Vēl viens Trubetskojs. Trubetskojs. Gara aristokrātija Dekabristu slepenā biedrība

1858. gada 5. oktobris - 1911. gada 4. oktobris

princis, valstsvīrs un politiķis, zemes īpašnieks

Biogrāfija

Dzimis 1858. gada 5. oktobrī Maskavā. Viņš tika kristīts tā paša gada 21. oktobrī Gņezdņiku Svētā Nikolaja baznīcā, viņa pēcteči bija viņa vectēvs ģenerālleitnants kņazs Pjotrs Ivanovičs Trubetskojs (1798-1871), Akhtyrka muižas īpašnieks netālu no Maskavas, un viņa tante, Grāfiene S. V. Tolstaja, kuras skolnieks P. N. Trubetskojs pēc mātes nāves bija kopā ar māsām Sofiju un Mariju. Bērnību viņi pavadīja Uzkoje muižā. Viņu tēvs, Krievijas Imperatoriskās mūzikas biedrības (RMS) Maskavas nodaļas direktors, kņazs Nikolajs Petrovičs Trubetskojs, 1861. gadā atkal apprecējās ar Sofiju Aleksejevnu Lopuhinu (1841-1901), no otrās laulības N. P. Trubetskojam bija desmit bērni - puse- brāļi un māsas P. N. Trubetskojs; Visizcilākie no tiem bija slavenie universitātes profesori un filozofi Sergejs un Jevgeņijs Nikolajeviči Trubetskoi.

Pēc Maskavas universitātes Juridiskās fakultātes beigšanas P. N. Trubetskojs sāka strādāt Iekšlietu ministrijas departamentā. 1883. gadā viņš pirmo reizi “ieņēma Maskavas apgabala muižniecības maršala amatu”, nomainot grāfu A. V. Bobrinski, tajā pašā laikā Uzkoe muiža pie Maskavas pārgāja viņam no S. V. Tolstoja (formāli tas tika pārdots par diezgan mazu summu šādas īpašumtiesības). 1884. gadā viņš nomainīja muižniecības provinces vadītāju. Pēc tam P. N. Trubetskojs vēlēšanu ceļā saņēma rajonu un provinču vadītāju amatus.

Pēc kāzām 1884. gada 1. oktobrī ar princesi Aleksandru Vladimirovnu Oboļensku (1861-1939) viņi devās ceļojumā uz Eiropu.

P. N. Trubetskojs bija Maskavas provinces muižniecības vadītājs 1892.-1906. Tajā pašā laikā viņš saņēma tiesas un civilās pakāpes, no palātas kadeta kļūstot par mednieku un 1896. gadā kļūstot par pilntiesīgu valsts padomnieku.

P. N. Trubetskojam piederēja vairāki īpašumi valsts dienvidu reģionos: ciematā. Kozatskis no Hersonas provinces, Dolmatovo no Taurīdas provinces, Soči (Arduča) no Melnās jūras provinces. Kā nozīmīgs vīndaris viņš bija viens no Maskavas Imperiālās lauksaimniecības biedrības vīnkopības un vīna darīšanas komitejas dibinātājiem (1901. gadā). Kozatskā bez daudziem vīna dārziem, kas izveidoti 1896. gadā, notika smalkvilnas aitu audzēšana - viena no labākajām Krievijā un liela zirgaudzētava.

1900. gada 31. jūlijā Uzkojā, kur toreiz dzīvoja Sergejs Nikolajevičs Trubetskojs, P. N. Trubetskoja birojā nomira slavenais filozofs Vladimirs Sergejevičs Solovjovs. P. N. Trubetskojs piedalījās viņa bērēs, kas notika Novodevičas klosterī.

1905. gada pavasarī P. N. Trubetskojs kopā ar kņazu A. G. Ščerbatovu, grāfiem Pāvelu un Pjotru Dmitrijeviču Šeremeteviem, publicistiem N. A. Pavlovu un S. F. Šarapovu un citiem kļuva par Maskavas krievu tautas monarhiskās savienības dibinātāju un galveno figūru (pēc sakāves). 1. Valsts domes vēlēšanās Savienības aktivitāte krasi samazinājās, daudzi tās biedri kļuva par citu Melnsimts-monarhistu organizāciju biedriem).

1906. gadā viņš no dižciltīgām sabiedrībām tika ievēlēts Valsts padomē (P. N. Trubetskojam un Sanktpēterburgas guberņas muižniecības vadītājam grāfam V. V. Gudovičam, ko atbalstīja iekšlietu ministrs P. N. Durnovo, radās ideja par atdalīšanu. muižniecības pārstāvniecība Valsts padomē. Valsts padomē P. N. Trubetskojs pēc tam vadīja zemes komisiju. Savulaik viņš bija centra partijas priekšsēdētājs, kurā bija redzams zināms liberālisms, jo parasti tikai personas kuri iekļuva Krievijas parlamenta augšpalātā nevis pēc ievēlēšanas, kļuva par grupu un partiju priekšsēdētājiem.un ar Nikolaja II iecelšanu.

P.N.Trubetskojs nomira 1911.gada 4.oktobrī, kad viņu Novočerkasskā nogalināja viens no viņa paša brāļa dēliem Vladimirs Grigorjevičs Kristijs. Trubetskoy un Christie ģimenes ieradās tur uz svinīgo Donas militāro vadītāju, kuru vidū bija viņu sencis grāfs V. V. Orlovs-Deņisovs, pīšļu nodošanas ceremoniju tikko pabeigtās militārās katedrāles kapā. Pēc ceremonijas P. N. Trubetskojs kopā ar brāļadēla sievu Mariju (Maritsu) Aleksandrovnu Kristi, dzimusi Mihalkova (1883-1966), devās izbraucienā ar automašīnu un ieradās Novočerkaskas stacijā ar savu karieti. Tur ieradās arī V. G. Kristijs un nošāva P. N. Trubetskoju. Viņa ķermenis 7. oktobrī tika nogādāts Maskavā un apglabāts Donskojas klosterī. Nikolajs II pārtrauca šīs lietas izmeklēšanu pēc P. N. Trubetskoja atraitnes lūguma, V. G. Kristijs tika izsūtīts uz viņa vecāku īpašumu Zamčeži (Besarābijas provinces Kišinevas rajons).

“Ceļš” Nr.3 satur interesantu polemiku starp G. Petrovu un N. A. Berdjajevu par monarhijas jautājumu. G. Petrovs pamato monarhiskā principa reliģisko raksturu. N.A. Berdjajevs apstrīd šo viedokli un vienlaikus uzbrūk monarhistiem. Šis jautājums ir tik nozīmīgs no vispārējā principiālā un mūsu Krievijas viedokļa, un N. A. Berdjajeva paustie viedokļi satur tik izšķirošu monarhisma nosodījumu, ka no manas puses, kā pārliecināts Krievijas monarhists, es uzskatu, ka tas nav iespējams. viņiem klusumā. Mierīga un objektīva attieksme pret šo jautājumu var palīdzēt novērst pārpratumus un nepareizus spriedumus. Es neuzņemos šajā jautājumā pateikt neko jaunu, bet priecātos, ja izdotos vismaz parādīt dažu aizspriedumu nepamatotību pret monarhiju un monarhismu Krievijā.

Pirmais monarhijas reliģiskās dabas pamatojums ir atrodams Bībelē, stāstā par valstības nodibināšanu Izraēlā. Iniciatīva nodibināt valstību nāca no tautas vecākajiem, kuri šajā jautājumā vērsās pie pravieša Samuēla, redzot viņu kā starpnieku Dieva priekšā. Samuēls brīdināja ļaudis par grūtībām, kas viņus piemeklēs, un atbildību, ko viņi uzņemsies, ja uzstās uz savu vēlmju piepildīšanu. Bet, kad vecākie paziņoja, ka šīs grūtības viņus neaptur, Samuēls pēc Dieva pavēles svaidīja Saulu par ķēniņu, un Tas Kungs pravietim atklāja par Saulu: “Viņš izglābs manu tautu no filistiešu rokas, jo es Es skatījos uz Maniem ļaudīm, jo ​​viņu saucieni sasniedza Mani” (I Book of Kings, IX, 16).

Šajā Bībeles stāstā nevar ignorēt divus punktus: I) cilvēki lūdz nodibināt valstību un apzināti uzņemas nastas un ar to saistītos pienākumus; 2) šādos apstākļos tautas lūgums tiek atzīts par ievērības cienīgu. Karaliskā vara netiek uzspiesta cilvēkiem no augšienes, bet tā saņem Dieva svētību, kad cilvēki to pieņem, pilnībā apzinoties no tā izrietošos pienākumus. Tajā pašā laikā karaliskā vara iegūst svētas kalpošanas raksturu, un tās nesējs kļūst par Dieva svaidīto. “Tautas griba” kļūst par pakārtotu momentu, kas izskaidro valdības formu vēsturisko izcelsmi, bet ne tās sankcijas avotu: ķēniņu kalpošanai velta Dieva kalpi, viņš valda no Dieva žēlastības, nevis pēc gribas. no cilvēkiem. Šī ir būtiskā atšķirība starp demokrātiju un monarhiju. Demokrātijā varas saturam, formai un sankcijai ir viens kopīgs avots - tautas griba, un tās kritērijs ir spēku samērs jeb vairākuma griba. Monarhijā varas sankcija ir reliģiska. Saskaņā ar pienākumu monarhs ir tautas sirdsapziņas pārstāvis viņu attīstības vēsturiskajā nepārtrauktībā; karaliskā vara ir dzīva saikne starp pagātnes un nākamajām paaudzēm, kas paceļas pāri pārejošām kaislībām, ballītēm un šķirām. Tāpēc ķēniņa, Dieva svaidītā, cilvēku ļaužu acīs ieskauj oreols. Viņa brīvprātīgi pieņemtā konstitūcija un likumdošana monarham, tāpat kā tautai, saglabā svēta pienākuma raksturu, taču nekādas ārējās normas nevar izsmelt organisko.

un karaliskās kalpošanas morālo raksturu un monarha atbildību Dieva priekšā. Protams, var būt arī necienīgi varas nesēji, neviens svētais rīkojums neaizsargā no grēka, taču mēs nošķiram ideju par karalisko kalpošanu un tās nesēja personību.

No tā ir skaidrs, kāpēc Baznīca vienmēr nav bijusi vienaldzīga pret valdības formu un devusi priekšroku tam, kas varu saista ar reliģiskās svaidīšanas ideju. Tas, protams, nenozīmē, ka monarhija ir vienīgā pieņemamā valdības forma. Tas būtu nepareizi, pirmkārt, no politiskā viedokļa. Atzīstot monarhisko formu par labāko vai vienīgo vēlamo Krievijai, var būt pavisam cits vērtējums, ja to attiecina uz, teiksim, Ameriku. Kas attiecas uz Baznīcu, tās sfēra ir mūžīga, beznosacījumu “valsts, kas nav no šīs pasaules”, kamēr valdības formas ir pārejošas. Šeit ir robeža starp Baznīcu un valsti. Normālos apstākļos viņu attiecības nosaka Baznīcas svētība un valsts vēlme asimilēt šos augstākos taisnīguma un žēlsirdības principus. Tā mūsu vēstures senajā periodā veidojās attiecības starp Baznīcu un valsti, *) un ar tādas pašas attieksmes zīmogu apzīmētas mūsu nesenās pagātnes labākās lappuses. Visas lielās reformas, sākot no Jaroslava patiesības līdz zemnieku atbrīvošanai, tika veiktas kristīgā ideāla labvēlīgā ietekmē, kura aizbildne bija Baznīca. Lielāko daļu mūsu karu līdz pat pēdējam pasaules karam svētīja reliģiskā ideja par ticības biedru un cilšu biedru aizsardzību. Svarīgos vēsturiskos atbildīgu lēmumu brīžos caru un tautu vienoja kopīgs impulss. Šāda noskaņa bija vērojama arī pēdējā kara laikā, līdz pagrimums izjauca tautas dvēseles morālo un reliģisko līdzsvaru. Visas atbalsis ir nevis idealizācija, bet pagātnes pamatfaktu atzīšana. Taču tautas, kā arī atsevišķa cilvēka dzīvē varonīgi brīži mijas ar pelēko ikdienu, kurā visgrūtāk ir saglabāt neaizskaramu morālo ideālu. Labākie krievu cilvēki un dedzīgākie patrioti Homjakovs, Aksakovs, Dostojevskis un citi nežēlīgi apsūdzēja šos grēkus un aicināja varas iestādes un cilvēkus nožēlot grēkus.

Savā atbildē monarhistam N. A. Berdjajevs nevēlas ņemt vērā to, ko monarhija deva Krievijai. Viņš piever acis uz viņas lielākajiem politiskajiem un valsts sasniegumiem, uz lielas valsts izveidi, kas bija Maskavas prinču, karaļu un imperatoru paaudžu darbs, un tajā atklāj galēju vienpusību. Par to, ka šajā jautājumā politiskais elements ir nesaraujami saistīts ar baznīcu un reliģisko ideju, par to liecina virknes svēto attiecības ar prinčiem un monarhiem, nemaz nerunājot par iepriekš minētajiem praktiskiem sasniegumiem un reformām. Neobjektīva Krievijas vēstures izpēte to nevar neapstiprināt: jā, bija grēki un neveiksmes, taču pagātnes novērtēšanai pozitīvi sasniegumi un pierādījumi par pareizticīgās ticības nebeidzamo ietekmi uz sabiedriskās dzīves virzību ir vēl vairāk. svarīgs.

Es nezinu, ko N. A. Berdjajevs saprot ar “baznīcas dogmatiskās nozīmes atzīšanu autokrātiskai monarhijai”. Viņam tā šķiet "īsta ķecerība, par kuru mēs ciešam nežēlīgu sodu". No šiem vārdiem mēs varam secināt, ka šāda atzīšana bija daļa no mūsu Baznīcas mācības. Šāds paziņojums parasti izskan ārzemnieku rokās, kuri nav pietiekami labi pārzina lietas būtību, taču krievu reliģiskā rakstnieka mutē tas izklausās dīvaini. Galu galā mēs visi nevaram izturēt “nežēlīgu sodu” par atsevišķu rakstnieku viedokļiem. Ja būtu savādāk, tad gribas cerēt, ka pats N.A. Es būtu uzmanīgāks savos spriedumos, kaut vai līdzjūtības dēļ pret kaimiņiem.

Autore sludina apolitismu, bet patiesībā iekrīt politikā, ko diktē nevis saprāta argumenti, bet gan noskaņas. Par monarhiju un monarhistiem viņš runā tikai ar aizkaitinājuma sajūtu. Pēc viņa domām, "labējā spārna monarhistu virziena" cilvēki "parasti vairāk mīl vardarbību labā izpratnes vārdā" un vairāk nekā vairums citu cilvēku pieņem asiņu izliešanu un cilvēka nogalināšanu.

____________________

*) Skat. prof. Kļučevskis: “Baznīcas veicināšana Krievijas civiltiesību un kārtības veiksmei” (Esejas un runas), 2. rakstu krājums, Petrograda, 1918, 88.-114.lpp.

valdes, izņemot komunistus, kuri pārspēja visus vardarbības un slepkavību praksē. Visas šīs apsūdzības savulaik bija trafarets opozīcijas inteliģences mutē. No N.A. Berdjajevs, kurš tik bieži aicina pārskatīt trafaretus, varēja gaidīt objektīvākus vērtējumus. Ebreju pogromi vienmēr tika uzskatīti par labējo darbu, taču N. A. Berdjajevs, rūpīgi ieskatījies padomju realitātē, varēja, šķiet, grozīt šādus spriedumus un atzīt, ka skumjās parādības, par kurām viņš runā, diemžēl ikdienā ir daudz dziļākas. un sociālās saknes. Papildus Krievijas realitātes novērošanai mēs varam atņemt dažas mācības no situācijas, kas mūs apņem šeit, ārzemēs. No kurienes rodas naids pret kristīgajām konfesijām, šeit, Francijā - no labās vai kreisās puses? Pārejot pie jautājuma par monarhistu vieglāku attieksmi pret slepkavībām un asins izliešanu nekā citu partiju vidū, mūsu revolucionāru un anarhistu piekoptā terora sistēmas aizmirstība ir vairāk nekā dīvaina. Šeit atkal redzamas vecā intelektuālā rauga paliekas vērtējumos, un atkal nelīdz analoģijas, kuras var smelties no Eiropas vēstures. Galu galā “lielo” franču revolūciju un jakobīņu teroru nevar attiecināt uz labējiem, pat ja viņi to vēlētos.

Vispārinājumi un vērtējumi N.A. ir acīmredzami pārsteidzīgi. Ko mēs varam teikt, piemēram, par šo apgalvojumu: "mums nekad nav bijis pilnīgi neatkarīgs, ideoloģisks, sociāls monarhisms." Ko darīs N.A.? ar slavofīliem Homjakovu, Samarinu, brāļiem Aksakoviem, Dostojevski, Konstantīnu. Ļeontjeva rietumnieciskais Čičerins, Vladimirs Solovjovs un virkne citu rakstnieku, ko viņš beidzot darīs ar Puškinu, Tjutčevu, Gļinku? Kāpēc visi šie cilvēki nebija "neatkarīga ideoloģiskā, sociālā monarhisma" pārstāvji?

N. A. Berdjajeva spriedumi par pareizticīgo baznīcu cara laikos izraisa ļoti līdzīgas piezīmes. Arī šeit autors atkārtojas: vecie vērtējumi un atsauces uz Aksakova un Dostojevska autoritāti neko nemaina. Savulaik viņu izteikumos bija daudz rūgtas patiesības un visvairāk pārspīlējumi bija piemēroti gadījumos, kad bija nepieciešams modināt sirdsapziņu un cīnīties ar oficiālo Baznīcas aizbildniecību. Tad bija vajadzīga drosme, lai to visu paustu skaļi un patiesu dedzību par Baznīcas pozīciju. Tagad tas prasa... neapdomību, jo šādi spriedumi tikai spēlē Baznīcas ienaidnieku rokās. Ja Aksakovs un Dostojevskis būtu dzīvojuši līdz šai dienai, viņi, protams, nebūtu uzdrošinājušies apgalvot, ka "vecā pirmsrevolūcijas sistēma ļoti atgādina dzīvo baznīcu".

Nepietiekamu piesardzību es atļaujos pārmest N. A. Berdjajevam par termina “buržuāzisks” lietošanu rakstā “Par garīgo buržuāziju”. Ja viņam prātā tikai garīgā filistisma jēdziens, tad par negatīvu attieksmi pret šādu parādību nebūtu jāstrīdas, bet vai šajā gadījumā ir vērts dauzīties pa atvērtām durvīm? Jau pati “buržuāziskā”, kuriem autors piedēvē visdažādākos noziegumus, nosodījumu neatlaidība rada iespaidu, ka lieta nemaz nav tik vienkārša un ka mēs ne vienmēr runājam tikai par “garīgo”, bet dažkārt arī par īsts buržuāzisks, tas ir, par noteiktu ekonomisko klasi. Viņa argumentus varētu izmantot Dzīvās baznīcas padome, kas savulaik pasludināja “kapitālismu par nāves grēku? un cīņa pret to kristiešiem ir svēta. Šādā paziņojumā ir sajaukti divi plāni un divas karaļvalstis, pret kurām N. A. Berdjajevs sacēlās vairāk nekā vienu reizi. Lai nebūtu nepamatoti, es citēšu šādus fragmentus: "Buržuju taisnība nekad nepārsniedz rakstu mācītāju un farizeju taisnību." "Tieši buržuāzi mīl dot žēlastības dāvanas sinagogās un ielās, lai cilvēki tos pagodinātu." “Buržuāzis vēlas iegūt visu pasauli” utt. To visu saka N. A. Berdjajevs. Tiesa, viņš nosaka, ka “buržuāziju nosaka nevis ekonomiskā situācija, bet gan garīgā attieksme pret šo situāciju. Tāpēc katrā klasē to var garīgi pārvarēt,” taču autors uzreiz piebilst: “Vēsture tiek uzskatīta par buržuāzijas līmeni, kad tā rada valsti, tiesības, ekonomiku, paražas un tikumus, zinātnes elku.” Vai nav skaidrs, ka, sākot ar garīgo buržuāziju, autors paklupt priekšstatā par buržuāziju kā noteiktu ekonomisku

mikrofonu klase, kura vēsturē īsti tiek ņemta vērā?

Ja rakstniekā ir iespējama šāda apjukums, ko tad prasīt no vāji izglītotiem lasītājiem, un vai tas nevar kalpot ļaundaru labā? Šīs domas man radīja vecs avīzes izgriezums, kas tomēr saglabāja visu savu svaigumu. Tas nenotiek tagad, kad lasām N.A.Berdjajeva rakstus, bet pirms trim gadiem ciemā. Čestovetka, Izyumsky rajons. Harkovas province. Dzīvs baznīcas priesteris vada sapulci, kurā tiek apspriesta “svēto attīrīšana”.

"Vai jūs paturat Radoņežas Sergiju starp svētajiem," jautā priesteris.

- Izslēgt, prom ar. Viņš svētīja karaļus par asiņainiem slaktiņiem.

- Jāzeps no Belgorodas.

- Lūk, zemes īpašnieks. Pulkveža dēls."

