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Enfasi sul paleologo di Sophia. Sofia Paleologo e Ivan III Terzo: una storia d'amore, fatti biografici interessanti

Enfasi sul paleologo di Sophia. Sofia Paleologo e Ivan III Terzo: una storia d'amore, fatti biografici interessanti

Sofia Paleolog moglie di Ivan 3: biografia, vita personale, fatti storici. La serie "Sofia", trasmessa dal canale televisivo Russia 1, ha suscitato grande interesse per la personalità di questa straordinaria donna, che è stata in grado di rifrangere il corso della storia attraverso l'amore e ha contribuito all'emergere dello stato russo. La maggior parte degli storici sostiene che Sophia (Zoya) Paleologo abbia avuto un ruolo enorme nella formazione del regno moscovita. Fu grazie a lei che apparve la "aquila bicipite", ed è lei che è considerata l'autrice del concetto "Mosca è la terza Roma". A proposito, l'aquila bicipite fu innanzitutto lo stemma della sua dinastia. Poi è migrato negli stemmi di tutti Imperatori russi e re.

Zoe Paleologo nacque nella penisola greca del Peloponneso nel 1455. Era la figlia del despota di Morea, Tommaso Paleologo. La ragazza è nata in un momento piuttosto tragico: una caduta impero bizantino. Dopo che Costantinopoli fu presa dai turchi e morì l'imperatore Costantino, la famiglia dei Paleologi fuggì a Corfù e da lì a Roma. Lì Tommaso si convertì con la forza al cattolicesimo. I genitori della ragazza e dei suoi due giovani fratelli morirono prematuramente e Zoya fu allevata da uno scienziato greco che servì come cardinale sotto Papa Sisto IV. A Roma, la ragazza è cresciuta nella fede cattolica.

Sofia Paleologo, moglie di Ivan 3: biografia, vita personale, fatti storici. Quando la ragazza compì 17 anni, tentarono di sposarla con il re di Cipro, ma la stessa intelligente Sofia contribuì a rompere il fidanzamento, poiché non voleva sposare un non cristiano. Dopo la morte dei suoi genitori, la ragazza comunicò segretamente con gli anziani ortodossi.

Nel 1467 muore in Russia la moglie di Ivan III, Maria Borisovna. E Papa Paolo II, sperando nella diffusione del cattolicesimo nella Rus', offre in moglie il principe vedovo Sophia. Dicono che al principe di Mosca piacesse la ragazza in base al suo ritratto. Aveva una bellezza straordinaria: pelle bianca come la neve, bellissimi occhi espressivi. Nel 1472 ebbe luogo il matrimonio.

Il risultato principale di Sofia è considerato l'influenza di suo marito, il quale, come risultato di questa influenza, si rifiutò di rendere omaggio all'Orda d'Oro. I principi e la gente locale non volevano la guerra ed erano pronti a continuare a rendere omaggio. Tuttavia, Ivan III riuscì a superare la paura della gente, che lui stesso affrontò con l'aiuto della sua amorevole moglie.

Sofia Paleologo, moglie di Ivan 3: biografia, vita personale, fatti storici. Nel suo matrimonio con il principe, Sofia ebbe 5 figli e 4 figlie. La mia vita personale ha avuto molto successo. L’unica cosa che ha oscurato la vita di Sofia è stata la sua relazione con il figlio di primo matrimonio di suo marito, Ivan Molodoy. Sofia Paleolog divenne la nonna dello zar Ivan il Terribile. Sofia morì nel 1503. Suo marito sopravvisse alla moglie di soli 2 anni.

Infatti, la nipote dell'ultimo imperatore di Bisanzio, Costantino XI Paleologo, si chiamava Zoe. Ha ricevuto un nuovo nome - Sofia - sul suolo russo, dove l'hanno portata strane circostanze e insoliti colpi di scena del destino. Fino ad ora, il suo nome è coperto di leggende e speculazioni, anche se quasi tutti gli storici concordano sul fatto che questa donna abbia avuto un'influenza innegabile sulla formazione del Stato russo dai tempi di Ivan III.

La profezia dello zio

Tommaso Paleologo, padre di Sofia Paleologo

Sembrava che solo Zoya sapesse sempre nella sua anima cosa significassero le parole morenti di suo zio al servo: "Di' a Foma di salvargli la testa!" Dov’è la testa, lì è Bisanzio, lì è la nostra Roma!”

Il padre di Zoya, Tommaso, li prese alla lettera, cercando di preservare la reliquia principale del mondo ortodosso: la testa dell'apostolo Andrea. Alla fine questo santuario trovò posto a Roma, nella Basilica di San Pietro. Ma questo non ha cambiato nulla e non ha influenzato in alcun modo la rinascita di Bisanzio.

Lo stesso Tommaso, così come i suoi figli, rimasero esiliati con titolo senza la loro terra. E poi il padre ha riposto tutte le sue speranze nella sua intelligente figlia Zoya. Non si sa quali pensieri abbia messo nella sua testa intelligente, quali piani di vasta portata abbia espresso durante le loro lunghe conversazioni. Sfortunatamente, dopo qualche tempo, la ragazza rimase orfana e si ritrovò affidata alle cure del Vaticano, e in particolare del cardinale Vissarion di Nicea, che cercò di instillare in lei i valori cattolici.

La scelta dello sposo

Se confrontiamo varie fonti, quindi la principessa bizantina, sebbene fosse gradevole nell'aspetto, non brillava di particolare bellezza. Tuttavia, lei, ovviamente, aveva dei corteggiatori. È vero, lei stessa ha segretamente sconvolto i matrimoni proposti. Come diranno più tardi, perché i pretendenti alla sua mano erano cattolici. Ma questo viene dopo.

In quel momento, quando il Vaticano voleva collocare Zoya, nessuno avrebbe potuto pensare che stesse aspettando uno sposo di fede ortodossa.

Sofia Paleolog è sposata con Ivan III Vasilyevich. Zoe Paleologo, nipote dell'ultimo imperatore di Bisanzio, Costantino XI, dopo la caduta di Bisanzio con la spada.

Inoltre, profetizzando che il sovrano vedovo di Mosca Ivan III sarebbe stato il suo futuro marito, il Vaticano fece piani di vasta portata - non solo per ottenere il sostegno di Mosca per una nuova campagna contro i turchi, ma anche per promuovere la diffusione del cattolicesimo.

