Mūsu šīsdienas publikācijā mēs runāsim par populāriem izteicieniem, aforismiem, sakāmvārdiem un teicieniem kā mantojumu, ja ne precīzāk, kā antoloģiju, ko mums atstājuši gudri cilvēki, mūsu senči, kas ar mīlestību un rūpēm nodeva un saglabāja šīs zināšanas un pašas dzīves uztveres filozofija. Šķiet, ka mūsu skolas mācību grāmatās sakāmvārdi un teicieni ir aizmirsti, taču tā nebūt nav. Tie ir mūsu dzīves atspulgs. Tātad, aplūkosim tuvāk, kas ir atslēgas frāzes. Tie ir neatkarīgi no vēsturiskā laikmeta vai politiskās situācijas, un, protams, tas nav veltījums modei.

Senā Roma

Pirms mēs piedāvājam jūsu uzmanību populāriem izteicieniem un aforismiem, mēs atzīmējam sekojošo. Senās Romas civilizācija atstāja pasaulei milzīgu mantojumu: parlaments, baznīca, cietums, slimnīca, dzemdību slimnīcas kļuva par pīlāriem, uz kuriem balstās pasaule.

Romieši veidoja struktūru, uz kuras pastāv mūsdienu sabiedrība. Auglīgajā civilizācijas augsnē iestādītie graudi radīja izaugsmi, un milzīgie zarainie milzu koki, kas auga to vietā, zied un nes augļus vēl šodien. Šie pakalpojumi cilvēcei, kā redzat, neaprobežojās ar populāru izteicienu sarakstu latīņu valodā. Protams, modifikācijas ir notikušas, bet pati sāls, būtība, palikusi nemainīga. Un nav pārsteidzoši, ka populāri izteicieni latīņu valodā ir aktuāli arī mūsdienās.

Latīņu izteicienu nozīmes

Tātad, kas ir atslēgas frāzes? Tās ir stabilas figurāla rakstura frazeoloģiskās vienības, kas ikdienas leksikā ienākušas no vēstures vai literāriem avotiem un kļuvušas plaši izplatītas masās. Latīņu valodas semantisko izteicienu avots bija mīti, žurnālistika un sava laikmeta ievērojamu cilvēku runas. Vairāki populāri šāda veida izteicieni jau sen ir zaudējuši kontaktu ar pirmavotu, bet tiek izmantoti katrā vēstures periodā saistībā ar noteiktiem notikumiem.

A tuo lare incipe, kā teica Senajā Romā, jeb "sāciet no savām mājām". Jā, šie vārdi izskanēja pirms daudziem gadsimtiem, taču tie ir aktuāli un nozīmīgi arī mūsdienās. Gudri vārdi, pašas dzīves pierakstīta aksioma, vārdi, kuriem grūti nepiekrist, jo viss sākas ar paša cilvēka mājām, kur ne tikai jāvalda kārtībai un tīrībai, bet jāplaukst mīlestība, cieņa un kad viss ir tieši kā šis cilvēka dzīvē, tad viņš var dot pasaulei to gaismu, to dvēseles un domas tīrību, kas viņš ir.

Apskatīsim tādu latīņu frāzi kā imago animi vunus est, kas nozīmē “pasaule ir dvēseles spogulis”, kas, šķiet, turpina pirmā izteiciena ideju. Pasaule var būt skaista un tajā pašā laikā tā var kļūt destruktīva un draudīgi nežēlīga. Kā tas notiek? Atbilde slēpjas tieši šajā izteicienā; citiem vārdiem sakot, mēs varam teikt: lai kāda būtu dvēsele, melna vai caururbjoša balta, tāda būs pasaule. Pareiza rīcība novedīs pie labas, nežēlīgas vai nepārdomātas darbības novedīs pie tās sagraušanas.

Manifestum non eget probatione. Tulkosim šo latīņu frāzi kā “acīmredzamajam nav vajadzīgi pierādījumi”. Ņemiet vērā, ka šīs neapgāžamās un noteikti gudrās domas tika formulētas pirms vairākiem tūkstošiem gadu!

Tātad, turpināsim savu sarakstu, kas atklāj tēmu: "Kas ir atslēgas frāzes?"

In angustiis amici acīmredzams. Tulkosim šo izteicienu kā “draugi rodas nelaimē”. Jūs esat dzirdējuši šāda veida izteicienu vairāk nekā vienu vai divas reizes, un jūs zināt, ko tas nozīmē. Mēs burtiski uzzinām draudzības nozīmi no pirmajiem dzīves gadiem. Arī nākamais izteiciens būs veltīts draudzības tēmai: Vitae sal - amicitia. Tulkojumā šī frāze nozīmē: “Draudzība ir dzīvības sāls”. Šajā kontekstā ar vārdu “sāls” tiek domāta nevis ēdiena piedeva gatavošanas procesā, bet gan kaut kas svarīgs, kas atrodas iekšā, centrā, kas ir pamatu pamatā.

Šo izteicienu var droši attiecināt uz frāzēm, pateicoties padomju filmai "D'Artanjans un trīs musketieri", kur lieliskā četrinieka devīze "viens par visiem un visi par vienu" ir tas pats latīņu izteiciens, kas formulēts tālu, tāli laiki, unus pro omnibus omnespro uno.

Mācies un iekaro!

Zināšanas ir spēks, turklāt tas ir vispārzināms fakts, kuru nav jēgas atspēkot. Zināšanas ir tieši tas, kas padara mūs pašus. Turklāt mēs atzīmējam, ka nevajadzētu apstāties pie tā, jo cilvēks ir veidots tā, lai viņa prasme, talants vai kāda spēja veidojas, pilnveidojas, tiek slīpēta tikai tad, kad viņš pastāvīgi strādā un mācās. Tikai saņemot sava darba augļus, viņš spēj sajust to ne ar ko nesalīdzināmo neaprakstāmo baudas sajūtu, kas padara viņu par cilvēku un ļaus ieņemt viņam pienākošos vietu šajā dzīvē.

Tātad, turpināsim populāro izteicienu sarakstu latīņu valodā: Veni, vidi, vici. "ES atnācu, es ieraudzīju, es iekaroju." Kas nav devīze jaunam, mērķtiecīgam cilvēkam? Vai šis izteiciens: Mens sana in corpore sano, kas nozīmē “veselīgā ķermenī vesels prāts”. Šis izteiciens mūsu valstī ir bijis sacensību sauklis un moto jau ne vienu vien paaudzi, tas nav zaudējis visu savu aktualitāti arī šodien, un nebaidāmies teikt, ka tas to nezaudēs vēl daudzus gadus.

Ir vēl viens brīnišķīgs izteiciens, ko es vēlētos atgādināt plašākai sabiedrībai: Medicus curat, natura sanat, kas nozīmē "ārsts dziedē, daba dziedina". Šajā kontekstā nozīme ir šāda: ārsta sniegtā palīdzība cilvēkam atveseļos viņa ķermeni, un daba pabeigs šo procesu vispusīgi, tas ir, dažādos veidos gan cilvēka ķermenis, gan dvēsele, pateicoties saulei, gaisam un visiem labvēlīgajiem faktoriem, atveseļosies pilnībā .

Populārie izteicieni latīņu valodā ir pārsteidzoši un apbrīnojami līdz sirds dziļumiem, un fakts, ka tie ir gājuši cauri tūkstošiem gadu un nav zaudējuši šo svarīgo nozīmi, izraisa dziļu cieņas sajūtu pret tiem cilvēkiem, kuri atstāja mums dzīves “ABC”, ļaujot mums attīstīties un, pats galvenais, izprast mūsu grūto, bet tik apbrīnojamo pasauli: Utile dulci miscere - “apvieno biznesu ar prieku”. Un visbeidzot joprojām ir vērts teikt, ka “laiki mainās, un mēs maināmies tiem līdzi”. Vai arī: Tempora mutantur et nos mutamur in illis.

Aforismi kā pasaules vēsture

Aforisms ir pilnīga, lakoniska doma, kas viegli iegaumējama un ar dziļu nozīmi, tai ir autors un, protams, to bieži atkārto, reizēm no paaudzes paaudzē, cilvēki. Aforismi ir veltīti katrai tēmai, katrai darbības jomai, parādībām, profesijām un attiecībām starp cilvēkiem. No gadsimta uz gadsimtu, lasot cilvēku, politiķu, filozofu, dzejnieku, mūziķu aforismus, jūs saprotat, ka, neskatoties uz neizbēgamajām izmaiņām pašā dzīves gaitā, tā pati būtība paliek nemainīga. Tāpēc apskatīsim dažus piemērus.

Ivans Andrejevičs Krilovs ir slavens fabulists, kurš ar savu darbu deva saviem pēcnācējiem neticami daudz aforismu un frāžu. "Tu esi pelēks, un es, mans draugs, esmu pelēks." Tikai viena rindiņa, bet cik liela nozīme tajā ir! Citiem vārdiem sakot, jūs varat teikt: "Tu esi viltīgs un atjautīgs, bet es, mans draugs, esmu gudrs, gudrība vienmēr ņem virsroku pār viltu." Vai arī minēsim citu aforismu kā piemēru: "Labāk ļaut viltīgam cilvēkam uzspiest kurpi uz kājas, nevis roku." Vai arī šeit ir diezgan neaizmirstams aforisms: “Ja viņi spļauj tev mugurā, tas nozīmē, ka tu ej uz priekšu” (Konfūcijs).

Sakāmvārdi un teicieni

Sakāmvārdi un teicieni mūsu mantojumā ieņem īpašu nišu, pirmkārt, kā jau atzīmējām, tas ir mūsu pamatiedzīvotāju mantojums, kas ir gan autors, gan nesējs. Otrkārt, atšķirībā no latīņu izteicieniem un aforismiem, kurus mēs varam sākt saprast, kad, teiksim, sasniedzam noteiktu vecumu, mūsu pasakas, karikatūras un dzejoļi ir vienkārši caurstrāvoti un piesātināti ar sakāmvārdiem un teicieniem.

Tas ir, bērni to visu apgūst agrā bērnībā, iemācās tos saprast un atcerēties, turklāt pat izmantot ikdienas runā. Šajā gadījumā liela ietekme ir mūsu vecākiem, pedagogiem un skolotājiem. Tātad, dosim dažas labi zināmas frāzes, sakāmvārdus un teicienus: “Ja steigsi, liksi cilvēkiem smieties”, “Zivi no dīķa bez piepūles neizvilkt”, “Ko sēsi, to iesēsi. jūs pļaujat," "Kas rakstīts ar pildspalvu, to nevar nocirst ar cirvi."

Secinājums

Nobeigumā, rezumējot teikto, atzīmējam: tēma par to, kas ir īsfrāzes un aforismi, ir bezgala plaša, interesanta un izglītojoša ne tikai pieaugošai auditorijai, bet arī pieaugušajiem. Un, ja dažreiz bērniem kaut kas šķiet nesaprotams vai pat neinteresants, tad, ņemot vērā zināmu dzīves pieredzes trūkumu, tas ir jāuzskata par normālu. Taču jau pieaugušā vecumā tu viņus ne tikai sapratīsi, bet arī iejutīsi lasītajā, turklāt daudzi no viņiem var izrādīties labākie dzīves padomdevēji īstajā brīdī, īstajā brīdī. Kas ir frāzes? Šī ir gaisma, tā ir dāvana, šī ir pieredze, tā ir patiesība.

12 populāri izteicieni, kuru nozīme nav zināma visiem

Redaktora atbilde

Uzkrītošās frāzes palīdz precīzāk izteikt domas un piešķir runai emocionālāku krāsojumu. Tie ļauj izteikt vairāk emociju dažos īsos, bet precīzos vārdos un izteikt savu personīgo attieksmi pret notiekošo.

AiF.ru atgādina dažu krievu frazeoloģisko vienību nozīmi.

Klusi

Sākotnēji šis izteiciens nozīmēja tuneļa vai slepenā tuneļa slepenu rakšanu. Vārds "zappa" (tulkojumā no itāļu valodas) nozīmē "zemes lāpsta".

Aizņemts franču valodā, vārds pārvērtās par franču “sap” un saņēma nozīmi “zemes darbi, tranšejas un pazemes darbi”, no kura arī radās vārds “sapper”.

Krievu valodā vārds “sapa” un izteiciens “klusais sapa” apzīmēja darbu, kas tika veikts ļoti piesardzīgi, bez trokšņa, lai nemanot, pilnīgā slepenībā pietuvotos ienaidniekam.

