Pareizticīgo elektroniskā bibliotēka. Godājamā Jāņa Damaskas piemiņa pareizticīgo baznīcā

Svētais Jānis no Damaskas ir ikonu aizstāvis, teologs un Dieva vārda sludinātājs, kurš pareizticībā tiek ļoti cienīts. Viņa ikonas palīdz ticīgajiem viņu dzīves sāpīgākajos un sāpīgākajos brīžos.

Īpašu cieņu un godbijību no pareizticīgo puses izpelnījusies svētā Damaskas Jāņa ikona, kurai piemīt brīnumains spēks. Svētais taisnais ir uzticams un nekļūdīgs garīdznieks, kurš visu savu dzīvi ir veltījis kalpošanai Tam Kungam un dievbijīgu darbu veikšanai.

Ikonas vēsture

Jānis no Damaskas dzīvoja 9. gadsimtā Damaskas kalifāta teritorijā, ieņemot augstu amatu galmā. Svētais atzina kristietību. Viņa sirds bija piepildīta ar laipnību un bezgalīgu līdzjūtību. Kristietis palīdzēja visiem, kam bija vajadzīga palīdzība, nepievēršot nozīmi cilvēku reliģiskajiem uzskatiem.
Svētais Jānis visu savu dzīvi veltīja cīņai par pareizticību, cīnoties pret kristiešu vajāšanām, ko veica pagāns, un sludinot Tā Kunga Vārdu. Jēzus Kristus atbalstītājs bija viens no pirmajiem, kas aicināja pielūgt un godināt svētās ikonas, tāpēc pastāvīgi nonākot konfliktā ar kristīgo baznīcu. Neskatoties uz nežēlīgo pareizticīgo apspiešanu, uzticīgais sludinātājs nekad neslēpa savu patieso ticību un mīlestību pret Kristu.

Bizantijas imperators, kurš saņēma Damaskas Jāņa vēstuli par kristietības aizstāvību, kļuva nikns un pavēlēja Kunga iesācēju bargi sodīt. Bet to nebija iespējams izdarīt: teologs bija citas valsts pilsonis. Tāpēc, lai sodītu kādu kristietības piekritēju, valdnieks nolēma apmelot Jāni, apsūdzot viņu palīdzībā Damaskas iekarošanā. Svētais tika izsaukts uz tiesu, kur tika nogriezta roka, ar kuru viņš it kā rakstīja atzīšanos par pilnīgu varas nodevību. Nogrieztā roka tika pakārta laukumā kā mācība citiem. Pēc kāda laika viņa tika atgriezta pie sludinātāja, lai viņš varētu uz viņu paskatīties un atcerēties savu nodevību.

Saskaņā ar leģendu, Džons sāpēs nepārstāja lasīt lūgšanas Dieva Mātei, un viņas palīdzība nebija ilgi jānāk. Nākamajā dienā pēc tam, kad nogrieztā roka viņam tika atdota, tā tika atkal piestiprināta pie rokas. Pateicībā par to teologs no sudraba izgatavoja plaukstas atlējumu un piestiprināja to pie Dievmātes ikonas, kas tagad pazīstama kā “Trīsroča”.

Kur atrodas Jāņa Damaskas svētbilde un relikvijas?

Dieva svētā tēls rotā daudzas pareizticīgo un katoļu baznīcas. Pēc vēstures avotiem viņš miris 104 gadu vecumā, ap 755. gadu
AD, tomēr dati atšķiras, un kaut kur var atrast vēlākas atsauces uz ikonu aizstāvja nāvi, kas datētas ar 780. gadu. Lieta tāda, ka vēsturnieki maz zina par taisnā cilvēka dzīvi, jo viņš dzīvoja ļoti nemierīgā laikā, kad Bizantijā izcēlās karš starp musulmaņiem un Kristus sekotājiem.

Krievijā ikona un šķirsts ar daļu no Sv. Jāņa relikvijām glabājas Koncepcijas Stauropēģiskajā klosterī. Arī svētais attēls tiek glabāts Rostovas pie Donas pilsētas armēņu baznīcā.

Kā palīdz Jāņa no Damaskas ikona?

Svētā Damaskas Jāņa ikona ir neaizstājams tēls, kam jābūt katrā mājā. Tas palīdz burtiski visā, kas saistīts ar mērķa atrašanu, ticības stiprināšanu un garīguma iegūšanu. Lūgšana par grēku piedošanu šādas ikonas priekšā palīdzēs atbrīvoties no nopietnām dvēseles un ķermeņa slimībām. Jāņa Damaskas palīdzība ir visaptveroša. Lūgšana mūkam ir uzticama jūsu personīgās laimes aizsardzība. Šādu ikonu var piešķirt vīrietim ar vārdu Ivans, jo svētais ir cilvēku ar šo vārdu patrons un aizsargs.

Svētā piemiņas diena un dzīves gadi

Precīza informācija par svētā dzīvi un nāvi nav zināma. Vēsturnieki izdara tikai pieņēmumus, apmierinoties ar netiešām zīmēm: ar ko Jānis tikās, kādos notikumos viņš piedalījās, kuras vēsturiskās personas viņu pazina. Mūsdienās ir vispāratzīts, ka svētais dzimis 625. gadā un miris ne vēlāk kā 754. gadā.

Ikonas apraksts

Jāņa svēto tēlu ir ļoti viegli atšķirt no citām lielo mocekļu ikonām. Ikonā sludinātājs ir attēlots nevis klasiskā tērpā, kā vairums svēto, bet gan arābu turbānā. Tāpēc, gleznojot attēlu, ikonu gleznotāji nolēma uzsvērt Svētā Jāņa izcelsmi. Svētais attēlots kā vecs vīrs, kura rokās ir Svētie Raksti kā ticības un Dieva baušļu simbols.

Lūgšana svētajam Jānim viņa ikonas priekšā

"Godājamais Jānis! Esi žēlsirdīgs pret visiem cilvēkiem, kuri lūdz Tavu palīdzību. Mēs piesaucam Tevi, dievbijīgais Dieva svētais, jo mēs esam grēcinieki un esam nomaldījušies no taisnā ceļa. Apgaismo mūs, svētais Jāni, vadi mūs uz patiesā ceļa un nodod mūsu vārdus Tam Kungam. Lūdziet visiem, kas tagad ir grēcinieki, pestīšanu un gudrību, lai izturētu visus likteņa triecienus un nepakļūtu velna ietekmē. Palīdzi mums caur Tavu aizlūgumu atrast stipru ticību, apstiprinājumu labos darbos, dziedināšanu slimībās, mierinājumu bēdās, aizlūgumu apvainojumos, palīdzību grūtībās. Neatstājiet mūs, kas nākam pie Tevis ar ticību, jo mēs esam vāji un mums vajadzīga palīdzība. Kristietības aizstāvis, Kristus sekotājs, uzklausi mūsu lūgšanas un lūdz par mūsu grēkiem Tā Kunga priekšā. Atbrīvo mūs no kaislībām un parādi mums pareizo ceļu. Mēs uzticamies Tavam spēkam un Tavai ātrajai palīdzībai, turpinot slavēt Tavu vārdu dienu un nakti. Āmen".

Visa mūsu dzīve ir negadījumu sērija, kam dažkārt ir sliktas sekas. Nepatikšanas mūs sagaida visur, neatkarīgi no vecuma, dzimuma un reliģijas. Ir viens Dievs, un tikai Viņa rokās atrodas visa mūsu dzīve. Saskaroties ar problēmām, ir svarīgi saprast, ko Viņš vēlas jums pateikt, un mēģināt labot jūsu kļūdas. Tikai tad jūs varēsit vienreiz un uz visiem laikiem atbrīvoties no visām nepatikšanām. Mēs vēlam jums mieru jūsu dvēselē, rūpējieties par seviun neaizmirstiet nospiest pogas un

Jānis no Damaskas$(675 – 753(780))$ – svētais, godājamais Baznīcas tēvs, teologs, filozofs.

Džona ģimene ilgus gadus kalpoja Omeijādu kalifātam un ieņēma svarīgus amatus, un šo tradīciju viņš turpināja. Pēc dievkalpojuma viņš devās uz Palestīnu, kur kļuva par mūku, pieņemot savu tagad slaveno vārdu.

Saskaņā ar palestīniešu klosterismu viņš darbojās kā teologs, polemiķis un sludinātājs. Visa viņa darbība atgriezās apustuliskajās tradīcijās.

1. piezīme

Jānis ir pazīstams ar savu darbu " Trīs aizsargājoši vārdi ikonu godināšanas atbalstam " Viņš uzskatīja par savu pienākumu iebilst pret ikonoklasma procesu par labu ikonu godināšanai. Savā darbā viņš atspoguļoja savas darbības mērķi, kurā viņš uzskatīja ikonoklastisku kustību kā ķecerību.

Viņš arī sadalīja pielūgsmes un godināšanas jēdzienus, kur pirmais atbilda tikai Dievam, bet otrs – visām radītajām lietām, kā arī ikonām. Koncils, kas notika par ikonoklasma jautājumiem, četras reizes apvainoja Jāni par 754 USD, tikai 7 USD ekumēniskajā padomē baznīca attaisnoja un apstiprināja viņa mācības uzticību.

Vēsturiskajā hronikā par Jāņa Damaskas dzīvi nav daudz saglabājies. Visa viņa dzīve un darbs noritēja Sīrijā un Palestīnā

Jānis Jeruzalemietis$7$ gadsimtā viņš sastādīja savu pirmo biogrāfiju, bet $9$ gadsimtā mūks Maikls uzrakstīja Jāņa Damaskas dzīvi arābu valodā.

Pastāv uzskats, ka Jānis bija viena no Dievmātes tēlu radītājs, aizstāvot ikonu godināšanu. Viņš sastādīja trīs traktātus ikonu aizstāvībai un pasniedza tos imperatora Leo 3 priekšā kā izauriešu, kurš atbalstīja ikonoklasma ķecerību. Lai nepieļautu Jāni, imperators viņu kompromitēja kalifa priekšā, kura pakļautībā bija Jānis. Tas noveda pie Jāņa atcelšanas no amata un barga sodīšanas, labās rokas nogriešanas veidā par Lauvas apmelošanu 3. Pēc rokas nociršanas viņš to saņēma atpakaļ un ilgi lūdza Dievmāti. Šis fakts ir saistīts ar Jāņa brīnumaino dziedināšanu, ko pavadīja viņa nocirstās rokas atgriešanās, kas liecina par viņa ticības patiesumu. Pateicībā par šo brīnumu Jānis pielika sudraba roku pie Dieva Mātes ikonas attēla, kopš tā laika šo simbolu sāka attiecināt uz daudzām ikonām ar viņas attēlu, tās sauca par “trīsroku”.

2. piezīme

Papildus savām darbībām, aizstāvot patieso reliģiju, viņš saņēma kristīgās doktrīnas sistematizatora statusu.

Viņa pamatdarbs ir Zināšanu avots.

Tas ietvēra:

  • filozofiskais traktāts “Dialektika”, apsūdzības traktāts
  • “Par ķecerībām”, kā arī dogmatiski
  • "Precīzs pareizticīgās ticības apliecinājums."

