Studi
Monastero di Nalanda, università buddista dell'antica India. Nalanda - Enciclopedia del Buddismo Nalanda India

Monastero di Nalanda, università buddista dell'antica India. Nalanda - Enciclopedia del Buddismo Nalanda India

Nalanda - un'università buddista e un complesso monastico che esisteva in V-XII secoli nel nord dell'India, uno dei più grandi centri educativi del loro tempo, in cui molti eminenti filosofi buddisti da paesi diversi, e dove si radunavano numerosi pellegrini. Letteralmente, il suo nome significa "un luogo che dona fiori di loto". Attualmente, le rovine di Nalanda - monumento storico nella provincia indiana del Bihar, 90 km a sud est di Patna , antica capitale India.

Secondo la storia, l'Università Buddista fu fondata nel primo terzo del V secolo. Il periodo di massimo splendore di Nalanda cadde nel periodo della dinastia Gupta, ma i sovrani Pala che sostituirono i Gupta continuarono a patrocinare questa istituzione.

Un famoso studioso buddista cinese e viaggiatore del VI secolo scrisse di Nalanda Xuanzang . Lì insegnavano mille professori, lì studiavano diecimila studenti, l'università possedeva edifici di nove piani, 6 chiese e 7 monasteri. Biblioteca Nalanda conosciuta come Dharma Gunz (Montagna della Verità) o Dharmagan-ja (Tesoro della Verità), era il più famoso deposito di conoscenza buddista nel mondo a quel tempo. La biblioteca aveva tre edifici alti - Ranasagara (Mare di gioielli) Ratnodadhi (Oceano dei gioielli), e Ratnaran-jaka (L'ammirazione per i gioielli), secondo Xuanzang, conteneva più di nove milioni di libri.

Nel 1193, l'università fu distrutta a seguito dell'invasione dell'esercito invasore turco guidato da un fanatico musulmano. Bakhtiyar Khalji che diffondono l'Islam con la forza delle armi. Migliaia di monaci furono bruciati vivi o decapitati, la ricca biblioteca di Nalanda fu bruciata (secondo le voci, bruciò per diversi mesi di seguito). Questo evento ha inferto un duro colpo al buddismo in India, che è poi caduto in declino. Molti monaci buddisti, in fuga dalle persecuzioni, sono fuggiti in Nepal e Tibet.

Nel 1351 si aprì il Tibet Centro di addestramento sotto lo stesso nome.

Nel IX-XII secolo, grazie alle attività dei maestri di Nalanda, si formò la tradizione buddista tibetana. L'influenza complessiva dell'università sul buddismo, sia Mahayana che Vajrayana, è stata incomparabile: molte persone e insegnanti sono venuti qui che volevano "unirsi" al processo di apprendimento e apprendimento. Scienziato Darmakirti (VII secolo circa), uno dei fondatori buddisti della logica filosofica indiana, nonché uno dei principali teorici dell'atomismo buddista, insegnò a Nalanda. Gli studiosi del Nalanda formularono i principi fondamentali del Mahayana, su cui in seguito si basarono la maggior parte delle scuole del buddismo dell'Estremo Oriente, così come alcune idee che furono sviluppate nel Theravada.

L'imperatore Ashoka costruì Viharu , l'imperatore Harshvardhan ordinò la creazione di un rame statua di Buddha a 26 m di altezza.

L'Università di Nalanda ha ospitato laboratori per la copia di libri, nonché laboratori per la produzione di pittura buddista e scultura in bronzo. Con ogni probabilità, a Nalanda furono sviluppati i canoni vajrayani delle immagini delle divinità buddiste, che in seguito, insieme ai monaci fuggiti dagli iconoclasti islamici, furono trasferiti nell'arte del Nepal e del Tibet.

Sul sito dell'università sono rimaste rovine parzialmente conservate. Nelle vicinanze si trova un moderno centro Theravada. La zona archeologica scavata copre un'area di circa 150.000 mq. m, ma una parte significativa degli scavi non è stata ancora effettuata. Il vicino museo custodisce i manoscritti ritrovati durante gli scavi. Molti edifici distrutti sono sopravvissuti fino ad oggi. ad esempio tempio di surya mandir .

Nel 1951 fu aperto a Nalanda il Centro Internazionale per lo Studio del Buddismo, un istituto buddista si trova a 2 km da qui. Nava Nalanda Vihar . Nalanda Vihar è menzionata come la fonte delle tradizioni dei monasteri attualmente funzionanti. Alcune organizzazioni buddiste contemporanee prendono il nome da Nalanda, come il monastero di Nalanda in Francia.

