Atēnās bija trīs slaveni traģēdiju rakstnieki: vecākais - Aishils, vidējais - Sofokls un jaunākais - Eiripīds. Aishils bija spēcīgs un majestātisks, Sofokls bija skaidrs un harmonisks, Eiripīds bija intensīvs un paradoksāls. Reiz to noskatījusies, Atēnu publika ilgi nevarēja aizmirst, kā viņa Fedra mocīja aizraušanās ar padēlu, bet viņa Mēdeja un koris iestājās par sieviešu tiesībām. Vecie skatījās un lamājās, un jaunieši apbrīnoja.

Eshils nomira jau sen, gadsimta vidū, un Sofokls un Eiripīds nomira pusgadsimtu vēlāk, 406. gadā, gandrīz vienlaikus. Starp amatieriem nekavējoties sākās strīdi: kurš no trim bija labāks? Un, reaģējot uz šādiem strīdiem, dramaturgs Aristofāns par to iestudēja komēdiju “Vardes”.

“Vardes” - tas nozīmē, ka koris komēdijā ir ģērbies kā vardes un savas dziesmas sāk ar ķērcošām rindām: “Brakekekex, koaks, koaks! / Brekekekex, pierunā, pierunā! / Mēs esam purva ūdeņu bērni, / Dziedāsim himnu, draudzīgu kori, / Izstieptu vaidu, mūsu skanīgo dziesmu!

Bet šīs vardes nav parastas: tās dzīvo un kurkst ne tikai jebkur, bet elles upē Aheron, caur kuru vecais pinkainais laivinieks Šarons nogādā mirušos uz nākamo pasauli. Ir iemesli, kāpēc šai komēdijai bija vajadzīga šī gaisma, Aherons un vardes.

Teātris Atēnās bija vīna un zemes veģetācijas dieva Dionīsa patronāža; Dionīss tika attēlots (vismaz dažreiz) kā bezbārdains, maigs jauneklis. Šis Dionīss, noraizējies par sava teātra likteni, domāja: "Es nokļūšu pēcnāves dzīvē un atgriezīšu Eiripīdu gaismā, lai Atēnu skatuve nebūtu pilnīgi tukša!" Bet kā nokļūt citā pasaulē? Dionīss par to jautā Herkulesam – galu galā Herkulss, varonis lauvas ādā, nokāpa tur pēc briesmīgā trīsgalvainā elles suņa Kerbera. "Vieglāk par visu," saka Herkulss, "pakariet sevi, saindējiet sevi vai metieties nost no sienas." - “Pārāk smacīgs, pārāk bezgaršīgs, pārāk vēss; Parādi man, kā tu gāji." - Pēcnāves laivinieks Šarons pārvedīs jūs pāri skatuvei, un tur jūs atradīsit sevi. Bet Dionīss nav viens, kopā ar viņu ir vergs ar bagāžu; Vai ir iespējams nosūtīt kopā ar ceļabiedru? Bēru gājiens nupat notiek. "Ei, mirušais, ņemiet līdzi mūsu saini!" Mirušais viegli pieceļas uz nestuvēm: "Vai tu man iedosi divas drahmas?" - "Nekas!" - "Ei, kaprači, nesiet mani tālāk!" - "Nu, izmetiet vismaz pusi drahmas!" Mirušais ir sašutis: "Lai es varētu atkal atdzīvoties!" Neko darīt, Dionīss un Šarons airē pa sauso zemi pāri skatuvei, apkārt skraida vergs ar bagāžu. Dionīss nav pieradis airēt, viņš vaid un lamājas, un varžu koris viņu apsmej: "Brakekekex, koaks, koaks!" Viņi satiekas skatuves otrā galā, apmainās ar iespaidiem no aiz kapa: "Vai esat šeit redzējuši grēciniekus un zagļus, un viltus lieciniekus, un kukuļņēmējus?" "Protams, es to redzēju un redzu tagad," un aktieris norāda uz skatītāju rindām. Publika smejas.

Šeit ir pazemes karaļa Hades pils, Ēks sēž pie vārtiem. Mītos viņš ir majestātisks cilvēku grēku tiesnesis, bet šeit viņš ir trokšņains vergs-vārtsargs. Dionīss uzvelk lauvas ādu un pieklauvē. "Kas tur ir?" - "Hercules ir atnācis atkal!" - "Ak, nelietis, ak, nelietis, tas bijāt jūs, kas man tikko nozaga Kerberu, manu dārgo suni! Pagaidi, es atraisīšu pār tevi visus elles briesmoņus! Aeacus atstāj, Dionīss ir šausmās; iedod vergam Herkulesa ādu un pats uzvelk kleitu. Viņi atkal pieiet pie vārtiem, un tur ir pazemes karalienes kalpone: "Hercules, mūsu dārgais, saimniece tevi tik ļoti atceras, viņa ir sagatavojusi jums tādu cienastu, nāc pie mums!" Vergs ir mazs zēns, bet Dionīss satver viņu aiz apmetņa, un viņi, strīdoties, atkal pārģērbjas. Ēks atgriežas ar elles sargiem un nevar pilnībā saprast, kurš šeit ir saimnieks un kurš vergs. Viņi nolemj: viņš tos pa vienam ar stieņiem pērs - kurš pirmais kliedz, tāpēc nav dievs, bet vergs. Beats. "Ak, ak!" - "Aha!" - "Nē, es domāju: kad karš beigsies?" - "Ak ak!" - "Aha!" - "Nē, tas ir dadzis manā papēžā... Ak-o!... Nē, es atcerējos sliktus dzejoļus... Ak-ak!... Nē, es citēju Eiripīdu." "Es nevaru to izdomāt, lai Dievs Hadess to izdomā pats." Un Dionīss un vergs ieiet pilī.

Izrādās, ka nākamajā pasaulē notiek arī dzejnieku konkursi, un līdz šim Eshils tika uzskatīts par labāko, un tagad šo slavu izaicina tikko mirušais Eiripīds. Tagad būs tiesa, un Dionīss būs tiesnesis; Tagad viņi “mērīs dzeju ar elkoņiem un svērs ar svariem”. Tiesa, Eshils ir neapmierināts: "Mana dzeja nenomira kopā ar mani, bet Eiripīda dzeja nomira viņa rokas stiepiena attālumā." Bet viņi viņu nomierina: sākas tiesa. Ap tiem, kas tiesājas, jau ir jauns koris - kurkstošās vardes palika tālu Aheronā. Jaunais koris ir taisno dvēseles: šajā laikā grieķi uzskatīja, ka tie, kas dzīvo taisnīgu dzīvi un pieņēma iesvētību Dēmetras, Persefones un Jaha noslēpumos, nākamajā pasaulē nebūs nejūtīgi, bet gan svētīti. Iacchus ir viens no paša Dionīsa vārdiem, tāpēc šāds koris šeit ir diezgan piemērots.

Eiripīds apsūdz Eshilu: “Jūsu lugas ir garlaicīgas: varonis stāv un koris dzied, varonis pasaka divus vai trīs vārdus, un ar to luga beidzas. Jūsu vārdi ir veci, apgrūtinoši, nesaprotami. Bet man viss ir skaidrs, viss ir kā dzīvē, gan cilvēki, gan domas, gan vārdi.” Eshils iebilst: “Dzejniekam jāmāca labestība un patiesība. Homērs ir slavens, jo viņš visiem rāda varonības piemērus, bet kādu piemēru var rādīt jūsu samaitātās varones? Augstas domas ir pelnījušas arī augstu valodu, un jūsu varoņu smalkās runas var tikai iemācīt pilsoņiem nepakļauties saviem priekšniekiem.

Eshils lasa savus dzejoļus - Eiripīds atrod vainu katrā vārdā: "Šeit jums ir Orests virs sava tēva kapa, kas lūdz, lai viņš "dzird, klausies...", bet "dzirdēt" un "ievērot" ir atkārtojums!" (“Tu esi ekscentriķis,” mierina Dionīss, “Orests uzrunā mirušos, bet šeit, lai kā tu atkārtotu, tu netiksi cauri!”) Eiripīds lasa savus dzejoļus – Aishils atrod vainu katrā rindā. : “Visas tavas drāmas sākas ar ģenealoģijām: “Varonis Pelops , kurš bija mans vecvectēvs...”, “Herkulss, kurš...”, “Tas Kadms, kurš...”, “Tas Zevs, kurš...”. Dionīss tos atdala: lai viņi runā pa rindiņai, un viņš, Dionīss, ar svariem rokās spriedīs, kurš svars ir lielāks. Eiripīds izrunā neveiklu un smagnēju pantiņu: “Ak, ja tikai baļķis pārtrauktu skriet...”; Eshils - gluds un eifonisks: "Upes strauts, kas plūst cauri pļavām..." Dionīss pēkšņi kliedz: "Aishilam ir grūtāk!" - "Bet kāpēc?" - "Ar savu plūsmu viņš sabojāja dzejoļus, tāpēc tie ilgst ilgāk."

Beidzot dzejoļi tiek nolikti malā. Dionīss jautā dzejniekiem viedokli par politiskajām lietām Atēnās un atkal paceļ rokas: "Viens atbildēja gudri, otrs gudrāk." Kurš no abiem ir labāks, kuru izvest no pazemes? — Eshils! - Dionīss paziņo. "Un viņš man apsolīja!" – Eiripīds ir sašutis. "Ne es solīju," Dionīss atbild ar to pašu Eiripīda pantu (no "Hipolīta"). "Vainīgs un nav kauns?" "Nav vainas, kur neviens neredz," Dionīss atbild ar citu citātu. "Vai tu smejies par mani, kad esmu miris?" "Kas zina, dzīvība un nāve nav viens un tas pats?" - Dionīss atbild ar trešo citātu, un Eiripīds apklust.