Sanāksme pieņem rezolūciju: "Izslēgt no svēto saraksta visus tā sauktos buržuāziskās izcelsmes taisnīgos cilvēkus." (Posl. Nov. 1923, 14. februāris) Lai N.A. par mums nesūdzas. šim fragmentam, kas paredzēts tikai, lai uzsvērtu, cik liela rūpība ir nepieciešama vērtējumu formulēšanā, lai izvairītos no godīgiem pārpratumiem un neskaidru vai neprecīzu izteicienu negodīgas lietošanas.

Ja mēs tos atmetam, tad, protams, joprojām būs vieta ideoloģiskām atšķirībām un strīdiem. Šādi strīdi ir neizbēgami pat starp cilvēkiem, kuriem ir tuvi daudzi citi būtiski jautājumi. No viņiem nav jābaidās, ja to pamatā ir tikai vēlme tuvoties patiesības izpratnei.

Grāmata Grigorijs Trubetskojs.

Lapa tika izveidota 0.05 sekundēs! Trubetskojs. Gara aristokrātija. Filozofu brāļi S.N. un E.N. Trubetskojs un viņu pēcnācēji.

3.2.1.2.4.4. Princis Sergejs Nikolajevičs Trubetskojs(1862-1905) - krievu reliģijas filozofs, publicists un sabiedrisks darbinieks. Filozofa brālis E. N. Trubetskojs un filozofa tēvs N. S. Trubetskojs

Trubetskojs, Sergejs Nikolajevičs (pirms 1905.

Viņš dzimis un bērnību pavadījis kopā ar daudziem brāļiem un māsām Akhtyrka muižā netālu no Maskavas. 1874. gadā viņš kopā ar brāli Jevgeņiju iestājās F. I. Kreimaņa privātajā ģimnāzijā, bet 1877. gadā - Kalugas valsts vīriešu ģimnāzijā, kur ģimene pārcēlās saistībā ar ģimenes tēva iecelšanu par vicegubernatoru. Marija Mansurova savos memuāros raksta, ka "vectēvs atdeva gandrīz visu savu mantu, pārdeva Akhtyrku un māju Maskavā, lai glābtu no nepatikšanām brāli, kurš bija iztērējis savu lielo mantu. Vectēvam bija jāiet dienestā, nopietnāk nekā iepriekš toreiz pietika, lai uzturētu ģimeni.Viņš ieņēma vicegubernatora vietu Kalugā.Vecmāmiņa un visi bērni pārcēlās uz Kalugu.Trubetskoji apmetās lauku mājā (kā viņi sauca šo māju) ar lielu nekoptu dārzu. " Viņa arī piemin, ka "Kalugā tika rīkotas mājas izrādes. Lugas kopā veidoja Sergejs Nikolajevičs Trubetskojs un Sollogubs "(grāfs Fjodors Ļvovičs Sollogubs ir S. N. Trubetskoja, Lopuhinu, tāls radinieks no mātes puses).

Brāļi Trubetskoy - Sergejs Nikolajevičs un Jevgeņijs Nikolajevičs. Maskava, 1866

1881. gadā brāļi Sergejs un Jevgeņijs iestājās Maskavas universitātes Juridiskajā fakultātē, bet pēc divām nedēļām Sergejs pārgāja uz Vēstures un filoloģijas fakultāti, kur vispirms studēja vēstures un pēc tam klasikas nodaļā. Kopš ģimnāzijas 4. klases viņš sāka interesēties par filozofiju, un 16 gadu vecumā viņš piedzīvoja aizraušanos ar anglofranču pozitīvismu; 7. klasē ar K. Fišera “Jaunās filozofijas vēstures” 4 sējumu lasīšanu aizsākās filozofijas kritiskā studija; pavērsiens reliģiskajai filozofijai notika A. S. Homjakova brošūru lasīšanas iespaidā. Un studentu gados viņš iepazinās ar V. S. Solovjova darbiem, kurš kļuva par viņa draugu.

1885. gadā viņš absolvēja Maskavas universitāti un tika pieņemts darbā filozofijas nodaļā, lai sagatavotos profesora amatam. Nākamajā gadā viņš nokārtoja maģistra eksāmenus un no 1888. gada sāka lasīt lekcijas kā privātdocents.

1887. gada 5. oktobrī Sergejs Nikolajevičs Trubetskojs apprecējās Praskovja Vladimirovna Obolenska(1860-1914). Šī laulība notika pēc astoņu gadu savstarpējas mīlestības. Šķērslis bija tas, ka brālis S.N. Trubetskojs - Pjotrs Nikolajevičs(no N. P. Trubetskoja pirmās laulības) bija precējusies ar Praskovjas Vladimirovnas māsu. Saskaņā ar pareizticīgo kanoniem brāļu un māsu laulības nebija atļautas. "Manas šaubas bija nopietnas: vai es daru labu lietu, upurējot kanona vēstuli, laimi un, iespējams, iemīļotas, ciešanas būtnes dzīvību," viņš rakstīja savam brālim Jevgeņijam... "Tikai jūs varat saprast morāli. un reliģiskās mokas, kurām es pārdzīvoju. Un S.N. Trubetskojs nolēma šķērsot kanonu. Lai veiktu kāzu ceremoniju, tika uzaicināts nevis parasts draudzes priesteris, bet gan militārais priesteris, mazāk atkarīgs no garīgajām autoritātēm.

Princis Sergejs Nikolajevičs Trubetskojs ar dēliem un sievu Praskovju Vladimirovnu

1889. gadā viņš aizstāvēja maģistra darbu "Metafizika Senajā Grieķijā", bet 1900. gadā - doktora grādu "Logosa doktrīna tās vēsturē" un ieguva ārkārtas profesora amatu. Kopš 1904. gada viņš ir ierindas profesors. S. N. Trubetskojs pasniedza gandrīz visus vēstures un filozofijas kursus: Baznīcas tēvu filozofiju, antīkās filozofijas vēsturi, mūsdienu filozofijas vēsturi, kristīgās domas vēsturi pirmajos gadsimtos, Platona un Aristoteļa filozofiju.

Princis Sergejs Nikolajevičs Trubetskojs. Foto no 1905. gada. Attēla augšpusē ir uzraksts rokā: "Jādzīvo tā, lai visiem labi dzīvotu, lai nebūtu nelabvēlīgu cilvēku. Princis S. Trubetskojs."

1895. gada vasarā Sergejs Nikolajevičs Trubetskojs ar ģimeni apmetās Uzkoje muižā. Viņa dēlus Nikolaju un Vladimiru šeit iemūžināja viņu brālēns, slavenais tēlnieks. Paolo Trubetskojs, kurš arī apmeklēja Uzkoye 1895. gadā.

Trubetskojs P., princis. Tēlniecības grupa "Bērni" (prinči Nikolajs un Vladimirs Sergejeviči Trubetskoy). 1900 Bronza. zobsiksna..

Brāļi Trubetskoy - Nikolajs un Vladimirs Sergejeviči. Menšovo, 1990. gads

Valsts padomnieka amatā viņš tika apstiprināts 1902. gadā. 1903. gadā izsūtīts uz ārzemēm. 1904. gadā viņš saņēma Grieķijas Pestītāja 4. pakāpes ordeni. Viņš bija žurnāla “Filosofijas un psiholoģijas jautājumi” redaktors (1900-1905).

Krievu filozofa V.S.Solovjova sekotājs Trubetskojs īpašu uzmanību pievērsa filozofijas un reliģijas attiecību un attiecību jautājumiem, kristīgās doktrīnas pamatojumam, tostarp nemirstības jautājumiem.

Īpaša uzmanība Sergeja Nikolajeviča “konkrētā ideālisma” reliģiskajā filozofijā tika pievērsta “universālās korelativitātes” likuma izstrādei, kas beidzās ar apgalvojumu, ka “zināšanas iegūst loģisku konsekvenci tikai tad, ja tās ir sekas universālais saprāts jeb dievišķās Trīsvienības otrā hipostāze. Izmantojot "universālās korelativitātes likumu", Trubetskojs mēģināja pārvarēt trīs filozofijas pīlāru - racionālisma, empīrisma un misticisma - pieeju "vienpusību", apvienojot to pieejas esības zināšanām: saprātam, pieredzei. un intuīcija, attiecīgi.

Solovjovs Vl. S., Trubetskoy S. N., Grot N. Ya., Lopatin L. M.

1900. gadā Sergejs Nikolajevičs Trubetskojs kopā ar sievu Praskovju Vladimirovnu un bērniem, kuri jau bija kļuvuši gandrīz pieauguši, vasarā atkal ieradās Uzkoje. Papildus viņiem muižā dzīvoja Praskovjas Trubetskojas māsīca Agrafena Mihailovna Paņutina, princese Obolenskaja (1860 - 1936), kā arī muižas īpašnieka dēli un meitas. Šajā elegantajā sabiedrībā Vladimirs Solovjovs gatavojās svinēt savu vārda dienu, kas iekrita 15. jūlijā. Tomēr, ierodoties Maskavā, viņš jutās slikti un devās uz S. N. Trubetskoja brālēna, Maskavas apgabala tiesas priekšsēdētāja Nikolaja Vasiļjeviča Davidova (1848 - 1920) dzīvokli, kurš arī devās uz īpašumu. Kopā viņi devās savā ceļojumā.

"Mūsu ceļojums uz Uzkoju bija ne tikai grūts, bet arī patiess murgs; Vladimirs Sergejevičs bija pilnīgi novājināts, un mums vajadzēja viņu turēt, un tikmēr karietes kustība viņā atkal izraisīja jūras slimību, lietus pastiprinājās un slapināja mūsu kājas, un pateicoties vējam, kļuva auksts," atcerējās Ņ.V. Davidovs. - Braucām ļoti klusi, jo lipīgie dubļi uz šosejas izšķīda, un kariete saslīdēja uz sāniem, un bija jau tumšs. Vienā vietā uz B ceļa<ладимир>AR<ергеевич>lūdza apstāties, lai mazliet atpūstos, piebilstot: "Pretējā gadījumā es droši vien tagad nomiršu." Un tas šķita, spriežot pēc B vājuma<ладимира>AR<ергеевича>pilnīgi iespējams. Taču drīz viņš lūdza iet tālāk, sakot, ka jūt to pašu, ko zvirbulis, kad tas tiek noplūkts, un piebilda: "Tas, protams, nevarētu notikt ar jums." Kopumā, neskatoties uz vājumu un ciešanām, intervālos, kad viņš jutās labāk, B<ладимир>AR<ергеевич>", kā vienmēr, viņš jokoja, pasmējās par sevi un atvainojās, ka tik ļoti mani mocījis ar savu slikto veselību."

Davidovs un Solovjevs sasniedza Uzkoju tikai vēlu vakarā. Pacients izrādījās tik vājš, ka pats nevarēja izkļūt no ratiem. Viņu ienesa mājā un noguldīja uz dīvāna tuvākajā brīvajā istabā, kas izrādījās muižas īpašnieka kabinets, kurš tobrīd atradās prom. Pamazām Solovjovs jutās labāk un, nepieceļoties, ilgi runāja ar Sergeju Trubetskoju.

Ārsti viņam konstatēja aterosklerozi, nieru cirozi un urēmiju, kā arī pilnīgu organisma izsīkumu, taču palīdzēt nevarēja. V. S. Solovjovs pēc divu nedēļu slimības miris Uzkojā, P. N. Trubetskoja birojā 1900. gada 31. jūlijā (13. augustā, jauns stils).

Filozofa slimības laikā Trubetskojus pēkšņi piemeklēja personīga traģēdija. 19. jūlijā Menšovas muižas īpašumā (Podoļskas rajons) no sirdslēkmes nomira kņazs Nikolajs Petrovičs Trubetskojs, tēvs. Pēteris, Sergejs, Jevgeņijs un Grigorijs Trubetskoi. P.N. ieradās no dienvidiem uz bērēm, kas notika 22. jūlijā Donskojas klosterī. un A.V. Trubetskojs. Sergejs Nikolajevičs Trubetskojs uz ceremoniju ieradās bez sievas, kura palika muižā, lai rūpētos par bezcerīgi slimu cilvēku.

Tajā pašā dienā laikrakstā Moskovskie Vedomosti parādījās publikācija par V.S.Solovjova atrašanās vietu. Tas izraisīja viņa pielūdzēju pieplūdumu Uzkoje.

Princis Sergejs Nikolajevičs Trubetskojs ar māti

Pēc V. S. Solovjova nāves Sergejs Nikolajevičs Trubetskojs vasaras mēnešus Uzkojā vairs nepavadīja. Viņš koncentrējās uz mācīšanu Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē. Epohālais 1905. gads kļuva par S. N. Trubetskoja sabiedrisko aktivitāšu kulmināciju; 6. jūnijā Nikolaja II pieņemšanā zemstvo vadītāju deputāciju kņazs teica drosmīgu runu, kurā atzīmēja neiecietību pret pašreizējo valsts iekšējo situāciju. valsti, pamatoja nākotnes tautas pārstāvniecības principus un pieprasīja to plašo diskusiju presē un sabiedrībā, tas ir, faktiski pulcēšanās brīvību un cenzūras atcelšanu. Cars atbildēja S. N. Trubetskojam un Sanktpēterburgas pilsētas domes deputātam M. P. Fjodorovam, kas runāja pēc viņa, drīzāk izbalējis un racionāli, neatspēkojot nevienu no runātājiem un neizsakot cerību uz valsts atjaunošanos, un lūdza Trubetskoju sagatavot piezīmi par pašreizējo situāciju augstākajās izglītības iestādēs un pasākumiem kārtības atjaunošanai tajās. 6. augustā tika publicēts manifests par Valsts domes dibināšanu pēc principiem, kas visiem, kas to gaidīja, izraisīja tikai vilšanos.

Pēc tam, kad Nikolajs II ar 1905. gada 27. augusta dekrētu ieviesa “Pagaidu noteikumus par Augstskolu vadību, ko veic Valsts izglītības ministrija”, Universitātes padome 2. septembrī par rektoru ievēlēja 43 gadus veco kņazu S. N. Trubetskoju. Tā skaidri pauda autoritāti, ko viņš baudīja universitātes darbinieku vidū. Princim bija jāveic smags administratīvais darbs, kas neapšaubāmi pasteidzināja viņa nāvi.

Taču rektora vēlēšanas neapturēja studentu nemierus, studentu salidojumi augstskolā turpinājās, un tajās piedalījās daudz ārējas. Un tikai 20 dienas pēc stāšanās amatā Trubetskojs bija spiests slēgt universitāti, lai novērstu karaspēka un policijas iekļūšanu tās teritorijā.

Mēneša beigās S.N.Trubetskojs ieradās Sanktpēterburgā uz pieņemšanu pie tautas izglītības ministra ģenerāļa V.N.Glazova, kurš universitātes hartas izstrādes komisijas sēdē rupji izteicās pret petīciju, kas tika iesniegta viņš aizstāvēja vairākus studentus, kuri tika izslēgti no universitātes. Tieši tikšanās reizē 1905. gada 29. septembrī S. N. Trubetskoja sirds to neizturēja. Tajā pašā dienā viņš nomira no sirdslēkmes. Viņa līķi, kas nogādāts Maskavā, sagaidīja tūkstošiem cilvēku pūlis ar sarkaniem karogiem. Studenti pavadīja savu prāvestu uz Donskojas klostera kapsētu. Liels skaits cilvēku, kas vēlējās atvadīties no mirušā, aizkavēja bēres līdz dienas beigām. Tāpēc zārks tika nolaists kapā sveču gaismā. Sirsnīgu runu teica V.I.Vernadskis. Uzstājās skolēni un skolotāji. Žurnālists un sabiedriskais darbinieks I.V.Gesens, kurš pazina S.N.Trubetskoju, atgādinot par šī vētrainā gada notikumiem, rakstīja, ka “...jaunatne, ko propagandēja revolucionārās partijas, pārvērta vidusskolu par telpu valsts mēroga vētrainiem mītiņiem, kas pieņēma provokatīvas rezolūcijas. , un pirmās ievēlētās Maskavas universitātes rektores princeses S. N. Trubetskojas pēkšņā nāve, kas viņu pārsteidza tikšanās laikā Valsts izglītības ministrijā, bija nepārprotamas universitātes satricinājuma izraisītā emocionālā nemiera sekas, un tā kalpoja arī kā milzīgs situācijas bezcerības simbols. Un studenti izmantoja šo nāvi, lai pārvērstu bēres par grandiozu demonstrāciju."

Kņaza Sergeja Nikolajeviča Trubetskoja bēres

Sergejs Nikolajevičs Trubetskojs tika apbedīts Maskavā Donskojas klostera kapsētā.

Sergejam Nikolajevičam un Praskovjai Vladimirovnai bija trīs bērni: Nikolajs, Marija un Vladimirs. Viņu mazais tēvs pastāvīgi apbrīnoja viņus vēstulēs saviem radiniekiem. Bet viņam nebija lemts redzēt viņus augam.

Sergeja Nikolajeviča Trubetskoja ģimene. Sergejs Nikolajevičs, Praskovja Vladimirovna (ur. Oboļenska) un viņu bērni - Marija, Vladimirs (centrā), Nikolajs. 1890. gadu vidus.

3.2.1.2.4.4.1. Marija Sergejevna Trubetskaja(Hreptovičs-Buteņeva) (1888 - 1934). Vīrs - Apolinārs Konstantinovičs Buteņevs(Hreptovičs-Buteņevs) (1879 - 1945) Diplomāts. 1909-1911 sūtniecības sekretārs Anglijā, pēc tam Ārlietu ministrijas 1. departamenta ierēdnis.

Foto no Marijas Sergejevnas Trubetskas un Apolināra Konstantinoviča Khreptoviča-Buteņeva kāzām. Maskava, 1910. Foto no arhīva V.S. Trubetskojs.

Praskovja Apollinarievna Hreptoviča-Buteņeva (1911 - 1969)

Konstantīns Apolinarevičs Hreptovičs-Buteņevs (1912 - 1963)

Marija Apollinarievna Hreptoviča-Buteņeva (Svjatopolka-Mirskaja) (1913 - 1973)

Elizaveta Apolinarijevna Hreptoviča-Buteņeva (Gagarins) (1915 - 1989)

Jekaterina Apollinarievna Hreptoviča-Buteņeva (Ļvova)(dz. 1917. g.)

Mihails Apolinarevičs Hreptovičs-Buteņevs (1919 - 1992)

Sergejs Apolinarevičs Hreptovičs-Buteņevs (1922 - 1974)

3.2.1.2.4.4.2. Princis Nikolajs Sergejevičs Trubetskojs(4 (16) 1890. gada aprīlis, Maskava - 1938. gada 25. jūnijs, Vīne) - izcils krievu valodnieks; pazīstams arī kā Eirāzijas kustības filozofs un publicists

Nikolajs Sergejevičs Trubetskojs, Austrija, 1920. gadi

No 14 gadu vecuma apmeklēja Maskavas Etnogrāfijas biedrības sapulces; 15 gadu vecumā publicēja savus pirmos zinātniskos rakstus par somugru pagānismu. Folkloras izpēti pavadīja atbilstošo valodu pārzināšana.

15 gadu vecumā N. S. Trubetskojs uzrakstīja vēstuli etnogrāfam Bogorazam, kurā dalījās ar savām zinātniskajām idejām (nenorādot savu vecumu). Bogorazs, sajūsmināts par jaunā zinātnieka idejām, ieradās viņa mājās, atrada tur zēnu, pie kura skolotājs mācījās, un ilgu laiku nespēja noticēt, ka tā nav palaidnība.

1907. gadā viņš uzsāka salīdzinošus vēsturiskus un tipoloģiskos ziemeļkaukāziešu un čukču-kamčatkas valodu gramatiskās struktūras pētījumus; šī līdz revolūcijai ilgušajā darbā savāktie materiāli gājuši bojā Pilsoņu kara laikā (“izdūmoja”; tomēr padomju Kaukāza eksperts E. Bokarevs ziņoja, ka tos redzējis Rostovā īsi pirms Otrā pasaules kara un bijis vēlāk pēc atmiņas atjaunoja Trubetskojs trimdā.

Nikolajs Sergejevičs Trubetskojs. kon. 1900. gads - 1910. gadu sākums

1908. gadā kā eksterns absolvēja Maskavas Piekto ģimnāziju (kur mācījās tikai izlaiduma klasē, un visus pārējos gadus mācījās pie pasniedzējiem mājās un tikai gada beigās kārtoja eksāmenus ģimnāzijā) un iestājās. Maskavas Universitātes filozofijas un psiholoģiskās nodaļas nodaļā (kur viņam pēc tam bija liela ietekme L. M. Lopatinam).

5. ģimnāzijā mācījās arī topošie dzejnieki B. L. Pasternaks Un V. V. Majakovskis. Pasternaks bija tikpat vecs kā N. S. Trubetskojs, un viņi viens otru pazina un pat bija nedaudz draudzīgi. Majakovskis mācījās trīs gadus vēlāk, visticamāk, viņi viens otru pazina nejauši. Pēc B. L. Pasternaka domām, Trubetskoju toreiz interesēja krievu reliģiskā filozofija un Mārburgas skolas neokantiānisms. Pēc tam viņš pārcēlās uz Rietumeiropas literatūras nodaļu un visbeidzot uz salīdzinošās valodniecības nodaļu, kur kļuva par F. F. Fortunatova studentu.