X È noto che l'ascesa del buddismo in India segnò l'inizio di un'età d'oro della cultura e della civiltà indiana. L'influenza del buddismo ha abbracciato tutti gli aspetti della civiltà indiana. Questo è molto diverso da quello che accadde all'Impero Romano in Europa con l'ascesa del Cristianesimo. Con l'avvento del potere del cristianesimo, l'Europa è entrata nei secoli bui. Durante questo periodo, tutto lo sviluppo raggiunto da Greci e Romani subì un ristagno. Scuole e centri filosofici furono chiusi. Sotto la guida del prelato, una folla cristiana diede alle fiamme la famosa biblioteca di Alessandria. La scienziata, filosofa e insegnante Ipazia fu trascinata in chiesa e la carne fu strappata viva dal suo corpo. Come risultato di queste atrocità, l'Europa è sprofondata nell'oscurità dell'ignoranza e della povertà per mille anni. I secoli bui della storia europea furono infatti l'età d'oro della Chiesa cristiana, poiché fu durante questo periodo che convertì i barbari alla sua fede. I grandi filosofi e scienziati d'Europa che hanno segnato la civiltà umana furono i pagani precristiani vissuti prima della fioritura del cristianesimo: Platone, Socrate, Aristotele, Seneca, Plinio e altri. L'era cristiana è caratterizzata dall'assenza di tali persone. Durante il Medioevo prevalsero l'analfabetismo e l'intolleranza religiosa.

Alla fine di questo periodo, i musulmani conquistarono parti dell'Impero Romano e si stabilirono in Spagna, Portogallo e parti della Francia. Hanno introdotto gli insegnamenti dei Greci e dei Romani e hanno riportato la conoscenza che avevano raccolto attraverso i loro legami con l'India. Ciò portò alle riforme di Martin Lutero, che scosse il potere della Chiesa cattolica. La successiva politica liberale dei protestanti portò al Rinascimento, dopo di che gli europei ruppero il potere della Chiesa e iniziò il progresso nella civiltà europea.

In contrasto con tutto ciò, l'ascesa del buddismo in India ha portato all'emergere di numerosi centri di apprendimento che prima non esistevano. I monaci buddisti potevano scegliere o una vita di meditazione nella foresta o una vita dedicata all'insegnamento, all'istruzione, alla diffusione del Dhamma e, come risultato di tali attività monastiche, furono creati luoghi dove ottenere l'istruzione. Tali centri di educazione monastica (piriveni) gradualmente si sviluppò e alcuni di loro si trasformarono in università a tutti gli effetti. Di conseguenza, nell'India buddista sorsero sei grandi università, che ricevettero grande fama:

1. Nalanda
2. Vikramasilà
3. Odantapuri
4. Jagaddala
5. Somapura
6. Vallabhi

Università di Nalanda

Nalanda è la più famosa delle antiche università indiane. Il Dipartimento indiano di Archeologia ha scoperto il sito e le rovine dell'Università di Nalanda. Si trovava nell'attuale stato del Bihar, sulla terra dell'antico regno di Magadha. Magadha è conosciuta come la culla del buddismo. Bihar ha preso il nome da un largo numero Vihar o monasteri buddisti. Nalanda era una città fiorente ai tempi del Buddha. La visitò durante i suoi viaggi missionari. A Nalanda, il Buddha rimase con i suoi discepoli nel boschetto di mango di Ambavana. Nalanda è anche conosciuta come città natale Ven. Sariputta. Il re Ashoka eresse uno stupa nel punto in cui fu cremato.

Abbiamo ampie informazioni sull'Università di Nalanda grazie a Xuanzan, un eminente studioso cinese che venne qui per studiare durante il regno di Harsha-Siladitya. Tornato in Cina, scrisse la famosa opera "Ta-Tang-Si-Yu-Ki" sulle peregrinazioni buddiste nel mondo occidentale. Questo lavoro è stato tradotto in inglese da Samuel Beal, uno scienziato britannico, per molto tempo ex ambasciatore in Cina.

Gli archeologi europei chiamano questo lavoro un tesoro di informazioni accurate. Lì hanno trovato preziose informazioni che hanno aiutato a scoprire gli antichi santuari dell'India buddista. Gli indiani e gli scienziati indiani non sapevano nulla di questi luoghi e non potevano aiutare gli archeologi in nulla. Yi Qin (675-685) era un altro monaco cinese che venne in India e studiò a Nalanda. Come Can, ha lasciato appunti sui suoi viaggi, incluso Nalanda e il suo tempo lì. Al momento della visita di Fa Khion, Nalanda era un comune monastero buddista. Lo storico tibetano Lama Taranata cita anche Nalanda nei suoi scritti.