Dionīss un Eshils gatavojas doties ceļā, un pagrīdes dievs atvadās no viņiem: “Pastāstiet tādam un tādam politiķim un tādam un tādam pasaules ēdājam, un tādam un tādam dzejniekam. , ka viņiem pēdējais laiks nākt pie manis...” Koris ieskauj Eshilu ar doksoloģiju gan dzejniekam, gan Uz Atēnām: lai ātri uzvar un tiek vaļā no tādiem un tādiem politiķiem, un no tādiem. un tādi pasaules ēdāji, un no tādiem un tādiem dzejniekiem.

Pārstāstīts

Tēma: I. A. KRILOVA FABA “VARDES LŪDZ CARĀRU”

Nodarbību laikā:

I. Organizatoriskais moments.

II. Mājas darbu pārbaude.

1. Izteiksmīga lasīšanafabulas "Oboz" pa lomām.

2. Lasīšana un diskusijastāsts beidzas ar fabulas “Oboz” morāli.

III. Studē jaunu tēmu.

1. Norādiet nodarbības tēmu un mērķi.

2. Skolotājas atklāšanas runa.

Krilova darbs, kas daudzos pavedienos saistīts ar pasaules fabulas tradīciju, palika unikāli oriģināls. Sevišķi tas ir skaidri redzams, ja pievēršamies Lafonteinam, kuram Krilovs, tāpat kā viņa krievu priekšteči, bija parādā par dažiem sižetiem (zināms, ka fabula, ko mācīsimies 8. klasē, “Vardes ubagotsarya", ir šī franču fabulista [Lafontēna] fabulas pārstrāde), un fabulas ārējā arhitektonika (daļu apvienojums vienā harmoniskā veselumā, kompozīcija) un atsevišķu detaļu attīstība utt.

Bet Krilovs, atšķirībā no Lafontaine, katram varonim dod maksimālu iespēju runāt savā veidā. Viņš nav tik daudznorāda par to vai citu netikumu, cikrāda viņa. Ja La Fonteina fabula tiecas uz lirisku dzejoli, tad Krilova fabula izvērtās par dramatisku ainu, kļuva par "drāmu ar sejām un tēliem, kas ir poētiski ieskicēti" (Beļinskis).

Skatīsimies un klausīsimies Krilova fabulu “Vardes lūdz caru”.

3. Fabulas dramatizējumssagatavoti skolēni.

4. Saruna par jautājumiem.

– Kas notiek Krilova fabulā? Kādas krievu fabulista domas tajā atspoguļojas?("Viņi nemeklē labu no labā," saka krievu sakāmvārds. Nepieņemot pastāvošo kārtību, Krilovs iestājās par pakāpenisku nevardarbīgu sabiedrības attīstību. Fabulists noraidīja to viedokli, kuri neņēma vērā tautas dzīves pieredze, kas balstījās tikai no sava prāta idejām.)

– Ar kādu stāstu fabula sākas?(“... nevēlama // Tautas valdība, ... pilnīgi nenozīmīga // Bez dienesta un brīvībā dzīvot.”)

– Kāda bija karaļu vadība, kuri tika nosūtīti uz Vardēm?

(I. “Nav nervozs, nešaubīgs,

Mierīgs, kluss un svarīgs...

Karalim bija tikai viena slikta lieta:

Karalis bija apses baļķis .)

– Ko tas nozīmē? Kā jūs izskaidrojat šo izteicienu? Vēlreiz izlasiet šī karaļa “darbības”.

(II. Celtnis nav koka bluķis:

“Viņam nepatīk lutināt savu tautu;

Viņš ēd vainīgo: un viņa tiesā

Nevienam nav taisnība...")

Un viņš ieradās pie iedzīvotājiem"melnais gads" .

– Ko nozīmē šis izteiciens? Apstipriniet sinonīmās definīcijas.(Briesmīgi, smagi.)

– Kādi vārdi satur fabulas morāli? Kurš to izrunā?(“Kāpēc tu agrāk nezināji, kā dzīvot laimīgi?.. / ... ka viens ir pārāk kluss, / ... šis ir ļoti brašs; / Dzīvo kopā ar viņu, lai nepaliek sliktāk jūs!" viņiem teica balss no debesīm.)

– Kādos gadījumos ikdienas dzīvē var izmantot šī morāles secinājuma vārdus?

5. Skolotāja vārdspar Krilova fabulu valodu.

Krilova reālisms visspilgtāk izpaužas fabulu valodā. Klasicisma valodā triumfēja sarunvalodas izteicienu elements. Sentimentālisti, “nocēluši” klasiskās fabulas rupjo valodu, neatcēla pašu prasību ievērot “zilbes vienotību” (orientējot lasītāju uz “patīkamu jautrību”). Krilovs savās fabulās kļuva pāri visām šīm normām. Nē, viņš tos nemaz nenoraidīja: viņa darbā ir gan tautas, gan “cilvēka” valoda. Veselas tautas domāšanas veidu nevar izsmelt tikai izsmalcinātā loka teicieni vai tikai "vīri siena tirgū un krogos". Krilova fabulas, pēc Beļinska domām, aizrāva lasītājus ar "kaut kādu zemnieku oriģinalitāti". Pirmo reizi krievu fabulās viņš pārliecinoši veica varoņu runas morālo un psiholoģisko diferenciāciju. Tā vai cita cilvēka dzīves sfēra savā verbālajā “apģērbā” iegūst pieeju Krilova pasakām. Tikai ar šādu attieksmi pret valodu bija iespējams izveidot "pašu tautas gudrības grāmatu". Un pārliecinošākais apstiprinājums Krilova fabulu valodas reālistiskajai tautībai ir nevis tas, ka tajos bieži sastopami sakāmvārdi un teicieni, bet gan tas, ka paša fabulista sacerētās rindas kļuva par sakāmvārdiem un teicieniem.

6. Spēle"Pabeidziet rindu no Krilova fabulas."

"Un Vaska klausās..."

"Lai būtu mūziķis, / tas ir nepieciešams..."

"Vismaz acs redz, un zobs..."

"Ak, Moska, jūs zināt, viņa ir spēcīga..."

"Kad biedru starpā nebūs vienošanās, / viņiem veiksies labi..."

IV. Apkopojot stundu.

Viktorīna.

1. No kurām Krilova pasakām ir ņemtas šīs rindas?

Cik reizes viņi pasaulei ir teikuši,

Šī glaimi ir zemiska un kaitīga; bet viss nav nākotnei,

Un glaimotājs vienmēr atradīs stūrīti sirdī.

("Vārna un lapsa")

Kad biedru starpā nav vienošanās,

Viņiem neklājas labi

Un nekas no tā neiznāks, tikai mocības.

("Gulbis, līdaka un vēzis")

Spēcīgajiem vienmēr ir vainojami bezspēcīgie.

("Vilks un jērs")

Kāpēc, nebaidoties no grēka,

Vai dzeguze slavē Gaili?

Jo viņš slavē Dzeguzi.

("Dzeguze un gailis")

Cik cilvēku atrod laimi

Tikai tāpēc, ka viņi labi staigā uz pakaļkājām!

("Divi suņi")

Un jūs, draugi, neatkarīgi no tā, kā jūs sēdējat,

Ne visi ir piemēroti mūziķiem.

("Kvartets")

Tāpat kā cilvēkiem, daudziem ir viens un tas pats vājums:

Viss citā mums šķiet kļūda;

Un pats ķersies pie lietas,

Jūs izdarīsiet kaut ko divreiz sliktāku.

("Oboz")

Arī nezinātājs ir akls

Lamā zinātni un mācīšanos

Un visi zinātniskie darbi,

Nejūtot, ka viņš garšo to augļus.

("Cūka zem d kaušana")

Diemžēl ar cilvēkiem notiek šādi:

Neatkarīgi no tā, cik noderīga ir lieta, nezinot tās cenu,

Nezinošais cilvēks viņā visu pasliktina,

Un, ja nezinātājs ir zinošāks,

Tāpēc viņš joprojām viņu vada.

(“Pērtiķis un O brilles")

Vai jums tika dots karalis? - tāpēc viņš bija pārāk kluss:

Tu dumpoji savā peļķē,

Vēl viens tev tika uzdāvināts - tāpēc šis ir ļoti brašs;

Dzīvo kopā ar viņu, lai tev nekļūtu sliktāk!

(“Vardes jautā ts arija")

Mums tā bieži notiek

Un darbs un gudrība tur redzēt,

Kur uzminēt

Vienkārši ķerieties pie lietas.

(“Zārks”)

2. “... Kad uzminēsi, // Vienkārši ķeries pie lietas,” un tad tev atvērsies jebkurš “zārks”, un tu varēsi atbildēt:

1. variants: Kas ir fabula?(Fabula ir īss alegorisks stāsts ar morāles mācību.)

2. variants: Kā sauc citētās Krilova fabulas daļas? Kāda ir viņu loma darbā?(Citētās fabulu daļas ir morāles un satur moralizējošu nozīmi.)

Mājasdarbs:

1) mēģiniet, izmantojot tautas sakāmvārdu kā morāli, pats izdomāt fabulu (prozā vai dzejā): 1.opciju- “Lai ēstu zivi, jāiekāpj ūdenī”; 2opciju– “Uz mēles ir medus, uz sirds ir ledus”; 2) sagatavot iestudētu fabulas “Vardes, kas lūdz caru” lasījumu, izceļot tēliem raksturīgās iezīmes.