Gli eventi successivi dimostrarono che Zoya, che in passato comunicava con gli anziani athoniti, oppositori dell'Unione fiorentina, nascondeva abilmente la sua vera fede ai suoi protettori romani. Non appena ha messo piede sul suolo russo, è diventato ovvio e chiaro a tutti. Qui cambiò anche il suo nome nel nome bizantino Sophia.

Come testimoniano le cronache, gli sposi si piacevano, anche se a quel tempo la sposa non era giovane, aveva quasi 30 anni. Considerando che a quei tempi le persone si sposavano all'età di 14-15 anni, anche la sua giovinezza (secondo alcune prove sembrava avere 24 anni) non salvò la situazione. Probabilmente, un ruolo importante ha giocato la sua appartenenza alla famiglia bizantina, che ha lasciato un'impronta nella percezione stessa di questa donna indubbiamente intelligente, diplomatica, colta, che sapeva presentarsi con dignità.

Karamzin ha scritto di questo matrimonio in questo modo:

"L'effetto principale di questo matrimonio... fu che la Russia divenne più famosa in Europa, che onorò la tribù degli antichi imperatori bizantini a Sofia e, per così dire, la seguì con lo sguardo fino ai confini della nostra patria... Inoltre molti Greci che vennero da noi con la principessa, si resero utili in Russia con la conoscenza delle arti e delle lingue, soprattutto del latino, che allora era necessario per gli affari esteri dello stato; arricchì le biblioteche ecclesiastiche di Mosca con libri salvati dalla barbarie turca e contribuì allo splendore della nostra corte impartendole i magnifici riti di Bisanzio, così che d'ora in poi la capitale di Ioann poteva davvero essere chiamata la nuova Costantinopoli, come l'antica Kiev.

Alle origini della “Terza Roma”

Diverse fonti danno valutazioni diverse sul ruolo di Sofia nella formazione dello Stato russo. A volte il suo nome viene menzionato di sfuggita durante questo periodo storico, e a volte viene definita la persona “che ha letteralmente iniziato a scrivere la storia della superpotenza moderna”.

In effetti, l'erede di Bisanzio ha portato in Russia non solo una ricca eredità spirituale.

Prima di tutto antica biblioteca della Liberia, meglio conosciuta oggi come la “biblioteca di Ivan il Terribile” (non è stata ritrovata fino ad oggi), ma anche le loro idee su come dovrebbe essere la capitale di uno stato potente e come dovrebbe diventare il governo. La biblioteca comprendeva pergamene greche, cronografi latini, antichi manoscritti orientali, tra cui poesie sconosciute di Omero, opere di Aristotele e Platone e persino libri sopravvissuti della famosa Biblioteca di Alessandria.
Dopo il matrimonio, Ivan III accettò stemma bizantino aquila bicipite- un simbolo del potere reale, apponendolo sul suo sigillo.

Secondo la leggenda, portò con sé in dono a suo marito "trono d'osso" ora noto come "trono di Ivan il Terribile". La sua struttura in legno era interamente ricoperta di lastre d'avorio e avorio di tricheco su cui erano scolpite scene bibliche.
Sofia ne ha portati diversi Icone ortodosse, compreso, come suggerito, una rara icona della Madre di Dio “Beato Cielo”.

A. Vasnetsov. Cremlino di Mosca sotto Ivan III

Durante la vita di Sofia, Mosca, che assomigliava più a diversi villaggi uniti, acquisì un aspetto completamente diverso. Gran parte di ciò che è sopravvissuto al Cremlino fu costruito durante questo periodo. Lui stesso Ivan III gli piaceva la trasformazione di Mosca, quindi invitò attivamente architetti e artigiani italiani nella capitale.

Allo stesso tempo, gli storici ritengono che Ivan III, che presto iniziò a chiamarsi zar, non avesse quasi alcuna pretesa sul trono bizantino. In ogni caso, non esiste tale prova.

Sì, nella Cattedrale dell'Arcangelo, dopo il matrimonio di Ivan III, apparve un'immagine di Michele III, l'imperatore bizantino fondatore della dinastia dei Paleologi. In questo modo sarebbe stato dimostrato che Mosca è il successore dell'Impero bizantino e che i sovrani della Rus' sono gli eredi degli imperatori bizantini. Inoltre, apparve un simbolo dell'autocrazia: l'aquila bicipite bizantina.

Tuttavia, la realtà di quegli anni è lontana dalle speculazioni moderne. Se Ivan III avesse davvero sognato Bisanzio, avrebbe inteso che suo figlio, Vasily, fosse il suo erede, e non suo figlio dal suo primo matrimonio, Ivan, e poi suo nipote Dmitry. E per quanto riguarda l'aquila bicipite, non tutto è così semplice: i ricercatori moderni affermano che è apparsa nella pratica statale della Rus' quasi due decenni dopo il matrimonio di Ivan III e Sofia.

Tutta la vita è un intrigo

In effetti, l’intera vita di Sofia dopo la nascita dei suoi tanto attesi eredi si trasformò in una lotta per il loro posto al sole.

A causa di intrighi, cadde più volte in disgrazia, ma poi tornò di nuovo a corte e con tutti i mezzi rafforzò la sua posizione. Alla fine, l'amato figlio di Ivan III, Ivan il Giovane, morì a causa di un trattamento improprio. A quel tempo non c’erano prove che Sofia fosse coinvolta in tutto questo, anche se molti lo volevano. Ma ha raccolto con cura “prove compromettenti” su tutti coloro che avrebbero potuto farle del male. In particolare, la moglie del figliastro defunto e suo figlio Dmitrij, che puntava al trono.

Ben presto, anche con l'aiuto delle carte raccolte da lei, il re si rese conto che sua nuora si era rivelata una donna astuta e maliziosa che umiliava e sminuiva la sua stessa famiglia e i suoi figli e stava praticamente preparando una cospirazione contro di lui. Mandò in prigione la sua amata nuora e suo nipote e giustiziò i loro sostenitori. Il figlio comune di Ivan III, Vasily, fu benedetto e posto dall'autocrate nel grande regno di Vladimir, Mosca e tutta la Rus'.

L'ultimo rifugio di Sofia

Finalmente Sofia ha potuto tirare un sospiro di sollievo. Ma non ci volle molto per rallegrarsi che tutto fosse andato così bene. Ben presto si ammalò gravemente e morì, chiedendo finalmente perdono al marito per la sua ex nuora, che era stata riportata dalla prigione nella sua terra natale, la Moldavia.