Pēc plašas izplatīšanas izteiciens ieguva nozīmi: uzmanīgi, dziļi slepeni un lēni (piemēram, "Tātad viņš klusi vilka visu ēdienu no virtuves!").

Neko nevar redzēt

Saskaņā ar vienu versiju vārds “zga” cēlies no zirga iejūga daļas nosaukuma - gredzena arkas augšējā daļā, kurā tika ievietoti groži, lai tie nekarātos. Kad kučierim vajadzēja atvienot zirgu, un bija tik tumšs, ka šis gredzens (zgi) nebija redzams, viņi teica, ka "no tā nav ne miņas".

Saskaņā ar citu versiju vārds “zga” nāk no senkrievu “s’tga” - “ceļš, ceļš, ceļš”. Šajā gadījumā izteiciena nozīme tiek interpretēta kā "tik tumšs, ka jūs pat nevarat redzēt ceļu vai taku". Mūsdienās izteiciens "nekas nav redzams", "nekas nav redzams" nozīmē "nekas nav redzams", "necaurredzama tumsa".

Akls vada aklo, bet abi neredz. (Pēdējais)

"Tumsa karājas pār zemi: jūs to nevarat redzēt..." ( Antons Čehovs,"Spogulis")

Dejo no plīts

Vasilijs Aleksejevičs Sļepcovs. 1870. gads Foto: Commons.wikimedia.org / Publicēts Sanktpēterburgā, 1903. g

Izteiciens “deja no plīts” pirmo reizi parādījās 19. gadsimta krievu rakstnieka romānā. Vasilijs Sļepcova"Labs cilvēks". Grāmata tika izdota 1871. gadā. Tajā ir epizode, kad galvenais varonis Serjoža Terebenevs atceras, kā viņu mācīja dejot, bet viņš nevarēja izpildīt no deju skolotājas prasītos soļus. Grāmatā ir frāze:

- Ak, ko tu esi, brāli! - tēvs pārmetoši saka. - Nu, ej atpakaļ pie plīts, sāc no jauna.

Krievu valodā šo izteicienu sāka lietot, runājot par cilvēkiem, kuriem ieradums rīkoties pēc noteikta scenārija aizstāj zināšanas. Cilvēks var veikt noteiktas darbības tikai “no plīts”, no paša sākuma, no visvienkāršākās un pazīstamākās darbības:

“Kad viņam (arhitektam) uzdeva plānot, viņš parasti vispirms uzzīmēja zāli un viesnīcu; tāpat kā vecos laikos koledžas meitenes varēja dejot tikai no krāsns, tā viņa mākslinieciskā ideja varēja rasties un attīstīties tikai no zāles uz dzīvojamo istabu. ( Antons Čehovs,"Mana dzīve").

Nobružāts izskats

Laikā Cars Pēteris I dzīvoja Ivans Zatrapezņikovs- uzņēmējs, kurš no imperatora saņēma Jaroslavļas tekstila manufaktūru. Rūpnīcā tika ražots materiāls ar nosaukumu “pestryad” jeb “pestryadina”, ko tautā sauc par “trashy”, “trashy” – rupju un zemas kvalitātes audumu, kas izgatavots no kaņepēm (kaņepju šķiedras).

Apģērbu no nobružātām drēbēm izgatavoja galvenokārt nabagi, kuri nevarēja sev nopirkt kaut ko labāku. Un tādi nabagi izskatījās atbilstoši. Kopš tā laika, ja cilvēks ir nevīžīgi ģērbies, par viņu saka, ka viņš izskatās noplucis:

"Siena meitenes bija slikti barotas, ģērbtas nobružātās drēbēs un maz gulēja, nogurdinot viņas gandrīz nepārtrauktā darbā." ( Mihails Saltykovs-Ščedrins, “Pošekonas senatne”)

Asināt mežģīnes

Asināt lāpstiņas nozīmē runāt tukšas runas, iesaistīties bezjēdzīgā pļāpā. Liasy (balustri) ir virpoti, figurēti margu stabi pie lieveņa.

Sākumā “balusteru asināšana” nozīmēja elegantu, greznu, greznu (piemēram, balusteru) sarunu. Tomēr bija maz cilvēku, kas prasmīgi vadīt šādu sarunu, un laika gaitā izteiciens sāka nozīmēt tukšu pļāpāšanu:

"Viņi mēdza sēdēt aplī, daži uz soliņa, daži vienkārši uz zemes, katrs ar kādu uzdevumu, griežamo riteni, ķemmi vai spoles, un viņi gāja un gāja, asināja mežģīnes un stāstīja pasakas par citu. , veco laiku." ( Dmitrijs Grigorovičs, "Ciems").

Melo kā pelēks želeja

Melot kā pelēkam želejai nozīmē stāstīt pasakas, nemaz nekaunoties. 19. gadsimtā vienā no Krievijas armijas pulkiem dienēja virsnieks, vācietis, vārdā fon Zīverss-Mērings. Viņam patika virsniekiem stāstīt smieklīgus stāstus un garas pasakas. Izteiciens "melo kā Sivers-Mērings" bija saprotams tikai viņa kolēģiem. Tomēr viņi sāka to izmantot visā Krievijā, pilnībā aizmirstot par izcelsmi. Tautā ir parādījušies teicieni: "slinks kā pelēks rīviņš", "stulbs kā pelēks rīviņš", lai gan zirgu šķirnei ar to nav nekāda sakara.

Muļķības

Saskaņā ar vienu versiju, izteiciens “bullshit” cēlies no “melo kā pelēks želeja” (patiesībā šīs divas frāzes ir sinonīmi)

Pastāv arī versija, ka izteiciens “bullshit” cēlies no viena zinātnieka vārda - Breda Stīva Kobila, kurš savulaik uzrakstīja ļoti stulbu rakstu. Viņa vārds, kas saskanēja ar vārdiem “bullshit”, bija saistīts ar zinātniskām muļķībām.

Saskaņā ar citu versiju “bullshit” ir izteiciens, kas apzīmē muļķīgu apgalvojumu vai domu; parādījās, pateicoties slāvu uzskatiem, ka pelēkais zirgs (pelēks ar citas krāsas piejaukumu) bija visstulbākais dzīvnieks. Bija zīme, saskaņā ar kuru, ja sapņojat par pelēku ķēvi, tad patiesībā sapņotājs tiks maldināts.

Androns ceļo

“Androni nāk” nozīmē muļķības, muļķības, muļķības, pilnīgas muļķības.

Krievu valodā šī frāze tiek lietota, reaģējot uz cilvēku, kurš melo, izklaidējas un lepojas ar sevi. 19. gadsimta 40. gados gandrīz visā Krievijā ar vārdu andres (androns) nozīmēja ratus, dažāda veida ratus.

"Un jums nav jālamā mana māja! - Vai es rājos?.. Pārejiet krustu, Petrovnuška, androni nāk! ( Pāvels Zarubins, “Krievu dzīves tumšās un gaišās puses”)

Dzīvo kā Birjuks

Izteiciens “dzīvot kā pērlei” nozīmē būt vientuļniekam un noslēgtam cilvēkam. Krievijas dienvidu reģionos vilku sauc par biryuku. Vilks jau sen tiek uzskatīts par ekonomikai bīstamu dzīvnieku. Zemnieki lieliski izpētīja viņa ieradumus un ieradumus un bieži atcerējās tos, runājot par cilvēku. "Ak, tu esi kļuvis vecs, brāli! - Dunjaška ar nožēlu sacīja. "Tas ir kļuvis pelēks, piemēram, Birjuks." ( Mihails Šolohovs, "Klusais Dons")

Mihails Golubovičs filmā "Biryuk". 1977. gads

Spēlējiet spillikins

Spillikins ir dažādi sīki sadzīves priekšmeti, kas tika izmantoti senās spēles laikā. Tā jēga bija ar pirkstiem vai speciālu āķi izvilkt no rotaļlietu kaudzes vienu rotaļlietu pēc otras, pārējās nepieskaroties un neizkaisot. Tas, kurš pārvieto blakus esošo spilliyule, nodod gājienu nākamajam spēlētājam. Spēle turpinās, līdz tiek notīrīta visa kaudze. Līdz divdesmitā gadsimta sākumam spillikins bija kļuvuši par vienu no populārākajām spēlēm valstī un bija ļoti izplatīti ne tikai bērnu, bet arī pieaugušo vidū.

Pārnestā nozīmē izteiciens “spēlēt trikus” nozīmē nodarboties ar niekiem, muļķībām, atstājot malā galvenās un svarīgās lietas:

"Galu galā es atnācu uz darbnīcu strādāt, nevis sēdēt dīkā un spēlēties ar spillikiniem." ( Mihails Novorušskis"Šlisselburgera piezīmes")

Pīrāgi ar kaķēniem

Krievijā viņi nekad neēda kaķus, izņemot smaga bada laikus. Ilgstošos pilsētu aplenkumos to iedzīvotāji, izsmēluši visus pārtikas krājumus, pārtikā izmantoja mājdzīvniekus, pēdējie devās kaķi.

Tādējādi šis izteiciens nozīmē katastrofālu lietu stāvokli. Parasti sakāmvārdu saīsina un saka: “Tie ir pīrāgi”, citiem vārdiem sakot, “tās ir lietas”.

Atstājiet nesālītu ar slampāt

Ilustrācija pasakai “Šemjakina tiesa”. Vara gravējums, 18. gadsimta pirmā puse. Pavairošana. Foto: RIA Novosti / Balabanovs

Krievijā senatnē sāls bija dārgs produkts. Tas bija jāpārvadā no tālienes bezceļa apstākļos, sāls nodokļi bija ļoti augsti. Ciemojoties saimnieks ēdienu sālījis pats, ar savu roku. Reizēm, izsakot cieņu īpaši dārgajiem viesiem, viņš ēdienam pat pievienoja sāli, un reizēm tie, kas sēdēja galdiņa tālākajā galā, sāli nesaņēma vispār. Līdz ar to izteiciens “atstāt nesālītu”:

"Un jo vairāk viņa runāja un sirsnīgāk smaidīja, jo stiprāka manī kļuva pārliecība, ka es viņu atstāšu ar slampāt." ( Antons Čehovs"Gaismas")

"Lapsa atlaida savu laupījumu un devās prom, nesālīdama." ( Aleksejs Tolstojs"Lapsa un gailis")

Šemjakina tiesa

Izteiciens “Šemjakina tiesa” tiek lietots, ja vēlas uzsvērt jebkura viedokļa, sprieduma vai vērtējuma netaisnību. Šemjaka - īsta vēsturiska personība, galisietis Princis Dmitrijs Šemjaka, slavens ar savu nežēlību, viltību un netaisnajiem darbiem. Viņš kļuva slavens ar savu nenogurstošo, neatlaidīgo cīņu ar diženajiem Princis Vasīlijs Tumšais, viņa brālēns, par Maskavas troni. Šodien, kad viņi vēlas norādīt uz kāda sprieduma neobjektivitāti vai netaisnību, viņi saka: “Vai tā ir kritika? Kaut kāda Šemjakina tiesa.

Dažu izteicienu apraksts

Mēs bieži lietojam tā saucamās frāzes, pat nezinot to izcelsmi. Protams, visi zina: "Un Vaska klausās un ēd" - tas ir no Krilova fabulas, "Danānu dāvanas" un "Trojas zirgs" - no grieķu leģendām par Trojas karu... Bet daudzi vārdi ir kļuvuši tik tuvi un pazīstami, ka mēs pat nedomājam, ka var ierasties tas, kurš tos teica pirmais.

Grēku āzis
Šī izteiciena vēsture ir šāda: senajiem ebrejiem bija absolūcijas rituāls. Priesteris uzlika abas rokas uz dzīvās kazas galvas, tādējādi it kā pārnesot uz to visas tautas grēkus. Pēc tam kaza tika izdzīta tuksnesī. Ir pagājuši daudzi, daudzi gadi, un rituāls vairs nepastāv, bet izteiksme joprojām dzīvo...

Tryn-zāle
Noslēpumainā “trīnzāle” nepavisam nav kaut kāda augu izcelsmes zāles, ko cilvēki dzer, lai neuztraukties. Sākumā to sauca par "tyn-grass", un tyn ir žogs. Rezultāts bija “žoga zāle”, tas ir, nezāle, kas nevienam nebija vajadzīga, visi bija vienaldzīgi.