Vardes lūdz karali

Vardes lūdz karali
I. L. Krilova (1768-1844) fabulas nosaukums (1809). Krievu fabulists sižetu aizņēmās no Žana La Fonteina tāda paša nosaukuma fabulas, kurš, savukārt, to pārņēma no leģendārā Senās Grieķijas fabulista Ezopa (VI gs. p.m.ē.).
I. S. Krilova fabulas sākums:
Vardēm kļuva neērti
Valdība pieder cilvēkiem
Un viņiem tas šķita nebūt ne cēli
Bez kalpošanas un brīvībā dzīvot.
Lai palīdzētu man bēdās,
Tad viņi sāka lūgt dieviem karali.
Sākumā Jupiters nosūtīja Vardēm parastu aļņu baļķu bloku, bet pēc trim dienām vardes tajā bija vīlušās, jo cars nemaz nebija briesmīgs - "viņš visu pacieš ar savu žēlastību". Un viņi nosūtīja jaunu "lūgumrakstu" Olimpam,
Lai viņiem ir Jupiters savā purva valstībā
Viņš patiesi atdeva caru par godu!
Es klausos viņu siltās lūgšanas,
Jupiters nosūtīja dzērvi uz viņu valstību.
Šis karalis nav ķipars, viņam ir pavisam cits raksturs:
Viņam nepatīk lutināt savus cilvēkus;
Viņš ēd vainīgos, un viņa tiesā
Nevienam nav taisnība;
(...)
No rīta līdz vakaram viņu karalis staigā pa valstību
Un visi, ko viņš satiek,
Viņš tūlīt tiesās un norīs...
Citēts: kā ironisks raksturojums tiem, kuri gaida, kad visas sociālās problēmas atrisinās kāds ārējs spēks, kas gaida “stingru roku”, “labu karali”.
Daļēji tas var kalpot kā Nekrasova līnijas analogs: Kad saimnieks atnāks, meistars mūs tiesās.

Spārnoto vārdu un izteicienu enciklopēdiskā vārdnīca. - M.: "Bloķēts-nospiediet". Vadims Serovs. 2003. gads.

Skatiet, kas ir “Vardes, kas lūdz karali” citās vārdnīcās:

- (ārzemnieks) neapmierināts ar visiem Karaļa vardes tika nopratinātas. Trešd. Vardēm nepatika tautas vara, un viņām nešķita cēli dzīvot bez dienesta un brīvībā. Lai palīdzētu manām bēdām, viņi sāka lūgt dieviem karali. Krilovs. Vardes jautā......

Vardes, kas lūdz karali (svešvalodā), ir ar visu neapmierinātas. Karaļa vardes tika nopratinātas. Trešd. Vardēm sāka nepatikt tautas valdība, un viņām nešķita cēli dzīvot bez dienesta un brīvībā. Lai palīdzētu manām bēdām, viņi sāka...

Ivans Andrejevičs Krilovs Ivana Eginka portrets... Wikipedia

- (bieži vien kopā ar daļiņu “zhe” vai “zh”). 1. adversatīvs savienojums. Izmanto, lai pievienotu teikumus vai atsevišķus teikuma elementus ar opozīciju, neatbilstību iepriekšējam vai iepriekšējā ierobežojuma nozīmi;... ... Mazā akadēmiskā vārdnīca

Trešd. ...Gaismā nav brīnuma, uz kuru gaisma neskatītos cieši. Krilovs. Vardes lūdz karali. Redzi, ak mans dievs, ak mans dievs. Redzi, ka tava maize ir izvēlīga...

- (ārzemju) nelaimīgais Tr. Viņš nopirks maizi un melnajā gadā noplēsīs ubagu trīskārtīgi. Ņekrasovs. Vlas. Trešd. Nevienam nav taisnība: Purvu iemītniekiem nāk melns gads. Krilovs. Vardes lūdz karali... Miķelsona Lielā skaidrojošā un frazeoloģiskā vārdnīca

Skaties, kā vardes lūdz karali... Miķelsona Lielā skaidrojošā un frazeoloģiskā vārdnīca (sākotnējā pareizrakstība)

Melnais gads- Novecojis. Vienkārši Laiks, neveiksmju sērija, nepatikšanas. Purvu iemītniekiem nāk melns gads. Katru dienu ir liels trūkums Vardes (Krilovs. Vardes lūdz caru) ... Krievu literārās valodas frazeoloģiskā vārdnīca

Krilovs Iv. Andi- KRILOVS Iv. Andi. (1769 1844) fabulists, dramaturgs, prozaiķis, žurnālists. Armijas virsnieka dēls, kurš pacēlās karavīru rindās. Pēc tēva nāves (1778) viņš iestājās dienestā (Kaļazina Zemska tiesa, Tveras miertiesnesis, no 1782. gada Sanktpēterburgas Valsts palāta, ... ... Krievu humanitārā enciklopēdiskā vārdnīca

Grāmatas

• I. A. Krilovs. Fabulas (audiogrāmata MP3), I. A. Krilovs. Jūsu uzmanībai piedāvājam audiogrāmatu ar I. A. Krilova pasakām. Kolekcijā ir tādas fabulas kā “Vārna un lapsa”, “Vilks un jērs”, “Pērtiķis un brilles”, “Spāre un skudra”, “Gailis un…

Fabulas “Vardes lūdz caru” analīze ļauj uzsvērt sabiedrības valdnieku un līderu negatīvo uztveri. Vairāk nekā pirms 200 gadiem rakstīts darbs atsevišķos gadījumos var kalpot par piemēru kādam šodien.

No Ezopa līdz Krilovam

Kopš senās literatūras fabula ir ieņēmusi īpašu vietu. Viņa spēja pamanīt tādas cilvēka rakstura iezīmes, kuras vienmēr tika uzskatītas par ļaunām un izraisīja negatīvas sajūtas. Pirmais, kas stāstu valodā runāja par cilvēka trūkumiem, bija gudrākais sengrieķu dzejnieks-filozofs Ezops. Spēja nenosaukt konkrētu personu, ķeroties pie alegorija, norādīja uz trūkumiem, kas bija jānovērš.

Lafontēns kļuva par viņa sekotāju. “Vardes lūdz caru” ir fabula no viņa pildspalvas. Alegorija ļauj autoriem dzīvnieku pasaules pārstāvjus padarīt par galvenajiem varoņiem. Lai saprastu, kā šī tehnika darbojas, jums jāanalizē fabula “Vardes lūdz caru”.

Tātad, par ko ir šis gabals? Jau sen purvu iemītnieki gribēja, lai viņus vadītu karalis. Jupiters ņēma vērā viņu lūgumu un nosūtīja uz viņu valstību milzīgu apses baļķi. Vardes no viņa baidījās, bet tad, saņēmušas drosmi, sāka rīkoties nežēlīgi, neskatoties uz sava jaunā valdnieka augsto titulu.

Blokgalvis nekam netraucēja, saviem subjektiem neko nepārmeta. Bet viņš nekad viņiem neko noderīgu nav darījis. Tas izraisīja neapmierinātību visā ķēniņa svītā. Vardes gribēja efektīvu suverēnu, un tās atkal vērsās pie Jupitera ar šādu lūgumu.

Tronī uzkāpa čūska. Veikla un skaista viņa bargi sodīja par nepaklausību. Pat nevainīgas vardes kļuva par viņas vakariņām. Izdzīvojušie sūdzējās debesu kungam. Jupiters bija pārsteigts, taču noraidīja kārtējo varžu lūgumu, apsolot viņām par karali nosūtīt vēl sliktāku valdnieku nekā iepriekšējie.

Zeva brīdinājums

Par neapmierinātību ar varas pārstāvjiem rakstīja ne tikai Lafontēns, bet arī Krilovs pievēršas šai tēmai “Vardes lūdz caru” - fabula, kas arī ir viņa kolekcijā. Ar vardēm mēs domājam cilvēkus. Krilovam pirmais mēmais valdnieks joprojām ir apses baļķis, kuru nomainīja dzērve.

Lai pievienotu kontrastu valdības procesam un skaidrāk attēlotu varžu stāvokli, teiku autori par otro karaļu izvēlas čūsku un dzērvi, jo abi mīl mieloties ar vardēm. Tika dots kluss un mierīgs karalis, viņš tika novērtēts par zemu, viņš nevēlējās klusu un mierīgu dzīvi, vardēm tas šķita pārāk garlaicīgi un neinteresanti. Un otrs izrādījās vēl sliktāks. Ne velti viņi saka: "Viņi nemeklē labu no laba." "Dzīvojiet kopā ar viņu, lai jums nepaliktu sliktāk!" – Zevs brīdina vardes.

Fabulas “Vardes lūdz caru” analīze palīdzēs noteikt, kāda ir morāle šajā fabulā. Un tas ir vienkārši: jūs nevarat mainīt visu uzreiz. Jāņem vērā, ka dabā visam ir sava attīstība, bet tas notiek pamazām. Ja vardes būtu pacietīgas, tās pielāgotos koka bluķim un pat iemācītos gūt lielu labumu no saziņas ar to. Fabulas morāles būtība nav zaudējusi savu aktualitāti.

Par atskaņām, varoņiem

Ivana Andrejeviča Krilova sacerēta fabula (“Vardes lūdz caru”) pantiņā. Autoram ir ļoti skaidra atskaņa: uz sāniem - guļus, blakus - atmuguriski, spēks - slava.

Galvenais sabiedrībā valdošais un autora atzīmētais trūkums ir sāpīga pārmaiņu kaisle, nevēlēšanās pieņemt esošo situāciju tādu, kāda tā ir, vēlme mainīt savu iepriekšējo dzīvesveidu, nepaļaujoties uz pagātni un savu pieredzi. Vardēm “nepatika tautas vara” un “nepatika dzīvot brīvi un brīvi”.

Visspilgtākās un atmiņā paliekošākās autora frāzes ir: “salauzts par karaļvalsti”, “šķita pilnīgi nenozīmīgs”.