Sofia morì il 7 agosto 1503, fu sepolta nel Convento dell'Ascensione del Cremlino a Mosca in un enorme sarcofago, sul cui coperchio era incisa la parola "Sofia".

Questa cattedrale fu distrutta nel 1929 e i resti di Sophia furono trasferiti nella camera sotterranea dell'annesso meridionale della Cattedrale dell'Arcangelo.

Presto morì anche suo marito, il cui lavoro fu continuato da Vasily III e Ivan IV il Terribile.

Ivan III Vasilyevich fu granduca di Mosca dal 1462 al 1505. Durante il regno di Ivan Vasilyevich, una parte significativa delle terre russe intorno a Mosca fu unita e trasformata nel centro dello stato panrusso. La liberazione finale del paese dal potere dei khan dell'Orda fu raggiunta. Ivan Vasilyevich creò uno stato che divenne la base della Russia fino ai tempi moderni.

La prima moglie del granduca Ivan fu Maria Borisovna, figlia del principe di Tver. Il 15 febbraio 1458 nacque un figlio, Ivan, nella famiglia del Granduca. Granduchessa, che aveva un carattere mite, morì il 22 aprile 1467, prima di compiere trent'anni. La Granduchessa fu sepolta al Cremlino, nel Convento dell'Ascensione. Ivan, che a quel tempo si trovava a Kolomna, non venne al funerale di sua moglie.

Due anni dopo la sua morte, il Granduca decise di risposarsi. Dopo un colloquio con la madre, nonché con i boiardi e il metropolita, decise di accettare la proposta recentemente ricevuta dal Papa di sposare la principessa bizantina Sophia (a Bisanzio si chiamava Zoe). Era la figlia del despota moreano Tommaso Paleologo ed era la nipote degli imperatori Costantino XI e Giovanni VIII.

Il fattore decisivo nel destino di Zoya fu la caduta dell’Impero bizantino. L'imperatore Costantino XI morì nel 1453 durante la presa di Costantinopoli. 7 anni dopo, nel 1460, Morea fu catturata Sultano turco Mehmed II, Tommaso fuggì con la famiglia nell'isola di Corfù, poi a Roma, dove presto morì. Per ottenere supporto, L'anno scorso Durante la sua vita, Tommaso si convertì al cattolicesimo. Zoya e i suoi fratelli - Andrei di 7 anni e Manuel di 5 anni - si sono trasferiti a Roma 5 anni dopo il padre. Lì ha ricevuto il nome Sophia. I Paleologo passarono sotto il patronato del cardinale Vissarion, che mantenne le sue simpatie per i greci.

Zoya è diventata nel corso degli anni una ragazza attraente con occhi scuri e scintillanti e una morbida pelle bianca. Si distingueva per una mente sottile e prudenza nel comportamento. Secondo la valutazione unanime dei suoi contemporanei, Zoya era affascinante e la sua intelligenza, educazione e modi erano impeccabili. I cronisti bolognesi scrissero con entusiasmo di Zoe nel 1472: “È veramente affascinante e bella... Era bassa, sembrava avesse circa 24 anni; la fiamma orientale brillava nei suoi occhi, il candore della sua pelle parlava della nobiltà della sua famiglia.

In quegli anni il Vaticano cercava alleati per organizzarne una nuova crociata, intendendo coinvolgervi tutti i sovrani europei. Quindi, su consiglio del cardinale Vissarion, il papa decise di sposare Zoya con il sovrano di Mosca Ivan III, conoscendo il suo desiderio di diventare l'erede del basileus bizantino. Il Patriarca di Costantinopoli e il cardinale Vissarion tentarono di rinnovare l'unione con la Russia attraverso il matrimonio. Fu allora che il Granduca venne informato del soggiorno a Roma di una nobile sposa devota all'Ortodossia, Sofia Paleologo. Papà ha promesso a Ivan il suo sostegno se avesse voluto corteggiarla. I motivi per cui Ivan III sposò Sophia, ovviamente, erano legati allo status; lo splendore del suo nome e la gloria dei suoi antenati giocavano un ruolo. Ivan III, che rivendicò il titolo reale, si considerava il successore degli imperatori romani e bizantini.

Il 16 gennaio 1472 gli ambasciatori di Mosca partirono per un lungo viaggio. A Roma, i moscoviti furono ricevuti con onore dal nuovo papa Sisto IV. In regalo da Ivan III Ambasciatori Presentarono al pontefice sessanta pelli di zibellino selezionate. La questione si è conclusa rapidamente. Papa Sisto IV trattò la sposa con paterna sollecitudine: diede a Zoe, oltre ai doni, circa 6.000 ducati in dote. Si esibì Sisto IV nella Basilica di San Pietro cerimonia solenne Il fidanzamento assente di Sophia con il sovrano di Mosca, rappresentato dall'ambasciatore russo Ivan Fryazin.

Il 24 giugno 1472, dopo aver salutato il papa nei giardini vaticani, Zoe si diresse verso l'estremo nord. La futura granduchessa di Mosca, non appena si trovò in terra russa, mentre era ancora in viaggio lungo il corridoio verso Mosca, tradì insidiosamente tutte le speranze del papa, dimenticando subito tutta la sua educazione cattolica. Sophia, che a quanto pare durante l'infanzia incontrò gli anziani athoniti, oppositori della subordinazione degli ortodossi ai cattolici, era profondamente ortodossa nel cuore. Ha immediatamente mostrato apertamente, brillantemente e in modo dimostrativo la sua devozione all'Ortodossia, per la gioia dei russi, venerando tutte le icone in tutte le chiese, comportandosi in modo impeccabile al servizio ortodosso, facendosi il segno della donna ortodossa. I piani del Vaticano di fare della principessa un conduttore del cattolicesimo nella Rus' fallirono, poiché Sophia dimostrò immediatamente un ritorno alla fede dei suoi antenati. Il legato pontificio fu privato della possibilità di entrare a Mosca, portando davanti a sé la croce latina.