Il primo monastero di Nalanda fu costruito dal re Kumara Gupta (415-455 d.C.). Questo era un seminario per la formazione dei monaci buddisti. Si trovava vicino alla città e per questo fu scelto dai monaci come centro ideale per lo studio del buddismo. Come risultato della crescita e dell'espansione di questo seminario, è nata l'Università di Nalanda. Il re Buddha Gupta (455-467 d.C.), il re Jatagatha Gupta (467-500 d.C.), il re Baladitya (500-525 d.C.) e Vijra (525) hanno contribuito all'espansione dell'università in termini di strutture aggiuntive. Il re Baladitya costruì un santuario alto 300 piedi. Suo figlio Vijra costruì il quinto monastero. Il re Harsha Siladitya costruì un sesto monastero e circondò l'università con nove alte mura.

Nel X secolo, quando arrivò Xuanzan, c'erano 10.000 studenti che vivevano qui. Sono venuti tutti da qui varie parti India e altri paesi. Era una delle principali università indiane. Il suo rettore era considerato il più eminente studioso buddista in India e durante il periodo di Xuanzan questo era Silabhadra Maha Thera. A quel tempo c'erano 10.000 studenti, 1510 insegnanti e 1500 lavoratori. Gli studenti provenivano da Tibet, Cina, Giappone, Corea, Sumatra, Giava, Sri Lanka.

L'ammissione all'università è avvenuta attraverso una prova orale. Questo è stato fatto nella hall da un professore di nome Dwara Pandita. Era necessario conoscere bene il sanscrito, poiché la formazione veniva svolta su di esso. Tutti i monaci cinesi che desideravano ricevere istruzione superiore in India, sono andati prima a Java per affinare le loro abilità in sanscrito. Xuanzan ha scritto che solo il 20% studenti stranieri superato esami difficili. Tra gli indiani, la percentuale era più alta - 30%. Pertanto, i requisiti standard erano elevati. Né la casta, né la visione del mondo, né la nazionalità hanno influenzato il superamento degli esami, in pieno accordo con l'approccio buddista. Non c'erano studenti all'università insegnamento a distanza. L'università è stata fornita a spese delle entrate di sette villaggi per decreto del re. Lo studio del Buddismo Mahayana era obbligatorio. Inoltre, lo studente potrebbe scegliere di studiare le dottrine delle altre 18 scuole buddiste dell'Hinayana, oltre a materie secolari: scienza, medicina, astrologia, belle arti, letteratura, commercio, governo e così via. Furono anche insegnati i sei sistemi della filosofia indù. L'osservatorio si trovava sull'edificio più alto. Lezioni frontali, dibattiti e discussioni facevano parte del percorso di studi universitari. Xuanzan ha scritto che ogni giorno venivano tenute 100 conferenze. All'Università regnava una disciplina esemplare.

L'università copriva un'area di 30 acri. C'erano tre grandi biblioteche qui: Ratna Sagara, Ratna Nidi, Ratna Ranjana, una delle quali era alta nove piani. Nalanda è noto per i più grandi pensatori buddisti, tra cui Nagarjuna, Aryadeva, Dharmapala, Silabhadra, Santarakshita, Kamalasela, Bhaviveka, Dignaga, Dharmakirti. Le loro opere sono rappresentate da quattordici traduzioni tibetane e cinesi. Gli originali, tuttavia, caddero nell'oblio quando gli invasori musulmani guidati da Bhaktiar Khilji incendiarono l'università e decapitarono i monaci nel 1037. Fino a questo punto, Nalanda fiorì per mille anni, fu un deposito di saggezza e cultura, l'unico nel suo genere al mondo intero.

Bhaktiar Khilji invase Magadha e attaccò Nalanda proprio nel momento in cui i monaci stavano per pranzare. Ciò è confermato dalle prove archeologiche, che hanno mostrato che i monaci lasciavano il cibo in gran fretta. Lo stesso fatto è confermato dal fatto che il riso carbonizzato è rimasto nei granai. Le rovine e gli scavi di Nalanda sono protetti dal governo indiano. Nel 1958, il presidente dell'India Rajendra Prasad inaugurò Nava Nalanda Viharaya vicino al sito dell'antica università. Maestro Tripitaka ven. Jagadish Kashyap è stato nominato capo di questa istituzione. Il Dalai Lama consegnò le ceneri del famoso discepolo di Nalanda, Xuanzan, al governo indiano. Il governo cinese ha sponsorizzato la costruzione di un mausoleo per preservare queste reliquie. I musulmani hanno portato l'idea stessa dell'università in Occidente, e quindi il mondo occidentale ha le sue università.

Università di Vikramasila

Si ritiene che Vikramasila si trovasse sulle rive del fiume Gange vicino alla parte settentrionale di Magadha. Sebbene il sito non fosse stato trovato prima, nel 1980 il quotidiano indiano "Seatchlight" riportò la scoperta delle rovine di Vikramasila da parte del Dr. B.S. Varma è l'archeologo capo del progetto Vikramasila.