Šajā rakstu kopumā ir iekļauts ievērojams skaits sprediķu par Dieva Māti, kā arī “Trīs vārdi ikonu godināšanas aizstāvībai”.

IN "Dialektika" Jānis vēršas pie sava brāļa Svētā Kosmasa, skaidrojot, kas ir labākais hellēņu, tas ir, seno filozofu, mācībā, iepazīstinot ar ķecerību vēsturi, kā arī patieso pareizticīgo mācību.

"Par ķecerībām" to sistemātiskais apraksts ir sniegts pareizticības priekšvakarā.

“Precīzā kristīgās ticības izklāstā” tiek pasniegta tradīcija, kas atbilst Nīkajas ticības apliecībai, Trīsvienības doktrīnai, neredzamajai un redzamajai radītajai pasaulei, Kristus mācībai.

Savā ekseģētiskajā darbībā viņš atstāja maz darbu, kas ietvēra apustuļa Pāvila vēstuļu interpretācijas. Viņa pildspalva ietver Barlaama un Joasafa dzīvi. Bet šis fakts tiek apšaubīts.

Džons bija slavens ar savu himnogrāfisko radošumu. Viņš radīja palestīniešu dziedājumu kanonus, kurus Austrumu baznīca sāka lietot 9. gadsimtā. Viņa kanoni:

  • Lieldienas
  • Ziemassvētki
  • Svētdien Octoechos (liturģija sešām darba dienām)

Jāņa Damaskas darbiem un teoloģiskām metodēm bija milzīga ietekme uz viduslaiku sholastiku. Kā šīs protoscholastiskās tradīcijas priekštecis viņš ir iecerēts kā grieķu patristikas sistematizators. Viņš uzkrāja iepriekšējo teologu darbus un iepazīstināja tos saviem sekotājiem pieejamā formā. Tas nav viņa ekskluzīvais uzdevums, bet gan misija, kas uzticēta noteiktam viņa laikmeta cilvēku tipam. Viņam bija nozīmīga loma reliģijas attīstībā filozofijas un teoloģijas saiknes procesā. Teoloģija ir vērsta uz bezķermeņu lietu, galvenokārt Dieva, izpēti. Filozofija, sekojot Aleksandrijas Klemantam, tika uzskatīta par teoloģijas kalpotāju.

Mācība par Dieva neizzināmību ir izklāstīta “precīzā pareizticīgās ticības izklāstā”. Tajā viņš izklāsta savu tēzi par dievības neizsakāmību, tomēr sakot, ka Dievs var pazīt sevi, un neviens nepazīst tēvu, izņemot Dēlu.

Godājamais Jānis no Damaskas dzimis ap 680. gadu Sīrijas galvaspilsētā Damaskā kristiešu ģimenē. Viņa tēvs Sergijs Mansurs bija kasieris kalifa galmā. Jānim bija adoptēts brālis, bāreņu jauneklis Kosmass, kuru Sergijs paņēma savā mājā. Kad bērni uzauga, Sergijs rūpējās par viņu izglītību. Damaskas vergu tirgū viņš izpirka mācīto mūku Kosmu no Kalabrijas no gūsta un pavēlēja mācīt bērnus. Zēni atklāja neparastas spējas un viegli apguva laicīgo un garīgo zinātņu kursu. Pēc tēva nāves Džons ieņēma ministra un pilsētas gubernatora amatu tiesā.

Tajā laikā Bizantijā radās un ātri izplatījās ikonoklasma ķecerība, ko atbalstīja imperators Leo III Izaurietis (717-741). Aizstāvot pareizticīgo ikonu godināšanu, Jānis uzrakstīja trīs traktātus “Pret tiem, kas nosoda svētās ikonas”. Jāņa gudrie, iedvesmotie raksti saniknoja imperatoru. Bet, tā kā to autors nebija bizantiešu subjekts, viņu nevarēja ne ieslodzīt, ne izpildīt. Tad imperators ķērās pie apmelošanas. Pēc viņa pavēles Džona vārdā tika sastādīta viltota vēstule, kurā Damaskas ministrs esot piedāvājis imperatoram savu palīdzību Sīrijas galvaspilsētas iekarošanā. Leo Izaurietis nosūtīja šo vēstuli un savu liekulīgi glaimojošo atbildi uz to kalifam. Viņš nekavējoties pavēlēja Džonu atcelt no amata, nogriezt labo roku un pakārt pilsētas laukumā. Tajā pašā dienā līdz vakaram Džona nocirstā roka tika atgriezta. Mūks sāka lūgt Vissvētāko Theotokos un lūgt dziedināšanu. Aizmidzis viņš ieraudzīja Dievmātes ikonu un dzirdēja Viņas balsi, kas teica, ka viņš ir dziedināts, un tajā pašā laikā pavēlēja nenogurstoši strādāt ar dziedināto roku. Kad viņš pamodās, viņš redzēja, ka viņa roka nav cietusi.

Uzzinājis par brīnumu, kas liecināja par Jāņa nevainību, kalifs lūdza viņam piedošanu un gribēja atgriezt viņu iepriekšējā amatā, taču mūks atteicās. Viņš atdeva savu bagātību un kopā ar savu adoptēto brāli un kursa biedru Kosmu devās uz Jeruzalemi, kur kā vienkāršs iesācējs iegāja Svētā Savas Svētā klosterī. Nebija viegli atrast viņam garīgo vadītāju. No klostera brāļiem tam piekrita tikai viens ļoti pieredzējis vecākais, kurš sāka prasmīgi ieaudzināt studentā paklausības un pazemības garu. Pirmkārt, vecākais aizliedza Jānim rakstīt, uzskatot, ka panākumi šajā jomā radīs lepnumu. Reiz viņš nosūtīja mūku uz Damasku pārdot klosterī izgatavotos grozus un lika tos pārdot daudz vairāk par to patieso cenu. Un tā, veicis sāpīgu ceļojumu zem tveicīgās saules, bijušais Damaskas muižnieks nokļuva tirgū vienkāršas grozu pārdevējas saplēstās drēbēs. Bet Džonu atpazina viņa bijusī mājkalpotāja un nopirka visus grozus par noteikto cenu.

Kādu dienu viens no mūkiem nomira klosterī, un mirušā brālis lūdza Jāni kaut ko uzrakstīt, lai viņu mierinātu. Džons ilgu laiku atteicās, bet aiz žēlastības, pakļaujoties bēdu pārņemtā vīrieša lūgumiem, uzrakstīja savu slaveno bēru tropāriju. Par šo nepaklausību vecākais viņu izraidīja no kameras. Visi mūki sāka lūgt Jāni. Tad vecākais viņam uzticēja vienu no visgrūtākajiem un nepatīkamākajiem uzdevumiem - netīrumu izņemšanu no klostera. Arī šeit mūks rādīja paklausības piemēru. Pēc kāda laika Visšķīstākā un Vissvētākā Jaunava Marija vecākajam vīzijā deva norādījumus atcelt Jāņa rakstīšanas aizliegumu. Jeruzalemes patriarhs uzzināja par mūku, iesvētīja viņu par priesteri un iecēla par sludinātāju pie kanceles. Taču svētais Jānis drīz atgriezās Svētās Savas lavrā, kur līdz savu dienu beigām pavadīja laiku, rakstot garīgas grāmatas un baznīcas dziesmas, un pameta klosteri, lai 754. gadā Konstantinopoles koncilā denonsētu ikonoklastus. Viņš tika pakļauts ieslodzījumam un spīdzināšanai, taču viņš visu izturēja un ar Dieva žēlastību palika dzīvs. Viņš nomira ap 780. gadu, 104 gadu vecumā.

*Publicēts krievu valodā:

1. Pareizticīgās ticības ekspozīcija / slāvi. josla Rev. Ambrozijs (Zertis-Kamenskis). M., 1765-1781. Tas pats / (Nepilnīgs tulkojums) // Kristīgā lasīšana. 1830. 1840. 1841. Tas pats / (2.tulk.). M., 1844. Tas pats / Tulk. A. Bronzova. Sanktpēterburga, 1894. Tas pats. / Per. N. Sagardijs // Pilni darbi. Vol. 1. Sanktpēterburga, 1913. P. 157-345.

2. Filozofiski raksti / Tulk. N. Sagardijs // Pilns darbu krājums. Vol. 1. Sanktpēterburga, 1913. P. 45-121.

3. Pret ķecerībām // Turpat. 122.-155.lpp.

4. Pret tiem, kas izmet svētbildes / Trans. N. Sagardijs // Turpat. 347.-441.lpp. Tas pats / Tulk. A. Bronzova. Sanktpēterburga, 1893. P. XXVIII - 168 - XXIX. Tas pats. (Trešais traktāts) / Tulk. I. Kolokolova // Kristīgā lasīšana.

5. Sprediķi // Kristīgā lasāmviela. 1827. 1828. 1835.-1837. 1840. 1841.*

Ikonogrāfiskais oriģināls

Novgoroda. XV.

Godātie Jānis Klimaks, Jānis no Damaskas, Arsenijs. Ikona (planšetdators). Novgoroda. 15. gadsimta beigas 24 x 19. No Svētās Sofijas katedrāles. Novgorodas muzejs.

Athos. XIV.

Sv. Džons. Ikona. Bizantija. XIV gadsimts 40 x 29. Atona kalns (Sv. Annas skete).

Bizantija. XIV.

Vārti (fragments). Ikona. Bizantija. XIV gadsimts Klosteris Sv. Katrīna Sinajā.

Athos. XIV.

Sv. Jānis no Damaskas. Manuels Panselins. Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcas freska Protatā. Athos. 14. gadsimta sākums

Sīrijas tuksneša vidū Hermona kalna pakājē atrodas auglīga ieleja, ko apūdeņo kalnu strauti, un tās vidū kā oāze ir skaista pilsēta. Damaska. Lieliskas pilis, greznas mājas, strūklakas un peldbaseini. Pareizticīgo baznīcas un musulmaņu mošejas ieskauj baltas akmens sienas. Patiesi "Austrumu pērle".

Šajā galvenajā Sīrijas pilsētā dzimis dižciltīgs muižnieks un askētisks mūks, izcils rakstnieks un brīnišķīgs dzejnieks, izglītots teologs un polemiķis, sava (astotā) gadsimta un visa kristiešu laikmeta diženākais cilvēks - svētais Damaskas Jānis. . Miljoniem kristiešu to klausās, lasa un dzied katru dienu: vakara lūgšanu, lūgšanu par Svēto Vakarēdienu, Lieldienu dievkalpojumu, bēru sticheras un vairāk nekā sešdesmit kanonus. Un arī teoloģiskie darbi...

Noderīgi materiāli

Viņš dzīvoja pārsteidzošu dzīvi, piepildītu ar darbiem un brīnumiem; viņa dzīvais mākslinieciskais tēls vairāk nekā vienu reizi nokļuva talantīgu rakstnieku, dzejnieku un scenāristu aizgaldos. Mēģināsim arī ar Dieva palīdzību un bez pretenzijām uz ģēniju pārstāstīt brīnišķīgo stāstu par viņu.

