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Tecniche segrete del Taijiquan stile Yang. Tecniche segrete del Taijiquan stile Chen - Chen Jiazhen, Gu Luxin. Coordinamento della respirazione con i movimenti

Tecniche segrete del Taijiquan stile Yang. Tecniche segrete del Taijiquan stile Chen - Chen Jiazhen, Gu Luxin. Coordinamento della respirazione con i movimenti

Chen Jiazhen, Gu Luxin

Tecniche segrete del Tai Chi Chuan stile Chen

Dal traduttore

Il Tai Chi Chuan è una ginnastica incredibile. È unico: non c'è niente di simile né nella cultura europea - nell'educazione fisica, specialmente nello sport, o tra gli altri sistemi mondiali di autoregolamentazione, e anche nelle arti marziali cinesi (wushu) si distingue. La profondità dello sviluppo di questo sistema, la costruzione e il costante mantenimento dell'armonia in una persona sono sorprendenti: dal rapporto tra i movimenti delle singole parti del corpo rispetto al suo centro all'armonia tra il corpo (forma), l'energia e la coscienza . Inutile dire ancora una volta che qualsiasi sistema in Oriente ha una base spirituale, senza la quale il più alto progresso è impossibile. Un esempio lampante: se nello sport il compito principale è superare gli altri, elevarsi al di sopra di loro, allora i sistemi orientali presuppongono solo l'elevazione del sé di oggi al di sopra di quello di ieri, e così via senza fine.

Viste moderne il tai chi quan si è sviluppato nella direzione della semplificazione. Questo è lo stile Yang come stile Chen semplificato e il taijiquan semplificato (le cosiddette "24 forme"), abbastanza diffuso nel nostro paese, sviluppato dal Comitato per la cultura fisica e lo sport della Cina. Tuttavia, alcune forme primitive di ginnastica non sono attraenti. Questo libro è per loro. Gli appassionati di ginnastica orientale riceveranno materiale ricco su cui potranno lavorare a lungo, scervellarsi, comprendendo il significato sottostante, nascosto dietro termini insoliti, spesso assenti in russo e in generale nelle lingue europee.

Facendo riferimento alle fonti primarie, l'autore cita numerosi stralci di libri antichi. Spesso questi sono quattro sillabe o altro formule brevi(Bisogna aggiungere congiunzioni e preposizioni nella traduzione). In questo letto procusteano di mezzi versi, i predecessori hanno spesso posto il significato allegoricamente, con un accenno che anche il lettore cinese è costretto a capire e leggere a lungo, a scervellarsi, a scrivere commenti. Una persona che non possiede questa tradizione, almeno la tradizione delle arti marziali cinesi, non può capire.

La traduzione di un libro del genere è sempre uno studio profondo, impossibile senza molti anni di studio della teoria della ginnastica cinese e della pratica personale (per sentire tutto da soli). Sfortunatamente, per capire tutto al 100%, il traduttore non ha abbastanza esperienza.

Se gli appassionati di karate preferiscono comunicare in giapponese, gli yogi parlano sanscrito, i musicisti amano l'italiano, il che va bene per una ristretta cerchia di specialisti, allora il traduttore non vorrebbe sporcare la lingua russa con eccessivi sinismi. Lascia che tutto ciò che è possibile sia in russo. L'eccezione sono parole come yin-yang, qi, che sono già ampiamente conosciute e difficili da tradurre a causa della mancanza di analoghi russi.

Una caratteristica della lingua principale cinese è l'assenza di tempo, genere, declinazioni e coniugazioni. Senza conoscere a fondo ciò che l'autore intendeva, si può tradurre di più diversi modi. Ad esempio, yi qi: e - one, qi - o energia in generale, o energia vitale di una persona. Puoi tradurre: un'energia, un'energia, unità di energia, ecc. Non è facile tradurre i verbi: o in una terza persona (do, attack), o in una forma imperativa (do, attack). In cinese è impersonale-indifferente, ma in russo ci sono diverse intonazioni. Ma come tradurre i geroglifici che non sono nei dizionari, apparsi o per analfabetismo dell'autore o inventati apposta? Succede anche che nel wushu il significato del geroglifico non sia affatto lo stesso che in un altro contesto. I testi antichi non conoscevano la punteggiatura, quindi i due punti, i trattini, ecc. sono la fantasia del traduttore.

