III costruì un tempio ad Amon in modo tale da chiudere completamente gli edifici di Hatshepsut. Dai tralicci, ha cancellato tutti i suoi nomi e tutto ha cominciato a sembrare come se fosse stato costruito da suo padre. Ma, nonostante tutti i suoi sforzi, il mondo sa ancora della grande donna: il faraone Hatshepsut.

Rilievi di Hatshepsut distrutti da Thutmose III

Raffigurazioni di Thutmose II, padre di Thutmose III

Il nome di Thutmose II nel tempio di Hatshepsut.

I templi funebri hanno svolto un ruolo importante nell'architettura del Nuovo Regno. Un cambiamento importante fu la separazione del tempio dalla tomba stessa. I templi furono costruiti al confine tra il deserto e la terra fertile, e le tombe stesse furono costruite nelle gole delle rocce. Di questi templi sopravvissuti, sono noti il ​​tempio di Amenhotep I e la regina Nefertiri. A sud di esso sorgeva un tempio, una casa di preghiera, da cui la strada andava a Deir el-Bahri, al tempio funerario di Hatshepsut. A sud c'erano i templi di Thutmose III, Amenhotep II, Thutmose IV e Amenhotep III. Così, i templi funebri della diciottesima dinastia erano disposti da nord a sud nell'ordine in cui i faraoni regnavano e vivevano.

Il tempio di Hatshepsut è sulla destra.

Sulla sinistra è un complesso di templi funerari

Strada dal Tempio di Hatshepsut

Non per niente Ineni è considerato un grande architetto, perché è lui che ha avuto l'idea di una nuova disposizione delle sepolture reali. Racconta la costruzione della tomba reale nella sua iscrizione autobiografica: “Io solo ho osservato come era scolpita la tomba rupestre di sua maestà e nessuno ha visto, e nessuno ha sentito ... Ero sveglio alla ricerca di ciò che è eccellente. Era un lavoro che gli antenati non facevano”. Molto probabilmente, questo si riferisce alla costruzione del tempio di Amenhotep I. Ma sebbene i templi abbiano ricevuto un nuovo aspetto, la disposizione è rimasta la stessa, perché era necessario per i rituali e le premesse dovevano corrispondere ad essi. All'inizio le tombe rupestri erano piccole e modestamente decorate. Ma a poco a poco le dimensioni aumentarono, i corridoi si allungarono, i saloni si ingrandirono, aumentò anche il numero dei locali di servizio. Anche l'architettura si è evoluta. Il numero di colonne e la loro posizione iniziarono a dipendere dalle dimensioni. E ora nella tomba di Hatshepsut ci sono già 3 colonne nella sala funeraria e una nella stanza di fronte alla sala funeraria.

I templi funebri divennero gradualmente strutture monumentali con lunghi viali di sfingi, massicci tralicci e statue di faraoni in piedi di fronte a loro. Ma a causa del fatto che molto non si è conservato o ci è pervenuto già in pessime condizioni, non possiamo analizzare tutto in dettaglio. Particolarmente frustrante è il tempio non conservato di Amenhotep III. A giudicare dai suoi resti, era un edificio magnifico. Ne sono sopravvissute sfingi, situate nei vicoli, e colossali statue reali che un tempo stavano davanti al pilone e ora si trovano sole in mezzo alla pianura.

Statue di Amenhotep III conosciuti come i Colossi di Memnone

Ma, naturalmente, di tutto ciò che è stato conservato, spicca il tempio di Hatshepsut. Questo tempio aveva uno scopo speciale. Fu costruito accanto al famoso santuario di Mentuhotep II e fu costruito secondo il suo modello. Mentuhotep era particolarmente venerato dagli egiziani, perché fu con lui che iniziò la dinastia tebana dei faraoni, il suo tempio era un santuario di famiglia.

Tempio di Hatshepsut. Vicino al tempio in rovina di Mentuhotep II.

