Kuļikovas kauja iedrošināja krievu tautu cīņā pret tatāriem, mācīja sakaut Zelta ordas milzīgos hanus, bet vēl neatbrīvoja mūsu zemi no tatāru varas. Pēc Mamai ordu sāka valdīt hans Tokhtamišs, kurš gribēja atriebties Dmitrijam Donskojam par viņa krāšņo uzvaru un negaidīti iebruka krievu zemē ar spēcīgām tatāru ordām. Pirms lielajam hercogam bija laiks savākt armiju, Tokhtamišs jau bija parādījies zem Maskavas mūriem, ar viltu ieņēma Maskavu un briesmīgi to izpostīja, aplaupīja un devās prom ar daudziem ieslodzītajiem. Lai glābtu krievu zemi no šāda posta nākotnē, lielkņazs atkal apņēmās regulāri godināt Tokhtamysh. Tādējādi viņam izdevās nokārtot attiecības ar Tokhtamysh. Bet drīz pēc Dmitrija Donskoja nāves Krievijas zemei ​​sāka tuvoties jauns briesmīgs pērkona negaiss no Āzijas stepēm. Tur 14. gadsimta beigās parādījās vēl viens spēcīgs iekarotājs ar iesauku Tamerlane. Iekarojis daudzas Āzijas karaļvalstis, Tamerlans pēc tam iekaroja Persiju un veda savus milzīgos barus gar Kaspijas jūras rietumu krastu līdz Volgas grīvai. No šejienes 1395. gadā viņš nosūtīja Tokhtamišu, Zelta ordas hanu, lai pieprasītu padevību un cieņu. Tokhtamysh, tā vietā, lai atbildētu, pretojās viņam ar visu ordu, taču tika uzvarēts.

Kad Maskava uzzināja, ka Tamerlans ir sakāvis Tokhtamišu un viņa armija ir izkaisīta, visi priecājās, domājot, ka Tamerlans atkal dosies pensijā uz Āzijas stepēm. Bet par šausmām visai Krievijai milzīgais iekarotājs pārcēlās no Volgas grīvas uz ziemeļiem, un viņa bari drīz parādījās Volgā, Saratovas stepēs. Tad Tamerlans piegāja pie Jeletas, paņēma to, izpostīja, nodedzināja un apmetās netālu no tā, domādams virzīties tālāk.

Tikai tad visi saprata, ka krievu zemei ​​nāksies pārciest jaunas nelaimes. Ikviens zināja, ka aptuveni pusmiljons dažādu cilšu nomadu kopā ar Tamerlanu devās uz Krieviju, un visi gaidīja nāvi. Bija tikai cerība uz Dieva žēlsirdību, un visi steidzās uz baznīcām, lai drīzās nāves priekšvakarā nožēlotu grēkus un lūgtu Dievu par krievu zemes glābšanu. Jaunais lielkņazs Vasilijs Dmitrijevičs pulcēja armiju, sasauca gubernatorus, kuri Kuļikovas laukā cīnījās zem viņa tēva Dmitrija Donskoja karogiem, un sāka apspriesties ar viņiem un bojāriem. Šajā padomē tika nolemts, ka lielhercoga armijai vajadzētu stāvēt pie Maskavas Firstistes robežas, netālu no Kolomnas, un gaidīt šeit ienaidnieku.

Pieņēmis šādu lēmumu un uzticējis galvaspilsētas apsardzi savam tēvocim Vladimiram Drosmīgajam, lielkņazs Vasilijs ar armiju pārcēlās uz Kolomnu un tur gaidīja ziņas par Tamerlāna baru tuvošanos.

Šajā laikā Dievs iedvesmoja lielkņazu Vasīliju Dmitrijeviču ar labu ideju: nomierināt satrauktos Maskavas iedzīvotājus, pārvedot uz galvaspilsētu seno brīnumaino Dievmātes ikonu, ko kņazs savulaik atveda Vladimiram. Lielkņazs rakstīja metropolītam Kipriānam Maskavā un lūdza viņu nosūtīt pēc ikonas Vladimiram. Metropolīts steidzās izpildīt lielkņaza vēlmes, un uz Vladimiru devās augstākās garīdzniecības un lielhercogu bojāru goda vēstniecība. Brīnumainā ikona tika paņemta no Vladimira Debesbraukšanas katedrāles un svinīgi nogādāta Maskavā. Šis gājiens bija aizkustinošs skats! Uz ceļa no visur iznāca neskaitāmi cilvēku pūļi, visi nokrita uz ceļiem ikonas priekšā, visi uz to kliedza ar asarām: “Dieva māte! Glābiet krievu zemi! Visa Maskava iznāca satikt ikonu daudzu jūdžu attālumā no pilsētas. Tiklīdz tālumā parādījās ikona, kas soļo Maskavas virzienā, visi nokrita tās priekšā ar prieka asarām un klusu cerību tās brīnumainajā spēkā.

Kopš dienas, kad Vladimira Dievmātes ikona tika svinīgi ievesta Maskavā un novietota Maskavas debesīs uzņemšanas katedrālē, kad no Kolomnas uz Maskavu pienāca priecīga ziņa, Tamerlans pagrieza savas ordas no Jeletas uz dienvidiem, nebija pagājušas divas nedēļas. un steigā pārvācās prom no Krievijas robežām!

Senie hronisti saglabāja brīnišķīgu leģendu. Viņi saka, ka tajā pašā dienā un stundā, kad Maskavas iedzīvotāji satika brīnumaino Vladimira ikonu, Tamerlans snauda savā teltī netālu no Jeļetsas un redzēja briesmīgu sapni. Viņš iedomājās augstu kalnu, kura virsotne bija paslēpta mākoņos. No šī kalna nokāpa svētie mirdzošās drēbēs ar zelta spieķiem rokās, un virs viņiem starojošā mirdzumā soļoja Debesu lēdija, ko ieskauj briesmīgu karotāju tumsa, kas visi reizē metās Tamerlanā.

Satraukumā viņš pamodās no miega, sapulcināja savus muižniekus un sāka lūgt viņiem izskaidrot sapņa nozīmi. Daži muižnieki Tamerlanam paskaidroja: "Debesu lēdija, kuru jūs redzējāt sapnī, nav neviena cita kā Dieva Māte, kristiešu aizbildne." "Ja tā, tad mēs nevarēsim viņus uzvarēt!" - Tamerlans iesaucās un lika saviem bariem nekavējoties atstāt Krievijas robežas.

Kad Kolomnu sasniedza priecīgās ziņas par Tamerlāna baru izraidīšanu, lielkņazs pateicās Dievam par Krievijas zemei ​​izrādīto žēlastību, izformēja armiju un ar savu svītu steidzās uz Maskavu. Atgriežoties Maskavā, Vasīlijs Dmitrijevičs uzcēla Dievmātes mūra baznīcu un klosteri tieši tajā vietā, kur Vladimira Dievmātes ikonu sveica metropolīts, garīdznieki un Maskavas pilsoņi. Kopš tā paša 1395. gada krievu baznīca ir nolēmusi 26. augustā uz visiem laikiem svinēt Dievmātes pasniegšanas svētkus, pieminot faktu, ka krievu zeme toreiz bija parādā Dieva žēlastībai savu glābšanu no briesmīgā iebrukuma Tamerlanā. vienatnē. Klosteris, kas uzcelts ikonas tikšanās vietā, tika nosaukts par Sretenski.

1405. gada 18. februārī pašreizējā Kazahstānas ciema Talapti apgabalā nomira cilvēks, kurš uzskatīja sevi par pasaules valdnieku. Personas pilns vārds ir Timurs ibn Taragajs Barlass. Viņš mums ir labāk pazīstams kā Tamerlane.

Daudzu cilvēku iepazīšanās ar šo varoni sākās ar grāmatu. Gaidars“Timurs un viņa komanda”, atbildot uz jautājumu “Kas ir Timurs?” galvenais varonis saņem: “Tāds karalis ir tikai viens. Dusmīgs, klibs un no vidusmēra stāsta."

Savādi, bet šī gadījuma frāze ir gandrīz ideāls apraksts par vienu no slavenākajiem iekarotājiem vēsturē.

Labais sliktais ļaunums

Tamerlans, kurš mazāk nekā 40 gadu laikā no 1366. līdz 1404. gadam iekaroja visu Vidusāziju no Kaspijas jūras līdz Indijas okeānam un no Ķīnas līdz Ēģiptei, vienkārši nevarēja būt "balts un pūkains". Cita lieta, ka toreiz cietsirdību saprata savādāk. Islāma aculiecinieki uzskatīja, ka Tamerlana visbriesmīgākais noziegums ir tas, ka viņš izpildīja nāvessodu saviem reliģijas biedriem. Tas bija diezgan viņa stilā pieprasīt pilsētas nodošanu ar noteikumiem par musulmaņu asiņu neizliešanu. Viņi nodeva pilsētu. Un Tamerlans turēja savu solījumu. Kristieši un ebreji tika slaktēti. Un musulmaņi tika aprakti dzīvi zemē, īsti neizlējuši ne asins lāsi.

Timurs tronī Balkhā, 1550. Foto: www.globallookpress.com

Tie daži eiropieši, kas bija liecinieki Tamerlāna zvērībām, nedalīja cilvēkus kristiešu un musulmaņu vidū – viņus šausminājās pats masu un izsmalcināto slepkavību fakts. Atmiņas par vācieti ir saglabājušās Johans Šiltbergers, kuru, būdams skvērs, vispirms sagūstīja turki, bet pēc tam pats Tamerlans, un viņa varā pavadīja gandrīz 30 gadus.

“Sapulcinot Isfahānas iedzīvotājus, viņš pavēlēja nogalināt visus, kas bija vecāki par 14 gadiem. Mirušo galvas bija sakrautas piramīdas veidā pilsētas centrā. Pēc tam viņš pavēlēja sievietes un bērnus aizvest uz lauku ārpus pilsētas, kur nošķīra bērnus, kas jaunāki par 7 gadiem. Pēc tam viņš pavēlēja saviem karavīriem uzbraukt tiem pāri ar zirgiem. Tamerlāna padomdevēji un šo bērnu mātes nokrita viņa priekšā ceļos un lūdza, lai viņš saudzē bērnus. Bet viņš neņēma vērā viņu lūgumus un atkārtoja savu pavēli, ko tomēr neviens karotājs neuzdrošinājās izpildīt. Sadusmojies uz viņiem, Tamerlans pats ieskrēja bērniem un teica, ka gribētu zināt, kurš gan neuzdrošinās viņam sekot. Tad karotāji bija spiesti sekot viņa piemēram un mīdīt bērnus zem zirgu nagiem. Kopumā tika nomīdīti aptuveni septiņi tūkstoši.” Starp citu, tieši šis stāsts iedvesmoja Krievu mākslinieks Vasilijs Vereščagins uz audekla “Kara apoteoze” - slavenā galvaskausu piramīda.

Vasilijs Vereščagins Kara apoteoze. 1871 Foto: Public Domain

Nekaujas brūce

Patiesībā Tamerlane vai drīzāk Timur-e Liang ir aizskarošs segvārds. Sastāv no diviem vārdiem. Dzimšanas vārds "Timur" vai "Temir" dažos mongoļu dialektos nozīmē "dzelzs". Viņš saņēma pielikumu, kas nozīmē “klibs”, patiesi apkaunojošos apstākļos.

Tā par to vēsta leģenda: “Viņš nebija bagāts un viņam bija tikai līdzekļi, lai uzturētu trīs vai četrus jātniekus. Ar viņu palīdzību viņš vienu dienu sāka ņemt no kaimiņiem aunu, otru govi un, kad tas izdevās, viņš mieloja ar saviem ļaudīm. Kad viņam jau bija 500 cilvēku, viņš uzbruka aitu ganāmpulkam Sistanas zemē. Bet saimnieki nāca un metās virsū viņam un viņa ļaudīm, daudzus nogalinot, un nosvieda viņu no zirga un ievainoja viņa labajā rokā, tā ka viņš zaudēja divus mazos pirkstus. Un arī viņa labajā kājā, kuras dēļ viņš kļuva klibs. Ambiciozajam “pasaules valdniekam” atgādinājums par aunu zādzību bija kā ņirgāšanās.

Tamerlāna pils drupas, Uzbekistāna (tagad). Foto: Commons.wikimedia.org / Alaexis

Audacity otrā laime

Tamerlāna reklāmkarogā bija attēlots trīsstūris, kura iekšpusē bija izvietoti trīs ovāli. Tika uzskatīts, ka tas simbolizē visu pasauli, tas ir, trīs pasaules daļas - Eiropu, Āziju un Āfriku, kas pakļāvās iekarotājam. 1402. gadā Tamerlane izaicināja Turcijas sultāns Bajezids. Ankaras kaujā sultānu sakāva un pēc tam Tamerlans turēja dzelzs būrī līdz savai nāvei. Bet pirms kaujas viņiem izdevās apmainīties ar patīkamām lietām. Bajazīds, ieraugot Tamerlāna karogu, it kā teica: "Kādai bezkaunībai jābūt, lai sevi iedomāties kā visas pasaules valdnieku!" Uz ko Tamerlans, dodot mājienu uz Turcijas standartu ar pusmēness, atbildēja: "Kāda nekaunība jums ir, lai uzskatītu sevi par Mēness valdnieku?"

Timura troņa akmens. Foto: Public Domain

Spānis Rujs Gonsaless de Klaviho, viesojoties kā vēstnieks Karalis Enrike III Tamerlāna tiesa Samarkandā atstāja ziņojumu, kas liecināja par iekarotāja ārkārtīgo augstprātību. Klausītāji sāka ar viņa jautājumu: "Kā mans dēls ir Spānijas karalis?" un beidzās ar vārdiem "Labi, es došu savu svētību karalim, manam dēlam." Pēc tā laika koncepcijām tā bija rupjība. Tas, kuru suverēni uzskatīja par sev līdzvērtīgu, tika uzrunāts kā "brālis", bet apgādājamie - kā "jaunākais brālis". Vārds “dēls” politiķa mutē nozīmēja “vergs”.

Varbūt to vajadzētu attiecināt uz tradicionālo austrumu augstprātību. Tādējādi Tamerlāna galma hronists Gijasadins Ali viņš ar pilnu nopietnību apliecināja, ka vienā no savām kampaņām pat sasniedzis franku zemes. Citi glaimotāji uzskatīja, ka ar to nepietiek, un viņi apgalvoja, ka savā kampaņā uz ziemeļiem Tamerlans bija sasniedzis "sestā klimata robežas". Islāma zinātnieki pasauli sadalīja 7 klimatiskajos reģionos – pirmais bija ekvators, septītais pols. Sestais, izrādās, ir polārais loks.

Tamerlānas iekarojumi. Foto: Public Domain

Krievu pēdas

Patiesībā Krievijas pilsēta Jeļets izrādījās Tamerlāna iekarojumu galējais ziemeļu punkts. Tas notika 1395. gada augustā. Tamerlans, vajājot tatāru hanu Tokhtamišu, nolēma iznīcināt ne tikai viņa armijas, bet arī pašu valsti - Zelta ordu. Teorētiski arī Rus kā Ordas pieteka varētu nonākt zem zobeniem.

Taču sanāca savādāk. Paņemot Jelets un aizraujot vietējo Princis Fjodors, Tamerlane nebrauca uz Maskavu, bet pagriezās atpakaļ. Kāpēc?

Tamerlans un viņa karotāji. Miniatūra. Foto: Public Domain

Ir trīs notikumu versijas. Saskaņā ar mūsu hroniku, Rusu izglāba Vladimira Dievmātes ikona, kas tika atvesta uz Maskavu iebrukuma priekšvakarā. Tamerlānam esot bijusi vīzija, ka kāda karaliene ar neskaitāmu eņģeļu armiju pavēlējusi viņam izkļūt no krievu zemes.

Saskaņā ar austrumu leģendām Tamerlans kopumā uzbruka Vladimiras pilsētai. Bet tur viņam arī bija vīzija. Šķiet, ka viņš parādījās Khizr, islāma taisnīgais cilvēks, kuri nelika cīnīties, bet vienkārši lika parādīt “urusiem” savu spēku. Kāpēc Tamerlane it kā paņēma divus gadus vecu ērzeli un iemeta to pilsētas mūros? Sienas sabruka, un Tamerlans kliedza tā, ka "karavīri zaudēja mēli no bailēm un briesmīgs bālums pārklāja viņu visas sejas".

Patiesībā Tamerlānam vienkārši nebija plānu iekarot Rusu. Viņa ceļojums uz Jeletsu ir tikai mēģinājums panākt vienu no bēgošajiem tatāru komandieriem, Bek-Yaryk-Oglana. Yelets nokrita zem izplatīšanas it kā uzņēmumam.

Tiesa, Krievijas hronika uzstāj, ka Hromets joprojām plānoja uzbrukt Rusai otro reizi. Bet tad spēlē "General Frost" - aukstums uzbruka. Tamerlans, vēlēdamies saglabāt siltumu, dzēra pārāk daudz vīna un nomira no tā.

Pārsteidzoši, tas gandrīz precīzi atbilst patiesajiem Tamerlāna nāves apstākļiem. Kampaņas pret Ķīnu sākumā viņam sāka stipri sāpēt vēders. Ārsti centās atvieglot ciešanas, uzklājot uz vēdera ledu. Tas neizdevās, un neapmierinātais iekarotājs patiešām iedzēra lielu alkohola devu, kas izraisīja slimības paasinājumu un nāvi.

Maskaviešu Krievija (1262-1538)

Strīdi starp Aleksandra Ņevska pēctečiem

Līdz ar Aleksandra Ņevska nāvi 1263. gadā Krievijā atkal izcēlās nesaskaņas - “nepatika”. Viņa daudzie brāļi, dēli un brāļadēli nekad nekļuva par cienīgiem lielkņaza pēcteci. Viņi strīdējās un, "skrienot... uz ordu", veda tatārus uz Krieviju. Vladimiras bīskaps Serapions par to rakstīja ar sāpēm un dusmām: “Mēs... uzskatām sevi par pareizticīgiem... (a) nepatiesība vienmēr ir skaudības un nežēlības pilna: mēs aplaupa un nogalinām savus brāļus, pārdodam tos pagāniem... ja tas būtu iespējams, mēs ēstu viens otru ..."

Pēc Aleksandra par lielkņazu kļuva viņa brālis Jaroslavs Jaroslavičs, kurš valdīja līdz 1271. gadam, līdz, tāpat kā viņa tēvs un brālis, nomira ceļā no Ordas. Pēdējais izdzīvojušais Jaroslava bērns Vasilijs Jaroslavičs saņēma zelta etiķeti, bet arī viņš nomira 1276. gadā. Lielkņaza galds tika nodots Aleksandra Ņevska dēlam Dmitrijam Aleksandrovičam. Viņa jaunākais brālis Andrejs bija nikns naids pret viņu, kurš "ieguva" sev zelta etiķeti ordā un atveda tatārus, kuri viņam palīdzēja gāzt Dmitriju. Tātad princis Andrejs Aleksandrovičs bija pirmais no Krievijas prinčiem, kas sagrāba varu ar ienaidnieka spēku palīdzību. Tā sauktā “Dudeņeva armija”, kas kopā ar Andreju ieradās Krievijā, nodedzināja un izlaupīja 14 Krievijas pilsētas. Laikabiedri šo laiku salīdzināja ar Batu iebrukumu. Vārdu sakot, rusa visvairāk cieta no šīm nesaskaņām, jo ​​tika pakļauta postošajiem iekarotāju uzbrukumiem.