In generale, nella traduzione, per vari motivi, possono esserci molti difetti. Il lettore, tuttavia, sarà aiutato dal fatto che l'autore si ripete molte, molte volte. E poiché non è chiaro quale traduzione possa essere considerata ideale, le espressioni antiche (ma non i termini separati) in diverse parti del libro potrebbero non essere tradotte esattamente allo stesso modo: lascia che il lettore scelga da solo l'opzione più attraente (a suo avviso) . La pratica aiuterà a capire in modo più preciso e, naturalmente, buon insegnante.

A Cinese la struttura della frase è rigida e in russo è piuttosto libera, il che ha permesso di preservare l'ordine delle parole del testo cinese nella traduzione con la massima approssimazione.

Sentire il ritmo di un'antica frase cinese renderà più facile abituarsi al suo significato interiore.

Gli autori, purtroppo, non spiegano fin dall'inizio i concetti che utilizzano, quindi si consiglia al lettore di utilizzare il dizionario allegato e cercare, se necessario, una spiegazione più approfondita nel testo o per capire dal contesto. Puoi anche utilizzare il dizionario della salute pubblicato dal traduttore. In ciò dizionario esplicativo vengono spiegati molti concetti di wushu, qigong e medicina cinese. Ancora più sfortunatamente, l'autore, sebbene menzioni costantemente l'energia interna di qi e du h-shen, ne sottolinea l'importanza, ma non spiega in dettaglio cosa intende e come lavorare con loro. Il libro è stato scritto da Chen Jiazhen, con un finale aggiunto da Gu Luxin.

Gli autori attribuiscono la creazione del taijiquan a Chen Wangting. Tuttavia, secondo un'altra versione, era conosciuto molto prima e aveva origine nelle aree più a sud del burrone della famiglia Chen. Non esiste una storia scientificamente verificata del Tai Chi Chuan.

Il traduttore non può fare a meno di esprimere la sua gratitudine al Maestro Liu Guanlai. Studente di uno studente di Chen Fake, secondo i suoi racconti, fu esiliato "per rieducazione" nel burrone della famiglia Chen (Chenjiagou), dove trascorse 10 anni. Prima di allora, dall'età di cinque anni, era impegnato nel wushu. Di conseguenza, il negativo (riferimento) si è manifestato sotto forma di positivo nella sua vita. Purtroppo, a causa della breve durata dei contatti con il Maestro Liu, non tutte le domande hanno avuto risposta. Questo libro Liu chiamato "famoso". Il traduttore è anche grato ad Andrey Struchkov per avermi convinto ad accettare la traduzione. È triste che la conoscenza e l'esperienza non siano sufficienti per fare una traduzione perfetta di questo famoso libro, che non ci siamo imbattuti più seriamente nel campo del wushu. E non si può non esprimere gratitudine al taoista Zhou Jinfu, l'unico in grado di spiegare senza esitazione passaggi complessi del testo.

In conclusione, resta da augurare ai lettori Grandi progressi nel loro cammino. Il grande limite, il tai chi, da un lato è un ciclo, un anello senza inizio né fine, ma, dall'altro, una spirale che permette di andare sempre più lontano nelle infinite distanze sconosciute.

Le note non contrassegnate appartengono al traduttore.

I termini più problematici per il traduttore sono qi e jin. Il traduttore traduce qi come energia, sottintendendo l'energia vitale, di cui si parla nei vecchi trattati di molti popoli e che si sente durante l'allenamento, ci lavorano praticamente, controllando il pensiero. Per quanto riguarda jin, non abbiamo analoghi russi. A. Milyanuk chiama forza interiore. Si manifesta nei muscoli rilassati con l'aiuto del pensiero e ha un grande potere. Gli autori cinesi sottolineano che non va confuso con la forza fisica che spinge, ad esempio, un sasso. Infatti: qual è la forza se i muscoli sono rilassati? Chiameremo condizionalmente jin uno sforzo per nominarlo in qualche modo (tutti i termini sono condizionali) e non inquinare la lingua russa con sinicismi: molti traduttori non traducono parole straniere, lasciando la trascrizione, e questa è una "sottotraduzione".