Biogrāfija

7. gadsimts tuvojas beigām. Sīvas konfrontācijas laiks starp divām impērijām: Arābu kalifātu un Bizantijas impēriju. Dievbijīgais vīrs Sergijs ibn Mansurs regulāri kalpo Damaskas kalifa pakļautībā, ieņem augstu galvenā mantziņa (logofeta) amatu.

Viņš ir kristietis, tāpēc visu savu ietekmi tiesā izmanto pareizticīgās baznīcas interesēs. Viņa senā ģimene ir dižciltīga, viņa senči ir slaveni ar pilsoniskajiem un kristīgajiem tikumiem. Viņa māja ir bagātīga, jo viņš vienmēr labprāt dalās savā īpašumā ar ticības biedriem.

Bērnība

Bet cienījamā vīra sirdi piepilda skumjas, jo viņš un viņa sieva vairs nav gados jauni, un Tas Kungs viņus nav svētījis ar bērniem. No ceļojuma uz Jeruzalemi, kur Sergijs devās godināt Svēto kapu, viņš atgriežas ar mazuli. Pāris nolēma audzināt bāreņu zēnu kā savu dēlu, un divus gadus vēlāk (680. gadā) Dievs viņiem sūtīja savu bērnu. Mansur ibn Serjun at-Taghlibi (topošais godājamais Damaskas Jānis) tika audzināts kopā ar savu pusbrāli saskaņā ar dievbijīgām kristiešu tradīcijām.

Un viņu tēva mīlestība pret labdarību kādu dienu būs atalgojuma vērta. Vergu tirgū, kuru viņš apmeklē katru mēnesi, lai izpirktu un atbrīvotu vismaz vienu gūstā esošu kristieti, viņš iegūst kaut ko tādu, kas vēlāk iepriecinās viņa vecāku sirdi.

Kristiešu mūks Kosma, ko jūras laupītāji sagūstījuši verdzībā, šajā laimīgajā dienā atrod brīvību, un kalifa logotēta mīļotie dēli kļūst par labu skolotāju un gudru mentoru. Dievbijīgais mūks visas savas zināšanas cenšas nodot saviem audzēkņiem, un audzēkņiem, pateicoties viņu uzcītībai, izdodas iemācīties tik daudz, ka kādu dienu skolotājam jāatzīst: "Man jums vairs nav ko mācīt."

Bet laimīgākie gadi - bezrūpīga pusaudža gadi, diemžēl, ātri paiet: dārgais skolotājs un mīļais tēvs pamet jauno vīrieti. Jāņa pusbrālis izvēlas klostera ceļu un dodas askētiski klosterī Svētajā zemē. Ak, kā jaunā Jāņa sirds ilgojas pēc tā paša, bet vienīgais viņa vecāku mantinieks un paklausīgais dēls ir spiests ieņemt augstu amatu kalifa pilī: viņš kļūst par valdnieka tuvāko padomnieku.

Lai gan viņš nelabprāt pieņem augsto titulu, viņš kalpo cītīgi un apzinīgi, vienlaikus cenšoties būt noderīgs svētajai Kristus Baznīcai. Viņš uzskata par savu galveno pienākumu sludināt patiesību un atmaskot melus:

"Es nedrīkstu atstāt bezjēdzīgu vārdu talantu, ko man uzticējis Dievs"

– godātais raksta vienā no saviem darbiem.

Viņš var kalpot par pildspalvu laikā, kad Austrumu pareizticīgo baznīcā ir milzīgs skaits heterodoksālo ienaidnieku: bez naidīgiem muhamedāņiem valsti plosa sektanti un ķeceri, kā arī Bizantijas imperatora personā. Leo Izaurietis, ir parādījusies jauna nelaime - ikonoklasms. Bizantijas valdnieks, kurš nāca pie varas, steidzas paziņot: "Ikonu godināšana ir elkdievība."

Tas kļūst par iemeslu kristiešu vajāšanai, kuri kopš neatminamiem laikiem ir godājuši svētbildes. Kad ikonas sāka publiski iznīcināt un sadursmju rezultātā tika izlietas kristiešu asinis, un baumas izplatījās tālu aiz Romas impērijas robežām, sasniedzot Sīriju, Damaskas Krizostoms neklusēja. Būdams dedzīgs par pareizticīgo mācību tīrību, viņš raksta vairākus aicinājumus kristiešiem, kas tiek izplatīti starp Konstantinopoles iedzīvotājiem un kuriem ir lieli panākumi. Viņš arī uzrunā pašu imperatoru:

"Jūs nepielūdziet attēlu un nepielūdziet Dieva Dēlu, kas ir neredzamā Dieva dzīvais attēls un nemainīgais attēls."

- Izlasījis pergamentu ar šādu vēstījumu, bizantiešu bazilejs kļūst nikns.

Viņš nevar atstāt drosmīgo apsūdzētāju bez atriebības. Bet kā tikt pie citas valsts subjekta, kas dzīvo muhamedāņu suverēna galmā? Viltība un apmelošana ir visu pils intrigu ieroči un šajā gadījumā tie izrādās ļoti noderīgi. Levs rakstiski paziņo kalifam, ka viņa tuvākais padomnieks piedāvā viņam palīdzību Damaskas ieņemšanā, un kā pierādījumu pievieno prasmīgi viltotu vēstuli.

Ikona "Trīsrokas"

Cerības, ka temperamentīgais un ātri nogalināmais kalifs nepiedos nodevību, bija pamatotas. Pils laukumā publiski nogriezta labā roka iedomātam noziedzniekam. Kad kalifa dusmas norimušas, bijušais pirmais padomnieks saņem paša roku apbedīšanai. Savā mājā, Dievmātes ikonas priekšā, Jānis sērīgi apraud savainojumu.

Ir jau dziļi pēc pusnakts, bet viņš neatstāj visu savā ziņā. Visbeidzot, nogurums viņu pārņem, un viņš krīt nemierīgā miegā, nometoties ceļos ikonas priekšā. Un Vissvētākā Dieva Māte skatās uz viņu no ikonas ar žēlsirdīgām un mīlestības pilnām acīm. Protams, Viņa uzklausīja nevainīgā cietēja lūgumus.

„Es dzirdu visus savus bērnus piesaucam Manu vārdu ar ticību manam Dēlam. Tava roka tagad vesela, par pārējo neskumsti, bet smagi strādā ar to, kā tu man solīji; padariet to par skricelēju niedri."

No rīta, nokratīdams satraucošā sapņa paliekas, Džons uzmanīgi kustināja rādītājpirkstu – asas sāpes caururba visu ķermeni, viņš saprata, ka ir dziedināts! Un tikai neliela rēta palika kā atgādinājums par nogriešanu. No pateicīgas sirds plūda slavas dziesma:

“Tava labā roka, ak Kungs, tiek pagodināta spēkā; Tava labā roka dziedināja nocirsto labo roku, kas tagad sagraus ienaidniekus...” Un jauna himna par godu Dievmātei: „Svētītā, par Tevi līksmo ikviena radība, eņģeļu padome un cilvēce!.. ”.

Brīnumainā kārtā pie prāta nācis kalifs saprot, ka viņa pirmais ministrs izrādījās nevainīgs klajas apmelošanas upuris. Lai cik grūti bija varenajam valdniekam atzīt savu vainu, viņš joprojām lūdz Jāņa piedošanu un steidzas atjaunot viņu amatā, atdodot visus pils pagodinājumus.

Bet Jānis tagad zina droši – viņam ir cits ceļš, notikušais brīnums ir aicinājums uz klostera darbiem. Viņš, pateicies kalifam, atsakās no sava amata un, izdalījis milzīgu īpašumu, gatavojas doties uz Svētās Savas lavru Jeruzalemē. Bet pirms tam, pieminot brīnumaino dziedināšanu, pēc viņa pasūtījuma no sudraba tiek izgatavota otas kopija, kas godbijīgi piestiprināta pie Dievmātes ikonas, kuras priekšā mūks tik dedzīgi lūdza.

Interesants fakts

Brīnumainā ikona ar sudraba otu tagad tiek glabāta Hilandar Athos klosterī, un to sauc par "Trīsroku".

Trīs roku Dievmāte
XIV gadsimts
94 × 67 cm
Hilandara klosteris, Atona kalns
Atpakaļ - Svētais Nikolajs.

Klosterī

Rītausmā Džons pameta dzimto pilsētu. Viņam bija jādodas kājām cauri Libānai un Palestīnai uz svēto pilsētu Jeruzalemi. Bija priecīgi staigāt, viņu pārņēma jauna sajūta — pilnīgas brīvības sajūta.
Viņš gāja un sapņoja par to, kā viņš nonāks pie slavenās Svētās Savvas svētītās Lavras. Kā brāļi viņu sveicinās. Kā tur, tālu no burzmas, viņš nesavtīgi rakstīs. Viņa darbi izskaust kļūdas un ķecerību un palīdzēs cilvēkiem atrast patiesību. Un šie radošie plāni iepriecināja manu dvēseli.

Taču viņa plāniem nebija lemts piepildīties. Saskaņā ar klostera noteikumiem katrs jaunpienācējs tiek uzticēts uzraudzībā un pamācībā vecākajam, kurš ir pieredzējis garīgajā dzīvē. Jānis stāvēja tāda veca vīra priekšā ar noliektu galvu.

Vecākā teiktā jēga viņam uzreiz neienāca prātā. Un, kad viņš tur nokļuva, zeme pazuda no viņa kājām, un gaisma viņa acīs blāva.
"Nekādas uzslavas vai esejas," viņš piebalsoja, "saki man, godīgais tēvs, cik ilgi tu man dosi šo noteikumu?"
"Uz visu atlikušo mūžu," skanēja atbilde, un iesācējs bezpalīdzībā nokrita ceļos. Viņš gribēja teikt, ka tas ir pāri viņa spēkam, ka šis zvērests ir tas pats, kas nāve, bet kaklu saspieda spazmas.
"Tev jāmirst par pasauli," vecākais atbildēja uz viņa domām; viņš bija nelokāms.
"Kā tu teici, lai tā būtu," Džons beidzot teica.

Pirmajā gadā viņš viegli tika galā ar paklausību, un šķita, ka viņš jau bija pilnībā samierinājies ar savu likteni. Un šajā laikā viņa dvēseles dziļumos nemitīgā klostera lūgšana izkausēja poētisko dāvanu ar godbijīgām jūtām. Tikai vienu reizi pirms Svētās Komūnijas no viņa lūpām spontāni izplūda lūgšana:

"Es stāvu Tava tempļa durvju priekšā un neatkāpšos no ļaunām domām..."

Vecākais uzmanīgi klausījās un tad bargi paskatījās uz savu skolnieku. .. Pietika ar skatienu. Pazemība un paklausība ir klostera dzīves noteikumi. Šī noteikuma labad viņš ar groziem devās uz dzimto Damasku, kur, stāvot iepirkšanās pasāžās, nosauca par tiem nedzirdēti augstu cenu, pieņemot pircēju izsmieklu un nospļaujoties.