Fabulas galvenie varoņi ir vardes, viņi pastāvīgi sazinās ar Zevu un mainīgajiem karaļiem. To raksturīgo rakstura īpašību dēļ tos var saukt:

• gļēvs;
• pieklājīgs pret tiem, kuriem ir daudz augstāks statuss par viņiem.

Bet, tiklīdz viņi jūtas nesodīti, viņi nekavējoties demonstrē savu nicinājumu pret karali, pagriežot viņam muguru. Zevs ir ļoti uzmanīgs pret visiem viņam adresētajiem lūgumiem.

• Bloka karalis ir mierīgs, kluss, milzīgs augums.
• Celtnim ir atšķirīgs raksturs, tam nepatīk nevienu lutināt vai nevienam piekāpties. Viņam ir divi attēli. Šis ir putns, kas ēd vardes. Briesmīgs karalis, kurš bez izšķirības soda savus pavalstniekus.

Darba valstspiederība

Fabulā “Vardes lūdz caru” morāli var aizstāt ar labi zināmiem sakāmvārdiem: “putns rokā ir labāks par pīrāgu debesīs”, “zirgi barību nemedī”, “viņi. nemeklē labu no labā."

Krilovam vienmēr patīk caur smiekliem un maigu ņirgāšanos parādīt, par kuriem brīžiem ir vērts padomāt. Un pasakā to ir ļoti daudz.

Kā zināms, cilvēki ņem spilgti izteicienus no slaveniem darbiem, kurus viņi aktīvi izmanto savā ikdienas runā, tādējādi padarot šos izteicienus spārnotus un aforistiskus. Šīs frāzes rotā runātāja vārdu krājumu. Turklāt sarunvaloda tuvina darbu cilvēkiem. Šeit ir daži piemēri: “lai palīdzētu bēdām”, “rij kā mušas”, “nebāz ārā degunu”, “kāpēc – kāpēc”.

Krilova uzskati un to izpausme fabulās

Jebkurā gadījumā Zeva teiktā frāze pašā darba beigās atstāj neizdzēšamu iespaidu. Tas izklausās šādi: "Dzīvojiet kopā ar viņu, lai jums nepaliktu sliktāk!" Tādējādi fabulas “Vardes lūdz caru” analīze ļauj apgalvot, ka šī ir ļoti asa un asa tēma, kurā autors centās maksimāli paust savu negatīvo attieksmi pret valdošo impērijas eliti. Fabulists uzskatīja, ka labu karaļu nav un katram nākamajam valdniekam kļūs tikai sliktāk. Savas radošās dzīves laikā dēmons Ivans Andrejevičs Krilovs daudz rakstīja: “Varde lūdz caru”, “Vagonu vilciens” un citus, kuros viņš, nebaidoties no soda, drosmīgi parāda savu attieksmi pret Krievijas cariem.

Tādējādi fabulas morāli var pielietot arī šodien. Lai cik labs būtu vadītājs vai valdnieks, cilvēks vienmēr pauž savu neapmierinātību ar savu darbu un vēlas kaut ko jaunu. Un viņš var izrādīties viltus baļķis vai celtnis.

Unikāls apzīmējums: vardes, kas lūdz karali (Krilova fabula)
Apzīmējums: vardes lūdz karali
%D0%B4%D0%B5%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0 %B7%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%BA%D0%B0%D1%82 %D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81%5B>(>%D0%A1%D1%83% D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8FSentitāte ⇔ fabula
Teksts:

Vardes lūdz karali

fabula

Vardēm tas vairs nepatika
Valdība pieder cilvēkiem
Un viņiem tas šķita nebūt ne cēli
Bez kalpošanas un brīvībā dzīvot. Lai palīdzētu man bēdās,
Tad viņi sāka lūgt dieviem karali.
Lai gan dieviem negribētos klausīties nekādas muļķības.
Tomēr šoreiz Zevs viņus klausījās:
Uzdāvināja viņiem karali. Karalis ar troksni lido pret viņiem no debesīm,
Un tik cieši tas ielauzās valstībā,

Tas pa ceļam valsts kļuva par purvu:
No visām Varžu kājiņām
Viņi izbijušies metās apkārt,
Kurš izdevās, kurš varēja,
Un čukstus viņi brīnījās par caru savās kamerās.
Un tā ir taisnība, ka cars viņiem brīnumainā kārtā tika dots:
Nav nemierīgs, nav helikopteru laukums,
Mierīgs, kluss un svarīgs;
Portalitāte, milzīgs augums,
Nu, lūk, tas ir brīnums!
Carā bija tikai viena slikta lieta:
Šis karalis bija apses bluķis.

Pirmkārt, augstu godinot viņa personu,
Neviens no subjektiem neuzdrošinās tuvoties:
Viņi skatās uz viņu ar bailēm, un tad
Slepus, no tālienes, caur kalmēm ​​un grīšļiem;
Bet tā kā gaismā nav brīnumu,
Uz kuru gaisma neskatītos cieši,
Tad arī viņi vispirms atpūtās no bailēm,
Tad viņi uzdrošinājās ar padevību rāpot pie ķēniņa:
Pirmkārt, ar seju uz leju ķēniņa priekšā;
Un tad, kurš ir drosmīgāks, lai sēž viņam sānis,
Ļaujiet man mēģināt sēdēt viņam blakus;
Un tur, kas ir vēl tālāk,
Viņi sēž ar muguru pret caru.
Karalis visu pacieš no savas žēlastības.
Nedaudz vēlāk jūs redzēsiet, kurš to vēlas,
Viņš uzlēks viņam virsū.

Trīs dienu laikā man kļuva garlaicīgi dzīvot kopā ar tādu caru.
Vardes jauna petīcija,
Lai viņiem ir Jupiters savā purva valstībā
Viņš patiesi atdeva caru par godu!
Es klausos viņu siltās lūgšanas,
Jupiters nosūtīja viņus uz Dzērvju valstību,
Šis karalis nav ķipars, viņam ir pavisam cita noskaņa:
Viņam nepatīk lutināt savus cilvēkus;
Viņš ēd vainīgo: un viņa tiesā
Nevienam nav taisnība;
Bet viņam jau ir
Kas? brokastis, ko? pusdienas, ko? vakariņas, tad atriebība.
Purvu iemītniekiem
Tuvojas melnais gads.
Katru dienu Vardēs ir kāds liels trūkums.
No rīta līdz vakaram viņu karalis staigā pa valstību
Un visi, ko viņš satiek,
Viņš tūlīt notiesās un norīs.
Kurkšanas un stenēšanas ir vairāk nekā jebkad agrāk,
Lai viņiem atkal ir Jupiters
Viņš piešķīra caram jaunu vārdu;
Ka viņu pašreizējais Karalis tos norij kā mušas;
Ka pat viņi nevar (lai cik tas ir briesmīgi!)
Ir droši ne izbāzt degunu, ne ķērkt;
Galu galā viņu karalis viņus satrauc vairāk nekā sausums.
“Pasts? Nu, jūs iepriekš nezinājāt, kā dzīvot laimīgi?
"Vai tas nav priekš manis, trakie cilvēki," viņiem sacīja balss no debesīm, "
Vai jums nebija miera?
Vai ne tu lici man ausīm zvanīt par caru?
Vai jums tika dots karalis? - tāpēc viņš bija pārāk kluss:
Tu dumpoji savā peļķē,
Jums tika uzdāvināts vēl viens, tāpēc šis ir ļoti brašs:
Dzīvojiet kopā ar viņu, lai jums viss nekaitētu!"

I. A. Krilovs šo fabulu uzrakstīja laikā, kad Napoleons, tuvu sakāvei Krievijā, mēģināja piedāvāt Kutuzovam miera sarunas.

Krilovs, fabula “Vārna un vista” - kopsavilkums

Kad Kutuzovs atstāja Maskavu franču iznīcināšanai, arī visi tās iedzīvotāji pulcējās no pilsētas, "kā bišu spiets no stropa". Cālis, aizvests vienā pajūgā, ieraudzīja Vārnu, kas nesteidzās aizlidot. Vista jautāja, kāpēc viņa paliek. Vārna atbildēja, ka viņa nav ne cepta, ne vārīta kā vistas, tāpēc viņa cer ar frančiem saprasties – un tad, redz, gūt no viņiem peļņu ar sieru vai kauliem. Taču Voronas cerības nepiepildījās: kad francūži Maskavā sāka badoties, viņa nokļuva viņu zupā.

Krilova morāle: stulbs cilvēks bieži domā, ka laime viņam jau ir tuvu – un tieši tajā brīdī ieķeras kā Vārna zupā.

Krilovs, fabula “Vārna un lapsa” - kopsavilkums

Šīs fabulas morāle: glaimi nepatiesība ir zināma jau sen, bet glaimotāji joprojām atrod veidu, kā maldināt daudzus cilvēkus.

Vārna kaut kur atrada siera gabalu un grasījās ieturēt brokastis. Garām paskrēja viltīga Lapsa. Ieraugot gardo sieru, Lapsa sāka glaimojoši slavēt vārnas skaistumu un pēc tam lūdza viņu dziedāt ar savu "eņģeļu balsi". Vārna, kas ticēja uzslavām, ķērca no plaušām. Siers viņai izkrita no knābja, un viltīgā Lapsa ar to aizbēga.

Krilovs "Vārna un lapsa". Mākslinieks E. Račevs

Krilovs, fabula “Zosis” - kopsavilkums

Vīrietis brauca ar Zosis pārdot pilsētā un tajā pašā laikā nežēlīgi sita ar zariņu. Zosis skaļi sūdzējās par vīrieti kādam garāmgājējam, sakot, ka tā nevarot izturēties pret dižciltīgas dzimtas putniem, kuru senči izglābuši Romu. "Un kā jūs atšķiraties?" – jautāja kāds garāmgājējs. Zosis nevarēja atcerēties nevienu noderīgu darbu, slaveni bija tikai viņu senči. Tas nozīmē, ka "jūs, draugi, derat tikai gaļas cepetim," secināja garāmgājējs.

