Dove ha trovato Bulgakov i suoi demoni? Simbolismo lunare dell'azazello e dell'ippopotamo della mucca Woland

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ex reggente, traduttore per un consulente straniero

In futuro, il ruolo di Fagot è principalmente associato al "lavoro sporco" e ai "trucchi": cerca di portare fuori strada Ivan Bezdomny, che sta inseguendo il seguito di Woland, dà una tangente in rubli al presidente dell'associazione edilizia Bosom, che poi magicamente si trasforma in dollari, insieme ad Azazello lo accompagna fuori da un brutto appartamento Styopa Likhodeev, e poi lo zio di Berlioz Poplavsky, occupa il pubblico durante uno spettacolo al Variety Theatre. L'autore dedica uno degli ultimi capitoli del romanzo alle "avventure" di Koroviev e del suo paggio Behemoth, durante le quali danno fuoco alla casa di Torgsin e Griboedov.

Durante il grande ballo di Satana, Fagotto, insieme a Ippopotamo e alla regina Margot, saluta gli ospiti e poi regala a Woland una coppa piena del sangue del barone Meigel.

Nella scena dell'ultimo volo, Fagot appare come un cavaliere viola scuro dal volto eternamente cupo. Secondo Woland, Fagot è stato condannato a scherzare per molti secoli sul gioco di parole infruttuoso su Luce e Oscurità, che ha composto durante il suo ragionamento.

È improbabile che ora riconoscano Koroviev-Fagot, un autoproclamato traduttore di un misterioso consulente che non ha bisogno di traduzioni <...> Al posto di colui che, in abiti laceri da circo, lasciò le Colline dei Passeri sotto il nome di Koroviev-Fagot, ora galoppava, suonando silenziosamente la catena d'oro delle redini, un cavaliere viola scuro con la faccia più cupa e mai sorridente. Appoggiava il mento sul petto, non guardava la luna, non gli interessava la terra sotto di lui, pensava a qualcosa di suo, volava accanto a Woland.

Non c'era nulla di spaventoso o improvviso in questo risveglio relativamente lento.
I suoi ultimi giorni e ore trascorsero come al solito e semplicemente. E la principessa Marya e Natasha, che non si sono allontanate da lui, lo hanno sentito. Non piangevano, non tremavano e ultimamente, sentendolo loro stessi, non lo seguivano più (non era più lì, li ha lasciati), ma dopo il ricordo più vicino di lui: il suo corpo. I sentimenti di entrambi erano così forti che il lato esterno e terribile della morte non li toccava e non ritenevano necessario assecondare il loro dolore. Non piangevano né davanti a lui né senza di lui, ma non parlavano mai di lui tra loro. Sentivano di non poter esprimere a parole ciò che capivano.
Entrambi lo videro sprofondare sempre più in profondità, lentamente e con calma, lontano da loro da qualche parte, ed entrambi sapevano che così doveva essere e che era bello.
Fu confessato e ricevette la comunione; tutti vennero a salutarlo. Quando il loro figlio gli fu portato, gli avvicinò le labbra e si voltò, non perché si sentisse duro o dispiaciuto (la principessa Marya e Natasha lo capirono), ma solo perché credeva che questo fosse tutto ciò che gli veniva richiesto; ma quando gli dissero di benedirlo, fece ciò che era richiesto e si guardò intorno, come se chiedesse se bisognava fare qualcos'altro.
Quando avvennero le ultime convulsioni del corpo, abbandonato dallo spirito, la principessa Marya e Natasha erano qui.
- È finito?! - disse la principessa Marya, dopo che il suo corpo giaceva immobile e freddo davanti a loro per diversi minuti. Natasha si avvicinò, guardò negli occhi morti e si affrettò a chiuderli. Li chiuse e non li baciò, ma baciò quello che di lui aveva il ricordo più intimo.
"Dove è andato? Dov'è lui adesso?.."

Quando il corpo vestito e lavato giaceva nella bara sul tavolo, tutti si avvicinarono a lui per salutarlo e tutti piansero.
Nikolushka pianse per il doloroso smarrimento che gli straziava il cuore. La contessa e Sonya piangevano di pietà per Natasha e perché non esisteva più. Il vecchio conte gridò che presto, sentiva, avrebbe dovuto fare lo stesso terribile passo.
Anche Natasha e la principessa Marya piangevano adesso, ma non piangevano per il loro dolore personale; piansero per l'emozione riverente che attanagliò le loro anime davanti alla consapevolezza del mistero semplice e solenne della morte avvenuta davanti a loro.