No kreisās: Vladimirs Sergejevičs Trubetskojs, Elizaveta Vladimirovna Goļicina (sēž), Tatjana Vladimirovna Goļicina, Nikolajs Sergejevičs Trubetskojs. Menšovo, 1911. gads

1912. gadā viņš absolvēja pirmo salīdzinošās valodniecības klasi un tika saglabāts universitātes nodaļā; tika nosūtīts uz Leipcigu, kur mācījās zīdaiņu ģimnāzijā. Atgriezies, no 1915. līdz 1916. gadam pasniedza Maskavas Universitātē. Pēc 1917. gada revolūcijas aizbrauca uz Kislovodsku; pēc tam kādu laiku pasniedza Rostovas universitātē.

1920. gadā emigrēja uz Bulgāriju. 1905. gadā bulgāru vēsturnieks un sabiedriskais darbinieks Ivans Šišmanovs, kurš bija S. N. Trubetskoja paziņa, uzdāvināja 15 gadus vecajam N. S. Trubetskojam savu grāmatu ar uzrakstu: topošajam seno bulgāru vēsturniekam (saistībā ar jaunā zinātnieka aizraušanās ar protoslāvu vēsturi). 1920. gadā, atrodoties Sofijā, Trubetskojs vērsās pie Šišmanova, un viņš ieteica viņu par docentu Sofijas universitātes salīdzinošās valodniecības katedrā. Pateicoties tam, emigrants Trubetskojs ieguva darbu. Tajā pašā laikā 30 gadus vecajam zinātniekam bija tikai 8 publicēti darbi, no kuriem neviens nebija par valodniecību. Viņa pamatkurss “Ievads salīdzinošajā valodniecībā, īpašu uzmanību pievēršot galvenajām indoeiropiešu valodām” piesaistīja tikai trīs Sofijas universitātes studentus. Bet nedaudz vairāk kā pēc gada Trubetskojs jau bija izcēlies ar publikācijām par valodniecību un kultūrvēsturi, un viņš tika uzaicināts uz Vīnes universitātes profesora amatu. 1923. gadā viņš pārcēlās uz Vīni. Pirmajā valodnieku kongresā A. Meilets Trubetskoju nosauca par modernās valodniecības lielāko prātu.

Sofijā viņš publicēja eseju “Eiropa un cilvēce”, kurā viņš bija tuvu Eirāzijas ideoloģijas attīstībai. Šīs grāmatas apspriešana Sofijas seminārā, kurā piedalījās P. P. Suvčinskis, G. V. Florovskis, P. N. Savickis, noveda pie Eirāzijas ideoloģijas dzimšanas, kā teikts krājumā “Exodus to the East. Priekšnojautas un sasniegumi. Eirāziešu apstiprināšana. 1. grāmata" (Sofija, 1921).

20. gadsimta 20. - 30. gados - aktīvs Eirāzijas kustības dalībnieks, viens no tās teorētiķiem un politiskajiem līderiem. Kopā ar P. P. Suvčinski un P. N. Savicki viņš bija eirāzijas pārvaldes institūciju loceklis (Trīs padome, Piecu padome, Septiņu padome). Līdz 1929. gadam piedalījies visās programmatiskajās Eirāzijas kolekcijās, eirāziešu periodiskajos izdevumos (žurnāls “Eirāzijas hronikas”, laikraksts “Eirāzija”). Kolektīvo Eirāzijas manifestu (“Eirāzija (sistemātiskas prezentācijas pieredze)” (1926), “Eirāzija (1927. gada formulējums)”) līdzautore. Viņš izdeva vairākas grāmatas Eirāzijas izdevniecībā (“Čingishana mantojums” (1925), “Par krievu pašapziņas problēmu” (1927)). Būdams eirāzijas ideologs, viņš izstrādāja koncepcijas par daudzpolāru pasauli, slāvu un turānu kultūru mijiedarbību, mongoļu ietekmi uz Krievijas politisko vēsturi un kultūru, ideokrātiju un valstī valdošās atlases doktrīnu.

1929. gadā kā protesta zīmi pret laikraksta "Eirāzija" propadomju un prokomunistisko orientāciju viņš atkāpās no Eirāzijas kustības vadības struktūrām. Viņš nepiedalījās Eirāzijas partijas izveidē (1932) un darbā, bet turpināja uzturēt personiskus kontaktus ar P. N. Savicki, piedalījās teorētiskajos Eirāzijas semināros un 20. gadsimta 30. gados sāka publicēties Eirāzijas izdevumos (žurnāls “Eurasian Notebooks”, utt.). Tajā pašā laikā viņš kopā ar R. O. Jakobsonu izstrādāja Eirāzijas valodu savienības teoriju un kopumā Eirāzijas valodas doktrīnu saistībā ar ģeogrāfisko faktoru, pamatojoties uz ontoloģisko strukturālismu, kas veidojās Eiropas Savienības ideoloģiskajā telpā. Prāgas Lingvistiskais loks.

Paralēli tam 1920.-1930. Viņš mācīja slāvu valodas un literatūru Vīnes Universitātē un nodarbojās ar zinātnisku darbību. 20. gadu beigās un 30. gadu sākumā viņš izstrādāja fonoloģijas teoriju. Viņš bija viens no Prāgas Lingvistiskā loka dalībniekiem un ideoloģiskajiem vadītājiem, viens no slāvu strukturālisma skolas dibinātājiem valodniecībā. Lekcijās par krievu literatūras vēsturi viņš pauda revolucionāras idejas par nepieciešamību “atklāt” seno krievu literatūru (piemēram, krievu ikonas atklāšanu), par formālās metodes pielietošanu antīkās un viduslaiku literatūras darbiem (g. īpaši Afanasija Ņikitina “Pastaiga pāri trim jūrām”, par krievu eposu metriku.

Trubetskojs ar lielu iedvesmu rakstīja darbus par valodniecību un ar lielu nevēlēšanos propagandas rakstus par Eirāzijas tēmām. Viņš sūdzējās, ka Eirāzijas propaganda sagrāva viņu kā zinātnieku, aizņemot pārāk daudz viņa laika

Viņš bija nesamierināms komunisma pretinieks, baznīcā staigājošs pareizticīgais kristietis. Viņš pildīja Krievijas Svētā Nikolaja baznīcas vecākā pienākumus metropolīta Evlogija (Georgievska) jurisdikcijā (20. gadsimta 20. gadu beigās Maskavas patriarhāta jurisdikcijā). Baznīcas prāvestam arhimandrītam Haritonam (Drobotovam) aizejot no Eulogija jurisdikcijas 1928. gada 1. jūlijā, jo nebija iespējams izpildīt politiskās lojalitātes prasības padomju režīmam, “kņazs N. S. Trubetskojs, kurš bija šīs baznīcas baznīcas uzraugs, nekavējoties ziņoja metropolītam Eulogijam par arhimandrīta Haritona atteikšanos no kanoniskās padevības metropolītam Eulogijam un pēdējam, saskaņā ar kādu nespeciālistu ziņojumu, pretēji svētajiem kanoniem,<…>atlaida arhimandrītu Haritonu no amata, aizliedzot kalpot priesterim un sūtot viņu baznīcas tiesas priekšā.

20. gadsimta 30. gados drukātā veidā izteicās pret nacionālsociālismu, saskatot tajā sava veida “bioloģisko materiālismu”, kas nav savienojams ar pareizticīgo pasaules uzskatu kā marksistiskais “vēsturiskais materiālisms”. Reaģējot uz Vācijā dzīvojošā bijušā eirāzijas pārstāvja A. V. Mellera-Zakomeļska mēģinājumiem apvienot labējā eirāzijas un Krievijas nacionālsociālisma pozīcijas, N. S. Trubetskojs nāca klajā ar teorētisku antinacistisku rakstu “Par rasismu”. Viņš kritizēja "āriešu teoriju valodniecībā", apgalvojot, ka indoeiropiešu protovaloda neeksistē un indoeiropiešu saimes valodu līdzības izskaidrojamas ar to ietekmi viena uz otru. vēsturiskā attīstība. Šīs idejas, ko viņš pauda rakstā “Domas par indoeiropiešu problēmu”, kļuva par iemeslu nacistiskā austriešu valodnieka denonsēšanai gestapo.

N. S. Trubetskojs cieta no depresijas un vērsās pēc palīdzības pie psihoterapeita
Dzīves beigās viņš ieguva kuņģa slimību no medikamentiem, ko Trubetskojs lietoja, lai ārstētu slimu sirdi. Zinātnieks par to jokoja: ir neērti, ka cilvēkam ir tik daudz orgānu.

1938. gadā pēc Austrijas anšlusa viņu uzmāca gestapo, izsauca uz nopratināšanu, arestēja uz trim dienām, un viņa dzīvoklī tika veikta kratīšana. Pēc P. N. Savitska domām, tikai prinča tituls viņu izglāba no koncentrācijas nometnes. Tomēr kratīšanas laikā tika konfiscēta un pēc tam pazaudēta ievērojama daļa viņa zinātnisko manuskriptu. Nespējot izturēt šo zaudējumu, Nikolajs Sergejevičs Trubetskojs slimnīcā nomira no miokarda infarkta.

N. S. Trubetskojs pēc Austrijas anšlusa plānoja ar ģimeni pārcelties uz ASV, taču slimība un pēkšņa nāve to neļāva

Kņazs N. S. Trubetskojs, būdams politiski konservatīvs un pareizticīgo tradicionālists, mīlēja V. V. Majakovska dzeju.
Filologs P. Bogatyrevs Trubetskoju, kuru viņš pazina personīgi, sauca par īstu aristokrātu un īstu demokrātu

Trubetskojam nepatika vecākās paaudzes krievu reliģijas filozofi (galvenokārt vehovieši Berdjajevs, Struve, Bulgakovs). Privātajā sarakstē viņš tos sauca par “vecajiem grimziem” un asi iestājās pret “grymz” publicēšanu Eirāzijas izdevumos.

1973. gadā Vīnes Universitātē par godu N. S. Trubetskojam tika uzstādīta piemiņas plāksne.

1914. gadā N. S. Trubetskojs apprecējās Vera Petrovna Baziļevska(1892 - 1968). Viņu bērni:

3.2.1.2.4.4.2.1. Jeļena Nikolajevna Trubetskaja (Isachenko) (1915 - 1968)

3.2.1.2.4.4.2.2. Aleksandrs Nikolajevičs Trubetskojs(dz. 1917. g.)

3.2.1.2.4.4.2.3. Daria Nikolajevna Trubetskaja(1920 - 1976)

3.2.1.2.4.4.2.4. Natālija Nikolajevna Trubetskaja(1925 - 1982)

3.2.1.2.4.4.3. Princis Vladimirs Sergejevičs Trubetskojs(1892, Maskava - (30. oktobris 1937, Uzbekistāna)) - krievu padomju rakstnieks (pseidonīmi V. Vetovs, Vladimirs Vetovs), atmiņu autors; filozofa un sabiedriskā darbinieka kņaza Sergeja Nikolajeviča Trubetskoja dēls

3.2.1.2.4.5. princis Jevgeņijs Nikolajevičs Trubetskojs(1863. gada 23. septembris (5. oktobris), Okhtyrka — 1920. gada 23. janvāris, Novorosijska) — krievu filozofs, jurists, publicists, sabiedrisks darbinieks, S.N. brālis. Trubetskojs.

Jevgeņijs Nikolajevičs Trubetskojs (1890. gadi)

Jevgeņijs Nikolajevičs bija tikai gadu jaunāks par savu brāli. Viņa dzīve ir cieši saistīta ar brāļa Sergeja Nikolajeviča dzīvi. 1874. gadā abi brāļi iestājās F. I. Kreimaņa privātās ģimnāzijas 3. klasē, 1877. gadā - Kalugas ģimnāzijas 5. klasē, kur viņu tēvu iecēla par vicegubernatoru. Milzīgus garīgos dārgumus ģimenes dzīvē ieguldīja māte S. A. Lopuhina.

Klosteri, kas atrodas netālu no Trubetskoy-Akhtyrka muižas, spēcīgi ietekmēja reliģiskā noskaņojuma veidošanos ģimenē. Trīspadsmit verstu attālumā no tās atrodas Svētā Sergija Trīsvienības lavara, un piecu verstu attālumā atrodas Hotkovska klosteris.

Visas mūsu Akhtyrka atmiņas ir pilnas ar Hotkovu un Lavru. Mēs, bērni, bieži devāmies svētceļojumos uz Lavru; tur tika apglabāts Trubetskoja vectēvs, un pār katras mūsu bērnu gultas karājās Svētā Sergija attēls.

Trubetskojs E. N. No pagātnes. Atmiņas. No bēgļa ceļojumu piezīmēm

1879. gadā abi brāļi, Darvina, Spensera, Bakla, Buhnera, Beļinska, Dobroļubova un Pisareva ideju pārņemti, piedzīvoja akūtu reliģisko krīzi. Brāļi šo krīzi pārvarēja diezgan ātri, pateicoties Kuno Fišera grāmatai “Jaunās filozofijas vēsture” no ģimnāzijas bibliotēkas, ar kuras lasīšanu sākās viņu nopietnas filozofijas studijas. Tagad viņu izpētes priekšmets ir kļuvuši par Platona, Kanta, Fihtes un Šellinga darbiem. Tam sekoja A. S. Homjakovs, V. S. Solovjovs un F. M. Dostojevska romāns “Brāļi Karamazovi”. Bēthovena 9. simfonijas atskaņošanas laikā Antona Rubinšteina vadībā E. N. Trubetskojs saņēma negaidītu atklāsmi. Bēthovena simfonijas uztvere noveda viņu pie ticības, kas viņam atklājās kā augstākā prieka avots.

1881. gadā brāļi Trubetskoy iestājās Maskavas universitātes Juridiskajā fakultātē. Jevgeņijam Nikolajevičam, tāpat kā viņa brālim, patika studēt filozofijas vēsturi. Taču atšķirībā no brāļa viņš nepārgāja uz Vēstures un filoloģijas fakultāti. Vienā no vēstulēm viņš paskaidroja, ka varētu iegūt arī maģistra grādu tiesību filozofijā: “Man nekas cits nav vajadzīgs, jo maģistra grāds ir vajadzīgs tikai tāpēc, lai būtu amats, kas man dod maizes riecienu un pilna iespēja nodoties zinātniskiem pētījumiem.

Pēc universitātes beigšanas 1885. gada pavasarī E. N. Trubetskojs kā brīvprātīgais iestājās Kijevas grenadieru pulkā, kas dislocēts Kalugā; septembrī nokārtoja virsnieka eksāmenus un jau 1886. gada aprīlī pēc disertācijas “Par verdzību Senajā Grieķijā” aizstāvēšanas saņēma privātdocenta titulu Jaroslavļas Demidova licejā (kur viņš pasniedza).

1887. gadā E. N. Trubetskojs vienā no “trešdienām” L. M. Lopatina mājā tikās V. S. Solovjovs. Būdams V. S. Solovjova students un pēctecis, E. N. Trubetskojs nepiekrita daudziem viņa mācīšanas aspektiem, īpaši viņa ekumeniskajām idejām.
Viņš bija "...pat ne solovjietis, bet gan aktīvs un bieži vien neuzvarams Solovjova pretinieks." ( Losevs A.F., “Vladimirs Solovjovs”)

Tajā pašā 1887. gadā viņš apprecējās ar princesi Vera Aleksandrovna Ščerbatova, Maskavas mēra meita. No šīs laulības viņiem bija trīs bērni. Ģimene gandrīz vienmēr pavadīja vasaru Narā (Vereisky rajons), A. A. Ščerbatova īpašumā.

1892. gadā pēc maģistra darba aizstāvēšanas “Rietumu kristietības reliģiskais un sociālais ideāls 5. gs. Svētā Augustīna pasaules skatījums" E. N. Trubetskojs saņēma privātdocenta amatu un 1897. gadā pēc darba "Rietumu kristietības reliģiskais un sociālais ideāls 11. gs." aizstāvēšanas. Dievišķās valstības ideja Gregorijā VII un publicistiem - viņa laikabiedriem" - Kijevas Svētā Vladimira universitātes profesors.

1905. gada beigās grāfs S. Ju. Vits, kurš veidoja jaunu ministru kabinetu, vēlējās E. N. Trubetskojam piedāvāt tautas izglītības ministra amatu, taču, satiekoties, saprata, ka Trubetskojs ir tīrs cilvēks, pilns ar filozofiju. uzskati, ar lielām zināšanām, izcils profesors , īsts krievu cilvēks, bet naivs administrators un politiķis.

Kopš 1906. gada viņš ir Maskavas universitātes enciklopēdijas un juridiskās filozofijas vēstures profesors.

1905. gada maija beigās viņš iepazinās ar filantropu M. K. Morozova, kad trīsdesmit divus gadus veca atraitne ar četriem bērniem piedāvāja savas mājas Viskrievijas Zemstvo kongresa delegātiem, kur runāja brāļi Sergejs un Jevgeņijs Trubetskoi. Ar saviem līdzekļiem E. N. Trubetskojs sāka izdot sabiedriski politisko žurnālu “Moscow Weekly” (1906-1910).

Margarita Kirplovna Morozova, pirms Mamontova laulībām (1873. gada 22. oktobris (3. novembris), Maskava - 1958. gada 3. oktobris, Maskava) - slavens krievu filantrops, viens no lielākajiem divdesmitā gadsimta sākuma Krievijas reliģiskās, filozofiskās un kultūras izglītības pārstāvjiem. (1907).
Iepazīšanās ar princi Sergeju Nikolajeviču Trubetskoju notika 1902.–1903. gadā, pateicoties Aleksandram Skrjabinam. Skrjabins uzskatīja sevi par Trubetskoja studentu, un viņš vadīja komponista filozofisko lasījumu. Morozovas tuvināšanās ar Sergeja Nikolajeviča jaunāko brāli Jevgeņiju notika vēlāk, pēc Viskrievijas Zemstvo līderu kongresa, kas notika viņas mājā Smoļenskas bulvārī 1905. gada maijā. Jevgeņijs Nikolajevičs aktīvi piedalījās kongresa lietās kopā ar Sergeju Nikolajeviču. Brāļi Trubetskoy bija daļa no Maskavas psiholoģijas biedrības mugurkaula (arī A. N. Skrjabins bija biedrs). Biedrībai bija savs orgāns - žurnāls “Filozofijas un psiholoģijas jautājumi”, ko subsidēja tirgotājs Aleksejs Aleksejevičs Abrikosovs. Žurnāls bija vienīgais Krievijā izdotais tīri filozofisks periodiskais izdevums. Margarita Kirillovna arī sāka piešķirt savus līdzekļus šī žurnāla izdošanai. Un pēc revolūcijas viņa turpināja piedalīties Maskavas Psiholoģijas biedrības lietās, kopš 1921. gada kalpojot par tās kasieri..

1905. gada novembrī tika organizēta Maskavas Reliģiskā un filozofiskā biedrība Vladimira Solovjova piemiņai (MRPS). Biedrības dibinātāji bez Margaritas Kirilovnas bija S. N. Bulgakovs, kņazs E. N. Trubetskojs, N. A. Berdjajevs, S. A. Kotļarevskis, L. M. Lopatins, priesteris P. P. Pospelovs, G. A. Račinskis, A. V. Elčaņinovs, V. P. P. un S. V. Elčaņinovs, V. P. Erni ir krievu reliģiskās filozofijas zieds. Morozova tieši piedalījās biedrības darbā kopā ar princi Jevgeņiju Trubetskoju.

Sākotnēji viņš bija viens no ievērojamākajiem Tautas brīvības partijas KadetVV biedriem un dibinātājiem, pēc tam pameta to un kļuva par vienu no dibinātājiem, balstoties uz 1. Valsts domes “mierīgās atjaunošanas” frakciju, miermīlīgas atjaunošanas partiju. kuras neoficiālā institūcija bija “Moscow Weekly” . Šeit tika publicēti vairāk nekā trīs simti E. N. Trubetskoy redakcionālo rakstu. Jau 1907. gadā rakstā “Divi dzīvnieki” Trubetskojs paredzēja gaidāmo Krievijas impērijas katastrofu:

Pirmajā ārējā triecienā Krievija var izrādīties koloss ar māla pēdām. Klase sacelsies pret šķiru, cilts pret cilti, nomale pret centru. Pirmais zvērs pamodīsies ar jaunu, nepasaulīgu spēku un pārvērtīs Krieviju par elli

1907-1908 (un pēc tam 1915-1917) bija Valsts padomes deputāts.