M. M. Bogachikhin. Mosca, 1993-2004

La rotazione del Dan Tian è la tecnica segreta del Tai Chi Chuan stile Chen.

Tu Kai Lam
Traduzione: Fattakhova Svetlana

Il Taiji in stile Chen è lo stile originale del Taijiquan da cui si sono evoluti altri quattro stili principali (Yang, Wu, Sun e Hao). Con i suoi movimenti morbidi e duri alternati, l'alternanza di velocità lente e veloci, applicazioni marziali esplosive e rilasci esplosivi di potenza (fa jing), il tai chi in stile Chen non sembra un esercizio sorprendente per gli anziani, ma è davvero uno dei rami della Arti marziali cinesi.

L'allenamento del Taiji in stile Chen include due sequenze di forme (Taolu) con la loro applicazione marziale, spingere le mani, allenamento di forza e infine combattimento libero. Dopodiché, si possono studiare le forme con una spada, una sciabola e altre armi. Nello stile Chen, il dantian (basso addome) viene sempre utilizzato durante l'allenamento e il respiro è naturalmente connesso ai movimenti. Il metodo di utilizzo del dan tian è stato tenuto segreto per molto tempo. Chen Fake, un famoso maestro della famiglia Chen della diciottesima generazione, insegnò a Pechino dal 1928 al 1957, ma non molti dei suoi studenti conoscevano questo metodo di respirazione. Anche suo figlio, Chen Zhaokui, era un famoso maestro. Chen Zhaokui ha insegnato a molti più studenti di Chen Fake, ma ha iniziato a insegnare la rotazione del dan tian ai suoi studenti più grandi negli anni '70. Da quel momento in poi, questo metodo di respirazione iniziò a diffondersi.

Rotazione del Dan Tian

La rotazione del Dan Tien è in realtà la respirazione addominale inversa, più la rotazione del Dan Tien, che è la parte inferiore del nostro addome. I monaci taoisti ritengono che il dantian sia la parte più importante del corpo umano, quindi lavorare su di esso può garantire una buona salute e rallentare il processo di invecchiamento. E coloro che sono coinvolti nelle arti marziali credevano che Dan Tian fosse la fonte forza interiore, e il suo addestramento gli permette di produrre potenza esplosiva. Entrambi hanno ragione.

Nella nostra normale respirazione, vengono utilizzati solo i polmoni, in particolare la parte superiore dei polmoni. Quando inspiriamo, l'aria entra nei polmoni e il torace si espande. Quando respiriamo dalla pancia, respiriamo più a fondo. Quando inspiriamo, l'aria entra nei polmoni, ma immaginiamo che l'aria passi anche più lontano nello stomaco. (Questo accade solo nella nostra immaginazione.) Di conseguenza, l'addome, come il torace, si espande. Quando espiriamo diossido di carbonio lascia, e immaginiamo che l'aria esca anche dallo stomaco. Pertanto, il torace e l'addome sono compressi. Questa è la respirazione naturale della pancia.

Con la respirazione della pancia inversa, dividiamo la pancia in due parti, usando l'ombelico come linea di demarcazione. Il nostro ventre sopra l'ombelico è il ventre superiore, e sotto l'ombelico c'è il ventre inferiore o Dantian. Quando inspiriamo, immaginiamo che l'aria passi nei polmoni e nella parte superiore dell'addome e, allo stesso tempo, il Qi (o aria) si muove verso l'alto dal basso addome nello stomaco. Pertanto, quando inspiriamo, il torace e la parte superiore dell'addome si espandono e il dantino si contrae. Quando espiriamo, l'aria viene espulsa dai polmoni, provocando la contrazione del torace. Immaginiamo che il Qi che è salito alla parte superiore dell'addome ora scenda di nuovo nel Dantian. Pertanto, la parte superiore dell'addome si contrae e il Dan Tien si espande. La respirazione della pancia inversa è usata da molti praticanti di tai chi per ottenere buoni risultati. È questa respirazione della pancia che ho insegnato e praticato 15 anni fa. Mi ha dato così tanta energia che mi sono sentito più giovane di dieci anni.