La totalità delle cause dei fenomeni è inaccessibile alla mente umana. Ma la necessità di trovare ragioni è radicata nell'animo umano. E la mente umana, senza approfondire l'innumerevolezza e la complessità delle condizioni dei fenomeni, ognuna delle quali separatamente può essere rappresentata come una causa, coglie la prima, più comprensibile convergenza e dice: questa è la causa. Negli eventi storici (dove l'oggetto dell'osservazione sono le azioni delle persone), la convergenza più primitiva sembra essere la volontà degli dei, quindi la volontà di quelle persone che stanno nel luogo storico più importante: gli eroi storici. Ma basta approfondire l'essenza di ogni evento storico, cioè le attività dell'intera massa di persone che hanno partecipato all'evento, per essere convinti che la volontà dell'eroe storico non solo non guida le azioni di le masse, ma è essa stessa costantemente guidata. Sembrerebbe che sia lo stesso comprendere in un modo o nell'altro il significato dell'evento storico. Ma tra chi dice che i popoli dell’Occidente andarono in Oriente perché lo voleva Napoleone, e chi dice che ciò accadde perché doveva accadere, c’è la stessa differenza che esisteva tra coloro che sostenevano che la terra sta saldamente e i pianeti si muovono attorno ad essa, e coloro che hanno affermato di non sapere su cosa poggia la terra, ma sanno che esistono leggi che governano il movimento di essa e di altri pianeti. Non ci sono e non possono esserci ragioni per un evento storico, se non l'unica causa di tutte le ragioni. Ma ci sono leggi che governano gli eventi, in parte sconosciute, in parte da noi tentate. La scoperta di queste leggi è possibile solo quando rinunciamo completamente alla ricerca delle cause nella volontà di una persona, proprio come la scoperta delle leggi del moto planetario è diventata possibile solo quando le persone hanno rinunciato all'idea dell'affermazione di la terra.

Dopo la battaglia di Borodino, l'occupazione di Mosca da parte del nemico e il suo incendio, gli storici riconoscono l'episodio più importante della guerra del 1812 nello spostamento dell'esercito russo da Ryazan alla strada di Kaluga e al campo di Tarutino - il cosiddetto marcia sul fianco dietro Krasnaya Pakhra. Gli storici attribuiscono la gloria di questa ingegnosa impresa a vari individui e discutono su chi, in realtà, appartenga. Anche gli storici stranieri e francesi riconoscono il genio dei comandanti russi quando parlano di questa marcia sul fianco. Ma perché gli scrittori militari, e tutti dopo di loro, credono che questa marcia sul fianco sia un'invenzione molto ponderata di qualcuno, che salvò la Russia e distrusse Napoleone, è molto difficile da capire. In primo luogo è difficile comprendere dove risieda la profondità e la genialità di questo movimento; infatti per indovinare che la posizione migliore dell'esercito (quando non viene attaccato) è quella dove c'è più cibo, non è necessario un grande sforzo mentale. E tutti, anche uno stupido tredicenne, potevano facilmente intuire che nel 1812 la posizione più vantaggiosa dell'esercito, dopo la ritirata da Mosca, era sulla strada di Kaluga. Quindi non è possibile capire, in primo luogo, con quali conclusioni gli storici arrivino a vedere qualcosa di profondo in questa manovra. In secondo luogo, è ancora più difficile capire esattamente in cosa gli storici vedano la salvezza di questa manovra per i russi e il suo carattere dannoso per i francesi; infatti questa marcia laterale, in altre circostanze precedenti, accompagnatorie e successive, avrebbe potuto essere disastrosa per i russi e salutare per l'esercito francese. Se dal momento in cui ha avuto luogo questo movimento, la posizione dell'esercito russo ha iniziato a migliorare, non ne consegue che questo movimento ne sia stato la ragione.
Questa marcia sul fianco non solo non avrebbe potuto portare alcun beneficio, ma avrebbe potuto distruggere l'esercito russo se altre condizioni non fossero coincise. Cosa sarebbe successo se Mosca non fosse bruciata? Se Murat non avesse perso di vista i russi? Se Napoleone non fosse stato inattivo? Cosa sarebbe successo se l'esercito russo, su consiglio di Bennigsen e Barclay, avesse dato battaglia a Krasnaya Pakhra? Cosa sarebbe successo se i francesi avessero attaccato i russi mentre inseguivano Pakhra? Cosa sarebbe successo se Napoleone si fosse successivamente avvicinato a Tarutin e avesse attaccato i russi con almeno un decimo dell'energia con cui attaccò a Smolensk? Cosa sarebbe successo se i francesi avessero marciato su San Pietroburgo?... Con tutti questi presupposti, la salvezza di una marcia sul fianco potrebbe trasformarsi in distruzione.
In terzo luogo, e la cosa più incomprensibile, è che coloro che studiano deliberatamente la storia non vogliono vedere che la marcia sul fianco non può essere attribuita a nessuno, che nessuno l’ha mai prevista, che questa manovra, proprio come la ritirata a Filyakh, in il presente, non è mai stato presentato a nessuno nella sua interezza, ma passo dopo passo, evento dopo evento, momento dopo momento, è scaturito da un numero innumerevole di condizioni molto diverse, e solo allora si è presentato in tutta la sua interezza, quando è stato completato e è diventato il passato.