Valentīns Aleksandrovičs Serovs (1865-1911). Margaritas Morozovas portrets. (1910. Dņepropetrovskas mākslas muzejs)
Margarita Kirillovna ar Jevgeņiju Trubetskoju satikās neilgi pēc atgriešanās no Šveices 1905. gada pavasarī, visticamāk, maija beigās. Uz kāda pamata notika viņu tuvināšanās, nav zināms. 4. augusta vēstulē no Biaricas Margarita Kirilovna savai tuvākajai draudzenei (mātei) Jeļenai Poļanskajai paziņo savas dzīves intīmākās detaļas: “Es ļoti mīlu “viņu” un nē. esi sarūgtināts par to, bet esi laimīgs. No šīs pašas vēstules kļūst skaidrs, ka viņa jau sen bija iekšēji gatava jaunai sajūtai: “Dzīvoju iekšējo dzīvi, lasīju, domāju, atpūtos, bet tagad ar to pietiek. Es gribu dzīvi un darbību." Varbūt šī tuvināšanās notika ārzemēs, tieši Biaricā:
... mēs esam pārāk tuvu. Īpaši spēcīgus un dažus svētus mirkļus piedzīvojām šeit, ārzemēs. Uzvaru es iztēlojos tikai tajā, ka tik dedzīga vēlme izgaisīs, bet tas spožums ar to paliks, kas man ir tik mīļš un neaizvietojams. Tas ir atkarīgs no viņa un mana spēka. Būs beigas, pat ja būs zināms notikums, bet visa gaišā debesu puse tiks zaudēta. Es jums apliecinu, ka pat mani mati kļuva sirmi, es šeit tik daudz cietu. Es iedomājos, ka man tagad ir iespējams kā pēdējo līdzekli izmantot kādu citu cilvēku, lai tikai nomierinātu šo vētru.
M.K. Morozovs, vēstule E.I. Poļanskajai,<4.8.1905. Биарриц — Москва>.
“Cita persona”, pēc V. Keidana domām, ir P. N. Miļukovs. Lai pārbaudītu savas jūtas pret Trubetskoju, Morozova nolemj iepazīties ar slaveno vēsturnieku un topošo kadetu vadītāju. It kā viņa joprojām izvēlas, kam dod priekšroku, Miliukovam (Stolcs) vai Trubetskojam (Oblomovs), taču galvenā izvēle par labu vientulības pārvarēšanai jau ir izdarīta: “Par Oblomovu un Stoltcu jums ir taisnība un nav taisnība. Ikdienā tas tā ir, Stolcs man varētu dot daudz, bet viņš nekad nevarēja dot to, ko "viņš" var dot. Bez “viņa” to var tikai Kristus. Tātad M.K. Morozova nesavtīgi uzticējās savām jūtām un palika viņam uzticīga, neskatoties uz to, ka viņai nekad netrūka fanu. Kņaza Jevgeņija Nikolajeviča Trubetskoja ietekmē (vai, drīzāk, viņa dēļ), viņa sāka interesēties par sociālpolitiskajiem jautājumiem. Viņa studēja Loces, Kanta, V. S. Solovjova darbus, Šellinga “Transcendentālā ideālisma sistēmu”, lai savam izvēlētajam nebūtu garlaicīgi un reizēm atklātu savu kultūras apziņu.

Pēc savstarpējas vienošanās viņi apņēmās Maskavā izdot iknedēļas sociālpolitisko laikrakstu “Moscow Weekly”. Laikraksts sāka iznākt 1906. gada martā ar M. K. Morozovas atbalstu un iznāca līdz 1910. gada augusta beigām.

Gadu gaitā izdevēja un redaktora attiecības piedzīvoja pārmaiņas, ko izraisīja atdzišanas periodi un jūtu uzliesmojumi, bet tajā pašā laikā tās vienmēr palika divu tuvu cilvēku attiecības. 1906. gada vēstulēs Jevgeņijs Nikolajevičs joprojām atturīgi un lietišķi uzrunāja Morozovu kā “tu”, un turpmākajos gados vēstuļu tonis bija tikai draudzīgs un sirsnīgs. Savu korespondentu viņš sauca tikai par "manu dārgo un dārgo Harmosju", dalījās ar Morozovu savos radošajos un ģimenes plānos, jautāja viņai padomu un meklēja atbalstu savos garīgajos meklējumos. Margarita Kirillovna viņam atbildēja tādā pašā tonī: “Mans eņģelis Žeņička!”, “Mans dārgais, dārgais, nenovērtējamais!”, “Es tevi skūpstu dziļi un maigi...”. Bet Trubetskojs bija vecāks par Margaritu Kirillovnu, viņš bija precējies divdesmit gadus, viņam bija trīs bērni un viņš nevēlējās pamest ģimeni (arī P. N. Miļukovs bija precējies).

Kā redzams no Trubetskoja vēstījumiem, viņa sieva Vera Aleksandrovna zināja par viņa attiecībām ar skaisto filantropu un ļoti sāpīgi reaģēja uz viņu attiecībām. Viņa zināja visu no sava vīra stāstiem, kurš principā izvairījās no filistiešu nodevību, maldināšanu un ķildām vulgaritātes. Turklāt, pēc Trubetskojas teiktā, viņa vēlējās tikšanos ar Margaritu Kirillovnu un paskaidrojumu ar viņu. Aizstāvot savu sievu, viņš rakstīja par viņu Morozovai:

Mans dārgais draugs! Cik gan es priecājos, ka tev tas viss nav jāpaskaidro, ka tu šajā visā esi mans palīgs un ka tu mani lieliski saproti. Kāda eņģeļa dvēsele ir mana sieva! Jau divas dienas viņa man vairākas reizes atgādina, lai nosūta vēstuli šodien, lai tā noteikti būtu laikā, kad jūs ieradīsities, es nezinu; un cik reizes viņa atkārto, ka grib tevi redzēt! Mans Dievs, kāpēc es esmu mīlestības izlutināts!... bet Dievs palīdzēja visam. Atkal viņš sūtīja savu bezgala dzidro bezdibena zilo debeszilu virs mums. Manā dvēselē atkal ir gaišs un gaišs...

Un tev un man jādomā kopā, lai viņai no galvas nenokristu mats; bez šī ne tev, ne man nav svētības... Atcerieties, ka viņai es esmu viss. Viņas pašaizliedzība ir neierobežota; bet viņa jūt mani tikpat bezgalīgi – katru vārdu, ko es saku, pat neizrunāju, katru sajūtu, kas tikko parādās. Katru vēstuli, ko es saņēmu un viņai neuzrādīju, viņa dzird ar sajūtu. Katru izmaiņu pret sevi [sevi?] izjūtu kā mokas un slimības... un tad sapratīsi, kāpēc te bija tik šausmīgi grūti brīži, kad neredzēju izeju un iegrimu tumšā izmisumā. Lai jūs un es būtu priecīgi, viņai ir jābūt priecīgai.

Margaritai Kirillovnai riebās arī vulgāras laulības pārkāpšanas liekulība un meli, viņa ir patiesa savās jūtās: “Vai jūs patiešām vēlētos, lai manu dzīvi atrisinātu buržuāziski plaukstoša saikne ar maldināšanu. Lai mana dvēsele apstājas šeit!<…>Ar Stolzu tas ir iespējams. Un šeit, kur ir visa mana dvēsele, un pēkšņi savā svētnīcā - meli un maldināšana! “Nekad!” viņa raksta savam draugam. Savu sajūtu viņa piedzīvoja traģiski: “Man nekad nav lemts piedzīvot divus priekus: būt tavējam Dieva priekšā un redzēt bērnu, kurā tavs un manas vaibsti būtu brīnumaini vienoti! No mūsu mīlestības nekas nepaliks! - viņa rakstīja Trubetskojam.

Izmisuma un vientulības brīžos viņai ienāca domas par šī trijstūra pārrāvumu, “grēcīguma” izbeigšanu un pat Trubetskoja sievai lietas skaidrošanu, lai varētu atsākt dzīvot: “Es jūtos ļoti pretīgi, mans eņģelīt, mammīte! Es esmu Maskavā viens tukšā mājā un viens pats! Es jūtos kā ar tādu mīlestību celtas ēkas drupās! Es esmu viens un šeit es atkal rakstu jums,<…>lai neredzētu šo vientulības tumsu! Pamazām Margarita Kirilovna nonāk pie domas, ka viņas dzīvē nepieciešamas izšķirošas pārmaiņas: “Jums jāmaina sajūta! Tas viss ir tas, ka Dievs mani soda par grēcīgām vēlmēm! Savās vēstulēs viņa izmisīgi lūdz Jevgeņiju Nikolajeviču: “Es nesīšu visus upurus, es gribu vienu minūti, vienu mazu prieka minūti, manu dzīves prieku! Iedomājieties, šī ir mana vienīgā minūte, kad es dzīvoju - tā ir ar jums! Bet tikai pilnīgi, pilnīgi ar tevi, vienatnē ar tevi visā pasaulē, kaut uz minūti! Es zinu, ka par to atdošu visu un visu izturēšu!” Bet viņas atbilde bija gara argumentācija par kristīgo ētiku: "Ar grēku Dievs nevar noslēgt darījumus vai kompromisus: šeit ir beznosacījumu likumi."

Taču situācija, kad, aiz filozofiskā grēcīguma noliegšanas principa, Trubetskojs ļāvās, ka viņu mīl abas sievietes, nederēja nevienai no viņām. “Nav interesanti būt otrajai sievietei, kuru mīli...<…>"Es gribētu būt vienīgā," rakstīja Margarita Kirilovna. Un tad, lai mazinātu spriedzi un nomierinātu Veras Aleksandrovnas greizsirdību, pagriežot notikumu gaitu sev par labu, Morozova nolēma slēgt laikrakstu Moscow Weekly, iespējams, finansiālu problēmu dēļ. Patiesībā viņa to darīja, lai atvieglotu Veras Trubetskojas ciešanas. Šis pētnieka Aleksandra Nosova secinājums ir tiešā pretrunā bijušo padomju vēsturnieku nedaudz tiešajam secinājumam par laikraksta slēgšanas patiesajiem iemesliem, saskaņā ar kuriem laikraksta "Moscow Weekly" finansiālā maksātnespēja bija saistīta ar liberālisma bankrotu uz "iedzīvotāju" fona. asa šķiru cīņa valstī. Morozova upurēja regulāras tikšanās ar savu “redaktoru” (arī redakcijas darbs notika zem Morozova savrupmājas jumta), jo, iecerējusi jaunu kopīgu izdevumu, viņa nolēma atgriezt Trubetskoju ģimenei, atstājot sev tikai personīgās sarakstes iespēju. ar viņu. Attaisnojums viņas nemitīgajām jūtām pret Trubetskoju bija viņas doma: "Krievijai ir vajadzīga mūsu mīlestība."

Tādā neparastā veidā viens no izcilākajiem šīs, A. A. Nosova vārdiem sakot, “nelikumīgās mīlestības” rezultātiem bija Maskavas izdevniecība “Put” reliģiskās un filozofiskās literatūras izdošanai. Tas sāka savu darbību 1910. gada februārī - martā. Nomināli princim Trubetskojam bija vienādas tiesības “Put” izdevējdarbības lietās attiecībā pret citiem izdevniecības dibinātājiem, taču patiesībā viņa balss dažkārt kļuva izšķiroša. Tā, piemēram, notika, apspriežot izdevniecības koncepciju un grāmatu izdošanas politiku. Rezultātā šeit dienasgaismu ieraudzīja Vladimira Solovjova, N.A.Berdjajeva, S.N.Bulgakova, E.N.Trubetskoja, V.F.Erna, P.A.Florenska darbi. M. O. Geršenzons tajā publicēja P. Ja. Čadajeva un I. V. Kirejevska darbus. Šeit tika publicēti arī V.F.Odojevska, S.I.Ščukina, A.S.Gļinkas, S.N.Duriļina darbi. Pirmā izdevniecības izdotā grāmata bija rakstu krājums “Par Vladimiru Solovjovu”. Kā raksta E. N. Trubetskoja radošuma pētnieks A. A. Nosovs:

Viņu romantika risinājās pagājušā gadsimta kultūras paradigmā: pārdzīvotā sajūta savam laikam bija pārāk sirsnīga, dziļa, vesela, un pats galvenais – pārāk patiesa; un tajā trūka tieši tā, pēc kā 20. gadsimtā bija īpašs pieprasījums - pati literārā kvalitāte, spēle, kas vienmēr paredz publiku, pat ja tikai vienu. Nevarētu teikt, ka viņi būtu palikuši pilnīgi imūni pret krievu dekadences “indīgajām miglām” un “dionīsiskajām ekstāzēm” (M.K. pret tām bija uzņēmīgākas), taču, ja viņiem būtu lemts kļūt par literāriem varoņiem, tad viņi būtu klasikas varoņi. novele; “Pagātnes un domu” autors varbūt varētu pastāstīt par viņu mīlas drāmu. Bet klasiskais romāns pazuda kopā ar gadsimtu, kas to radīja, un jaunais gadsimts vienkārši zaudēja valodu, kas bija nepieciešama šādam stāstījumam.

Nosovs A. A. “Krievijai ir vajadzīga mūsu mīlestība...” // Jaunā pasaule. - M., 1993. - 9.nr.

Margarita Kirilovna un Jevgeņijs Nikolajevičs savas attiecības rūpīgi slēpa no apkārtējiem, lai gan no Morozovas vēstules E.I.Poļanskajai 1908.gada 20.jūlijā var noprast, ka jaunas, turīgas un skaistas sievietes vientulība apkārtējos radīja dabiskus jautājumus: “Kā Man ir nepatīkami, ka viss, ko viņi jums raksta par “šo”, par manām personīgajām lietām! Laulības neiespējamība viņus abus smagi nomāca. Neviennozīmīgā nostāja radīja domstarpības un pārpratumus. Tajā pašā vēstulē draudzenei Morozova vairākkārt sūdzas par mīļotā raksturu: “Viņam, manuprāt, ir ļoti grūts, noslēgts un neaizmirstams raksturs”; “Es izturos pret viņu ar laipnību un nesavtību, un viņš ar lepnumu, sievu un lepnumu! Tas nav viegli. Lai gan viņam ir taisnība, kāpēc viņš tajā visā iesaistījās?

1910. gads viņiem daudzējādā ziņā bija pagrieziena punkts, īpaši Margaritai Kirilovnai. Šogad viņa bija spiesta daudz ko mainīt savā dzīvē. Lielāko daļu sava vīra kolekcijas viņa ziedoja Tretjakova galerijai. Viņa pārdeva grezno savrupmāju Smoļenskas bulvārī un pārcēlās uz pieticīgāku māju Dead Lane. Viņa atteicās no Maskavas nedēļas izdevuma un nodibināja izdevniecību Path; un pats galvenais, viņa nolēma pārtraukt regulāras tikšanās ar Jevgeņiju Trubetskoju, dodot mieru viņa ģimenei. Bet tas nebija viss.

1911. gadā Jevgeņijs Nikolajevičs Trubetskojs kopā ar lielu profesoru grupu pameta Maskavas universitāti, nepiekrītot tam, ka valdība ir pārkāpusi universitātes autonomijas principus. Šajā sakarā Trubetskoy ģimene pārcēlās uz Kalugas provinci - uz Begichevo muižu. Šeit Trubetskojs nodarbojās ar mājturību, kā arī rakstīja filozofiskus rakstus izdevniecībām “Put” un “Russian Thought”. Viņš ieradās Maskavā tikai, lai lasītu lekcijas A. L. Šaņavska vārdā nosauktajā Tautas universitātē un piedalītos dažās Reliģiski filozofisko un psiholoģisko biedrību sanāksmēs.

Trubetskojs Jevgeņijs Nikolajevičs (1910)

Trubetskojs lielāko daļu sava laika dzīvoja Begičevo, M.K. Morozova - Maskavā. 1909. gadā viņa iegādājās Mihailovskas muižu netālu no Begičevas. Visi šie lēmumi bija cieši saistīti viens ar otru, un viņa tos rūpīgi pārdomāja. No šī brīža sarakste ar mīļoto kļūst, iespējams, vissvarīgākā lieta viņas dzīvē. Bet pēc paša uzstājības pārcēlusies prom no Trubetskoja, Morozova jutās vēl vientuļāka nekā iepriekš.

Morozova Margarita Kirilovna (1910. gadi)
Kopš 1909. gada viņu sarakstes intensitāte ir ievērojami palielinājusies: no 1909. gada jūnija līdz 20. augustam Morozova Trubetskojam uzrakstīja apmēram 60 vēstules, tas ir, aptuveni divas vēstules ik pēc trim dienām.
M. K. Morozovas vēstules princim E. N. Trubetskojam - protams, nav mīlas stāsts sudraba laikmeta interjeros<…>, un ne tikai piemineklis konkrēta cilvēka dziļai un sirsnīgai sajūtai: tas, iespējams, ir visplašākais, visdziļāk pieredzētais reliģiskais un filozofiskais traktāts par mīlestību, kāds jebkad ir parādījies krievu kultūras un krievu domas vēsturē.
— Margaritas Kirilovnas Morozovas vēstules. Priekšvārds Aleksandra Nosova. // Mūsu mantojums. - 2000. - Nr.52. - 91.lpp.

Morozovas un Trubetskoja ilggadējā sarakste (no 1906. līdz 1918. gadam) satur vairākus simtus vēstuļu (kopējais Morozovas sarakstes skaits ir tuvu desmit tūkstošiem vēstuļu). Nekas nebūtu zināms par patiesajām attiecībām starp šiem diviem cilvēkiem, ja Margarita Kirilovna īsi pirms nāves nebūtu nodevusi savu arhīvu (vairākus tūkstošus vēstuļu) uz Ļeņina bibliotēku - GBL. Sarakstes intensitāte liek domāt, ka abi, spiesti dzīvot šķirti, visas savas jūtas ielika teju ikdienas ziņās.
Abu cilvēku attiecības pārtrauca revolūcija un pilsoņu karš. Margarita Kirilovna iebilda pret prinča ienākšanu aktīvajā politiskajā dzīvē: “Padodiet visu! Politikā tev ir jābūt Miliukovam... vai Kerenskim, tad tev jāatdod viss. Tomēr, neskatoties uz visu, Jevgeņijs Nikolajevičs pievienojās balto kustībai 1918. gadā, atvadījās no Margaritas Kirilovnas pie Maskavas un nomira no tīfa pie Novorosijskas 1920. gadā.

1914. gadā saistībā ar pasaules kara uzliesmojumu viņš, piedzīvojis patriotisku iedvesmu, domāja par dzīves jēgu, kas izpaudās šī perioda rakstos un grāmatās. tajā pašā laikā, iespaidu iespaidā no senkrievu glezniecības izstādes no I. S. Ostrouhova kolekcijas, viņš uzrakstīja trīs esejas par krievu ikonām: “Spekulācijas krāsās” (1915), “Divas pasaules senkrievu ikonu glezniecībā” (1916) un “Krievija viņas ikonā” (1917).

1917.-1918. gadā E. N. Trubetskojs kā priekšsēdētāja biedrs piedalījās Viskrievijas vietējās padomes darbā. Šajā laikā, 1918. gada 19. maijā, E. N. Trubetskojs bija oficiāls pretinieks Iļjina A. Iļjina disertācijas aizstāvēšanai par tēmu “Hēgeļa filozofija kā doktrīna par Dieva un cilvēka konkrētību”. Tūlītējie aresta draudi piespieda viņu pamest Maskavu: viņš ieradās Deņikina brīvprātīgo armijā, kur viņa brālis G. N. Trubetskojs, Deņikina valdībā viņš ieņēma Konfesionālo lietu direktorāta vadītāja amatu.

Ieradies ar atkāpušos armiju Novorosijskā, viņš šeit saslima ar tīfu un nomira 1920. gada 23. janvārī.

Trubetskojs ir viens no galvenajiem V. S. Solovjova radītās vienotības metafizikas pārstāvjiem. Viņš kritiski pārskata Solovjova filozofiju, identificē noteiktu kodolu un izvirza uzdevumu no šī kodola izveidot neatņemamu un sistemātisku Dieva-vīrišķības filozofiju. Ārpus kodola, pirmkārt, ir Solovjova “utopijas”: krass atsevišķu privāto sfēru un parādību lomas pārspīlējums Dieva-cilvēka procesā: katolicisms, teokrātija. Trubetskoja filozofijas centrālais objekts un vienlaikus galvenais izpētes instruments ir Absolūtās apziņas jēdziens. Tas rodas epistemoloģiskās analīzes gaitā. Saskaņā ar Trubetskoja idejām katrs izziņas akts ir vērsts uz kāda beznosacījuma un vispār saistoša (tātad transsubjektīva, superpsiholoģiska) satura - jēgas vai patiesības - nodibināšanu, un tāpēc tas paredz tāda esamību; Patiesībai ir jāpastāv visā, kas pastāv. Patiesība pēc savas būtības nav ne esamība, ne esība, bet tieši apziņas saturs, turklāt to raksturo beznosacījuma un superpsiholoģija.

Jevgeņijs Nikolajevičs bija precējies ar princesi Veru Aleksandrovnu Ščerbatovu, un viņam bija divi dēli un meita. Mājā valdīja īpaša atmosfēra. Dēls Sergejs atcerējās: “Kad tētis devās uz savu kabinetu mācīties, bija tā, it kā viņš pamestu zemi un dotos uz kādu citu, svešu reģionu... Kad tētis ar mums runāja, mēs jutāmies pavisam vienkārši, bet, kad viņš “ viņš sāka par kaut ko domāt,” un vēl jo vairāk viņš iegāja savā kabinetā, attiecības starp mums pilnībā pārtrūka. Mums bija aizliegts ieiet Pap kabinetā, kad viņš mācījās, bet mēs tik un tā nebūtu uzdrošinājušies tur ienākt. Papa kabinetā mūs apņēma kaut kāda mistiska atmosfēra...”