Krilovs, fabula “Demjanova auss” - kopsavilkums

Demjans cienāja savu kaimiņu Foku ar zivju zupu. Foka jau bija apēdis trīs šķīvjus, bet viesmīlīgais Demjans lūdza, lai viņš apēst vēl vienu. Foka to pabeidza no visa spēka, bet Demjans sāka piedāvāt viņam jaunu šķīvi. Lai kā Foka mīlēja zivju zupu, viņš bija tik izmisis, ka paķēra vērtni un cepuri un skrēja mājās.

Krilovs rakstniekiem iesaka mācīties no šī piemēra un nepārāk uzbāzīgi nemierināt lasītājus ar savām grāmatām. Pretējā gadījumā proza ​​un dzeja "būs slimāka nekā Demjana zivju zupa".

Krilovs, fabula “Spogulis un pērtiķis” - kopsavilkums

Pērtiķis, ieraudzījis sevi spogulī, jautāja Lācim: kāda tur seja? “Kādas dēkas ​​un lēcieni viņai ir! Es pakārtos ar melanholiju, ja es kaut nedaudz līdzinātos viņai. Neatpazīdams sevi, Pērtiķis tomēr uzskatīja, ka dažas viņa tenkas ļoti atgādina neglīto seju Spogulī. "Kāpēc krustmātēm būtu smagi jāstrādā? Vai nav labāk strādāt sev, krusttēv?" – Lācis viņai atbildēja.

Krilovs, fabula “Kvartets” - kopsavilkums

Pērtiķis, Ēzelis, Kaza un Lācis nolēma spēlēt vijoļu kvartetu. Satvēruši instrumentus, viņi "sita pa lokiem, sita, bet nederēja." Dzīvnieki nolēma: iemesls bija tas, ka viņi bija nepareizi nosēdināti. Vairākas reizes kvarteta dalībnieki tika nosēdināti jaunā veidā, taču viņu mūzika no tā neuzlabojās. "Lai kā jūs sēdētu, draugi, jūs joprojām nederat mūziķiem," viņiem sacīja garām lidojošā lakstīgala.

Krilova "Kvartets". Mākslinieks E. Račevs

Krilovs, fabula “Apmelotājs un čūska” - kopsavilkums

Ellē Čūska un Apmelotājs strīdējās, kurš no abiem ir kaitīgāks un ļaunāks. Uzklausot argumentu, Belcebuls nodeva virsroku Apmelotājam, jo ​​Čūska kož tikai tuvu, un no apmelotāja mēles nevar izbēgt ne aiz kalniem, ne pāri jūrām.

Krilovs, fabula “Ods un gans” - kopsavilkums

Indīga čūska sāka rāpot pretī Ganiņam, kurš bija aizmidzis ēnā. Apžēlojies par Ganu, Ods viņu sakoda no visa spēka. Gans, pamostoties, nogalināja čūsku, bet pirms tam nosita arī glābēju – Odu.

"Ja stiprais, pat labā motivēts, mēģina atvērt acis uz patiesību, tad gaidiet, ka ar viņu notiks tas pats, kas ar Komāru," raksta Krilovs.

Krilovs, fabula “Kaķis un pavārs” - kopsavilkums

Pavārs izgāja no virtuves, lai dotos uz krogu, un, kad atgriezās, viņš ieraudzīja, ka viņa Kaķis Vaska ir nozadzis vistu un ēd to, murrājot. Pavārs sāka Vaskam pārmest, stāstot, ka zagt esot nepareizi, ka visi kaimiņi viņu tagad nosauks par krāpnieku. Bet, kamēr Pavārs lasīja lekcijas, Kaķis klausījās un ēda – un aprija visu cepeti.

Kā morāli Krilovs iesaka “netērēt runas, kur jāizmanto vara”.

Krilovs, fabula “Zemnieki un upe” - kopsavilkums

Mazas upītes un straumes bieži appludināja zemnieku laukus, aiznesot līdzi mājlopus un īpašumus. Šķita, ka Lielā upe, kurā ieplūda straumes, plūst mierīgi un mierīgi, nevienam nekaitējot. Zemnieki nolēma sūdzēties Upei par strautiem, lai viņa kā saimniece viņus nomierina. Taču, tuvojoties upei tuvāk, viņi ieraudzīja, ka pa to tiek nesta puse no viņu zaudētajām mantām. Zemnieki atgriezās, savā starpā sacīdami: "Jaunākajiem jūs neatradīsit valdību, kur viņi ir sadalīti uz pusēm ar vecākiem."

Krilovs, fabula “Zemnieks un strādnieks” - kopsavilkums

Fabulas morāle: grūtībās mēs parasti meklējam atbrīvotāju ar lūgšanu, "bet, tiklīdz mēs noņemam grūtības no mūsu pleciem, atbrīvotājs bieži jūtas slikti no mums."

Kāds zemnieks ar savu saimnieci vakarā gāja uz ciemu un satika lāci. Lācis saspieda zem viņa zemnieku un gandrīz saspieda viņu. Zemnieks lūdza Strādniekam palīdzību. Strādnieks, sakopot spēkus, “ar cirvi aiznesa lācim pusi galvaskausa un ar dzelzs dakšiņu caurdūra tā vēderu”. Bet zemnieks, kas piecēlās no zemes, nekavējoties sāka lamāt Strādnieku par to, ka viņš ar dakšiņu sabojājis lāča ādu.

Krilovs, fabula “Zemnieks un laupītājs” - kopsavilkums

Kāds zemnieks, kurš gadatirgū bija nopircis piena kasti un govi, gāja mājās pa mežu. Mežā viņam uzbruka laupītājs un aplaupīja. Zemnieks sāka raudāt, sakot, ka viņš jau veselu gadu vāc naudu par govi. Laupītājs, kurš kļuva nožēlojams, atcerējās, ka pats tomēr govi neslauks, un atdeva piena kasti Zemniekam.

Krilovs, fabula “Dzeguze un gailis” - kopsavilkums

Dzeguze apbrīnoja gaiļa skaļo un svarīgo dziedāšanu, un viņš apbrīnoja tā gludo un izstiepto dzeguzēšanu. Viņi ilgu laiku slavēja viens otru, salīdzinot viens otru ar lakstīgalu un paradīzes putnu, līdz garām lidojošais zvirbulis pasmējās par viņu "mūziku".

“Kāpēc, nebaidoties no grēka, dzeguze slavē Gaili? Jo viņš slavē Dzeguzi.

Krilovs, fabula “Larchik” - kopsavilkums

Stāsta morāle: neredziet sarežģītību, kur patiesībā viss ir vienkārši.

Kādam no meistara atnesa skaistu zārku. Visi viņu apbrīnoja. To aplūkot ieradās arī kāds mehānikas speciālists, kuram sava amata sarežģītības dēļ sāka rasties aizdomas, ka zārkam ir izsmalcināta slēdzene ar noslēpumu. Mehāniķis apņēmās atšķetināt neesošo noslēpumu. Viņš ilgi grozīja zārku rokās, vispirms nospieda naglu, tad skavu, svīdams, bet joprojām netika galā ar uzdevumu. Un zārks atvērās vienkārši, bez jebkādiem noslēpumiem.

"Kad biedru starpā nav vienošanās, viņu bizness nesāksies labi." Kādu dienu Gulbis, Vēzis un Līdaka sāka nest ratus ar bagāžu un pieķērās tajos. Bet "Gulbis steidzas mākoņos, Vēzis atkāpjas un līdaka ievelkas ūdenī." Lai gan viņi visi cenšas visu iespējamo, “rati joprojām ir tur”.

Krilovs "Cūka zem ozola". Mākslinieks E. Račevs

Krilovs, fabula “Zīle” - kopsavilkums

Zīlīte lielījās, ka varot jūru nodedzināt. Jūras dzīlēs izcēlās briesmīga kņada. Uz okeāna krastu sāka pulcēties putni, skrēja mežu dzīvnieki un gardēži – bagātīgas zivju zupas cienītāji. Visi ar nepacietību gaidīja nebijušu skatu, bet jūras zīlīte nespēja iedegties un aiz kauna aizlidoja.

Fabulas morāle: "nav jālielās ar darbu, ja tas nav pabeigts."

Krilovs, fabula “Zilonis un Moska” - kopsavilkums

Pa ielām tika parādīts zilonis, lai to parādītu cilvēkiem. Mazais sunītis Moska sāka riet un metās virsū milzīgajam zvēram. Pazīstams jauktenis sāka nomierināt Mosku, sakot, ka zilonis viņai pat nepievērsa uzmanību. “Labā lieta ir tā, ka es varu iekļūt lielos kausos bez cīņas! - atbildēja Moska. "Lai visi saka, ka es esmu stiprs, jo es reju uz ziloni!"

Krilovs, fabula “Zilonis vojevodistē” - kopsavilkums

Stāsta morāle: ja kāds nav gudrs, tad tas ir slikti, pat ja viņš ir stiprs un laipns.

Mežā viņi iecēla provincē vadīt ziloni, kurš bija tik laipns, ka nenodarīja pāri mušai, taču tajā pašā laikā viņš bija ļoti šaurprātīgs. Drīz vien aitas viņam sūdzējās, ka vilki tās nežēlīgi nogalina. Ziloņu komandieris sauca pie sevis vilkus, bet tie atgādināja, ka viņš pats ļāvis tiem savākt vieglu īri no aitām ziemas aitādas kažokiem. "Mēs tikai paņemsim ādu no katras aitas," sacīja vilki. "Uz ādas, lai tā būtu, ņemiet to," stulbais Zilonis atļāva. "Nepieskarieties viņiem vairs ar matiem."