La mattina presto del 21 novembre 1472 Sophia Paleologo arrivò a Mosca. Lo stesso giorno, al Cremlino, in una chiesa temporanea in legno, eretta vicino alla Cattedrale dell'Assunzione in costruzione, per non interrompere i servizi, il sovrano la sposò. La principessa bizantina vide per la prima volta suo marito. gran Duca era giovane - solo 32 anni, bello, alto e maestoso. I suoi occhi erano particolarmente notevoli, "occhi formidabili". E prima, Ivan Vasilyevich si distingueva per un carattere duro, ma ora, essendo diventato imparentato con i monarchi bizantini, si trasformò in un sovrano formidabile e potente. Ciò era in gran parte dovuto alla sua giovane moglie.

Sophia divenne la granduchessa di Mosca a tutti gli effetti. Il fatto stesso che abbia accettato di andare da Roma alla lontana Mosca in cerca di fortuna suggerisce che fosse una donna coraggiosa ed energica.

Ha portato una generosa dote alla Rus'. Dopo il matrimonio, Ivan III adottò lo stemma dell'aquila bicipite bizantina, un simbolo del potere reale, ponendolo sul suo sigillo. Le due teste dell'aquila sono rivolte verso l'Occidente e l'Oriente, l'Europa e l'Asia, a simboleggiare la loro unità, nonché l'unità (“sinfonia”) del potere spirituale e temporale. La dote di Sophia era la leggendaria "Liberia" - una biblioteca (meglio conosciuta come la "biblioteca di Ivan il Terribile"). Comprendeva pergamene greche, cronografi latini, antichi manoscritti orientali, tra cui poesie di Omero a noi sconosciute, opere di Aristotele e Platone e persino libri sopravvissuti della famosa Biblioteca di Alessandria.

Secondo la leggenda, ella portò con sé in dono al marito un “trono d'osso”: la sua struttura in legno era interamente ricoperta da lastre d'avorio e avorio di tricheco su cui erano scolpite scene di temi biblici. Sophia ha portato con sé anche diverse icone ortodosse.

Con l'arrivo nella capitale della Russia della principessa greca, erede dell'antica grandezza dei Paleologi, nel 1472, alla corte russa si formò un gruppo abbastanza numeroso di immigrati dalla Grecia e dall'Italia. Nel corso del tempo, molti di loro occuparono importanti incarichi governativi e più di una volta svolsero importanti incarichi diplomatici per Ivan III. Tornarono tutti a Mosca con folti gruppi di specialisti, tra cui architetti, medici, gioiellieri, coniatori e armaioli.

La grande donna greca portò con sé le sue idee sulla corte e sul potere del governo. Sophia Paleolog non solo apportò cambiamenti a corte: alcuni monumenti di Mosca le devono il loro aspetto. Gran parte di ciò che oggi è conservato al Cremlino fu costruito proprio sotto la Granduchessa Sophia.

Nel 1474 la Cattedrale dell'Assunzione, costruita dagli artigiani di Pskov, crollò. Gli italiani furono coinvolti nel suo restauro sotto la guida dell'architetto Aristotele Fioravanti. Con lei costruirono la Chiesa della Deposizione della Veste, la Camera Sfaccettata, così chiamata in occasione della sua decorazione all'italiana - a sfaccettature. Il Cremlino stesso, la fortezza che custodiva l'antico centro della capitale della Rus', è cresciuto ed è stato creato davanti ai suoi occhi. Vent'anni dopo, i viaggiatori stranieri iniziarono a chiamare il Cremlino di Mosca un "castello" in stile europeo, a causa dell'abbondanza di edifici in pietra al suo interno.

Così, grazie agli sforzi di Ivan III e Sophia, il Rinascimento Paleologo fiorì sul suolo russo.

Tuttavia, l'arrivo di Sophia a Mosca non piacque ad alcuni cortigiani di Ivan. Per natura, Sophia era una riformatrice, partecipativa affari del governo era il significato della vita della principessa di Mosca, era decisiva e persona intelligente, e questo non piaceva molto alla nobiltà di quel tempo. A Mosca fu accompagnata non solo dagli onori conferiti alla Granduchessa, ma anche dall'ostilità del clero locale e dell'erede al trono. Ad ogni passo ha dovuto difendere i suoi diritti.

Il modo migliore per affermarsi era, ovviamente, avere figli. Il Granduca voleva avere figli. La stessa Sophia lo voleva. Tuttavia, per la gioia dei suoi malvagi, diede alla luce tre figlie di seguito: Elena (1474), Elena (1475) e Teodosia (1475). Sfortunatamente, le ragazze morirono subito dopo la nascita. Nacque poi un'altra bambina, Elena (1476). Sophia ha pregato Dio e tutti i santi per il dono di un figlio. C'è una leggenda associata alla nascita del figlio di Sophia, Vasily, il futuro erede al trono: come se durante una delle campagne di pellegrinaggio alla Trinità-Sergio Lavra, a Klementievo, la granduchessa Sophia Paleologo avesse avuto una visione del venerabile Sergio di Radonezh, che "è stato gettato nelle sue viscere da giovane." Nella notte tra il 25 e il 26 marzo 1479 nacque un ragazzo, chiamato Vasily in onore di suo nonno. Per sua madre, è sempre rimasto Gabriele, in onore dell'Arcangelo Gabriele. Seguendo Vasily, diede alla luce altri due figli (Yuri e Dmitry), poi due figlie (Elena e Feodosia), poi altri tre figli (Semyon, Andrei e Boris) e l'ultima, nel 1492, la figlia Evdokia.

Ivan III amava sua moglie e si prendeva cura della sua famiglia. Prima dell'invasione di Khan Akhmat nel 1480, per motivi di sicurezza, Sophia fu mandata prima a Dmitrov e poi a Beloozero con i suoi figli, la corte, le nobildonne e il tesoro principesco. Il vescovo Vissarion ha messo in guardia il Granduca dai pensieri costanti e dall'eccessivo attaccamento a sua moglie e ai suoi figli. Una delle cronache nota che Ivan fu preso dal panico: "Ero inorridito e volevo scappare dalla riva, e mandai la mia granduchessa Roman e il tesoro con lei a Beloozero".

Il significato principale di questo matrimonio era che il matrimonio con Sophia Paleologo contribuì all'affermazione della Russia come successore di Bisanzio e alla proclamazione di Mosca come Terza Roma, roccaforte del cristianesimo ortodosso. Dopo il matrimonio con Sophia, Ivan III osò per la prima volta mostrare al mondo politico europeo il nuovo titolo di Sovrano di tutta la Rus' e lo costrinse a riconoscerlo. Ivan era chiamato “il sovrano di tutta la Rus’”.