Princis Jevgeņijs Nikolajevičs Trubetskojs ar dēliem Sergeju un Aleksandru

3.2.1.2.4.5.1. Princis Sergejs Jevgeņevičs Trubetskojs(1890. gada 27. februāris, Maskava - 1949. gada 24. oktobris, Klamars) - krievu filozofs un rakstnieks

S. E. Trubetskojs

Dzimis 1890. gada 27. februārī Maskavā, sava mātes vectēva prinča mājā. Aleksandrs Aleksejevičs Ščerbatovs.

Pamatizglītību viņš ieguva mājās. Kopā ar vecākiem daudz ceļoju pa Eiropu. Līdz 1906. gadam dzīvoja Kijevā, vasarās - Ščerbatovu muižā Nara pie Maskavas. 1905. gadā iestājās Kijevas 1. ģimnāzijas 6. klasē. 1906. gadā viņš ar ģimeni pārcēlās uz Maskavu.

Ar zelta medaļu beidzis Maskavas 7. ģimnāziju un Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultāti (1912). Viņš mācījās pie profesoriem L. M. Lopatina un G. I. Čelpanova. Viņš pasniedza Maskavas universitātē.

Viņš piedalījās Kalugas dižciltīgajā sapulcē un tika ievēlēts par deputātu no muižniecības.

Sākoties Pirmajam pasaules karam, viņš kā brīvprātīgais mēģināja doties uz fronti, taču tajā neiekļuva veselības problēmu dēļ. Strādājis par komisāra palīgu sanitārā vilcienā, Kontroles daļas priekšnieka palīgu Ziemeļrietumu frontes komitejā, frontes komitejas priekšsēdētāja biedru, pilnvaroto pārstāvi Zemgora pārstāvniecībā, š.g. Polijas Karalistes lietu Likvidācijas komisija.

1917. gadā viņš pārcēlās uz Maskavu un dzīvoja pie savas tantes S.A. Petrovo-Solovovo. Viņš strādāja par komisāru Galvenās komitejas finanšu nodaļā un vēlāk par vecāko ierēdni Maskavas kooperatīvo sabiedrību savienībā.

Pēc Oktobra revolūcijas Trubetskojs aktīvi piedalījās slepeno organizāciju - “Nacionālā centra” un “Taktiskā centra” darbībā, kas sniedza palīdzību Baltajai armijai no Maskavas.

1920. gada 20. janvārī viņu arestēja un turēja čekas speciālās nodaļas iekšējā cietumā Lubjankā. Viņa lietu vadīja īpaši pilnvarots izmeklētājs Agranovs. Viņš tika pārvietots uz vieninieku kameru. Tajā pašā laikā es uzzināju par manas māsas Sofijas arestu un mana tēva nāvi Novorosijskā. Viņš tika pārvests uz Butirkas cietumu.

RSFSR Augstākais tribunāls (prokurors faktiski bija Kriļenko tribunāla priekšsēdētājs) piesprieda Trubetskojam nāvessodu, kas tika aizstāts ar desmit gadus ilgu stingru izolāciju. Viņš tika pārvests uz Taganskas cietumu, piedalījās metropolīta Kirila dievkalpojumos, kurš arī tika turēts šajā cietumā.

1921. gadā Vēstures un filoloģijas fakultātes dekāns Gruška lūdza Trubetskoju nosūtīt uz universitāti. Viskrievijas Centrālā izpildkomiteja apmierināja lūgumrakstu, un princis tika nosūtīts uz universitāti, bet palika cietumā. Tajā pašā laikā Trubetskojs uzzināja, ka viņa māsa un māte ir pārceltas uz komunālo dzīvokli.

1922. gada vasarā viņu atkal arestēja un turēja GPU iekšējā cietumā Lubjankā. Tur viņš tikās ar metropolītu Kirilu (Smirnovu), filozofiem S. L. Franku un N. A. Berdjajevu. Šajā laikā izmeklētājs vispirms aicināja Trubetskoju parakstīt petīciju par došanos uz ārzemēm, taču viņš atteicās. Pēc tam princis kopā ar māti un māsu tomēr parakstīja petīciju par aiziešanu.

Aizbraucu no Maskavas uz Pēterburgu, lai ar vācu kuģi aizbrauktu uz Štetinu. Pēc ierašanās viņš tikās ar savu brāli Aleksandru. Pārcēlies uz Berlīni.

No 1922. līdz 1938. gadam viņš strādāja Krievijas Militārajā savienībā: sastādīja biļetenus par stāvokli PSRS, bija ģenerāļu Kutepova un Millera politiskais padomnieks. 1938-1949 nodarbojās ar tulkošanu un žurnālistiku. Viņš atstāja memuārus “Pagātne”, kurā viņš aprakstīja savu ieslodzījumu padomju varas pirmajos gados.

1923. gadā viņš apprecējās ar princesi Marina Nikolajevna Gagarina(1897. gada 5. augusts — 1984. gada 14. decembris).

3.2.1.2.4.5.1.1. Marina Sergejevna Trubetskaja(1924 - 1982)

3.2.1.2.4.5.1.2. Vera Sergejevna Trubetskaja(Hreptoviča-Buteņeva) (dz. 1926. gadā)

3.2.1.2.4.5.1.3. Tatjana Sergejevna Trubetskaja(Hreptovičs-Buteņeva) (1927-1997)

Dzimis Jaroslavļā, kur viņa vectēvs mācīja Demidova licejā. Viņš studēja Maskavas universitātē un vēlējās kļūt par juristu. Bērnību un jaunību viņš pavadīja vecāku īpašumā, netālu no Kalugas, kur viņu interesēja izjādes ar zirgiem, medības un fotografēšana (apbrīnojamas kvalitātes fotogrāfiju albumi ar muižas, ģimenes, zirga Donetsa un viņa mīļākā suņa skatiem, seters Ralfs, ir saglabāti). Kad sākās pasaules karš, viņu, tāpat kā daudzus viņa vienaudžus, uz fronti aicināja pienākuma apziņa pret Tēvzemi. Viņš gribēja tur nokļūt kā vienkāršs karavīrs, taču viņu pierunāja iestāties paātrinātajos virsnieku kursos. Pēc Nikolajeva kavalērijas skolas absolvēšanas ar “Gardu punktu” viņš tika nosūtīts uz Dzīvessardzes zirgu grenadieru pulku. Nikolajs II nodeva amata zvērestu Pēterhofā. Viņš piedalījās karadarbībā no 1915. gada sākuma un ieguva Svētā Staņislava III un II pakāpes ordeni, Svētās Annas III grādus. 1918. gadā pulku izformēja. Priekšā A.E. Trubetskoja karavīri uz durkļiem uzcēla vairākus virsniekus. Viņam paveicās. Viens no karavīriem teica: "Neaiztieciet viņu, viņš labi izturas pret mūsu brāli!" Tikai kapteiņa plecu siksnas tika norautas. Aleksandrs Jevgeņevičs atgriezās Maskavā. Tur viņš piedalījās ielu kaujās un komandēja galvenā pasta aizsardzību. Pēc tam ieroci nācās paslēpt zem Ščerbatovu prinču ģimenes mājas grīdas (māja atradās tagadējās Amerikas vēstniecības vietā). Tad viņš pievienojās vienai no slepenajām virsnieku organizācijām, lai cīnītos pret boļševikiem. Šīs organizācijas saskārās ar Brīvprātīgo armiju, kuru sāka veidot Krievijas dienvidos. Tika nolemts nosūtīt virsnieku grupu uz Tobolsku, lai glābtu karalisko ģimeni. 1930. gados A.E. Savu dalību šajā ekspedīcijā Trubetskojs aprakstīja žurnālā Sentinel, kas tika izdots trimdā. Šis raksts tika publicēts otro reizi grāmatā “Princes Trubetskoy” - Krievija celsies” (M.: Voenizdat, 1996).

Pēc tam kopā ar Baltās armijas paliekām evakuēts uz Konstantinopoli, studējis Prāgas Universitātē, strādājis par vagonu šoferi un taksometra vadītāju.

1934. gada 30. oktobrī Klamartē, Francijā, viņš apprecējās Aleksandra Mihailovna Goļicina(Osorgina) (1900. gada 8. augusts–1991. gada 25. oktobris)

Pēc šī tik interesanta Prinsa vēsturiskā darba izlasīšanas. Gr. N. Trubetskojs neviļus var atstāt ļoti nelabvēlīgu iespaidu par mūsu Krievijas kazakiem, īpaši Donas armijas kazakiem...

Saskaņā ar tradīciju memuāri vai memuāri tiek publicēti vai nu autora dzīves laikā, vai 100 gadus vēlāk. Taču pa šo laiku vienkārša cilvēka dzīvē jebkurā pasaules valstī ir notikušas tik daudz strauju pārmaiņu, ka mūsu gadsimtu var viegli dubultot...

Kā vienu no pēdējiem, kas iestājās šajā nodaļā, es lūdzu jūs man piedot, ka esmu pievērsis jūsu uzmanību tik daudziem zinošiem un autoritatīviem cilvēkiem. Ja es tomēr izlemšu to darīt, tad, pirmkārt, tāpēc, ka uzskatu, ka ir jāņem vērā ierindas padomes locekļa viedoklis, kurš savu iespēju robežās cenšas izprast mums uzdotos jautājumus, un, otrkārt, jo esmu pārliecināts, ka jautājumu par patriarhāta atjaunošanu var atrisināt ne tikai mācīti kanonisti...

"VAKARA LAIKS"

rediģēja B. A. Suvorins

1917. gada novembra un decembra mēneši pagāja neauglīgiem Maskavas labā centra mēģinājumiem atrast lielus materiālos spēkus, lai atbalstītu brīvprātīgo armijas izveidi, ko Novočerkasskā veica ģenerālis Aleksejevs. Par šo jautājumu man divreiz bija jābrauc no Maskavas uz Petrogradu...

Uzstājies kompromisa ceļā ar kreisajiem, Kaledins vadīja domu, kas nav iznīdēta pat tajā brīdī, kad rakstu šīs rindas (1919. gada maijā). Viņš uzskatīja par nepieciešamu izveidot spēcīgu valdību, taču uzskatīja, ka dotajos apstākļos tas ir iespējams tikai tad, ja zem tās tiek likti plaši demokrātiski pamati. Viņš pats godīgi gāja pretī demokrātijai un, būdams taisns un cēls cilvēks, tādu pašu attieksmi cerēja atrast arī starp tiem, ar kuriem vēlējās sadarboties, lai uz savstarpējas uzticēšanās un piekāpšanās pamata īstenotu stipras varas principu. Nav brīnums, ka viņu sauca par "goda vergu"...

Pēc štāba un ģenerāļa Aleksejeva aizbraukšanas uz Rostovu es paliku Novočerkasskā un turpināju vadīt Politiskās nodaļas nodaļu, kas šeit galvenokārt nodarbojās ar propagandas jautājumiem...

Mums arī bija jāpieņem pārsteidzīgs lēmums. Bija neiedomājami pamest Novočerkassku kopā ar visu ģimeni. Kur un kā bija jāiet? Novočerkassku vajadzēja atdot bez cīņas. Viņam tuvojās boļševiku kazaki, tāpēc varēja cerēt, ka viņš netiks pakļauts plūdiem un izlaupīšanai. Bet mēs, vīri, kas bija tuvu Brīvprātīgo armijas organizācijai, nevarējām palikt. Lai cik šausmīgi bija šķirties no ģimenes un atstāt to pilnīgā nenoteiktībā, man nebija jāizvēlas...

"Vecais Mišāns," kā es viņu saucu, bija neparasti uzticīgs, un ne reizi vien es izmantoju viņa vājumu, kad biju jaunāka, meloju viņam visādas garas pasakas, bet viņš visu ņēma pie sirds, rāja mani un mocīja. ...

Es ierados Maskavā pēc savu Labā centra draugu neatlaidīga uzaicinājuma. Politiskā situācija mana lidojuma laikā no Donas attīstījās šādi. Brīvprātīgo armijas atkāpšanās no Rostovas sakrita ar miera sarunu beigām starp vāciešiem un boļševikiem un vācu ofensīvu. Pēdējo uzvaras gājienu apturēja boļševiku valdības kapitulācija un miers Brestā...

Orša bija vāciešu rokās. Ar atvieglotu nopūtu pametām padomju republikas augsni, taču piedzīvojām jauktu atpestīšanas un reizē pazemojuma sajūtu, kad ieraudzījām pirmo vācu ķiveri. Tiklīdz vilciens ieradās, vācu karavīri sāka skraidīties pa vagoniem, aizsegā tirgojot vīnu, cigaretes un šokolādi. Drīz dzirdējām stāstus par to, cik ātri vācu karavīri un virsnieki pārņēma krievu kukuļdošanas un peļņas morāli./.

Pēc apmēram nedēļas uzturēšanās Kijevā es ar laivu devos uz ciematu, kur uz laiku apmetās P. N. Miļukovs, lai redzētu un parunātu ar viņu par mūsu lietām. Kijevā viss laiks pagāja nepārtrauktās sanāksmēs un sarunās. Sēžot uz kuģa, mēģināšu izprast savus novērojumus...

No grāmatas vēstījuma. Grigorijs Nikolajevič, es redzu, ka ne tikai vispārīgi, bet arī gandrīz visās detaļās mūsu uzskati par veidiem, kā izvest Krieviju no esošās situācijas, sakrīt. Tāpat kā viņš, par pirmo un galveno uzdevumu uzskatu valstiskuma atjaunošanu un Krievijas apvienošanu...

Manam vērtējumam par situāciju Ukrainā piekrīt Pāvels Nikolajevičs. Pēc mana lūguma viņš formulēja savus galvenos noteikumus, kas jums tiek nosūtīti kā Nr.II...

Sekojošais ir reāls mēģinājums apzinīgi izprast Maskavas mērenajās aprindās valdošās tendences un apkopot to uzskatus par pašreizējo situāciju. Jāpiebilst, ka notikumi tik ātri mijas un maina kopējo situāciju, ka šo rindu rakstītājs nevar būt pārliecināts, cik pilnībā viņa uzskati konkrētajā brīdī atspoguļo Maskavas noskaņojumu, kuru viņš atstāja pirms divām nedēļām...

Šajā Kijevas vizītē es paliku pie Darusjas Gorčakovas. Mana sieva un Kostja jau ir aizbraukušas, pirmā uz Novočerkasku, otrā pie Buteņeviem Krimā. 8. augustā caur Jekaterinoslavu izbraucu uz Novočerkasku. Kurjervilcieni devās uz turieni un ātrāk nekā jebkad agrāk. Grafiku sastādīja vācieši. Vilciens lielā ātruma dēļ šūpojās no vienas puses uz otru...

Tagad par Brīvprātīgo armiju un Kubanu. — Armijas lielums ir aptuveni 40 tūkstoši. Bet, lūdzu, saskaitiet šo skaitli ārkārtīgi slepens. Turklāt tam ir tendence visu laiku palielināties. No vienas puses, no Ukrainas, kur Brīvprātīgo armija ir daudz zināmāka nekā Lielkrievijā, brīvprātīgie brauc visu laiku. Vācieši pēdējā laikā liek šķēršļus, taču viņiem ir daudz vieglāk apiet nekā boļševikiem...

Es atgriezos no Jekaterinodaras uz Persianovku pēc bērniem Nikolaja un Mihaila un devos viņiem līdzi ar kuģi no Rostovas uz Jaltu, kur ierados 16./29.septembrī. Mana sieva un viņas jaunākie dēli Serjoža un Petruša tur devās divas nedēļas agrāk. Buteņevi, veci un jauni, dzīvoja Krimā, un mēs nolēmām ar viņiem apmesties. Tika uzskatīts, ka rajons, kurā mēs dzīvojām, atrodas pilsētas robežās, bet patiesībā tas atradās divu jūdžu attālumā no pilsētas, uz Simferopoles šosejas, kalnā virs Jaltas. Mēs apmetāmies kā vesela kolonija, tiešā tuvumā viens otram...

Uzturoties Jekaterinodarā, es guvu iespaidus, kas mani noveda pie vilšanās pārdomām.

Pirmkārt, vizuālais iespaids bija nepatīkams. Jekaterinodara bija pilna ar virsniekiem. Pa galveno ielu, Krasnaju, viņi klīda dīkstāvē, veselos pūļos, piepildot visus kafejnīcas un restorānus, izšķērdējot trakas naudas summas, vienlaikus saņemot niecīgu algu, viegli pazaudējot tūkstošiem rubļu pie kartēm...

2.3.3.1. Princis Sergejs Petrovičs Trubetskojs(1790. gada 29. augusts (9. septembris, Ņižņijnovgoroda - 22. novembris (4. decembris), 1860, Maskava)) - 1812. gada Tēvijas kara dalībnieks, pulkvedis, 4. kājnieku korpusa dežurants (1825), neveiksmīgs “diktators decembristu.

No kņazu Trubetskoy, feldmaršala mazmazdēla, ģimenes Ņikita Jurjevičs Trubetskojs. Prinča dēls Pjotrs Sergejevičs Trubetskojs(1760-1817) un Rāmākā princese Daria Aleksandrovna Gruzinskaja(dz. 1796. g.).

N. A. Bestuževs Sergeja Petroviča Trubetskoja portrets (1790-1860) Papīrs, akvarelis. 19. gadsimta 30. gadu sākums

Sākotnējo izglītību viņš ieguva mājās – uz viņa skolotājiem tika pieaicināti skolotāji no Ņižņijnovgorodas ģimnāzijas, kā arī vācu, angļu un franču valodas skolotāji. Sešpadsmit gadu vecumā viņš pārcēlās uz Maskavu, apmeklēja lekcijas universitātē un tajā pašā laikā mājās apmeklēja matemātikas un fortifikācijas kursus. Viņš turpināja izglītību Parīzē.

Dienestu sācis ar praporščika pakāpi Semenovska pulkā, divus gadus vēlāk paaugstināts par praporščiku, bet 1812. gadā par leitnantu. Viņš piedalījās Borodino, Malojaroslavecas, Lucenas, Baucenas un Kulmas kaujās. Leipcigas kaujā viņš tika ievainots kājā. Karu laikā ar Napoleonu viņš piesaistīja uzmanību ar savu drosmi.

Atgriezies no ārzemēm, Trubetskojs iestājās masonu ložā "trīs tikumi", 1818-1819 bija tās vietējais saimnieks, pēc tam goda biedrs. Trubetskojs kopā ar Aleksandru un Ņikitu Muravjoviem, I. D. Jakuškinu, S. I. un M. I. Muravjoviem apustuļiem 1816. gadā nonāca pie idejas par nepieciešamību izveidot slepenu biedrību, kas tika izveidota 1816. gada februārī ar nosaukumu “arodbiedrības glābšana” vai “patiesa”. un uzticīgie tēvzemes dēli”; tās hartu uzrakstīja Pāvels Pestels. Brīvmūrniecības ietekme bija jūtama arī šīs sabiedrības ārējās metodēs.

Sergejs Petrovičs Trubetskojs. No miniatūras J.-B. Izabe. 1820. gadu sākums VMP, Sanktpēterburga

Pēc Trubetskoja liecībām, “Pestīšanas savienības” biedri galvenokārt runāja “par pienākumu censties tēvzemes labā, dot ieguldījumu visā derīgajā, ja ne ar palīdzību, tad vismaz paužot piekrišanu, mēģināt apturēt vardarbības, publiskojot nosodāmas vispārējās pilnvaras necienīgas amatpersonu darbības un īpaši cenšoties stiprināt sabiedrību, iegūstot jaunus uzticamus biedrus, vispirms izzinot viņu spējas un morālās īpašības vai pat pakļaujot kādam pārbaudījumam.

Drīz vien (1817. gada beigās) “glābšanas savienība” tika pārveidota un saņēma nosaukumu “labklājības savienība”, kuras hartas pirmo daļu sastādīja Aleksandrs un Mihails Muravjovi, P. Kološins un kņazs Trubetskojs. un viņi izmantoja Vācijas slepenās biedrības “Tugendbund” statūtus. Vācu harta uzstāja uz zemnieku atbrīvošanas pasākumiem un prasīja, lai ikviens, kas iestājas savienībā, tajā pašā saimnieciskajā gadā apņemas atbrīvot savus zemniekus un pārveidot zemnieku lietošanā esošo zemi, kas bija apgrūtināta ar korviem, par brīvu īpašumu, kas. varētu nodrošināt viņiem pietiekami daudz pārtikas. Krievijas harta ieteica zemes īpašniekiem tikai cilvēcīgi izturēties pret zemniekiem, rūpēties par viņu izglītību un, ja iespējams, cīnīties pret dzimtbūšanas ļaunprātīgu izmantošanu.

S.P. Trubetskojs. No nezināma mākslinieka zīmējuma. 1819-1822 Valsts Ermitāžas muzejs.