Krilovs, fabula “Suņu draudzība” - kopsavilkums

Divi kaimiņos dzīvojošie suņi Polkāna un Barbosa ilgi strīdējās savā starpā, bet tad nolēma samierināties un uzsākt sirsnīgu draudzību. Viņi sāka viens otram kratīt ķepas, apskaut un skūpstīt. Bet tad, diemžēl, pavārs no virtuves iemeta kaulu. Divi jauni draugi metās viņai pretī un tik smagi cīnījās par kaulu, ka viņus ar varu aplēja ar ūdeni.

Un starp cilvēkiem daudzi draugi tādi ir, atzīmē Krilovs. "Vienkārši metiet viņiem kaulu, tāpēc jūsu suņiem."

Peles, nolēmušas kļūt slavenas un likt visiem runāt par sevi, nolēma sasaukt lielu Padomi. Uz to tika aicinātas tikai tās peles, kuru aste bija vismaz tikpat gara kā viņu augums. Īsastes dzīvnieki tika atstāti novārtā. Dome sanāca, taču uzreiz tika pamanīta pavisam bezastes žurka. Jaunā pele sāka jautāt, kā viņu ielaida padomē, bet vecā pele lika viņam klusēt, paskaidrojot, ka šī žurka ir viņas krusttēvs.

Krilovs, fabula “Spāre un skudra” - kopsavilkums

Lēcošā spāre, nestrādājot, dziedāja visu sarkano vasaru, kad “zem katras lapas bija gatavs galds un māja”. Bet vasara ir beigusies. Ir sākusies auksta un izsalkuša ziema. Nebūdama sev sagatavojusi ne ēdienu, ne pajumti, Spāre nolēma viņiem sekot līdzi strādīgajai Skudrai. Skudra jautāja, ko Spāre darīja vasarā? "Es dziedāju," viņa atbildēja. “Vai tu esi dziedājis visu? šis bizness. Tāpēc ej un dejo,” atbildēja Skudra.

• Raksti par literatūru
• / Krilovs, Fabulas - kopsavilkums

Krievijas vēsturiskā bibliotēka 2018

Šajā rakstā ir apkopoti 47 slavenākās Ivana Andrejeviča Krilova pasakas

Krilovs, fabula “Vilks un jērs” - kopsavilkums

Stāsta morāle: "Pie bezspēcīgajiem vienmēr vainīgi varenie."

Karstajā dienā jērs gāja pie strauta dzert. Garām paskrēja izsalcis vilks, kurš nolēma nogalināt un apēst Jēru, bet "lai piešķirtu šim jautājumam likumīgu izskatu un sajūtu". Pieskrējis pie Jēra, viņš vispirms sāka stāstīt, ka ar savu netīro purnu duļķo savu tīro dzērienu. Jērs aizbildinājās ar to, ka viņš dzer simts soļus zem Vilka dzirdināšanas bedres. Vilks, neapmulsis, nekavējoties apsūdzēja Jēru rupjībā pret viņu “pagājušajā vasarā”. Taču izrādījās, ka Jēram nebija pat gadu. Tad, neklausoties turpmākos attaisnojumos, Vilks noņurdēja: “Tu esi vainīgs, ka es gribu ēst” - un ievilka Jēru tumšajā mežā.

Krilovs "Vilks un jērs". Mākslinieks E. Račevs

Krilovs, fabula “Vilks audzētavā” - kopsavilkums

Vilks, naktī domādams kopā ar aitām iekļūt aitu kūtī, nokļuva audzētavā, starp medību suņiem. Suņi sāka riet un skrēja suņi. Iedzīts stūrī, Vilks viltības dēļ sācis sarunas: piedāvājis draudzību, apsolījis vietējos ganāmpulkus vairs neaiztikt. "Tu esi pelēks, un es, mans draugs, esmu pelēks," mednieks viņu pārtrauca. "Un es jau ilgu laiku zinu jūsu vilku dabu." Es samierinu ar vilkiem, tikai nodīrājot tos. Un tad viņš pie Vilka izlaida dzinējsuņu baru.

Krilovs "Larčiks". Ilustrācija fabulai

Krilovs, fabula “Gulbis, līdaka un vēzis” - kopsavilkums

"Kad biedru starpā nav vienošanās, viņu bizness nesāksies labi." Kādu dienu Gulbis, Vēzis un Līdaka sāka nest ratus ar bagāžu un pieķērās tajos. Bet "Gulbis steidzas mākoņos, Vēzis atkāpjas un līdaka ievelkas ūdenī." Lai gan viņi visi cenšas visu iespējamo, “rati joprojām ir tur”. (Skatīt pilnu fabulas tekstu.)

Krilovs "Gulbis, līdaka un vēzis"

Krilovs, fabula “Lauva medībās” - kopsavilkums

Suns, Lauva, Vilks un Lapsa vienojās savā starpā vienādi sadalīt visu laupījumu, ko katrs noķēris. Lapsa bija pirmā, kas noķēra stirnu. Trīs viņas biedri vienojās par sadalīšanu. Lauva sarāva briedi četrās, pirmo daļu paņēma sev “pēc vienošanās”, otro - arī sev, “kā lauva”, trešo - jo viņš ir stiprākais no četriem, un apmēram ceturto. Viņš brīdināja: "Kas no jums izstieps tai savu ķepu, tas dzīvs no savas vietas nepacelsies."

Krilovs, fabula “Melis” - kopsavilkums

Kāds melu cienītājs, “atgriežoties no tāliem ceļojumiem”, kādam paziņam stāstīja par aizjūras zemju brīnumiem. Viņš uzstāja, ka ārzemēs nav nakts, bet Romā esot gurķis kalna lielumā. Meļa sarunu biedrs atzīmēja, ka Krievijā ir daudz brīnumu. Piemēram, tilts, kuram viņi tagad tuvojas, ir īpašs: pa to upi nevar šķērsot neviens melis – viņš noteikti iekritīs ūdenī. No ārzemēm atbraukušais krāpnieks uzreiz sāka stāstīt, ka romiešu gurķis varbūt nav kalna, bet gan mājas lielumā, un mājas Itālijā esot ļoti mazas. Tuvojoties upei vēl tuvāk, melis ieteica draugam neiet uz tiltu, bet drīzāk meklēt fordu.

Krilovs, fabula “Lapsa un vīnogas” - kopsavilkums

Izsalkusī Lapsa uzkāpa vīnogu dārzā, bet nevarēja dabūt nevienu sulīgu otu: tās visas karājās pārāk augstu. Pavadījis stundu veltīgi, Lapsa aizgāja, sakot, ka vīnogas ir skābas un negatavas - tās var tikai sagriezt zobus.

Krilovs, fabula “Lapsa un murkšķis” - kopsavilkums

Vudčuks satika Lapsu, kura viņam sūdzējās, ka viņai par kukuļiem negodīgi atņemta vieta vistu kūtī. Žēlodama Lapsa stāstīja, kā cāļu vidū viņa naktīs neguva pietiekami daudz miega un neēda, bet tik un tā kļuva par apmelošanas upuri. "Nē, tenkas, es bieži esmu redzējis, ka jūsu purns ir pārklāts ar pūkām," atbildēja Murkšķis.

Tātad, saka Krilovs, pat ierēdņu vidū daudzi zvēr, ka ir godīgi, nezog un izdzīvo pēdējo rubli, "bet paskatieties, pamazām uzcels māju, tad nopirks ciematu."

Krilovs, fabula “Lapas un saknes” - kopsavilkums

Skaistā vasaras dienā viena koka sulīgās lapas lepojās ar savu skaistumu un blīvumu, ar to, ka tās sniedz ēnu ganiem atpūtai un piesaista zem lapotnes dejotājus un dziedātājus. "Tikpat labi mēs varētu pateikt paldies," pēkšņi atskanēja balss no pazemes. Palagi jautāja, kurš uzdrošinājās tik augstprātīgi iebilst. "Mēs esam koka saknes, kas jūs baro," skanēja atbilde. "Parādiet, bet atcerieties, ka jūs katru pavasari atjaunojaties, un, ja sakne izžūst, tad ne koks, ne jūs nepastāvēsit."

Krilovs, fabula “Ziņkārīgie” - kopsavilkums

Kāds ziņkārīgs apmeklēja Kunstkamera (ziņkārīgo izstādi) un pastāstīja draugam, ka viņš tur redzējis sīkus kukaiņus un blaktis, kas ir mazākas par adatas galvu. “Kāds ir zilonis? - jautāja draugs. "Galu galā viņš arī ir tur." "Es pat nepamanīju ziloni," Ziņkārīgs pacēla rokas.

Krilovs, fabula “Varde un vērsis” - kopsavilkums

Varde, ieraugot pļavā milzīgu Vērsi, gribēja pieskaņot savam augumam. Viņa sāka pūst un pietūkt no visa spēka – līdz pārsprāga.

Stāsta morāle: starp parastajiem cilvēkiem daudzi vēlas līdzināties dižciltīgajiem un dzīvot kā viņi, taču viņi velti cenšas.

Krilovs, fabula “Vardes lūdz caru” - kopsavilkums

Vardes purvā bija nogurušas no demokrātijas, un tās sāka lūgt Zevam karali. Augstākais Dievs atbildēja: Monarhs, liels apses bluķis, nokrita no debesīm purvā. Tā kā baļķis bija liels, vardes sākumā bailēs slēpās, bet tad, kļuvušas drosmīgākas, sāka rāpot tam pretī. Tie, kas atradās tālu, sāka lēkt ļoti tuvu “karalim”, daži pat apsēdās viņam uz sāniem, bet viņš tikai klusēja. Ātri apnikušas ar šādu karali, vardes sāka lūgt Zevam citu. Viņš nosūtīja Dzērvi uz purvu. Šis suverēns savus pavalstniekus nelutināja. Viņa labējie tiesas sēdē nebija klāt. Atzīstot visus par vainīgiem, Dzērvis nekavējoties visus apēda. Šāds karalis vardēm izrādījās daudz sliktāks nekā pirmais. Viņi atkal sāka lūgt kaut ko jaunu. Bet Zevs teica, ka, tā kā vardes viņu neiepriecināja ne pirmā, ne otrā izvēle, lai tās dzīvo kopā ar ķēniņu, kurš ir.