Secondo questi dati, Vikramasila si trovava nel territorio dell'attuale villaggio di Antichak, Kahalagon, nel distretto di Bagalpur. Vikramasila era lo stesso stabilimento di Nalanda e fu fondata da un monaco di nome Kamapala sotto il patrocinio del re Dharmapala (770-810 d.C.) che fornì la terra. Anche il successivo re Yasapala patrocinò l'università, facendo doni generosi sotto forma di sovvenzioni fondiarie. Durante il regno dei re Pala, l'università eguagliò e in qualche modo superò anche Nalanda.

Al centro dell'università c'era l'aula magna. Si chiamava Vidyagriha. Questo edificio ha sei ingressi. Ogni ingresso era accanto a uno dei monasteri, in cui vivevano studenti e circa 150 insegnanti. Come Nalanda, anche l'Università di Vikramasila era circondata da alte mura. Gli esami di ammissione sono stati sostenuti da sei Dwara Pandit - professori. Anche qui aderito standard elevati. 108 professori sono stati coinvolti nell'insegnamento e negli affari amministrativi. Il buddismo tantrico era preferito.

Il più famoso studioso di Vikramasila fu Dipankara Shri Gnana, noto anche come Atisha (960-1055). Era ampiamente conosciuto come predicatore buddista in Tibet e molto venerato dai tibetani. Mentre era a Vikramasila, fu invitato ad insegnare e diffondere il Buddismo in Tibet. Rimandò per qualche tempo questo viaggio per completare il suo lavoro a Vikramasila, quindi partì nel 1038 per stabilire l'insegnamento buddista nella terra delle montagne.

Durante la vita di Shri Gnana, Vikramasila ottenne la più alta gloria e grandezza. L'università era gestita da uno staff docente che si occupava di questioni di istruzione, amministrazione, disciplina ed esami di ammissione. L'università è stata aperta nell'800 ed è esistita fino a quando non è stata distrutta dagli invasori musulmani.

Università di Odantapuri

Odantapuri era considerata la seconda università buddista più antica dell'India. Si trovava a Magadha, a sei miglia da Nalanda. Acharya Shri Ganga di Vikramasila ha studiato qui. Successivamente si trasferì all'Università di Odantapuri, che fu assistita nella fondazione e nel mantenimento del re Gopala (660-705). Secondo fonti tibetane, qui hanno studiato 12.000 studenti. Tuttavia, la nostra conoscenza di questa università è scarsa e altri dettagli sono sconosciuti. Come il resto delle università, anche questa è caduta per mano degli invasori musulmani. Si ritiene che abbiano erroneamente preso le alte mura universitarie per fortezze e che i monaci fossero considerati bramini idolatri dalla testa rasata.

Università Jagaddal

Ci sono prove che l'Università di Jagaddalu sia stata fondata dal re Ramapala (1077-1129). Questa università fu la più grande costruzione realizzata dai re di Pala. Il buddismo tantrico è stato studiato e diffuso qui. Sono state utilizzate le tecniche, le pratiche e le tradizioni di Nalanda. Quando Nalanda, Vikramasila e Odantapuri giacevano in rovina a causa dell'invasione dei musulmani, l'insegnante buddista Sakya Shri Bhadra entrò nell'Università di Jagaddala. Si ritiene che il suo studente Danasila abbia tradotto dieci libri in tibetano. Lo stesso Sakya Shri Bhadra fu responsabile della diffusione del buddismo tantrico in Tibet. Ha vissuto a Jagaddala per diciassette anni. Nel 1027 i musulmani catturarono e distrussero anche questa università.

Università di Somapur

La Somapur University si trovava nel Pakistan orientale. Il re Devapala (810-850) costruì il Dharmapala Vihara a Somapura. Le rovine di questa struttura coprono ora un'area di un miglio quadrato. C'erano grandi porte ed edifici circondati da un alto muro. C'erano 177 celle per i monaci, oltre a santuari e templi. Tra le rovine sono stati trovati una sala da pranzo e una cucina, oltre a resti di edifici a tre piani. L'università fiorì per 750 anni e fu abbandonata dopo l'invasione musulmana.