Trubetskoja sarakstīto “Labklājības savienības” hartas otrās daļas projektu neapstiprināja sabiedrības fundamentālā valdība un pēc tam iznīcināja. Trubetskojs pat pieņēma darbā cilvēkus, kuri viņam bija maz pazīstami, par sabiedrības locekļiem. Tāpēc 1819. gadā viņš vērsās pie Žukovska, bet viņš, atdodot viņam hartu, sacīja, ka tajā "ir tik izdevīga un tik cēla ideja, ka viņš uzskatītu sevi par laimīgu, ja spētu pārliecināt sevi, ka spēj izpildīt tās prasības. , bet diemžēl viņš nejūtas pietiekami spēcīgs, lai to izdarītu. Gluži pretēji, N. I. Turgenevs pieņēma Trubetskoja priekšlikumu.

1819. gada 4. martā Trubetskojs tika paaugstināts par kapteini, bet divus mēnešus vēlāk viņš tika iecelts par Ģenerālštāba vecāko adjutantu. 1821. gada 21. janvārī "saglabājot iepriekšējā amatā" Sergeju Petroviču pārcēla uz Preobraženska pulku, kur 1822. gada 1. janvārī saņēma pulkveža pakāpi.
1819. gada 26. jūnijā, izmantojot brālēna slimību Elizaveta Borisovna Kurakina, dz. Goļicina (1790-1871), S. P. Trubetskojs brīvprātīgi devās viņu pavadīt uz Parīzi. Tomēr M. P. Bestuževa-Rjumina liecības liecina, ka ceļojuma mērķis bija tikšanās ar slavenajiem “publicistiem”, ar kuriem Trubetskojs konsultējās “par reprezentatīvās kārtības pamatiem”, ko izstrādājusi slepenā biedrība.
Parīzē viņš apmetās cita sava brālēna mājā Tatjana Borisovna Potjomkina, nee Golitsyna (1797-1869), kur viņš dzīvoja līdz 1821. gada septembrim.

Tatjana Borisovna Potjomkina, ur. Goļicina, S.P. māsīca. Trubetskojs. Nezināms mākslinieks. Oriģināla atrašanās vieta nav zināma. Izdots: Krievu portreti, 3. sēj., l. 16.

Trubetskoja uzturēšanās Francijā sakrita ar revolucionāriem notikumiem Eiropā. Dzīvojot Parīzē un viesojoties Londonā, Trubetskojs bija it kā tiešs viņu aculiecinieks. Nav šaubu, ka ārzemēs Trubetskojs ar lielu uzmanību un interesi sekoja notikumu attīstības gaitai, un, protams, tie radīja cerības uz līdzīgas situācijas rašanos Krievijā. Nav nejaušība, ka, atgriežoties Krievijā 1821. gada septembrī, uzzinājis, "ka sabiedrība, no kuras es pametu, ir sabrukusi un daļēji pārcēlusies uz dienvidiem", viņš, paliekot pārliecināts par "konstitucionālās monarhijas labestību", iesaistījās tajā. jaunās slepenās biedrības darbības atjaunošanā un atdzīvināšanā.

Izcelsme, personiskās īpašības, panākumi dienestā, daudzas ietekmīgas attiecības pavēra Trubetskojam spožu karjeru. Viņa pozīcijas vēl vairāk nostiprinājās pēc kāzām 1821. gada 5. maijā apustuļu Pētera un Pāvila vārda krievu baznīcā Krievijas vēstniecībā Rue de Malte Parīzē, plkst. Jekaterina Ivanovna Lavala,Ārlietu koledžas 3. ekspedīcijas vadītāja, faktiskā slepenā padomnieka, kambarkunga un galma ceremonijmeistara grāfa Žana Fransuā (Ivana Stepanoviča) Lavala vecākā meita.

Jekaterina Ivanovna Trubetskaja (dzimusi 1800. gada 27. novembrī) (Fototips no nezināma mākslinieka 1820. gadā pazuduša akvareļa, Jalutorovska muzejs decembristu piemiņai)
Franču emigrantes meita, Galvenās skolu valdes locekle, vēlāk - Ārlietu ministrijas speciālās kancelejas 3.ekspedīcijas vadītāja. Ivans Stepanovičs Lavals Un Aleksandra Grigorjevna Lavala(dzim. Kozitskaja) - kapitāla mantiniece I. S. Mjasņikova, slavenā Sanktpēterburgas salona īpašnieks.

Grāfs Ivans Stepanovičs Lavals (1810. gadi)
Grāfs Ivans Stepanovičs Lavāls (Žans Šarls Fransuā de Lavals de la Loubrijede jeb la Valle; 1761. gada 19.aprīlis, 1846. gada 19.aprīlis) bija franču emigrants, kurš ieradās Krievijā Francijas revolūcijas sākumā.
1799. gadā apprecējies ar vienu no Mjasņikova miljonu mantiniekiem Aleksandru Grigorjevnu Kozitskaju, bijušā Katrīnas II valsts sekretāra Ģ.V.Kozicka un E.I.Mjasņikovas meitu, viņš kļuva par bagātu vīru. No viņas vecākiem viņi mantoja īpašumus un dzimtcilvēkus Penzas un Vladimiras provincēs, kā arī Voskresenskas kalnrūpnīcu Dienvidurālos.

Pjērs Narciss Gerins (1774-1833) Aleksandra Grigorjevna Lavala (1772-1850) (1821)
Katrīnas II valsts sekretāra Grigorija Stepanoviča Kozitska vecākā meita ir precējusies ar Jekaterinu Ivanovnu, slavenā bagātnieka Ivana Semenoviča Mjasņikova meitu. Viņa uzauga greznībā, ģimenē, kas lepojās ar savu bagātību.
26 gadu vecumā pēc viņa jaunākās māsas Annas kāzām ar princi A. M. Beloseļskis-Belozerskis, iemīlēja franču emigrantu Ivanu Stepanoviču Lavālu, Ārlietu ministrijas darbinieku. Māte Jekaterina Ivanovna, lai gan viņa pati bija vāji izglītota Volgas vecticībnieka pārcēlāja meita, saskaņā ar ģimenes leģendu, iebilda pret šādu nevienlīdzīgu laulību. Tomēr iemīlējusies Aleksandra uzrakstīja ļoti padevīgu lūgumu un ievietoja to īpašā kastē, kas tika novietota netālu no imperatora Pāvila I pils.
Pāvels vēlējās izprast petīciju un pieprasīja Jekaterinas Ivanovnas paskaidrojumus. Iemeslu meitas laulībām viņa minēja, ka Lavals: "nav mūsu ticības, mēs nezinām, no kurienes viņš nācis, un viņam ir mazs rangs." Imperatora rezolūcija bija īsa:
Viņš ir kristietis, es viņu pazīstu, un Kozitskajai rangs ir pilnīgi pietiekams. Precējies pēc pusstundas.
Ivans Lavals un Aleksandra Kozitskaja nekavējoties salaulājās draudzes baznīcā bez jebkādas sagatavošanās.
Grāfiene Lavala bija slavena filantrope, 1838. gadā viņa nodibināja trešo patversmi Sanktpēterburgā Pēterburgas pusē. Pēc ķeizarienes Aleksandras Fjodorovnas (Nikolaja Pirmā sieva) pavēles viņu nosauca par Lavaļski un iecēla grāfienes S. I. Borhas goda locekles nodaļā. Laval.

1800. gada 26. februārī Lavals tika piešķirts par lielhercogienes Jeļenas Pavlovnas galma palātāju, bet tā paša gada 10. oktobrī pārcelts uz Augstāko tiesu. Ludviķa XVIII uzturēšanās laikā Mitau Lavals viņam aizdeva naudu un par to 1814. gada 21. decembrī kopā ar pēcnācējiem tika paaugstināts Francijas Karalistes grāfa cieņā, kas viņam tika atzīts 1817. gadā Krievijā. 1819. gada aprīlī Lavals saņēma slepenā padomnieka pakāpi.
Gars, neparasti kalsns un ar “vāju veselību” grāfs Lavals bija asprātīgs sarunu biedrs un labi lasīts cilvēks.

Jekaterina Trubetskaja dzimusi Kijevā. Viņa ieguva teicamu izglītību, labi dziedāja un lieliski spēlēja klavieres. Viņas roku meklēja Krievijā labi pazīstami baroni, grāfi un prinči. Katrīnai un viņas māsām nekas nebija vajadzīgs, un viņi nezināja atteikumu. Viņi ilgu laiku dzīvoja kopā ar saviem vecākiem Eiropā.

E. I. Trubetskoja māsas - grāfienes portrets Zinaīda Ivanovna Lebzeltern, ur. Lavala (1801-1873), Austrijas sūtņa Krievijā Ludviga Lebzelterna (1776-1854) sieva ar meitu Aleksandrīnu (1827-1899), precējusies ar Bronness de Carse (1828)

Grāfiene Sofija Ivanovna Borha(1809-1871), grāfa I. S. Lavala meita no laulības ar A. G. Kozitskaju, princeses E. I. Trubetskas (1860. gadi) māsa, goda istabene, kopš 1833. gada viņa bija precējusies ar grāfu Aleksandru Mihailoviču Borhu (1804. — 1867.), diplomātu un palātu. . Sofija Ivanovna bija iesaistīta labdarības darbā, un kopš 1834. gada viņa bija Patriotiskās dāmu biedrības padomes locekle. Viņai veltīts Ivana Kozlova dzejolis “Salauztais kuģis” (1832). Pēc mātes nāves viņa mantoja savrupmāju Promenade des Anglais.

Jekaterinas Ivanovnas trešā māsa - Aleksandra Ivanovna(1811-1886), no 1829. gada precējusies ar grāfu Staņislavu Osipoviču Korvinu-Kossakovski (1795-1872), rakstnieku, mākslinieku, ceremonijmeistaru, Madrides galma sūtni.

Pēc laikabiedru domām, Jekaterina Lavala nebija nekāda skaistule – īsa, tukla, bet apburoša, dzīvespriecīga un rotaļīga ar skaistu balsi.

Jekaterina Ivanovna Trubetskaja. Fototips no Leonijas Mauduitas pazudušā portreta. 1820 Irkutskas decembristu muzejs.

Grāfam Lavalam bija lieliska māja Angļu promenādē, netālu no Senāta, izcils 18. gadsimta beigu - 19. gadsimta sākuma krievu klasicisma piemineklis. 1800. gadu sākumā pēc jaunās īpašnieces grāfienes A.G. Lavalas pasūtījuma arhitekts Tomass de Tomons pārveidoja māju gan no iekšpuses, gan no ārpuses. Viņš izdekorēja galveno fasādi, kas vērsta pret krastmalu, ar desmit jonu trīsceturtdaļas kolonnām otrā un trešā stāva līmenī. Šobrīd savrupmāja ir daļa no Satversmes tiesas ēku kompleksa.

Satversmes tiesa. Māja Laval. Angliyskaya krastmala, 4

Ar grāfienes A. G. Lavalas pūlēm viņu mājā parādījās unikālas gleznu un seno skulptūru kolekcijas, kuras viņa savāca ceļojumos pa Eiropu, īpaši Itālijā. Ermitāžā savu vietu atraduši daudzi pasaules kultūras šedevri.

Grāfienes Lavalas mājas izstāžu zāle. M. N. Vorobjova akvarelis (1819)

Šajā mājā Laval izveidoja lielisku salonu. Viesi parasti pulcējās trešdienās un sestdienās; dažkārt to skaits sasniedza 300-400. Pieņemšanas, greznas vakariņas, vakari ar dzīvām gleznām, bērnu ballītes, slavenu mākslinieku koncerti, kostīmu balles, mājas priekšnesumi guva viens otru.

Cars Aleksandrs I un karaliskās ģimenes locekļi, vēsturnieks Nikolajs Karamzins, mākslinieks Brjuļlovs, rakstnieks un filozofs Pjotrs Čadajevs, fabulists Ivans Krilovs, dzejnieki Aleksandrs Gribojedovs, Ādams Mitskevičs, Konstantīns Batjuškovs, Pjotrs Vjazemskis, Aleksandrs Puškins un Vasīlijs Žukovskis , slavenais politiķis, Mihails Speranskis šeit ir bijis vairāk nekā vienu reizi.

1818. gada Ziemassvētku ballē jaunā grāfiene Jekaterina Ivanovna ilgu laiku dejoja ar lielkņazu Nikolaju Pavloviču. Un katru reizi, aicinot viņu uz mazurku vai kadriļu, viņš galanti paklanījās viņai un izteica komplimentus... Un tad bija vēl viens atgadījums - pēc sešiem mēnešiem grāfa Potjomkina ballē viņi runāja par seno romiešu literatūru, par dzejoļiem Grieķijas dzejnieki Arhilohs un Mesēnijas Alkejs par angļu paražām un krievu eposiem. Lielhercogs viņu pat toreiz sauca par "visapgaismotāko augstākās sabiedrības meiteni".

1819. gadā Parīzē Katrīna Lavala tikās ar princi Sergeju Petroviču Trubetskoju. No savas māsīcas princeses Tatjanas Borisovnas Potjomkinas, kura dzīvoja Francijas galvaspilsētā, Jekaterina Ivanovna zināja, ka Trubetskojs par piedalīšanos 1812. gada Tēvijas karā saņēmis daudzus ordeņus un viņam ir divas brūces. Trubetskojs bija desmit gadus vecāks par viņu un tika uzskatīts par apskaužamu līgavaini: cēlu, bagātu, gudru, izglītotu. Viņa karjera vēl nebija beigusies, un Katrīnai bija iespēja kļūt par ģenerāli.

1821. gada 5. maijā viņi apprecējās Parīzē un tā paša gada rudenī atgriezās Sanktpēterburgā. Tagad viņa bija princese Trubetskoja.

Pēc Labklājības savienības biedru kongresa Maskavā 1821. gada sākumā biedrība tika pasludināta par iznīcinātu, taču dienvidos Pestels un citi tam nepiekrita un uzreiz izveidoja dienvidnieku biedrību, savukārt Pēterburgā 2010. gada 1. decembrī 2010. gada 11. decembrī plkst. ziemeļu sabiedrība izveidojās tikai 1822. gada beigās. To vadīja Ņikita Muravjovs, taču 1823. gada beigās viņiem biznesa panākumiem ērtāk šķita trīs priekšsēdētāji, un viņam pievienoja tikko no ārzemēm atgriezušos kņazu Jevgeņiju Obolenski un Trubetskoju. Trubetskoja dokumentos pēc tam tika atrasts saraksts (ar nesvarīgām izmaiņām) ar Ņikitas Muravjova konstitūcijas projektu, kurā tika ierosināts izveidot ierobežotu monarhiju Krievijā, un suverēnam tiktu piešķirta līdzīga vara, kāda ir ASV prezidentam.

Kad 1823. gadā Pāvels Pestels ieradās Sanktpēterburgā un pārliecināja kņazu Oboļenski atzīt republikas varas nepieciešamību Krievijā, Trubetskojs viņu no tā atrunāja, pierādot, ka republiku var izveidot, tikai iznīcinot imperatora ģimeni, kas šausminās sabiedrību un cilvēkiem.

1825. gada janvārī Sergejs Petrovičs saņēma pulkveža militāro pakāpi un ar augstāko pavēli tika iecelts par dežurantu 4. kājnieku korpusā, kas atradās Kijevā. Tas pavēra iespēju tiešam kontaktam ar dienvidu sabiedrību un ļāva viņam savervēt sabiedrotos no tās biedru vidus, ja radīsies nesaskaņas ar Pestelu. Kopā ar Trubetskoju Kijevā ieradās arī Jekaterina Ivanovna. Šeit viņi dzīvoja līdz 1825. gada 7. novembrim viena no Dienvidu biedrības vadītāju mājā. Vasilijs Ļvovičs Davidovs.

1825. gada oktobrī Trubetskojs paņēma atvaļinājumu un 1825. gada 7. novembrī Trubetskoju pāris atstāja Kijevu un devās uz Sanktpēterburgu. Trubetskojs Sanktpēterburgā ieradās ap 10. novembri, iepazīstināja Ziemeļu sabiedrību ar no dienvidniekiem atvesto plānu, ko pieņēma Dome. Saskaņā ar plānu 2. armijas karaspēka maija pārskatīšanas laikā 1826. gadā paredzētās iebraukšanas iniciatoriem bija jābūt dienvidniekiem, un ziemeļniekiem bija pienākums tos atbalstīt. Tomēr, mainoties situācijai, ko izraisīja imperatora Aleksandra I negaidītā nāve Taganrogā un starpvalstu perioda sākums, nekavējoties radās nepieciešamība izstrādāt un pieņemt jaunu plānu, jo pašreizējā situācijā sacelšanās centrs pārcēlās uz Sv. Pēterburga. Riļejevs liecināja: “Es uzzināju par vēlīnā suverēna slimību suverēnam Carevičam dotā zvēresta priekšvakarā (tas ir, 25. novembrī) Trubetskojas grāfienes Lavalas mājā. Viņš piebilda: viņi saka, ka viņš ir bīstams; mums kaut kur jāsanāk kopā. Es ierosināju pie Obolensky's, un mēs vienojāmies, ka būsim tur nākamajā dienā. Bet Rilejevs saslima, un līdz 27. novembra pusdienlaikam kļuva zināms par Aleksandra I nāvi un zvērestu Konstantīnam.

Sergejs Petrovičs Trubetskojs. Avots Golovachev, P. M. Decembrists...M.,

Daži atklāja, ka iespēja sacelties ir palaista garām, bet Trubetskojs apgalvoja, ka tā nav problēma, ka jums vienkārši jāsagatavojas, lai palīdzētu dienvidu sabiedrības locekļiem, ja viņi sāks uzņēmējdarbību; tomēr viņš pievienojās ziemeļu sabiedrības galveno locekļu lēmumam to izbeigt līdz labvēlīgākiem apstākļiem. Ziņas, ka Konstantīns Pavlovičs nepieņēma kroni, raisīja jaunas cerības. Trubetskojs tika izvēlēts par diktatoru. Savā liecībā viņš apgalvoja, ka patiesais menedžeris ir Rylejevs, pēdējais norādīja, ka Trubetskojs "pirmajam daudz ieteica un, pārspējot viņu piesardzībā, bija viņam līdzvērtīgs sazvērestības darbībās". 8.decembrī Trubetskojs konsultējās ar Batenkovu par ierosināto revolūciju un turpmāko valsts struktūru.

Viņi apstiprināja šādu Batenkova izstrādāto plānu:

1. Apturēt autokrātiju un iecelt pagaidu valdību, kurai provincēs būs jāizveido palātas deputātu ievēlēšanai.
2. Mēģiniet izveidot divas palātas, kur augšējās palātas locekļi tiek iecelti uz mūžu. Batenkovs (kuru, iespējams, ietekmēja Speranskis, ar kuru viņš dzīvoja kopā un kurš pēc trimdas lika cerības uz iedzimtas aristokrātijas izveidi) vēlējās, lai augšpalātas locekļi būtu iedzimti, taču, acīmredzot, Trubetskojs tam nepiekrita. šis.
3. Mērķa sasniegšanai izmantot karaspēku, kas vēlas palikt uzticīgs imperatora Konstantīna zvērestam. Pēc tam, lai izveidotu konstitucionālo monarhiju, tika plānots: izveidot vietējās likumdošanas provinču palātas un pārvērst militārās apmetnes par tautas sargiem.
Trubetskojs ierosināja, ka sākotnēji viņiem būs maz karaspēka, taču viņš paredzēja, ka pirmais pulks, kas atteiksies no zvēresta imperatoram Nikolajam, tiks izņemts no kazarmām, ar bungu rīboņiem dosies uz tuvākā pulka kazarmām un, pacēlis. tas turpinātu gājienu uz citiem blakus esošajiem plauktiem; Tādā veidā tiks izveidota ievērojama masa, kurai pievienosies arī ārpus pilsētas izvietotie bataljoni. 12. decembra grāmata. Oboļenskis nodeva pie sevis sapulcējušajiem sabiedrības locekļiem, zemessargiem, diktatora pavēli - zvēresta došanai noteiktajā dienā mēģināt sašutināt savu pulku karavīrus un nogādāt viņus Senāta laukumā. Sazvērnieku sapulcē 13. decembra vakarā, kad Princis. Oboļenskis un Aleksandrs Bestuževs iestājās par nepieciešamību mēģināt nogalināt Nikolaju Pavloviču; Trubetskojs, saskaņā ar Steingeila liecību, tam piekrita un izteica vēlmi pasludināt mazo vadītāju par imperatoru. grāmatu Aleksandrs Nikolajevičs (pēdējo ieteica arī Batenkovs sarunā ar Trubetskoju 8. decembrī), taču, pēc citu domām, Trubetskojs turējās malā un klusā balsī runāja ar kņazu Oboļenski.

Pats Trubetskojs parādīja, ka nespēj sniegt skaidru atskaiti par savu rīcību un vārdiem tajā vakarā. Pēc Rylejeva teiktā, Trubetskojs domāja par pils ieņemšanu. Izmeklēšanas laikā Trubetskojs izteica cerību, ka Nikolajs Pavlovičs neizmantos spēku nemiernieku nomierināšanai un uzsāks sarunas ar viņiem. Trubetskojs savās “Piezīmēs” šādi izklāsta sazvērnieku plānus. Pulkiem vajadzēja pulcēties Petrovskas laukumā un piespiest Senātu: 1) izdot manifestu, kurā būtu norādīti ārkārtas apstākļi, kādos atradās Krievija, un kura risināšanai noteiktajā laikā tika atlasīti cilvēki no visām šķirām. tiktu aicināts apstiprināt, kam un ar kādiem nosacījumiem jāpaliek tronī; 2) izveido pagaidu valdību līdz jauna imperatora apstiprināšanai ievēlēto cilvēku vispārējā padomē.