La rotazione del dan tian è un po' più difficile della respirazione della pancia inversa. I praticanti dello stile Chen confrontano il dan tian con una palla (che contiene i muscoli e gli organi interni del basso addome). Quando inspirano, il palloncino si contrae. Durante l'espirazione, il palloncino si espande. Credono anche che il dantian sia la fonte della forza interiore, che può controllare tutti i movimenti delle braccia e persino delle gambe. Ogni volta che muovono le braccia (o le gambe), il loro dan tian si muove per primo. La regola è sempre osservata: "Se l'interno (Dantian) non si muove, anche l'esterno non dovrebbe muoversi". Poiché tutti i movimenti del tai chi in stile Chen sono sempre a spirale e circolari, il dan tian deve muoversi allo stesso modo delle braccia (e talvolta delle gambe) per controllarle meglio.

Ad esempio, nel primo movimento del pestaggio in stile Chen nella forma del mortaio, le mani si muovono in un arco a sinistra (arco a sinistra e in alto) e poi in basso a destra in un arco, disegnando così una verticale cerchio (da sinistra a destra) davanti al petto. Anche il Dan Tian ruota in un cerchio verticale. Nella forma “Muovi e fermati con il gomito”, il dan tian si muove in un cerchio orizzontale a sinistra e poi a destra secondo i movimenti delle mani. Nella forma "La cicogna bianca spiega le ali", il dan tian si muove diagonalmente verso l'alto insieme mano destra. Nella forma "Sinistra a pettinare la criniera del cavallo selvaggio", il dan tian si muove in diagonale verso sinistra. In breve, il dan tian si muove in cerchi orizzontali, verticali e diagonali secondo i movimenti.

Quando il dan tian si muove in questi cerchi, si contrae durante l'inspirazione e si espande durante l'espirazione. Durante l'espirazione, il Dan Tian si espande in tutte le direzioni: in avanti (la parte inferiore dell'addome si sposta in avanti) e all'indietro ("ming-men" - un punto sulla schiena opposto all'ombelico - si sposta indietro), sia a sinistra che A destra. Vale la pena notare qui che la rotazione del dantian deve essere eseguita in modo molto rilassato, senza l'uso della forza, per non danneggiare nulla. Sarà più facile se inizi con la respirazione della pancia inversa e poi passi a ruotare il dan tian un po' più tardi.

Vantaggi della rotazione del Dan Tian

Da un punto di vista marziale, il dantian è la fonte della forza interiore. Se vogliamo colpire con un pugno, e per questo pieghiamo semplicemente il braccio, quindi lo raddrizziamo, la forza del colpo sarà solo la forza del braccio. È molto più debole rispetto a quando si esegue un colpo Dantian con rotazione della vita e del torace (anche le gambe devono ruotare), oltre a piegare e girare il braccio. La famiglia Chen lo sapeva e usarono il dan tian con grande successo, creando la rotazione del dan tian. Il risultato fu la potenza esplosiva del fa-jing (sbalzo di tensione).

La rotazione del Dan Tian aiuta anche a neutralizzare la forza in arrivo in modo più efficace. I movimenti a spirale creati da Dan Tian, oltre alla respirazione, giocano un ruolo importante in questo. Ecco perché il Tai Chi classico dice: “Quando inspiri, devi essere in grado di sradicare l'avversario (neutralizzando la sua forza); e quando espiri, dovresti essere in grado di lanciarlo lontano da te.