Krilovs, fabula “Pērtiķis un brilles” - kopsavilkums

Pērtiķis sāka slikti redzēt, kad viņš kļuva vecāks. Uzzinot no cilvēkiem, ka Brilles var palīdzēt šajā jautājumā, viņa ieguva sev pusduci no tiem. Bet Pērtiķis nezināja, kā izmantot brilles: viņa vai nu piespieda tās pie galvas vainaga, tad piekāra pie astes, tad šņaukāja, tad laizīja - un, nesaņemot nekādu jēgu, nospļauties uz cilvēku meliem. salauza Brilles uz akmens.

Tātad, nezinātājs, saka Krilovs, nezinot noderīgas lietas vērtību, degradējiet to, bet nezinātājs, zinošāks, dzen šo lietu prom.

Krilovs “Pērtiķis un brilles”

Krilovs, fabula “Dzīvnieku jūra” - kopsavilkums

Dzīvnieku valstība tika pakļauta šausmīgai sērgai. Leo, sazvanījis visus meža un stepju iedzīvotājus, ierosināja mēģināt apturēt mēri, upurējot dieviem. Šim upurim bija jābūt grēcīgākajam no dzīvniekiem. Pats Leo nekavējoties atzinās savos grēkos: viņš bieži nevainīgi plosīja aitas un dažreiz pat ganus. Lapsa, kura izskrēja, teica, ka tas nemaz nav liels grēks: aitas ir pat pagodinātas, ka tās ēd pats zvēru karalis, un gani ir visu plēsēju kopīgie ienaidnieki. Arī citi spēcīgi dzīvnieki - Lācis, Tīģeris un Vilks - smagus grēkus nožēloja, taču, skatoties uz nagiem un zobiem, sanākušie atzina, ka nopietnu pārkāpumu viņiem nav bijis. Bet, kad miermīlīgais zālēdājs Vērsis atzinās, ka reiz bada laikā priesterim nozadzis siena gabalu, dzīvnieku sapulce sāka rēkt aiz sašutuma. Vērsis bija lemts upurēt un iemest ugunī.

Krilovs, fabula “Mūziķi” - kopsavilkums

Viens kaimiņš, kurš ļoti slavēja savus dziedātājus, aicināja otru atnākt un paklausīties. Mūziķi sāka skaļi, bet bez saskaņas un kārtības brēkt - "daži brauc uz mežu, daži malku meklē." Kāds kaimiņš klausītājs pamanīja, ka "koris brēc par muļķībām". "Jums ir taisnība," atbildēja uzaicinātājs. "Bet visi mani mūziķi neko nedzer piedzērušies."

"Man labāk ir dzert, bet saprotiet lietu," Krilovs zīmē morāli.

Krilovs, fabula “Oboz” - kopsavilkums

No stāva kalna lejā nokāpa karavāna ar podiem. Iejūgts pirmajos pajūgos, labais zirgs sāka lēnām nolaist podu kravu lejup pa stāvo nogāzi. Aiz muguras ejošais jaunais zirgs sāka lamāt labo zirgu: viņš, saka, iet pārāk uzmanīgi un tajā pašā laikā dažreiz aizķer ratus uz akmeņiem. Bet, kad pienāca zirga kārta doties lejā ar ratiem, viņš neizturēja slodzes spiedienu, sāka mesties sānis, iekrita grāvī un salauza visus podus.

Un cilvēkos, saka Krilovs, bieži vien ir manāms vājums atmaskot citu cilvēku kļūdas. Un, tiklīdz ķeraties pie lietas, jūs "sodīsit divreiz sliktāk".

Krilovs, fabula “Ēzelis un lakstīgala” - kopsavilkums

Izdzirdējis, ka lakstīgala ir liels dziedāšanas meistars, ēzelis lūdza viņam parādīt savu artavu. Lakstīgala ielauzās brīnišķīgā trilā, kurā klausījās cilvēki un daba. Ēzelis atturīgi slavēja lakstīgalu un ieteica viņam, lai dziedāšanā “dabūtu asāku”, mācīties no pagalma gaiļa.

"Dievs, atpestī mūs no šādiem tiesnešiem," ir Krilova morāle.

Krilovs, fabula “Parnassus” - kopsavilkums

Kad pagānu dievi tika padzīti no Grieķijas, ēzeļi sāka ganīties Parnasa kalnā, kur iepriekš bija dzīvojušas mūzas (deviņas mākslas dievietes). Uzzinājuši, ka mūzas Parnasā dzied skaistas dziesmas, ēzeļi nolēma tās atdarināt. Ēzeļu ganāmpulks sāka rēkt, "it kā vagonu vilciens ar tūkstošiem neeļļotu riteņu būtu sācis kustēties". Saimnieks atskrēja un steidzās iedzīt ēzeļus atpakaļ kūtī.

Krilova morāle: "ja galva ir tukša, tad prāta galvai netiks dota vieta."

Krilovs, fabula “Vientuļnieks un lācis” - kopsavilkums

Stāsta morāle: ir labi, ja viens cenšas kalpot otram. Bet, ja muļķis ķeras pie lietas, viņa pakalpojumi bieži ir bīstamāki par ienaidnieka mahinācijām.

Vientuļnieks, kurš dzīvoja tuksnesī, cieta no vientulības. Lai sadraudzētos, viņš iegāja mežā un tur satika Lāci. Vientuļnieks un lācis kļuva nešķirami. Kādu dienu viņi klejoja kopā visu dienu. Vientuļnieks bija noguris un devās gulēt. Laipnais, bet vienprātīgais Lācis, vērodams sava biedra miegu, sāka ar ķepu dzīt projām mušu, kas viņam bija piezemējusies. Viņa bija tik neatlaidīga, ka Lācis nolēma viņu nogalināt. Paņēmis milzīgu bruģakmeni, viņš trāpīja mušai, kas piezemējās uz vientuļnieka pieres, un salauza drauga galvaskausu.

Krilovs, fabula “Gailis un pērļu grauds” - kopsavilkums

Gailis, kurš mēslu kaudzē atrada pērles graudu, nosprieda, ka tā ir pavisam tukša lieta, daudz nederīgāka par barojošu miežu graudu.

Fabulas morāle: "Nezinātāji spriež tieši tā: viss, ko viņi nesaprot, viņiem neder."

Krilovs, fabula “Izvēlīgā līgava” - kopsavilkums

Meitene-līgava meklēja līgavaini, bet bija pārāk izvēlīga. Sākumā cēli un izcili ļaudis viņu bildināja, taču viņa visos atrada trūkumus: vienam bez pakāpēm, citam bez pavēlēm, trešajam bija plats deguns... Pēc diviem gadiem jau bija mazāk pielūdzēju - un “vidusšķiras” cilvēku. ” sāka bildināt. Izvēlīgā līgava nesteidzās atbildēt uz savām jūtām. Laikam ejot. Līgava jau ir kļuvusi par "nobriedušu jaunavu". Viņas skaistums ir izbalējis. Līgavaiņi gandrīz pārstāja bildināt - un līgava “jau priecājās, ka apprecējās ar invalīdu”.

Krilovs, fabula “Cūka” - kopsavilkums

Cūka, iekāpusi muižas pagalmā, pēc savas paražas ripināja tur nogāzēs un līdz ausīm netīra atgriezās mājās. Gans jautāja, kādus brīnumus viņa redzējusi starp bagātajiem, kur, saka, viss bijis pilns ar krellēm un pērlēm. Cūka atbildēja, ka nav pamanījusi bagātību, redzot tikai kūtsmēslus un atkritumus, un ar savu purnu izraka visu pagalmu.

Krilovs ar šo cūku salīdzina viduvēju literatūras kritiķi, kuram "lai arī ko viņš pārbaudītu, piemīt dāvana redzēt tikai sliktas lietas".

Krilovs, fabula “Cūka zem ozola” - kopsavilkums

Cūka ēda zīles zem Ozola, aizmiga un sāka ar snuķi graut koka saknes. "Tas var izraisīt koka nokalšanu," viņai sacīja krauklis, kurš sēdēja uz zara. "Lai notiek," atbildēja Cūka. "Man tas nav noderīgi, ja tikai tās būtu ozolzīles." "Ja jūs paceltu savu purnu uz augšu, jūs redzētu, ka man aug ozolzīles," sacīja Ozols.

Tāpēc nezinātājs, atzīmē Krilovs, lamājas par zinātni un mācīšanos, nejūtot, ka garšo to augļus.

Krilovs "Spāre un skudra". Māksliniece O. Voronova

Krilovs, fabula “Triškina kaftāns” - kopsavilkums

Trishkas kaftāns bija saplēsts elkoņos. Divreiz nedomājot, viņš nogrieza piedurknes un aizšuva caurumu. Tomēr tagad visi smējās par Triškina kaftāna īsajām piedurknēm. "Nu, es neesmu muļķis un es atrisināšu šo problēmu," sacīja Triška. Viņš nogrieza astes un svārkus, pielaboja piedurknes, bet viņa kaftāns tagad bija īsāks par kamzoli.

Tāpēc daži kungi, sajaukuši lietas, labo tos Triškina kaftāna veidā, raksta Krilovs.

