Koľko typov osobností určuje typológiu mbti. Čo je Myers Briggs Typológia: Dotazník typu osobnosti. Praktická aplikácia MBTI

(v nadväznosti na včerajšie stretnutie klubu "Dialóg": Varujem vás: buďte múdri!!!)

Mentalita a mentalita sú dva pojmy, ktoré sú vlastne v našich slovníkoch definované rovnako: spôsob myslenia, celkové duchovné naladenie akejkoľvek komunity, sociálnej skupiny. To možno chápať buď ako skutočnosť, že pôvodné slovo bolo preložené do ruštiny takým iným spôsobom (napríklad v anglický jazyk nie je rozvedená), alebo ako skutočnosť, že v ruskom jazyku chýbal odraz intuitívne odlišne používaných pojmov „mentalita“ a „mentalita“. Pokúsim sa uvažovať: čo ak niečomu rozumiem?)

mentalita (z lat. mens – myseľ, vedomie; fráza „mentálny obraz svojho „ja““ len odráža túto pôvodnú konotáciu: mentálny, intelektuálny). Ak sa pozriete na princíp tvorby slov, prípona „awn“ znamená, že niečo k niečomu patrí alebo že niečo niečo vlastní. Takže analogicky: spiritualita - niekto má ducha, spiritualita - niekto je preniknutý duchom a túto príslušnosť možno celkom opísať niektorými atribútmi.

Mentalita je teda výsledkom hlavnej vlastnosti vedomia – byť aktívny vo vzťahu k svetu a sebe samému (t.j. mentalita sa získava len v činnosti vedomia), ako aj tejto vlastnosti konkrétneho človeka, ktorý vedomie vlastní. zvláštnym spôsobom. Tieto vlastnosti sa prejavujú v „zvykoch vedomia“, ktoré zahŕňajú:
- prioritné štýly a formy myslenia (analytické alebo syntetické, strategické alebo taktické, založené na formálnej alebo neformálnej logike, abstraktno-logické alebo obrazne-zmyslové);
- prioritná forma činnosti vedomia, vyjadrená v tej či onej "životnej" stratégii "ja" (sebapotvrdenie alebo rozvoj: "ovládam toľko, koľko je potrebné pre sebapotvrdenie ako sebarealizáciu" alebo "tvrdím". seba, aby som rozšíril možnosti rozvoja ako opäť formu osobnej sebarealizácie);
- prioritná oblasť, na ktorú smeruje činnosť vedomia - a myslenie, a emocionálno-zmyslová sféra a vôľa, - z čoho vzniká aj jej špecifická organizácia (vedecká, náboženská, umelecká atď.).

Na druhej strane, ak si spomenieme na frázy ako „mentálne črty“, „duševné zdravie“ – tak tu rozprávame sa nielen a ani nie tak o vedomí, ale o psychike (mentálne črty, mentálne zdravie), čo znamená - o duši: jej štruktúra / sklad, nálada. A potom okrem vedomia (myslenie, vôľa, pocity, emócie) existujú aj znaky štruktúry nevedomia, o ktorých prvkoch však môžeme hovoriť len jazykom vedomia (obrazy: znaky a symboly ; koncepty). Medzi posledné patria:
- hodnoty sú koncepčne vyjadrené ľudské dispozície k rôznym formám sebarealizácie;
- stereotypy a autostereotypy ako mentálne reprezentácie odvodené z emocionálnych a zmyslových skúseností;
- archetypy ako kultúrne formovaná skúsenosť biologického a sociálneho bytia, ktorá sa dáva pocítiť nie preto, aby zažila príslušnosť k nejakej skupine (tento aspekt je pre mentalitu dôležitá), ale aby sa určila, naladila na seba, zharmonizovala sa;
- sublimovaný v rôznych formách vedomej činnosti inštinkty alebo komplexy pri absencii sublimácie.

Po vymenovaní vyššie uvedených čŕt mentálneho ako mentálneho sa však zdá, že predsa nejde o mentalitu samotnú, ale o produkty/výsledky samotnej činnosti vedomia, jeho interakcie so špecifickou prírodnou a sociokultúrnou realitou; produkty mentality sa zasa podieľajú na existencii rôznych foriem duchovnej kultúry a mentality.

Mentalita je vlastnosť vedomia, ktorá umožňuje konkrétnemu človeku vstúpiť do „dialógu“ so svetom (prírodou, spoločnosťou, kultúrou) a so sebou samým (napríklad s vlastným telom). A keďže vedomie súvisí s duchovnou prirodzenosťou človeka (rovnako ako s nevedomím, pretože je výsledkom činnosti „ducha“ vo vzťahu predovšetkým k telesnej a navonok biologickej danosti a potom k sociokultúrna), potom môžeme povedať, že mentalita je schopnosť duchovnej povahy byť vo svete, pripojiť sa k nemu, chápať, reflektovať, vyjadrovať materiálnu realitu v črtách štruktúry individuálnej duše. Alebo inak, mentalita je schopnosť „ducha“ ľudstva v dialógu s „hmotou“ rozvinúť sa v duši, organizovať a napĺňať ju.