In termini di salute, la rotazione del Dan Tian è la migliore dei tre diversi tipi di respirazione addominale sopra menzionati, poiché esercita gli organi interni meglio degli altri due. Aiuta bene non solo gli organi della cavità addominale, ma anche quelli che si trovano sopra di loro: cuore, polmoni, milza, fegato, stomaco, reni e intestino tenue e crasso. Il risultato è un enorme beneficio per il sistema circolatorio, respiratorio e anche sistemi nervosi. (Dal mio esperienza personale, questo è un buon rimedio per la stanchezza cronica, che ti fa sentire costantemente stanco.) Per questo motivo, la pratica del Tai Chi Chuan può ripristinare la nostra energia e fermare il processo di invecchiamento.

Nel basso addome ci sono ghiandole che producono ormoni. La rotazione del Dan Tian può stimolare queste gonadi e farle funzionare piena forza che migliorerà la tua vita sessuale. Ci sono almeno due medici in Cina che usano questo metodo di respirazione per curare l'impotenza con grande successo.

Coordinamento della respirazione con i movimenti

Coordinare il respiro con il movimento è un compito così difficile che molti praticanti evitano di discuterne. La maggior parte degli istruttori dice ai propri studenti di respirare liberamente mentre praticano il Tai Chi. C'è chi dice che il maestro Gu Luxin di Shanghai (Cina), che nel suo libro indicava dove inspirare e dove espirare, si sbagliasse su questo. Dicono che questo è irraggiungibile perché i movimenti nel Tai Chi Chuan sono molto difficili.

Insegno sempre ai miei studenti la respirazione della pancia e come coordinare la respirazione con i movimenti. La mia argomentazione è che se non insegno loro, non lo impareranno da soli.

Coordinare la respirazione con il movimento è difficile, ma non impossibile. I maestri del passato ci hanno lasciato alcune indicazioni. Inspiriamo quando alziamo le mani ed espiriamo quando le abbassiamo. Espiriamo mentre le braccia si allontanano dal corpo (movimenti di apertura) e inspiriamo mentre si muovono verso il corpo. Espiriamo quando attacchiamo e inspiriamo quando neutralizziamo un attacco.

Queste istruzioni sono integrate da diverse regole. Ad esempio, quando ci sono due o tre movimenti di apertura o di attacco di seguito, possiamo inspirare all'inizio di ogni movimento ed espirare prima della sua fine. Quando ci sono due o più movimenti di chiusura o neutralizzazione di seguito, possiamo inspirare in uno ed espirare nell'altro (questa regola può essere applicata anche a due o tre movimenti d'attacco).

Inoltre, tra le nostre inalazioni ed esalazioni, dovrebbe esserci una respirazione regolare per mantenere la nostra respirazione uniforme e naturale.

Conclusione

Quando fu sviluppato il Tai Chi Chuan, circa 350 anni fa, la respirazione e la rotazione di Dan Tian furono introdotte nelle forme del Tai Chi per creare una forma unica di arte marziale che è sia pratica (buona per l'autodifesa e buona per la salute) che artistica ( sembra grazioso e bello). Pertanto, possiamo dire che sono componenti inseparabili del Tai Chi Chuan.

La mia esperienza mi dice che praticare il tai chi con la rotazione dantiana può più che raddoppiare i benefici della respirazione regolare del tai chi, sia per la salute che per l'uso marziale.

Dal libro Dancing Phoenix: Secrets of the Internal Schools of Wushu autore Maslov Aleksej Aleksandrovic

La nascita del Taijiquan - Scuola Chen

Dal libro L'alto livello di abilità di Chen Fake di Shizeng Peter Wu

Famiglia Chen Fake Chen Fake proviene da una lunga stirpe di maestri di taijiquan. Il suo grande antenato Chen Changxing (1771-1853) fu il maestro di Yang Luchan (1799-1872), il fondatore del Taijiquan della Famiglia Yang. Solo molti anni di studio con Chen Changxing hanno reso Yang Luchan un vero artista marziale.