Brāļu cīņa, kas atveda uz Krieviju mongoļu-tatāru armiju, ilga gandrīz ceturtdaļu gadsimta līdz 1294. gadam, kad nomira Dmitrijs. Kopš tā laika Andrejs Aleksandrovičs 10 gadus (līdz savai nāvei 1304. gadā) baudīja varu, ko ieguva ar nodevību un nodevību, lai gan īstie valsts saimnieki bija baskaki - nodevu savācēji, kuri nežēlīgi aplaupīja pavalstniekus nožēlojamos Aleksandra mantiniekus. Ņevskis.

Princis Daniils Aleksandrovičs

Nemitīgo prinču strīdu dēļ galvaspilsēta Vladimira zaudēja savu agrāko spožumu. Ir pienācis laiks jauno Krievijas centru - Maskavas un Tveras - ziedu laikiem. No Aleksandra Ņevska dēliem vismazāk izcēlās jaunākais dēls Daniils Aleksandrovičs. Būdams jaunākais (dzimis 1261. gadā), viņš pastāvīgi manevrēja starp varenajiem vecākiem brāļiem. Jā, viņš no sava tēva mantoja sliktāko un mazāko no apanāžas Firstistes – Maskavu. Daniels palika tālāk no ķildas starp brāļiem Dmitriju un Andreju. Saskaņā ar leģendu, viņš saņēma ievērojamu Maskavas Firstistes pieaugumu kā mantojumu no sava kaimiņa un brāļadēla Ivana Dmitrijeviča Pereslavska. Viņš, miris bez bērniem 1302. gadā, novēlēja Danielam bagāto Pereslavļas-Zaļesska mantojumu. Agrāk Daniels ieņēma Mozhaiskas pilsētu, bet vēlāk, 1303. gadā, Kolomnas pilsētu, kas bija Rjazaņas Firstistes sastāvā. Tā sākās Maskavas uzplaukums. Daniils nomira 1303. gadā un tika apglabāts viņa dibinātajā Daņilova klosterī Kremlī - pirmajā klosterī Maskavā. Vēlāk šajā vietā sāka notikt brīnumi, un princis Daniels tika kanonizēts. Daniela pēcteča un dēla prinča Jurija vadībā Maskavas Firstiste palielinājās un sāka manāmi izcelties starp citām krievu zemēm. 1326. gadā Maskavā tika uzcelta pirmā mūra baznīca. Maskava jau no paša sākuma meklēja draudzīgas attiecības ar tatāriem, kuri nepostīja draudzīga prinča pilsētu un zemes. Maskavas prinči izcēlās ar pastāvību un pieķeršanos savai pilsētai. Pat pēc varas iegūšanas pār Vladimiru un citu pilsētu iekarošanu viņi turpināja valdīt no Maskavas. Kapitāla dzīves krāšņumam un iedomībai Vladimirā zelta kupolā Daniils un viņa pēcnācēji deva priekšroku tēva mājas ērtībām un drošībai nocietinātā kalnā netālu no Maskavas upes.

Cīņa starp Maskavu un Tveru

Daniela mantiniekam Jurijam bija jāaizstāv savs mantojums cīņā pret nostiprinātajiem Tveras prinčiem. Tvera tajā laikā bija jauna pilsēta. Tas nonāca Aleksandra Ņevska brālim Jaroslavam Jaroslavičam 1252. gadā. Viņš izrādījās izveicīgs valdnieks, nostiprināja Firstisti, netērējot enerģiju cīņā par Vladimira galdu, un laimīgi izvairījās no tatāru uzbrukumiem.

Tvera, kas atrodas pie Volgas, ātri kļuva par bagātu tirdzniecības pilsētu. Nav nejaušība, ka tieši tur pirmo reizi Krievijā pēc Han Batu sagrāves tika uzcelta mūra baznīca, un zvans, kas tajā laikā bija retums Krievijā, aicināja draudzes locekļus uz lūgšanu. Jaroslavs 1272. gadā tika saindēts ordā. Viņa darbu turpināja kņazs Mihails Jaroslavičs, kurš pēc lielkņaza Andreja Jaroslaviča nāves 1304. gadā paspēja saņemt zelta etiķeti no Hanas Toktas un kļuva par Vladimiras lielkņazu.

Tas nekavējoties saspīlēja attiecības starp Tveru un Maskavu. Jurijs Moskovskis uz kņaza Mihaila Tverskoja ļaunumu atbildēja ar ļaunu, un viņš, savukārt, rīkojās tāpat. Īsāk sakot, līdz 14. gadsimta sākumam. Maskava un Tvera pārvērtās par zvērinātiem ienaidniekiem. Šis savstarpējais naids starp prinčiem un radiniekiem Krievijai maksāja dārgi, uz ilgu laiku aizkavējot atbrīvošanas stundu no mongoļu-tatāru apspiešanas. Prinči bieži ceļoja uz ordu un intriģēja viens pret otru. Jurijs Daņilovičs sava biznesa panākumu labad apprecējās ar hana māsu Končaku, kura pareizticībā kļuva par Agafju. Rezultātā 1317. gadā hans paņēma zelta etiķeti no Mihaila Tverskoja un nodeva to Jurijam Daņilovičam. Tādējādi Maskava pirmo reizi ieguva kāroto zelta galdu Vladimirā. Tad Jurijs devās karā pret Tveru, bet cieta neveiksmi - viņš zaudēja kauju. Princesi Agafju sagūstīja tverieši un drīz nomira Tverā (iespējams, no indes), kas kalpoja par iemeslu Maskavas un Tveras cīņas rūgtumam. 1318. gadā pēc hana aicinājuma Jurijs un Mihails ieradās ordā. Hanas dusmas krita uz Mihailu Jaroslaviču. Par khana māsas nāvi viņš tika nodots Jurijam un viņa ļaudīm atriebībai.

Ieslodzītais tika salikts, izģērbts un nežēlīgi piekauts, un beigās Jurija rokaspuiši izgrieza viņam sirdi. Tveras princis drosmīgi sagaidīja savu briesmīgo nāvi. Pēc tam viņš tika kanonizēts par svēto mocekli. Pat Jurija atbalstītājs, dižciltīgais tatārs Kavdygajs, bija sašutis par Jurija bezsirdību, kurš, sēžot zirgā, mierīgi skatījās uz sava radinieka kailo, asiņaino līķi: "Kāpēc jūs skatāties uz viņa ķermeni, kas tiek izmests kailu?" Tad Jurijs pavēlēja piesegt Mihaila ķermeni un aizveda to līdzi uz Maskavu, lai ar to šantažētu Mihaila pēcteci princi Dmitriju Mihailoviču Grozniju Oči un panāktu Tveras padevību.

Tikai gadu vēlāk Jurijs apžēloja un atdeva mocekļa ķermeni saviem radiniekiem. Viņš saprata, ka Tvera nepadosies, jo īpaši tāpēc, ka 1322. gadā jaunais uzbeku hans joprojām nodeva zelta etiķeti nevis viņam, bet gan kņazam Dmitrijam Mihailovičam Groznij Očim, nogalinātā Mihaila dēlam. Pēc 3 gadiem Ordā nejauši sadūrās Dmitrijs Mihailovičs un Jurijs Danilovičs. Izcēlās strīds, kura laikā Dmitrijs nogalināja Juriju, atriebjoties par viņa tēva slepkavību. Khans, saniknots par savu Krievijas pieteku patvaļu, nekavējoties pavēlēja izpildīt kņazu Dmitriju Groznije Oči.

Taču arī toreiz Maskavai pietrūka etiķetes lielajai valdīšanai, jo pēc Dmitrija Mihailoviča nāvessoda sodīšanas etiķete tika nevis maskaviešiem, bet gan Dmitrija Tverskoja brālim princim Aleksandram Mihailovičam. Tomēr hana žēlastība jaunajam lielkņazam izrādījās grūta. Aleksandrs atgriezās Tverā no ordas nevis viens, bet kopā ar ordas vēstnieku Čolhanu (Ščelkanu), kurš Tverā jutās kā likumīgs saimnieks: izdzina princi Aleksandru no galma un apmetās savā mājā, kā arī pakļāva pilsētas iedzīvotājus. uz vardarbību un laupīšanu. Drīz vien tveriešu pacietība izsīka, un 1327. gada 15. augustā pilsētā sākās sacelšanās. Tajā rītā tatāri vietējam diakonam Dudko atņēma viņa ķēvi, kuru viņš veda uz dzirdinātāju. Pilsētas iedzīvotāji skrēja uz diakona saucienu un sāka slepkavot tatārus. Drīz sacelšanās kļuva vispārēja. Aleksandrs Mihailovičs nespēja nomierināt savus priekšmetus.

Maskava priecājās par traģēdiju Tverā. Jaunais Maskavas kņazs Ivans Daņilovičs (līdz tam laikam mirušā Jurija brālis) devās uz ordu un drīz vien atveda uz Tveru 50 000 lielu mongoļu-tatāru armiju. Kopā ar Maskavas pulkiem orda ieņēma Tveru un iznīcināja to, kā arī citas Firstistes pilsētas. Princis Aleksandrs Mihailovičs un viņa brālis aizbēga uz Pleskavu. Par paklausību un centību Ivans Danilovičs (Kalita) 1328. gadā saņēma zelta etiķeti no hana rokām. Tiesa, arī tad hans vilcinājās, ilgi neizlemdams, kuram no saviem emīriem - Tverai vai Maskavai - piešķirt etiķeti. Nav pārsteidzoši, ka Ivans Danilovičs nenomierinājās, līdz viņam izdevās tikt galā ar Tveras prinčiem. Lai to izdarītu, viņš un viņa dēli, kuru vadīja vecākais Semjons, vairāk nekā vienu reizi devās uz ordu un ieintriģēja tur pret Tveru. Ar Uzbekhana piekrišanu Kalita pārcēlās uz Pleskavu, kur patvērās kņazs Aleksandrs Mihailovičs. Kad pleskavieši atteicās nodot bēgli Maskavai, Kalita cīņā ar ticības biedriem ķērās pie Krievijā līdz šim nedzirdētas metodes: viņa vilcienā esošais Vladimira metropolīts Feognosts sāka draudēt pleskaviešiem ar baznīcas lāstu par atbalstu. Tveras bēglis. Nav brīnums, ka Metropolīts tika sagaidīts Maskavā! Pleskavieši baidījās no ekskomunikācijas, un Aleksandrs, lai neiznīcinātu savu dāsno patronu dvēseles, brīvprātīgi pameta Pleskavu un devās uz Lietuvu. Bet arī tad Kalita vēl nebija mierā: 1337. gadā viņš uzzināja, ka uzbeku hans pieņēma kņazu Aleksandru, kurš bija ieradies pie viņa, lai atzītos, un atdeva viņam Tveras Firstisti.

Neapmierināta ar šo notikumu pavērsienu, Kalita tomēr atkal spēja diskreditēt Tveras iedzīvotājus hana acīs. Princis Aleksandrs un viņa dēls Fjodors tika izsaukti uz ordu, arestēti un nekavējoties izmitināti, "un princis Semjons un viņa brāļi," teikts hronikā par Kalitas bērniem, kas vēroja slaktiņu, "ar mīlestību tika atbrīvoti pret Krieviju". Šīs zvērības met ēnu uz Maskavas uzplaukuma laikmetu. Kā rakstīja Karamzins: "Vēstures tiesa, vienīgā suverēniem, izņemot Debesu tiesu, neattaisno pat vislaimīgāko nelietību!" Tverai tas viss izvērtās par traģēdiju: mongoļu tatāri faktiski iznīcināja trīs tās prinču paaudzes!

Pēc Tveras prinču slaktiņa Ivans Kalita rīkojās pārliecinoši un ātri. Viņš tika galā ar Tveru, izraidīja no pilsētas visus bojārus un atņēma Tveras iedzīvotājiem zvanu - pilsētas simbolu un lepnumu. Tas nozīmēja pilnīgu Tveras padošanos un pazemošanu.

1325. gads — metropolīts Pēteris pārceļas uz Maskavu

Maskavas katedrāļu dibināšana parasti tiek saistīta ar metropolīta Pētera kalpošanu Maskavā. Vēl 1299. gadā Kijevas un visas Krievijas kreisais metropolīts Maksims izpostīja Kijevu un pārcēlās uz uzticamāku, mierīgāku Vladimiru un tādējādi faktiski pārcēla uz šejieni krievu pareizticības centru. Iecelts par metropolītu 1305. gadā, Pēteris spēra soli tālāk – pārcēlās uz Maskavu kā varenākās Krievijas Firstistes galvaspilsētu. Šim solim viņš bija gatavojies ilgi, nereti uz ilgu laiku apstājoties Maskavā Kalitas gādīgā skatienā, kurš pārliecināja svēto apmesties Kremlī. Domājams, ka Pēteris princim ieteica uzcelt akmens Debesbraukšanas katedrāli.

Maskavas princim metropolīta gājiens bija milzīgs panākums - galu galā Maskava kļuva par Krievijas baznīcas centru, un nostiprinājās pieaugošās Maskavas Firstistes autoritāte. Metropolīts Pēteris nomira 1326. gadā un tika pasludināts par pirmo Maskavas svēto. Viņa pēctecis Teognosts beidzot pārcēla metropoles krēslu uz Maskavu.

Ivans Kalita

Ivans Daņilovičs bija Jurija brāļa prinča Daniila jaunākais dēls. Kļuvis par lielkņazu, viņam ar ordas palīdzību izdevās ne tikai tikt galā ar Tveru, bet arī pievienot Maskavai Suzdalu, kā arī daļu Rostovas Firstistes. Ivans bija tikpat glaimojošs un piesardzīgs pret tatāriem kā viņa tēvs un vecākais brālis. Viņš rūpīgi maksāja cieņu - “izeju”, un pirmo reizi Ordā ieguva tiesības iekasēt nodevas no krievu zemēm patstāvīgi, bez Baskakiem vai besermeniem aizdevējiem. Protams, daļa naudas “pielipa” prinča rokās, kurš saņēma iesauku Kalita (jostas maks). Tomēr, kā vēsta hronika, Ivans bieži atsēja vārtus, izdalot žēlastību. Viņš bija pirmais no lielākajiem Vladimira prinčiem, kurš saņēma vārdu “Visas Krievijas lielais princis”. 1339. gadā no ozolkoka baļķiem celtā koka Kremļa sienās Ivans nodibināja vairākas mūra baznīcas, tostarp Debesbraukšanas un Erceņģeļa katedrāli - slavenākās Maskavas Krievijas baznīcas.

Prinča spilgto personību ilgu laiku atcerējās viņa laikabiedri un pēcteči. Leģendārajā Maskavas Firstistes vēsturē Ivans I Kalita ir attēlots kā gudrs suverēns, kura nežēlīgās ordas “nomierināšanas” politika bija tik nepieciešama ienaidnieka un nesaskaņu mocītajai Krievijai. Vienā no Kalitas hroniku slavinājumiem ir tieši teikts, ka tikai pateicoties viņam ilgi gaidītais miers un klusums ienāca Krievijā, “no tā laika 40 gadus bija liels klusums, un negantības apstājās. cīnās pret krievu zemi un slaktēja kristiešus.

Pēcnācēju apziņā princis parādās kā jaunas dinastijas dibinātājs, sava veida Maskavas “priekštēvs Ādams”. No viņa, kā attēlots uz ikonām, sākas Maskavas lielkņazu un caru dinastiskais koks, ko aizsargā Dievmāte, īpaši cienījama Maskavā. Hronikas miniatūrā senais mākslinieks attēlojis Kalitu un metropolītu Pēteri, kuri, tāpat kā gādīgi dārznieki, kopj Krievijas valstiskuma koku aiz stiprajiem Kremļa mūriem un debesīs uzņemšanas katedrāles ēnā.

Simboliska leģenda ir saistīta ar Ivana Kalitas nāvi. Reiz princis redzēja dīvainu sapni: it kā viņš būtu jāja zirga mugurā Maskavas apkaimē un pēkšņi ieraudzīja sev priekšā nepieredzēti augstu sniegbaltu kalnu. Kalitas acu priekšā sniega cepure izkusa gaisā, un tad pats varenais kalns pazuda. Metropolīts Pēteris, pie kura vērsās satrauktais princis, pastāstīja Ivanam, ka šis sapnis ir pareģojums par viņu drīzo nāvi: vispirms viņš, Pēteris, mirs (svētais galvā nēsāja baltu lelli), bet pēc tam mirs pats Ivans. Un tā arī notika.

Semjona Gordogo valde

Kalita ilgi nepārdzīvoja metropolītu Pēteri. Pat tad, kad 1339. gadā Ivans Kalita meklēja nāvessodu Aleksandram Tverskojam ordā, viņš jau zināja par viņa smago slimību un rūpējās par sava dēla un mantinieka Semjona (Simeona) likteni. Tas izskaidro viņa neatlaidīgo vēlmi ātri tikt galā ar Tveras princi Aleksandru, bīstamu viņa dēla sāncensi cīņā par lielās valdīšanas zīmi. Tā rezultātā 1340. gadā pēc tēva nāves Semjons Ivanovičs viegli kļuva par lielkņazu. Viņš it visā sekoja Kalitas priekšrakstiem. Kā rakstīja N.M. Karamzins, Semjons “glāstīja hanus līdz pazemojumam, bet stingri komandēja Krievijas prinčus un izpelnījās lepnā vārdu”.

Tāpat kā viņa tēvam, Semjonam vairāk nekā vienu reizi nācās paciest pazemojumus un apvainojumus Ordā, kur viņš devās sešas reizes. No 13 valdīšanas gadiem viņš tur nodzīvoja vairāk nekā vienu gadu, mēnešiem ilgi gaidot, kad viņu uzņems hans. Viņam ne vienmēr paveicās. Tā 1343. gadā Semjons strīdējās ar Konstantīnu Vasiļjeviču Suzdalu par valdīšanu Ņižņijnovgorodā, un Ņižņijnovgorodas bojāri nostājās Semjona pusē. Abi devās uz ordu pēc patiesības. "Un viņam," stāsta hronists, "bija bargs spriedums, un Ņižņijnovgorodas valdīšana pārgāja kņazam Konstantīnam, un viņam tika atdoti (Ņižņijnovgorodas) bojāri. Un tos (bojārus) ķēdēs atveda uz Ņižņijnovgorodu, un (kņazs Konstantīns) atņēma viņu īpašumus un pavēlēja sodīt. Neskatoties uz šo neveiksmi, princis Semjons valdīja Maskavas Firstisti, turot rokās nenovērtējamo zelta etiķeti.