E accanto a tale luogo, Hatshepsut costruisce il suo tempio, sottolineando con ciò la sua appartenenza alla dinastia e il diritto di occupare il trono d'Egitto, un tempo conquistato da Mentuhotep. Questo fu il rafforzamento della sua posizione sul trono, dove le donne non potevano entrare. Ed era così insolito per l'antico Egitto che il famoso esploratore Jean-Francois Champollion, la prima persona a decifrare la scrittura egizia, rimase sconcertato. Nel tempio di Hatshepsut vide due nomi fianco a fianco: Thutmose III e Hatshepsut. Erano raffigurati insieme come uomini - in abiti maschili, con la barba e con gli attributi del potere del faraone. Ma il problema principale era che tutto ciò che riguardava il faraone Hatshepsut era scritto nel genere femminile. Champollion era confuso e non riusciva a capire quale fosse il problema. Raffigurano un uomo, ma scrivono come una donna. E solo più tardi, gli archeologi, grazie alla ricerca, hanno scoperto che si trattava di una donna faraone. Ha osato reclamare il trono. Dopotutto, di tutti i bambini, solo lei è sopravvissuta a suo padre. Pertanto, il tempio che ha eretto ha parlato a tutti intorno a lei della sua grandezza e potenza. Che lei è un degno successore di suo padre Thutmose I.

Il tempio divenne anche il più grande tra tutti i templi costruiti prima di esso. Hatshepsut lo costruì in alta montagna e con una cappella situata nella valle, era collegato da una lunga strada. Lungo questa strada si trovavano sfingi con la testa di Hatshepsut.

Sfinge di Hatshepsut

La parete meridionale del grande cortile antistante il tempio era ornata da lesene con immagini alternate di falco in doppia corona e ureo. Sotto sono stati scolpiti i nomi di Hatshepsut e rappresentazioni schematiche della facciata del palazzo. Il lato occidentale del cortile era occupato da un portico con due file di colonne, ventidue ciascuna. Le colonne della prima fila di fronte erano decorate allo stesso modo dei pilastri della parete meridionale. All'interno le colonne avevano otto facce, come le colonne protodoriche della seconda fila. Sopra l'architrave c'era un cornicione con balaustra e scarichi d'acqua.

Colonne protodoriche

Da sud e da nord, il portico era decorato con statue di Hatshepsut nella forma del dio Osiride e raggiungeva gli 8 metri di altezza.

Sulle pareti del portico vi erano vari rilievi dipinti. Gli egizi raffiguravano come portavano obelischi e li offrivano al dio Amon, come portavano prigionieri dalla Nubia, una sfilata di guerrieri e varie scene di culto. Sulle pareti dall'altra parte c'era già la stessa Hatshepsut sotto forma di sfinge, che sconfiggeva i nemici e faceva sacrifici ad Amon. Il portico al centro è diviso da un ampio scalone monumentale che conduce alla prima terrazza del tempio. Gli alberi crescevano su entrambi i lati delle scale e nelle vicinanze c'erano stagni di papiro. Dai cancelli stessi alle scale, ogni 10 metri c'erano due sfingi. Le figure di leoni sulle pareti laterali, per così dire, custodivano l'ingresso. Il secondo cortile, sulla terrazza inferiore sul lato nord, non è stato completato. C'era ancora un colonnato incompiuto. Sul lato occidentale il cortile era chiuso da un portico con due file di colonne tetraedriche, separate da una scala che conduceva al secondo terrazzo. Qui le pareti sono decorate con i rilievi più famosi: l'incoronazione di Hatshepsut, la sua nascita da parte di madre Ahmes dallo stesso Amon. Nella parte meridionale, spedizione a Punt, da dove venivano portati incensi e animali esotici.