Inevitabilmente è sorta la domanda sul destino futuro della prole di Ivan III e Sophia. L'erede al trono rimase il figlio di Ivan III e Maria Borisovna, Ivan il Giovane, il cui figlio Dmitrij nacque il 10 ottobre 1483 nel suo matrimonio con Elena Voloshanka. Nel caso in cui suo padre morisse, non esiterebbe a sbarazzarsi di Sophia e della sua famiglia in un modo o nell’altro. Il meglio che potevano sperare era l'esilio o l'esilio. Al pensiero di ciò, la donna greca fu presa da rabbia e disperazione impotente.

Per tutto il 1480, la posizione di Ivan Ivanovic come erede legale fu piuttosto forte. Tuttavia, nel 1490, l'erede al trono, Ivan Ivanovich, si ammalò di "kamchyuga alle gambe" (gotta). Sophia ordinò a un medico di Venezia - "Mistro Leon", che con arroganza promise a Ivan III di curare l'erede al trono. Tuttavia, tutti gli sforzi del medico furono vani e il 7 marzo 1490 Ivan il Giovane morì. Il dottore fu giustiziato e in tutta Mosca si sparse la voce sull'avvelenamento dell'erede. Gli storici moderni considerano l'ipotesi dell'avvelenamento di Ivan il Giovane non verificabile per mancanza di fonti.

Il 4 febbraio 1498, l'incoronazione del principe Dmitry Ivanovich ebbe luogo nella Cattedrale dell'Assunzione in un'atmosfera di grande sfarzo. Sophia e suo figlio Vasily non furono invitati.

Ivan III continuò a cercare dolorosamente una via d'uscita dall'impasse dinastica. Quanto dolore, lacrime e incomprensioni ha dovuto provare sua moglie, questa donna forte e saggia, così desiderosa di aiutare suo marito a costruire una nuova Russia, la Terza Roma. Ma il tempo passa, e il muro di amarezza che il figlio e la nuora avevano costruito con tanto zelo attorno al Granduca crolla. Ivan Vasilyevich asciugò le lacrime di sua moglie e pianse con lei. Come mai prima, sentiva che la luce bianca non era gentile con lui senza quella donna. Ora il piano per dare il trono a Dmitry non gli sembrava avere successo. Ivan Vasilyevich sapeva quanto Sophia amasse profondamente suo figlio Vasily. A volte era addirittura geloso di questo amore materno, rendendosi conto che il figlio regnava interamente nel cuore della madre. Il Granduca era dispiaciuto per i suoi giovani figli Vasily, Yuri, Dmitry Zhilka, Semyon, Andrei... E visse insieme alla principessa Sophia per un quarto di secolo. Ivan III capì che prima o poi i figli di Sophia si sarebbero ribellati. C'erano solo due modi per impedire lo spettacolo: distruggere la seconda famiglia o lasciare in eredità il trono a Vasily e distruggere la famiglia di Ivan il Giovane.

L'11 aprile 1502 la battaglia dinastica giunse alla sua logica conclusione. Secondo la cronaca, Ivan III "mise in disgrazia suo nipote, il granduca Dmitrij, e sua madre, la granduchessa Elena". Tre giorni dopo, Ivan III "benedisse suo figlio Vasilij, lo benedisse e lo rese autocrate del Granducato di Volodymyr e Mosca e di tutta la Rus'".

Su consiglio di sua moglie, Ivan Vasilyevich liberò Elena dalla prigionia e la mandò da suo padre in Valacchia (erano necessari buoni rapporti con la Moldavia), ma nel 1509 Dmitrij morì "nel bisogno, in prigione".

Un anno dopo questi eventi, il 7 aprile 1503, morì Sophia Paleologo. Il corpo della granduchessa fu sepolto nella cattedrale del Monastero dell'Ascensione del Cremlino. Dopo la sua morte, Ivan Vasilyevich si perse d'animo e si ammalò gravemente. Apparentemente, la grande Sophia greca gli ha dato l'energia necessaria per costruire un nuovo potere, la sua intelligenza ha aiutato negli affari di stato, la sua sensibilità ha avvertito dei pericoli, il suo amore onnipotente gli ha dato forza e coraggio. Lasciando tutti i suoi affari, fece un viaggio nei monasteri, ma non riuscì a espiare i suoi peccati. Fu sopraffatto dalla paralisi: "... gli portò via il braccio, la gamba e l'occhio". Il 27 ottobre 1505 morì, "dopo essere stato nel grande regno per 43 e 7 mesi, e tutti gli anni della sua vita furono 65 e 9 mesi".

Sofia Paleologo: l'intrigante greca che cambiò la Russia

Il 12 novembre 1472 Ivan III si sposò per la seconda volta. Questa volta la sua prescelta è la principessa greca Sophia, nipote dell'ultimo imperatore bizantino Costantino XI Paleologo.

pietra bianca

Tre anni dopo il matrimonio, Ivan III inizierà la sistemazione della sua residenza con la costruzione della Cattedrale dell'Assunzione, che fu eretta sul sito della smantellata chiesa di Kalita. Se questo sarà collegato al nuovo status - il Granduca di Mosca a quel punto si posizionerà come "sovrano di tutta la Rus'" - o se l'idea sarà "suggerita" dalla moglie Sophia, insoddisfatta del "disgraziato situazione”, è difficile dirlo con certezza. Entro il 1479 la costruzione del nuovo tempio sarà completata e le sue proprietà saranno successivamente trasferite a tutta Mosca, che è ancora chiamata “pietra bianca”. La costruzione su larga scala continuerà. La Cattedrale dell'Annunciazione sarà costruita sulle fondamenta dell'antica chiesa palatina dell'Annunciazione. Per conservare il tesoro dei principi di Mosca, verrà costruita una camera di pietra, che in seguito sarà chiamata "Cortile del Tesoro". Al posto del vecchio palazzo in legno, verrà costruita una nuova camera in pietra per ricevere gli ambasciatori, chiamata “Embankment”. La Camera Sfaccettata sarà costruita per i ricevimenti ufficiali. Un gran numero di chiese saranno ricostruite e costruite. Di conseguenza, Mosca cambierà completamente aspetto e il Cremlino si trasformerà da fortezza di legno in un “castello dell’Europa occidentale”.