Krilovs, fabula “Mākonis” - kopsavilkums

Liels mākonis pārslīdēja pār karstuma novārdzināto reģionu, bet pēc tam pār jūru lija stiprs lietus – un ar šo dāsnumu lepojās Kalna priekšā. — Jūrā ir pietiekami daudz ūdens bez tevis, — Kalns atbildēja. "Un tad jūs varētu izglābt visu reģionu no bada."

Krilovs, fabula “Fortūna un ubags” - kopsavilkums

Nabaga ubags, skatīdamies uz bagātajiem, bija pārsteigts par viņu alkatību. Daudzi ieguva milzīgas bagātības, bet, lai tos vēl vairāk dubultotu, viņi uzsāka riskantus darījumus - un beigās zaudēja visu. Laimes dieviete Fortūna, apžēlojot Ubagu, parādījās viņam un piedāvāja palīdzību. Fortūna apsolīja, ka viņa iebērs Ubaga vecajā somā tik daudz zelta, cik vien spēs panest, bet ar nosacījumu: ja pats Ubags šo plūsmu laikā neapturēs un zelts ar savu svaru izlauzīsies cauri dibenam, tad, izliets uz zemes, tas pārvērstos putekļos. Fortūna sāka liet somā zeltu. Savas noplukšanas dēļ tas drīz vien sāka plaisāt, bet Ubags, kurš agrāk bija nosodījis bagātos, tagad, mantkārības dēļ, neapturēja zelta lietus, līdz somas dibens izlauzās cauri un izbirušais zelts pārvērtās putekļos.

Krilovs, fabula “Siskin un balodis” - kopsavilkums

Čižs iekrita lamatās. Jaunais Balodis sāka par viņu smieties, sakot, ka viņš nebūtu tā piemānīts, bet tad viņš pats iekļuva slazdā. “Nesmejies par kāda cita nelaimi, Balodi,” secina Krilovs.

Krilovs, fabula “Līdaka un kaķis” - kopsavilkums

"Tā ir katastrofa, ja kurpnieks sāk cept pīrāgus, bet kūku gatavotājs - zābakus." Nevienam nevajadzētu uzņemties kāda cita amatu. Kādu dienu Līdaka, kas labi ķēra rufes, sāka lūgt, lai Kaķis paņem viņu līdzi peļu medībās. Kaķis mēģināja viņu atrunāt, taču Pīke bija spītīga, un viņi abi devās uz kūti. Kaķis tur noķēris daudz peles, bet līdaka gulēja bez ūdens, tai asti, knapi dzīvu, žurkas nograuzušas. Kaķis ar grūtībām ievilka pusmirušo Līdaku atpakaļ dīķī.

Mēs ne tikai tagad analizēsim fabulu “Vardes, kas lūdz caru”, bet arī redzēsim, kāda ir fabulas morāle. Šī brīnišķīgā darba autors ir Ivans Andrejevičs Krilovs. Protams, darbs tapis pirms diviem gadsimtiem, taču arī mūsdienās tas nav zaudējis savu aktualitāti. Lai par to pārliecinātos, vispirms apsveriet fabulas sižetu, un tas ir diezgan īss.

Lai uzsvērtu galveno tēmu, autore izmanto alegoriju, tas ir, galvenie varoņi ir dzīvnieki. Purvu iedzīvotāji kaut kā gribēja, lai viņiem būtu karalis. Viņi sāka par to jautāt Zevam, un viņš, savukārt, uzstādīja pār viņiem lineālu, kas izrādījās apses baļķis. Lai gan vardes no viņa baidījās, ļoti drīz viņi saprata, ka karalis ir nekaitīgs - viņš viņiem pat nepārmeta un neiejaucās viņu dzīvē, atļaujot visu. Tomēr no tāda karaļa nebija nekāda labuma. Tad vardes nolēma, ka cits valdnieks būtu labāks, un izteica attiecīgu lūgumu Zevam.

Lai redzētu fabulas "Vardes, kas lūdz caru" morāli, paskatīsimies, kas notika tālāk. Patiešām, pirmo nomainīja jauns karalis Dzērvis, un viņš izrādījās daudz veiklāks, bet Dzērvis apēda pat nevainīgas vardes, kas viņu dzīvi pārvērta par īstu murgu. Jau trešo pēc kārtas pajautājis valdniekam vēlreiz, vardes tika atteiktas.

Kāda ir fabulas morāle

Fabulas morāle ir vissvarīgākā lieta šāda veida darbā. Citiem vārdiem sakot, pēc fabulas izlasīšanas jums ir jādomā par to, ko tā var iemācīt un kā neatkārtot kļūdas savā dzīvē. Šeit, runājot par fabulas “Vardes lūdz caru” morāli, ir skaidrs, ka pārmaiņas nenotiek no nekurienes un acumirklī. Daba ir veidota tā, lai viss sistemātiski attīstītos un visam savs laiks. Nav nepieciešams sasteigt lietas un atteikties no tā, kas jums ir tagad, nezināmā dēļ.

Piemēram, ja viņi būtu nedaudz nogaidījuši, kamēr varžu karalis ir spārns, viņi būtu sapratuši, ka saziņa ar viņu un viņa valdīšana var būt noderīga. Patiesībā bija vajadzīgs laiks, lai pielāgotos šim valdniekam un jaunajiem apstākļiem. Pastāvīgi gribot pārmaiņas, parādās nesātība, un cilvēks nekad nesaņems to, ko vēlas, viņš vienmēr būs ar kaut ko neapmierināts. To var redzēt, analizējot fabulu “Vardes lūdz caru”.

Sabiedrībai vienmēr ir bijis nopietns trūkums, un fabulas autors spēja to lieliski izcelt. Cilvēki nemitīgi vēlas pārmaiņas, viņi nepieņem esošo kārtību, viņiem nepatīk esošais dzīvesveids, viņi tiecas pēc jaunas dzīves. Vai šis ir slikts? No vienas puses, nē. Bet slikta ir nevis vēlme pēc labākā, bet gan nespēja pamanīt labo, kas šobrīd pastāv. Turklāt fabulists Krilovs vēlējās skaidri paust domu, ka nav tāda karaļa, kurš ideāli atbilstu visiem. Pilnīgi iespējams, ka nākamais karalis, kurš nomainīs iepriekšējo, būs daudz sliktāks.

Tātad fabulas “Vardes lūdz caru” darba analīze un morāle ir ļoti skaidra. Ir viegli atcerēties galveno. Izlasiet fabulu pilnībā, ja vēl neesat to izdarījis, lai pārliecinātos, ka mūsu secinājums ir pareizs. Mēs iesakām izlasīt citus rakstus no mūsu literatūras

Krilovs ir klasicisma gara fabulists. Savos darbos viņš izmanto alegoriju un ļoti bieži izmanto tām vēsturisku pamatojumu. Piemēram, kā pasakā Vardes, kas lūdz karali. Fabulas vēsture aizsākās 1809. gadā. Tieši tajā gadā Krilovs uzrakstīja vienu no saviem darbiem. Sižets ir aizgūts no La Fontaine, kurš savulaik, atsaucoties uz Ezopa darbiem, uzrakstīja savu tāda paša nosaukuma radījumu. Tagad mums ir jāizpēta Krilova fabula un jāizveido tā.

Fabulas Vardes, kas lūdz karali, analīze

Krilova darbā Vardes jautā caram runa ir par vardēm. Pašā sākumā mēs redzam, cik viņi ir noguruši no savas brīvās dzīves, viņiem nepatīk tautas vara, tāpēc viņi lūdz dievus atsūtīt karali, tādējādi atņemot sev brīvību. Un dievi dzirdēja vardes un sūtīja tām mierīgu, klusu, nomierinošu valdnieku, kas bija kā apses baļķis. Sākumā vardes no viņa baidījās, bet tad saprata, ka var uzkāpt viņam uz galvas. Tiesa, viņiem šķita, ka viņi varētu iegūt vēl labāku karali, kurš nestu slavu viņu purvam.

Un tagad Dzērves personā parādās jauns varonis. Tagad vardēm ir ķēniņš, kurš bez izšķirības, kuram taisnība un kuram nav, apsūdz un uzreiz iebāž vainīgo mutē. Visi tagad baidījās no tāda karaļa un bija bail viņam sevi parādīt, jo viņš varēja viņu uzreiz norīt. Viņi atkal sāka lūgt dieviem jaunu valdnieku, taču viņi jau bija noraidījuši viņu kaitinošo lūgumu. Un tad mēs redzam fabulas morāli. Pēc varžu lūguma viņām iedeva karali, taču viņš izrādījās pārāk kluss. Lūgumraksta iesniedzējiem viņi iedeva vēl vienu karali, taču viņš bija ļoti brašs. Un Krilovs, kā secinājums, raksta, ka vardēm vajadzētu dzīvot kopā ar otro, pretējā gadījumā trešais karalis var izrādīties vēl sliktāks par diviem iepriekšējiem.

No fabulas izriet, ka mums ir jānovērtē tas, kas mums ir, lai gan pēc dabas mēs vienmēr gribam vairāk un labāk. Patiešām, patiesībā, tāpat kā fabulā, rezultāts bieži vien ir tieši pretējs mūsu vēlmēm.

Analizējot fabulu, attēlotajās vardēs var redzēt vienkāršus cilvēkus, bet Krilovs, visticamāk, nav attēlojis nevienu konkrētu karali kā valdniekus. Varbūt pirmajā gadījumā tas attiecas uz caru Mihailu, kuram agrā vecumā bija jāvalda valsts bez dzīves pieredzes, bet otrajā variantā ir attēlota dzīve Pjotra Aleksejeviča vadībā. Lai gan, lai kādu periodu ņemtu, vienmēr ir bijis un būs konflikts starp varu un tautu. Tas mums ir parādīts Krilova fabulā.