Portici del tempio

Rilievi murali nel tempio di Hatshepsut

animali sacrificali

Il viaggio di Hatshepsut a Punt

Khnum e Hekat conducono la regina incinta Ahmose, madre di Hatshepsut, al luogo di nascita

Su entrambi i lati del portico della terrazza inferiore erano disposte case di preghiera per il dio Anubi e la dea Hathor. La cappella di destra, scavata nella roccia, era costituita da un'aula con 12 colonne scanalate, dietro la quale si trovava il santuario di Anubi. Il santuario di Hathor era grande. Nella prima sala c'erano 32 colonne con capitelli a forma di testa di Hathor. Dietro questa sala c'era un piccolo salone con due colonne, da cui le porte laterali conducevano a nicchie, e la porta di mezzo a un santuario di due stanze.

Santuario di Anubi

Santuario di Hathor. Vista dall'alto.

Santuario di Hathor

Le scale erano molto interessanti. In fondo alla ringhiera c'erano dei cobra, le cui code si dimenavano lungo la ringhiera. Sul dorso di ogni serpente sedeva un falco. Era un tandem degli dei dell'Egitto settentrionale, il cobra Buto e del dio dell'Egitto settentrionale, il falco Behudti, che simboleggiava l'unità dell'intero paese. Davanti alle scale c'erano sfingi fatte di granito rosso di Assuan.

Falcon Behudti

Più complessa la disposizione della terrazza superiore. Tutta questa parte del tempio era destinata allo svolgimento dei riti principali, e quindi era accessibile solo a una ristretta cerchia di persone. Questo spiega anche il peculiare disegno del portico della terrazza, davanti al quale si ergevano le statue osiriane di Hatshepsut. Queste statue di 5,5 metri sono visibili anche da lontano. La parte principale della terrazza è circondata su tutti i lati da un colonnato e l'ingresso ad essa avveniva attraverso una massiccia porta di granito. Le cappelle sono adiacenti alla terrazza sui lati sud e nord. Una delle cappelle meridionali è dedicata al culto del padre di Hatshepsut, Thutmose I. In altre cappelle c'erano immagini di processioni di sacerdoti, c'era un altare, lungo il quale si dovevano salire le scale.

pilone del tempio

pilone del tempio

Nelle profondità della terrazza centrale sono state abbattute 10 nicchie grandi e 8 piccole. In quelli grandi c'erano statue osiriche della regina, alte 3,35 m, piccole nicchie erano chiuse con porte e sulle loro pareti era raffigurato Hatshepsut davanti alla tavola sacrificale. Al centro del muro c'era la cappella principale, che conteneva una statua in marmo di Hatshepsut.

Ingresso al Santuario. Nicchie con statue osiriche di Hatshepsut alle pareti

Ingresso al Santuario

Pertanto, il tempio di Hatshepsut era un monumento di dimensioni grandiose e superbamente decorato, che colpisce per il rigore e la geometria delle linee e delle forme. La soluzione delle facciate è stata realizzata secondo l'alternanza delle orizzontali dei terrazzi con le verticali dei colonnati. I piani inclinati delle scale collegano perfettamente queste linee orizzontali e verticali in un tutt'uno, e dato che la strada scorre dolcemente nelle scale, dà l'impressione di salire. E tutto monumento monumentale sembra leggero e sottile.

Nonostante la somiglianza dei templi di Hatshepsut e Mentuhotep II, presentano differenze significative. Sono caratterizzati dalla geometricità e dal rigore delle linee, ma il tempio di Hatshepsut è più vario e ha un magnifico effetto decorativo.

Pianta del Tempio di Hatshepsut. Sulla sinistra c'è una pianta dell'intero complesso del tempio di Deir el-Bahri.

Piano del tempio di Hatshepsut

Sezione del Tempio di Hatshepsut

E una notevole differenza sono le sculture, di cui ce ne sono oltre 200. Nel tempio stesso c'erano almeno 22 sfingi, 40 statue di Osiria e 28 statue raffiguranti la regina seduta o inginocchiata. E circa altre 120 sfingi adornavano i cortili e la strada. Durante la XVIII dinastia, il ruolo della scultura aumenta notevolmente.