Citazioni di Korov'ev

Eh, Nikanor Ivanovic! - esclamò sinceramente lo sconosciuto. - Che cosa
Si tratta di una persona ufficiale o non ufficiale? Tutto questo dipende da quale punto di vista si guarda l'argomento; tutto questo, Nikanor Ivanovic, è condizionato e instabile. Oggi sono una persona non ufficiale e domani, vedi, sono una persona ufficiale! E succede il contrario, Nikanor Ivanovic. E come succede!

Nessun documento, nessuna persona.

Si ma! Ma lo dico e lo ripeto: ma! Se qualche microrganismo non attacca queste delicate piante da serra, non le minerà alla radice, se non marciscono! E questo succede con gli ananas! Oh-oh-oh, come succede!

Cittadini! Cosa viene fatto? Culo? Lascia che ti chieda questo! Il pover'uomo passa l'intera giornata a riparare la stufa a kerosene; ha fame... ma dove trova la moneta? Dove? Ti faccio una domanda! È esausto dalla fame e dalla sete. Ha caldo. Ebbene, il pover'uomo ha preso un mandarino per provarlo. E il prezzo intero di questo mandarino è di tre centesimi. E ora fischiano come usignoli nella foresta in primavera, disturbando la polizia, distraendola dal loro lavoro. - riguardo al Behemoth clown

Uno scrittore non è determinato dalla sua identità, ma da ciò che scrive! Come fai a sapere quali piani brulicano nella mia testa? O in questa testa?

Korov'ev: La mia bellezza...
Sofya Pavlovna: Non sono carina.
Korov'ev: Oh, che peccato. Beh, se non vuoi essere un talismano, il che sarebbe molto piacevole, non devi esserlo.

La Marchesa... ha avvelenato suo padre, due fratelli e due sorelle a causa di un'eredità! La regina è felice!

E ancora una cosa: non perdere nessuno. Almeno un sorriso, se non c'è tempo per dire qualcosa, almeno un piccolo giro della testa. Qualsiasi cosa, ma non disattenzione.

...Mi permetto di consigliarti, Margherita Nikolaevna, di non aver mai paura di nulla. Ciò è irragionevole.

I problemi del sangue sono i problemi più difficili del mondo!

Woland non è apparso da solo nel romanzo di Bulgakov. Era accompagnato da personaggi che interpretavano principalmente il ruolo di giullari. Il seguito di Woland ha messo in scena vari spettacoli disgustosi. Erano odiati dalla popolazione indignata di Mosca. Dopotutto, tutti intorno al "messer" hanno ribaltato le debolezze e i vizi umani. Inoltre, il loro compito era quello di eseguire tutto il lavoro “sporco” per volere del padrone, per servirlo. Tutti quelli che facevano parte del seguito di Woland dovevano preparare Margarita per il ballo di Satana e mandarla con il Maestro nel mondo della pace.