Skābo kāpostu zupas meistars
Skābo kāpostu zupa ir vienkāršs zemnieku ēdiens: ūdens un skābēti kāposti. To sagatavošana nebija īpaši sarežģīta. Un, ja kādu sauca par skābo kāpostu zupas meistaru, tas nozīmēja, ka viņš nav derīgs nekam vērtīgam. Balzaka vecums

Izteiciens radās pēc franču rakstnieka Onores de Balzaka (1799-1850) romāna “Sieviete trīsdesmit gadu vecumā” (1831) publicēšanas; izmanto kā īpašību sievietēm vecumā no 30-40 gadiem.

Baltā vārna
Šis izteiciens kā reta cilvēka apzīmējums, kas krasi atšķiras no pārējiem, dots romiešu dzejnieka Juvenāla 7. satīrā (1. gadsimta vidus - pēc 127. g. p.m.ē.):
Liktenis dod karaļvalstis vergiem un nes uzvaras gūstekņiem.
Tomēr tik laimīgs cilvēks ir retāk nekā melna aita.

Stādiet cūku
Visticamāk, šis izteiciens ir saistīts ar faktu, ka dažas tautas neēd cūkgaļu reliģisku iemeslu dēļ. Un, ja tādam ēdienā mierīgi ielika cūkgaļu, tad viņa ticība tika apgānīta.

Akmens mešana
Izteiciens "mest akmeni" nozīmē "apsūdzēt" radās no evaņģēlija (Jāņa 8:7); Jēzus sacīja rakstu mācītājiem un farizejiem, kuri, viņu kārdinādami, atnesa pie viņa sievu, kas pieķerta laulības pārkāpšanā: “Kas starp jums ir bez grēka, lai pirmais met uz viņu akmeni” (senajā Jūdejā bija sods – nomētāšana ar akmeņiem).

Papīrs iztur visu (papīrs nekļūst sarkans)
Izteiciens attiecas uz romiešu rakstnieku un oratoru Ciceronu (106.–43.g.pmē.); viņa vēstulēs “Draugiem” ir izteiciens: “Epistola non erubescit” - “Vēstule nesarkst”, tas ir, rakstiski var izteikt domas, kuras kautrējas izteikt mutiski.

Būt vai nebūt – tāds ir jautājums
Hamleta monologa sākums Šekspīra tāda paša nosaukuma traģēdijā, ko tulkojis N.A. Polevojs (1837).

Vilks aitas ādā
Izteiciens cēlies no evaņģēlija: "Sargieties no viltus praviešiem, kas nāk pie jums aitas ādā, bet iekšēji ir plēsīgi vilki."

Aizgūtajās plūmēs
Tas radās no pasakas, ko autors I.A. Krilovs “Vārna” (1825).

Pievienojiet pirmo numuru
Jūs neticēsiet, bet... no vecās skolas, kur skolēni tika pērti katru nedēļu neatkarīgi no tā, kuram bija taisnība vai nepareizs. Un, ja mentors pārspīlē, tad šāds pēriens ilgtu uz ilgu laiku, līdz nākamā mēneša pirmajai dienai.

Reģistrēties Izhitsa
Izhitsa ir baznīcas slāvu alfabēta pēdējā burta nosaukums. Pēršanas pēdas uz labi zināmām neuzmanīgu studentu vietām ļoti līdzinājās šai vēstulei. Tātad Izhitsa reģistrācija nozīmē mācīt stundu, sodīt, un to ir vieglāk pērt. Un jūs joprojām kritizējat mūsdienu skolu!

Es nēsāju līdzi visu, kas man ir
Izteiciens cēlies no sengrieķu leģendas. Kad persiešu karalis Kīrs ieņēma Prienes pilsētu Jonijā, iedzīvotāji to pameta, paņemot līdzi vērtīgāko no saviem īpašumiem. Tikai Biants, viens no “septiņiem gudrajiem”, Prienes dzimtene, aizgāja tukšām rokām. Atbildot uz savu līdzpilsoņu apmulsušajiem jautājumiem, viņš, atsaucoties uz garīgajām vērtībām, atbildēja: "Es nēsāju sev līdzi visu, kas man pieder." Šo izteicienu bieži lieto latīņu valodas formulējumā, pateicoties Ciceronam: Omnia mea mecum porto.
Viss plūst, viss mainās
Šis izteiciens, kas definē visu lietu pastāvīgo mainīgumu, izklāsta grieķu filozofa Efezas Herakleita (ap 530-470 BC) mācību būtību.

Vārti kā piekūns
Briesmīgi nabags, ubag. Cilvēki parasti domā, ka mēs runājam par putnu. Bet piekūnam ar to nav nekāda sakara. Faktiski “piekūns” ir sens militārs sitiena pistole. Tas bija pilnīgi gluds (“kails”) čuguna bloks, kas piestiprināts pie ķēdēm. Nekā papildus!

Bāreņu Kazaņa
Tā viņi saka par cilvēku, kurš izliekas nelaimīgs, aizvainots, bezpalīdzīgs, lai kādu pažēlotu. Bet kāpēc bārene ir "Kazaņa"? Izrādās, ka šī frazeoloģiskā vienība radās pēc Ivana Briesmīgā iekarošanas Kazaņā. Mirzas (tatāru prinči), uzskatot sevi par Krievijas cara pavalstniekiem, mēģināja izlūgties no viņa visa veida piekāpšanos, sūdzoties par bāreņiem un rūgto likteni.

Neveiksminieks
Vecajos laikos Krievijā ar “ceļu” sauca ne tikai ceļu, bet arī dažādus amatus prinča galmā. Piekūnnieka taka pārvalda kņazu medības, mednieka taka ir dzinējsuņu medības, staļļa celiņa pārziņā ir pajūgi un zirgi. Bojāri mēģināja ar āķi vai ķeksi iegūt pozīciju no prinča. Un par tiem, kam neveicās, runāja ar nicinājumu: par neko nederīgu cilvēku.

Vai tur bija zēns?
Viena no M. Gorkija romāna “Klima Samgina dzīve” epizodēm stāsta par zēna Klima slidošanu ar citiem bērniem. Boriss Varavka un Varja Somova iekrīt vērmelē. Klims pasniedz Borisam ģimnāzijas jostas galu, bet, juzdams, ka arī viņu ievelk ūdenī, atlaiž jostu. Bērni slīkst. Kad sākas noslīkušā meklēšana, Klimu pārsteidz "kāda nopietns, neticīgs jautājums: "Vai tur bija zēns, varbūt zēna nebija." Pēdējā frāze kļuva populāra kā figurāls izteiciens galējām šaubām par kaut ko.

Divdesmit divas nelaimes
Tā viņi A. P. Čehova lugā “Ķiršu dārzs” (1903) sauc ierēdni par Epihodovu, ar kuru katru dienu notiek kādas komiskas nepatikšanas. Izteiciens tiek attiecināts uz cilvēkiem, ar kuriem pastāvīgi notiek kāda nelaime.

Naudai nav smaržas
Izteiciens radās no Romas imperatora (69.–79. m. g.) Vespasiāna vārdiem, ko viņš teica, kā savā biogrāfijā ziņo Sjetonijs, nākamajā reizē. Kad Vespasiāna dēls Tits pārmeta tēvam par nodokļa ieviešanu publiskajām tualetēm, Vespasiāns ienesa degunā pirmo no šī nodokļa saņemto naudu un jautāja, vai tā nesmird. Uz Tita noraidošo atbildi Vespasians teica: "Un tomēr tie ir izgatavoti no urīna."

Drakoniski pasākumi
Tā sauc pārmērīgi skarbos likumus, kas nosaukti Pūķa, pirmā Atēnu Republikas likumdevēja (7. gs. p.m.ē.) vārdā. Starp tās likumos noteiktajiem sodiem ievērojamu vietu it kā ieņēma nāvessods, kas sodīja, piemēram, par tādu nodarījumu kā dārzeņu zādzība. Bija leģenda, ka šie likumi ir rakstīti ar asinīm (Plutarhs, Solons). Literārajā runā izteiciens “drakoniski likumi”, “drakoniski pasākumi, sodi” ir kļuvuši spēcīgāki skarbu, nežēlīgu likumu nozīmē.

Ar iekšpusi uz āru
Tagad tas šķiet pilnīgi nekaitīgs izteiciens. Un kādreiz tas bija saistīts ar apkaunojošu sodu. Ivana Briesmīgā laikā vainīgais bojārs tika nosēdināts zirga mugurā ar drēbēm uz āru un šādā apkaunotā veidā dzīts pa pilsētu, svilpojot un ielu pūļa ņirgājoties.

Pensionēts kazu bundzinieks
Senos laikos dresētus lāčus veda uz gadatirgiem. Viņus pavadīja dejojošs zēns, kas bija ģērbies kā kaza, un bundzinieks, kas pavadīja viņa deju. Šis bija kazu bundzinieks. Viņu uztvēra kā nevērtīgu, vieglprātīgu cilvēku.

Dzeltenā prese
1895. gadā amerikāņu grafiķis Ričards Outcault publicēja virkni vieglprātīgu zīmējumu ar humoristisku tekstu vairākos Ņujorkas laikraksta “The World” numuros; Starp zīmējumiem bija attēls ar bērnu dzeltenā kreklā, kuram tika piedēvēti dažādi jocīgi teicieni. Drīz vien cits laikraksts New York Journal sāka publicēt līdzīgu zīmējumu sēriju. Starp šiem diviem laikrakstiem izcēlās strīds par “dzeltenā zēna” pārākuma tiesībām. 1896. gadā izdevuma New York Press redaktors Ervins Vordmens savā žurnālā publicēja rakstu, kurā nicinoši nosauca abus konkurējošos laikrakstus par "dzelteno presi". Kopš tā laika šis izteiciens ir kļuvis populārs.

Labākā stunda
Stefana Cveiga (1881-1942) izteiciens no priekšvārda viņa vēsturisko stāstu krājumam Cilvēces skaistākās stundas (1927). Cveigs skaidro, ka viņš vēsturiskos mirkļus nosaucis par zvaigžņotām stundām, "jo tās, tāpat kā mūžīgās zvaigznes, vienmēr spīd aizmirstības un pagrimuma naktīs".

Zelta vidusceļš
Izteiciens no romiešu dzejnieka Horācija odu grāmatas: “aurea mediocritas”.

Izvēlieties mazāko no diviem ļaunumiem
Izteiciens, kas atrodams sengrieķu filozofa Aristoteļa darbos “Nikomaha ētika” šādā formā: “Jāizvēlas mazākais no ļaunumiem”. Cicerons (savā esejā “Par pienākumiem”) saka: “Ir ne tikai jāizvēlas mazākais ļaunums, bet arī jāizņem no tiem pašiem, kas tajos var būt labs.”

No kurmju rakumiem veidot kalnus
Izteiciens ir viens no senākajiem. To citē grieķu rakstnieks Luciāns (3. gs. p.m.ē.), kurš savu satīrisko “Mušas slavināšanu” beidz šādi: “Bet es pārtraucu savu runu, lai gan es varētu pateikt daudz vairāk, lai kāds nedomā, ka es”, kā sakāmvārds vēsta: no kurmju kalna es taisu kalnu.

Izcelt
Izteiciens tiek lietots nozīmē: kaut kas, kas piešķir kaut kam īpašu garšu, pievilcību (traukam, stāstam, cilvēkam utt.). Tas cēlies no tautas sakāmvārda: “Kvass nav dārgs, kvasa miziņa ir dārga”; kļuva populāra pēc L. N. Tolstoja drāmas “Dzīvais līķis” (1912) parādīšanās. Drāmas varonis Protasovs, stāstot par savu ģimenes dzīvi, saka: “Mana sieva bija ideāla sieviete... Bet ko lai es jums pastāstīšu? Piegaruma nebija - zini, kvasā ir miziņa? - mūsu dzīvē nebija spēles. Un man vajadzēja aizmirst. Un bez spēles jūs neaizmirsīsit..."

Vada aiz deguna
Acīmredzot dresētie lāči bija ļoti populāri, jo šis izteiciens asociējās arī ar gadatirgus izklaidi. Čigāni veda lāčus aiz riņķa, kas bija izvilkts caur degunu. Un viņi piespieda viņus, nabaga biedrus, veikt dažādus trikus, maldinot viņus ar solījumu saņemt izdales materiālu.

Asināt mežģīnes
Lyasy (balustri) ir virpoti figurāli margu stabi pie lieveņa. Tikai īsts meistars var radīt šādu skaistumu. Iespējams, sākumā “balusteru asināšana” nozīmēja elegantu, greznu, greznu (kā balusters) sarunu. Bet mūsu laikos cilvēku, kas prasmīgi vadīt šādu sarunu, kļuva arvien mazāk. Tātad šis izteiciens nozīmēja tukšu pļāpāšanu.

gulbja dziesma
Izteiciens tiek lietots, lai apzīmētu: pēdējā talanta izpausme. Pamatojoties uz uzskatu, ka gulbji dzied pirms nāves, tas radās senatnē. Par to liecina viena no Ezopa pasakām (6. gadsimtā pirms mūsu ēras): "Viņi saka, ka gulbji dzied, pirms mirst."