Bet kādu dienu viņš nepaklausīja savam garīgajam mentoram. Tajā dienā vecākais bija prom, un Jānis teica lūgšanu, pinot grozu pie savas kameras sliekšņa. Jaunais mūks atrada viņu tieši tā. Nometās ceļos Jāņa priekšā, viņš stāstīja par savām bēdām, teica, ka brālis ir miris un skumjas plosa viņa sirdi, un lūdza mierinājumu lūgšanas veidā, kurā Jānis bija tik prasmīgs. Redzot, ka sēras brāli izmisumā iedzinušas izmisumā, mūks nespēja atteikt lūgumus, viņš uzrakstīja tās aizkustinošās himnas, kuras joprojām tiek dziedātas bērēs.

Godājamais Jānis no Damaskas
Bogatenko Jakovs Aleksejevičs (1880-1941)
1905. gads
Koksne, tempera
18 × 14,5 cm
Muzikālās kultūras muzejs
nosaukts M. I. Gļinkas vārdā, Maskava, Krievija

Vecais mentors, dzirdot dziedāšanu, bija satraukts, un Džons tika izraidīts no kameras pašgribas un nepaklausības dēļ. Pazemīgi noliecis galvu, iesācējs visu nakti stāvēja uz ceļiem sava vadoņa slēgto durvju priekšā. Tikai pēc Lavras abata lūguma vecākais ekskomunikāciju aizstāja ar grēku nožēlu... Kas par lietu! Vainīgajam pašam jāiztīra visi netīrumi, tikai pēc tam mentors bija gatavs savu lēmumu atcelt.

Un vainīgais bez apmulsuma ar prieku ņem spaini un lāpstu rokās un nekavējoties izpilda pavēli. Tad mentors pārliecinājās, ka viņa pūles nav bijušas veltīgas: students, nepamanījis savu lepnumu, atraidīja sevi.

Un pēc kāda laika pati Debesu karaliene iestājās par savu izvēlēto, sapnī parādoties stingrajam vecim. Šāda redzējuma apgaismots, pats Džons lūdz atvērt savas klusuma aizzīmogotās lūpas:
- Ļaujiet visiem dzirdēt jūsu saldi skanīgos darbības vārdus. No šī brīža es svētīju jūs, lai jūs stingri paaugstinātu savu balsi.
- Kristus ir augšāmcēlies! - students iesaucās, neskatoties uz to, ka Lieldienu laiks jau sen bija beidzies. Un vasaras vidū izskanēja aizkustinoša Lieldienu dziesma:

“Vakar es tiku apglabāts kopā ar Tevi, Kristu, un šodien es augšāmcēlos ar Tevi, augšāmcēlies, vakar vēl krustā sists...!

Iesācējs spēja saprast, ka bez skarbās pazemības skolas Dievam viņa uzslavas gandrīz nav vajadzīgas. Drīz Jānis nodeva klostera solījumus un tika uzņemts klostera brāļos. Kopš tā laika radošumam nebija nekādu šķēršļu: atbrīvots no pasaules iespaidiem, viņš ienira dvēseles pasaulē. Šeit, klostera sienās, mūks radīja visu, kas līdz šai dienai priecē visu to cilvēku ausis, kuri steidzas uz Dieva templi.

"Jūsu dziedājumi, Džon, klausīsies tādi vienkārši kā es, un viņiem viss būs skaidrs," vecākais mēdza teikt, klausoties citu sava audzēkņa skaņdarbu.

Nāves un piemiņas diena

Svētā nāves gads nav zināms, zināms tikai tas, ka Jānis pārdzīvoja 754. gadu un nomira agrāk par 787. gadu, tāpēc svētais atdusas Kungā, sasniedzis astoņdesmit gadu vecumu. Viņš tika apglabāts Sv. Savva. Atmiņu Baznīca atzīmē 17. decembrī.

Tiesvedība

Laikā, kad mūks dzīvoja Damaskā, viņš bieži novēroja šādu ainu: lai piesaistītu kristiešus muhamedānismam vai varbūt vienkārši ņirgātos par pareizticīgajiem, muhamedāņi uzdeva jautājumus, uz kuriem pat izglītoti ticīgie nevarēja rast atbildes. Džons pierakstīja “Kristieša sarunu ar saracēnu” kā ceļvedi cienīgai izejai no jebkura strīda.

Maijas bīskaps Kosmass lūdza mūku konsekventi izskaidrot pareizticīgo ticības dogmas. Jānis par šo jautājumu neizlēma uzreiz, taču tā rezultātā pasaule ieraudzīja vissvarīgāko no viņa darbiem: "Precīzs pareizticīgās ticības izklāsts." Jāņa pildspalvā ir arī triloģija-traktāts “Zināšanu avots” un grāmata "Trīs aizsardzības vārdi pret tiem, kas nosoda svētās ikonas."

Svētie Jānis Klimaks, Jānis no Damaskas un Arsēnijs Lielais
Divpusējas tabletes ikona
16. gadsimta otrā puse.
Audekls, tempera.
25 × 20,2 cm
Vladimiras-Suzdales vēstures un mākslas institūts
un arhitektūras muzejs-rezervāts, Vladimirs, Krievija
Inv. B-6300/116
Daļa no divpusēju svēto ikonu sērijas,
cēlies no Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāles Suzdālē.
Verso — “Lācara augšāmcelšana”.

Par ko viņi lūdz svēto?

  • par dziedināšanu;
  • sarežģītās dzīves situācijās;
  • par spēju brīvi un pareizi izteikt savas domas (“par runas dāvanu”)

Jāņa Damaskas tēls ir atpazīstams – ikonu gleznotāji krāso viņu valkājot turbānu, lai jūs varētu viegli atrast viņa ikonu templī. Viņš dzīvoja citā gadsimtā citā valstī, bet tam nav nozīmes. Laiks, robežas un valodas ir tikai konvencijas, caur viņa darbiem noteikti sajutīsiet garīgu saikni ar šo lielāko svēto, tāpat kā šo rindu autors, rakstot par viņu, izjuta tuvumu un saskarsmes prieku.

Troparions, kontakion, palielinājums

Troparions, 8. balss:

Tevī, Tēvs, ir zināms, ka tu esi izglābts pēc tēla: pieņem krustu, tu sekoji Kristum un mācīji nicināt miesu, jo tā pāriet, bet dvēseles lietas ir nemirstīgas. Tādā pašā veidā, godājamais Jāni, tavs gars priecājas līdz ar eņģeļiem. Vēl viens troparions, 8. tonis: pareizticības skolotājs, dievbijības un tīrības skolotājs, Visuma spuldze, Dieva iedvesmota apaugļošana klosteriem, Jānis Gudrais, ar savām mācībām jūs visu apgaismojāt, garīgā priesterība, lūdziet Dievu Kristu par mūsu dvēseļu glābšana.

Kontakion, 4. balss:

Dziedāsim himnu rakstītājam un godīgajam Dieva izplatītājam, sodītāja un skolotāja Baznīcai un pretinieka Jāņa ienaidniekiem: jo ierocis, Kunga krusts, ir atvairījis visus ķecerību valdzinājumus, un kā silts aizlūdzējs pie Dieva, dāvā visiem grēku piedošanu.

Palielinājums:

Mēs svētām jūs, godājamais tēvs Džon, un godinām jūsu svēto piemiņu, mūku skolotājs un eņģeļu sarunu biedrs.

Akatists

Akatists svētajam Damaskas Jānim

Kontakions 1

Kristus izredzētais svētais, godājamais tēvs Jānis, mēs rakstām slavinājumus jums kā ķerubu himnu un serafu darbības vārdu zeltrunājošajam dziedātājam, Pareizticīgo Baznīcai un mūsu aizbildnim un sirsnīgai lūgšanu grāmatai par mums: jūs, it kā jums būtu drosme Kungs, lūdzis par mums ar nepārtrauktu lūgšanu un lūdza piedošanu par mūsu grēkiem, aicinot Tevi:

Ikos 1

Jūs bijāt zemes eņģelis un debesu vīrs, godājamais Džon, un savā dzīvē jūs mīlējāt sirsnīgu mīlestību pret Dievmāti, jūs centāties uzbūvēt Viņas svēto ikonu un godbijīgi ievietojāt to savā kamerā, jūs palikāt nemitīgās lūgšanās. Mēs, jūs iepriecinot, sakām:

Priecājieties, nekaunīgs aizbildnis par mums Tā Kunga priekšā.

Priecājieties, mūsu modrīgā lūgšanu grāmata Dieva Mātei.

Priecājieties, mūsu žēlsirdīgais un lēnprātīgais Tēvs.

Priecājieties, ātrais palīgs nelaimēs un apstākļos.

Priecājieties, mierinājums bēdīgajiem un bēdīgajiem.

Priecājieties, dodiet ātro palīdzību visiem, kas lūdz.

Priecājieties, godājamais tēvs Jāni, lielais svētais un brīnišķīgais brīnumdaris.

Kontakions 2

Redzot godājamo tēvu Jāni, viņa labā roka, kas daudz rakstīja svēto ikonu goda un goda aizstāvībai, pēc ikonoklastu ķēniņa pavēles tika nežēlīgi nogriezta, es to lūdzu neuzticīgajam mocītājam un piemēroju to saīsinātā locītava, ar asarām lūdzot Vissīkāko Jaunavu Dieva Māti, lai viņa tiek dziedināta, un mūsu ģimenes Vissvētītajam un Visvarenajam Aizbildnim, drīz uzklausīja jūsu lūgšanu un parādījās jums sapnī , jūs piešķīrāt dziedināšanu savai nocirstajai rokai, lai jūs varētu dziedāt pateicībā Dievam: Alleluja.

Ikos 2

Cilvēka prāts nespēj aptvert žēlastības pilno dziedināšanas spēku, ko brīnumaini atklāj Dievmātes ikona, un izskaidrot lielo brīnumu, kā jūsu nogrieztā labā roka vienā naktī tika atrasta vesela un vesela, un uz tās tikai sarkanā zīme bijušo čūlu atstāja labais ārsts, iepriecinot Debesu Karalieni ar uzslavām tev, Dieva kalps, mēs sakām:

Priecājieties, dedzīgs Dieva kalps.

Priecājieties, eņģeļi.

Priecājieties, godājamo sarunu biedrs.

Priecājies, siltais aizlūdzējs, kas skrien pie tevis.

Priecājieties, Dieva dāvināts aizbildnim un patronam.

Priecājieties, godājamais tēvs Jāni, lielais svētais un brīnišķīgais brīnumdaris.

Kontakions 3

Parādot Visaugstākā labās rokas spēku, dziedinot viņa nogriezto labo roku, Dievu runājošais Jānis ar sarkanām dziesmām dziedāja Vislabuma dāmu un pielika savas nocirstās rokas līdzību dziedinošajam Mātes tēlam. no Dieva, lai saglabātu mūžīgo atmiņu par lielo brīnumu; Tāpēc tagad šī svētā Trīs roku ikona ir redzama un tiek saukta ar trīs rokām, kas uz tās ir aprakstītas, slavinot Svētās Trīsvienības noslēpumu un no tās notiekošos brīnumus, liekot ikvienam saukt slavu Tam Kungam: Alleluja .