I servi del principe delle tenebre erano tre giullari: Azazello, Fagot (alias Koroviev), un gatto di nome Behemoth e Gella, una donna vampira. Il seguito di Woland era lì. Una descrizione di ciascun personaggio è fornita separatamente di seguito. Ogni lettore del famoso romanzo ha una domanda riguardante l'origine dei personaggi presentati e i loro nomi.

Gatto Behemoth

Quando descrivo l'immagine di Woland e del suo seguito, la prima cosa che voglio fare è descrivere il gatto. Essenzialmente, Behemoth è un animale lupo mannaro. Molto probabilmente, Bulgakov ha preso il personaggio da un libro apocrifo: l '"Antico Testamento" di Enoch. L’autore potrebbe anche raccogliere informazioni su Behemoth dal libro “La storia dei rapporti dell’uomo con il diavolo”, scritto da I. Ya. Porfiryev. Nella letteratura menzionata, questo personaggio è un mostro marino, un demone sotto forma di una creatura con la testa di un elefante, con zanne e una proboscide. Le mani del demone erano umane. Il mostro aveva anche una pancia enorme, una piccola coda quasi invisibile e arti posteriori molto spessi, simili a quelli trovati negli ippopotami. Questa somiglianza spiega il suo nome.

Nel romanzo "Il maestro e Margherita", Bulgakov ha presentato Behemoth ai lettori sotto forma di un enorme gatto, il cui prototipo era l'animale domestico Flushka dell'autore. Nonostante il fatto che l'animale peloso di Bulgakov fosse di colore grigio, nel romanzo l'animale è nero, poiché la sua immagine è la personificazione degli spiriti maligni.

Trasformazione del Behemoth

Mentre Woland e il suo seguito stavano effettuando il loro ultimo volo nel romanzo, Behemoth si trasformò in un fragile giovane paggio. Accanto a lui c'era un cavaliere viola. Era un fagotto trasformato (Koroviev). In questo episodio, Bulgakov apparentemente rifletteva una leggenda comica tratta dalla storia di S. S. Zayaitsky "La biografia di Stepan Aleksandrovich Lososinov". Parla di un cavaliere crudele, insieme al quale appare costantemente la sua pagina. Il personaggio principale della leggenda aveva la passione di strappare le teste degli animali. Questa crudeltà viene trasmessa da Bulgakov a Behemoth, che, a differenza del cavaliere, strappa la testa a un uomo: Giorgio del Bengala.

La sciocchezza e la golosità di Behemoth

L'ippopotamo è il demone dei desideri carnali, soprattutto della gola. È qui che il gatto del romanzo ha sviluppato un'ingordigia senza precedenti in Torgsin (negozio di valute). Pertanto, l'autore mostra ironia nei confronti dei visitatori di questa istituzione tutta dell'Unione, compreso se stesso. In un'epoca in cui le persone fuori dalle capitali vivevano alla giornata, le persone nelle grandi città venivano ridotte in schiavitù dal demone Behemoth.

Il gatto nel romanzo molto spesso fa scherzi, fa buffoni, fa varie battute e prende in giro. Questo tratto caratteriale di Behemoth riflette lo scintillante senso dell'umorismo di Bulgakov. Questo comportamento del gatto e il suo aspetto insolito sono diventati un modo per causare paura e confusione tra le persone nel romanzo.

Demone Fagotto - Korov'ev

Cos'altro ricordano Woland e il suo seguito i lettori del romanzo? Naturalmente, un personaggio sorprendente è il rappresentante dei demoni subordinati al diavolo, Fagot, alias Koroviev. Questo è il primo assistente di Woland, un cavaliere e un diavolo riuniti in uno solo. Koroviev si presenta ai residenti come impiegato di un professore straniero ed ex direttore del coro della chiesa.

Esistono diverse versioni sull'origine del cognome e del soprannome di questo personaggio. È anche associato ad alcune immagini delle opere di F. M. Dostoevskij. Così, nell'epilogo del romanzo "Il maestro e Margherita", quattro Korovkin vengono menzionati tra le persone detenute dalla polizia a causa della somiglianza dei loro cognomi con Krovyev. Qui, a quanto pare, l'autore ha voluto sottolineare un personaggio della storia di Dostoevskij intitolata "Il villaggio di Stepanchikovo e i suoi abitanti".