Lidojošais holandietis
Nīderlandes leģenda ir saglabājusi stāstu par jūrnieku, kurš spēcīgā vētrā apņēmās apbraukt ap zemesragu, kas aizšķērsoja viņa ceļu, pat ja tas viņam prasīja uz visiem laikiem. Sava lepnuma dēļ viņš bija lemts uz visiem laikiem steigties uz kuģa pa trakojošu jūru, nekad neizkāpjot krastā. Šī leģenda acīmredzot radās lielo atklājumu laikmetā. Iespējams, ka tās vēsturiskais pamats bija Vasko da Gamas (1469-1524) ekspedīcija, kurš 1497. gadā apbrauca Labās Cerības ragu. 17. gadsimtā šī leģenda bija saistīta ar vairākiem holandiešu kapteiņiem, kas atspoguļojas tās nosaukumā.

Izmantojiet mirkli
Izteiciens acīmredzot atgriežas pie Horācija (“carpe diem” — “izmanto dienu”, “izmanto dienu”).

Lauvas tiesa
Izteiciens aizsākās sengrieķu fabulista Ezopa fabulā “Lauva, lapsa un ēzelis”, kuras sižetu - laupījuma sadali starp dzīvniekiem - vēlāk izmantoja Fedrs, Lafonteins un citi fabulisti.

Mors savu darbu paveicis, maurs var aiziet
Citāts no F. Šillera (1759 - 1805) drāmas “Fiesko sazvērestība Dženovā” (1783). Šo frāzi (d.3, iv.4) izrunā maurs, kurš izrādījās nevajadzīgs pēc tam, kad viņš palīdzēja grāfam Fisko noorganizēt republikāņu sacelšanos pret Dženovas tirānu Dodžu Doriju. Šī frāze ir kļuvusi par teicienu, kas raksturo cinisku attieksmi pret cilvēku, kura pakalpojumi vairs nav vajadzīgi.

Manna no debesīm
Saskaņā ar Bībeli manna ir ēdiens, ko Dievs katru rītu sūtīja ebrejiem no debesīm, kad viņi gāja cauri tuksnesim uz apsolīto zemi (2. Mozus 16, 14-16 un 31).

Ļaunprātība
Izteiciens radās no I. A. Krilova fabulas “Vientuļnieks un lācis” (1808).

Medusmēnesis
Austrumu folklorā tēlaini pausto domu, ka laulības pirmā posma laime ātri vien piekāpjas vilšanās rūgtumam, Voltērs izmantoja savā filozofiskajā romānā “Zadigs jeb Liktenis” (1747), kura 3.nodaļā. viņš raksta: "Zadigs piedzīvoja, ka pirmais laulības mēnesis, kā aprakstīts Zenda grāmatā, ir medusmēnesis, bet otrais ir vērmeļu mēnesis."

Jaunieši mūs mīl visur
Citāts no “Dzimtenes dziesmas” filmā “Cirks” (1936), V. I. Ļebedeva-Kumača teksts, I. O. Dunajevska mūzika.

Klusums nozīmē piekrišanu
Pāvesta Bonifācija VIII (1294-1303) izpausme vienā no viņa vēstījumiem, kas iekļauta kanoniskajās tiesībās (baznīcas autoritātes dekrētu kopums). Šis izteiciens attiecas uz Sofoklu (496.-406. g. p.m.ē.), kura traģēdijā "Trahiniešu sievietes" teikts: "Vai jūs nesaprotat, ka klusējot jūs piekrītat apsūdzētājam?"

Tantala mokas
Grieķu mitoloģijā Frīģijas karalis Tantals (saukts arī par Lidijas karali) bija dievu mīļākais, kurš bieži aicināja viņu uz saviem svētkiem. Bet, lepns par savu stāvokli, viņš aizvainoja dievus, par ko viņš tika bargi sodīts. Saskaņā ar Homēru (“Odiseja”) viņa sods bija tāds, ka, iemests Tartarā (elle), viņš uz visiem laikiem piedzīvo nepanesamas slāpes un bada lēkmes; viņš stāv līdz kaklam ūdenī, bet ūdens atkāpjas no viņa, tiklīdz viņš noliec galvu, lai dzertu; pār viņu karājas zari ar grezniem augļiem, bet, tiklīdz viņš izstiepj tiem rokas, zari novirzās. Šeit radās izteiciens “Tantala mokas”, kas nozīmē: nepanesamas mokas, jo nespēja sasniegt vēlamo mērķi, neskatoties uz tā tuvumu.

Septītajās debesīs
Izteiciens, kas nozīmē prieka augstāko pakāpi, laimi, aizsākās grieķu filozofā Aristotelī (384-322 BC), kurš savā esejā “Par debesīm” skaidro debesu velves uzbūvi. Viņš uzskatīja, ka debesis sastāv no septiņām nekustīgām kristāla sfērām, uz kurām atrodas zvaigznes un planētas. Septiņas debesis ir pieminētas dažādās Korāna vietās: piemēram, ir teikts, ka pašu Korānu atnesis eņģelis no septītajām debesīm.

Es negribu mācīties, es gribu precēties
Mitrofanuškas vārdi no D. I. Fonvizina komēdijas “Mazais” (1783), nr.3, javl. 7.

Jauns ir labi aizmirsts vecais
1824. gadā Francijā tika publicēti mākslinieces Marijas Antuanetes Mademoiselle Bertin memuāri, kuros viņa teica šos vārdus par karalienes veco kleitu, ko viņa bija atjaunojusi (patiesībā viņas memuāri ir viltoti - to autors ir Žaks Pess). Šī ideja tika uztverta kā jauna tikai tāpēc, ka tā bija labi aizmirsta. Jau Džefrijs Čosers (1340-1400) teica, ka "nav jaunas paražas, kas nebūtu veca". Šo Čosera citātu popularizēja Valtera Skota grāmata The Folk Songs of Southern Scotland.

Niks lejā
Šajā izteicienā vārdam "deguns" nav nekāda sakara ar ožas orgānu. “Deguns” bija nosaukums, kas tika dots piemiņas plāksnei vai piezīmju birkai. Tālā pagātnē analfabēti vienmēr nēsāja līdzi tādas planšetes un kociņus, ar kuru palīdzību kā atmiņas tapa visādas piezīmes vai iecirtumi.

Salauzt kāju
Šis izteiciens radās mednieku vidū, un tā pamatā bija māņticīga doma, ka ar tiešu vēlmi (gan dūnas, gan spalvu) medību rezultātus var izjaukt. Mednieku valodā spalva nozīmē putns, bet dūnas nozīmē dzīvniekus. Senos laikos mednieks, kas devās medībās, saņēma šo šķiršanās vārdu, kura “tulkojums” izskatās apmēram šādi: “Lai tavas bultas lido garām mērķim, lai tavas izliktās lamatas un lamatas paliek tukšas, gluži kā slazdu bedre. !” Uz ko pelnītājs, lai arī to nesajauktu, atbildēja: "Pie velna!" Un abi bija pārliecināti, ka ļaunie gari, kas nemanāmi atrodas šī dialoga laikā, būs apmierināti un atstās aiz sevis, un medību laikā neplānos intrigas.

Sit ar galvu
Kas ir "baklushi", kas tos "pārspēj" un kad? Jau ilgu laiku amatnieki no koka izgatavo karotes, krūzes un citus piederumus. Lai izgrebtu karoti, vajadzēja no baļķa nocirst koka bluķi. Mācekļiem tika uzticēta naudas sagatavošana: tas bija viegls, triviāls uzdevums, kas neprasīja īpašas prasmes. Šādu ķīļu gatavošanu sauca par “kluču sišanu”. No šejienes, no meistaru ņirgāšanās par palīgstrādniekiem - “baklushechnik”, cēlies mūsu teiciens.

Par mirušajiem ir vai nu labi, vai nekas
Latīņu valodā bieži citētais izteiciens: “De mortuis nil nisi bene” vai “De mortuis aut bene aut nihil”, šķiet, atgriežas pie Diogena Laertija (3. gadsimtā mūsu ēras): “Slaveno filozofu dzīve, mācība un uzskati”. satur viena no "septiņiem gudrajiem" - Hilonas (VI gs. p.m.ē.) teicienu: "Neapmelo mirušos."

Ak svētā vienkāršība!
Šis izteiciens tiek attiecināts uz čehu nacionālās kustības līderi Janu Husu (1369-1415). Baznīcas padomes notiesāts kā ķeceris, kuru paredzēts sadedzināt, viņš šos vārdus esot izteicis uz sārta, kad ieraudzīja, ka kāda veca sieviete (pēc citas versijas – zemniece) vienkāršā reliģiskā dedzībā iemeta ienesto krūmāju. uguns. Tomēr Husa biogrāfi, pamatojoties uz viņa nāves aculiecinieku ziņojumiem, noliedz faktu, ka viņš būtu izteicis šo frāzi. Baznīcas rakstnieks Turāns Rufins (ap 345-410) Eisebija Baznīcas vēstures turpinājumā ziņo, ka izteicienu “svēta vienkāršība” pirmajā Nīkajas koncilā (325) izteica viens no teologiem. Šo izteicienu bieži lieto latīņu valodā: "O sancta simplicitas!"

Acs par aci zobs pret zobu
Izteiciens no Bībeles, atmaksas likuma formula: “Lūzums par lūzumu, acs pret aci, zobs pret zobu: kā viņš ir ievainojis cilvēka ķermeni, tā viņam tas jādara” (3. Mozus 24). :20; apmēram tas pats — 2. Mozus 21:24; 5. Mozus 19, 21).

No lieliska līdz smieklīgam viens solis
Šo frāzi Napoleons bieži atkārtoja, 1812. gada decembrī bēgot no Krievijas pie sava vēstnieka Varšavā de Prada, kurš par to runāja grāmatā “Sūtniecības vēsture Varšavas Lielhercogistē” (1816). Tās primārais avots ir franču rakstnieka Žana Fransuā Marmontela (1723-1799) izteiciens viņa darbu piektajā sējumā (1787): "Kopumā smieklīgais saskaras ar diženo."

Valoda aizvedīs uz Kijevu
999. gadā kāds Kijevas iedzīvotājs Ņikita Ščekomjaka apmaldījās bezgalīgajā, pēc tam krievu stepē un nokļuva polovciešu vidū. Kad polovcieši viņam jautāja: No kurienes tu esi, Ņikita? Viņš atbildēja, ka ir no bagātās un skaistās Kijevas pilsētas, un aprakstīja savas dzimtās pilsētas bagātību un skaistumu klejotājiem tā, ka polovciešu hans Nunčaks pieķēra Ņikitu aiz mēles pie zirga astes un Polovcieši devās karot un izlaupīt Kijevu. Tā Ņikita Ščekomjaka ar mēles palīdzību nokļuva mājās.

Šaromižņiki
1812. gads Kad franči nodedzināja Maskavu un palika Krievijā bez ēdiena, viņi ieradās krievu ciemos un lūdza ēst She rami, piemēram, dodiet man. Tāpēc krievi sāka viņus tā saukt. (viena no hipotēzēm).

Bastards
Šī ir idiotiska frāze. Ir upe ar nosaukumu Voloch, kad zvejnieki ieradās ar savu lomu, viņi teica, ka mūsu un Voloch atnāca. Šim vārdam ir vairākas citas tomoloģiskās nozīmes. Vilkt - savākt, vilkt. Šis vārds nāca no viņiem. Bet pirms neilga laika tas kļuva aizskarošs. Tas ir PSKP 70 gadu nopelns.

Ziniet visas smalkumus
Izteiciens ir saistīts ar senu spīdzināšanu, kurā apsūdzētajam zem nagiem tika iedurtas adatas vai naglas, lai iegūtu atzīšanos.

Ak, tu esi smaga, Monomaha cepure!
Citāts no A. S. Puškina traģēdijas “Boriss Godunovs”, aina “Karaliskās palātas” (1831), Borisa monologs (Monomahs grieķu valodā ir cīņas mākslinieks; iesauka, kas bija saistīta ar dažu Bizantijas imperatoru vārdiem. Senajā Krievijā, šis segvārds tika piešķirts lielkņazam Vladimiram (12. gs. sākums), no kura Maskavas karaļi izsekojuši savu izcelsmi.Monomaha cepure ir kronis, ar kuru Maskavas karaļi tika kronēti par karaļiem, karaliskās varas simbols. Iepriekš minētais citāts raksturo sarežģītu situāciju.