Ikos 3

Esiet ļoti dedzīgi par Dievu, garu nesošā Svētās Baznīcas himnu rakstītāja un viņas saldais dievišķais pagodinātājs, cienījamais Jānis, ar slavas dziesmām līdz savas dzīves beigām jūs pagodināt Dievmātes brīnišķīgo žēlsirdību, pieminot kādreizējais auduma brīnums, ar kuru tika ietīta tava nocirstā roka, uz tavas nastas galvas, ikona Un Dievmāte, kurai ir daudz dziedinošo spēku, kā bagātīgs mantojums tika nodota cienījamās Savvas svētajai lavrai svēto, visu ticīgo godināšanai. Lai rūpētos par mūsu dvēselēm, mēs vēršamies pie jums:

Priecājieties, jo jūs esat Dievam patikuši.

Priecājieties, jo esat saņēmis nemirstīgās dzīves kroni.

Priecājieties, baudiet debesu saldumus.

Priecājieties, esiet apmierināti ar Dieva labestību.

Priecājieties, uzticamais skolotājs un mentors.

Priecājieties, spēcīgais svētās pareizticīgās ticības ienaidnieku čempions.

Priecājieties, godājamais tēvs Jāni, lielais svētais un brīnišķīgais brīnumdaris.

Kontakions 4

Apjukuma vētra manu prātu mulsina, godājamais tēvs Jāni, cik Dieva cienīgi ir sludināt tavu diženumu, bet, tā kā tu esi labs un žēlsirdīgs, skaties nevis uz šīs radības cieņu, bet uz mūsu dedzīgo gribu un māci mums grēciniekiem, kā mūsu dvēselēm ir pareizi sajust Dieva slavas un dziedāt: Alleluja.

Ikos 4

Uzklausījis tuvus un tālus, godājamais mūsu tēvs Jānis, tavu eņģeļu dzīvi un caur tavu lūgšanu daudzi, kas plūst pie tevis ar ticību, saņem žēlastības pilnu mierinājumu un ar pateicību atceras tavus daudzos labos darbus, ko tu mums atstāji dziesmās un dziesmās un garīgās dziesmas, mēs ar prieku saucam par jums:

Priecājieties, jo Dieva dēļ jūs atstājāt savu zemi savas tēvijas dēļ.

Priecājieties, jo jūs mūs esat apgaismojuši ar dievišķām dziesmām.

Priecājies, dievbijības stabs.

Priecājieties, tikumu krātuve.

Priecājieties, jūs, kas runājat debesu patiesību caur savām zelta lūpām.

Priecājieties, nekam nepiedēvējiet zemes godu.

Priecājieties, godājamais tēvs Jāni, lielais svētais un brīnišķīgais brīnumdaris.


Godājamais Jānis no Damaskas. Freska, 14. gadsimta sākums. Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca Protatā (Atoss)

Kontakions 5

Dievu mīloši, kā spīdoša zvaigzne, tu, Dieva kalps, gāji uz vissvētāko Jeruzalemes pilsētu, lai pielūgtu svētās vietas, kur paliki, neatgriezies pasaulē, kā mūks ienāci Godājamā klosterī. Savva Svētais, pateicīgi Dievam daudzinot: Alleluja.

Ikos 5

Redzot tavu eņģeļu dzīvi līdzvērtīgu eņģeļiem, svētīgais tēvs, tava pazemības dziļumu, nemitīgo lūgšanu, atturības stingrību un tava gara lielo dedzību pēc tīrības, tu biji pārsteigts un pagodināts par filantropu Dievu, kurš stiprina vājo cilvēka dabu. . Mēs jūs iepriecinām un aicinām:

Priecājieties, brīnišķīga rota tiem, kas godā klosterismu.

Priecājieties, Dieva nama krāšņuma cienītāj.

Priecājieties, jūs, kas esat saņēmuši Svētā Gara svaidījumu.

Priecājieties, Dieva žēlastības iesvētītais trauks.

Priecājieties, labais un uzticīgais Kristus kalps.

Priecājieties, patiesais Tā Kunga kalps.

Priecājieties, godājamais tēvs Jāni, lielais svētais un brīnišķīgais brīnumdaris.

Kontakions 6

Kādreiz bijāt Dieva nesējs sludinātājs, svētais Jānis, jūs nepārtraukti mācījāt brāļiem patieso Dieva atziņu un dievbijību un mācījāt jums savu dzīves ceļu pestīšanas ceļā, lai mēs visi varētu dziedāt Dievam: Alleluja.

Ikos 6

Tavā dvēselē paceļas patiesas Dieva atziņas mirdzoša gaisma, kas izgaismo ticīgo dvēseles, kuri ar mīļumu klausās tavu sacerētos dziedājumus un tevi slavē:

Priecājieties, Vissvētā Gara orgāns.

Priecājieties, timpanons, dievbijīgo jūtu iepriecinātājs.

Priecājieties, Dieva iedvesmoto dziedājumu avots.

Priecājieties, labas balss pīpe, iepriecinot cilvēka dvēseli ar garīgām dziesmām.

Priecājieties, psalteri, sludinādami Dieva godību.

Priecājieties, neizsīkstošā Dieva žēlastības straume.

Priecājieties, godājamais tēvs Jāni, lielais svētais un brīnišķīgais brīnumdaris.

Kontakions 7

Lai gan, godājamais tēva Jāni, jūs centāties mierināt klostera brāli, kurš sēro par drauga nāvi, mierināt viņu, rakstot himnas par aizgājēju dvēseļu atpūtu Debesu valstībā, tāpēc mēs dziedam eņģeļu dziesmu Visvarenajam Dievam: Aleluja.

Ikos 7

Kungs tevi ir atklājis kā jaunu lūgšanu grāmatu un brīnumdarītāju, godājamais tēvs Jāni, un pareizticīgā Baznīca vicinās ar tevi tādā pašā veidā un ar lielu pārdrošību par Kristu, kurš lūdza par mums, grēciniekiem, mīlestībā uz tevi saucdams:

Priecājieties, visspilgtākā pareizticīgo ticības lampa.

Priecājieties, dedzīgais dievbijības čempions.

Priecājieties, nesatricināms Dieva Baznīcas stabs.

Priecājieties, izgreznots tikumu templis.

Priecājieties, jo ar saviem rakstiem esat saldinājis ticīgo cilvēku dievbijīgās jūtas.

Priecājies, tu ar zelta lūpām runāji debesu patiesības.

Priecājieties, godājamais tēvs Jāni, lielais svētais un brīnišķīgais brīnumdaris.

Kontakions 8

Tu esi domājis būt klejotājs un svešinieks šajā nepastāvīgajā pasaulē, ak, godājamais tēvs, un meklēt nākamo debesu Jeruzālemes pilsētu, paceļot uz to visas savas domas, noliekot savu prātu uz dievišķo, un piesitis savu miesu krustā ar kaislības un iekāres, saldi dziedot, it kā timpanā, mirstošā miesā, uzvaras dziesma Dievam Kristum: Alleluja.

Ikos 8

Tu esi tērpies visās Dieva bruņās kā Kristus karotājs, apjozījis savus gurnus ar patiesību, apģērbies taisnības bruņās un, apģērbies degunā, lai sagatavotu miera evaņģēliju, tu esi saņēmis vairogu. ticības un pestīšanas ķivere, un Gara zobens, kas ir Dieva vārds, ar kuru Tu spēji sakaut visus ļaunā apmelojumus; Tāpēc palīdzi mums, godājamais Tēvs, ar savām lūgšanām pretoties ienaidnieka kārdinājumiem un līdzināties Tev, uzvarot mūsu kaislības, lai mēs Tevi aicinātu:

Priecājieties, caur svēto pazemību jūs esat samīdījuši dvēseli iznīcinošu lepnumu.

Priecājieties, kas ar lēnprātību apdzēsa pilnīgas dusmas liesmu.

Priecājieties, jūs, kas izniekojat savu bagātību uz nabagiem un ienīstiet savu naudas mīlestību.

Priecājieties, bez dusmām pārcietuši visādus īgnumus un apvainojumus.

Priecājieties, jo ar nemitīgām lūgšanām jūs no sevis esat noraidījis izmisumu un ieguvis prieku Kungā.

Priecājieties, jo ar atturību un modrību jūs esat saglabājuši savu dvēseli un ķermeni šķīsti.

Priecājieties, godājamais tēvs Jāni, lielais svētais un brīnišķīgais brīnumdaris.

Kontakion 9

Tu ienīdi visas miesas baudas, svētīgais Jāni, un tu mīlēji Vienoto Dievu no visas sirds; Tādā pašā veidā Tas Kungs tevi mīlēja un slavēja brīnumus, dāvādams mums lūgšanu grāmatu, kas ir labvēlīga Viņa labestībai: mēs pazemīgi lūdzam jūs, kad imāmi stājas Taisnīgā tiesneša priekšā, lūdziet Viņu par mums, lai Viņš neatceras mūsu nelikumības un dod mums svētīgu likteni pie labās rokas tiem, kas stāv un sauc uz Viņu: Alleluja.

Ikos 9

Daudzu lietu runas, nepietiek ar visu savu darbu un brīnumu izteikšanu, Dieva gudrais tēvs Jāni, jo tava dzīves laipnība patiesi pārspēj cilvēku slavu, bet mēs, mīlestības pret tevi uzvarēti, uzdrošināmies tevi pazemīgi slavēt ar sekojoša dziedāšana:

Priecājieties, pareizticīgās baznīcas svētais lukturis, nemirgojošs.

Priecājieties, apstipriniet un slavējiet savu klosteri.

Priecājieties, brīnišķīgais klostera seju skaistums.

Priecājieties, mūžīgais mierinājums kristīgajai rasei.

Priecājieties par tiem, kas mīl un godā jūs kā pestīšanas starpnieku.

Priecājieties, vediet grēciniekus uz labošanu.

Priecājieties, godājamais tēvs Jāni, lielais svētais un brīnišķīgais brīnumdaris.

Kontakion 10

Tu esi mantojis mūžīgo pestīšanu, Dieva kalps, un ar savu varoņdarbu esi saņēmis taisnu nāvi kā vainagu, nesāpīgi un mierīgi pārgājis no zemes uz debesu mājvietu, kur tava svētā dvēsele saņēma atalgojumu no Visvarenā Dieva rokas, un kopā ar eņģeļu pulkiem stāv Viņa Dievišķā troņa priekšā, dziedot viņam klusu dziesmu: Alleluja.

Ikos 10

Labais un uzticīgais Debesu ķēniņa kalps, tev dotais talants nav slēpts, bet gan cītīgi to pasliktinājis un es viņam garīgi daudz nopirkšu, Tēvs Jāni, palīdzi mums, zemiskiem un zemiskiem, atdarināt Tavu svēto dzīvi un iegūt plkst. mūsu izceļošana ir labā cerība uz pestīšanu, lai mēs varētu jums dziedāt maigas balsis:

Priecājieties, Dieva svētais, kad esat svēti un nevainojami beidzis savu zemes dzīvi.