Inoltre, i prototipi del fagotto sono considerati numerosi cavalieri, che sono gli eroi di alcune opere di tempi diversi. È anche possibile che l'immagine di Koroviev sia nata grazie a uno dei conoscenti di Bulgakov. Il prototipo del demone potrebbe essere una persona reale, l'idraulico Ageich, che era un raro ubriacone e uno sporco imbroglione. Nelle conversazioni con l'autore del romanzo ha più volte menzionato che in gioventù era uno dei direttori del coro della chiesa. Ciò, a quanto pare, si è riflesso in Bulgakov nelle vesti di Koroviev.

Somiglianze tra il fagotto e uno strumento musicale

Il fagotto dello strumento musicale è stato inventato da un residente in Italia, il monaco Afranio
degli Albonesi. Il romanzo delinea chiaramente il legame (funzionale) di Koroviev con questo canone ferrarese. Il romanzo definisce chiaramente tre mondi, i rappresentanti di ciascuno dei quali formano determinate triadi secondo qualità simili. Il demone fagotto appartiene a uno di loro, che comprende anche: l'assistente di Stravinsky Fyodor Vasilyevich e Afranius, la "mano destra" di Ponzio Pilato. Woland fece di Koroviev il suo principale socio e il suo seguito non si oppose a questo.

Il fagotto è simile anche esternamente allo strumento omonimo, uno strumento lungo e sottile piegato in tre. Korov'ev è alto e magro. E nel suo servilismo immaginario, è pronto a piegarsi in tre davanti al suo interlocutore, ma solo per poi fargli del male senza ostacoli.

Trasformazione di Korov'ev

Nel momento in cui Woland e il suo seguito hanno fatto il loro ultimo volo nel romanzo, l'autore presenta Fagot al lettore sotto forma di un cavaliere viola scuro con una faccia cupa, incapace di sorridere. Pensava a qualcosa di suo, appoggiando il mento sul petto e senza guardare la luna. Quando Margarita chiese a Woland perché Koroviev fosse cambiato così tanto, Messire rispose che questo cavaliere una volta aveva fatto un brutto scherzo, e il suo gioco di parole beffardo su luce e oscurità era inappropriato. La sua punizione per questo furono i suoi modi da clown, il suo aspetto allegro e i suoi vestiti da circo logori per molto tempo.

Azazello

Da quali altri rappresentanti delle forze del male era composto il seguito di Woland? "Il Maestro e Margherita" ha un altro personaggio brillante: Azazello. Bulgakov ha creato il suo nome trasformando uno di quelli dell'Antico Testamento. Il libro di Enoch menziona l'angelo caduto Azazel. Fu lui, secondo gli apocrifi, a insegnare alle persone a creare armi, spade, scudi, specchi e vari gioielli con pietre preziose e altro ancora. In generale, Azazel riuscì a corrompere, insegnando anche ai maschi a combattere e alle donne a mentire, trasformandoli nell'ateismo.

Azazzello nel romanzo di Bulgakov regala a Margarita una crema magica che le cambia magicamente l'aspetto. Probabilmente l'autore è stato attratto dall'idea di unire in un unico personaggio la capacità di uccidere e di sedurre. Margarita vede il demone nel Giardino di Alessandro esattamente così. Lo percepisce come un seduttore e un assassino.

Le principali responsabilità di Azazello

Le principali responsabilità di Azazello sono necessariamente legate alla violenza. Spiegando le sue funzioni a Margarita, ammette che la sua specialità diretta è colpire in faccia l'amministratore, sparare a qualcuno o buttarlo fuori di casa e altre "sciocchezze" di questo tipo. Azazello trasferisce Likhodeev a Yalta da Mosca, caccia Poplavsky (lo zio di Berlioz) dal suo appartamento e uccide il barone Meigel con una rivoltella. Il demone assassino inventa una crema magica, che regala a Margarita, dandole l'opportunità di acquisire una bellezza da strega e alcuni poteri demoniaci. Da questo prodotto cosmetico, l'eroina del romanzo acquisisce la capacità di volare e diventare invisibile su sua richiesta.