Biedrība bija iecerējusi pagaidu valdīšanai izvirzīt Mordvinovu, Speranski un Ermolovu. Ierindniekiem militārā dienesta stāžu bija plānots samazināt līdz 15 gadiem. Pagaidu valdībai bija paredzēts izstrādāt valsts kodeksa projektu, kurā galvenie punkti būtu reprezentatīvās valdības izveide pēc apgaismotu Eiropas valstu parauga un zemnieku atbrīvošana no dzimtbūšanas. Saskaņā ar Trubetskoy un Ryleev liecībām neveiksmes gadījumā tika plānots izvākties no pilsētas un izplatīt sacelšanos. Tika konstatēts, ka Trubetskojam Senāta vārdā ir izstrādāts manifesta projekts par iepriekšējās valdības iznīcināšanu un pagaidu valdības izveidi deputātu sasaukšanai. Laiku pa laikam Trubetskoju pārņēma šaubas par biznesa panākumiem, ko viņš izteica Rylejevam. Reiz Trubetskojs pat lūdza viņu atbrīvot Kijevā, 4. korpusā, kura štābā viņš dienēja, lai "tur kaut ko darītu". Tomēr Trubetskojs neuzdrošinājās atteikties no diktatora titula un viņam bija jābūt klāt 14. decembrī Senāta laukumā; bet sazvērestībā piedalījušos karaspēka vadība tika uzticēta pulkvedim Bulatovam.

Tomēr izšķirošajā dienā Trubetskojs bija pilnīgā neizpratnē un Senāta laukumā neieradās. Trubetskojs neapšaubāmi pierādīja savu drosmi Napoleona karu laikā, taču, pēc Puščina teiktā, viņš izcēlās ar ārkārtīgu neizlēmību, un viņa dabā nebija uzņemties atbildību par asinīm, kas bija jāizlej, un visiem nemieriem, kas tam sekoja. galvaspilsētā.

"Šai neierašanās bija nozīmīga loma sacelšanās sakāvē," raksta akadēmiķe M. V. Nečkina. Paši decembristi Trubetskoja uzvedību pamatoti uzskatīja par “nodevību”

Princis Sergejs Petrovičs Trubetskojs (1828-1830) Nikolaja Aleksandroviča Bestuževa akvarelis

Neskatoties uz to, S. P. Trubetskoja darbība sniedz nozīmīgu ieguldījumu atbrīvošanās kustības un sociālās domas attīstībā Krievijā. Viņa un visu viņa biedru ceļš nebija bez kļūdām un viegls. Viņi bija pirmie, un tas visu izsaka. Avotu izpēte un analīze, kas ļāva izsekot Sergeja Petroviča garīgajam liktenim un dzīvei, liek secināt par nepelnīti skarbu un dažkārt neobjektīvu viņa personības un lomas 1825. gada 14. decembra sacelšanās novērtējumu. Šāds secinājums izriet no materiāliem par slepeno biedrību darbību un lielā mērā no viņa cīņas un turpmākās trimdas biedru, laikabiedru, kuri simpatizēja decembristu idejām, attieksmes pret Trubetskoju. A.E.Rozens, tiešais sacelšanās dalībnieks, kurš pazina daudzus sabiedrības locekļus un runāja it kā to cilvēku vārdā, kuri bija cieši pazīstami ar Trubetskoju daudzus gadus pirms notikumiem Senāta laukumā, rakstīja, ka, neskatoties uz atzīto vājumu dienā 14. decembrī "visi piekritīs, ka viņš vienmēr ir bijis patiess, godīgs, augsti izglītots, spējīgs cilvēks, uz kuru varēja paļauties."
Dekabrista dēls E. I. Jakuškins, paužot viedokli, ka viņš var aizņemties tikai no sava tēva vai biedriem, 1855. gadā rakstīja, ka "viņa (Trubetskoja) uzvedība 14. decembrī, kas mums nebija līdz galam skaidra, nav izraisījusi uz jebkādām apsūdzībām pret Trubetskoju viņa biedru vidū.

Jau naktī, 14. decembrī, Riļejevs nosauca Trubetskoju starp līderiem, norādot, ka viņš "prot izskaidrot un nosaukt galvenos no dienvidu sabiedrības". Nikolajs I dod pavēli arestēt Trubetskoju un pārmeklēt viņa dzīvokli: “Saskaņā ar pirmajām liecībām par Trubetskoju,” imperators vēlāk rakstīja: “Es nosūtīju kņaza Goļicina adjutanta spārnu viņu aizvest. Princis Goļicins viņu neatrada...

Drīz vien kņazs Goļicins atgriezās no princeses Beloseļskas (Trubetskoja sievas tante, kura dzīvoja Ņevas prospektā, tagad Nr. 41) ar ziņojumu, ka viņš Trubetskoju tur neatrada un ka viņš ir pārcēlies uz Austrijas vēstnieka grāfa Lebzelterna māju. , precējusies ar citu grāfienes Lavalas māsu. Es nekavējoties nosūtīju kņazu Goļicinu pie Ārlietu ministrijas priekšnieka grāfa Neselroda ar pavēli nekavējoties doties pie grāfa Lebzelterna ar prasību izdot Trubetskoju, ko grāfs Neselrode tagad ir izpildījis...

Ludvigs - Ādams Lebzelterns, decembrista svainis. Mākslinieks Matess. 1822. Oriģināla atrašanās vieta nav zināma. Izdots: Krievu portreti, 5. sēj., l. 68.

Jekaterinas Ivanovnas Trubetskojas māsa Zinaida Ivanovna Lebzelterne par to stāsta savos memuāros: “Mēs šķīrāmies no divpadsmitiem līdz vieniem no rīta. No pulksten 3 līdz 4 naktī mans vīrs grāfs Lebzelterns dzirdēja klauvējienus pie savām durvīm un dzirdēja Neselrodes balsi, kas lūdza tās atvērt... Grāfs informēja Lebzelternu, ka mans znots kļuvis par galvu. no sazvērniekiem un ka suverēns gribēja viņu redzēt...
Lebzelterns iebilda, ka tas nav iespējams, ka viņam par to nav pierādījumu, un piebilda, ka tagad pamodinās princi Trubetskoju, paužot cerību, ka tas beidzot noskaidros visu lietu. Viņš piegāja pie prinča, kurš pilnīgi mierīgi piecēlās kājās, saģērbās un nokāpa lejā pie sejām, kuras viņu gaidīja... Mana māsa šausmīgi satraukta centās nelaist grāfu Lebzelternu nost... Mana māsa atnāca, lai būtu. brokastis pie mums, viņa bija skumja un satraukta, bet kopumā diezgan mierīga . Mēs viņu mierinājām, cik vien varējām, ne mirkli nepieļaujot, ka viņas vīram izvirzītās apsūdzības varētu būt patiesas.

S.P.Trubetskojs tika arestēts naktī no 14. uz 15.decembri un nekavējoties tika nogādāts Ziemas pilī. Imperators iznāca pie viņa un sacīja, norādot uz Trubetskoja pieri: "Kas bija tajā galvā, kad jūs ar savu vārdu, uzvārdu iesaistījāties šādā biznesā? Sargu pulkvedis! Princis Trubetskojs! Kauns būt ar tādiem miskastiem! Tavs liktenis būs briesmīgs!

Imperators bija ļoti nepatīkams par dalību sazvērestībā tik dižciltīgas ģimenes pārstāvim, kurš bija saistīts arī ar Austrijas sūtni. Kad nedaudz vēlāk Trubetskoja rakstītā liecība tika nodota suverēnam un viņš pats tika izsaukts, imperators Nikolajs iesaucās: “Tu zini, ka es tagad varu tevi nošaut!”, bet pēc tam pavēlēja Trubetskojam rakstīt sievai: “Es būs dzīvs un vesels." 1826. gada 28. martā ģenerāladjutants Benkendorfs ienāca Trubetskoja kazemātā un suverēna vārdā pieprasīja viņam atklāt, kādas attiecības viņam ir ar Speranski; Tajā pašā laikā Benkendorfs apsolīja, ka viss teiktais paliks noslēpumā, ka Speranskis nekādā veidā necietīs un ka suverēns tikai vēlas zināt, cik lielā mērā viņš var viņam uzticēties. Trubetskojs atbildēja, ka ir ticies ar Speranski laicīgajā sabiedrībā, taču viņam nav īpašu attiecību. Tad Benkendorfs Trubetskojam pastāstīja, ka runā par savu sarunu ar Speranski un pat konsultējies ar viņu par Krievijas nākotnes konstitūciju. Trubetskojs to apņēmīgi noliedza.

Pēc Benkendorfa lūguma Trubetskojs ierakstīja kādu sarunu par Speranski un Magņitski, kas viņam bija ar G. Batenkovu un K. Riļejevu, un nosūtīja paciņu paša Benkendorfa rokās. Acīmredzot uz šo lietu attiecas viens izmeklēšanas komisijas ziņojuma nepublicētā pielikuma fragments, kurā teikts, ka Ziemeļu biedrības vadītāji bija iecerējuši admirāli Mordvinovu un slepenpadomnieku Speranski iecelt par pagaidu valdības locekļiem: “pirmais .. . pauda viedokļus, kas bija pretēji ministriju pieņēmumiem, un viņi (pēc prinča Trubetskoja domām) uzskatīja otro nevis par ziņu ienaidnieku. Augstākā tiesa Trubetskojam piesprieda nāvessodu, nogriežot galvu.

Ar suverēna lēmumu nāvessods Trubetskojam tika aizstāts ar mūžīgu katorga darbu. Saskaņā ar 1826. gada 22. augusta manifestu par godu kronēšanai mūža katorgas darba termiņš tika samazināts līdz 20 gadiem, kam sekoja mūža apmešanās Sibīrijā. 1832. gadā smago darbu termiņš tika samazināts līdz 15 gadiem, bet 1835. gadā - līdz 13.

Kad viņa sieva Jekaterina Ivanovna vēlējās pavadīt savu vīru trimdā, imperators Nikolajs un ķeizariene Aleksandra Fjodorovna mēģināja viņu atturēt no šī nodoma. Kad viņa palika nelokāma, suverēns teica: "Nu, ej, es tevi atcerēšos!", un ķeizariene piebilda: "Jums klājas labi, vēloties sekot savam vīram; ja es būtu tavā vietā, es nevilcinātos to darīt. tas pats!"

N. Bestuževs. Jekaterina Ivanovna Trubetskaja (1800. gada 27. novembris, Kijeva - 1854. gada 14. oktobris, Irkutska) (1828), dzimusi grāfiene Lavala, bija decembrista S. P. Trubetskoja sieva, kurš viņam sekoja uz Sibīriju. N. A. Nekrasova poēmas “Krievu sievietes” varone.

14. decembra notikums un kņaza Sergeja Petroviča aizbraukšana uz Sibīriju kalpoja tikai par iemeslu to dvēseles spēku attīstībai, ar kurām bija apveltīta Jekaterina Ivanovna un kurus viņa tik labi prata izmantot, lai sasniegtu augsto mērķi – piepildīties. viņas laulības pienākums attiecībā pret to, ar kuru viņu vienoja saites.mūžīga mīlestība, ne ar ko nesagraujama; viņa lūdza kā augstāko žēlastību sekot vīram un dalīties viņa liktenī un saņēma visaugstāko atļauju un, pretēji mātes uzstājībai, kura nevēlējās viņu palaist, devās tālā ceļojumā.<…>Uz laiku apvienojusies ar savu vīru Nikolajevas rūpnīcā, no tā laika viņa mūs nepameta un bija mūsu sargeņģelis visā mūsu kopējā dzīvē.

Trubetskoja bija pirmā no decembristu sievām, kas pieņēma lēmumu doties uz Sibīriju. 1826. gada 27. jūlijā grāfa Lavala Šveices sekretāra Kārļa Vočera pavadībā Jekaterina Ivanovna devās uz Sibīriju, sekojot savam vīram, kurš 1826. gada 24. jūlijā tika nosūtīts katorgā.

Jekaterina Ivanovna ieradās Irkutskā 1826. gada 16. septembrī, veicot 5725 jūdzes grūtā ceļojumā. Šeit viņa palika E.A. Kuzņecova, kura jau bija daudz darījusi sava vīra un viņa biedru labā. Viņš iepazīstināja Jekaterinu Ivanovnu ar amatpersonu Žuļjani, kurš paziņoja Sergejam Petrovičam un viņa biedriem par princeses ierašanos un pastāstīja jaunākās ziņas par trimdiniekiem, kas līdz tam laikam tika nosūtīti uz Irkutskai tuvākajām rūpnīcām. Pāris jau plānoja iekārtot veikalu Nikolajevas rūpnīcā, bet atgriešanās pilsētā civilā gubernatora I.B. Zeidlers un viņa norādījumu saņemšana no Austrumsibīrijas ģenerālgubernatora A.S. Lavinskis mainīja decembristu likteni.

1826. gada 8. oktobrī uz Nerčinskas raktuvēm tika nosūtīta trimdinieku partija, kurā bija arī S. P. Trubetskojs. Kādu laiku Trubetskojs nezināja, kur viņas vīrs tika nosūtīts. Saskaņā ar Oboļenska memuāriem, Jekaterina Ivanovna vērsās pie saviem priekšniekiem, lai viņai ļautu sekot Sergejam Petrovičam, un "viņi viņu ilgu laiku mocīja ar dažādām izvairīgām atbildēm". Trubetskaja Irkutskā pavadīja 5 mēnešus – gubernators Zeidlers saņēma pavēli no Sanktpēterburgas, lai pārliecinātu viņu atgriezties. Tomēr Jekaterina Ivanovna bija stingra savā lēmumā. Tajā pašā laikā Marija Nikolajevna Volkonskaja ieradās Irkutskā.

Preses brošūra, kas piederēja E.I. Trubetskojam. 1. puslaiks XIX gs

Visbeidzot, viņiem tika doti noteikumi par trimdā notiesāto sievām un noteikumiem, saskaņā ar kuriem viņi tika ielaisti rūpnīcās. Pirmkārt, viņiem ir jāatsakās no to tiesību izmantošanas, kas viņiem piederēja pēc ranga un statusa. Otrkārt, viņi nevar ne saņemt, ne nosūtīt vēstules vai naudu, izņemot ar rūpnīcas vadības starpniecību. Turklāt viņiem ir atļauts tikties ar saviem vīriem tikai pēc to pašu iestāžu gribas un vietā, ko viņi noteiks.
— E. P. Oboļenskis. Dekabristu memuāri. Ziemeļu sabiedrība. Sastādījis prof. V. A. Fedorova

Trubetskojs un Volkonskaja parakstīja šos nosacījumus un viņiem ļāva sekot saviem vīriem. 1827. gada 19. janvārī Jekaterina Ivanovna devās uz Blagodatskas raktuvēm.

N.P. Repins. Dekabristi dzirnavās Čitā. 1827 - 1830. Attēlā: pie rokas dzirnavām S.P. Trubetskojs (no aizmugures), P.A. Muhanovs un V.A. Bečasnovs, dziļumā - I.D. Jakuškins. N.I. runā istabas vidū. Lorers (no aizmugures), P.V. Avramovs un N.P. Repins (ar cauruli). Kreisajā pusē lasāms E.P. Obolenskis, pie durvīm - M.A. Fonvizin

1827. gada 10. februārī Blagodatskas raktuvēs Trubetskojai beidzot tika atļauts satikt savu vīru. Trubetskojs īrēja māju Blagodatskas raktuvēs. Decembra aukstumā, kad ieslodzītos dzina uz darbu, viņa reiz viņiem iedeva visas siltās drēbes, pat lentītes no kažokādas zābakiem - piešuva tās pie viena notiesātā auskaru cepures. Tad man apsaldēja pēdas un ilgu laiku bija slikti. Viņai toreiz nācās daudz pārciest: apsargu iebiedēšanu un rupjības, Nerčinskas rūpnīcu vadītāja Burnaševa un kalnu virsnieka Rika izsmieklu, Austrumsibīrijas ģenerālgubernatora Lavinska apvainojumus. Bet viņa nekad nezaudēja sirdi; mana dvēsele bija viegla un priecīga: viņa atkal bija kopā ar savu vīru! Divas reizes nedēļā!

Sieviešu iela. Čitas galvenā iela. Kreisajā pusē ir māja E.I. Trubetskoy, pa labi ir māja A.G. Muravjova. Akvarelis N.A. Bestuževs. 1829. - 1830. gads

Jekaterinas Ivanovnas Trubetskas māja Petrovska Zavodā

1828. gadā Trubetskojs, tāpat kā citi decembristi, tika atbrīvots, un gadu vēlāk viņam ļāva tikties ar sievu viņas dzīvoklī, kur Sergeju Petroviču pavadīja sargs.

1830. gadā Trubetskojiem piedzima meita Aleksandra. Pirms tam viņiem nebija bērnu. Jekaterina Ivanovna daudzas reizes devās ārstēties uz Bādenbādeni, taču tas nedeva rezultātus. Bet šeit, tālajā un aukstajā Sibīrijā, grūtību un grūtu pārbaudījumu vidū viņai pēkšņi sāka nākt pasaulē viens bērns pēc otra. Dzīve ir pārsteidzoša lieta! Jekaterina Ivanovna deva septiņus bērnus Trubetskojam; Tomēr apstākļi bija nežēlīgi, trīs nomira, bet Aleksandra meitas Elizaveta, Zinaīda un dēls Ivans izdzīvoja. Viņi kļuva par augsti izglītotiem, cienījamiem cilvēkiem.

1839. gada beigās Sergejam Petrovičam beidzās smaga darba termiņš. Trubetskoji saņēma pavēli doties uz apmetni ciematā. Oek atrodas 30 verstu attālumā no Irkutskas. Pārcelšanos uz jaunu vietu aizēnoja jaunākā dēla Vladimira nāve, kurš dzīvoja tikai gadu. Šis pirmais zaudējums Trubetskoy pārim bija īpaši smags.

Saņēmusi no mātes naudu mājas celtniecībai, Jekaterina Ivanovna nolēma ļoti pamatīgi apmesties uz dzīvi Oekā. Grāfienes Lavalas palīdzība dažkārt bija diezgan dāsna, taču neregulāra, un kopumā Trubetskoju ģimenes budžets bija ļoti pieticīgs. Lai savilktu galus kopā, viņam bija jāiegādājas liels sakņu dārzs un mājlopi. Mājas darbu veikšana un palīdzība vietējiem zemniekiem man palīdzēja novērst skumjas domas, un to bija daudz. 1840. gada septembrī nomira otrais dēls Ņikita. Princesei palika arvien mazāk cerību, spēka un veselības. Viņa arvien biežāk cieta no reimatisma lēkmēm. 1842. gada 28. janvārī, baidoties no nenovēršamas nāves, Jekaterina Ivanovna uzrakstīja testamentu, kurā lūdza māsām rūpēties par saviem bērniem un vīru.

1842. gadā Trubetskojs saņēma paziņojumu no Austrumsibīrijas ģenerālgubernatora Ruperta, ka Nikolajs I carēviča mantinieka kāzu godā pievērsis uzmanību 1826. gadā notiesāto sievu darbībām. , kurš sekoja viņiem gūstā un vēlējās izrādīt savu žēlastību viņu bērniem, kas dzimuši Sibīrijā. Komiteja, kurai bija uzdots meklēt līdzekļus imperatora gribas izpildei, nolēma: kad bērni sasniegs pilngadību, pieņemt viņus mācībām kādā no muižnieku šķirai izveidotajām valsts iestādēm, ja tēvi tam piekrīt; pēc atbrīvošanas atdot viņiem tēvu zaudētās tiesības, ja viņu uzvedība un panākumi zinātnēs izrādīsies tā cienīgi, bet tajā pašā laikā atņemt viņiem tēvu uzvārdu, liekot nosaukt viņus tēvzemes vārdā. Uz šo paziņojumu Trubetskojs Rupertam atbildēja: “Es uzdrošinos cerēt, ka imperators savā žēlastībā neļaus uz māšu pierēm uzlikt nepelnītu traipu un, atņemot bērniem tēva uzvārdu, klasificēt tos kā nelikumīgus. Kas attiecas uz manu piekrišanu manu bērnu ievietošanai valsts iestādē, es savā amatā neuzdrošinos uzņemties viņu likteņa lēmumu; bet es nedrīkstu slēpt, ka meitu atdalīšana no mātes uz visiem laikiem viņai būs nāvējošs trieciens. Trubetskoja meitas palika pie vecākiem.

Vēlāk valdība piekāpās, un 1845. gadā viņu meitas Elizaveta un Zinaīda iestājās Meiteņu institūtā, “reģistrētas” kā grāfienes Lavalas mazmeitas, bet ar savu uzvārdu. Dēls Ivans, dzimis 1843. gada jūnijā, vēlāk kļuva par Irkutskas ģimnāzijas studentu. Trubetskoy bērni, kuri ieguva pamatizglītību no saviem vecākiem, viegli un veiksmīgi mācījās valsts iestādēs. Vecākā meita Saša nokārtoja eksāmenu Maiden Institute kursam kā eksterns, un Lisa un Zina saņēma zelta medaļas pēc pabeigšanas. No septiņiem Trubetskoy bērniem tikai četri uzauga un pameta Sibīriju. Pēdējā meita Sofija, kas dzimusi gadu pēc Ivana, dzīvoja tikai 13 mēnešus.