Platons ir mans draugs, bet patiesība ir dārgāka
Grieķu filozofs Platons (427-347 BC) savā esejā “Fedons” piedēvē Sokratam vārdus “Sekojot man, mazāk domā par Sokratu un vairāk par patiesību”. Aristotelis savā darbā “Nikomaha ētika”, polemizējot ar Platonu un atsaucoties uz viņu, raksta: “Lai gan draugi un patiesība man ir dārgi, pienākums man liek dot priekšroku patiesībai.” Luters (1483-1546) saka: “Platons ir mans draugs, Sokrats ir mans draugs, bet priekšroka jādod patiesībai” (“Par paverdzināto gribu”, 1525). Izteicienu “Amicus Platon, sed magis amica veritas” - “Platons ir mans draugs, bet patiesība ir dārgāka”, 2. daļā formulēja Servantess, sk. 51 romāns "Dons Kihots" (1615).

Dejo pēc kāda cita melodijas
Izteiciens tiek lietots, lai apzīmētu: rīkoties nevis pēc savas gribas, bet pēc cita gribas. Atgriežas pie grieķu vēsturnieka Hērodota (5. gs. p.m.ē.), kurš savā “Vēstures” 1. grāmatā saka: kad persiešu karalis Kīrs iekaroja mēdus, Mazāzijas grieķus, kurus viņš iepriekš bija veltīgi centies iekarot. uz viņa pusi, pauda gatavību viņam paklausīt, bet ar zināmiem nosacījumiem. Tad Sairuss stāstīja viņiem šādu pasaku: “Viens flautas spēlētājs, ieraudzījis zivis jūrā, sāka spēlēt flautu, gaidot, ka viņi iznāks pie viņa uz sauszemes. Zaudējis cerību, viņš paņēma tīklu, iemeta to un izvilka daudzas zivis. Ieraudzījis zivis, kas cīnās tīklos, viņš tiem sacīja: “Beidz dejot! kad es spēlēju flautu, tu negribēji nākt ārā un dejot. Šī fabula tiek attiecināta uz Ezopu (VI gadsimts pirms mūsu ēras).

Pēc ceturtdienas lietus
Rusiči - senākie krievu senči - starp saviem dieviem godināja galveno dievu - pērkona un zibens dievu Perunu. Viņam bija veltīta viena no nedēļas dienām – ceturtdiena (interesanti, ka seno romiešu vidū ceturtdiena bija veltīta arī latīņu Perunam – Jupiteram). Perunai tika lūgtas par lietus sausuma laikā. Tika uzskatīts, ka viņam vajadzētu būt īpaši gatavam izpildīt lūgumus “savā dienā” - ceturtdien. Un, tā kā šīs lūgšanas bieži palika veltīgas, teiciens “Pēc ceturtdienas lietus” sāka attiecināt uz visu, kas nav zināms, kad tas piepildīsies.

Iekļūt nepatikšanās
Izloksnēs saistviela ir zivju murds, kas austs no zariem. Un, kā jau jebkurā slazdā, atrasties tajā nav patīkama lieta. Beluga rēc

Beluga rēc
Viņš ir stulbs kā zivs — tu to zināji jau sen. Un pēkšņi beluga rūc? Izrādās, mēs nerunājam par beluga, bet gan par beluga vali, kas ir polārā delfīna nosaukums. Viņš tiešām rūc ļoti skaļi.

Panākumi nekad netiek vainoti
Šie vārdi tiek attiecināti uz Katrīnu II, kura it kā šādi izteicās, kad A. V. Suvorovu kara tiesa nodeva par uzbrukumu Turtukai 1773. gadā, ko viņš veica pretēji feldmaršala Rumjanceva pavēlei. Tomēr stāstu par Suvorova patvaļīgo rīcību un par viņa nodošanu tiesāšanai nopietni pētnieki atspēko.

Pazīsti sevi
Saskaņā ar leģendu, par kuru Platons stāstīja dialogā “Protagors”, septiņi senās Grieķijas gudrie (Tāls, Pitaks, Biass, Solons, Kleobuls, Maisons un Čilo), satiekoties Apollona templī Delfos, rakstīja: “Zini. sevi." Ideju par sevis izzināšanu izskaidroja un izplatīja Sokrāts. Šo izteicienu bieži lieto tā latīņu valodā: nosce te ipsum.

Rets putns
Šis izteiciens (latīņu val. rara avis), kas nozīmē “rets radījums”, pirmo reizi ir atrodams romiešu dzejnieku satīrās, piemēram, Juvenālā (1. gadsimta vidus - pēc 127. g. mūsu ērā): “Rets putns uz zemes, līdzīgs melnam gulbim. ".

Dzimis rāpot nevar lidot
Citāts no M. Gorkija “Piekūna dziesmas”.

Dūmu rokeris
Vecajā Rusā būdiņas bieži sildīja melnā veidā: dūmi izplūda nevis pa skursteni (tāda vispār nebija), bet gan pa speciālu logu vai durvīm. Un viņi prognozēja laika apstākļus pēc dūmu formas. Dūmi nāk kolonnā - būs skaidrs, velkas - pret miglu, lietu, rokeri - pret vēju, sliktiem laikapstākļiem vai pat vētru.

Nav piemērots
Tā ir ļoti sena zīme: gan mājā, gan pagalmā dzīvos tikai tas dzīvnieks, kurš braunijai patīk. Ja viņam tas nepatīk, viņš saslims, saslims vai aizbēgs. Ko darīt - nav labi!

Mati galā
Bet kāda veida plaukts tas ir? Izrādās, ka stāvēt uz vietas nozīmē stāvēt pie uzmanības, rokas stiepiena attālumā. Tas ir, kad cilvēks nobīstas, viņa mati it kā stāv uz pirkstgaliem uz galvas.

Iekļūt nepatikšanās
Rožons ir ass stabs. Un dažās Krievijas provincēs to sauca par četrzaru dakšām. Patiešām, jūs tos nevarat mīdīt!

No kuģa līdz ballei
Izteiciens no A. S. Puškina “Jevgeņija Oņegina”, 8. nodaļa, 13. strofa (1832):

Un ceļot viņam,
Tāpat kā visi citi pasaulē, es esmu noguris no tā,
Viņš atgriezās un sita
Tāpat kā Čatskis, no kuģa līdz ballei.

Šis izteiciens raksturo negaidītu, krasu situācijas vai apstākļu maiņu.

Apvienojiet biznesu ar prieku
Izteiciens no Horācija “Dzejas mākslas”, kurš par dzejnieku saka: “Visas atzinības vērts tas, kurš apvieno patīkamo ar lietderīgo.”

Mazgājiet rokas
Lietots nozīmē: izvairīties no atbildības par kaut ko. Tas cēlies no evaņģēlija: Pilāts pūļa priekšā nomazgāja rokas, nododot tiem Jēzu nāvessoda izpildei, un sacīja: “Es neesmu vainīgs pie šī taisnā cilvēka asinīm” (Mt.27:24). Rituālā roku mazgāšana, kas kalpo par pierādījumu tam, ka cilvēks, kas mazgājas, nav iesaistīts ne par ko, ir aprakstīta Bībelē (5. Mozus 21:6-7).

Vājā vieta
Tas radās no mīta par vienīgo neaizsargāto vietu uz varoņa ķermeņa: Ahileja papēdi, plankumu uz Zigfrīda muguras utt. Lieto nozīmē: cilvēka vājā puse, darbi.

Fortūna. Laimes rats
Fortuna ir aklas nejaušības, laimes un nelaimes dieviete romiešu mitoloģijā. Viņa tika attēlota ar aizsietām acīm stāvam uz bumbas vai riteņa (uzsverot viņas pastāvīgo mainīgumu) un vienā rokā turot stūri, bet otrā – pārpilnības ragu. Stūre norādīja, ka liktenis kontrolē cilvēka likteni.

Kājām gaisā
Līgošana – daudzās Krievijas provincēs šis vārds nozīmēja staigāšanu. Tātad, otrādi ir tikai staigāšana otrādi, otrādi.

Sarīvēts kalach
Starp citu, patiesībā bija tāds maizes veids - rīvēts kalačs. Tam paredzēto mīklu ļoti ilgi drupināja, mīca un rīvēja, tāpēc kalahs izrādījās neparasti pūkains. Un bija arī sakāmvārds - nerīvē, nesasmalcina, kalača nebūs. Tas ir, pārbaudījumi un likstas māca cilvēku. Izteiciens nāk no sakāmvārda, nevis no maizes nosaukuma.

Nest gaismā
Kādreiz viņi teica, lai zivis jānes tīrā ūdenī. Un, ja tā ir zivs, tad viss ir skaidrs: niedru biezokņos vai vietās, kur slīkst dūņas, uz āķa noķerta zivs var viegli pārraut makšķerauklu un aiziet. Un tīrā ūdenī, virs tīra dibena - ļaujiet viņam mēģināt. Tā tas ir ar atmaskotu krāpnieku: ja visi apstākļi ir skaidri, viņš no izrēķināšanās neizbēgs.

Un vecenē ir bedre
Un kāda veida plaisa (kļūda, Ožegova un Efremova pārraudzība) tā ir, plaisa (t.i., trūkums, defekts) vai kas? Tāpēc nozīme ir šāda: un cilvēks, kas ir gudrs pēc pieredzes, var kļūdīties. Interpretācija no senkrievu literatūras zinātāja lūpām: Un pa vecai sievietei ir Poruha sitiens (ukraiņu zh. coll.-1. dec. - Kaitējums, iznīcināšana, bojājums; 2 - Nepatikšanas). Konkrētā nozīmē porukha (cita krievu valoda) ir izvarošana. Tie. viss ir iespējams.

Vislabāk smejas tas, kurš smejas pēdējais
Izteiciens pieder franču rakstniekam Žanam Pjēram Floriānam (1755-1794), kurš to izmantoja fabulā “Divi zemnieki un mākonis”.

Mērķis attaisno līdzekļus
Ideju par šo izteicienu, kas ir jezuītu morāles pamatā, viņi aizguva no angļu filozofa Tomasa Hobsa (1588-1679).

Cilvēks cilvēkam ir vilks
Izteiciens no seno romiešu rakstnieka Plauta (ap 254.-184.g.pmē.) “Ēzeļa komēdijas”.

Spārnota izteiksme.

Bieži vien daudzi cilvēki vairs nesaprot šīs īstās frāzes avotu, bet paši vārdi paliek neaizmirstami. Piemēram, visi zina frāzi “Pēc mums vismaz plūdi”, taču daži cilvēki atceras, ka šos vārdus teica marķīze de Pompadūra. Tādu piemēru ir ļoti daudz.

Jēdziens “attēls” ir ļoti cieši saistīts ar citu, ar to saistītu - “frazeoloģisko vienību”. Frazeoloģiskā vienība ir arī stabila verbāla izteiksme, taču, atšķirībā no īsfrāzes, frazeoloģiskajai vienībai ne vienmēr ir literārs avots. Turklāt frazeoloģiskā vienība ir nedalāma, atsevišķa leksiskā vienība, ko nevar teikt par īsfrāzi.

Spārnotai sejas izteiksmei var būt atšķirīgs dzīves ilgums. Tas ir atkarīgs no tā, cik augsts ir konkrētās sabiedrības kultūras attīstības līmenis, kā arī no jaunu tendenču un elementu ieviešanas ātruma kultūras dzīvē. Kā piemēru var atgādināt populāro izteicienu “Dzīve, kā saka, ir laba. Laba dzīve ir vēl labāka!" no filmas "Kaukāza gūsteknis". Šo izteicienu bieži lieto vecās paaudzes cilvēki. Maz ticams, ka viena un tā pati frāze spēs raisīt tikpat pozitīvas emocijas jauniešu vidū, kuriem ir atšķirīgas vērtības un kultūras vadlīnijas.

Atmiņas frāzes ir kultūras parādība, kas liecina par augstu garīgo attīstību un kultūras atmiņas fenomenu. Kultūras atmiņa ir parādība, kas saistīta ar jauno paaudžu senču tradīciju un paražu nepārtrauktību. Ar attīstītu kultūras atmiņu nevajadzētu šaubīties, ka jaunā paaudze necienīs pagājušo gadu notikumus.