Gella

Solo una donna è stata ammessa nel loro entourage da Woland e dal suo seguito. Caratteristiche di Gella: il membro più giovane dell'unione diabolica nel romanzo, un vampiro. Bulgakov prese il nome di questa eroina da un articolo intitolato "Stregoneria", pubblicato nel dizionario enciclopedico di Brockhaus ed Efron. Si nota che questo nome veniva dato alle ragazze morte che in seguito divennero vampiri sull'isola di Lesbo.

L'unico personaggio del seguito di Woland che manca nella descrizione del volo finale è Gella. Una delle mogli di Bulgakov considerava questo fatto il risultato del fatto che il lavoro sul romanzo non era stato completamente completato. Ma può anche darsi che l'autore abbia deliberatamente escluso Gella dalla scena importante, come membro insignificante del seguito del diavolo, svolgendo solo funzioni ausiliarie nell'appartamento, nello spettacolo di varietà e al ballo. Inoltre, Woland e il suo seguito non potevano accettare come pari in una situazione del genere un rappresentante di rango inferiore accanto a loro. Oltre a tutto il resto, Gella non aveva nessuno in cui trasformarsi, perché aveva il suo aspetto originale dal momento della trasformazione in un vampiro.

Woland e il suo seguito: caratteristiche delle forze diaboliche

Nel romanzo "Il maestro e Margherita", l'autore assegna ruoli insoliti alle forze del male. Dopotutto, le vittime di Woland e del suo seguito non sono persone giuste, non persone decenti e gentili che il diavolo dovrebbe sviare, ma già realizzate
peccatori. Sono il loro signore e i suoi assistenti a denunciare e punire, scegliendo per questo misure uniche.

Quindi, il regista di uno spettacolo di varietà deve recarsi a Yalta in un modo insolito. Lo hanno semplicemente gettato misteriosamente lì da Mosca. Ma, scappato con un terribile spavento, torna a casa sano e salvo. Ma Likhodeev ha molti peccati: beve alcolici, ha numerosi rapporti con donne, sfrutta la sua posizione e non fa nulla al lavoro. Come dice Koroviev nel romanzo sul regista dello spettacolo di varietà, ultimamente è stato terribilmente porco.

In effetti, né lo stesso Woland né gli assistenti del diavolo influenzano in alcun modo gli eventi che si svolgono a Mosca durante la loro visita. La rappresentazione non convenzionale di Satana di Bulgakov si manifesta nel fatto che il leader delle forze del male ultraterreno è dotato di alcuni attributi di Dio chiaramente espressi.

Non solo i personaggi principali hanno origini misteriose. Vengono descritti personaggi il cui aspetto è straordinario e le caratteristiche dell'immagine sono nascoste nei capitoli del romanzo, in attesa che il lettore decifra il loro background. Tra loro c'è Korov'ev del seguito.

Storia della creazione

Molte sfumature ne Il Maestro e Margherita richiedono chiarimenti. Il lavoro sul romanzo iniziò all'inizio degli anni '20 e continuò fino alla morte di Bulgakov. La prima versione conteneva 160 pagine di una storia su Cristo e il procuratore e raccontava come Woland fece impazzire diverse dozzine di moscoviti apparendo all'improvviso nella capitale con il suo stravagante seguito. Il leitmotiv de "Il Maestro e Margherita" è stato volutamente omesso. Grazie a lui, il lavoro ha successivamente acquisito diversità e multistrato.

Il monumento letterario avrebbe potuto avere un nome diverso. Le opzioni prese in considerazione erano “Engineer’s Hoof”, “Black Magician”, “Prince of Darkness” e “Woland’s Tour”. Nel 1937 Bulgakov decise di intitolare il libro “Il maestro e Margherita”. Durante la vita dello scrittore non fu completato e pubblicato. L'accurato lavoro di editing e promozione del libro è stato svolto da sua moglie.

Romanzo "Il Maestro e Margherita"

Le citazioni del libro sono diventate aforismi, ma il più famoso: “I manoscritti non bruciano!” è apparso per un motivo. Nella primavera del 1930, a causa della pressione pubblica e della propria insoddisfazione per il risultato del suo lavoro, Bulgakov bruciò la prima versione del libro. Il maestro ripeterà l’azione dello scrittore e verrà catturato. Woland restaurerà i suoi manoscritti.