Maskava Semjona vadībā Lepni paplašinājās, tika uzceltas jaunas ēkas. Krievu ikonu gleznotāji Zaharijs, Jāzeps un Nikolajs gleznoja Erceņģeļa katedrāli, bet Spasska katedrāli rotāja ārzemju meistars Goitans, iespējams, itālis. 1346. gadā meistars Boriss izlēja pirmos piecus Maskavas zvanus. Pirmo reizi uz Semjona zīmogiem parādījās vārdi “Visas Krievijas lielais princis”. Tas nenozīmēja, ka Krievija jau bija apvienojusies ap Maskavu. "Lielhercogi" 14. gadsimta vidū. viņi sauca ne tikai Vladimiru, bet arī daudzus citus prinčus. Tātad 1341. gadā papildus lielajām Vladimira un Tveras kņazistēm Uzbekhans izveidoja Ņižņijnovgorodas-Suzdales lielhercogisti, pēc paša lūguma atdalot to no lielās Vladimiras Firstistes. Šī mantojuma īpašnieks Konstantīns Vasiļjevičs (tas pats, ar kuru Semjons neveiksmīgi strīdējās pirms hana) un viņa dēls Andrejs, kurš viņu aizstāja, tāpat kā Tveras un Maskavas prinči īstenoja aktīvu “krievu zemju savākšanas” politiku. Tas vēlreiz parāda, ka Krievijas apvienošanās “Maskavas ceļš” nebija vienīgais.

Semjona Ivanoviča pirmā sieva bija Lietuvas princese Augusta (Anastasija). Pēc viņas nāves 1345. gadā lielkņazs apprecējās ar Smoļenskas princesi Eipraksiju, taču viņa esot kāzās “izlutināta” (hronikā teikts: “Viņa guļ pie lielkņaza, un viņam šķiet mirusi”). Pēc šķiršanās no viņas Semjons 1347. gadā pretēji baznīcas aizliegumiem apprecējās ar Tveras prinča Aleksandra meitu Mariju, kura tika nogalināta ordā. Šīs laulības vēsture izvērtās skandaloza. Metropolīts Teognosts, kurš neatzina Semjona šķiršanos un bija sašutis par sava garīgā dēla nepaklausību, atteicās svētīt līgavu un līgavaini un pat aizvēra baznīcas vārtus jaunlaulātajiem. Bet Semjons neatlaidās un sasniedza savu mērķi - galu galā politiski šī laulība Maskavai bija ļoti svarīga, tā ļāva Maskavai pilnībā lauzt tveriešu gribu.

Vēl viena lieta ir Veļikijnovgoroda, kuras bagātība tik ļoti piesaistīja mantkārīgo Semjonu Ivanoviču. Saņēmis zelta etiķeti, viņš nekavējoties devās karā pret Novgorodu. Pat tad Semjons parādīja savu patiesi lepno un nežēlīgo izturēšanos, pieprasot no brīvās Novgorodas nedzirdētu pazemojumu: mēriem un tūkstošiem nācās ierasties viņa priekšā basām kājām un uz ceļiem, lai lūgtu kņazam mieru. Un viss notika rūgtajā ziemā. Nē, orda nodarbības krievu prinčiem nebija veltīgas! Uz lielas nodevas rēķina novgorodiešiem izdevās izvairīties no kauna.

Semjonam bija grūtāk tikt galā ar Lietuvu: tur valdošais princis Olgerds pats bija slavens kā drosmīgs karotājs un smalks politiķis. Viņš prata vērst ordu pret Maskavu un pat mēģināja pēkšņi sagrābt Maskavai piederošo Možaisku. Visi kaimiņi baidījās no Olgerda izcilā militārā talanta un Lietuvas karaspēka lielā spēka. Reiz viņš ienesa bailes visai Veļikijnovgorodai, tikai nosūtot vakaram izaicinājumu: "Jūsu mērs Eistātijs uzdrošinājās mani publiski nosaukt par suni, es nāku pie jums!" Novgorodieši kļuva gļēvi un par kaunu nogalināja mēru tieši pie večes.

1350. gadi — “melnās nāves” iebrukums Krievijā

1350. gadu vidū. Krievijai tuvojās briesmīga nelaime - mēris, “melnā nāve”, kas ātri un šausmīgi nogalināja cilvēkus. No pirmo slimības pazīmju parādīšanās līdz cilvēka nāvei dažreiz pagāja tikai divas vai trīs dienas. Kā rakstīja hronists: “...slimība bija tāda. Pirmkārt, kā šķēps, tas trāpīs jums zem lāpstiņas vai pret sirdi, zem krūtīm vai starp pleciem. Un cilvēks saslims un sāks klepot asinis, un uguns sāks degt, un tad svīst, tad sāksies trīce, un tā, guļot slims, viņš nomirst. Daži, vienu dienu slimojuši, nomira, citi divas dienas, citi trīs dienas.

1353. gada martā no mēra nomira metropolīts Teognosts, pēc tam lielkņaza Semjona Ivanoviča dēli - Ivans un Semjons. 1353. gada 26. aprīlī mēris nogalināja arī pašu lielkņazu. Mirstot, Semjons kļuva par mūku ar vārdu Sozonts un testamentā lūdza brāļus Andreju un Ivanu dzīvot mierīgi, “lai mūsu un mūsu vecāku piemiņa neapstātos un svece nenodziest”. Bet tad liktenis bija nežēlīgs pret Kalitas ģimeni un gandrīz nodzēsa sveci: drīz mēris atņēma brāli un mantinieku Andreju. No visas plašās ģimenes palika tikai viens, Ivana Kalitas jaunākais dēls un Semjona brālis, 28 gadus vecais Ivans Ivanovičs. Apglabājis savus tuviniekus, viņš kļuva par lielkņazu un nekavējoties devās uz ordu, kur 1354. gadā saņēma etiķeti par lielo valdīšanu no hana Bedirbeka.

Ivans II Sarkanais un metropolīts Aleksijs

Ivanu II Ivanoviču, kuru skaistuma dēļ sauca par Sarkano, hronists sauca par “Kristus mīlošu, klusu un žēlsirdīgu”, lai gan viņa vadībā Maskavas politika palika nežēlīga un asiņaina. 1357. gada 3. februārī nezināmas personas nogalināja Maskavas tysjatski (pilsētas mēru) Alekseju Hvostu, kurš iepriekš bija strīdējies ar Semjonu Lepno. Kā raksta hronists, “viņa slepkavība pastrādāta nesaprotamā veidā: nav zināms, kas viņu nogalināja, ne kā - vienkārši atrada guļam laukumā... Tajā pašā ziemā pēc pēdējā sniega lielie Maskavas bojāri. , tās slepkavības dēļ kopā ar sievām un bērniem devās uz Rjazaņu. No Rjazaņas bojāri devās uz ordu un tikai gadu vēlāk, saņēmuši garantijas no khana, atgriezās Maskavā, pie Ivana. Acīmredzot viņiem bija iemesls baidīties no sava “Kristus mīlošā un klusā” lielkņaza. Tikmēr Tysyatsky personificēja toreizējās valdības vissvarīgāko “nozari”. Viņš bija ievēlēts pilsētas valdības vadītājs, ar kuru prinči visās pilsētās bija spiesti rēķināties. Khvost slepkavība ir simboliska - Maskavas kņazu valdība necieta pilsētnieku varu, un 14. gs. šī pozīcija pazuda uz visiem laikiem.

Varbūt princis Ivans būtu rīkojies skarbāk, taču viņa temperamentu mīkstināja Maskavas metropolīts Aleksijs - izglītots, inteliģents un tālredzīgs cilvēks. Šis mūks (pasaulē Semjons), kura dzimtene ir Čerņigova, nāca no bojāru ģimenes. Pat jaunībā metropolīts Teognosts viņu tuvināja viņam. Pēc metropolīta Aleksija nāves viņam ne bez grūtībām izdevās nostiprināties metropoles krēslā, kura pārcelšanu no Kijevas uz Vladimiru beidzot atzina grieķi. Metropolīts Aleksijs baudīja milzīgu autoritāti starp cilvēkiem un lielkņazu. Kad Ivans Sarkanais 1359. gadā nomira, viņš savu sievu princesi Aleksandru un 9 gadus veco dēlu Dmitriju, topošo lielo komandieri, atstāja metropolīta Aleksija aprūpē – un viņš nekļūdījās.

1392. gads – Radoņežas Sergija nāve

Nozīmīgs notikums Krievijas garīgajā dzīvē aizsākās Ivana II laikā - Trīsvienības-Sergija klostera, lielākās Krievijas nacionālās svētnīcas, dibināšanā. Klosteri dibināja mūks Sergijs (pasaulē Bartolomejs) no Radoņežas pilsētas. Jauniešu taisnīgās dzīves sākuma stimuls bija Dievmātes redzējums, kas apmeklēja Bartolomeju. Ap 1345. gadu viņš kļuva par mūku un meža masīvā uzcēla kameru un baznīcu. Tad šeit apmetās citi mūki. Tā radās pieticīgs klosteris – pat mūku baznīcas trauki bija no koka. Hegumens Sergijs krievu klosterismā ieviesa jaunu principu par nabadzīgas klosteru brālības kopienu ar kopīgu īpašumu.

Sergijs bija patiesi taisnīgs cilvēks. Redzot, ka viņa dibinātais klosteris kļuvis bagāts un mūki sāk dzīvot gandarīti un piesātināti, viņš pameta klosteri un mežā nodibināja jaunu klosteri, kur arī apmetās, atsakoties no visiem bagātnieka abata labumiem un privilēģijām. klosteris. Viņa politiskais svars valstī bija liels. Sergijs samierināja krievu prinčus un Kuļikovas laukā lūdza par uzvaru. Šis, pēc hronista vārdiem, "svētais vecākais, brīnišķīgs un laipns, kluss, lēnprātīgs, pazemīgs" viņa dzīves laikā tika cienīts kā svētais Krievijā. Radoņežas Sergijs lūdza, lai viņu apglabā nevis Sv.Trīsvienības baznīcā, kuru viņš pats nocirta, bet gan kopējā kapsētā kopā ar parastajiem brāļiem, taču viņa griba netika izpildīta: svētnīca ar relikvijām Svētais joprojām stāv Trīsvienības katedrālē mūsdienu Trīsvienības-Sergija Lavras.

Dmitrija Donskoja valde

Miris 1359. gadā, Ivans II atstāja savu 9 gadus veco dēlu Dmitriju. Tas bija princis Dmitrijs Ivanovičs Donskojs, slavens Krievijas vēsturē. Ir nekorekti viņu attēlot tikai kā figūru, kuras vienīgais mērķis vienmēr ir bijis Krievijas atbrīvošana no mongoļu-tatāru jūga. Nē, Dmitrijs bija sava laika cilvēks un valdnieks, viņš cīnījās gandrīz nepārtraukti un bieži vien negodīgi ar saviem kolēģiem krievu prinčiem un ne reizi vien pazemoja sevi Ordā varas dēļ. Patiešām, 1360. gadā orda piešķīra zelta etiķeti Suzdales kņazam Dmitrijam Konstantinovičam, kurš ieņēma Vladimira galdu.

Zīmīgi, ka hans Navruzs zelta etiķeti vispirms piešķīra nevis princim Dmitrijam Konstantinovičam, bet gan savam brālim Ņižņijnovgorodas princim Andrejam Konstantinovičam. Un tad notika negaidīts notikums, iespējams, unikāls Krievijas vēsturē: princis Andrejs, pēc dzimšanas Rurikovičs, atteicās no varas par labu savam jaunākajam brālim Dmitrijam, jo, kā sausi raksta vēsturnieks, “viņam nebija tieksmes uz valsts aktivitātēm”. Vēlāk, 1364. gadā, kņazs Andrejs atdeva savu Ņižņijnovgorodas galdu savam otram jaunākajam brālim Borisam, beidzot atkāpjoties no varas un politikas. Krievijas vēsturē nekas tāds nav bijis.

Tātad Suzdālas princis Dmitrijs Konstantinovičs kļuva par Vladimiras lielkņazu. Zelta etiķetes zaudēšana tika uztverta kā katastrofa Maskavai. Viņas princis zaudēja plašās Vladimira zemes, un Maskavas Firstiste “saruka” līdz Ivana Kalitas laika robežām. Tāpēc cīņa par etiķeti 10 gadus vecajam Maskavas princim Dmitrijam kļuva par izmisīgu cīņu par izdzīvošanu. Nav pārsteidzoši, ka vārdamāsa prinču “partijas” stingri, hronikas vārdiem runājot, “strīdējās par lielo valdīšanu”.

Bet šeit Maskavas Dmitrijam palīdzēja gadījums: 1361. gadā ienaidnieki nogalināja Hanu Navruzu. Zelta ordā sākās naids, un, izmantojot to, Maskavas karaspēks virzījās pret Dmitriju Konstantinoviču. Viņam nebija spēka aizstāvēt savu etiķeti un rezignēti atdeva varu Dmitrijam Ivanovičam. Tas notika diezgan mierīgi, un prinči pat kļuva saistīti: 1367. gadā Dmitrijs Ivanovičs apprecējās ar Dmitrija Konstantinoviča meitu Evdokiju. Kāzas notika Kolomnā, jo Maskava gulēja briesmīgās drupās: 1365. gada karstajā vasarā notika liels ugunsgrēks. Stundas vai divu laikā pilsēta nodega līdz zemei, "un viss tika sagrauts ugunī un sadedzis pelnos liesmās".

Tiklīdz šī starpkņazu ķilda norima, sākās jauna Maskavas-Tveras kara kārta. 1368. gadā, ievilinājis Tveras princi Mihailu Aleksandroviču uz Maskavu “ar mīlestību, ar skūpstu pie krusta”, kņazs Dmitrijs Ivanovičs viņu nodevīgi sagūstīja un ieslodzīja cietumā - “slinki”. Metropolīts Aleksijs svētīja šo zvērību. Tikai ordas reida draudi, kuriem Tveras iedzīvotāji sūdzējās par Maskavu, piespieda Dmitriju atbrīvot savu dižciltīgo gūstekni. Tomēr, tiklīdz mongoļu-tatāri aizgāja, Dmitrijs atkal devās kampaņā pret Tveru. Princis Mihails Tverskojs aizbēga uz Lietuvu pie sava znota prinča Olgerda. 1368. gadā viņš pēkšņi tuvojās Maskavai, izpostīja tās apkārtni un aizveda daudz ieslodzīto un lopus.

Dažus gadus vēlāk Oļgerds un Tveras iedzīvotāji atkal ieradās Maskavas tuvumā un sēja ap to nāvi un uguni. Izmantojot šo īslaicīgo Maskavas pavājināšanos, Mihails Aleksandrovičs Tverskojs metās uz ordu un 1371. gadā atgriezās no turienes ar zelta etiķeti par lielo Vladimira valdīšanu. Atbildot uz to, Maskavas Dmitrijs ķērās pie intrigām - viņš sāka pārliecināt citas pilsētas nepakļauties jaunajam lielkņazam un teica tatāru vēstniekam, kurš ieradās kopā ar Mihailu no ordas, ka viņš nezvērs uzticību Mihailam Vladimirā un nedarīs. ielaid viņu “zemē lielai valdīšanai”.

Drīz pats kņazs Dmitrijs Ivanovičs kļuva par Vladimiras lielkņazu. Vēl agrāk Ordā Dmitrijs kļuva tuvs emīram Mamai, un viņš, sagrābis augstāko varu, savam krievu draugam piešķīra zelta etiķeti. Un, lai Tveras iedzīvotāji nekavējoties nemēģinātu pārtvert nenovērtējamo Krievijas varas zīmi, kņazs Dmitrijs faktiski nopirka no mongoļu-tatāriem (par toreiz milzīgo summu 10 tūkstoši rubļu) kņaza Mihaila Tverskoja kņaza dēlu. Ivans Mihailovičs, kurš toreiz bija Ordā kā amanāts - ķīlnieku khans. Trīs gadus Maskavas Dmitrijs turēja princi Ivanu par ķīlnieku “nīkumā”. Šoreiz zelta etiķete princim Dmitrijam Ivanovičam un visai Maskavai izmaksāja dārgi: no ordas kopā ar viņu ieradās daudzi Dmitrija kreditori, no kuriem viņš aizņēmās naudu, lai nopirktu ieslodzīto - Krievijai tika uzlikta liela nodeva. Bet tajā pašā laikā Mamai, piešķīrusi zelta etiķeti Dmitrijam, nepaņēma zelta etiķeti no Tveras prinča Mihaila. Mamai tikai rakstīja Mihailam ar pārmetumiem un ņirgāšanos: “Mēs tev devām lielu valdīšanu un devām armiju, bet tu to neņēmi, tu gribēji sēdēt kopā ar savu armiju uz lielu valdīšanu un tagad valdi, ko gribi. ”. Tā Krievijā parādījās divi Vladimira lielkņagi. Tāda bija ordas viltīgā politika – sadalīt un iekarot.

1371. gadā Dmitrijs Ivanovičs veica jaunu kampaņu pret saviem brāļiem - viņš sagrāva Rjazaņas Firstisti un padzina princi Oļegu Ivanoviču no Rjazaņas galda. 1375. gadā ar milzīgu sabiedroto prinču armiju kņazs Dmitrijs Ivanovičs aplenca Tveru un piespieda ordas pamesto Tveras princi Mihailu Aleksandroviču noslēgt mieru ar Maskavas noteikumiem: “Un ja mēs (Dmitrijs. E. A.) noņemiet tatārus no valdīšanas un piedāvās jums (Mihailam. - E. A.) mūsu mantojums, liela valdīšana, un jūs to nepaņemsiet līdz savai nāvei." Pirmo reizi Tveras princis šādā pietekas formā atzina Maskavas pārākumu un tajā pašā laikā sauca sevi par Maskavas lielkņaza Dmitrija Ivanoviča “jauno brāli” un tādējādi, kā viņi toreiz teica, “aizgāja”. zem viņa rokas."

Zīmīgi, ka Maskavas un Tveras līguma tekstā bija iekļauta Maskavai raksturīgā norma, kas leģitimēja denonsēšanu: “Un jūs (princis Mihails. - E.A.)… ja tu uzzini par mums labas vai sliktas ziņas no kristieša vai no nelietīga cilvēka, tad pasaki mums patiesību, saskaņā ar savu zvērestu, bez viltības...” Pēc tam ir skaidrs, kāpēc 1380. gadā nebija tveriešu, rjazaņu. , vai citi par Kuļikovas lauka prinčiem, kurus iepriekš bija nežēlīgi apspiedis kņazs Dmitrijs. Viņiem viņš nebija labāks par tatāru mammu. To pašu iemeslu dēļ novgorodieši nesteidzās uz Kuļikovas lauku.

Metropolīts Aleksijs

Metropolīts Aleksijs daudzus gadus palika patiesais Firstistes valdnieks jaunā prinča Dmitrija Ivanoviča vadībā. Viņš bija pieredzējis, gudrs un prasmīgi pasargāja jauno vīrieti no briesmām, baudot Maskavas bojāru un pilsētnieku cieņu un atbalstu. Pateicoties viņam, šajos nemierīgajos gados, neskatoties uz neveiksmēm, Maskavas nozīme Zelta ordas acīs neiekrita. Metropolīts tur tika īpaši cienīts pēc slavenā “Taidulas brīnuma”. 1357. gadā Aleksijs tika izsaukts uz ordu, lai apciemotu slimo Hanšu Taidulu, Hanu Džanibeka sievu. Pirms Aleksija aiziešanas debesīs uzņemšanas baznīcā notika brīnums – pati no sevis iedegās svece. Metropolīts atnesa sveci Ordai, un tās gaisma dziedināja Taidulu. Ap 1360. gadu netālu no Maskavas, pie paša ceļa uz Ordu, metropolīts Aleksijs nodibināja Androņikova klosteri, kas nosaukts pirmā abata, Radoņežas Sergija skolnieka, mūka Andronika vārdā. Klosterim slavu atnesa nevis brīnumi, bet neparasti skaistā baltā akmens Spasska katedrāle un izcilā meistara Andreja Rubļeva vārds, kurš to gleznojis. Šeit ap 1430. gadu Andrejs Rubļevs tika apglabāts blakus savam draugam ikonu gleznotājam Semjonam Černijam.