Nuovo titolo

Con l'apparizione di Sophia, un certo numero di ricercatori associa una nuova cerimonia e un nuovo linguaggio diplomatico: complesso e severo, primitivo e teso. Il matrimonio con una nobile ereditiera degli imperatori bizantini avrebbe consentito allo zar Giovanni di posizionarsi come successore politico ed ecclesiastico di Bisanzio e il rovesciamento finale Giogo dell'Orda consentirà di trasferire lo status di principe di Mosca al livello irraggiungibilmente alto di sovrano nazionale dell'intera terra russa. Dagli atti governativi esce “Ivan, sovrano e granduca” e appare “Giovanni, per grazia di Dio, sovrano di tutta la Rus'”. Il significato del nuovo titolo è completato da un lungo elenco dei confini dello stato di Mosca: “Sovrano di tutta la Rus' e Granduca di Vladimir, e Mosca, e Novgorod, e Pskov, e Tver, e Perm, e Yugorsk, e bulgaro, e altri.”

Origine divina

Nella sua nuova posizione, la cui origine è stata in parte il matrimonio con Sophia, Ivan III ritiene che la precedente fonte di potere - la successione al padre e al nonno - sia insufficiente. L'idea dell'origine divina del potere non era estranea agli antenati del sovrano, tuttavia nessuno di loro la espresse in modo così fermo e convincente. Alla proposta dell'imperatore tedesco Federico III di premiare lo zar Ivan con un titolo reale, quest'ultimo risponderà: “... per grazia di Dio siamo sovrani sulla nostra terra fin dall'inizio, dai nostri primi antenati, e abbiamo stato nominato da Dio", indicando che il principe di Mosca non ha bisogno del riconoscimento mondano del suo potere.

Aquila a due teste

Per illustrare visivamente la successione della casata caduta degli imperatori bizantini, si troverà un'espressione visiva: dalla fine del XV secolo, lo stemma bizantino - un'aquila bicipite - apparirà sul sigillo reale. Esistono numerose altre versioni da cui "volava" l'uccello a due teste, ma è impossibile negare che il simbolo sia apparso durante il matrimonio di Ivan III con l'ereditiera bizantina.

Le menti migliori

Dopo l’arrivo di Sophia a Mosca, alla corte russa si formerà un gruppo piuttosto impressionante di immigrati provenienti dall’Italia e dalla Grecia. Successivamente, molti stranieri occuperanno incarichi governativi influenti e svolgeranno più di una volta i più importanti incarichi diplomatici governativi. Gli ambasciatori hanno visitato l'Italia con invidiabile regolarità, ma spesso l'elenco dei compiti assegnati non includeva la risoluzione problemi politici. Sono tornati con un'altra ricca "presa": architetti, gioiellieri, coniatori e armaioli, le cui attività erano dirette in una direzione: contribuire alla prosperità di Mosca. I minatori in visita troveranno argento e minerale di rame nella regione di Pechora e le monete dall'argento russo inizieranno a essere coniate a Mosca. Tra i visitatori ci sarà un gran numero di medici professionisti.

Attraverso gli occhi degli stranieri

Durante il regno di Ivan III e Sofia Paleologo apparvero le prime note dettagliate di stranieri sulla Rus'. Ad alcuni la Moscovia appariva come una terra selvaggia in cui regnava la morale rozza. Ad esempio, per la morte di un paziente, un medico poteva essere decapitato, pugnalato, annegato, e quando uno dei migliori architetti italiani, Aristotele Fioravanti, temendo per la sua vita, chiese di tornare in patria, fu privato dei suoi beni e imprigionato. La Moscovia era vista diversamente dai viaggiatori, quelli che non rimanevano a lungo nella regione degli orsi. Il mercante veneziano Giosafat Barbaro rimase stupito dal benessere delle città russe, “abbondanti di pane, carne, miele e altre cose utili”. L'italiano Ambrogio Cantarini ha notato la bellezza dei russi, sia uomini che donne. Un altro viaggiatore italiano Alberto Campenze, in un rapporto per Papa Clemente VII, scrive dell'eccellente servizio di frontiera istituito dai moscoviti, del divieto di vendere alcolici, tranne vacanze, ma soprattutto è affascinato dalla moralità dei russi. "Considerano un crimine terribile e vile ingannarsi a vicenda", scrive Campenze. - Anche l'adulterio, la violenza e la dissolutezza pubblica sono molto rari. I vizi innaturali sono completamente sconosciuti, e lo spergiuro e la blasfemia sono del tutto inauditi”.

Nuovi ordini

Gli attributi esterni hanno svolto un ruolo significativo nell'ascesa del re agli occhi della gente. Sofya Fominichna lo sapeva dall'esempio degli imperatori bizantini. Una magnifica cerimonia di palazzo, lussuose vesti reali, una ricca decorazione del cortile: tutto questo non era presente a Mosca. Ivan III, già un potente sovrano, visse non molto più ampiamente e riccamente dei boiardi. La semplicità si sentiva nei discorsi dei suoi sudditi più vicini: alcuni di loro, come il Granduca, provenivano da Rurik. Il marito ha sentito molto parlare della vita di corte degli autocrati bizantini da sua moglie e dalle persone che venivano con lei. Probabilmente anche qui voleva diventare “reale”. A poco a poco, iniziarono ad apparire nuove usanze: Ivan Vasilyevich “cominciò a comportarsi maestosamente”, davanti agli ambasciatori fu intitolato “Zar”, ricevette ospiti stranieri con speciale sfarzo e solennità, e in segno di speciale misericordia ordinò di baciare lo zar mano. Un po 'più tardi appariranno i gradi di corte: custode del letto, custode dell'asilo nido, custode delle stalle e il sovrano inizierà a premiare i boiardi per i loro meriti.
Dopo un po 'Sophia Paleologa sarà chiamata intrigante, sarà accusata della morte del figliastro di Ivan il Giovane e i "disordini" nello stato saranno giustificati dalla sua stregoneria. Tuttavia, questo matrimonio di convenienza sarebbe durato 30 anni e sarebbe diventato forse una delle unioni coniugali più significative della storia.

Il Trono di Spade: Sofia Paleologo contro Elena Voloshanka e i “Giudaizzanti”

“L'eresia dei giudaizzanti”, un movimento religioso e politico che esisteva nella Rus' alla fine del XV secolo, nasconde ancora molti misteri. Nella storia del nostro Stato era destinato a diventare un fenomeno epocale.