Priecājieties, Kristus izredzētais, nesāpīgi un mierīgi nododot savu garu Dieva rokā.

Priecājieties, jo jūsu nāve ir godājama Tā Kunga priekšā, un jūsu aizmigšana ir pie svētajiem.

Priecājieties, jo jūsu piemiņa tiek cienīta ar slavu svētajā Baznīcā.

Priecājieties, jo jūs esat apmetušies debesu mājvietās un neesat atstājuši zemes.

Priecājies, visu pie tevis skrienošo centīgais aizbildnis un ātrais pārstāvis.

Priecājieties, godājamais tēvs Jāni, lielais svētais un brīnišķīgais brīnumdaris.

Kontakion 11

Mēs jums nesam slavas dziesmas, godājamais, bet ar niecīgām dziesmām mēs slavējam jūs: vai jūsu pusaudža gadi, jaunība vai vecums ir piepildīti ar labo darbu būtību un mīlestību pret Dievu un tuvāko, tie visi sludina tā pati Dieva dziesma: Alleluja.

Ikos 11

Tavi mācekļi, lielais Dieva kalps, redzēja tavu mierīgo nāvi, un bēdas par šķirtību no tevis izšķīda žēlastības mierinājums cerībā uz tavu visvareno aizlūgumu, bēdas pie Dieva troņa, kur tu ar mīlestību dzirdi tos, kas tevi sauc. :

Priecājieties, jūs esat saņēmis nemirstīgās dzīves kroni no Visvarenā rokas.

Priecājieties, visspilgtākās Kristus Valstības mantinieks.

Priecājieties, augstais Jeruzalemes pilsoni.

Priecājieties, Debesu Ciānas iedzīvotājs.

Priecājieties, jo ar šīs pagaidu dzīves darbu jūs esat saņēmuši mūžīgu mieru.

Priecājieties, svētlaime, kas sagatavota taisnajiem no mūžības, taisnīgi saņēmusi.

Priecājieties, godājamais tēvs Jāni, lielais svētais un brīnišķīgais brīnumdaris.

Kontakion 12

Lūdziet mums, Dieva kalps, dievišķo žēlastību, lai tā vienmēr aizsedz mūs no redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem, lai tā māca mums līdzināties eņģeļu tīrībā un maigumā, lai tā virza mūsu sirdis uz pazemību, grēku nožēlu un neapšaubāmu piepildījumu. Kristus baušļi; lai viņš dāvā mums kristīgo nāvi un ved mūs ērti pa gaisīgo ceļu, lai viņš dara mūs cienīgus redzēt lielā Dieva godību un dziedāt Viņam mūžīgi: Alleluja.

Ikos 12

Mēs dziedam par Taviem drosmīgajiem darbiem, ak, varonīgais Kristus karavīrs, mūsu Tēvs Jānis, mēs svētām Tavu svētīgo nāvi, sirsnīgi dziedot Tev: Priecājies, jo tu dzīvoji svēts un taisns virs zemes.

Priecājieties, jo patiesi jūs bijāt zemes eņģelis un debesu cilvēks.

Priecājieties, jo jūsu piemiņa ir ar slavu, un jūsu aizmigšana ir pie svētajiem.

Priecājieties, jo jums ir atvērti debesu vārti, un jūs esat iegājuši sava Kunga priekā.

Priecājieties, jo Kristus, Dzīvības devējs, ir pieņēmis jūsu dvēseli debesu ciemos.

Priecājieties, jo ar bezķermeņa spēkiem jūs klusībā dziedājāt Trisagionu Dievam.

Priecājieties, godājamais tēvs Jāni, lielais svētais un brīnišķīgais brīnumdaris.

Kontakion 13

Ak, lielais un krāšņais brīnumdari, godājamais mūsu tēvs Jānis! Žēlsirdīgi pieņemot šo mūsu mazo lūgšanu, ar savām lūgšanām atpestī mūs no garīgām un fiziskām slimībām šajā dzīvē un turpmākajām mūžīgajām mokām un dod mums kopā ar tevi Debesu valstībā dziedāt Dievam: Aleluja.

“Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes un vēlreiz Ikos 1 un Kontakion 1...”

Lūgšana

Lūgšana

Ak, svētā galva, godājamais tēvs, svētītā abats Jāni! Neaizmirsti savus nabagus līdz galam, bet vienmēr atceries mūs svētās un svētīgās lūgšanās Dievam: atceries savu ganāmpulku, kuru pats ganīji, un neaizmirsti apciemot savus bērnus, lūdz par mums, svētais tēvs, par saviem garīgajiem bērniem. , kā tev ir pārdrošība pret Debesu ķēniņu: neklusē mūsu dēļ Kunga priekšā un nenicini mūs, kas tevi godā ar ticību un mīlestību: atceries mūs necienīgus pie Visvarenā troņa un nebeidz lūgt mūs Dievam Kristum, jo ​​tev ir dota žēlastība lūgt par mums. Mēs neiedomājamies, ka tu esi miris: kaut arī tu esi miris no mums miesā, bet palicis dzīvs arī pēc nāves, garā neatkāpies no mums, pasargājot mūs no ienaidnieka bultām un visiem dēmonisko un dēmonu valdzinājumiem. velna lamatas, mūsu labais gans. Pat ja jūsu relikvijas vienmēr ir redzamas mūsu acu priekšā, bet jūsu svētā dvēsele ar eņģeļu pulkiem, ar bezķermeņu sejām, ar debesu spēkiem, stāvot pie Visvarenā troņa, cienīgi priecājas, zinot, ka jūs patiešām esat dzīvs arī pēc nāves. , mēs krītam pie jums un mēs lūdzam jūs: lūdziet par mums Visvareno Dievu mūsu dvēseles labā un lūdziet mums laiku grēku nožēlai, lai mēs bez ierobežojumiem, no rūgtiem pārbaudījumiem varētu pāriet no zemes uz debesīm, no gaisa valdnieku dēmoniem un mūžīgajām mokām, lai mēs esam atbrīvoti no mūžīgajām mokām un lai mēs esam Debesu valstības mantinieki kopā ar visiem taisnajiem, kas no mūžības ir iepriecināti mūsu Kungam Jēzum Kristum: Viņam pieder visa slava un gods. un pielūgt kopā ar Viņa iesācēju Tēvu un Viņa Vissvētāko un Labo un dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Lūgšana ir atšķirīga

Godājamais tēvs Jānis! Raugieties uz mums žēlsirdīgi un vediet tos, kas ir uzticīgi zemei, debesu augstumos. Tu esi kalns debesīs, mēs esam zem zemes, atdalīti no tevis ne tikai vietas, bet arī mūsu grēku un netaisnību dēļ, bet mēs skrienam pie tevis un saucam: māci mums iet tavu ceļu, apgaismo mūs un vadi mūs . Visa jūsu svētā dzīve ir bijusi katra tikuma spogulis. Nebeidz, Dieva kalps, raudāt par mums uz Kungu. Ar savu aizlūgumu lūdziet no mūsu Visžēlīgā Dieva Viņa Baznīcas mieru kareivīgā krusta zīmē, vienošanos ticībā un gudrības vienotību, iedomības un šķelšanās iznīcināšanu, labo darbu apliecinājumu, slimo dziedināšanu, mierinājumu. bēdīgajiem, aizlūgums par aizvainotajiem, palīdzība trūcīgajiem. Neapkauno mūs, kas nākam pie jums ar ticību. Visi pareizticīgie kristieši, paveikuši tavus brīnumus un labvēlīgo žēlastību, atzīst, ka esi viņu patrons un aizbildnis. Atklāj savu seno žēlastību, un kam tu palīdzēji Tēvam, neatraidi mūs, viņu bērnus, kas soļo pret tevi pa viņu pēdām. Stāvot jūsu godājamākās ikonas priekšā, kā es dzīvoju jums, mēs nokrītam un lūdzam: pieņemiet mūsu lūgšanas un upurējiet tās uz Dieva žēlsirdības altāra, lai mēs varētu saņemt jūsu žēlastību un savlaicīgu palīdzību savās vajadzībās. Stiprini mūsu gļēvulību un apstiprini mūs ticībā, lai mēs, bez šaubām, ceram saņemt visu labo no Skolotāja žēlastības caur jūsu lūgšanām. Ak, lielais Dieva kalps! Palīdziet mums visiem, kas plūst pie jums ar ticību caur jūsu aizlūgumu pie Kunga, un vadiet mūs visus mierā un grēku nožēlā, pabeidziet mūsu dzīvi un ar cerību virzieties uz svētīgo Ābrahāma klēpi, kur jūs tagad ar prieku atpūšaties savos darbos un cīņās. , pagodinot Dievu kopā ar visiem svētajiem, Trīsvienībā pagodinātajā, Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Canon

Kanons svētajam godājamajam Damaskas Jānim, 2. tonis

1. dziesma

Irmoss: Amata dziļumos dažkārt faraona visa armija ir iepriekš bruņots spēks, bet iemiesotais Vārds patērēja visu ļauno grēku: pagodinātais Kungs tiek slavināts.

Lai tie, kas vēlas sākt tavu slavēšanu, piešķir tagad tavu medaino balsi, cienījamais, kam tu ar himnām esi darījis skaidrību par Pareizticīgo Baznīcu, Tēvs Jānis, kas godā tavu piemiņu.

Kā gudrs un asprātīgs tiesnesis, raugoties uz tiem, kas pastāv dabā, tu esi iepriekš spriedis par tiem, kas nav cienīgi, jo tu esi mainījis laicīgos, jo tu paliec, Tēvs Jāni, kur Kristus tevi ir pagodinājis arī tagad.

Theotokos: Tu esi parādījies augšā, tīrs, visas radības, redzamās un neredzamās, mūžīgā Jaunava: jo Tu esi dzemdējusi Radītāju, kā Tu esi nolēmis būt iemiesots Tavā klēpī, kas drosmīgi lūdz, lai glābtu Tevi, kas dzied.

3. dziesma

Irmoss: Tuksnesis ir uzziedējis kā galvaskauss, Kungs, pagānu neauglīgais, Baznīca ar Tavu atnākšanu, kurā mana sirds ir nostiprinājusies.

Jūs esat izšķērdējis savu bagātību, atdodot Dievam pretī, tāpēc Valstība jums ir sagatavota debesīs; bet pat tagad, Džon, tu esi saņēmis vairākas balvas.

Gudrība saņemt talantu, izrotāt to ar darbiem, tev, Jāni, atklāja Kristus Baznīcu, ko tu ļoti saasināji un pametāt savu dzīvi.

Theotokos: Es brīnījos par eņģeļiem, ak, visšķīstākais, un baidījos no cilvēka sirds pie Tavas dzimšanas. Turklāt mēs godinām Tevi, Dieva Māti, ar ticību.