1378. gadā nomira 85 gadus vecais Aleksijs. Viņš kļuva par otro Maskavas svēto pēc metropolīta Pētera. Pēc Aleksija nāves baznīcā sākās nesaskaņas. Daudzus gadus kņaza Dmitrija aizbildnis, metropolīts Mitjajs, cīnījās ar bulgāru, metropolītu Kipriānu, kuru ordinēja un uz Krieviju nosūtīja grieķi, kuri vēlējās apvienot Kijevas, Lietuvas un Vladimiras Firstistes pareizticīgo baznīcas, kuras atdalīja politiski nemieri. Bet šāda vienotība Konstantinopoles vadībā vairs neatbilda Maskavas interesēm - tā gāja savu ceļu. Tāpēc Maskavas princis darīja visu, lai novērstu Krievijas pareizticīgo baznīcas apvienošanos. Pareizāk sakot, viņš vēlējās, lai tā apvienotos Maskavas metropolīta vadībā un pat tad ieceltu ar viņa, prinča, piekrišanu. Tāpēc Dmitrijs ņirgājās par svēto Kipriānu un divas reizes “negodā izsvieda viņu no Maskavas”. Viņš spēja nostiprināties galvaspilsētā tikai pēc Dmitrija Donskoja nāves 1390. gadā.

Kuļikovas kauja 1380

1370. gados. Mongoļi-tatāri pastāvīgi apmeklēja Krieviju. 1377. gadā Tsareviča arābu šaha orda uzbruka Krievijas armijai Pjanas upē pie Ņižņijnovgorodas. Krievu pulki negaidīja uzbrukumu, prinči pat nezināja, kur atrodas orda. Neizveidojot patruļas, daži puskaili karotāji nevērīgi atpūtās, citi medīja, bet citi dzēra medu un misu. Daudziem bruņas gulēja vagonu vilcienā, paslēptas maisos, šķēpi nebija uzlikti uz vārpstām, un vairogi nebija salikti. Mordovijas gidi parādīja mongoļu-tatāriem pieejas nometnei - un viņi pēkšņi trāpīja krieviem, “sitot, caurdurot un griežot”. “Apjukumā” (apjukums) Krievijas karaspēks, ko vajāja orda, aizbēga, aizklājot ceļu uz Ņižņijnovgorodu ar mirušo līķiem. Nelaimīgais karavadonis kņazs Ivans Dmitrijevičs (Dmitrija Donskoja sievas brālis) metās upē un, šķērsojot ceļu, noslīka. Uz krievu pleciem orda ielauzās Ņižņijnovgorodā. Pilsētas iedzīvotāji steidzīgi pārcēlās pāri upei laivās uz kaimiņu Gorodecu un vēroja, kā ienaidnieki aplaupa un nodedzināja viņu dzimto pilsētu. Mongoļi-tatāri uzņēma milzīgu slodzi, un Pianas kauns palika atmiņā uz visiem laikiem.

Tikmēr pati Zelta orda bija nemierīga – nomadu sabiedrību plosīja murzu klanu un dižciltīgo ģimeņu ķildas. 1350. gadu vidū. Orda sadalījās. 1357. gadā Hanu Džanibeku nogalināja viņa dēls Berdibeks, kurš nekavējoties nogalināja 12 savus pusbrāļus. Pēc tam, pēc krievu hronista vārdiem, sākās “liels ordas rekets”. 25 gadu laikā (līdz 1381. gadam) Ordā troni nomainīja 25 hani!

Līdz 1380. gadam situācija Ordā palika neskaidra: daļa no tās apzīmēja emīru Mamaju, bet daļa — hanu Tokhtamišu no Juchid klana. Krievu prinčiem nācās abus nomierināt... vai, izmantojot viņu strīdus, nevienam nemaksāt cieņu (“izeju”). Tā rīkojās lielkņazs Dmitrijs Ivanovičs. Viņš atteicās atbildēt uz Mamai “lūgumu” un nedevās pie ordas pēc viņa aicinājuma. Formāli viņš rīkojās saskaņā ar likumu: Mamai nenāca no Čingisīdiem, tas ir, viņš nepiederēja karaliskajai ģimenei, bet, tāpat kā Dmitrijs, bija tikai emīrs. Turklāt 1378. gadā Rjazaņas zemē, Vožžes upē, kņazs Dmitrijs sakāva Mamai nosūtīto “Begičeva armiju”. Šī kauja būtu bijusi viena no spožākajām krievu ieroču uzvarām, ja to nebūtu aizēnojusi vēl grandiozākā uzvara Kuļikovas laukā.

Pēc kaujas pie Vožas Mamai nolēma ar savām rokām sodīt nepaklausīgo Maskavas pieteku un devās pret viņu. Dmitrijs Ivanovičs saprata, kādu izmisīgu lietu viņš ir sācis - 150 gadus izaicināt vareno un neuzvaramo Ordu! Saskaņā ar leģendu, viņu šim varoņdarbam iedvesmojis Radoņežas Sergijs. Bet princis Dmitrijs nodrošināja ne tikai baznīcas apstiprinājumu. Pilnībā izpostījis attiecības ar Mamai, viņš aktīvi un prasmīgi izveidoja prinča koalīciju.

Pirmo reizi kopš pirmsmongoļu laikiem princis Dmitrijs sasauca lielu kņazu kongresu. Pēc lielkņaza aicinājuma 1374. gada novembrī Pereslavļā-Zaļesskā pulcējās ne mazāk kā 150 apanāžas prinči! Viņi vienojās par kopīgām darbībām pret, kā viņi tagad teiktu, "iespējamo ienaidnieku". Bet sākumā tie nemaz nebija ordas cilvēki, bet... tverieši. 1375. gadā zem Krievijas pilsētas mūriem jau stāvēja pulki “no visas krievu zemes”. Tveras princis Mihails ātri atzina lielkņaza Dmitrija pārākumu, kā jau minēts iepriekš.

Drīz šī sabiedroto un Maskavai pakļauto apanāžas prinču kopīgās rīcības pieredze noderēja cīņā pret ordu. 1380. gada vasarā pēc Dmitrija aicinājuma Maskavā sapulcējās milzīga 100 000 cilvēku liela armija. No galvaspilsētas tas pārvietojās pa trim ceļiem. Pēc tam Maskavas ielās bija vērojams neparasts skats: zvanot zvaniem, priesteri ar karodziņiem, ikonām un krustiem zelta tērpos apslacīja ar svētu ūdeni tūkstošiem garām ejošo karavīru. "Tad... ne klauvē, kas klauvē, ne pērkons dārd," raksta hronists, "tad klauvē varenā lielkņaza Dmitrija Ivanoviča armija, krievu pārdrošnieki dārd ar zeltītām bruņām un koši vairogiem." Asaras aizturot, Dmitrijs Ivanovičs atvadījās no princeses Evdokijas: "Sieva, ja Dievs ir par mums, tad kurš var būt pret mums?"

1380. gada 26. augustā pa visu Maskavu izplatījās ziņa, ka Krievijas armija šķērsojusi Okas upi, un "Maskavas pilsētā valdīja lielas skumjas, un visās pilsētas daļās izcēlās rūgta raudāšana, saucieni un šņukstēšana". Ikviens zināja, ka, ja armija šķērso upi, tad pavēlniecība bija izdarījusi galīgo izvēli: atpakaļceļa nebija, kauja un daudzu radinieku un draugu nāve bija neizbēgama. 1380. gada 8. septembrī, tiklīdz rīta migla noskaidrojās, kauja Kuļikovas laukā sākās mūka Peresveta un tatāru varoņa Čelubeja duelī. Abi cīnītāji nokrita zemē miruši - saskaņā ar ilgstošu uzskatu, šāds dueļa iznākums paredzēja grūtu cīņu. Un patiešām veiksmes kauss ilgi svārstījās. Sākumā mongoļiem-tatāriem izdevās izlauzties cauri krievu rindām un pat samazināt pulka karoga personālu Lielajā pulkā. Tas bija šausmīgs brīdis – galu galā katrs karotājs šaurajos apstākļos un kaujas haosā vadās pēc pulka karoga, un tā pazušana nozīmē sakāvi, nāvi. Bet krievu karavīri nezaudēja drosmi, uzsāka pretuzbrukumu un uzvarēja. Viņu zaudējumi bija šausminoši – pēc kaujas karavīri sešas dienas pavadīja, apglabājot savus mirušos biedrus.

Bet tomēr tajā dienā Dievs tiešām bija Krievijas pusē! Princis Dmitrijs tika atrasts zem nokrituša koka, čaulas satriekts, bet dzīvs. Ir zināms, ka viņš, atbalstot “bezprecedentu” (iesaukto) drosmi, vadīja pirmo uzbrukumu ienaidniekam. Milzīgu lomu uzvarā spēlēja viņa brālēns Vladimirs Andrejevičs, kurš komandēja rezerves pulku, kas pēkšņi uzbruka tatāriem un tādējādi izlēma kaujas likteni. Tāpat kā princis Dmitrijs, Vladimirs Andrejevičs saņēma segvārdu Donskojs.

Princis Oļegs Rjazanskis

Ir vispārpieņemts, ka Oļegs Rjazanskis ir gandrīz nodevējs, kurš it kā bija Mamai pusē un kaujas dienā Kuļikovas laukā tikai nejaušības dēļ viņam nebija laika nākt palīgā. tatāri. Tā pēc uzvaras rakstīja Maskavas hronists. Patiesībā viss bija daudz sarežģītāk. Rjazaņas Firstiste ir stepei vistuvākā “ekstremālā” zeme, un parasti pirmie klejotāju sitieni krita tieši uz Rjazaņas iedzīvotājiem. Cik reižu viņi ir drosmīgi cīnījušies pret ordu! Neaizmirsīsim, ka princis Oļegs ir slavens ar to, ka gandrīz pusotra gadsimta laikā mongoļu-tatāru jūgā viņš pirmais no krievu prinčiem uzvarēja ordas armiju: 1365. gadā viņš kopā ar princi. Ivans Pronskis sakāva emīra Tagai armiju. 1378. gadā krāšņajā kaujā pie Vožas upes maskavieši plecu pie pleca ar Rjazaņas tautu sakāva Begiča armiju. Drīz, atriebjoties par to, Mamai pēkšņi uzbruka Rjazaņas zemei ​​un nodedzināja tās galvaspilsētu Perejaslavļu-Rjazansku. Rjazaņas lielkņazs Oļegs aizbēga pāri Okas upei, tuvāk Maskavas robežām.

Viņam bija nevienmērīgas attiecības ar Maskavu. Un, lai gan Oļegs nekad nemeklēja etiķeti Vladimira valdīšanai, viņš Maskavā “necīnījās”, tomēr viņš pastāvīgi tika pakļauts maskaviešu un viņu sabiedroto reidiem. Tā 1371. gada decembrī Maskavas gubernatori sakāva Oļega armiju, gāza viņu no Rjazaņas galda, un viņa vietu ieņēma Dmitrija Ivanoviča vasalis kņazs Vladimirs Pronskis. Ne bez grūtībām, piekāpjoties Maskavai, Oļegs atguva savu tēvzemi.

Un tad pienāca 1380. gads. Rjazaņas iedzīvotāji bija slaveni ar savu drosmi, taču viņi labi saprata, ka briesmīgā orda vara, kas virzījās uz Krieviju, sasmalcina viņu Firstisti pulverī un neviens viņiem nepalīdzēs. Tāpēc ordas runas priekšvakarā princis Oļegs atpazina Mamai spēku un samaksāja viņam “izeju”... Varbūt viņš tiešām iznāca ar savu armiju, lai palīdzētu Mamai kā paklausīgam vasalim, taču viņš tur nesanāca. ... Tas pats notika 2 gadus vēlāk, kad Khan Tokhtamysh pārcēlās uz Krieviju. Maskavas hronikas apgalvo, ka princis Oļegs viņam parādījis fordus pāri Okas upei. Ir grūti iedomāties, ka orda bez prinča Oļega gidu-“vadotāju” palīdzības nebūtu varējusi šķērsot robežupes. Un, lai gan Oļegs un Tokhtamišs nedevās uz Maskavu, Dmitrijs Donskojs visu savu neapmierinātību par galvaspilsētas nāvi izcēla uz Rjazaņas iedzīvotājiem 1382. gada rudenī: “Paņemot visu zemi līdz pēdējam un sadedzināt to ar uguni un izveidojot atkritumi, tatāru armijas ir sliktākas par viņu”, t.i., sliktākas par tatāriem. Atriebjoties par to, 1386. gadā princis Oļegs sagūstīja un izlaupīja Kolomnu. Tad Dmitrijs Donskojs nosūtīja pret viņu kņaza Vladimira Andrejeviča komandu. Ar lielām grūtībām Radoņežas Sergijam izdevās samierināt Maskavas un Rjazaņas prinčus... Princis Oļegs nomira 1402. gadā, un viņa attēls pilnā augumā redzams mūsdienu Rjazaņas ģerbonī.

1382. gads - Tokhtamish reids un Maskavas iznīcināšana

Krievu vienību panākumi Kuļikovas laukumā bija pilnīgi, un trofejas bija milzīgas un bagātīgas. "Un daudzi no viņa karavīriem priecājās, sagrābuši bagātu laupījumu: viņi aiz sevis aizdzina daudzus zirgu, kamieļu, vēršu ganāmpulkus, neskaitāmus un bruņas, un drēbes, un mantu." Taču princim Dmitrijam Donskojam par uzvaru nebija ilgi jāpriecājas. Hans Tokhtamišs gāza zaudētāju Mamai un informēja princi Dmitriju, ka, uzvarējis viņu kopējo ienaidnieku, viņš ir gatavs atkal paņemt Rusu “zem savas rokas”. Dmitrijam nebija spēka pretoties hanam, uzvarētāji - krievu prinči - jau bija paspējuši atkal sastrīdēties, tāpēc kņazs Dmitrijs nevarēja atkal savākt armiju. Tāpēc viņš izteica savu padevību hanam, ar godu atbrīvoja savus vēstniekus, bet nedevās uz ordu, lai izrādītu cieņu.

Tad Tokhtamišs nolēma mācīt spītīgajam vīrietim mācību. 1382. gadā viņa bars pēkšņi parādījās Maskavas tuvumā. Pirmo reizi kopš Batuhana laikiem pats karalis ieradās Rusā kopā ar visu ordu! Tas bija nāvējošs. Princis Dmitrijs Donskojs devās uz Kostromu. Viņu nevar apsūdzēt gļēvulībā: viņš nevarēja palikt aplenkumā, jo tas krasi samazināja viņa pretošanās iespējas un neļāva savākt sabiedroto karaspēku. Baltā akmens Maskavas Kremlī, kura sienas celtas kopš 1367. gada, pie pilsētniekiem apmetās viņa vasalis Lietuvas princis Ostejs. Tad pirmo reizi no sienām dārdēja krievu lielgabali. Bet mongoļi-tatāri viltīgi iekļuva Kremlī: mūsdienu izteiksmē viņi lūdza ekskursiju. Hronists ziņo, ka Tokhtamysh sūtņi maskaviešiem teikuši: hana nodomi ir tīri, viņš tikai "vēlas redzēt šo pilsētu un dod jums visu mieru un mīlestību". Naivi pilsētnieki atvēra vārtus un iznāca ar dāvanām... Mongoļi-tatāri nogalināja princi Osteju, kurš vadīja gājienu, ielauzās Kremlī, izlaupīja un nodedzināja, “un kristieši,” raksta hronists, “nocirta. tik daudz, ka nolādētajam sāka sāpēt pleci. Tad orda ar uguni un zobenu izslaucīja visu Krieviju, dedzināja pilsētas, nogalināja un veda prom cilvēkus. “Nebija nekā, ko redzēt,” rakstīja kāds laikabiedrs, “izņemot zemi un putekļus, un pelnus, un pelnus, un daudz mirušo līķu gulēja, un svētās baznīcas bija iznīcinātas. Papildus visam, atriebjoties par nepaklausību, "Krievijai tika uzlikta liela nodeva visā Lielhercogistē - no visiem bez atvieglojumiem, no katra ciema - pusrublis".

Dmitrijs Donskojs

Paradokss bija tāds, ka, uzvarot Mamai Kulikovas laukā (emīrs aizbēga uz Krimu, un tur viņu nogalināja Nogais), Dmitrijs neapzināti palīdzēja Čingisīdam Khanam Tokhtamyšam tikt galā ar Mamai un apvienot ordu viņa pakļautībā. Tāpēc uzvarai pār mongoļiem-tatāriem Kuļikovas laukā galvenokārt bija liela morālā nozīme, taču tā neļāva atbrīvoties no jūga. Un pat gluži pretēji, no politiskā un militārā viedokļa šī uzvara izrādījās Pirra: tā rezultātā Orda kļuva spēcīgāka, un Rus izrādījās novājināta zaudējumu dēļ. Tāpēc ir skaidrs, kāpēc pēc Maskavas nāves kņazs Dmitrijs atkal padevās jūgā un 1383. gadā nosūtīja savu dēlu Vasīliju pie hana ar milzīgu divu gadu “izlaidi” 8 tūkstošu rubļu apmērā. Turklāt apmaiņā pret zelta etiķeti viņš apsolīja atmaksāt parādu par visiem iepriekšējiem savas “spītības” gadiem. Tveras princis Mihails, kurš ieradās ordā, nevarēja dot tikpat dāsnus solījumus, un tāpēc etiķete palika Dmitrijam. Abas puses varēja būt laimīgas: Tokhtamysh atjaunoja ordas varu pār Krieviju, un Dmitrijs pat pēc briesmīgās Maskavas sakāves palika pie varas un ar zelta etiķeti rokās.

Pēc Tokhtamish reida princis Dmitrijs saslima - visticamāk slimības cēlonis bija milzīgs nervu spriedze. Kādu laiku slimība viņu atviegloja, bet tad, kā rakstīja kāds laikabiedrs, "viņš iekrita vēl smagākā slimībā, un viņa sirdī ienāca vaidi, ka viņa iekšpuse saplīsa un dvēsele jau tuvojās nāvei". Pirms nāves, kas viņam sekoja 1389. gada 19. maijā, viņš sastādīja testamentu. Šajā dokumentā pirmo reizi Vladimira lielā valdīšana tiek saukta par tēvzemi, tas ir, par Maskavas kņaza iedzimto īpašumu, ko viņš brīvi, pēc paša vēlēšanās nodeva savam dēlam Vasilijam. Un parādījās jauni vārdi, neparasti kādai Ordas pietekai: “Bet Dievs mainīs ordu, mani bērni ordai nedos ceļu, un kurš no maniem dēliem ņem nodevu savā mantojumā, tam tā ir... ”Stingri sakot, tieši tā ir valstiskās neatkarības idejas finansiālā izpausme – ņemt nodokļus savā valstī un nemaksāt no tiem nodevas iekarotājam. Bet iekarotāja Mamai cerības, diemžēl, nepiepildījās: ne viņa dēli, ne mazbērni netika atbrīvoti no maksājuma par “izeju” uz ordu. Tikai Dmitrija Donskoja mazmazdēls Ivans III gandrīz 100 gadus pēc viņa nāves spēja piepildīt sava vecvectēva lielo sapni!