Origini

I movimenti di opposizione nella Rus' esistono da molto tempo. Alla fine del XIV secolo, a Pskov e Novgorod, centri del libero pensiero, sorse un movimento di "Strigolniks", che protestò contro la corruzione della chiesa e l'estirpazione di denaro. I diaconi di Pskov Nikita e Karp hanno messo in dubbio i sacramenti celebrati dai ministri ufficiali del culto: “sono presbiteri indegni, li forniamo dietro compenso; È indegno ricevere la comunione da loro, né pentirsi, né ricevere il battesimo da loro”.

È proprio successo così Chiesa ortodossa, che determina lo stile di vita della Rus', è diventato motivo di contesa per vari sistemi ideologici. Un secolo dopo le attività degli Strigolnik, i seguaci di Nil Sorsky, noto per le sue idee sulla "non avidità", si dichiararono ad alta voce. Sostenevano che la Chiesa abbandonasse le ricchezze accumulate e invitavano il clero a condurre una vita più modesta e retta.

Bestemmia contro la Chiesa

Tutto è iniziato con il fatto che l'abate Gennady Gonzov, chiamato al servizio arcivescovile di Novgorod, definito dai suoi contemporanei "un sanguinario intimidatore di criminali contro la chiesa", ha improvvisamente scoperto la fermentazione delle menti nel suo gregge. Molti sacerdoti hanno smesso di ricevere la comunione, mentre altri hanno addirittura profanato le icone con parole ingiuriose. Si vedeva anche che erano interessati ai rituali ebraici e alla Kabbalah.

Inoltre, l'abate locale Zaccaria ha accusato l'arcivescovo di essere stato nominato all'incarico dietro pagamento di una tangente. Gonzov decise di punire l'ostinato abate e lo mandò in esilio. Tuttavia, il granduca Ivan III intervenne nella questione e difese Zaccaria.
L'arcivescovo Gennady, allarmato dalla baldoria eretica, si è rivolto ai gerarchi della Chiesa russa per chiedere sostegno, ma non ha mai ricevuto un vero aiuto. Qui ha svolto il suo ruolo Ivan III, il quale, per ragioni politiche, chiaramente non voleva perdere i legami con la nobiltà di Novgorod e Mosca, molti dei quali erano classificati come “settari”.

Tuttavia, l'arcivescovo aveva un forte alleato nella persona di Joseph Sanin (Volotsky), una figura religiosa che difendeva la posizione di rafforzamento del potere della chiesa. Non aveva paura di accusare lo stesso Ivan III, ammettendo la possibilità di disobbedienza al "sovrano ingiusto", perché "un tale re non è un servitore di Dio, ma il diavolo, e non è un re, ma un tormentatore".

Oppositore

Uno dei ruoli più importanti nell'opposizione alla Chiesa e al movimento dei "giudaizzanti" è stato svolto dal funzionario e diplomatico della Duma Fyodor Kuritsyn, il "capo degli eretici", come lo chiamava l'arcivescovo di Novgorod.

Fu Kuritsyn ad essere accusato dal clero di inculcare tra i moscoviti insegnamenti eretici, che avrebbe portato dall'estero. In particolare, gli venne attribuito il merito di aver criticato i Santi Padri e di aver negato il monachesimo. Ma il diplomatico non si è limitato a promuovere idee anticlericali.

Eresia o complotto?

Ma c'era un'altra persona attorno alla quale si radunavano eretici e liberi pensatori: la nuora di Ivan III e la madre dell'erede al trono Dmitry, la principessa Elena Voloshanka di Tver. Aveva influenza sul sovrano e, secondo gli storici, cercò di sfruttare il suo vantaggio per scopi politici.

Ci riuscì, anche se la vittoria non durò a lungo. Nel 1497, Kuritsyn suggellò la carta di Ivan III per il Granducato di Dmitrij. È interessante notare che su questo sigillo appare per la prima volta un'aquila bicipite: il futuro stemma dello stato russo.

L'incoronazione di Dmitrij come co-sovrano di Ivan III ebbe luogo il 4 febbraio 1498. Sofia Paleolog e suo figlio Vasily non furono invitati. Poco prima dell'evento designato, il sovrano scoprì una cospirazione in cui sua moglie cercò di interrompere la successione legale al trono. Alcuni dei cospiratori furono giustiziati e Sofia e Vasily si ritrovarono in disgrazia. Tuttavia, gli storici sostengono che alcune accuse, incluso il tentativo di avvelenare Dmitrij, erano inverosimili.

Ma gli intrighi di corte tra Sofia Paleolog ed Elena Voloshanka non finirono qui. Gennady Gonzov e Joseph Volotsky entrano di nuovo nell'arena politica, non senza la partecipazione di Sophia, e costringono Ivan III a sostenere la causa degli "eretici giudaizzanti". Nel 1503 e nel 1504 furono convocati i Concili contro l'eresia, nei quali fu deciso il destino del partito di Kuritsyn.

Inquisizione russa

L'arcivescovo Gennady fu uno zelante sostenitore dei metodi dell'inquisitore spagnolo Torquemada; nel calore della controversia, convinse il metropolita Zosima ad adottare misure rigorose nelle condizioni dell'eresia ortodossa.

Tuttavia, il metropolita, sospettato dagli storici di simpatizzare con gli eretici, non diede alcun progresso a questo processo.
I principi della "spada punitiva della Chiesa" non furono perseguiti meno coerentemente da Joseph Volotsky. Nelle sue opere letterarie, ha ripetutamente chiesto che i dissidenti venissero “consegnati con un'esecuzione crudele”, perché lo “spirito santo” stesso punisce con le mani dei carnefici. Anche coloro che “non testimoniarono” contro gli eretici caddero sotto le sue accuse.

Nel 1502, la lotta della Chiesa contro i “giudaizzanti” trovò finalmente una risposta da parte dei nuovi metropoliti Simone e Ivan III. Quest'ultimo, dopo una lunga esitazione, priva Dmitrij del suo grado granducale e manda lui e sua madre in prigione. Sofia raggiunge il suo obiettivo: Vasily diventa co-sovrano del sovrano.