Università di Vallabha

Questa università ha raggiunto quasi la stessa fama di Nalanda. I re Maitraka, che governavano l'India occidentale, eressero il monastero di Vallabha nella loro capitale. Mentre Nalanda era il centro del buddismo Mahayana, Vallabhi divenne famosa come l'università del buddismo Hinayana. I re Maitraka sponsorizzarono generosamente il mantenimento della loro università. Hanno incoraggiato e promosso l'educazione buddista in questa istituzione educativa in ogni modo possibile. Nel 7° secolo, Vallabhi divenne prospero e famoso come Nalanda. Xuanzan ha visitato questa università e ha scritto nei suoi appunti:

“Vallabhi è densamente popolata. Il paese è ricco e prospero. Sono circa un centinaio famiglie più ricche. In città puoi vedere molti oggetti di lusso importati. Ci sono circa 100 monasteri e 6.000 monaci. La maggior parte di loro sono membri della Summit School. Ci sono anche molti templi indù e una popolazione indù. Durante le sue peregrinazioni, il Buddha visitò queste terre. I luoghi che ha visitato sono contrassegnati da stupa costruiti dal re Ashoka.

Ci sono circa 100 templi e 6.000 monaci che studiano all'Università di Vallabha. Non credono che l'Abhidharma sia l'insegnamento del Buddha. Aderiscono alla dottrina di Antarabhava e aderiscono alle tradizioni Puggalavada, che rifiutano quegli insegnamenti dell'Abhidharma che non sono coerenti con gli insegnamenti dei sutra.

Yi Qin ha scritto che gli studenti stranieri studiano a Vallabhi. Sono venuti qui da molte regioni diverse - lontane e vicine - e grazie a questi fatti, sappiamo che Nalanda e Vallabhi erano centri di apprendimento riconosciuti in diversi paesi. C'era una grande biblioteca qui, supportata da un fondo approvato dal re, che è evidenziato sotto forma di un'iscrizione del re Gukhasena. All'Università di Vallabha è stata preferita la dottrina dei Summit. Il corso prevedeva un'analisi comparata delle religioni. Insieme a questo, furono insegnati anche sei sistemi di filosofia indù, le filosofie di altre scuole di buddismo, politica, giurisprudenza, agronomia ed economia.

Yi Qin ha osservato che i laureati hanno dimostrato le loro abilità alla presenza di rappresentanti del potere reale, della nobiltà e di altri personaggi famosi. Gli anziani Gunamoti e Sthiramatik studiarono a Nalanda e insegnarono a lungo all'Università di Vallabha. Si ritiene che siano stati i fondatori di questa università. Per questo motivo il sistema di istruzione e lavoro è stato copiato da Nalanda. L'Università di Vallabha fiorì dal 475 al 1200. Ha subito la stessa sorte di tutte le altre università: è stata distrutta dai musulmani.

Nalanda Mahavihara (Nalanda)

Nalanda è un'università buddista e un complesso monastico che esisteva nel V-XII secolo nell'India settentrionale, uno dei più grandi centri educativi del suo tempo, in cui molti eminenti filosofi buddisti di diversi paesi hanno lavorato, insegnato e studiato, e dove si sono radunati numerosi pellegrini . Attualmente, le rovine di Nalanda sono un monumento storico nella provincia indiana del Bihar, 90 km a sud est di Patna, l'antica capitale dell'India.

L'università fu fondata nel primo terzo del V secolo. Il periodo di massimo splendore di Nalanda cadde nel periodo della dinastia Gupta, i sovrani Pala che sostituirono i Gupta continuarono a patrocinare questa istituzione.

Xuanzang, un noto studioso buddista cinese e viaggiatore del VI secolo, scrisse di Nalanda. Lì insegnavano mille professori, lì studiavano diecimila studenti, edifici di nove piani, 6 templi e 7 monasteri appartenevano all'università, 9 milioni di libri erano conservati nella biblioteca. Secondo Xuanzang, c'era una parvenza precoce di esami di ammissione all'università: a coloro che arrivavano per partecipare alle discussioni venivano poste domande difficili dai guardiani, così chi non sapeva dare una risposta abbandonava l'idea di entrare.

Nel 1193 l'università fu distrutta a seguito dell'invasione dell'esercito turco di invasori, guidato dal fanatico musulmano Bakhtiyar Khalji, che propagava l'Islam con la forza delle armi. Migliaia di monaci furono bruciati vivi o decapitati, la più ricca biblioteca di Nalanda fu bruciata. Questo evento ha inferto un duro colpo al buddismo in India, che è poi caduto in declino. Molti monaci buddisti, in fuga dalle persecuzioni, sono fuggiti in Nepal e in Tibet.

Nel 1351 fu aperto in Tibet un centro di formazione con lo stesso nome.

Nel IX-XII secolo, grazie alle attività dei maestri di Nalanda, si formò la tradizione buddista tibetana. Grazie agli sforzi dei filosofi del Nalanda, le dottrine Madhyamaka e Yogachara furono formulate nella forma in cui furono successivamente trasferiti in Tibet.