Dal Tao del Tai Chi Chuan di Zonghua Zhou

Le gesta di Chen Fake Ci sono molte leggende sui combattimenti di Chen Fake. Queste leggende potrebbero alimentare molti grandi film e serie TV. Tuttavia, se stiamo parlando di qualcosa di eccitante, potrebbe attirare l'attenzione, ma impareremo poco sul vero taijiquan.

Dal libro Taijiquan tradizionale autore D.A. Artemiev

Liu Musan impara il taijiquan della famiglia Chen con gli studenti Quando Hong Junsheng era giovane, la sua salute non era molto buona. Nel 1930 imparò il taijiquan della famiglia Wu da Liu Musan su consiglio dei suoi vicini Liu Musan era uno studente anziano del fondatore del taijiquan della famiglia Wu,

Dal libro Tecniche segrete del Tai Chi Chuan stile Chen autore Jiazhen Chen

Xu Yusheng apprende il Taijiquan della famiglia Chen Xu Yusheng (1879-1945) è nato in una famiglia nobile durante la dinastia Qing. La sua famiglia ha dato Grande importanza allenamento di arti marziali. Fin da giovane ha studiato con molti maestri. Ha imparato il Baguazhang da Liu Fengchun, uno studente di Dong Haichuan.

Dal libro Tai Chi Chuan Chen Style CANNON BLOW di Luxin Gu

Possiamo educare persone come Chen Fake? Sappiamo quanto fosse alta l'abilità di Chen Fake nelle arti marziali. Ora sappiamo anche perché è diventato così bravo. Questo ci porta alla domanda: è possibile diventare come Chen Fa-ke? In altre parole, può moderno

Dal libro dell'autore

1-1 ZHANG SANFENG E TAIJI QUAN Sebbene esistano varie versioni riguardanti il fondatore del taijiquan, Zhang Sanfeng è il più delle volte riconosciuto come il primo, che fu, ovviamente, il più grande insegnante di questo sistema. Zhang Sanfeng è anche conosciuto come Zhang Junpao e Zhang Tong.

Dal libro dell'autore

1-4 TAIJI_QUAN DELLA FAMIGLIA CHEN Il taijiquan è stato menzionato nei documenti sin dai tempi di Chen Wangting. Chen nacque nella provincia di Henan (Cina settentrionale) alla fine del XVI secolo e fu promosso ufficiale dell'esercito nella provincia di Shandong nel 1618. Ritornò nella sua terra natale nel 1644, quando la dinastia Ming

Dal libro dell'autore

4-2. WANG ZUNYUE, "IL LIBRO DEL TAI CHI QUAN"

Dal libro dell'autore

I dettagli della nostra scuola e le spiegazioni dell'insegnante Chen Yu I. Immagini del taijiquan Domanda: "Maestro, come definiresti il taijiquan dal punto di vista delle immagini degli animali?"

Dal libro dell'autore

Il primo complesso del taijiquan stile Chen 1a forma Postura preparatoria In piedi, il corpo è esattamente al centro, i piedi sono leggermente più larghi delle spalle, le dita dei piedi sono leggermente divaricate, le braccia pendono liberamente, lo sguardo è rivolto in avanti orizzontalmente (Fig. 1) Caratteristiche. preparatorio

Dal libro dell'autore

Capitolo III Schemi e spiegazioni della seconda traccia del taijiquan in stile Chen La seconda traccia di erlu (in breve: la seconda serie di er tao) è anche chiamata "colpi di cannone" di paochui. Nel secondo complesso, i primi 5 movimenti, compresa la posa preparatoria, coincidono con il primo, quindi segue

Dal libro dell'autore

Capitolo IV Spingere le mani nel Taijiquan in stile Chen Il metodo in cui due persone si spingono a vicenda con le mani, originariamente chiamato "mani che si aprono" jiashou o "mani che si battono" dashou, è un mondo di competizione nelle tecniche relative ai jiji tecnici. È stato distribuito in

Dal libro dell'autore

Il cannone di Gu Luxin Paochui colpisce il 2° complesso del Taijiquan in stile Chen Traduzione dal cinese e commento di M.M.