Nezināms mākslinieks. Trubetskoju meitu grupas portrets. (1850. gadi)

Bērnu dzimšana un viņu zaudēšana iedragāja Jekaterinas Ivanovnas spēku. 1845. gada rudenī Jekaterina Ivanovna Trubetska ar savu radinieku starpniecību saņēma atļauju apmesties Irkutskā; Viņas un bērnu veselībai bija nepieciešama pastāvīga medicīniska uzraudzība. Sergejam Petrovičam ar Austrumsibīrijas ģenerālgubernatora atļauju tika “ļoti ļauts” laiku pa laikam apmeklēt savu ģimeni, kas viņam tika dota “ar pienācīgu rūpību”.
Vēl pirms tam, 1845. gada martā, Trubetskoji lūdza atļauju pārcelties no Ojokas uz Uriku un tur iegādāties māju, kas piederēja A.M., kurš iepriekš bija aizbraucis uz Toboļsku. Muravjovs. Tomēr pārsūtīšana nenotika, jo tika saņemta atļauja Trubetskojam pārcelties uz Irkutsku. Divus gadus decembrists varēja apmeklēt tikai savu ģimeni, un līdz 1847. gadam viņš faktiski apmetās Irkutskā. Ojoku māju viņš atdeva ganam Verhozinam, vārdā Zrila. Viņa pēcnācēji atcerējās, ka viņu vectēvs nekad nav saucis Trubetskoju par īpašnieku, bet vienmēr teica: “ar Trubetskoju” vai “ar Trubetskoju”. A.G. Lavals nopirka māju Trubetskojiem Irkutskā - bijušo gubernatora Zeidlera māju netālu no Znamensky klostera, pāri Ušakovkas upei, ar plašu dārzu pie mājas. M.N. Volkonskaja rakstīja savai māsai E.N. Orlova 1848. gada 10. maijā, ka Trubetskoy nopirka Zeidlera vasarnīcu, "ko es tik ļoti gribēju iegādāties skaistā dārza dēļ".

Šī māja drīz kļuva slavena Irkutskā un tās apkārtnē, pateicoties tās īpašnieka bezgalīgajai laipnībai. Klaidoņi, bezpajumtnieki un ubagi šeit vienmēr ir atraduši pajumti un uzmanību. Dekabrists A.N. rakstīja, ka Trubetskoju māja vienmēr ir "pilna ar aklajiem, klibajiem un visādiem kropļiem". Sutgofs vēstulē I.I. Puščina.

Trubetskoy māja, tāpat kā Volkonska māja, bija īsts tikšanās un saziņas centrs decembristiem, kuri dzīvoja apmetnē netālu no Irkutskas. "Abas mājsaimnieces - Trubetskaja un Volkonskaja - ar savu inteliģenci un izglītību, gan Trubetskaja - un savu neparasto sirsnību tika it kā radītas, lai apvienotu visus biedrus vienā draudzīgā kolonijā," N., decembristu skolnieks un bieži. ciemiņš savās mājās, vēlāk rakstīja savos memuāros..A. Baltgalvis. Pat pats Austrumsibīrijas ģenerālgubernators N.N. Muravjovs ar sievu apmeklēja princeses viesmīlīgo māju, jo īpaši tāpēc, ka viņa sieva pēc izcelsmes bija francūziete, kas viņu, protams, tuvināja pusfrancūzietei Jekaterinai Ivanovnai.

Trubetskoja māja Irkutskas Znamenska priekšpilsētā (nodedzināta 1908.

Papildus rūpēm par bērniem, uz pleciem E.I. Trubetskojs bija atbildīgs par skolēnu aprūpi, kuri, šķiet, spontāni parādījās viņas mājā. Viņu ģimene izaudzināja meitu M.K. Kuchelbecker Anna (1834 - ?), kura 1852. gadā apprecējās ar Austrumsibīrijas Galvenās direkcijas ierēdni Vikentiju Karloviču Mišovu. Ir saglabājusies Annas Mišovas vēstule Sergejam Petrovičam no 1857. gada, pilna pateicības un mīlestības pret viņu un visiem ģimenes locekļiem. Otrā meita M.K. Kuchelbecker, Justina (1836 -?), lai gan viņa bija norīkota bērnu namā, lielāko daļu sava laika pavadīja kopā ar Trubetskojiem. Viņi arī audzināja trimdā dzīvojošā kolonista A.L. dēlu. Kučevskis (1787-1871) Fjodors dzīvoja nabadzīgās amatpersonas Neustrojevas Marijas vecākā meita, tikpat veca kā Saša Trubetskojs, un vēl viena vecāko Trubetskoy meiteņu draudzene Anna (saskaņā ar neapstiprinātiem avotiem, decembrista Bečasnija māsa).

S.P. Trubetskoy māja-muzejs uz ielas. Dzeržinskis (Arsenāls) 70. gadu sākumā. XX gadsimts

Skumjas un prieks princeses dzīvē vienmēr bija blakus. 1846. gada janvārī ziņas par I. S. nāvi sasniedza Irkutsku. Laval. Pēdējos sešus mēnešus vecais grāfs bija ļoti slims, un viņa sieva mēģināja panākt cara atļauju meitai satikt savu mirstošo tēvu, taču visi Aleksandras Grigorjevnas pūliņi bija veltīgi. Nikolajs I bija uzticīgs savam zvērestam un, būdams dzīvs, nevienam no “saviem 14. decembra draugiem” vai viņu mīļajiem neļāva spert kāju uz Eiropas Krievijas augsni. Četrus gadus vēlāk, 1850. gadā, nomira arī decembrista māte, kura nekad nebija redzējusi savu vecāko meitu vai mazbērnus, kas dzimuši Sibīrijā.

1851. gadā Irkutskā ieradās decembrista dēls V.L. Davydovs Pjotrs Vasiļjevičs (1825 - 1912, Simferopole), atvaļināts Dzīvessargu zirgu pulka leitnants, lai tiktos ar savu vecāku draugiem, un 1852. gada 19. janvārī notika viņa kāzas ar Elizavetu Sergejevnu Trubetskoju.

Pēc Elizabetes 1852. gada 12. aprīlī Aleksandra Trubetska apprecējās ar Kjahtas mēru N.R. Rebinders (1810 - 1865, apbedīts Maskavā, Novodevičas klostera kapsētā, blakus S. P. Trubetskojam). Pirmajā mačā Rebinderam tika atteikts. Viņš bija divreiz vecāks par savu izvēlēto, viņam no pirmās laulības bija divpadsmit gadus veca meita Nadežda (1840 - ?). Tomēr Trubetskoji viņā saskatīja cienīgu, godīgu un cēlu cilvēku, kurš simpatizēja decembristu idejām, kas pats par sevi bija pietiekams ieteikums viņu uzņemšanai savā ģimenē. es Kazimirskis rakstīja I.P. Korņilovs: "Kjahtas mērs Rebinders ieradās šeit citu dienu. Joprojām jauns, jūsu vecumā. Viņš ir atraitnis un izskatīgs, gudrs, izglītots; ļoti lietišķs un labiem nolūkiem cilvēks, ļoti nopietna rakstura, bet ļoti laipns savās manierēs. Pēc kāzām Rebinderu pāris devās uz Kjahtu.

no grāmatas "Dekabristu sievas". vēstures un sadzīves rakstu krājums. Sastādījis V.I.Pokrovskis. 1906. gads

"Jekaterina Ivanovna Trubetskaja," atcerējās decembrists Andrejs Jevgeņevičs Rozens, "nebija skaista sejā, ne slaida, vidēja auguma, bet runājot, lai jūsu skaistums un acis vienkārši apburtu jūs ar mierīgu, patīkamu balsi un gludu, inteliģenta un laipna runa, tas ir viss, ko es viņā klausītos. Balss un runa bija labsirdīgas sirds un ļoti izglītota prāta nospiedums no diskriminējošas lasīšanas, no ceļošanas un uzturēšanās svešās zemēs, no saskarsmes ar slaveniem diplomātiem.
"Jekaterina Ivanovna ir patiesi burvīga," Jakuškinam rakstīja Matvejs Muravjovs-Apostols, "un ar ievērojamu inteliģenci un attīstību apvieno neizsīkstošu laipnības krājumu..."

Jekaterina Ivanovna priecājās par savu bērnu laimi, bet viņas pašas spēks un veselība kļuva arvien mazāka. Princese arvien retāk izgāja no mājas, reimatiskas sāpes lika viņai pārvietoties koka krēslā uz riteņiem. Tikai viņas vīra un bērnu rūpes pagarināja Jekaterinas Ivanovnas zemes dienas. Īsi pirms viņas nāves decembristes dzīvē notika tikšanās, kas nespēja nesakustināt viņas dvēseli un modināt atmiņas par viņas bijušo, pirmssibīrijas dzīvi. 1854. gada vasarā princese Sofija Grigorjevna Volkonskaja ieradās Irkutskā, lai apciemotu savu apkaunoto brāli. Grūti iedomāties, kādas izjūtas pārdzīvoja princese, kādas atmiņas atdzīvojās viņas sirdī, kad šeit, “trimdas zemē” viņa ieraudzīja šo sievieti, kuru savulaik kāzās bija iestādījusi mamma. Tā bija Sofija Grigorjevna, kura 1821. gadā viņu pavadīja pa Parīzes eju. Šī tikšanās kļuva par pēdējo atbalsi, atbalss no vecajiem laimīgajiem gadiem, kad nekas neparedzēja nekādus pārbaudījumus, ciešanas vai nožēlu.

Visu 1854. gada pavasari un vasaru Jekaterina Ivanovna bija slima; papildus sāpēm vēderā un kājās pievienojās sauss, stiprs klepus, un parādījās čūla, sāpīga, nedzīstoša, acīmredzot vēža metastāze. 1854. gada 14. oktobrī pulksten 7 no rīta viņa nomira sava vīra un bērnu rokās.

Visa Irkutska pēdējā ceļojumā izlaida “valsts noziedznieka” sievu. Atvadīties no princeses ieradās ietekmīgi ierēdņi, kurus vadīja ģenerālgubernators un izstumtie nabagi. Laikabiedri rakstīja, ka Irkutska pirmo reizi redzēja tik pārpildītas bēres. Zārku ar mirušā ķermeni nesa Znamenskas klostera mūķenes, kuru sienās Jekaterina Ivanovna Trubetskaja atrada savu pēdējo patvērumu. Viņa tika apglabāta blakus saviem iepriekš mirušajiem bērniem Ņikitai un Sofijai.

Trubetskoja sievas kaps S.P. Sofija un viņu mazie bērni Irkutskā. Uzraksts: “Šeit apglabāta decembrista S.P.Trubetskoja sieva Jekaterina Ivanovna, mirusi 1854. gada 11. oktobrī un viņas bērni Ņikita, Vladimirs un Sofija.

Trubetskojas rīcību apbrīnoja viņas laikabiedri. Dzejnieks Ņekrasovs viņu dziedāja savā slavenajā dzejolī “Krievu sievietes”, un poļu rakstnieks Slovatskis viņai veltīja savu romānu “Angelli”, kas 1833. gadā tika tulkots franču valodā un izdots Parīzē. Trubetskojas vēstules no Sibīrijas uz Pēterburgu - mātei un māsai Zinaīdai - ar asarām lasīja visa impērijas galvaspilsētas augstākā sabiedrība; Šīs vēstules tika pārrakstītas un nodotas no rokas rokā.

Franču ceļotājs un rakstnieks Marķīzs Kestins 1839. gadā savā Eiropā lielu troksni izraisījušajā grāmatā “Nikolajevskaja Krievija” publicēja Trubetskoja vēstuli no Sibīrijas uz Sanktpēterburgu Nikolajs I, kas beidzās ar vārdiem: “Es esmu ļoti nelaimīgs, bet, ja man būtu lemts visu pārdzīvot vēlreiz, es būtu darījis to pašu..." Viss Trubetskojs ir šajos vārdos! Ne trūkums, ne dedzinošais Sibīrijas sals, slimības un neērtības, apsaldētas kājas un dažādu rangu amatpersonu apvainojumi, nekas nespēja satricināt viņas ticību izvēlētā ceļa pareizībai.

Trubetskojs pārdzīvoja savu sievu. Ar imperatora Aleksandra II amnestiju 1856. gada 22. augustā Trubetskojam tika atjaunotas muižniecības tiesības.

Trubetskoja bagāžā, izbraucot no Irkutskas, bija 15 kastes, kuru kopējais svars bija 119 mārciņas. No tām 11 kastēs (vairāk nekā 100 pudu) bija grāmatas, 1 kastē — I.D. Jakuškins, 1 kaste par 7 mārciņām bija ar papīriem, vēstulēm, portretiem.
Varas iestādes pieprasīja, lai S.P. Trubetskojs precīza informācija par viņa tālāko maršrutu un viņa piedāvātās apmetnes vietu Krievijā. Vecā decembrista dusmas pret policijas uzraudzību atspoguļojās oficiālajā protestā un skarbās vēstulēs Irkutskas policistam D.N. Gurjevs, kā arī vēstulēs meitai Aleksandrai un māsai E.P. Potjomkina.
Par savu maršrutu no Sibīrijas S.P. Trubetskojs 1857. gada 16./28. martā informēja savu sievasmāsu Z. I. Lebzelternu: “Es izbraucu no Irkutskas kopā ar Sašenkas bērnu (Nikolaju Rebinderu), pa ceļam man bieži nācās apstāties un Ņižniju sasniedzu tikai 8. janvārī (1857). Šeit es atradu savu māsu (E.P. Potjomkinu), kura ieradās man pretī. Ierodoties Maskavā, es jau atradu tur savu brāli Ņikitu ar sievu (Aleksandru Aleksandrovu Nelidovu) un meitu (Aleksandru) un jūsu māsu Sofiju (Sofija Ivanovna Borha, dzimusi Lavala) ar diviem bērniem (Mariju un Juriju) ... "
Princese Marija Aleksandrovna Goļicina, dzimusi Borha, savās “Piezīmēs” apraksta šo ainu: “No rīta, neskatoties uz stipro aukstumu, visi viņu radinieki, gaidot, sapulcējās priekšpostenī... Kad viņi ieradās, visi klusībā metās viens otram. rokas...
...Viņi atgriezās samierināti, bez dusmām par pagātni, bet arī bez ilūzijām, neko no dzīves sev negaidot, piedošanu izmantojot tikai saviem bērniem (Ar 1856. gada 30. augusta dekrētu Trubetskoja bērni tika “piešķirti” muižniecība un kņaza tituls), vēloties, lai viņi sabiedrībā atgūtu tiesības, kuras savulaik zaudēja vecāku civilā nāve. "
Dzīvesvieta S.P. Trubetskojs izvēlējās Kijevu, kur apmetās Rebinders.

No vēstulēm un citiem avotiem ir skaidrs, ka Trubetskojs Kijevā 67 gadu vecumā vadīja ļoti aktīvu dzīvesveidu. Pēc E. I. uzstājības viņš aktīvi sarakstījās ar draugiem un ģimeni un atsāka darbu pie piezīmēm par slepeno biedrību vēsturi. Jakuškina rakstīja komentārus par Steingeila un Oboļenska piezīmēm, vadīja dienasgrāmatu un sagatavoja savu dēlu Ivanu un skolēnu Fjodoru Kučevski ģimnāzijai.

S.P.Trubetskojs. S. Levitska foto. 1860. gads

1859. gada februārī N.R. Rebinders devās uz Sanktpēterburgu saistībā ar viņa iecelšanu sabiedriskās ierosināšanas departamenta direktora amatā. 29. jūlijā A.S. Rebindere tēva pavadībā, kuram atļāva apmesties uz dzīvi Maskavā, devās pie vīra. Vaņa un Fedja viņiem sekoja. Viņi ieradās Maskavā 19. augustā, Sergejs Petrovičs sākotnēji apmetās ar saviem bērniem pie māsas E.P. Potjomkina uz Prečistenkas (tagad, Nr. 21), pēc tam Stromilova mājā Trubņikovska un Durnovska ielu stūrī, kur viņš dzīvoja līdz 1860. gada 1. septembrim.

Trubetskojs nomira Maskavā 1860. gada 22. novembrī sava dēla Ivana un decembrista Batenkova rokās. Sergejs Petrovičs tika apbedīts Novodevičas klostera kapsētā, netālu no Smoļenskas katedrāles Maskavā.

S. P. Trubetskoja un viņa dēla Ivana kapi

Kopumā Trubetskojiem bija četras meitas un trīs dēli:

2.3.3.1.1. Aleksandra Sergejevna(2.2.1830., Čita - 30.7.1860., Drēzdene; apbedīts Pēterburgā), miris no patēriņa, sieva no 1852. g. N. R. Rebindera (1810—1865).

dēls Sergejs(31.03.1851. - 08.09.1882., apbedīts Maskavā, Novodevičas klostera kapsētā, blakus I. S. Trubetskojam),

dēls Nikolajs(1854 - 1872, miris no masalām Romā, kur tika apglabāts Testaccio kapsētā)

un meita Katrīna(1857 - 1920).

Rehbinders bija vēl viens bērns, dzimis un nomira 1857. gada janvārī.

2.3.3.1.2. Elizaveta Sergejevna(16.1.1834., Petrovska rūpnīca - 11.2.1918., Simferopole), precējusies ar P. V. Davidovs(1825-1912), decembrista dēls V. L. Davidova.

Elizaveta Sergeevna Davydova (ur. Trubetskaya), decembrista meita. No fotogrāfijas no 1860. gadiem. Valsts vēstures muzejs. Elizaveta Sergejevna Davidova, ur. Trubetskoja, decembrista meita. Fotogrāfija no 1860. gadiem. GIMElizaveta Sergeevna Davidova, ur. Trubetskoja, decembrista meita. Fotogrāfija no 1860. gadiem. Valsts vēstures muzejs

Pjotrs Vasiļjevičs Davidovs, decembrista dēls V.L. Davidovs un decembrista znots S.P. Trubetskojs. Akvarelis V.I. Gau. 1852. gads

1852. gada 29. septembrī Davidoviem piedzima dēls Vasilijs(sk. 1900. gadā), un 1854. gadā - meita Katrīna(dzimis 1922. g.), 1857. gada septembra sākumā - dēls Sergejs, mirusi tā paša gada 31.decembrī un 1858.gada 3.decembrī - meita Zinaīda

2.3.3.1.3. Ņikita Sergejevičs(1835.12.10., Petrovska rūpnīca - 1840.09.15., Ojokas ciems; apbedīts Irkutskā)

2.3.3.1.4. Zinaīda Sergejevna(6.5.1837., Petrovska rūpnīca - 11.7.1924., Orel), sieva N. D. Sverbejeva(1829-1859), viņa brālis A. D. Sverbejevs.

Sverbeeva Z.S. (decembrista S.P. Trubetskoja meita)

1856. gada 30. aprīlī Apskaidrošanās baznīcā notika Trubetskoja jaunākās meitas Zinaīdas kāzas ar Maskavas universitātes absolventu Nikolaju Dmitrijeviču Sverbejevu (1829-1860, Orela), E. P. radinieku. Oboļenskis. No klusajiem mājieniem Trubetskoja vēstulēs Z.I. Lebzelterns un I.D. Jakuškina V.I. Jakuškins par 1854. gada oktobri - 1855. gada februāri, kā arī no Sverbejeva vēstules Trubetskojam, kas datēta ar 1855. gada 25. martu, izriet, ka Sverbejeva, kura aizraušanās ar Zinu sākās 1852. gadā, uzvedība nedaudz mainījās pēc E. I. nāves. Trubetskojs, kad Zinaīdai draudēja pārtapšana no bagātas mantinieces par pūru (Jekaterina Ivanovna testamentu neatstāja). Tas Trubetskoju padarīja piesardzīgu, un Sverbejevam tika atteikts. UN. Jakuškins rakstīja I.I. Puščins 1854. gada 28. oktobrī: “Daudzu suitu karstums sāk atdzist. Sverbeičs (Sverbeev N.D.) pēdējā laikā uzvedās tik mežonīgi un nepiedienīgi, ka krīt no rokām; Tas ļoti aizvainoja manu tēvu, un viņš mani grūstīja pie katras izdevības, bet šķiet, ka tas ir bezjēdzīgi, vismaz redzami. V.I. arī spēlēja zināmu lomu Trubetskoja atteikumā. Jakuškins, kurš arī atņēma Zinas roku. Tomēr N.D. Sverbejevam izdevās “attaisnoties” Trubetskojam un viņa meitai, un saderināšanās notika. I.D. Jakuškins, “uzzinājis, ka manām attiecībām ar Trubetskoju ģimeni neklājas”, bija aizvainots un vēlējās izvākties no Sergeja Petroviča mājas, kur viņš tolaik dzīvoja. Trubetskojs mēģināja izlīdzināt neveiklību, kas radās, veltot savu veco draugu visām šīs saspēles detaļām, kurās, šķiet, izšķirošā loma bija Zinaīdas Sergejevnas izrādītajai izvēlei Sverbejevai.