L'Università di Nalanda ha ospitato laboratori di copiatura di libri, oltre a laboratori per la produzione di pittura buddista e scultura in bronzo. Con ogni probabilità, a Nalanda furono sviluppati i canoni vajrayani delle immagini delle divinità buddiste, che in seguito, insieme ai monaci fuggiti dagli iconoclasti islamici, furono trasferiti nell'arte del Nepal e del Tibet.

Sul sito dell'università sono rimaste rovine parzialmente conservate. Nelle vicinanze si trova un moderno centro Theravada. La zona archeologica scavata copre un'area di circa 150.000 mq, ma una parte significativa dello scavo non è stata ancora effettuata. Il vicino museo custodisce i manoscritti ritrovati durante gli scavi.

Dal 2006, i buddisti dell'India e di altri paesi hanno pianificato la rinascita dell'Università di Nalanda sotto il nome di Nalanda International University.

Nalanda è un luogo situato vicino a Rajgir. Qui si trovava la più famosa delle antiche università indiane. Nalanda era una città fiorente ai tempi del Buddha. La visitò durante i suoi viaggi missionari. A Nalanda, il Buddha rimase con i suoi discepoli nel boschetto di mango di Ambavana. Abbiamo ampie informazioni sull'Università di Nalanda grazie agli scritti di Xuan Zan e Fa Xian, che hanno lasciato appunti sui loro viaggi e soggiorni all'università.

Il primo monastero di Nalanda fu costruito dal re Kumara Gupta (415-455 d.C.). Questo era un seminario per la formazione dei monaci buddisti. Si trovava vicino alla città e per questo fu scelto dai monaci come centro ideale per lo studio del buddismo. Come risultato della crescita e dell'espansione di questo seminario, è nata l'Università di Nalanda. Il re Buddha Gupta (455-467 d.C.), il re Jatagatha Gupta (467-500 d.C.), il re Baladitya (500-525 d.C.) e Vijra (525) hanno contribuito all'espansione dell'università in termini di strutture aggiuntive. Il re Baladitya eresse un santuario alto 300 piedi. Suo figlio Vijra costruì il quinto monastero. Il re Harsha Siladitya costruì un sesto monastero e circondò l'università con nove alte mura.

Nel X secolo, quando Xuan Zan venne all'università, qui vivevano 10.000 studenti. Sono venuti tutti qui da diverse parti dell'India e di altri paesi. Era una delle principali università indiane. Il suo rettore era considerato il più importante studioso buddista in India e durante il regno di Xuan Zan tale era Silabhadra Maha Thera. A quel tempo c'erano 10.000 studenti, 1510 insegnanti e 1500 lavoratori. Gli studenti provenivano da Tibet, Cina, Giappone, Corea, Sumatra, Giava, Sri Lanka.

Coloro che passavano potevano studiare all'università esame orale. Fu ricevuto nell'atrio da un professore di nome Dwara Pandita. Era necessario conoscere bene il sanscrito, poiché la formazione veniva svolta su di esso. Tutti i monaci cinesi che volevano ottenere un'istruzione superiore in India andarono prima a Java per affinare le loro abilità in sanscrito. Xuan Zan ha scritto che solo il 20% degli studenti stranieri ha superato esami difficili. Tra gli indiani, la percentuale era più alta - 30%. Pertanto, i requisiti standard erano elevati. Né la casta, né la visione del mondo, né la nazionalità hanno influenzato il superamento degli esami, in piena conformità con l'approccio buddista. Non c'erano studenti a distanza all'università. L'università è stata fornita a spese delle entrate di sette villaggi per decreto del re. Lo studio del Buddismo Mahayana era obbligatorio. Inoltre, lo studente potrebbe scegliere di studiare le dottrine delle altre 18 scuole buddiste dell'Hinayana, oltre a materie secolari: scienza, medicina, astrologia, belle arti, letteratura, commercio, governo e così via. Furono anche insegnati i sei sistemi della filosofia indù. L'osservatorio si trovava sull'edificio più alto. Lezioni frontali, dibattiti e discussioni facevano parte del percorso di studi universitari. Xuan Zan ha scritto che ogni giorno venivano tenute 100 conferenze. All'Università regnava una disciplina esemplare.

Nalanda ha svolto un ruolo importante nella promozione del buddismo e nella diffusione della cultura indiana all'estero, specialmente in Cina e Tibet. Si può affermare senza esagerare che durante il suo periodo di massimo splendore (VII-X secolo) Nalanda fu uno dei più grandi centri asiatici di istruzione e scienza. A partire dal Asia centrale, Tibet, Cina, Corea, Giappone, Indocina, Indonesia, Ceylon, studiosi buddisti vennero in India, desiderando completare la loro formazione sotto la guida di rinomati insegnanti. Quindi apprendiamo da Yi Jing che nei quarant'anni tra il viaggio di Xuan Zang e il suo, 56 scienziati provenienti da diversi paesi hanno visitato l'India. Asia orientale e la maggior parte di loro è stata addestrata a Nalanda. Altri stranieri vennero in India nei secoli successivi. Dopo aver ricevuto un'istruzione completa qui, dopo aver raccolto centinaia di preziosi manoscritti, sono tornati in patria, dove hanno fondato comunità buddiste, insegnato il sanscrito ai loro compatrioti e tradotto opere di letteratura indiana nelle loro lingue. Così la cultura indiana è penetrata nei paesi più remoti dell'Asia.