Dal libro dell'autore

capitolo 4 Nomi e ordine dei moduli.1. Posa preparatoria (yubei shi).2. Forma iniziale (qi shi).3. Martellamento del diamante (jingan daodui) .4. Pigro rimboccarsi i vestiti (lan zha yi) .5. Sei

Astratto

Il libro che tieni tra le mani è molto famoso tra gli esperti di stile Chen. È famoso perché descrive le complessità del "lavoro interiore", che praticamente non si trovano in altri libri su questo argomento. Scritto da rinomati maestri del Tai Chi Chuan stile Chen, è destinato a coloro che sono seriamente interessati a questa pratica di coltivazione unica.

Traduzione: Mai Bogachikhin

Chen Jiazhen, Gu Luxin

Dal traduttore

introduzione

Capitolo I Otto caratteristiche della ginnastica

La prima caratteristica: i movimenti del pensiero e dell'energia sono controllati dal cervello

La seconda caratteristica: movimenti elastici del corpo e degli arti quando rilasciati in tensione

La terza caratteristica: i movimenti sono a spirale come avvolgere il filo avanti e indietro

La quarta caratteristica: il corpo è allineato al centro, la parte superiore e inferiore si susseguono, i movimenti contengono vuoti e pieni

Quinta caratteristica: nei movimenti, un'articolazione dopo l'altra viene trafitta e tesa, in modo che il lombo e la colonna vertebrale guidino la testa, l'interno e l'esterno si chiudono a vicenda.

Sesta caratteristica: movimenti connessi e continui con la formazione di un unico qi

La settima caratteristica: nei movimenti, il morbido si trasforma in duro, il duro si trasforma in morbido, il duro e il morbido si sostengono a vicenda

Ottava caratteristica: da lento a veloce, da veloce a lento, movimenti divisi in veloci e lenti

Conclusione

Capitolo II Il primo sentiero di di e lu

Il primo set di Tai Chi Chuan stile Chen

Capitolo III Diagrammi e spiegazioni per la seconda traccia di Chen Style Taijiquan

6° modulo Gomito che blocca lo spostamento (torace rivolto a sud)

7° modulo Pugni a sostegno del cuore (petto rivolto a nord-est)

8° modulo Passo spezzato, mossa obliqua (il petto è diretto a est con una svolta a sud-est)

9a forma Gomito e pugno che sopprimono la minaccia lombare (torace rivolto a sud-est)

10° modulo Entrata diretta, agitando il pozzo (torace rivolto a nord)

11a forma Il vento spazza i fiori di prugna (il petto punta a sud)

12° modulo Diamond strongman spinge in un mortaio (il petto è diretto a sud)

13° modulo Coprendo il corpo del pugno (torace rivolto a sud)

14° modulo Tira indietro il corpo e colpisci con un pugno (il petto è diretto a sud con una transizione a sud-est)

15° modulo Tagliare la boscaglia (il petto è diretto a sud-est con una svolta a nord)

16a forma Fiore rotante, manica danzante (il petto è rivolto a sud e di nuovo a nord-est)

17a Forma Colpire con un pugno coperto dalla mano (il petto è diretto a nord-est con una svolta a est)

18a forma Passo volante come luan gomito rotto (petto rivolto a est, girando a nord ea sud)

19a forma Circolazione delle mani (le prime tre, il torace è diretto a sud)

Scout a cavallo alto della 20a forma (petto rivolto a ovest)

21° modulo Circolazione spazzole (ultime tre)

22a forma Esploratore a cavallo alto (il petto è diretto a nord con una svolta a nord-est)

Cannone della 23a forma: un filo di perle o un cannone automatico (1) (il petto è diretto a nord-ovest con una svolta a ovest)

Cannone automatico modulo 24 (2)

Cannone automatico modulo 25 (3)

26° modulo Unicorn flip (petto rivolto a ovest con svolta a est)

27a forma Il serpente bianco sputa una lettera (1) (petto rivolto a est)

Modulo 28 Il serpente bianco sputa una lettera (2)

Modulo 29 Il serpente bianco sputa una lettera (3)