Saistīts raksts

Pazīstamais sabiedriskais darbinieks Aleksejs Navaļnijs 5. martā paziņoja, ka Krievijā nepieciešams izveidot tā saukto “Labo propagandas mašīnu”, kas būs pretsvars valsts propagandas mašīnai. Vēlāk Navaļnijs publicēja īpašu manifestu par savu jauno ideju, ko viņš nosauca par “labuma megahiper-aģitmašīnu”.

Ja jūs aprakstāt manifestu, jūs iegūstat sekojošo: lielākā daļa Krievijas iedzīvotāju, pēc Navaļnija domām, ir apmulsuši valsts medijos un tāpēc nevar saprast demokrātisku pārmaiņu nepieciešamību. Cilvēkiem ir jābūt apgaismotiem un jāatver acis. Un šim nolūkam ir jāizveido tā ļoti labā propagandas mašīna, tas ir, aģitatoru-aktīvistu tīkls (nākotnē vismaz simts tūkstoši cilvēku), kam jāizplata informācija par faktisko lietu stāvokli valstī plkst. jebkurā pieejamā veidā. Tādējādi, pēc Navaļnija domām, pēc kāda laika valdošās masas apzināsies pašreizējās V.V. vadītās valdības negatīvo būtību. Putins un pieprasīs politiskas pārmaiņas.

Manifestā ir skaidri norādīts, kāda informācija ir jāizplata. Navaļnijs koncentrējas uz divām galvenajām jomām: korupciju, kas patiešām ir sasniegusi milzīgus apmērus, un tiesībsargājošo iestāžu noziegumiem. Kā tipisku piemēru viņš min visā valstī dārdošo skumjo stāstu, kas noticis Kazaņā, kur sadistiski policisti nomocīja kādu aizturēto līdz nāvei. Navaļnijs galveno atbildību par šo briesmīgo incidentu un citiem negatīviem notikumiem valstī uzliek V.V. Putins. Tikai daiļrunīgs fragments no manifesta: “Kazaņā policija izvaroja vīrieti ar šampanieša pudeli un nogalināja. Un neviens necieta ne politisko, ne kriminālo atbildību. Un tas notika tāpēc, ka Putinam no policijas vajag tikai slēpt vēlēšanu krāpniecību. Tas ir tas, ko mums izmaksā 61% Vienotās Krievijas Kazaņas pilsētā.

Protams, ir nepieciešams izlēmīgi cīnīties gan pret korupciju, gan pret nelikumībām. Taču Navaļnija izteikumus par krievu tautas, kam nepieciešama apgaismība, valdošās masas “tumšumu”, diez vai var saukt citādi kā par apšaubāmiem. Krievi apzinās negatīvas parādības, un viņi nekādā gadījumā neidealizē pašreizējo valdību visos līmeņos, arī Krievijas prezidentu. Par to daiļrunīgi liecina fakts, ka reitings V.V. Putins ir manāmi samazinājies. Un ir grūti iedomāties, ka interneta laikmetā valsts propagandas mašīna varētu tā apmānīt desmitiem miljonu cilvēku, ka viņi zaudēja spēju kritiski uztvert realitāti.

Cita lieta, ka lielākā daļa krievu neuzticas opozīcijas līderu, tostarp Navaļnija, aktivitātēm. Kaut vai tāpēc, ka opozīcija joprojām nav nākusi klajā ar skaidru un precīzu rīcības programmu, aprobežojoties ar tādu saukļu nebeidzamu atkārtošanos kā: "Viss ir ļoti slikti, visur ir tikai negatīvisms, pie visa vainīgs Putins."

“Māju nevar uzcelt bez stūriem, runu nevar pateikt bez sakāmvārda” - frazeoloģiskās vienības, atpazīstamības frāzes, sakāmvārdi ne tikai padara runu izteiksmīgu, bet arī ļauj ar vienu vai diviem vārdiem izteikt to, ko ne vienmēr var izskaidrot veselos teikumos.

Jebkurā valodā ir stabilas izteiksmes - frazeoloģiskās vienības. Frazeoloģiskā vienība ir gatava vārdu kombinācija, ko var izmantot, lai apzīmētu vienu vārdu vai izteicienu. Pati termina izcelsme tiek attiecināta uz franču valodnieku Šarlu Baliju.

Bieži vien sākotnējo nozīmi vēsture slēpj, bet pati frāze ilustrē faktu, kas lingvistiski nav saistīts ar konkrēto izteicienu. Piemēram, izteiciens “apēda suni” nozīmē milzīgu pieredzi noteiktā jautājumā. Un tieši tādā secībā, nevis citā. “Ēd suni” - tieši tas ir gadījums, kad terminu vietu maiņas dēļ mainās “summa”.

Spārnoti izteicieni no folkloras dzīlēm

Sākotnējie frazeoloģisko vienību avoti bija sakāmvārdi un teicieni, no kuriem daži kļuva par krievu sarunvalodas un literārās valodas neatņemamu sastāvdaļu, kā arī senās krievu valodas gramatiskās formas un arhaismi.

No sakāmvārda “Slīcējs ķeras pie salmiņa” viņš nonāca pie “saķerties pie salmiņa” nozīmē meklēt pestīšanu, ķerties pie jebkādiem, pat visneuzticamākajiem līdzekļiem.

“Uz tālām zemēm” - pasaku izteiciens ir pilnīgi piemērots ikdienas dzīvē, literārajā runā un kā tēlains izteiciens publiskajā runā tas neizraisīs pārpratumus krievu valodas runātāju vidū.

Izteiciens “bez vilcināšanās” attiecas uz arhaismiem – bez vilcināšanās. Senā gramatiskā forma ir “vai tas ir joks”.

Frazeoloģismi no literāriem darbiem

I.A. darbs ir frazeoloģisko vienību dārgumu krātuve. Krilovs, kura katra fabula iepazīstināja pasauli ar ietilpīgiem tēlainiem izteicieniem, kuru nozīme ir skaidra pat cilvēkam, kas ir tālu no literatūras: “Un rati joprojām ir tur”, “Ak, Moska, viņa ir spēcīga zināt” un tā. ieslēgts.

“Paliec bez nekā”, “Un tēvzemes dūmi mums ir saldi un patīkami” - ja daudzi atpazīst “Zvejnieka pasaku”, tad otrā izteiciena nozīme ir skaidra pat nezinot Gribojedovu.

Reliģiskās frazeoloģiskās vienības

Ar kristietības un baznīcas literatūras iekļūšanu plašās tautas masās krievu valoda tika bagātināta ar jaunu frazeoloģisko vienību slāni. “Gaida āzis”, “klupšanas akmens”, “zemes sāls” nav vienīgie Bībeles izteicieni, kas kļuvuši par frazeoloģiskām vienībām.

Frazeoloģisko izteicienu avots bija senatnes mīti “Prokrusta gulta”, “Pandoras lāde”, “Sīzifa darbs”.

Tulkošanas incidenti

Bieži vien vārdi, kas tulkoti no svešvalodas ar kļūdu, kļūst par frazeoloģiskām vienībām. Klasiskā “nevietā” kļūdaina izsekošana no franču valodas.

Izplatītais izteiciens “sharomyga” ir krievu valodā dzirdētais franču cher ami (dārgais draugs), ar kuru sakautie franči vērsās pēc palīdzības 1812. gada Tēvijas karā.

Video par tēmu

4. padoms. No kurienes nāk izteiciens “no augšas mums dots ieradums” un ko tas nozīmē?

Ne velti rakstniekus un dzejniekus sauc par "cilvēka dvēseļu inženieriem". Dažkārt viena trāpīga frāze no romāna vai dzejoļa var pastāstīt vairāk par cilvēka dabu nekā vissīkākais psiholoģiskais pētījums.

A. Puškina darbos atrodamas daudzas patiesas psiholoģiskā novērojuma “pērles”. Vienu no šiem citātiem, kas atdalījās no sākotnējā avota un sāka "dzīvot savu dzīvi valodā", var uzskatīt par frāzi "Iradums mums ir dots no augšienes".

Larina Sr un ieradums

Frāze par ieradumu “dota no augšas”, kas kļuva par populāru frāzi, nāca no Puškina romāna dzejolī “Jevgeņijs Oņegins”. Pilna ideja ir šāda:
“Iradums mums ir dots no augšienes,
Viņa ir laimes aizstājējs. ”

Ar šiem vārdiem dzejnieks rezumē Tatjanas un Olgas Larinas mātes likteņa aprakstu. Zīmīgi, ka šī varone - atšķirībā no meiteņu tēva - nav pat nosaukta. Nosaukums varētu būt jebkas – tāds liktenis šķita tik tipisks tā laikmeta jaunajām muižniecēm.

Tatjanas māte jaunībā parādās kā viena no tām, kuras literatūrkritiķis V. Beļinskis nicinoši nosauca par “ideālām jaunavām”. Viņas lasāmvielu klāstu veido franču un angļu romāni, kuros viņa neiedziļinās, kas netraucē ārējai atdarināšanai. Kā jau no romantiskas varones sagaidāms, viņa ir saderinājusies ar vienu, bet mīl citu. Tomēr mīļotais ir ļoti tālu no romantiskā ideāla - parasta dendija un spēlētāja.

Vēlme ieskaut sevi ar romantiskiem tēliem iet tik tālu, ka jaunā muižniece dod saviem dzimtcilvēkiem franču vārdus (“viņa sauca Polinu Praskovju”). Bet laiks iet, meitene apprecas, iegrimst ikdienas dzīvē un sāk saimniekot muižā. Pamazām šis dzīvesveids kļūst pazīstams, un tagad varone ir diezgan apmierināta ar savu dzīvi. Varbūt viņu nevar saukt par neprātīgi laimīgu, taču ierastās dzīves stabilitāte viņai piestāv diezgan labi.

Avots

Rezumējot Larīnas vecākās “biogrāfiju”, A. Puškins brīvā tulkojumā citē franču rakstnieka F. Šatobriāna teicienu: “Ja man vēl pietiktu drosmes ticēt laimei, es to meklētu pieradumā.” Ir saglabājušies melnraksti, kas liecina, ka šī frāze sākotnēji bija jāieliek Oņegina mutē - varonim tas bija jāsaka Tatjanai, paskaidrojot pēc vēstules saņemšanas. Iespējams, autore atteicās no šī plāna, jo varēja rasties pretruna, jo Oņegins precīzi reprezentē ieradumu kā laimes ienaidnieku (“Lai kā es tevi mīlu, pieradis, es tūlīt pārstāšu tevi mīlēt”).

Taču šie vārdi visai organiski iederētos Oņegina tēlā. Jevgeņija skaidrojums ar Tatjanu nav tikai jaunas meitenes fantāziju sadursme ar skarbo realitāti, tā ir romantisma un reālisma sadursme, kas A. Puškina daiļradē notika noteiktā laika posmā.

Jevgeņijā Oņeginā šis motīvs ieņem nozīmīgu vietu. Ļenskis, romantiski noskaņots jauneklis, mirst, nespēdams izturēt sadursmi ar nežēlīgo realitāti. Tomēr autors nesaudzē ne savus dzejoļus, ne pašu jauno dzejnieku: pēc autora domām, Ļenskim bija lemts aizmirst gan dzeju, gan romantiskas tieksmes pēc jaunības, iegrimt ikdienas dzīvē un kļūt par parastu cilvēku uz ielas. Citiem vārdiem sakot, ar Ļenski vajadzēja notikt tam pašam, kas notika ar Tatjanas māti: laimi aizstātu ar ieradumu. Šī opozīcija pasludina nežēlīgu spriedumu romantismam, no kura ne tik sen šķīrās pats A. Puškins.

Avoti:

• Volperts L. Puškins un Šatobrians

Augean staļļi
Grieķu mitoloģijā “Augean staļļi” ir plašie Ēlīša karaļa Augeja staļļi, kas daudzus gadus netika tīrīti. Herakls tos iztīrīja vienā dienā: viņš vadīja Alfeja upi caur staļļiem, kuru ūdeņi aiznesa visus sārņus. Šo mītu pirmais atklāja sengrieķu vēsturnieks Diodors Siculus. No tā izrietošais izteiciens “Augean staļļi” attiecas uz ārkārtīgi novārtā atstātām telpām, kā arī uz lietām, kas ir ārkārtīgi nesakārtots.

Aurora
Romiešu mitoloģijā Aurora ir rītausmas dieviete. Tēlainā un poētiskā runā tas parasti ir sinonīms rītausmai. Izteiciens “rožu pirkstā Aurora” ienāca literārajā runā no Homēra dzejoļiem. Grieķu mitoloģijā tas atbilst Eosam.