Bulgakov continuerà a lavorare due anni dopo l'incidente. Nel 1940 non poteva più muoversi a causa di una malattia, ma continuava a dettare alla moglie, sua assistente capo ed editore. Le modifiche hanno richiesto venti lunghi anni. L’opera è stata pubblicata grazie alla vedova di Bulgakov.

Gli editori si rifiutarono di stampare il manoscritto, spiegando che il lavoro era prematuro. Per un'epoca conservatrice, il romanzo era progressista e libero pensiero. Il libro fu pubblicato nel 1967-68 sulla rivista di Mosca. Molti episodi sono stati modificati e abbreviati e alcuni sono stati eliminati. Tra i passaggi eliminati ci sono i monologhi di Woland, una descrizione del ballo e una caratterizzazione di Margarita. Il libro è stato autopubblicato grazie alla casa editrice Posev. Il libro fu pubblicato integralmente per la prima volta in Germania nel 1969. Nell'Unione Sovietica divenne disponibile al pubblico nel 1973.

L'immagine di Korov'ev, un personaggio minore nell'opera, appartiene alle tradizioni del misticismo letterario. Il prototipo dell'eroe può essere trovato nell'opera "Ghoul", dove il consigliere di stato Telyaev aveva un cognome simile. Bulgakov chiamò Koroviev con lo strano nome Fagot e gli diede lo status di cavaliere. La dualità del personaggio può essere vista in tutto il romanzo. Per il seguito di Woland, il burlone rimane Fagot, ma quando incontra i moscoviti si trasforma in Koroviev. Quale nome è rilevante per un cavaliere delle tenebre?

Il filologo Stenbock-Fermor, che analizzò il romanzo nel 1969, cercò di comprendere la complessità dell'immagine. Affermò che Korov'ev era un compagno di Satana. Personaggio di passaggio, “traduttore”, gioca un ruolo importante nel romanzo. Nel 1975, il ricercatore Yovanovitch definì Koroviev un eroe imparentato con i compagni filosofi di Woland.

Il fagotto Koroviev è un rappresentante della forza demoniaca. Assistente di Woland, detiene il titolo di cavaliere e personifica il diavolo. I moscoviti sono sicuri che Korov'ev sia il traduttore di un professore di origine straniera. In precedenza, sarebbe stato direttore del coro di una chiesa.

Ci sono diverse opzioni sulla provenienza del suo nome. È stato suggerito che l'immagine sia associata agli eroi del “Villaggio di Stepanchikovo”. I personaggi chiamati Korovkins hanno con Fagot lo stesso rapporto di alcuni cavalieri di opere di tempi e autori diversi.

Alcuni amici di Bulgakov insistevano sul fatto che il prototipo dell'immagine di Koroviev era un conoscente dello scrittore, il meccanico Ageich. L'ubriacone e il teppista hanno ripetutamente detto a Bulgakov che in gioventù era stato coinvolto nel coro della chiesa.

"Il maestro e Margherita"

Il nome Fagot è stato dato all'eroe per un motivo. Il suo aspetto ricorda uno strumento pieghevole. L'alto e magro Koroviev si piega ossequiosamente davanti al suo avversario per poi fare qualcosa di brutto.

I ricercatori ritengono che il seguito di Woland sia unito dall'ebraico. Koroviev nella traduzione significa vicino, - bestiame, - demone.

Il personaggio appare davanti al pubblico nel primo capitolo del romanzo, diventando prima un'allucinazione di Berlioz. Poi assume l'incarnazione fisica. Identificatosi come reggente, spinge Berlioz a suicidarsi inconsciamente sotto le ruote di un tram. Koroviev fa il lavoro sporco, realizzando acrobazie fantastiche. Sta cercando di ingannare, Nikanor Ivanovich Bosoy riceve dalle sue mani rubli, che si trasformeranno in dollari. Styopa Likhodeev diventa esiliato a causa dei trucchi di Koroviev e Azazello. In Variety, il personaggio continua a eseguire trucchi, ingannando Poplavsky e il pubblico.