Rezultātā kņaza Dmitrija Ivanoviča valdīšana Krievijai izrādījās neparasti grūta. Nepārtraukta virkne ārējo un savstarpējo karu vilkās, šausmīgi ugunsgrēki un epidēmijas iznīcināja tās pilsētas un ciematus. Sausums iznīcināja stādus mēra apdzīvotajos Krievijas laukos. Bet pateicīgie pēcteči aizmirsa kņaza Dmitrija Ivanoviča valdīšanas neveiksmes: cilvēku atmiņā viņš, pirmkārt, palika lielisks komandieris, kurš pirmo reizi uzvarēja ne tikai Mamai armiju, bet arī bailes no Krievu cilvēki pirms iepriekš neiznīcināmās un briesmīgās ordas varas. Un vēlāk Kulikovas lauka uzvarētāja vārds tika atcerēts ikreiz, kad ienaidnieks apdraudēja Krievijas neatkarību.

Vasilija I Dmitrijeviča valdīšana

Pēc Tokhtamysh reida Ordas apspiešana pār Maskavu pastiprinājās. Kad 1383. gadā Dmitrijs nosūtīja uz Ordu savu dēlu Vasīliju Dmitrijeviču, lai apstiprinātu viņa etiķeti, Tokhtamišs atstāja 11 gadus veco Vasīliju Dmitrijeviču (dzimis 1371. gadā) Ordā kā amanātu - ķīlnieku. Tomēr to pašu viņš darīja ar princi Aleksandru, Dmitrija sāncenša Tveras prinča Mihaila dēlu. Tikai 3 gadus vēlāk princim Vasilijam izdevās aizbēgt uz Krieviju.

Tātad Vasilijs I Dmitrijevičs kļuva par lielkņazu pēc sava tēva gribas, kas nekad agrāk nebija noticis. Un to, neskatoties uz formālās pirmsKuļikova pozīcijas atjaunošanu, var uzskatīt par Maskavas lielkņaza varas nostiprināšanās pierādījumu. Taisnības labad jāatzīmē, ka arī Khan Tokhtamysh apstiprināja Dmitrija izvēli. Viņa vēstnieks Šihmats piedalījās Vasilija pasludināšanas par lielkņazu Vladimirā ceremonijā. Un pats Tokhtamišs draudzīgi sveica Vasīliju Ordā 1392. gadā, kad viņš ieradās apstiprināt savu pietekas statusu. Ņemsim vērā, ka karalis savas dusmas nomainīja pret žēlastību ne pēc paša vēlēšanās. Baidoties no neuzvaramā Tamerlāna karaspēka, kas tuvojas no Vidusāzijas, viņš iepriecināja savu pieteku: viņš viņam uzdāvināja Ņižņijnovgorodas Firstisti un pat nedusmojās, kad uzmundrinātais Vasilijs lūdza papildus Muromu un citas pilsētas. Protams, savu lomu spēlēja arī zelts un sudrabs, ko Maskavas vēstnieki dāsni izdalīja hana svītai!

Vārdu sakot, Vasilija Dmitrijeviča valdīšanas sākums izrādījās veiksmīgs. Un viņš pats vēlāk centās laivu nesašūpot: rūpīgi un apdomīgi valdīja Maskavu 36 ilgus gadus. Viņa vadībā sīkie prinči sāka aizmirst par savu agrāko gribu (ciktāl tas pat bija iespējams zem hana papēža) un pamazām pārvērtās par lielhercoga kalpiem. Vasilijs sāka kalt savas monētas un piespieda baznīcu, kas iepriekš bija atbrīvota no nodevas, piedalīties hana “izbraukšanas” maksāšanā. Lai gan atšķirībā no sava tēva, Mamai iekarotāja, viņš nebija drosmīgs karotājs, viņš izrādīja stingrību attiecībās ar Veļikijnovgorodu, sagrābjot tās ziemeļu īpašumus. Pirmo reizi Maskavas roka izstiepās Bulgārijai pie Volgas: Vasilija vienības nodedzināja Kazaņu. Rjazaņa, kas jau sen bija sacentusies ar Maskavu drosmīgā kņaza Oļega vadībā, jau Vasilija Dmitrijeviča valdīšanas laikā nokļuva Maskavas ietekmē.

Maskaviešu Krievijas baznīcas dzīve Vasilija vadībā nestāvēja uz vietas. Mūks Kirils, taisnīgs un bargs svētais, nodibināja klosteri drūmās ziemeļu vietās (“ērts klusumam”), netālu no Beloozero, kas ir slavens ar savu mūku askētismu un neiekāri. Krievu prinči klausījās Kirila balsī. Pēc Kirila nāves 1427. gadā Kirillo-Belozerskas klosteris kļuva ne tikai par svētvietu, bet arī par cietumu dižciltīgajiem noziedzniekiem.

Vasilija I Dmitrijeviča laiks atstāja ievērojamu zīmi krievu kultūras vēsturē. Tieši zem viņa Kremļa katedrāles gleznoja slavenais grieķis Teofans, kurš no Bizantijas vispirms ieradās Veļikijnovgorodā (viņa freskas tur ir saglabājušās līdz mūsdienām) un pēc tam pārcēlās uz Maskavu. Pirmo reizi viņš minēts 1399. gadā kā meistars, kurš gleznojis Kremļa Erceņģeļa katedrāli. Grieķis Feofans atstāja neaizmirstamu iespaidu. Kā par viņu rakstīja Epifānija Gudrais, grieķis bija ne tikai radītājs, bet arī ”slavens gudrais vīrs, liels viltīgs filozofs”. Viņa rakstīšanas stils šķita pārsteidzošs. Viņš nebija tāds kā citi gleznotāji, kuri nenovērsa skatienu no modeļa (veca ikona), bet radīja it kā nejauši: “Stāvi ar kājām bez atpūtas, runā ar mēli glagolitikā un ar prātu tālu un gudri min. ”. Šī izcilā mākslinieka vadībā attīstījās krievu augstā ikonostāzes tips, kura galvenais rotājums bija “Deesis” - kompozīcija ar Jēzus Kristus attēlu vidū un Jaunavas Marijas un Jāņa Kristītāja attēlu sānos. Grieķu sērijas Deesis gleznieciskā telpa bija vienota un harmoniska, un glezniecība, tāpat kā freskas, ir sajūtu un iekšējas kustības pilna.

Vitovts un Sofija

Kad jaunais Vasīlijs 1386. gadā caur Lietuvu aizbēga uz Krieviju no ordas, viņš satika kņazu Vitovtu. Vitovtam patika drosmīgais princis, kurš apstrīdēja hana gribu, un viņš viņam apsolīja savu meitu Sofiju par sievu. Kāzas notika 1391. gada janvārī. Drīz Vītauts kļuva par Lietuvas lielkņazu. Protams, sievastēva un znota valstiskās intereses palika augstāk par personīgajām - galu galā Maskava un Lietuva toreiz dedzīgi sacentās par pierobežas zemēm.

Bet tomēr Sofija izrādījās laba sieva un pateicīga meita - viņa darīja visu, lai Vasīlijs un Vitovts nekļūtu par zvērinātiem ienaidniekiem, lai gan tam bija viss iemesls: Vitovts bija nemierīgs un nekaunīgs kaimiņš - 1395. gadā viņš pārņēma valdījumu. Smoļenskas ar viltu mēģināja ieņemt Rjazaņu. 1399. gadā Vasilijs Dmitrijevičs, nevēlēdamies piedalīties Vitauta plānotajā bīstamajā kampaņā pret ordu, nosūtīja Sofiju pie sava tēva - un viņai izdevās viņu atrunāt no kopīgas kampaņas ar Maskavu. Vasilijs, lai izlīdzinātu konfliktu, uz Lieldienām devās pie Vitauta Smoļenskā, kur draudzīgi mielojās ar viņu. Kopumā attiecības starp Maskavu un Lietuvu nekad nav palikušas gludas un mierīgas. Vitovts bija enerģiskāks un pieredzējušāks nekā viņa znots. Viņš pastāvīgi turēja Vasīliju neziņā, īstenojot aktīvu iekarošanas politiku zemēs, kas atrodas blakus Maskaviešu Krievijai. Tāpēc 1400. gadā viņš nolēma pie varas Zelta ordā nodot savu aizstāvi Tokhtamišu, kurš aizbēga no Tamerlāna karaspēka uz Lietuvu. Lai to izdarītu, viņš devās kampaņā pret Khanu Temiru-Kutluku, kurš bija iesakņojies orda, aiz kura stāvēja ietekmīgais emīrs Edigejs. Bet kaujā pie Vorsklas upes 1400. gada 12. augustā iepriekš neuzvaramais Vitovts (kopā ar Tokhtamišas armiju) cieta briesmīgu sakāvi no Edigeja. Tāpēc Vasilijs, iespējams, priecājās, ka nedevās karot pret ordu kopā ar savu sievastēvu un Maskavas Tokhtamish iznīcinātāju. 1405. gadā Vitovta uzbrukuma Pleskavai dēļ, ko Maskava uzskatīja par “savējo”, lietas nonāca tiešā konfliktā - krievu un lietuviešu pulki saplūda Pļavas upē pie Tulas. Tomēr vecā draudzība un radniecība guva virsroku, un no asinsizliešanas izdevās izvairīties.

Kopumā princese Sofija Vitovtovna bija ārkārtēja sieviete: spēcīga, spītīga un izlēmīga. Viņa dzemdēja Vasīliju četras meitas un piecus dēlus, un pēc vīra nāves no mēra viņa dedzīgi aizstāvēja sava jaunākā dēla Vasilija II Vasiļjeviča tiesības briesmīgo strīdu laikā, kas toreiz atkal pārņēma Krieviju. Lielhercogiene nomira 1453. gadā, pārdzīvojot savu vīru gandrīz par 30 gadiem.

1395. gads - iebrukums Tamerlanā

1360. gados Vidusāzijā pie varas izvirzījās Timurs (Tamerlans), izcils valdnieks un komandieris, slavens ar savu klibumu, militārajiem varoņdarbiem un neticamo nežēlību, kas pārsteidza pat viņa laikabiedrus. Viņš izveidoja milzīgu impēriju un gribēja iekarot visu pasauli. Uzvarot turku sultānu Bajazīdu, kurš pabeidza kādreiz vareno Bizantijas impēriju, Timurs tādējādi palīdzēja Konstantinopolei pagarināt tās pastāvēšanu vēl par pusgadsimtu. 1395. gadā pie Terekas upes Timurs iznīcināja Khan Tokhtamysh armiju, kas pēc tam aizbēga uz Lietuvu. Timurs iebruka tatāru stepēs un pēc tam Rjazaņas zemēs. Kopā ar viņu ieradās milzīga 400 000 cilvēku armija. Šausmas pārņēma Rusu, kas atcerējās Batu iebrukumu un tagad zināja, ka Timurs ir sakāvis pašu ordas karali! Princis Vasilijs nevarēja pretoties jaunajam nežēlīgajam iekarotājam. Sagūstījis Jelecu, Timurs virzījās Maskavas virzienā, bet 26. augustā apstājās un, divas nedēļas nostāvējis, pagriezās uz dienvidiem. Iepriekšējo dienu maskavieši mēģināja nostiprināt savu pilsētu, sāka rakt milzīgu grāvi, taču strādāja steigā, nepārdomāti: "Un viņi nodarīja cilvēkiem lielu kaitējumu: viņi slaucīja mājas, bet neko nedarīja." Mums bija jāpaļaujas uz laimīgu iespēju vai Dieva gribu. Un tā arī notika. Tā kā “dzelzs klibais cilvēks” pagriezās atpakaļ, Maskavā tika uzskatīts, ka Rusu izglāba nevis Timura stratēģiskie aprēķini, kurš rudens sākumā nevēlējās iestrēgt Krievijā, bet gan slavenā Vladimira Dievmāte, kuru reiz atveda Andrejs Bogoļubskis no Kijevas. Viņa steidzami tika nogādāta no Vladimira uz Maskavu, un tajā pašā dienā Timurs atgriezās. Cilvēki uzskatīja, ka tas bija viņu izmisīgais kopīgais lūgums, kas novērsa briesmīgā iekarotāja atnākšanu uz Krieviju.

Vasilijs un Edigejs

Lietuvas un Maskaviešu Krievijas attiecības no ordas cieši uzraudzīja emīrs Edigejs, de facto valdnieks pēc kārtas marionešu Temira-Kutluka, Šadibeka un Bulata-Saltana vadībā. 1408. gadā, nespēdams sadurt Maskaviešu Rusu pret Lietuvu, viņš uzbruka Maskavai, kas līdz tam laikam 13 gadus nebija samaksājusi ordai “izceļošanu”, “palikdama” 90 tūkstošus rubļu (!), un kopumā sāka uzvesties neatkarīgi. 1408. gadā Edigejs pārmetoši rakstīja Vasilijam: “Kad cars Temirs-Kutluks apsēdās par karali un jūs kļuvāt par sava ulusa suverēnu, kopš tā laika jūs neapmeklējāt caru Ordā, jūs neredzējāt caru. cilvēks, ne viņa prinči, ne jūsu bojāri, nevienu citu, ne savu dēlu, ne brāli, es nesūtīju ne ar vienu vārdu. Un tālāk: “Un kā jūs mums sūtat sūdzības un sūdzību vēstules, un tajās sakāt, ka “uluss ir noguris, nav neviena, kas atrastu izeju”? It kā mēs nekad nebūtu redzējuši šo tavu ulusu, bet tikai dzirdējuši par to! un kā ir ar tavām vēstulēm vai vēstulēm mums, tie visi ir meli, bet ko tu dabūji valstij par katru ulusu no diviem sausiem rubļiem, un kur tu liki šo sudrabu?

Vārdu sakot, Edigejs, kaut arī sauca Vasīliju par “mīļoto dēlu”, tomēr nolēma, tāpat kā viņa priekšgājēji tronī, mācīt pietekas gudrību. Viņš rakstīja Vasilijam, ka dodas uz Lietuvu, un viņš negaidīti skāra Maskavu. Princis Vasilijs aizbēga uz Kostromu, bet Kremļa lielgabali un tā augstās akmens sienas, kā arī spēcīgas armijas klātbūtne kņaza Vasilija Andrejeviča vadībā (tas pats, kurš komandēja rezerves pulku Kuļikovas laukā) piespieda mongoļu-tatārus atteikties no uzbrukuma Maskaviešu Krievijas galvaspilsētai. Veiksmīgai aizsardzībai kņazs Vasilijs Andrejevičs lika nodedzināt apmetnes. “Un bija žēl redzēt,” lasām hronikā, “kā brīnišķīgās baznīcas, kas radītas daudzu gadu garumā un ar savām cēlajām galvām, kas deva pilsētai diženumu un skaistumu, pēkšņi pazuda liesmās – tātad brīnišķīgās baznīcas un skaistums. pilsēta un brīnišķīgie tempļi gāja bojā no uguns. Tas bija šausmīgs laiks: cilvēki steidzās un kliedza, un milzīga liesma rēca, paceļoties gaisā, un pilsētu ielenca beztiesisku ārzemnieku pulki.

Tad Edigejs nolēma Maskavu nomirt badā. Viņš apmetās uz ziemu Kolomenskoje un ar aplenkuma ieročiem sāka gaidīt savu vasali, Tveras kņazu Ivanu Mihailoviču. Viņš nevarēja pietuvoties Kremlim Maskavas lielgabalu uguns dēļ. Bet kņazs Ivans Tverskojs gatavojās tik lēni, tik smagi soļoja uz Maskavu, ka lieta tika atrisināta bez viņa. Edigejs, saņēmis sliktas ziņas no Ordas, kur bija sācies kārtējais sacelšanās, uzsāka sarunas ar aplenktajiem, pieprasīja no maskaviešiem toreiz milzīgu izpirkuma maksu 3 tūkstošus rubļu, saņēma to un 20. decembrī ar daudziem krievu polonjaņniekiem migrēja uz dzimtajām stepēm. “Bija skumji redzēt un daudzu asaru cienīgi,” raksta hronists, “kā viens tatārs aizveda līdz četrdesmit kristiešiem, rupji sasienot viņus... Un tad visā krievu zemē starp visiem bija lielas mokas. Kristieši un nemierināma raudāšana, šņukstēšana un vaidas, jo tika ieņemta visa zeme, sākot no Rjazaņas zemes līdz Galičai un līdz Belūzero.

Maskavieši, kurus izpostīja milzīgā izpirkuma maksa, tikai vēlāk uzzināja par Edigeja steidzīgās aiziešanas patiesajiem iemesliem un tāpēc sakoda elkoņus, taupot naudu. Galu galā izrādījās, ka viņi velti maksāja netīrajiem cilvēkiem, pats Edigejs būtu pametis Maskavu!

Kopumā Edigeja reida Maskavā patiesais iemesls bija tas, ka Vasilija I attiecības ar viņu neizdevās: princis uzskatīja, ka tatārs nav augstāks par sevi. Situācija ar Donskoju un Mamai atkārtojās - saskaņā ar “Zelta ordas kontu” abi bija emīri, tas ir, pēc statusa līdzvērtīgi karaliskajiem Čingisīdiem. Un Krievijas emīrs, saskaņā ar tradicionālajām tiesībām paklanīties ordas emīram, varētu neiet. Bet, kad ordā notika apvērsums - Edigejs tika gāzts un valdīja īstais Čingisīds, Tokhtamish dēls, hans Džalāls ad-Dins, Vasilijs I gatavojās doties uz ordu ar loku un lielu “izeju”.

Taču viņam nepaveicās: pirms viņš paguva doties ceļā, hanu Džalālu ad-Dinu nogalināja viņa brālis Kerims-Berdi, bet pēc tam, izvirzot savu aizstāvi Hanu Čokrē, pie varas atgriezās Maskavas zvērināts ienaidnieks Edigejs. Kopumā Maskavā viņi nolēma pagaidīt, kamēr orda parādīsies skaidrībā. Bet viņas joprojām nebija: Edigeja rokaspuiši Tokhtamiševiči, citi prinči un emīri izmisīgi cīnījās par varu, aizstājot viens otru hana teltī. Nāve Edigei kaujā 1419. gadā situāciju nemainīja - “sacelšanās” ordā turpinājās līdz 1422. gadā tur valdīja hans Ulugs-Muhameds, kuram tikai līdz 1430. gada sākumam izdevās sagriezt un nožņaugt visus savus pretiniekus.

1410. gads — priestera Patrikija varoņdarbs

Tie, kas ir redzējuši Andreja Tarkovska lielisko filmu “Andrejs Rubļevs”, atceras briesmīgo ainu, kad krievu-tatāru armija sagūstīja pilsētu, baznīcu iznīcināšanu un priestera briesmīgo spīdzināšanu, kurš atteicās parādīt laupītājiem, kur atrodas baznīcas dārgumi. tika paslēpti. Visam šim stāstam ir patiess, dokumentāls pamats.