Kontakion, 4. tonis

Dziedāsim himnu rakstītājam un godājamajam Dieva izplatītājam, sodītāja un skolotāja baznīcai un pretinieka Jāņa ienaidniekiem: jo mēs ņemam rokās ieroci - Kunga krustu, kas atspoguļo visu ķecerību valdzinājumu. un kā silts aizlūdzējs pie Dieva dāvā visiem grēku piedošanu.

Ikos

Draudzes mentoram, skolotājam un priesterim kā neizrunātā noslēpumam mēs piekrītam: atveriet mūsu lūpas Dievam ar savām lūgšanām un dariet mūs cienīgus runāt jūsu mācību vārdus, jo jūs esat parādījies kā Trīsvienības dalībnieks, kā cita saule, kas spīd pasaulē, spīd cauri brīnumiem un mācībām, tāpat kā Mozus, vienmēr studējot Tā Kunga likumus, jūs bijāt lukturis vārdos un darbos un pastāvīgi lūdzāt visu grēku piedošanu.

4. dziesma

Irmoss: Tu nāci no Jaunavas, nevis aizlūdzējs, ne eņģelis, bet pats Kungs, kurš kļuva par iemiesojumu, un tu izglābi visu mani, cilvēku. Tā es piesaucu Tevi: slava Tavam spēkam, Kungs.

Paklausījis Kristus pavēlei, tu atstāji pasaulīgo skaistumu, bagātību, saldumu, vieglumu.Viņa dēļ ņem savu krustu, tu sekoji, Jāni gudrais.

Sazinājies ar cilvēces nabadzīgo Kristu pestīšanas dēļ, jūs tikāt pagodināts, kā Viņš bija apsolīts, un jūs valdījāt mūžīgi valdošajam Jānim.

Theotokos: Tu, pestīšanas patvērums un nepārvaramais mūris, Dieva Māte, kundze, mēs zinām visus ticīgos: Tu ar savām lūgšanām esi izglābusi mūsu dvēseles no nepatikšanām.

5. dziesma

Irmoss: Tu esi Dieva un cilvēku aizbildnis, ak, Dievs Kristus, jo ar sevi, Kungs, tu no neziņas nakts atvedi imāmus pie Gaismas Meistara, Sava Tēva.

Caur bailēm pret Kristu, Tēvs, mēs tiekam stiprināti dievišķajai dzīvei, tu esi pakļāvis visu miesīgo gudrību garam, tavam, Jāni, šķīstot savas jūtas.

Rūpīgi attīrījis savu ķermeni, prātu un dvēseli no visiem netīrumiem, ak, Dieva Gudrais, tu saņēmi trīssolāro rītausmu, ak Jāni, kas tevi bagātināja ar spilgtām dāvanām.

Theotokos: Lūdziet savu Dēlu un Kungu, tīrā Jaunava, lai atbrīvo no pretējās situācijas tiem, kas ir gūstā, un dāvā mieru tiem, kas paļaujas uz Tevi.

6. dziesma

Irmoss: Grēka dziļumos es esmu, Pestītāj, un dzīves bezdibenī esmu satriekts, bet, tāpat kā Jona no zvēra, izved mani no kaislībām un izglāb mani.

Būdams žēlastības gara apgaismots, nepārprotami bagātinājis sevi ar zināšanām par Dievišķajām un cilvēciskajām lietām, jūs neapskaužami mācījāt tos, kas to pieprasīja, Jāni.

Kā Debesu seja, gudrā, jūs esat izgreznojuši pareizticīgo baznīcu, aicinot nepārtrauktas dziesmas Dievišķajai Trīsvienībai.

Theotokos: Bez samākslotības, Jaunava, Tu dzemdēji mūžīgo Jaunavu, atklājot patieso Dievišķību, Tavu Dēlu un Dievu, tēlus.

7. dziesma

Irmoss: Nelikumīgā mocītāja bezdievīgā pavēle ​​sacēlās liesmās. Kristus izplatīja garīgo rasu dievbijīgajai jaunatnei, Viņš ir svētīts un pagodināts.

Mēs aizdedzam ar dedzību, Dievu sakāvošās ķecerības, jūs pretī stājāties visam ļaunumam ar gaišiem rakstiem, visiem darot skaidru, ko senatnē sēja gudrie, par Jāni, smalki uzrakstīts.

Jūs ar saviem vārdiem un dogmām par Jāni sirsnīgi nosodāt Manentas mācekļu zaimojošo ļaunumu, kuri ir samaitājuši aizskarošo Kristus Baznīcu.

Theotokos: Vissvētākie svētie mēs domājam Tevi kā vienīgo, kas dzemdēja neaizstājamo Dievu, neaptraipīto Jaunavu, bezlīgavu Māti, jo Tu esi izlējis neiznīcību pār ticīgajiem caur Savu Dievišķo Piedzimšanu.

8. dziesma

Irmoss: Dažkārt ugunīgā krāsns Babilonā dalījās Dieva pavēles darbībās, dedzināja kaldejus, laistīja ticīgos, dziedāja: svētī visus Tā Kunga, Kunga darbus.

Tu patiesībā esi atklājis svētīgo Jāni, nestoriāņu sadalījumu, sevīra saplūšanu, vienprātīgo priekšprātu, bet pareizticības vienreizējai ticībai visi ir pielikuši punktu.

Visi nezāles ienaidnieki parasti ir ķecerīgi Kristus Baznīcā, šī pielūgsme tiek aizslaucīta godīgās ikonās, bet tu nesnauks, ak, svētīgais Jāni, izraujot ar saknēm katru ļaunuma sēklu.

Theotokos: Tu esi no neatdalāmā Tēva, kas dzīvojis Dieva vīra klēpī, bez sēklām, ko esi ieņemts un neizsakāmi dzemdējis, Visšķīstākajai Dieva Mātei: mēs arī atzīstam Tevi, mūsu visu pestīšanu.

9. dziesma

Irmoss: Neiesācējs Vecāks, Dēls, Dievs un Kungs, iemiesojies no Jaunavas, parādījās mums, aptumšojies, lai apgaismotu, līdzcilvēks izšķērdēts. Tādējādi mēs paaugstinām visu dziedāto Dieva Māti.

Tu esi iemācījis visiem Baznīcas dēliem dziedāt pareizticīgo vienotību Godīgajā Trīsvienībā un Dievišķā Vārda iemiesošanos, lai parādās teoloģijā, Jāni, skaidri norādot, kas Svētajos Rakstos daudziem ir neērti.

Dziedot svēto rindu himnas, ak, godājamā, tīrā Dieva Māte, Kristus priekštece, tie paši apustuļi, pravieši, gavētāji un gudrie skolotāji, taisnie un mocekļi, tabernakulos, kas tagad mīt.

Theotokos: Pils bija Vārda iemiesojuma pils, Jaunavas Dieva Mātes, tērpta tikumu godībā un ar to izraibināta. Tiem, Visnevainīgajiem, mēs pasludinām Dieva Māti.

^sss^ Godātais Jānis no Damaskas^sss^

Jānis no Damaskas, lielākais teologs un himnogrāfs.

Saskaņā ar baznīcas tradīcijām viņam, štatā nozīmīgai personai, tika publiski nogriezta labā roka, pakarinot to bazārā, izmantojot viltotu vēstuli, kas it kā liecināja par viņa nodevību pret kalifu. Caur dedzīgu lūgšanu Dieva Mātei auga roka, ko viņam sniedza kalifs.

Svētais nodziedāja entuziasma pilnu pateicības himnu “Katra radība priecājas par Tevi, žēlsirdīgais”, kas vēlāk tika iekļauta Sv. Baziliks Lielais. Svētā rokas attēlu pastāvīgi turēja Dievmātes ikona (šeit cēlies slavenais Dievmātes ikonas attēls - ““).

Jāņa vārdu ieskauj liela mīlestība arī krievu laicīgajā mākslā. “Šodien visas nakts nomodā tika dziedāts entuziasma pilns Damaskas kanons, un mana dvēsele bija maiguma pilna, un brīnišķīgie vārdi sildīja manu dvēseli” (A. N. Apuhtins, “Gads klosterī. Izvilkumi no dienasgrāmatas”, 1883. ).

"Es esmu dzimis vienkāršs, lai būtu dziedātājs, lai pagodinātu Dievu ar brīvu darbības vārdu!" - iesaucas svētais A. K. Tolstoja iedvesmotajā dzejolī “Damaskas Jānis”, kas kalpoja par pamatu Taņejeva valdzinoši skaistajai tāda paša nosaukuma kantātei – tas būtu jāzina skolēniem...

Godājamais Jānis no Damaskas dzimis ap 680. gadu Sīrijas galvaspilsētā Damaskā kristiešu ģimenē. Viņa tēvs Sergijs Mansurs bija kasieris kalifa galmā. Jānim bija adoptēts brālis, bāreņu jauneklis Kosmass, kuru Sergijs paņēma savā mājā. Kad bērni uzauga, Sergijs rūpējās par viņu izglītību.

Damaskas vergu tirgū viņš izpirka mācīto mūku Kosmu no Kalabrijas no gūsta un pavēlēja mācīt bērnus. Zēni atklāja neparastas spējas un viegli apguva laicīgo un garīgo zinātņu kursu. Pēc tēva nāves Džons ieņēma ministra un pilsētas gubernatora amatu tiesā.

Tajā laikā Bizantijā radās un ātri izplatījās ikonoklasma ķecerība, ko atbalstīja imperators Leo III Izaurietis (717-741).

Aizstāvot pareizticīgo ikonu godināšanu, Jānis uzrakstīja trīs traktātus “Pret tiem, kas nosoda svētās ikonas”. Jāņa gudrie, iedvesmotie raksti saniknoja imperatoru. Bet, tā kā to autors nebija bizantiešu subjekts, viņu nevarēja ne ieslodzīt, ne izpildīt.

Tad imperators ķērās pie apmelošanas. Pēc viņa pavēles Džona vārdā tika sastādīta viltota vēstule, kurā Damaskas ministrs esot piedāvājis imperatoram savu palīdzību Sīrijas galvaspilsētas iekarošanā. Leo Izaurietis nosūtīja šo vēstuli un savu liekulīgi glaimojošo atbildi uz to kalifam. Viņš nekavējoties pavēlēja Džonu atcelt no amata, nogriezt labo roku un pakārt pilsētas laukumā.

Tajā pašā dienā līdz vakaram Džona nocirstā roka tika atgriezta. Mūks sāka lūgt Vissvētāko Theotokos un lūgt dziedināšanu. Aizmidzis viņš ieraudzīja Dievmātes ikonu un dzirdēja Viņas balsi, kas teica, ka viņš ir dziedināts, un tajā pašā laikā pavēlēja nenogurstoši strādāt ar dziedināto roku. Kad viņš pamodās, viņš redzēja, ka viņa roka nav cietusi.

Uzzinājis par brīnumu, kas liecināja par Jāņa nevainību, kalifs lūdza viņam piedošanu un gribēja atgriezt viņu iepriekšējā amatā, taču mūks atteicās. Viņš atdeva savu bagātību un kopā ar savu adoptēto brāli un kursa biedru Kosmu devās uz Jeruzalemi, kur kā vienkāršs iesācējs iegāja Svētā Savas Svētā klosterī. Nebija viegli atrast viņam garīgo vadītāju. No klostera brāļiem tam piekrita tikai viens ļoti pieredzējis vecākais, kurš sāka prasmīgi ieaudzināt studentā paklausības un pazemības garu.