mentalita . Ide o stabilný svetonázor, spôsob myslenia a duchovnú dispozíciu (naladenie sa na niečo konkrétne, ide o hodnotové a cieľové stanovenie v konkrétnych prírodných a sociokultúrnych podmienkach existencie) akéhokoľvek sociokultúrneho spoločenstva (etnos, konfesia, miestna civilizácia), umožňujúce tejto skupine reprodukovať spoločné významy jedinej existencie a realizovať jedinečný kultúrny zážitok. Upozorňujem na to, že mentalita je charakteristická pre skupinu, ktorej členov spájajú skutočne významné významy a spôsoby ich uchovávania, odovzdávania, aktualizácie, ako aj celkové kultúrne pozadie prírodnej a spoločenskej každodennosti. Dôležitá je tu nielen skutočnosť všeobecnej nálady, ale aj skutočnosť, že existujú všeobecne akceptované, všeobecne uznávané formy jej stelesnenia.

Hlavné prvky mentality možno nazvať takto:
- skupinové "návyky vedomia";
- skupinové reprezentácie (stereotypy a autostereotypy);
- archetypy ako kultúrne kódy pre zážitok spoločného zmysluplného prežitia;
- zvolená životná stratégia (napr. európska civilizácia je zameraná viac na sebapotvrdenie, kým východná so všetkou svojou variabilitou smeruje k rozvoju atď.);
- jedinečný hodnotový vzorec určitej skupiny (napríklad muž - vedie svoju existenciu skôr v oblasti takých hodnôt, ako je dokonalosť, dobro, spravodlivosť, spoločenský poriadok, právo, sloboda ako autonómia a voľba, vertikálne vzťahy atď. , zatiaľ čo pre ženu je charakteristickejší vzor harmónie, krásy, milosrdenstva, spontánnosti, horizontálnych vzťahov atď.);
- hodnotové interpretácie ako jedinečné zafarbenie spoločných hodnôt v jedinečných farbách (napríklad sloboda pre Angličana je predovšetkým sloboda riadiť sa; sloboda pre Francúza je sloboda politického / spoločenského konania; sloboda pre Nemec je usporiadanie priestoru vlastného života, sloboda pre Rusov - svojvôľa / svojvôľa / sloboda ako vonkajšia sloboda od podriadenosti, nátlaku, sloboda pre východniara je predovšetkým vnútorná sloboda od akýchkoľvek väzieb - či už psychických, sociokultúrna a pod., alebo, mužská láska je schopnosť nezištnosti v podobe obetovania niečoho vlastného (na seba, svoj život) atď.

Mentalita je predpokladom pre vznik a existenciu mentality, zatiaľ čo vonkajšie faktory: príroda, iné sociálne spoločenstvá, kultúra ovplyvňujú obsah mentality skupinovými očakávaniami, reakciami a cieľmi. Pre reprodukciu mentality (jej kódovanie, organizácia) je nevyhnutná prítomnosť kultúrnych jednotiek a sociokultúrnych inštitúcií; najvýznamnejšie z nich sú tieto:
- jazyk v celej gramatickej štruktúre a lexikálnom obsahu zakóduje základné hodnoty, významy, spôsoby vnímania a chápania toho či onoho človeka (napr. Goethe v „Materiály pre dejiny náuky o farbe“ podáva analýzu rozdielov medzi latinčinou a gréčtinou, ukazujúc ich význam pre pochopenie „ducha“ Grékov a Rimanov; na to pozri na str. 56-73; tiež: );
- tradície a zvyky;
- náboženské systémy (nielen, že každé náboženstvo svojím pôvodom predstavuje jedinečnú odpoveď tohto človeka na životné podmienky, náboženstvo ako spoločenská inštitúcia zabezpečuje systémovú a systematickú reprodukciu kultúrnych významov a hodnoty ľudí alebo vyznania; ALE nielen to!);
- A ako filozofovaniežena, nemôžem sa vrátiť k filozofickým tradíciám, ktoré sú vo všeobecnosti významné, no napriek tomu plne vyjadrujú „ducha“ toho či onoho človeka, ktorý ich zrodil (uvažujem ).

Ale podľa môjho názoru by sa malo chápať a pamätať si, že mentalita, podobne ako mentalita, nie je spiritualita. Mentalita je schopnosť duchovnej prirodzenosti v dialógu so svetom „hmoty“ generovať bohatý svet duše a spiritualitu, ako individuálnu kvalitu, tak aj ako sociálnu – kultúru – v jej rozmanitých podobách. Mentalita je jedinečne vyjadrená vo svetonázore, v spôsobe myslenia, v nevedomí a v emocionálnych a zmyslových zážitkoch, kultúre konkrétnej komunity. Mentalita je tiež najdôležitejším faktorom systematického využívania, smerovania duševnej činnosti v smere jej sebareprodukcie.

To je zatiaľ všetko. Budem rád za poznámky, pochybnosti!