Le rovine e gli scavi di Nalanda sono protetti dal governo indiano. Nel 1958, il presidente dell'India Rajendra Prasad inaugurò Nava Nalanda Viharaya vicino al sito dell'antica università.

Ora quasi tutte le rovine sono state messe in ordine e il territorio del complesso stesso è accuratamente curato e in alcuni punti sembra un enorme giardino fiorito, con sentieri puliti, panchine, aiuole.

Sfortunatamente, possiamo vedere solo le rovine del monastero. Ma colpiscono anche per la loro scala. Secondo gli archeologi, la maggior parte degli edifici è ancora nascosta nel sottosuolo. Ma poiché anche ciò che è già aperto agli occhi, occupa una superficie di un centinaio e mezzo di migliaia metri quadrati, allora non c'è dubbio che l'università fosse di dimensioni impressionanti.

Sul sito delle odierne rovine c'erano un tempo diversi templi, sette monasteri, numerosi edifici per studi (secondo alcune stime erano diverse centinaia), grandi auditorium, ostelli. Inoltre, naturalmente, c'erano altri edifici qui: era un'intera città, delimitata da mura, e aveva tutto ciò che era necessario per una vita normale (e a Nalanda vivevano circa diecimila persone) e un'istruzione eccellente.

Anche le rovine dei monasteri ti permettono di vedere molto: aule, aule per studenti, stanze per cucinare, puoi persino vedere come è stato organizzato il sistema di ventilazione e fognatura. L'ampia fondazione, le basi conservate delle mura permettono di immaginare le dimensioni degli edifici.

Al centro del complesso sorgeva un grande Istituto d'Istruzione con otto ampi saloni separati adiacenti. Padiglioni straordinariamente belli coronavano magnifici edifici a più piani dai colori vivaci. Tra questi, spiccava l'osservatorio, che toccava, secondo Xuan Zang, con la sua imponente cima delle nuvole. Numerose stanze per il clero e gli insegnanti, raggruppate intorno ai cortili, si distinguevano per la ricchezza della decorazione: cornici dipinte, balaustre intagliate, pilastri rossi ricoperti di intagli e dipinti, tegole dai colori accesi brillavano sui tetti e luccicavano in mille sfumature.

Gli edifici separati erano di oltre 60 m, e in uno di essi - di cinque piani - c'era una statua di rame alta 24 m, i tetti erano ricoperti, possibilmente con rame dorato o tegole colorate. Pietre preziose e gemme sono state utilizzate nella decorazione degli interni. Le colonne e le travi in legno erano dipinte a colori vivaci (spesso di rosso). L'edificio più alto di Nalanda, raggiungendo un'altezza di circa 90 m, era una delle strutture più grandi della sua epoca.

L'intero campus era circondato da un muro con torri angolari e diverse porte. Le torri furono adattate per osservazioni astronomiche. Sul cancello, ogni visitatore poteva leggere i nomi dei famosi maestri di Nalanda e quindi, fin dall'inizio, era intriso di rispetto per questo tempio della scienza.

Lo stupa meglio conservato di Shariputra è sopravvissuto fino ai nostri giorni, con scale esterne, immagini in stucco del Buddha sulle pareti, con molti piccoli stupa nelle vicinanze. Ovviamente altri templi erano altrettanto riccamente decorati con sculture e bassorilievi. La storia di questa costruzione di questo stupa è la seguente:

I discepoli più vicini del Buddha - Shariputra e Maudgalyana provenivano da Rajgir, un villaggio situato vicino a Nalanda. Fu a Rajigir che Shariputra tornò per leggere i suoi ultimi sermoni prima di partire per il parinirvana.

Uno dei Jataka descrive la sua partenza come segue: “Avendo appreso della partenza di Shariputra verso il nirvana, il signore degli dèi Indra, circondato da molte centinaia di migliaia di divinità che presero fiori, incenso e altri oggetti di sacrificio, si diresse verso la direzione [dove avvenne questo evento]. Gli dèi si ammassarono vicini nel cielo superiore, le loro lacrime si riversarono come pioggia e i fiori caduti coprirono la terra fino alle ginocchia.