1410. gadā Ņižņijnovgorodas kņazs Daniils Borisovičs kopā ar tatāru kņazu Taliču slepus tuvojās Vladimiram un pēkšņi pēcpusdienas sargu atpūtas laikā iebrāzās pilsētā. Debesbraukšanas katedrāles priesteris, tēvs Patrikijs, paguva ieslēgties templī, paslēpa svētos traukus, kā arī ieslodzīja garīdzniekus īpašā slepenajā telpā. Viņš pats, kamēr tatāri un Ņižņijnovgorodas iedzīvotāji lauza baznīcas durvis, nometās ceļos un sāka lūgties. Nelieši ielauzās un satvēra priesteri un sāka jautāt, kur viņš paslēpis dārgumus. Sadedzināja viņu ar uguni, iedzina šķeldu zem nagiem, bet viņš klusēja. Tad, piesienot viņu pie zirga, ienaidnieki vilka priesteri pa zemi un pēc tam nogalināja. Bet cilvēki un baznīcas dārgumi tika izglābti.

Pilsoņu kara sākums Maskaviešu Krievijā

Kamēr Ordā ritēja cīņa par varu, Maskava ar neobjektivitāti un interesi gaidīja: kā tas beigsies? Fakts ir tāds, ka līdz tam laikam Vasilijs I jau bija miris (1425. gadā), un viņa 10 gadus vecais dēls Vasilijs II Vasiļjevičs bija tronī. Bet viņam nebija zelta etiķetes. Un nebija zināms, kam strīdu plosītajā Ordā lūgt šo etiķeti!

Vasilija II valdīšana, diemžēl, Krievijai izrādījās postoša. To iezīmēja asiņu upes no ceturtdaļgadsimta pilsoņu kara, kas pārņēma Krieviju, un Kalitas pēcteču nežēlīgā “nepatika”. Mirstot, lielkņazs Vasīlijs I novēlēja lielhercoga galdu savam dēlam Vasilijam II un iecēla par aizbildni savu sievastēvu Vitovtu. Tas nederēja princim Jurijam Dmitrijevičam, nelaiķa Vasilija I jaunākajam brālim un attiecīgi Vasilija II tēvocim. Jurijs, toreizējais Galičas apanāžas princis, pats sapņoja par lielhercoga galdu un formāli saskaņā ar “ģimenes kontu” viņam uz to bija vairāk tiesību nekā viņa brāļadēlam.

Strīds starp tēvoci un brāļadēlu par pārākumu un varu tika atrisināts 1432. gadā ordas teltī Han Uluga-Muhameda troņa priekšā. Savā runā kņazs Jurijs Gaļickis pamatoja savas tiesības uz pārākumu lielās valdīšanas mantošanā ar atsaucēm uz Dmitrija Donskoja hronikām un testamentu - tabula jāpiešķir viņam, viņa jaunākajam brālim, nevis viņa mirušā brāļa dēlam. Lielhercogs. Tas bija tāpat kā “senos laikos”!

Jaunā kņaza Vasilija II Vasiļjeviča vārdā bojars Ivans Vsevoložskis teica runu hanam. Viņš gudri strukturēja savu runu un savā šķietamajā tiešumā parādīja īpašu viltību. Viņš teica hanam: “Suverēns! Mūsu suverēns, lielkņazs Vasilijs, meklē savas lielās valdīšanas galdu un jūsu ulusu saskaņā ar jūsu karalisko dotāciju un jūsu... etiķetēm, un šeit ir jūsu dotība jūsu priekšā. Šajā brīdī Vsevoložskis pasniedza hanam savu etiķeti, kas tika izdota Vasilijam ilgi pirms aprakstītajiem notikumiem, 1423. gadā, kad akūtā savstarpējā cīņā tika gāzts pats Ulugs-Muhameds (kā izrādījās, uz laiku, tikai uz vienu laiku). dažus mēnešus), ko veica Hans Boraks un patvērās pie sava drauga Vitauta Lietuvā. Sagadījās, ka tieši šajā laikā lielhercogiene Sofija Vitovtovna no Maskavas uz Lietuvu atveda savu 8 gadus veco mazdēlu Vasīliju, lai parādītu viņu vectēvam Vitovtam. Vitovtam nebija grūti iegūt “rezerves” (katram gadījumam) etiķeti savam mazdēlam no Ulug-Mukhammed. Un tagad, daudzus gadus vēlāk, šī etiķete noderēja. Turklāt, noraidot kņaza Jurija Gaļicka argumentus, Vsevoložskis sacīja: “Mūsu kungs, kņazs Jurijs Dmitrijevičs, vēlas uzņemties lielo valdīšanu saskaņā ar sava tēva mirušo vēstuli, nevis saskaņā ar jūsu, brīvā karaļa un jūs, dotāciju. var brīvi rīkoties ar savu ulusu. Nav pārsteidzoši, ka pēc šādas runas hans atbalstīja Vasīliju II un Jurijs Dmitrijevičs bija spiests “pavest zirgu zem viņa”, tas ir, pakļauties brāļadēla varai. Tātad Vasilijs uzvarēja svarīgā strīdā par Krievijas nākotni. Tradicionālās jaunākā brāļa tiesības ieņemt lielhercoga troni pēc vecākā nāves izrādījās “saspēstas” ar jaunām – būtībā autokrātiskām – lielhercoga tiesībām nodot varu mantojumā savam dēlam (pagaidām ar hana apstiprinājums).

Taču drīz vien kļuva skaidrs, ka princis Jurijs Gaļickis, aizvainots par Ordas procesa rezultātiem, neuzskata sevi par sakāvi un 1432. gadā lauza mieru ar brāļadēlu. Neilgi pirms tam pie viņa Galičā aizbēga iepriekš minētais ietekmīgais Maskavas bojārs, kņazs Ivans Vsevoložskis, nodevis savu kungu. Viņš sāka pārliecināt princi Juriju cīnīties par lielhercoga galdu. Viņa trīs dēli vēlējās to pašu: Vasilijs (vēlāk saukts par Kosiju), Dmitrijs Šemjaka un Dmitrijs Krasnijs. Viņi nenogurstoši viņam atkārtoja: “Tēvs! Dodieties uz lielu valdīšanu! Tēvs! Dodieties uz savu lielo valdīšanu!

1432. gads - strīds Vasilija kāzu mielastā

Atklātā brāļu slepkavības kara iemesls bija strīds Vasilija II kāzu svētkos (viņš apprecējās ar kņaza Malojaroslavska meitu Mariju Jaroslavnu). Fakts ir tāds, ka svētku vidū Vasilija II māte Sofija Vitovtovna pēkšņi apsūdzēja kņaza Jurija Gaļicka dēlu Vasiliju (Kosoju) par Dmitrija Donskoja zelta jostas piesavināšanos. Visu viesu priekšā viņa Vasilijam Jurjevičam norāva jostu un tādējādi šausmīgi apvainoja viņu kā karotāju un vīrieti. Kāda ir konflikta būtība? Tajos laikos dārgās jostas bija varas simbols, viena no varas regālijām. Viņi tika novērtēti kā kronis, spieķis, loloti, nodoti mantojumā.

Kņazu testamentos kā lielākā vērtība tika minētas dārgās jostas. Kāzu mielastā viens no Maskavas bojāriem, kas bija tuvu Sofijai Vitovtovnai, esot atzinis kņazu Vasiliju Jurjeviču, kurš nēsājis “kņaza Dmitrija Donskoja jostu”. Precīzāk, šī bagātīgā josta “uz ķēdēm ar akmeņiem” (starp citām jostām un rotaslietām) savulaik bija paredzēta Dmitrijam Donskojam kā pūrs, kad viņš 1367. gadā apprecējās ar Suzdalas kņaza Dmitrija meitu Evdokia.

Tomēr Sofija uzskatīja, ka tūkstotis Vasilijs, kurš no Suzdāles iedzīvotājiem pieņēma pūru Dmitrijam Donskojam, viņu aizstāja. Mazāko, sliktāko jostu viņš uzdāvināja princim Dmitrijam, bet labāko slepus uzdāvināja savam dēlam Mikulam. Šo jostu Mikula glabāja līdz brīdim, kad pienāca dēla Ivana laulību laiks, kuram viņš dārgakmeni uzdāvināja. Šis Ivans ir tas pats bojārs, princis Ivans Vsevoložskis, kurš sagādāja tik daudz bēdu Sofijas ģimenei, aizbēgot pie Galisijas prinčiem. No Vsevoložska josta tika nodota Vasilijam Kosojam, kurš bija precējies ar Vsevoložska mazmeitu. Tieši šajā atjauninājumā, kas piesaistīja Sofijas uzmanību, princis Vasilijs Jurjevičs parādījās Vasilija II kāzās.

Lasītājam nav jāpiepūlas, lai pilnībā saprastu šo sarežģīto stāstu. Visticamāk, tā bija Sofijas provokācija, jo nav skaidrs, kā viņas domubiedri 65 gadus vēlāk pēkšņi “atpazina” jostu, kuru Dmitrijs Donskojs 1367. gadā nesaņēma. Galu galā pirms Vasilija Kosoja gan Mikulam, gan Sofijai savulaik pietuvinātajam bojāram Ivanam Vsevoložskim tas bija jāvalkā publiski - šādas jostas īpašās dienās lādēs neslēpj. Patiesais iemesls, iespējams, slēpjas Sofijas un viņas svītas atriebībā nodevējam, savulaik pirmajam bojāram Ivanam Vsevoložskim, kurš aizbēga pie Maskavas ienaidnieka - Galisijas prinča Jurija Dmitrijeviča.

Vsevoložska nodevība Sofiju tik ļoti nokaitināja, ka viņa apsūdzēja galisiešus, kuri pajumti nodevēju, krāpšanā ar jostām, kurā esot bijis iesaistīts Vsevoložskis. Ir arī zināms, ka drīz pēc strīda kāzu mielastā Vasilijam II izdevās sagrābt kņazu Vsevoložski un pavēlēja viņu padarīt aklu - “viņš izņēma acis”. Tā sākās virkne nežēlīgu apžilbināšanu Krievijas vēsturē. Tad tika uzskatīts, ka cilvēks, kurš zaudējis redzi, nevar valdīt, un akla suverēna pavalstnieki nesaņēma nevainīgu laimi “redzēt valdnieka acis”.

Jurija Dmitrijeviča valde

Tikmēr, aizvainots un pazemots par princeses Sofijas rīcību, princis Vasilijs Jurjevičs kopā ar savu brāli Dmitriju Šemjaku dusmīgi pameta svētkus un devās pie sava tēva uz Galiču. Tajā pašā laikā ceļā, vēloties atriebties Maskavas princim, viņi izlaupīja nevainīgo Jaroslavļu - Vasilija II mantojumu. Un tas jau bija kara pieteikums. Princis Jurijs Galitskis nekavējoties nostājās savu dēlu pusē, savāca armiju un devās uz Maskavu. 1433. gada pavasarī kaujā Kļazmas upes krastā viņš sakāva Vasilija II armiju, kas bēga uz Tveru un tālāk uz Kostromu. Jaunais lielkņazs Jurijs (Džordžs) Dmitrijevičs ienāca Maskavā. Bet viņš nevarēja tur palikt ilgi - maskavieši neatbalstīja Juriju, lai gan viņš bija viņa jaunākā brāļa Vasilija I likumīgais mantinieks. “Jurijs,” vēsta hronists, “redzēja, ka viņam nav droši sēdēt lielajā valdītē”, un aizsūtīja pēc Vasilija II, kurš bija aizbēgis. Jurijs samierinājās ar viņu, iedeva viņam lielhercoga galdu, un viņš pats atstāja galvaspilsētu. Bet viņa dēli nenomierinājās un neatlaidīgi pieprasīja no sava tēva, lai viņš atkal uzņemtos lielo valdību.

1434. gada martā netālu no Rostovas Jurija Gaļicka karaspēks atkal sakāva Vasilija II armiju. Jurijs Maskavu okupēja otro reizi. Šoreiz maskavieši atzina viņu par savu valdnieku. Bet lielkņazs Jurijs (Džordžs) Dmitrijevičs valdīja tikai divus mēnešus un nomira 1434. gada vasarā. Viņš palika vēsturē, pateicoties diviem apstākļiem. Pirmkārt, pirmo reizi hartās tieši lielkņaza Jurija Dmitrijeviča nosaukumā parādījās vārdi “ar Dieva žēlastību”, kas Maskavas kņaza varai piešķīra īpašu nozīmi un veicināja autokrātijas nodibināšanu. Otrkārt, viņa valdīšanas laikā pirmo reizi uz Maskavas monētas parādījās Svētā Jura Uzvarētāja attēls, kas ar šķēpu nogalina čūsku. No šejienes cēlies nosaukums “kapeka”, kā arī Maskavas ģerbonis, kas vēlāk tika iekļauts Krievijas ģerbonī.

Šemjaka un viņa brāļi

Mirstot, lielkņazs Jurijs Dmitrijevičs novēlēja Maskavu savam vecākajam dēlam Vasilijam Jurjevičam Kosojam. Bet arī viņam ilgu laiku neizdevās nostiprināties pie varas, jo bija strīds ar brāļiem un māsām - Dmitriju Šemjaku un Dmitriju Krasniju, kuri bija greizsirdīgi uz Vasīliju. Pēc hronista teiktā, viņi Vasilijam esot sacījuši: "Ja Dievs negribēja, lai mūsu tēvs valdītu, tad mēs paši nevēlamies tevi." Viņi nekavējoties nosūtīja sūtņus pie gāztā prinča Vasilija II, kurš jau plānoja bēgt uz ordu, un noslēdza ar viņu mieru. Atzīstot viņu par valdnieku, viņi kopā devās uz Maskavu. Drīz viņi padzina savu brāli lielkņazu Vasīliju Kosoju ​​no galda. Tātad, negaidīti sev, Vasilijs II atgriezās pie varas. Kopumā viņš tronī bija "laimīgs zaudētājs". Kaujas laukā viņš cieta tikai sakāves, daudzkārt tika pazemots un ienaidnieku gūstā. Tāpat kā viņa pretinieki, Vasilijs II bija zvēresta pārkāpējs un brāļu slepkava. Tomēr katru reizi Vasiliju izglāba brīnums, un viņa sāncenši kļūdījās vēl sliktāk nekā viņš pats. Rezultātā, neskatoties uz daudzajām sakāvēm un neveiksmēm, Vasilijam II izdevās noturēties pie varas vairāk nekā 30 gadus un veiksmīgi nodeva troni savam dēlam Ivanam III.

LABI. 1360 – apm. 1430. gads – Andreja Rubļeva darbi

Šis nežēlīgais, satraucošais laiks kļuva par izcilā krievu ikonu gleznotāja Andreja Rubļeva darba uzplaukuma laikmetu. Viņš bija Teofana Grieķa skolnieks, strādāja ar skolotāju Maskavā un pēc tam kopā ar savu draugu Daniilu Černiju gleznoja katedrāles Vladimirā, Trīsvienības-Sergija un Androņikova klosterus. Hronists par viņu rakstīja: "Vecs vīrs vārdā Andrejs, neparasts ikonu gleznotājs, kas savā lielajā gudrībā pārspēj visus." Mūku ikonu gleznotājs Andrejs rakstīja savādāk nekā Teofāns. Andrejam nav Feofānam raksturīgā seju skarbuma, viņa gleznā galvenais ir līdzjūtība, mīlestība un piedošana. Rubļeva sienu gleznojumi un ikonas ar savu garīgumu pārsteidza laikabiedrus, kuri ieradās skatīties viņa darbu. Rubļeva un citu ikonu gleznotāju darbus ietekmēja Bizantijas mākslas spēcīgā ietekme. Kopumā Bizantija palika krievu pareizticības garīgā dzimtene, un vairākus gadsimtus krievu kultūru baroja grieķu augsnes sulas.

Slavenākā Andreja Rubļeva ikona “Trīsvienība”, ko viņš radīja Trīsvienības-Sergija klosterim (pēc 1429. gada), iemūžināja viņa vārdu. Ikonas sižets ir ņemts no Bībeles: saskaņā ar Dieva gribu vecāka gadagājuma Ābrahāmam un Sārai jādzimst dēlam Īzākam, un pie viņiem ieradās trīs eņģeļi ar ziņu par to. Viņi pacietīgi gaida mājinieku atgriešanos no laukuma. Tiek uzskatīts, ka tie ir trīsvienīgā Dieva iemiesojumi: kreisajā pusē ir Dievs Tēvs, centrā ir Jēzus Kristus, gatavs upurēties cilvēku vārdā, labajā pusē ir Svētais Gars. Figūras mākslinieks ierakstījis aplī – mūžības simbolā. Šis lieliskais 15. gadsimta radījums ir miera, harmonijas, gaismas un labestības piesātināts.

Maskavas baznīcas neatkarība

Maskava centās ne tikai pēc politiskās, bet arī baznīcas neatkarības un pretojās Bizantijas mēģinājumiem visā noteikt Krievijas baznīcas dzīvi un iecelt tās metropolītus. 1441. gadā Baziliks II noraidīja 1439. gada Florences koncilā noslēgto katoļu un pareizticīgo baznīcu savienību, saskaņā ar kuru Bizantija, turoties pie jebkādas palīdzības cīņā pret turkiem, atzina pāvesta pārākumu. Vasīliju II aizvainoja grieķu Maskavas metropolīta Izidora rīcība, kurš atradās Florencē. Un, kad 1441. gada 29. maija dievkalpojuma laikā Isidors pasludināja: “Atceries, Kungs, Romas pāvestu!”, notika skandāls: lielkņazs un citi draudzes locekļi nosodīja Isidora rīcību. Drīz vien tika sasaukta baznīcas padome, kurā grieķis, kā raksta hronists, “strīdējās, sagūstīja viņu... un ieslodzīja Čudovas klosterī. Viņš šeit sēdēja visu vasaru...”, un pēc tam aizbēga uz Tveru, “un no turienes uz Lietuvu un pat uz Romu pie sava tēta...”.

Tā rezultātā 1448. gadā Konsekrētā Krievijas bīskapu padome ievēlēja pirmo no Konstantinopoles neatkarīgo metropolītu. Viņš kļuva par Jonu, Rjazaņas valdnieku. Tas nozīmēja Krievijas pareizticīgās baznīcas Maskavas filiāles faktisko autokefāliju (neatkarību), neņemot vērā Bizantiju. Paklausīgi izpildot Vasilija II gribu cīņā pret Vasīliju Šemjaku, Jona pievienojās garajai baznīcas hierarhu rindai, kas svētīja visus Maskavas valdnieku taisnīgos un netaisnīgos darbus. Viņa vadībā apvienotā krievu pareizticīgo baznīca beidzot sadalījās austrumu (krievu) un rietumu (Kijeva, lietuviešu) baznīcā.

Līdz tam laikam askēti bija nodibinājuši Solovetsky klosteri tālajās Baltās jūras salās. Sākumā tur apmetās vientuļnieks Savvatijs (miris 1436. gadā), un pēc viņa vecākie Zosima un Germans uzcēla klosteri. 1452. gadā Zosima kļuva par pirmo klostera abatu, kas izcēlās ar īpašu hartas smagumu un iedzīvotāju dzīvesveidu. Sievietēm bija aizliegts apmeklēt salas, mūkiem nebija ļauts noskūt bārdu un pat nedrīkstēja turēt sieviešu kārtas lauksaimniecības dzīvniekus. Bet galvenokārt klosteris kļuva pazīstams kā slaveno valsts noziedznieku cietums un briesmīgo grēcinieku bargas nožēlas vieta. Un 20. gs. Boļševiki pārvērta Soloveckas klosteri par pirmo koncentrācijas nometni Padomju Savienībā, kur tika turēti un iznīcināti tūkstošiem ieslodzīto. SLON (Solovetsky Special Purpose Camp) pieredze pēc tam tika plaši izmantota Gulaga sistēmas organizēšanā.