I concili del 1503 e del 1504, grazie agli sforzi dei militanti difensori dell'Ortodossia, si trasformarono in veri e propri processi. Se però il primo Consiglio si limita ai soli provvedimenti disciplinari, allora il secondo mette in moto il volano punitivo del sistema. Occorre sradicare l’eresia che mina non solo l’autorità della Chiesa, ma anche i fondamenti dello Stato.

Per decisione del Consiglio, i principali eretici - Ivan Maksimov, Mikhail Konoplev, Ivan Volk - vengono bruciati a Mosca e Nekras Rukavov viene giustiziato a Novgorod, dopo che gli è stata tagliata la lingua. Gli inquisitori spirituali insistettero anche affinché l'archimandrita Cassiano di Yuriev venisse rogo, ma il destino di Fëdor Kuritsyn non ci è noto con certezza.

Sofia Fominichna Paleolog, detta Zoya Paleologina (greco Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα). Nato ca. 1455 - morì il 7 aprile 1503. Granduchessa di Mosca, seconda moglie di Ivan III, madre di Vasily III, nonna di Ivan il Terribile. Veniva dalla dinastia imperiale bizantina dei Paleologo.

Sofia (Zoe) Paleologo nacque intorno al 1455.

Padre - Tommaso Paleologo, fratello dell'ultimo imperatore di Bisanzio Costantino XI, despota della Morea (penisola del Peloponneso).

Suo nonno materno era il centurione II Zaccaria, ultimo principe franco dell'Acaia. Centurione proveniva da una famiglia di mercanti genovesi. Suo padre fu nominato governatore dell'Acaia dal re napoletano Carlo III d'Angiò. Centurione ereditò il potere dal padre e governò il principato fino al 1430, quando il despota della Morea, Tommaso Paleologo, lanciò un attacco su larga scala al suo dominio. Ciò costrinse il principe a ritirarsi nel castello ancestrale in Messenia, dove morì nel 1432, due anni dopo il trattato di pace in cui Tommaso sposò sua figlia Caterina. Dopo la sua morte il territorio del principato divenne parte del despotato.

La sorella maggiore di Sophia (Zoe) - Elena Paleologina di Morea (1431 - 7 novembre 1473), dal 1446 fu la moglie del despota serbo Lazar Branković, e dopo la cattura della Serbia da parte dei musulmani nel 1459, fuggì in Grecia isola di Lefkada, dove divenne suora.

Aveva anche due fratelli sopravvissuti: Andrei Paleolog (1453-1502) e Manuel Paleolog (1455-1512).

Il fattore decisivo nel destino di Sophia (Zoe) fu la caduta dell'Impero bizantino. L'imperatore Costantino morì nel 1453 durante la cattura di Costantinopoli, 7 anni dopo, nel 1460, Morea fu catturata dal sultano turco Mehmed II, Tommaso andò nell'isola di Corfù, poi a Roma, dove presto morì.

Lei e i suoi fratelli, Andrei di 7 anni e Manuel di 5 anni, si sono trasferiti a Roma 5 anni dopo il padre. Lì ha ricevuto il nome Sofia. I paleologi si stabilirono alla corte di papa Sisto IV (committente della Cappella Sistina). Per ottenere sostegno, Tommaso si convertì al cattolicesimo nell'ultimo anno della sua vita.

Dopo la morte di Tommaso, avvenuta il 12 maggio 1465 (sua moglie Caterina morì poco prima nello stesso anno), il famoso scienziato greco, il cardinale Vissarion di Nicea, sostenitore dell'unione, si prese cura dei suoi figli. La sua lettera è stata conservata, in cui dava istruzioni all'insegnante degli orfani. Da questa lettera risulta che il papa continuerà a stanziare 3600 ecu all'anno per il loro mantenimento (200 ecu al mese: per i bambini, i loro vestiti, i cavalli e i servi; in più avrebbero dovuto risparmiare per una giornata piovosa, e spendere 100 ecu per il mantenimento di un modesto cortile, che comprendeva un medico, un professore lingua latina, professore di greco, traduttore e 1-2 sacerdoti).

Dopo la morte di Tommaso, la corona del Paleologo fu de jure ereditata dal figlio Andrei, che la vendette a vari monarchi europei e morì in povertà. Il secondo figlio di Tommaso Paleologo, Manuele, tornò a Istanbul durante il regno di Bayezid II e si arrese alla mercé del Sultano. Secondo alcune fonti, si convertì all'Islam, mise su famiglia e prestò servizio nella marina turca.

Nel 1466, la signoria veneziana propose Sophia in sposa al re cipriota Giacomo II de Lusignan, ma questi rifiutò. Secondo p. Pirlinga, lo splendore del suo nome e la gloria dei suoi antenati erano un misero baluardo contro le navi ottomane che navigavano nelle acque del Mar Mediterraneo. Intorno al 1467, Papa Paolo II, tramite il cardinale Vissarion, offrì la sua mano al principe Caracciolo, un nobile ricco italiano. Erano solennemente fidanzati, ma il matrimonio non ebbe luogo.

Matrimonio di Sofia Paleologo e Ivan III

Il ruolo di Sofia Paleologo è stato interpretato dall'attrice.

“La mia eroina è una principessa gentile e forte. Una persona cerca sempre di affrontare le avversità, quindi la serie parla più della forza che delle debolezze delle donne. Riguarda il modo in cui una persona affronta le sue passioni, come si umilia, resiste e come l'amore vince. Mi sembra che questo sia un film sulla speranza della felicità", ha detto Maria Andreeva della sua eroina.

Inoltre, l'immagine di Sophia Paleologo è ampiamente presente nella finzione.

"Bizantino"- romanzo di Nikolai Spassky. L'azione si svolge nell'Italia del XV secolo all'indomani della caduta di Costantinopoli. Personaggio principale intrighi per sposare Zoya Paleologo con lo zar russo.

"Sofia Paleologo - da Bisanzio alla Russia"- romanzo di Georgios Leonardos.

"Basurman"- un romanzo di Ivan Lazhechnikov sulla dottoressa Sofia.

Nikolai Aksakov ha dedicato una storia al medico veneziano Leon Zhidovin, in cui ha parlato dell'amicizia del medico ebreo con l'umanista Pico della Mirandola e del viaggio dall'Italia con il fratello della regina Sophia Andrei Paleologo, gli inviati russi Semyon Tolbuzin, Manuil e Dmitry Ralev e maestri italiani: architetti, gioiellieri, artiglieri. - invitato a servire dal sovrano di Mosca.