Pirmkārt, vecākais aizliedza Jānim rakstīt, uzskatot, ka panākumi šajā jomā radīs lepnumu. Reiz viņš nosūtīja mūku uz Damasku pārdot klosterī izgatavotos grozus un lika tos pārdot daudz vairāk par to patieso cenu. Un tā, veicis sāpīgu ceļojumu zem tveicīgās saules, bijušais Damaskas muižnieks nokļuva tirgū vienkāršas grozu pārdevējas saplēstās drēbēs. Bet Džonu atpazina viņa bijusī mājkalpotāja un nopirka visus grozus par noteikto cenu.

Kādu dienu viens no mūkiem nomira klosterī, un mirušā brālis lūdza Jāni kaut ko uzrakstīt, lai viņu mierinātu. Džons ilgu laiku atteicās, bet aiz žēlastības, pakļaujoties bēdu pārņemtā vīrieša lūgumiem, uzrakstīja savu slaveno bēru tropāriju. Par šo nepaklausību vecākais viņu izraidīja no kameras. Visi mūki sāka lūgt Jāni. Tad vecākais viņam uzticēja vienu no grūtākajiem un nepatīkamākajiem uzdevumiem – notekūdeņu izvešanu no klostera. Arī šeit mūks rādīja paklausības piemēru. Pēc kāda laika Visšķīstākā un Vissvētākā Jaunava Marija vecākajam vīzijā deva norādījumus atcelt Jāņa rakstīšanas aizliegumu.

Jeruzalemes patriarhs uzzināja par mūku, iesvētīja viņu par priesteri un iecēla par sludinātāju pie kanceles. Taču svētais Jānis drīz atgriezās Svētās Savas lavrā, kur līdz savu dienu beigām pavadīja laiku, rakstot garīgas grāmatas un baznīcas dziesmas, un pameta klosteri, lai 754. gadā Konstantinopoles koncilā denonsētu ikonoklastus. Viņš tika pakļauts ieslodzījumam un spīdzināšanai, taču viņš visu izturēja un ar Dieva žēlastību palika dzīvs. Viņš nomira ap 780. gadu, 104 gadu vecumā.

JĀNIS DAMASKAS
Troparions, 8. tonis

Pareizticības skolotājs, dievbijības un tīrības skolotājs, / Visuma spuldze, Dieva iedvesmots mēslojums klosteriem, / Jāni Gudrais, ar savām mācībām tu visu esi apgaismojis, garīgais priesteri, / lūdz Dievu Kristu par mūsu pestīšanu. dvēseles.

Kontakion, 4. tonis

Dziedāsim himnu rakstītājam un godājamam Dieva izplatītājam, / Baznīcai kā sodītājai un skolotājai / un pretinieka ienaidniekiem: / jo mēs ņemam rokās ieročus, Kunga krustu, / atvairīja visus valdzinājumus. ķecerību / un kā siltu aizlūdzēju pie Dieva / dāvā visiem grēku piedošanu.

Godājamais Jānis no Damaskas par svēto ikonu godināšanu

Tā kā daži mūs vaino mūsu Pestītāja tēla un Dieva Mātes tēla pielūgšanā un godā, kā arī citu Kristus svēto kalpu tēlā (ikona), dariet viņiem zināmu, ka sākotnēji Dievs radīja cilvēku pēc Sava tēla.

Kāpēc mēs viens otru pielūdzam (sveicam viens otru, ja ne tāpēc, ka visi esam radīti pēc Dieva līdzības? Dievu nesošais un svētais lielais Baznīcas tēvs Baziliks Lielais saka, ka gods piešķirts attēls atgriežas oriģinālā.

Prototips ir tas, kuram ir uzzīmēta līdzība un no kura ir dots attēls uz ikonas. Un kāda iemesla dēļ Mozus ļaudis pielūdza debesu telti, stāvēdami ap to, kamēr telts bija daudzu tēlu līdzība, jo Dievs sacīja Mozum: Paskaties, izveido tos pēc parauga, kas tev parādīts kalnā"(2. Moz. 25:40).

Arī ķerubi, kas aizēnoja altāri, nebija cilvēku roku darbs; tāpat arī krāšņā Jeruzalemes baznīca nebija celta ar cilvēka roku mākslu?

Svētie Raksti nosoda tikai tos, kas pielūdz elkus un upurē dēmoniem. Gan grieķi, gan ebreji nesa upurus, bet pirmie upurēja dēmoniem, otrie — Dievam. Grieķu upuri tika noraidīti un nolādēti, bet jūdu upuri bija pieņemami Tam Kungam.

Tāpēc Noa nesa upuri un " Kungs sajuta patīkamu smaržu"(1. Moz. 8:21), jo šis upuris tika pienests no tīras un labvēlīgas sirds; bet hellēņu elki kā zemiski un Dievu nīstoši tika aizliegti un nolādēti, jo tie bija dēmonu elki.

Bez tam, kurš var attēlot Dieva seju, neredzamu, bezķermenisku, neaprakstāmu, nespējīgu attēlot?
Būtu ārprātīgs ateisms vēlēties attēlot Dievišķo tādu, kāds tas pastāv sevī. Šī iemesla dēļ Vecajā Derībā ikonas netika izmantotas.

Bet tad, kad žēlsirdīgais Dievs savā žēlsirdībā, sakārtojot mūsu pestīšanu, parādījās pēc patiesa cilvēka tēla, nevis tikai cilvēka sejas līdzībā, kā viņš kādreiz parādījās Ābrahāmam un praviešiem, bet atklājās kā īsts cilvēks, staigā pa zemi, dzīvo kopā ar cilvēkiem, dara brīnumus, cieš, tiek sists krustā, tiek apglabāts, tad augšāmcēlies un uzkāpis debesīs - tad viss, kas notika patiesībā, viss, ko cilvēki redzēja, bet tas, ko mēs, kas nedzīvoja tajā laikā, neredzēja - Tas viss tad tika pierakstīts mūsu celšanai un atgādinājumam, lai, neredzot, mēs to dzirdētu. un, noticējis, saņēma svētlaimi (mūžīgo).

Un tā kā ne visiem tiek dotas Svēto Rakstu zināšanas, ne visiem tiek dota dāvana lasīt grāmatas, svētie tēvi vienbalsīgi nolēma to visu attēlot uz ikonām, lai ātrāk atcerētos, kā krāšņas, uzvaras zīmes. Jo bieži savas nolaidības dēļ mēs aizmirstam par Tā Kunga ciešanām; Skatoties uz Kristus krustā sišanas tēlu, mēs uzreiz atceramies Viņa glābjošās ciešanas un, krītot zemē, pielūdzam nevis lietu, bet To, kura tēlu redzam savā priekšā; jo mēs pielūdzam nevis materiālu, no kura ir salikts Evaņģēlijs, bet gan Dieva vārdu, kas tajā rakstīts; tādā pašā veidā mēs pielūdzam nevis materiālu, no kura ir izgatavots krusts, bet gan Kristus krustā sišanu, kas attēlota ar krustu.

Krusts neatšķirtos no materiāla, no kura tas ir izgatavots, ja tas neatzīmētu Kristus krustā sišanu. Tas pats sakāms par Vissvētākās Dievmātes ikonu, jo gods, ko mēs sniedzam Dieva Mātei, no Viņas atgriežas Iemiesotajam.

Tādā pašā veidā svēto Dieva svēto drosmīgie darbi, kas attēloti uz ikonām, rosina mūs uz drosmi, dedzību un viņu tikumu atdarināšanu un Dieva slavināšanu un, kā mēs teicām, godu, ko mēs sniedzam slavējamiem. Askēti, kas attēloti uz ikonām, liecina par mūsu dedzību mūsu visu kopējā Kunga priekšā un turklāt šis gods atgriežas patiesajā prototipā.

Tas, ko mēs teicām, nav pierakstīts Svētajos Rakstos, tāpat kā tur nav rakstīts par pielūgsmi austrumos, krusta godināšanu un daudz ko citu, un tamlīdzīgi. Vēsturē ir rakstīts, kā Edesas karalis Abgars sūtīja savu gleznotāju, sievieti, lai gleznotu Kunga tēlu, bet viņš (gleznotājs) nevarēja izpildīt to, kas viņam bija pavēlēts, jo brīnišķīgā gaisma izplūda no viņa sejas. Kristus.

Tad Kungs pats pielika dvieli pie Savas dievišķās un dzīvinošās sejas un attēloja uz dvieļa Savu līdzību, ko Viņš nosūtīja Abgaram, lai piepildītu savu vēlmi. Un ka svētie apustuļi mums daudz ko norādījuši bez rakstiem, par to liecina pagānu apustulis svētais Pāvils, sakot: Tāpēc, brāļi, stāviet un stingri turieties pie tradīcijām, kuras jums ir mācījis mūsu vārds vai vēsts."(2. Tes. 2:15). Un citur: " Es slavēju jūs, brāļi, ka atceraties visu, kas man ir, un ievērojat tradīcijas"(1. Kor. 11:2).

1 Svētais Jānis no Damaskas ir slavens teologs un himnu autors, Sv. klostera mūks. Savvass, pareizticības dedznieks cīņā pret ikonoklastiem, kas dzīvoja 8. gadsimtā. Par saviem ļoti mākslinieciskajiem, aizkustinošajiem dziedājumiem viņš saņēma nosaukumu “zelta strūkla”. Viņa piemiņu Svētā Baznīca atzīmē 4. decembrī.

2 Runājot par cilvēkiem, kas nosoda kristiešus, svētais Jānis no Damaskas nozīmē ikonoklastus. Ikonoklastiskā ķecerība parādījās 8. gadsimtā, tāpēc svētais Damaskas Jānis bija tās laikabiedrs. Ikonoklasti muļķīgi sajauca ikonu godināšanu ar elkdievību. Svētais Jānis no Damaskas savā pašreizējā diskursā par svēto ikonu pielūgšanu nosoda ikonoklastu bezdievīgos maldus. Par ikonoklastiskās ķecerības pamatlicēju tiek uzskatīts Nakolijas bīskaps Konstantīns (Frīģijā – Mazāzijas reģions). Dedzīgākie ikonoklasma čempioni bija imperatori Leo III Izaurietis (717-741) un Konstantīns V Kopronīms (741-775) Šī ķecerība tika nosodīta VII ekumeniskajā koncilā, kas notika 787. gadā Nīkajas pilsētā.

3 Svētais Baziliks Lielais – slavenākais IV gadsimta baznīcas tēvs. – Viņa piemiņa tiek svinēta Sv. Baznīcā 1. un 30. janvārī.

4 Noa ir Lameha dēls, pēdējais patriarhs pirms plūdiem. Upuri Dievam Noass nesa, atstājot šķirstu (1. Moz. 8:15-20), un tas bija Kristus upura prototips.

Saskarsmē ar