Statua di Hatshepsut

Il capo del tesoro e capo delle officine reali, Hatshepsut, che ha supervisionato i lavori nel tempio di Deir el-Bahri, racconta il tempio in un'iscrizione sul muro mortuario della sua tomba. Lo scrive "Esterno le porte del tempio erano di rame nero con intarsi di elettro, e tutte quelle interne erano di vero cedro con dettagli in bronzo.. Pavimento, secondo Thuti, comunque, in una delle parti del tempio, era d'oro e d'argento, e la sua bellezza era come l'orizzonte del cielo".

Ornamenti adornavano il tempio in abbondanza. Sopra le cornici di porte e nicchie, il più delle volte erano sotto forma di simboli alternati di Osiride e Iside, o sotto forma di peculiari immagini rebus "segrete" del nome Hatshepsut. Nella cappella di Hathor, sui rilievi erano raffigurati leoni. Le loro criniere a strisce eterogenee, realizzate sotto forma di cerchi concentrici condizionali sulle spalle, sono molto indicative degli ornamenti del tempio di Hatshepsut. Successivamente, tutto questo splendore e decoro fu attivamente sviluppato dalle successive dinastie dei faraoni.

Il tempio di Deir el-Bahri fu il più importante durante il regno di Hatshepsut. E l'attenzione di Senmut fu attirata su di lui. E si è anche avventurato a raffigurarsi su una delle pareti del tempio. Ma queste immagini sono sempre state collocate in modo tale che in seguito sarebbero state nascoste dietro le porte. Ovviamente, non erano destinati alla visione pubblica. E Senmut ha fatto un atto ancora più audace: gli scavi hanno rivelato una tomba segreta che Senmut si costruì sotto il primo cortile del tempio. Inoltre, la tomba di Senmut è nota da tempo, e quindi la scoperta della seconda tomba, e anche nel tempio di Hatshepsut, è stata una sorpresa per i ricercatori. Nella forma, questa tomba è vicina alle tombe reali. Pertanto, Senmut si distingue da tutta la nobiltà e i nobili. Particolarmente rivelatrice è l'iscrizione nella prima sala della tomba, realizzata in grandi geroglifici lungo la parte molto centrale del soffitto per tutta la sua lunghezza: " Viva Horus seguito dal titolo completo di Hatshepsut, re dell'Alto e del Basso Egitto, amato da Amon, vivente e custode del sigillo, capo della casa di Amon Senmut, concepito da Rames e nato Hatnefret. La costruzione di una tale tomba semireale e di un'iscrizione simile era insolita atto audace. E c'è una versione che questa è stata la causa della morte di Senmut. La tomba segreta di Senmut è stata lasciata incompiuta e non ci sono tracce di sepolture, né in essa né nella tomba ufficiale. Tale è la storia del creatore del tempio di Deir el-Bahri, il magnifico architetto e favorito di Hatshepsut, Senmut.

Disegno dell'artista Mikhail Potapov

Successivamente muore anche la figlia di Hatshepsut, l'erede al trono, Nefrura.

Il Tempio di Hatshepsut non mantenne a lungo il suo bellissimo aspetto. Dopo la morte della regina, Thutmose III salì al potere, e non immediatamente, ma dopo diversi anni di regno, ordinò la distruzione di tutte le statue di Hatshepsut, impedendo il suo governo indipendente.

Hatshepsut. Disegno di Mikhail Potapov

Thutmosi III. Disegno di Mikhail Potapov

Thutmosi III. Uno dei più grandi faraoni guerrieri dell'antico Egitto.

Numerose sculture del tempio furono fatte a pezzi e sepolte nelle vicinanze, dove furono scoperte dagli scavi.

Statua rotta di Hatshepsut

Gli studi sulla mummia di Hatshepsut hanno mostrato che morì di malattia all'età di 40-50 anni.