Bulgakov assegna un posto speciale nel romanzo all'interazione tra Koroviev e Behemoth. La coppia dà fuoco a Torgsin e alla casa. Insieme a Margarita, incontra gli ospiti al ballo di Satana. Lasciarono degli appunti nel libro dei visitatori della casa di Griboedov, presentandosi come Skabichevsky e Stravinsky, provocarono trambusto nel negozio e ogni volta apparivano davanti al lettore in una forma strana. Ad esempio, Koroviev e Azazello, dopo essersi tolti il ​​frac, si sono seduti a un tavolo in un brutto appartamento con un gatto, creando una strana impressione. Koroviev personificava i trucchi del diavolo e portava il pesante marchio del demonismo al seguito di Woland. Le sue battute erano forzate, così come il suo aspetto divertente.

Bulgakov descrive Koroviev durante l'ultimo volo come un cavaliere dal volto cupo, che indossa una veste viola scuro. L'eroe era pensieroso e guardò in basso, senza prestare attenzione alla luna. Woland spiegò la trasformazione di Korov'ev dicendo che il cavaliere una volta aveva fatto un brutto scherzo. Per questo gli è stato conferito un aspetto buffonesco, abiti antiestetici, ridicoli e uno sguardo gay. Il fagotto indossava un berretto da fantino, una giacca a quadretti leggera troppo attillata, pantaloni a quadretti e calzini bianchi. Occhi piccoli e strani baffi rendevano il suo aspetto sgradevole.

Adattamenti cinematografici

Il Maestro e Margherita è un romanzo che offre ai registi moltissime possibilità di interpretazione e di utilizzo degli effetti speciali. Cinque film dedicati alle avventure di Woland e del suo seguito sono considerati popolari.

Il primo film, Pilato e altri, è stato diretto da Andrzej Wajda. Il regista polacco si rivolse a questo tema nel 1972, concentrandosi sul motivo biblico, rendendo omaggio alla Seconda Guerra Mondiale. L'immagine era una sorta di sfida ed è stata vietata in Polonia. L'immagine di Korov'ev era assente.

Nello stesso anno, il serbo Alexander Petrovich realizzò il film "Il Maestro e Margherita", escludendo la trama biblica e concentrandosi sugli eventi moscoviti del romanzo, nonché sulla linea del Maestro e Margherita. In questo progetto, Koroviev è stato interpretato da Bata Zhivoinovich.

Nel 1988-90 Maciej Wojtyszko girò un film in quattro parti basato sul romanzo di Bulgakov, avvicinandolo alla trama descritta. La computer grafica e gli effetti speciali hanno attirato il pubblico non meno del cast dell'ensemble. Il ruolo di Koroviev è stato interpretato da Janusz Michalovsky.

Il 1994 ha regalato il film al cinema sovietico. Questa è stata la prima versione cinematografica russa del libro. Dopo le riprese, il film è rimasto sugli scaffali degli studi per 16 anni a causa di disaccordi con i produttori e i discendenti dello scrittore, quindi la premiere del 2011 non ha avuto l'effetto desiderato. L'immagine del fagotto è stata incarnata nel film.

L'artista è riuscito a prendere parte ad un film realizzato da , ma nel ruolo di Azazello. Koroviev è diventato sullo schermo. Il film utilizzava la computer grafica e le tecnologie moderne. Artisti famosi del cinema russo sono stati invitati a lavorare.

Citazioni

Koroviev è un eroe ambiguo di un romanzo mistico. Fornisce ai lettori molti aforismi e osservazioni filosofiche.

"Non esiste un documento, non esiste una persona", dichiara Koroviev, pronunciando una frase che diventerà poi immortale.

È usato per caratterizzare il caos burocratico che regnava nelle autorità sovietiche ed è sopravvissuto fino ad oggi.

Koroviev, alias Bulgakov, dà una risposta ai critici e ai ricercatori con la frase:

“Uno scrittore non è determinato dal suo certificato, ma da ciò che scrive! Come fai a sapere quali piani brulicano nella mia testa? O in questa testa?

Il filosofo Koroviev proclama spesso verità eterne che non perdono rilevanza in nessuna epoca:

“Giudichi dal vestito? Non farlo mai, preziosissimo guardiano! Puoi commettere un errore, e anche grave”.

Questo è ciò che rende il personaggio attraente e curioso, nonostante le sue caratteristiche negative.