Pilsoņu kara beigas

Pēc Vasilija Kosoja izraidīšanas un Vasilija II atgriešanās Maskavā situācija valstī joprojām bija saspringta. Kosojs turpināja cīnīties pret Vasiliju II un viņa brāļiem. 1436. gadā šī savienība tika apbēdināta: Vasilijs II uzaicināja Dmitriju Šemjaku ciemos, pēc tam arestēja un izsūtīja uz Kolomnu. Šemjaki armija un pagalms nekavējoties pārgāja pie Vasilija Kosoja. Cīņā pie Čerekas upes pie Rostovas uzvarēja Vasilijs II. Princis Vasilijs Kosojs tika sagūstīts, un Vasilijs II lika ieslodzītajam padarīt aklu. Iespējams, no tā laika viņu sāka saukt par Oblique, kas tomēr nenozīmēja pilnīgu aklumu. Tomēr, lai arī viņam palika viena acs, viņš aizgāja no politikas un nomira 1448. gadā.

Tikmēr situācija Krievijā pēkšņi pasliktinājās. Pēc Vasilija Kosoja izkrišanas no cīņas par varu Dmitrijs Šemjaka atguva Vasilija II labvēlību un, sadarbojoties ar viņu, devās kampaņā pret tatāriem. 1445. gada 7. jūlijā kaujā pie Suzdālas Vasīliju II sagūstīja Carevičs Makhmuteks, Han Uluga-Muhameda dēls. Cīņa ar tatāriem tika zaudēta Krievijā ļoti izplatītu iemeslu dēļ. Vakarā prinči un bojāri ēda sātīgas vakariņas un pārmērīgi dzēra, tad visi aizmiga un aizmirsa izveidot patruļas. Agri no rīta visus pamodināja kliedziens, ka tatāri jau ir tuvumā - viņi šķērso Nerlas upi. Krievi metās ātri uzvilkt bruņas, apseglot zirgus un ierindoties. Bet visai armijai nebija laika pulcēties. Dmitrijs Šemjaka ar savu pulku, uz kuru nekavējoties nosūtīja Vasīlijs II, kaut kādu iemeslu dēļ (varbūt apzināti) ļoti kavējās. Haotiskas, bet spītīgas kaujas laikā lielkņazs un daudzi viņa bojāri padevās tatāriem. Tsarevičs Makhmuteks norāva Vasilija krūšu krustus un nosūtīja tos uz Maskavu - lai Sofijai Vitovtovnai un visai lielhercoga ģimenei nebūtu šaubu, ka lielkņazs ir sagūstīts. Tieši šajā brīdī galvaspilsētā sākās milzīgs ugunsgrēks, kas iznīcināja Kremli un visu valsts kasi. Tas bija divtik biedējoši - galu galā hans Ulugs-Muhameds par Vasīliju no maskaviešiem bija pieprasījis bezprecedenta izpirkuma maksu 200 tūkstošu rubļu apmērā.

Šemjaka, kurš nekad neparādījās kaujas laukā, ar īpašu godu uzņēma tatāru vēstnieku Begiču un lika viņam saprast, ka nevēlas glābt Vasīliju II no gūsta. Viņš pats vēlas kļūt par lielkņazu, cerot, ka “lielhercogs (Vasīlijs II. E. A.) neejiet uz lielo valdīšanu" no gūsta. Bet Šemjakai šeit nepaveicās. Notika negaidīts: atceļā uz hanu nometni Begičs nez kāpēc uzkavējās Muromā, un hans domāja, ka viņa vēstnieku nogalinājis uzticīgais Vasilijs II Šemjaka. Tāpēc viņš atbrīvoja Vasīliju II, kurš bija zvērējis maksāt izpirkuma maksu, un viņš 17. novembrī ieradās mājās, Maskavā.

Šemjaku šausmīgi apbēdināja pēkšņā, negaidītā Vasilija II atbrīvošana no gūsta - galu galā Maskavas galds bija gandrīz viņa! Bet Šemjaka nezaudēja drosmi, bet nekavējoties organizēja sazvērestību pret lielkņazu - šo lielo zaudētāju. Vasilija II brālēns princis Ivans Možaiskis pārgāja sazvērnieku pusē. 1446. gada februārī Šemjakas cilvēki naktī ieņēma Kremli un arestēja Vasilija II māti un sievu. Sazvērniekus atbalstīja daudzi maskavieši: Vasilijs II viņiem toreiz šķita viduvējs valdnieks, kurš izpostīja valsti ar savu milzīgo izpirkuma maksu. Pats Vasīlijs II tajā brīdī nebija Kremlī. Kopā ar dēliem Ivanu un Juri viņš devās svētceļojumā uz Trīsvienības klosteri. Kalps Bunko slepeni aizbēga no Maskavas un informēja Vasīliju II par Mozhaiski un Šemjakas nodevību. Vasilijs neticēja kalpa vārdiem, bet tomēr izveidoja patruļu. Tomēr prinča Ivana Mozhaiski un Šemjaki cilvēki pārspēja sargniekus un ielauzās klosterī. Lielkņaza svīta krita panikā, pats Vasīlijs aizskrēja uz stalli. Bet zirgu vairs nebija – kāds tos bija aizvedis. Tad viņš paslēpās baznīcā... Drīz vien, dzirdot savu vajātāju balsis, Vasīlijs II saprata, ka slēpties ir bezjēdzīgi. Ar ikonu rokās viņš izgāja sagaidīt sazvērniekus un lūdza Ivanu no Mozhaiski saudzēt viņu, neatlaist viņu, "neliegt viņam redzēt Dieva tēlu un Viņa Visšķīstākās Mātes un visus svētos". Acīmredzot Vasilijs saprata, ka pēc tam, kad viņš apžilbināja Šemjakas brāli Vasiliju Kosoju, viņu gaidīja tāds pats liktenis. Princis Možaiskis bija nelokāms. Viņš pavēlēja sagūstīt Vasīliju, kurš kā vienkāršs ieslodzītais uz nožēlojamām kamanām tika nogādāts Maskavā uz Šemjaki pagalmu un tur “viņa acis tika izņemtas”, un pēc tam kopā ar ģimeni izsūtīts uz Ugliču. Tātad Vasīlijs II kļuva par "tumšo", bet Šemjaka - lielkņazs Dmitrijs Jurjevičs.

Brutālā atriebība pret Vasīliju izraisīja bojāru un pilsētnieku sašutumu, un pilsētā sākās nemieri. Tad Šemjaka, redzot, ka zaudē sabiedrības atbalstu, nolēma rīkoties droši: viņš ieradās Ugličā apciemot Vasīliju un piespieda viņu dot uzticības zvērestu viņam, lielkņazam Dmitrijam. Priecājoties par Vasilija paklausību, Šemjaka sarīkoja dzīres un piešķīra gūstekņu Vologdu kā savu mantojumu. Bet Vasilijs Tumšais, tiklīdz viņš ieradās Vologdā, nekavējoties atteicās no šī solījuma, aizbēga uz Tveru un, sadarbojoties ar Tveras princi, devās karā pret Šemjaku. Drīz bojārs Vasilijs Tumšais Pleščejevs ar nelielu vienību ieņēma Maskavas Kremli, un Šemjaka aizbēga uz ziemeļiem, uz Kargopoli. Vasilijs II atkal valdīja Maskavā.

1447. gadā pretinieki noslēdza mieru. Tagad Šemjaka zvērēja uzticību lielkņazam Vasilijam II, bet ne uz ilgu laiku. Drīz viņš lauza zvērestu, un Krievijā atkal sākās “nepatika”. 1450. gadā Galičas kaujā Šemjakas armija tika sakauta, princis aizbēga uz Veļikijnovgorodu. Šeit 1453. gadā trimdas dzīve tika saīsināta: pavārs Poganka, kuru uzpirka Vasīlijs II, saindēja Dmitriju Šemjaku - “iedeva viņam dziru dūmos”. Kā raksta N.M. Karamzins, Vasīlijs II, saņēmis ziņu par Šemjakas nāvi, “pauda nepieklājīgu prieku”. Protams: līdz ar Šemjakas nāvi viņam vairs nebija nopietnu konkurentu. Princis Ivans Možaiskis, kuram bija tik skumja loma Vasilija Tumšā, Šemjakas dēla Ivana un citu Lietuvā patvērušos zaudētāju liktenī, viņa varai draudus neradīja... Dzīvo un priecājies!

Vasilijs II un Dmitrijs Šemjaka

Šemjakas portreti nav saglabājušies. Viņa ļaunākie ienaidnieki mēģināja nomelnot Galisijas prinča morālo raksturu. Maskavas hronikās Šemjaka izskatās kā briesmonis, bet Vasilijs - labā nesējs. Iespējams, ja Šemjaks būtu uzvarējis, mēs būtu redzējuši pavisam citu ainu. Patiesībā šie prinči, brālēni, daudzējādā ziņā bija līdzīgi. Bet joprojām nav nejaušība, ka Galisijas prinča kults ilgu laiku tika saglabāts Krievijas ziemeļos. Šemjaka, izmisīgs un apņēmīgs cilvēks, gāja savu ceļu uz Krievijas apvienošanu. Cīnoties pret Vasīliju un Maskavu, viņš centās izveidot spēcīgu Firstisti ar centru Lielajā Ustjugā, vienlaikus paļaujoties uz brīvo ziemeļu spēkiem un tradīcijām, ko tatāri ietekmēja mazāk nekā Maskavu. Bet viņam bija maz spēka, Vasilijs II uzvarēja, un tāpēc pēdējais vārds vēsturē palika viņam.

1453. gada 28. maijs — Konstantinopoles krišana

1453. gads Vasilijam II izrādījās grūts – nomira viņa māte Sofija Vitovtovna, un tad pienāca šausmīgās ziņas par Konstantinopoles krišanu.

Viena no pasaules lielākajām impērijām pazuda, pareizticības cietoksnis sabruka, un krievu tautas garīgā dzimtene gāja bojā. Protams, Maskava zināja par nožēlojamo Bizantijas stāvokli tās pastāvēšanas pēdējos gados. Kad 1398. gadā sultāns Bajazīds aplenca lielo pilsētu, Vasilijs I, tāpat kā viņa sāncensis, Tveras princis, nosūtīja naudu Bizantijas imperatoram. Bet Krievija nevarēja sniegt efektīvu palīdzību mirstošajam kolosam...

Bizantijas sabrukums skāra krievu tautu. No šī brīža rusa bija lemta baznīcas kultūras vientulībai, ko ieskauj naidīgi “pāpisti” (katoļi), “lutori” (luterāņi), “hagarieši” (musulmaņi) un elku pielūdzēji. Saplēstās kultūras saknes, lielākās austrumu pareizticības svētnīcas - Sv. Sofijas baznīcas - apgānīšana pārvērtās par mošeju - tas viss nebija velti krievu tautas apziņai, vairoja baznīcas un politiskās vientulības sajūtu. , pašizolācija un lepna apziņa par savu izvēli. Tagad viņi domāja, ka lielā Grieķijas valstība ir kritusi no "hagariešu" rokām viņu grēku dēļ un ka Dievs bija uzticējis kristīgās pasaules glābšanas misiju no antikrista uz priekšu Krievijai - pēdējai patiesajai pareizticīgo valstībai. Tieši Vasīliju II toreizējos “Pastāstos” un “Dzīvēs” pirmo reizi sāka saukt par caru - pareizticības aizstāvi ar atbilstošajiem epitetiem (“visas Krievijas baltais cars”, “lielais Krievijas cars”, “ apdomīgais cars”). Tātad viņam tika nodots tituls, kas iepriekš Krievijā tika izmantots tikai, lai sauktu par Zelta ordas hanu.

Ārpolitika: Kazaņa un Veļikijnovgoroda

Tomēr Vasilijam II nebija laika domāt par Bizantijas nāves sekām. Uzvara pār Šemjaku ļāva viņam nostiprināt Maskavas ārpolitisko pozīciju, kas joprojām bija sarežģīta. Pavisam tuvu krievu zemēm ir radies jauns bīstams kaimiņš. 1437. gadā hans Ulugs-Muhameds, kuru izraidīja viņa brālis Kiči-Muhameds, aizbēga no ordas uz Rusu, uz Belevu. Viņš paļāvās uz Vasilija II palīdzību, taču viņš atteicās palīdzēt trimdā. Dusmīgais hans 1439. gadā pēkšņi tuvojās Maskavai, un Vasilijam pat nācās bēgt no galvaspilsētas. 1445. gadā tas bija Uluga-Muhameda dēls Makhmuteks, kurš sagūstīja Vasīliju II netālu no Suzdalas, un pats hans no lielkņaza pieprasīja 200 tūkstošus rubļu. Galu galā Ulugs-Muhameds devās uz Volgu un apmetās Kazaņas drupās, kuras 1399. gadā krievi bija izpostījuši. Tur viņš uzcēla koka cietokšņa pilsētu un nodibināja Kazaņas hanātu, kas strauji pieauga un drīz vien pieauga. kļuva par nopietnu Krievijas sāncensi ziemeļaustrumos. Bet Maskavai bija arī savi, draudzīgi tatāri no tās pašas Čingizīdu ģimenes. Fakts ir tāds, ka iepriekš minētais Kazaņas dibinātājs Ulugs-Muhammads ilgi Kazaņā valdīja: viņu nogalināja viņa dēls Makhmuteks. Viņa divi brāļi Kasims un Jagups, ne bez iemesla baidoties par savu dzīvību, aizbēga no Kazaņas un stājās Vasilija II dienestā. Drīz Kasima orda veiksmīgi atvairīja Zelta ordas hana Seid-Ahmeta uzbrukumu Rusai, un 1452. gadā kā atlīdzību par lojalitāti Kasims saņēma no Vasilija II Gorodeca-Meščerska mantojumu pie Okas upes, kas kļuva par Kasimovu. , Kasimovas karaļvalsts centrs, vasaļa tatāru Firstiste, kuras karotāji Kopš tā laika pastāvīgi piedalījušies visās Krievijas armijas kampaņās. To savā laikā darīja arī Vasilija vectēvs Vitovts, kuram bija “savi” tatāri no Tokhtamish klana.

Vēl viena Vasilija problēma bija attiecības ar Veļikijnovgorodu. Protams, lielkņazs bija neapmierināts ar to, kā Novgoroda atbalstīja Šemjaku un pat deva viņam patvērumu. 1456. gadā Vasilijs II kopā ar tatāru vienību devās karagājienā. Sekojošā kaujā pie Rusas (Staraja Russa) novgorodieši tika sakauti, viņu vadoņi tika sagūstīti. Sarunās Jazhelbitsī Vasilijs II piespieda novgorodiešus ierobežot viņu tiesības par labu Maskavai. Tagad Novgoroda nevarēja vadīt savu ārpolitiku. Laiki ir mainījušies: gadu gaitā Maskavas spēki pieauga, un nedraudzīgie novgorodieši nedomāja par savas valsts aizsardzības stiprināšanu. Viņi nebija spēcīgā savienībā ar kādu no saviem kaimiņiem, gluži pretēji, viņi pastāvīgi strīdējās ar visiem un ar savām rokām gatavoja savas brīvās republikas iznīcināšanu. Tam bija bēdīgas sekas uz Krievijas nākotni, uz tās iedzīvotāju pašapziņu.

Pēc uzvaras pār Novgorodu Vasilijs II tika galā ar citiem Šemjakas sabiedrotajiem: ieņēma Možaisku un citas Firstistes, kā arī sakāva Vjatku. Vasilija II vara pieauga, viņš padarīja savu jauno dēlu Ivanu Vasiļjeviču par līdzvaldnieku un, mirstot, mierīgi nodeva varu savās jau nostiprinātajās rokās.

1462. gads – Vasilija Tumšā nāve

Pirms Vasilija Tumšā nāves Maskavā notika dramatiski notikumi. Reiz viņa trimdā Ugličā kņazs Vasilijs Jaroslavichs Borovskis palīdzēja atbrīvot tikko aklo Vasīliju. Pēc tam viņš pārgāja uz Šemjakas pusi, viņu sagūstīja Vasīlijs II un ieslodzīja tajā pašā Ugličā. 1462. gadā Vasilijs II uzzināja, ka Borovska atbalstītāji nolēma viņu atbrīvot no cietuma. Viņš pavēlēja sazvērniekus notvert, nogādāt Maskavā un "saskaņot ar nāvi, sist un spīdzināt, kā arī vilkt ar zirgiem pa pilsētu un visās izsolēs, un pēc tam lika viņiem nogriezt galvas". Kā hronists raksta tālāk, "daudzi cilvēki, gan no bojāriem, gan no lielajiem tirgotājiem, gan no priesteriem, un no vienkāršajiem cilvēkiem, to redzot, pārņēma šausmas un pārsteigumu, un bija nožēlojami redzēt, kā visiem piepildījās acis. ar asarām, jo ​​nekad "Mēs nekad neesam dzirdējuši vai redzējuši kaut ko tādu starp krievu kņaziem, lai tiktu izpildīti šādi nāves sodi un tiktu izlietas asinis svētā Lielā gavēņa laikā, un tas ir necienīgi pareizticīgo lielajam valdniekam." Drosmīgais hronists uzrakstīja šīs rindas! Bet paies 100 gadi, un viņa pēcteči – rakstnieki – gandrīz vienaldzīgi uzskaitīs tūkstošiem mocekļu, kurus nežēlīgi saplosīja mežonīgais Ivans Bargais un viņa zemessargi, un pilsētnieku pūļi ātri pieradīs pie ielās izlietajām asinīm. un pat skries uz nāvessodu it kā būtu svētki.pulcieties ap ešafotu lai veicas! - samitrina kabatlakatiņu ar nāvessodu izpildītās personas asinīm vai nogriež pakārtās personas virves gabalu. Šī epizode liecināja par jaunu, briesmīgu Maskavas autokrātijas laiku iestāšanos.

Pats Vasilijs II nomira neparastā veidā. Viņš sāka just nejutīgumu atsevišķās ķermeņa daļās, tik ļoti, ka princis tām uzklāja apgaismotu tinderi un nejuta sāpes. Tad no brūcēm iznāca strutas, un Vasilijs “iekrita nopietnā slimībā”, no kuras viņš tā arī neatguvās.

Ivans III Vasiļjevičs

Jau agrā bērnībā kņazs Ivans (dzimis 1440. gadā) piedzīvoja pilsoņu nesaskaņas šausmas. Viņš bija kopā ar savu tēvu tajā pašā dienā, kad Šemjakas ļaudis ar spēku izvilka Vasīliju II no baznīcas, lai padarītu viņu aklu. Apjukumā Ivanam un viņa brālim Jurijam izdevās aizbēgt pie radiem. Viņam nebija bērnības - jau no 10 gadu vecuma (1450. gadā) viņš kļuva par sava aklā tēva līdzvaldnieku, sēdās viņam blakus tronī un tika saukts par lielkņazu. 12 gadu vecumā viņš apprecējās ar jauno Mariju, Tveras prinča Borisa Aleksandroviča meitu. Kopumā Ivans III Vasiļjevičs pie varas palika 55 gadus! Turklāt viņš neatkarīgi valdīja 43 gadus.