Tutti gli abitanti della città e dei suoi dintorni, dopo aver appreso che Shariputra era passato al nirvana, portarono con sé gli oggetti necessari per il sacrificio: olio animale e vegetale, incenso, fiori, arrivarono sul luogo e, presi da un dolore insopportabile, si esibirono il sacrificio.

Quindi il signore degli dei Indra diede a Vishvakarma il seguente ordine: “Prepara un carro adornato con molti gioielli! Mettici sopra il corpo di Shariputra". Dopodiché, gli dei, i naga, gli yaksha, il re, i dignitari, l'intera popolazione del paese, piangendo ad alta voce, consegnarono [i resti di Shariputra] in un luogo calmo e benedetto. Quindi il corpo di Shariputra fu trasferito a Nalanda, dove gli stessi dei eseguirono rituali di addio su di lui. Uno stupa fu costruito sui resti di Shariputra da Anathapindada.

Dopo aver vagato tra le rovine del monastero, puoi sentire lo spirito impennata della conoscenza. Il buddismo è una tradizione associata all'apprendimento. Ciò che lo rende unico a modo suo. Buddha è un essere illuminato che si può dire uno scienziato ideale, uno che è giunto a una comprensione finale e perfetta della natura della realtà. E questa intuizione fu sufficiente per liberare il Buddha dalla sofferenza. Perché ha capito che la realtà stessa ci dà l'opportunità di essere liberi dalla sofferenza, se ne comprendiamo la natura. Era l'idea di una profonda conoscenza della realtà che stava alla base della formazione universitaria di Nalanda. Istruzione - il cui scopo era raggiungere il risveglio. Ora questo luogo fertile, che ha portato nei secoli lo spirito della saggezza scientifica, uno stato di profonda concentrazione e pace, è visitato da migliaia di turisti provenienti da tutto il mondo.

Tempio principale

Nalanda

Complesso di Nalanda

Nalanda(Nâlandâ) - la famosa università buddista e complesso monastico, esistito per circa 1000 anni, in cui molti eminenti filosofi buddisti dell'India hanno lavorato, insegnato e studiato Paesi esteri, numerosi pellegrini vennero qui. Tra gli insegnanti e gli studenti c'erano personaggi illustri come Nagarjuna, Aryadeva, Shantideva, Asanga, Vasubandhu e lo stesso Padmasambhava (vedi Diciassette Maestri di Nalanda). L'università si trova sul sito di un boschetto di mango, visitato dallo stesso Buddha Shakyamuni, non lontano dal monte Vulture (Rajgir, provincia del Bihar, India), a poche ore di auto da Bodhgaya, il principale luogo di pellegrinaggio buddista, dove il Buddha Shakyamuni raggiunse illuminazione, 90 km a sud-est di Patna, l'antica capitale dell'India.

Oggi è un monumento storico e un luogo di pellegrinaggio. Persino uomo moderno Un visitatore delle rovine dell'Università di Nalanda non può che ammirare la magnificenza dell'antica istituzione educativa. Lì insegnavano circa mille professori, lì studiavano diecimila studenti, all'università appartenevano edifici di nove piani, 6 templi e 7 monasteri, nella biblioteca erano conservati circa 9 milioni di libri. Il periodo di massimo splendore di Nalanda cadde sull'Impero Gupta. Anche il pellegrino cinese Xuanzang scrive di Nalanda.

La data esatta della fondazione dell'università non è nota con precisione, ma alcuni storici ritengono che ciò avvenne già ai tempi del re Ashoka (3° secolo aC) Quello che si sa è che per circa mille anni l'Università di Nalanda fu la centro educativo più significativo in mondo antico non solo nella filosofia Mahayana e Hinayana, ma anche in scienze come medicina, logica, astrologia e molte altre fino a quando non fu distrutta dall'invasione Mughal nel 12° secolo.

Uno dei luoghi più suggestivi di Nalanda è lo stupa costruito in onore di Shariputra, che, secondo la tradizione, nacque e morì in quella zona. La grande biblioteca di Nalanda era così grande che, secondo le fonti, bruciò per 3 mesi dopo essere stata data alle fiamme dai Mughal.

Nel 1193 l'università fu distrutta a seguito dell'invasione dell'esercito turco di invasori guidato da Bakhtiyar Khalji. Questo evento ha inferto un duro colpo al buddismo in India, che è poi caduto in declino. Molti monaci buddisti, in fuga dalle persecuzioni, riuscirono a fuggire in Tibet. Nel 1351 fu aperto in Tibet un centro di formazione con lo stesso nome.

Il buddismo tibetano moderno (Vajrayana) si è formato grazie alle attività degli insegnanti di Nalanda nel IX-XII secolo. Gli scienziati di Nalanda hanno formulato i principi