Antey
Grieķu mitoloģijā Antejs ir milzis, Lībijas valdnieks, jūras dieva Poseidona dēls un zemes dieviete Gaja. Viņš izaicināja ikvienu, kas parādījās viņa sfērā, cīnīties un bija neuzvarams, kamēr vien bija kontaktā ar māti Zemi. Nožņaudzis Herakls, kurš viņu atrāva no zemes. Šo mītu “Bibliotēkā” nodeva grieķu rakstnieks Apollodors. Anteja tēls tiek izmantots, runājot par spēku, kas piemīt cilvēkam, ja viņš ir saistīts ar savu dzimto zemi, dzimtajiem cilvēkiem.

• 2012. gada 29. novembris, 01:54

Nabaga kā Ir.
Grieķu mitoloģijā Īrs ir viens no Odisejas varoņiem, ubags, kurš saķērās ar Odiseju, kad viņš ubaga aizsegā atgriezās savās mājās. Pārnestā nozīmē – nabags.

Balzaka vecums
Izteiciens radās pēc O. de Balzaka romāna “Sieviete trīsdesmit gadu vecumā” publicēšanas un tiek izmantots kā humoristisks 30-40 gadus vecu sieviešu definīcija.

Baltā vārna
Šo izteicienu kā reta, izcila cilvēka apzīmējumu romiešu dzejnieka Juvenala satīrā sniedz:
Liktenis dod karaļvalstis vergiem un nes uzvaras gūstekņiem.
Tomēr tik laimīgs cilvēks ir retāk nekā melna aita.

Pazudušais dēls
Izteiciens radās no evaņģēlija līdzības par pazudušo dēlu (Lūkas 15:11-32), kas stāsta, kā kāds vīrietis sadalīja savu īpašumu starp diviem dēliem; jaunākais devās uz tālāko pusi un, izšķīdināti dzīvodams, izšķērdēja savu daļu. Pārdzīvojis vajadzību un grūtības, viņš atgriezās pie sava tēva un nožēloja grēkus viņa priekšā, un tēvs viņam pieņēma un piedeva: Ēdīsim un priecāsimies, jo šis mans dēls bija miris un atkal ir dzīvs, viņš bija pazudis un ir atrasts. Izteiciens “pazudinātais dēls” tiek lietots gan kā “izšķīdis cilvēks”, gan kā “nožēlo savas kļūdas”.

• 2012. gada 29. novembris, 02:32

Astraea laikmets
Grieķu mitoloģijā Dike Astraea ir viena no Or, taisnīguma dieviete, Zeva un Temīdas meita. Dike informēja Zevu par visām netaisnībām, kas notiek uz zemes. Laiks, kad viņa atradās uz zemes, bija laimīgs, “zelta laikmets”. Viņa pameta zemi dzelzs laikmetā un kopš tā laika ar Jaunavas vārdu mirdz Zodiaka zvaigznājā. Segvārds Astraea (zvaigžņots, debesu), iespējams, ir saistīts ar domu, ka patiess taisnīgums ir iespējams tikai debesīs. Izteiciens “Astraea vecums” tiek lietots, lai apzīmētu: laimīgs laiks.

Barbars
Barbars ir nicinošs termins rupjam un nekulturālam cilvēkam. Tas radās no "barbaros" - "nesaprotami pļāpāšanas". Tā grieķi sauca tos, kas nerunāja grieķu valodā.

Bakha [Bača] libācija [pielūgsme]
Bakss (Bacchus) ir grieķu vīna un jautrības dieva Dionīsa romiešu vārds. Senie romieši veica dzeršanas rituālu, upurējot dieviem, kas sastāvēja no vīna izliešanas no kausa par godu dievam. Šeit radās humoristisks izteiciens “atlaidināšana Bakam”, kas agrāk nozīmēja: dzeršana. Šī seno romiešu dieva vārds tiek lietots arī citos humoristiskajos izteicienos par dzērumu: “pielūgt Bakhu”, “kalpot Bakam”.

Bābele
Izteiciens cēlies no Bībeles mīta par mēģinājumu uzcelt Babilonijā torni, kas sasniegtu debesis. Kad celtnieki sāka darbu, dusmīgais Dievs “sajaukja viņu valodu”, viņi pārstāja viens otru saprast un nevarēja turpināt būvniecību (1. Mozus, 11, 1–9). (Church Glav.: pandemonium - staba, torņa uzbūve.) Lietots nozīmē: nekārtība, apjukums, troksnis, satricinājumi

• 2012. gada 29. novembris, 02:35

Hercules. Hērakla darbs (varoņdarbs) Hērakla pīlāri (pīlāri.)
Hercules (Hercules) ir varonis grieķu mitoloģijā, Zeva un mirstīgās sievietes Alkmēnes dēls. Viņš veica slavenos divpadsmit darbus: nožņaudza Nemejas lauvu, nogalināja Lernes hidru, iztīrīja Augejas staļļus utt. Savu klejojumu piemiņai Herakls uzcēla “Hērakla stabus”. Tā senā pasaule sauca divas klintis Gibraltāra šauruma pretējos krastos. Šos pīlārus uzskatīja par “pasaules malu”, aiz kuras vairs nav ceļa. Tāpēc izteicienu “sasniegt Hercules pīlārus” sāka lietot, lai apzīmētu: sasniegt kaut kā robežu, līdz galējam punktam. Pats Hercules vārds kļuva par populāru vārdu cilvēkam ar lielu fizisko spēku. Izteiciens “Herkules darbs, varoņdarbs” tiek lietots, runājot par jebkuru uzdevumu, kas prasa ārkārtīgu piepūli.

Hērakls krustcelēs
Izteiciens radās no grieķu sofista Prodika runas, kas mums kļuva zināma Ksenofonta prezentācijā. Šajā runā Prodiks stāstīja alegoriju, ko viņš bija sacerējis par Herkulesu (Hercules), sēžot krustcelēs un pārdomājot dzīves ceļu, kas viņam bija jāizvēlas. Viņam tuvojās divas sievietes: Efeminacy, kas viņam apsolīja bezrūpīgu un prieku pilnu dzīvi, un Tikums, kas viņam parādīja grūto ceļu uz slavu. Hercules izvēlējās pēdējo un pēc ilga darba kļuva par dievu. Izteiciens “Herkulss krustcelēs” tiek attiecināts uz cilvēku, kuram ir grūti izvēlēties starp diviem lēmumiem.

Balss tuksnesī
Izteiciens no Bībeles (Jesaja, 40, 3; citēts: Mat., 3, 3; Mark, 1, 3; Jānis, 1, 23), kas lietots nozīmē: veltīgs aicinājums pēc kaut kā, paliek neievērots, neatbildēts

Hannibāls pie vārtiem
Šo izteicienu, kas nozīmē nenovēršamas un milzīgas briesmas, Cicerons pirmo reizi tēlaini izmantoja vienā no savām runām (Filipiešiem 1:5,11) pret komandieri Entoniju, kurš devās uz Romu, lai pārņemtu varu. Cicerons runāja par kartāgiešu komandieri Hannibalu (Annibalu) (247-183 BC), kurš bija dedzīgs Romas ienaidnieks.

• 2012. gada 29. novembris, 02:37

Damokla zobens
Izteiciens cēlies no senās grieķu leģendas, ko stāstīja Cicerons. Damokls, viens no tuviem Sirakūzu tirāna Dionīsija Vecākā līdzgaitniekiem, sāka skaudīgi runāt par viņu kā par vislaimīgāko cilvēku. Dionīsijs, lai mācītu skaudīgo cilvēku, nostādīja viņu savā vietā. Svētku laikā Damokls redzēja asu zobenu, kas karājās virs viņa galvas no zirga astriem. Dionīsijs paskaidroja, ka tas ir simbols briesmām, kurām viņš kā valdnieks ir pastāvīgi pakļauts, neskatoties uz šķietami laimīgo dzīvi. Tāpēc izteiciens “Damokla zobens” saņēma tuvojošos, draudošu briesmu nozīmi.

Grieķu dāvana. Trojas zirgs
Izteiciens tiek lietots, lai apzīmētu: mānīgas dāvanas, kas nes līdzi nāvi tiem, kas tās saņem. Cēlies no grieķu leģendām par Trojas karu. Danāni (grieķi) pēc ilga un neveiksmīga Trojas aplenkuma ķērās pie viltības: uzcēla milzīgu koka zirgu, atstāja to pie Trojas mūriem un paši izlikās, ka peld prom no Trojas krastiem. Priesteris Laokūns, redzot šo zirgu un zinot danaāņu viltības, iesaucās: "Lai kas tas būtu, es baidos no danaāniem, pat tiem, kas nes dāvanas!" Bet Trojas zirgi, neklausījuši Laokūnas un pravietes Kasandras brīdinājumus, ievilka zirgu pilsētā. Naktī danaāni, paslēpušies zirga iekšienē, iznāca ārā, nogalināja sargus, atvēra pilsētas vārtus, ielaida savus biedrus, kuri bija atgriezušies uz kuģiem, un tādējādi ieņēma Troju (Homēra “Odiseja”, Vergilija “Eneida”). . Vergilija hemistihs “Man ir bail no danāniem, pat tiem, kas nes dāvanas”, bieži citēts latīņu valodā (“Timeo Danaos et dona ferentes”), ir kļuvis par sakāmvārdu. Šeit radās izteiciens “Trojas zirgs”, ko lieto šādā nozīmē: slepens, mānīgs plāns; nodevība.

Divpusējs Januss
Romiešu mitoloģijā Januss - laika dievs, kā arī katrs sākums un beigas, ieejas un izejas (janua - durvis) - tika attēlotas ar divām sejām, kas vērstas pretējos virzienos: jauns - uz priekšu, uz nākotni, vecs - atpakaļ, uz pagātni. No šejienes cēlies izteiciens “divsejains Janus” vai vienkārši “Janus” nozīmē: liekulis, divkosīgs cilvēks.

Divi Ajax
Homēra dzejoļos Ajax ir divi draugi, Trojas kara varoņi, kuri kopā veica varoņdarbus. Izteiciens “Divi Ajaxes” nozīmē divus nešķiramus draugus. Popularitāti veicināja Ofenbaha operete "Skaistā Helēna".

• 2012. gada 29. novembris, 03:13

Echidna
Grieķu mitoloģijā ehidna ir briesmonis, pa pusei jaunava, pa pusei čūska, kas dzemdēja vairākus briesmoņus: Sfinksu, Cerberu, Nemejas lauvu, himēru utt. Pārnestā nozīmē - ļauns, sarkastisks un mānīgs. persona.

Ēģiptes tumsa
Šis izteiciens, kas lietots nozīmē: bieza, bezcerīga tumsa, radās no Bībeles stāsta par vienu no brīnumiem, ko Mozus it kā paveica: viņš "izstiepa savu roku uz debesīm, un visā Ēģiptes zemē trīs reizes bija bieza tumsa. dienas” (Exodus, 10, 22).

Ja vēlaties mieru, gatavojieties karam
Šis izteiciens, kas bieži citēts latīņu valodā: “Si vis pacem, para bellum”, pieder romiešu vēsturniekam Kornēlijam Neposam (94.–24. p.m.ē.) un ir atrodams 4. gadsimta Tēbas komandiera biogrāfijā. BC e. Epaminondas. Līdzīga formula: “Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Kas vēlas mieru, tas gatavo karu)” ir atrodama 4. gadsimta romiešu militārajā rakstniekā. n. e. Flāvija Vegetia.

Ēd, lai dzīvotu, nevis dzīvo, lai ēstu.
Šis apgalvojums pieder Sokratam, un to bieži citēja senie rakstnieki (Kvintiliāns, Diogens Laercijs, Auls Hēliuss u.c.). Pēc tam to arī aktīvi izmantoja, tostarp Moljēra slavenajā komēdijā “Skopais”.

• 2012. gada 29. novembris, 03:15

Dzīve ir cīņa
Izteiciens attiecas uz senajiem autoriem. Eiripīda traģēdijā "Lūgumnieks": "Mūsu dzīve ir cīņa." Senekas vēstulēs: "Dzīvot nozīmē cīnīties." Voltērs traģēdijā “Fanātisms jeb pravietis Muhameds” to ieliek Muhameda mutē; frāze: "Mana dzīve ir cīņa"

Diets ir izmests
Jūlija Cēzara izsaukums, šķērsojot Rubikonu. Tas nozīmē: galīgais lēmums ir pieņemts. Pēc Sjetonija teiktā, vārdus “mirsts ir nomests” Jūlijs Cēzars izrunāja latīņu valodā (alea jacta est), bet Plutarhs – grieķu valodā, kā citātu no Menandra komēdijas: “Lai tiek likta loze”. Cēzara vēsturiskā frāze bieži tiek citēta tās latīņu formā.