30° modulo Girare un fiore in fondo al mare (il petto è rivolto ad est con una svolta ad ovest)

31° modulo Punch ricoperto a mano (petto rivolto a ovest)

32° modulo Sei chiusure con giro del corpo (il petto è diretto ad ovest, da nord si gira a sud)

33° modulo Cotone con avvolgimento sinistro del flagello (1)

34° modulo Cotone con l'avvolgimento sinistro del flagello (2) (il petto è diretto a sud)

35° modulo Cotone con l'avvolgimento destro della frusta (1) (il petto è diretto a sud con una virata a nord)

36° modulo Cotone con avvolgimento destro del flagello (2) (il petto è diretto a nord)

37a forma Posa della testa di bestia (petto rivolto a sud con una svolta a nord-est)

Posa del taglio della 38a forma (petto rivolto a nord-est)

39a forma Fiore rotante, manica danzante (petto rivolto a sud-est con una svolta a nord-est)

Forma 40 Colpire con un pugno coperto dalla mano (il petto è diretto a nord-est con una svolta a est)

41a forma Tiger in agguato (il petto è diretto a est con una svolta a sud-est)

42° modulo Dipingi le sopracciglia di rosso (il petto è diretto a sud-est con una svolta a nord, poi a sud)

43a forma Il drago giallo infanga l'acqua tre volte a destra (il petto rivolto a sud)

44a forma Il drago giallo infanga l'acqua tre volte a sinistra (il petto è diretto a sud con una svolta a nord)

45° modulo Spingere con il tallone sinistro (il petto è diretto a nord)

46a forma Spinta con il tallone destro (il petto è diretto a nord con una svolta a sud)

47° modulo Rivoltare un fiore in fondo al mare (petto a ovest)

48° modulo Punch ricoperto a mano (petto rivolto a ovest)

49a forma Gamba spazzante, o cannone - stinco rotante (il petto è diretto a est con una svolta a nord, poi a sud e di nuovo a nord)

50° Forma Colpire con un pugno coperto dalla mano (il petto è diretto a nord con una virata a est)

51a forma Schermaglia a sinistra (petto rivolto a est)

52° modulo Schermaglia a destra (petto rivolto a est)

53a forma Inserimento inverso (il petto è diretto a est con una svolta a nord-est)

54° modulo Rivoltare un fiore in fondo al mare (petto ad est)

55° modulo Punch ricoperto di mano (petto rivolto ad est)

56° modulo Estrarre due braccia (1) (il petto è diretto ad est con una svolta a sud)

Modulo 57 Estrarre due braccia (2) (il petto punta a sud girando di nuovo a ovest e di nuovo a sud)

58° modulo Una serie di colpi di cannone (il petto è diretto a ovest)

59a forma Jasper Maiden passa la navetta (il petto è diretto a ovest con una svolta a nord e di nuovo a est)

Modulo 60

61a forma Jasper Maiden passa la navetta (il forziere è diretto a est con una svolta a nord e ovest)

62° modulo

63a forma Pugno con un giro del corpo (il petto è diretto a ovest con un giro a sud)

64a forma gomito - luan spezzato (il petto è diretto a sud con una svolta a nord)

65a forma gomito - luan longitudinale (il petto è diretto a nord)

66° modulo Gomito che trafigge il cuore (petto rivolto a nord)

67° modulo Cannone nella tana (petto rivolto a nord)

68° modulo Prendi nel pozzo, entrata diretta (la cassa è diretta a nord con una svolta a sud)

Il vento spazza i fiori di prugna (il petto è diretto a sud con una svolta a ovest e a nord)

70° modulo Diamond strongman spinge in un mortaio (il petto punta a nord)

Posa di raccolta della 71a forma (petto rivolto a nord)

Capitolo IV Spingendo le mani nel Taijiquan stile Chen

Capitolo V Estratti dai Trattati

Biografia di Chen Xin

lingua tai chi Dizionario conciso termini che si verificano

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Chen Jiazhen, Gu Luxin

Tecniche segrete del Tai Chi Chuan stile Chen

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