Dzīve ir īsa, māksla ir ilgstoša.
Grieķu domātāja un ārsta Hipokrāta aforisms, kas bieži tiek lietots nevis tādā nozīmē, kā teikts - māksla ir ilgāka par viena cilvēka dzīvi, bet arī plašākā interpretācijā - māksla ir lielāka, nozīmīgāka nekā cilvēka dzīvi, tās izpratnei un apguvei cilvēka dzīvē nekad nepietiks.

Viņš pļauj tur, kur nav sējis.
Tā viņi saka par cilvēkiem, kuri gūst labumu no citu cilvēku darba augļiem. Tas cēlies no evaņģēlija: “Tu esi cietsirdīgs cilvēks, pļauj, kur neesi sējis, un vāc, kur neesi izkaisījis”, Mateja evaņģēlijs 25,24; “Tu ņem prom, ko neesi licis, un pļauj to, ko neesi sējis.” Lūkas 19:21.

Dzeltenā prese
Šis izteiciens, ar ko apzīmēja nekvalitatīvu, blēdīgu, sensāciju alkstošu presi, radās ASV. 1895. gadā amerikāņu mākslinieks Ričards Outcault vairākos Ņujorkas laikraksta "The World" numuros publicēja vieglprātīgu zīmējumu sēriju ar humoristisku tekstu, starp kuriem bija zēns dzeltenā kreklā, kuram tika piedēvēti dažādi smieklīgi teicieni. Drīz vien cits laikraksts New-York Journal sāka publicēt savu zīmējumu sēriju ar līdzīgu nozīmi un saturu. Starp laikrakstiem izcēlās nikns strīds par tiesībām uz “dzelteno zēnu”. 1896. gadā izdevuma New-York Press redaktors Ervins Vordmens savā žurnālā publicēja rakstu, kurā ļoti nicinoši runāja par abām strīdīgajām pusēm. Pirmo reizi viņš lietoja izteicienu “dzeltenā prese” attiecībā uz strīdniekiem, un kopš tā laika šis izteiciens ir kļuvis populārs.

• 2012. gada 29. novembris, 03:16

Zelta vilna. Argonauti
Sengrieķu mīti vēsta, ka varonis Džeisons gājis pēc Zelta vilnas – maģiskā auna zelta ādas – ko sargājis Kolhīdas karaļa Eetes pūķis. Džeisons uzbūvēja kuģi "Argo" un, savācis lielākos varoņus, kurus pēc kuģa vārda sāka saukt par argonautiem, devās ceļā. Pārvarējis daudzus piedzīvojumus, Džeisons ieguva Zelta vilnu. Dzejnieks Pindars bija pirmais, kas izskaidroja šo mītu. Kopš tā laika zelta vilnu sauc par zeltu, bagātību, ko cilvēki cenšas iegūt; Argonauti - drosmīgi jūrnieki, piedzīvojumu meklētāji.

zelta laikmets
Hēsiods zelta laikmetu nosauca par pašu pirmo un laimīgāko laiku cilvēces vēsturē, kad cilvēki nepazina ne karus, ne raizes, ne ciešanas. Pārnestā nozīmē zelta laikmets ir vislielākās labklājības laiks.

Zelta lietus
Šis tēls radās no grieķu mīta par Zevu, kurš, valdnieka Akrisija meitas Danaes skaistuma apburts, parādījās viņai zelta lietus veidā, pēc kura piedzima viņas dēls Persejs. Dana, aplieta ar zelta monētu lietu, ir attēlota daudzu renesanses mākslinieku (Titiāna, Koredžo, Van Dika u.c.) gleznās. Metaforiski “zelta duša” attiecas uz bagātīgām dāvanām.

Apglabājiet savu talantu zemē
Izteiciens radās no evaņģēlija līdzības par to, kā kāds vīrietis, aizejot, lika vergiem apsargāt viņa īpašumu; Vienam vergam viņš iedeva piecus talantus, otram divus un trešo vienu. (Talants ir sena naudas vienība.) Vergi, kas saņēma piecus un divus talantus, “izlietoja tos uzņēmējdarbībai”, tas ir, aizdeva tos uz procentiem, un tie, kas saņēma vienu talantu, tos apraka zemē. Kad aizejošais saimnieks atgriezās, viņš pieprasīja no vergiem kontu.Tie, kas deva naudu par procentiem, atdeva viņam piecu saņemto talentu vietā desmit un divu vietā četrus. Un meistars viņus slavēja. Bet tas, kurš saņēma vienu talantu, teica, ka viņš to apraka zemē. Un saimnieks viņam atbildēja: “Tu esi ļauns un slinks vergs. Jums vajadzēja manu sudrabu nodot tirgotājiem, un es to būtu saņēmis ar peļņu” (Mt. 25:15-30). Vārds “talants” (grieķu talanton) sākotnēji tika lietots nozīmē: svari, svars, tad noteikta svara naudas summa un, visbeidzot, kļuva par sinonīmu izcilām spējām jebkurā jomā. Izteiciens “aprakt talantu zemē” tiek lietots, lai apzīmētu: nerūpējies par talanta attīstību, ļauj tam izmirst.

Zevs pērkons
Zevs (Zeuss) - grieķu mitoloģijā augstākais dievs, dievu tēvs un karalis. Tēlainajā runā - majestātisks, nepārspējams. Zevs ir pērkona un zibens pavēlnieks; viens no viņa pastāvīgajiem epitetiem ir "pērkons". Līdz ar to ironiskā kārtā “Zeuss pērkons” ir milzīgs priekšnieks.

Zelta teļš
Izteiciens tiek lietots nozīmē: zelts, bagātība, zelta vara, nauda, ​​- saskaņā ar Bībeles stāstu par zelta teļu, kuru ebreji, klīda tuksnesī, pielūdza kā dievu (Exodus, 32)

Pazudušā aita
Tā viņi saka par izšķīdušu cilvēku, kurš ir nomaldījies no taisnā ceļa. Izteiciens radās no evaņģēlija (Mt. 18:12; Lūkas 15:4-6)

Aizmugures kontemplācija
Izteiciens cēlies no Bībeles; Dievs teica, lai cilvēki neredzētu viņa seju, un, ja kāds skatās, to piesitīs nāve; tikai Mozus ļāva viņam redzēt sevi tikai no aizmugures: “Redzi, mana pēcpuse” (2. Mozus, 33:20-23). No šejienes izteiciens “apdomāt aizmuguri” saņēma nozīmi: neredzēt kaut kā patieso seju, kaut ko zināt nepamatoti.

aizliegtais auglis
Izteiciens tiek lietots, lai apzīmētu: kaut kas vilinošs, vēlams, bet aizliegts vai nepieejams. Tas radās no Bībeles mīta par labā un ļaunā atzīšanas koku, kura augļus Dievs aizliedza ēst Ādamam un Ievai.

Šeit ir Rodas sala, šeit un lec
Izteiksme no Ezopa fabulas "The Braggart". Kāds vīrietis lielījās, ka reiz Rodā veicis milzīgu lēcienu, un kā pierādījumu minēja lieciniekus. Viens no klausītājiem iebilda: "Draugs, ja tā ir taisnība, jums nav vajadzīgi liecinieki: šeit ir Rods, lec šeit." Izteiciens tiek lietots, lai nozīmētu: tā vietā, lai kaut ko parādītu vārdos, parādiet to darbībā."

Zināšanas ir spēks.
Angļu materiālistiskā filozofa Frensisa Bēkona (1561-1626) izpausme Moral and Political Essays, 2.11 (1597).

Zelta vidusceļš
Tā viņi runā par kādu lēmumu, rīcību, kas ir sveša galējībām un riskam. Šis izteiciens "aurea mediocritas" ir no romiešu dzejnieka Horācija 2. odu grāmatas.

• 2012. gada 29. novembris, 03:17

Un tu Brūte?
Šekspīra traģēdijā “Jūlijs Cēzars” (miris 3, iv. 1) ar šiem vārdiem (oriģinālvalodā latīņu valodā: “Et tu, Brute?”) mirstošais ķeizars vēršas pie Brūta, kurš bija viens no sazvērniekiem, kas viņam uzbruka g. Senāts. Vēsturnieki šo frāzi uzskata par leģendāru. Markuss Jūnijs Brūts, kuru Cēzars uzskatīja par atbalstītāju, kļuva par pret viņu vērstās sazvērestības vadītāju un bija viens no viņa slepkavības dalībniekiem 44. gadā pirms mūsu ēras. e. Cēzars, pie pirmās viņam nodarītās brūces, kā savā biogrāfijā ziņo Sjetonijs, tikai nopūtās un neizteica ne vārda. Tomēr tajā pašā laikā, piebilst Sjetonijs, viņi teica, ka Cēzars, redzot Brutu virzāmies uz viņu, grieķu valodā iesaucās: "Un tu, mans bērns?" Taču saskaņā ar Šekspīra traģēdiju Cēzara leģendārā frāze kļuva par īsu frāzi, lai aprakstītu viņa drauga negaidīto nodevību.

Jērikas trompete Jērikas mūri.
Izteiciens no Bībeles mīta. Ebrejiem, atstājot Ēģiptes gūstu, ceļā uz Palestīnu bija jāieņem Jērikas pilsēta. Bet tās sienas bija tik spēcīgas, ka tās nebija iespējams iznīcināt. Taču no svēto tauru skaņas Jērikas mūri sabruka paši, un, pateicoties šim brīnumam, pilsētu ieņēma ebreji (Jozuas grāmata, 6). Izteiciens “Jērikas trompete” tiek lietots, lai apzīmētu: skaļu trompetes balsi.

Nevainīgo slaktiņš
Izteiciens radās no evaņģēlija leģendas par visu mazuļu nogalināšanu Betlēmē pēc ebreju ķēniņa Hēroda pavēles pēc tam, kad viņš no magiem uzzināja par Jēzus dzimšanu, kuru viņi sauca par jūdu ķēniņu (Mt. 2, 1 - 5 un 16). Izmanto kā vardarbības pret bērnu definīciju, kā arī jokojot runājot par stingriem pasākumiem, kas tiek piemēroti jebkuram vispār.

• 2012. gada 29. novembris, 03:32

Kartāga ir jāiznīcina
Frāze, ar kuru, kā mums stāsta Plūtarhs, Romas komandieris un valstsvīrs Katons Vecākais (234.–149. g. p.m.ē.), nepielūdzams Kartāgas ienaidnieks, noslēdza katru savu runu Senātā. Tituss Līvija, Cicerons un citi runā par vienu un to pašu.Šo izteicienu sāka lietot kā neatlaidīgi atkārtotu aicinājumu spītīgai cīņai pret ienaidnieku vai kādu šķērsli. Bieži citēts latīņu valodā: "Carthaginem esse delendam".

Grimst aizmirstībā. Vasara
Grieķu mitoloģijā Lethe ir aizmirstības upe pazemes pasaulē. Mirušo dvēseles, izgaršojušas ūdeni no Letes, aizmirsa par savu zemes dzīvi. “Nogrimt aizmirstībā” - aizmirst, pazust bez pēdām.

Kasandra, pravietiskā Kasandra
Grieķu mitoloģijā Kasandra ir Trojas karaļa Priama meita. Kasandra saņēma pravietisku dāvanu no Apollo, bet, kad viņa noraidīja viņa mīlestību, viņš pārliecinājās, ka viņas pravietojumiem vairs netic. Tādējādi Trojas zirgi neņēma vērā Kasandras vārdus, kas brīdināja savu brāli Parisu pret Helēnas nolaupīšanu; pēdējais, kā zināms, noveda pie Trojas kara un Trojas iznīcināšanas. Vārds Kasandra ir kļuvis par pazīstamu cilvēku, kurš brīdina par briesmām, bet kuram netic.

Karnevāls
Karnevāls ir svētki. Šis vārds attiecas uz Anthesteria, lielajiem pavasara dabas atmodas svētkiem, kas notiek Atēnās. Pirmās divas Anthesteria dienas, “mucu atvēršanas diena” un “krūžu diena”, tika veltītas Dionīsam: vīna dieva statuja tika pārvadāta laivā uz riteņiem. Vārds “karnevāls” cēlies no šīs laivas nosaukuma (latīņu valodā carrus-navalis — “ratu kuģis”).