Pēc viņu redzējušā ārzemnieka teiktā, viņš bijis garš, izskatīgs, tievs vīrietis. Viņam bija arī divi segvārdi: “Kupris” - ir skaidrs, ka Ivans bija saliekts, un “Briesmīgais”. Pēdējais segvārds vēlāk tika aizmirsts - viņa mazdēls Ivans IV izrādījās vēl briesmīgāks. Ivans III bija varas alkstošs, nežēlīgs un nodevīgs. Viņš palika skarbs pret saviem mīļajiem: cietumā badā nomira brāli Andreju.

Ivans izcēlās ar izcilu politiķa un diplomāta talantu. Viņš varēja gaidīt gadiem, lēnām virzīties uz savu mērķi un sasniegt to bez nopietniem zaudējumiem. Tas notika ar atbrīvošanos no tatāru jūga, ar Tveras un Novgorodas iekarošanu. Ivans III kļuva par īstu zemju “vācēju”. Dažus Ivans klusi un mierīgi anektēja (Jaroslavļas un Rostovas kņazisti), citus iekaroja ar spēku (Čerņigovas-Severskas zeme, Brjanska). Arī viņa armijas kampaņas uz ziemeļaustrumiem bija veiksmīgas - Ivans savās rokās paņēma Vjatku, Ugras zemi gar Pečeras upes krastiem. Viņa vadībā Urālos tika nodibināta Maskavas vara, un 1472. gadā Novgorodai piederošā Permas zeme tika pakļauta Maskavai.

Līdz Ivana dzīves beigām Maskavas Firstiste palielinājās 6 reizes! Kā rakstīja Austrijas vēstnieks Vasilija III galmā S. Herberšteins: “Viņš, kā likums, nekad nedevās kaujā un tomēr vienmēr izcīnīja uzvaras, tā ka lielais Stefans, slavenais Moldāvijas gubernators, viņu bieži atcerējās plkst. dzīrēs, sakot, ka viņš, "sēdēdams mājās un guļot, viņš vairo savu spēku, un viņš (Stīvens), katru dienu cīnoties, diez vai spēj aizstāvēt savas robežas."

Veļikijnovgorodas aneksija

Novgorodas iekļaušana Maskaviešu Krievijas sastāvā Ivana III vadībā nebija tikai viena no valsts apvienošanas epizodēm. Tā bija topošās autokrātijas uzvara pār seno (no pirmsmongoļu laikiem) republiku. Maskavas drastiskās rīcības iemesls bija novgorodiešu pāreja “zem rokas” Polijas-Lietuvas karaļa Kazimira IV, kurš saskaņā ar vienošanos “skūpstīja krustu” - viņš zvērēja, ka saglabās tiesības pilsēta neskarta. Un, lai gan tas bija parasts, tradicionāls, “vecmodīgs” līgums starp Novgorodu un Lietuvu, kas faktiski neuzlika pusēm par pienākumu neko, Ivans III izmantoja šo iespēju, uzskatot, ka saskaņā ar tiem pašiem “vecajiem laikiem” Novgoroda iepriekš bija atzinusi Vladimiras lielkņazu pārākumu. Ivanu uztrauca arī Kazimira alianse ar Hanu Akhmatu. Viņš zināja, ka viens no alianses nosacījumiem ir tas, ka orda atzina Kazimira pārākumu pār Novgorodu. Ivans arī ņēma vērā, ka pārtraukums ar Maskavu bija Ivana ilggadējās ienaidnieces, ietekmīgās Martas Boreckas, Novgorodas mēra Īzaka atraitnes un pašreizējā mēra Dmitrija mātes intriga. Tāpēc pirms iespējamām tatāru, lietuviešu un novgorodiešu kopīgām darbībām Ivans pārcēlās uz Novgorodu, dodot pavēli karaspēkam “sadedzināt, sagūstīt un vadīt, un bez žēlastības izpildīt”. Rusas apkaimē sagūstītie bija spiesti viens otram pārgriezt lūpas, ausis un degunu, un, lai viņus iebiedētu, viņi tika atbrīvoti uz Novgorodu. 1471. gada 14. jūlijā izšķirošajā kaujā pie Šeloni upes novgorodieši cieta graujošu sakāvi no Maskavas armijas. Bēgot no kaujas lauka, viņi gāja bojā mežos, noslīka purvos, “un tāds iebrukums viņiem nav bijis, kopš viņu zeme stāvēja,” rakstīja kāds laikabiedrs. Sagūstītajam mēram Dmitrijam Boretskim un citiem Kazimira piekritējiem tika sodīts ar nāvi kā nodevējiem, bet pārējie tika iesēdināti “nīkumā”. Saskaņā ar vienošanos, kas noslēgta Korostonas ciemā, Novgoroda faktiski zaudēja savu neatkarību un izrādīja milzīgu cieņu Maskavai. Tomēr Ivans beidzot nodrošināja savu uzvaru tikai 4 gadus vēlāk.

1475. gada 23. novembrī Ivans III iegāja Novgorodā, lai “valdītu tiesā” un patiesībā “sakārtotu mazos cilvēkus”: lai tiktu galā ar saviem pretiniekiem. Smagā Maskavas roka neiepriecināja novgorodiešus, pat tos, kuri iepriekš iestājās par Ivanu. Pilsētā sākās nemieri. 1477. gada septembrī Ivans III atkal ieradās Novgorodā un iesniedza Novgorodas arhibīskapam un citiem novgorodiešiem ultimātu: “Kopš jūs, Vladika, un visa mūsu tēvzeme, Veļikijnovgoroda, esat parādījuši, ka esam vainīgi ... un tagad jūs liecināt par sevi. un prasot, kam mūsu valstij būt mūsu tēvzemē, Novgorodā, tad mēs, lielie prinči (Ivans bija kopā ar savu dēlu Ivanu Jauno. - E. A.), mēs vēlamies savu valsti (t.i., varu Novgorodā. E. A.) kā Maskavā... Un mūsu valsts, lielie prinči, ir tāda: mūsu dzimtenē, Novgorodā, nebūs večes zvana, nebūs mēra, bet mēs visu paturēsim valstij. 1478. gada janvāra sākumā novgorodieši parakstīja kapitulāciju, atzina sevi par Ivana vergiem, nosaucot viņu par savu suverēnu. Neatkarības simbols – večes zvans – tika noņemts un aizvests uz Maskavu. Marfa Boretskaja un daudzi bojāri tika arestēti, viņu zemes tika konfiscētas, un kopā ar tūkstošiem Novgorodas pilsoņu viņi tika “deportēti” (izlikti) uz citiem rajoniem, tuksneša nostūriem.

Kāpēc Novgoroda krita? Varbūt tā veche demokrātija ir deģenerējusies? Taču jau pirms vakara nesaskaņas starp augstākajām un zemākajām šķirām tika sašķeltas, un “suverēns Veļikijnovgorods” joprojām pastāvēja. Droši vien nāvē Novgorodas nāvē liktenīgu lomu spēlēja ārprātīgais Novgorodas pūlis. Izrādot līdzjūtību Ivana “spēcīgajai” valdībai, viņa nedomāja, ka saņems nevis “taisnīgo tiesu”, ko viņa cerēja vietējiem bojāriem, bet gan briesmīgo Maskavas tirāniju un nelikumības. Noteikti zināms, ka Novgorodas vadītāji (tie, kurus ārzemju tirgotāji sauca par "300 zelta jostām") neapvienojās pat sakāves un nāves priekšā. Turklāt Maskava kontrolēja Novgorodas ceļus uz austrumiem un, slēdzot graudu piegādi, varēja nomirt badā lielo pilsētu. Beidzot raibā Novgorodas milicija, kas, tāpat kā 12. gadsimtā, cīnījās basām kājām un bez bruņām, izrādījās nespējīga pretoties spēcīgajai Maskavas armijai.

Mongoļu-tatāru jūga gāšana

Un tomēr galvenais Ivana III valdīšanas notikums bija mongoļu-tatāru jūga gāšana. Līdz tam laikam viena Orda vairs nepastāvēja. Izveidojās vairāki hani – Krimas, Nogajas, Kazaņas, Astrahaņas, Sibīrijas, lai gan šis process noritēja nevienmērīgi. Spītīgā savstarpējā cīņā Hanam Akhmatam kādu laiku izdevās atdzīvināt kādreizējo Lielās ordas spēku. russ visu laiku mēģināja apspēlēt dažādu hanu pretrunas, īpaši Krimas hanātu nāvējošo naidīgumu ar Lielo ordu, kā arī iekšējām cīņām ordas elitē. Krievijas diplomāti ir uzkrājuši lielu pieredzi darbā ar ordu. Viņi zināja, kā iemantot hanu uzticības personu un radinieku labvēlību, kuri bija kāri pēc bagātīgām krievu dāvanām. Bet līdz 1470. gadu vidum. situācija sāka mainīties. Pieredzējušais Krievijas vēstnieks D. Lazarevs nespēja vienoties ar hanu, lai novērstu karagājienu pret Rusu, un, baidoties no nāves, pat aizbēga no ordas. Hanas vēstnieks Bočuks, kurš ieradās Maskavā 1476. gadā, bargi pieprasīja, lai lielkņazs, tāpat kā viņa senči, ierastos pie hana pēc etiķetes. Maskava saprata, ka “apklusināšanas” laiks Lielajā ordā ir pagājis. Akhmats ir nostiprinājies un ir apņēmības pilns atgriezt Maskavu “zem rokas” un atgūt 8 gadu laikā uzkrāto “ražu” Ordai. Tomēr, jūtot savu spēku, Ivans III nepakļāvās aicinājumam un nedevās uz Ordu. Tātad, no 1476. gada attiecības ar ordu faktiski tika pārtrauktas, un 1480. gadā Akhmat devās kampaņā.

1480. gads – stāv uz Ugras upes

Hāns izvēlējās labvēlīgu laiku uzbrukumam Krievijai: Ivans III atradās Novgorodā, kur viņš "šķiroja mazos cilvēkus". Tajā pašā laikā pār Maskavu draudēja Livonijas ordeņa uzbrukums (līdz 1480. gada rudenim tas pat aplenca Pleskavu), Kazimirs IV grasījās pārcelties uz Krieviju. Šeit Ivana III brāļi un māsas, prinči Boriss un Andrejs Vasiļjeviči, izraisīja nepatikšanas valstī. Viņi apmetās Veļikije Luki un risināja sarunas ar Kazimiru, kurš nekavējoties informēja Hanu Akhmatu par nemieriem Krievijā. Šī alianse starp karali un hanu īpaši satrauca Ivanu III - viņam bija jāuzmanās no vienlaicīga lietuviešu un tatāru uzbrukuma Krievijai. Protams, pieredzējušais Ivans III bija ilgi gatavojies aizsardzībai. Tātad 1473. gadā viņš nodibināja attiecības ar Akhmatam naidīgo Krimas Khanātu un 1480. gada pavasarī noslēdza alianses līgumu ar Khanu Mengli-Gireju pret “kliedzošajiem ienaidniekiem” - Akhmatu un Kazimiru. Bet tomēr, neskatoties uz šo aliansi, tikai tās spēks varēja glābt Krievijas...

Orda parādījās Okas labajā krastā jau 1480. gada jūnijā. Vasarā un rudens sākumā notika sadursmes starp krievu karaspēku un mongoļiem-tatāriem, kuri mēģināja šķērsot kreiso, Maskavas krastu. Ivans stāvēja Kolomnā, bet 30. septembrī atgriezās Maskavā un atrada galvaspilsētu, kas gatavojas aplenkumam. Lielkņaza parādīšanos pilsētā, tālu no karaspēka, kuras galvenie spēki sāka atkāpties uz Borovsku, pilsētnieki sagaidīja ar aizkaitinājumu. Viņi kliedza savam kungam: “Kad jūs, kungs... valdīsit pār mums lēnprātībā un klusumā, tad jūs mūs neizmērojami sabojājat. Un tagad, sadusmojis caru, nemaksājot viņam izeju, jūs mūs nododat caram un tatāriem!

Lielkņazs, baidoties no sacelšanās galvaspilsētā, pameta Kremli un apmetās ārpus pilsētas. Un maskaviešu dusmām bija iemesli: viņi uzzināja, ka Ivans ir nosūtījis savu ģimeni un kasi uz Beloozero. Šāda apdomība, kā maskavieši zināja no pagātnes, parasti noveda pie tā, ka lielkņazs pameta galvaspilsētu likteņa žēlastībai. Ivana III biktstēvs, Rostovas bīskaps Vasjans, vēstulē Ivanam nosauca viņu par “skrējēju”, apsūdzēja gļēvulībā un mudināja neklausīties “miera ballītē”, bet gan drosmīgi iet Dmitrija ceļu. Donskojs. Lai novērstu pilsētnieku sašutumu, baznīcas hierarhi pārliecināja lielkņaza māti mūķeni Martu (Mariju Jaroslavnu) palikt galvaspilsētā.

Pēc nelielas vilcināšanās 3. oktobrī Ivans atkal devās uz karaspēku Ugras upē. Bīskaps Vasians rakstīja Ivanam, ka viņš atbrīvoja viņu no atbildības par augstākās, karaliskās varas mēģinājumu: "Tu neies pret karali, bet kā laupītājs, plēsējs un cīnītājs pret Dievu."

Saskaņā ar leģendu, konflikts ar ordu sākās, kad Ivans rupji satikās ar Akhmatas vēstniekiem. Viņš samīda basmu (šķīvi, kas kalpoja kā akreditācijas vēstule) un pavēlēja vēstniekus nogalināt. Šī leģenda ir neuzticama: Ivans bija pieredzējis, rūpīgs valdnieks. Zināms, ka viņš ilgi vilcinājās – vai iestāties mirstīgā kaujā ar tatāriem vai tomēr pakļauties Akhmatam. Un pie Ugras upes Ivans nebija pārliecināts, vai cīnīties ar tatāriem līdz galam vai, nospļauties uz savu lepnumu, mesties ceļos Akhmatas priekšā. Risks zaudēt visu cīņā ar milzīgu ienaidnieku šķita pārāk liels. Un tomēr maskavieši un Vasians apstiprināja viņa apņēmību pretoties. Tā sagadījās, ka līdz tam laikam Maskavā noskaņojums beidzot bija nosliecies uz neatkarības cīņu. Pieaugošais Maskavas valsts spēks un hroniskās nesaskaņas Ordā izraisīja krievu tautā pašapziņu. Krievijas varas apziņa nepārprotami nonāca acīmredzamā pretrunā ar tās statusu. Viņa sieva Sofija Paleologa arī spēlēja nozīmīgu lomu Ivana apņēmībā. Vēstniekam Herberšteinam Ivana nostāja tajā laikā likās dīvaina: “Kā viņš nebija varens, bet tomēr bija spiests paklausīt tatāriem. Kad ieradās tatāru vēstnieki, viņš izgāja tiem pretī ārpus pilsētas un, stāvēdams, klausījās, kā viņi sēdēja. Viņa grieķiete par to bija tik sašutusi, ka katru dienu atkārtoja, ka ir apprecējusies ar tatāru verdzeni...” Tas bija jāizbeidz...

Tikmēr Akhmat nolēma apiet Krievijas aizsardzības līniju uz rietumiem no Okas upes, lai kļūtu tuvāk ceļiem, pa kuriem lietuvieši solīja tuvoties. Tātad 1480. gada oktobra sākumā galvenie ordas un krievu spēki saplūda uz Ugras upes, Okas pietekas. Visus mongoļu-tatāru mēģinājumus šķērsot Ugru atvairīja Krievijas karaspēks. Pretinieki, baidoties viens no otra, aprobežojās ar apšaušanos, un tad pirmo reizi vēsturē uz lauka darbojās krievu artilērija.

Daži mūsdienu vēsturnieki stendu uz Ugras sauc par kauju. Principā šī stāvēšana spēlēja uzvaras kaujas lomu, bet tomēr vispārējā kauja nenotika. Ar sūtņu starpniecību Ivans lūdza hanu aiziet, apsolot atzīt Maskavas valsti par "cara ulusu". Bet Akhmats pieprasīja, lai Ivans personīgi nāk pie viņa un "būtu pie ķēniņa kāpsla". Ivans ne tikai pats negāja pie hana, bet arī neatsūtīja savu dēlu, kā to prasa ķīlnieku sagrābšanas paraža - uzņemto saistību garantija. Atbildot uz to, Akhmats piedraudēja Ivanam: "Dievs dod jums ziemu, un visas upes apstāsies, pretējā gadījumā uz Krieviju būs daudz ceļu." Bet viņš pats baidījās no ziemas daudz vairāk nekā no lielkņaza. Nostāvējis tur līdz 11. novembrim un nesagaidījis lietuviešu sabiedroto karaspēka ierašanos (kuriem pēc tam ļoti izdevīgi uzbruka Ivana III sabiedrotais Krimas hans MengliTirejs), Akhmat devās uz stepēm. Tā beidzās uzvarošā “stāve pie Ugras upes”, kas atnesa Krievijai neatkarību.

Drīz pēc tam Khans Akhmats nomira. 1481. gada 6. janvāra agrā rītā nometnē pie Azovas Sibīrijas hans Ivaks, kurš bija ieradies no pāri Volgai, ielauzās savā baltajā teltī un nodūra Akhmatu līdz nāvei. Ordā sākās Akhmata dēlu cīņa, un russ kādu laiku varēja atpūsties no ordas reidiem.

Tveras aneksija

Drīz pienāca kārta Tverai, kas joprojām bija formāli neatkarīga, bet Maskavai vairs nebija bīstama. Ivans III sāka ģimenes attiecības ar Tveras prinčiem - viņa pirmā sieva bija Maria Borisovna, prinča Mihaila Borisoviča māsa. Princim Mihailam nebija bērnu, un Ivans uzskatīja, ka pēc Mihaila nāves viņš (kā znots) viegli mantos savu Firstisti. Bet 1485. gadā Ivans uzzināja, ka Mihails ir apprecējis karaļa Kazimira IV mazmeitu un, gaidot bērnus-mantiniekus, netaisās Tveru nodot Ivanam III. Drīz Maskavas karaspēks aplenca pilsētu. Tveras bojāri devās uz Ivana pusi, un pats kņazs Mihails aizbēga uz Lietuvu, kur palika uz visiem laikiem. Ivans III nosēdināja uz Tverskas galda savu dēlu Ivanu Jauno. Protams, attiecības starp Krieviju un Lietuvu visu šo laiku bija saspringtas un pat naidīgas. 1492. gadā nomira Ivana ilggadējais ienaidnieks karalis Kazimirs IV. Viņa dēls Aleksandrs kļuva par Lietuvas lielkņazu, kurš negaidīti bildināja vienu no Ivana III meitām Jeļenu. Ivans piekrita šai laulībai, taču attiecības starp jaunajiem radiniekiem neizdevās - Ivans un Aleksandrs sastrīdējās, un 1500. gadā viņi sāka karu. Krievijas karaspēks izcīnīja uzvaru Vedrošas upē un ieņēma vairākas Lietuvas zemes. Bet 1501. gadā Aleksandru ievēlēja par karali Polijā un viņš varēja vadīt kroņa karaspēku karā. Tajā pašā laikā Livonijas ordenis stājās pret Krieviju, un no dienvidiem sākās Ših-Ahmatas ordas uzbrukumi. Īsāk sakot, 1503. gadā Maskavai bija jāparaksta miers ar lietuviešiem. Cīņu par Smoļenskas atgriešanos nācās atlikt uz nākotni...

Sofija Paleologa

1467. gadā nomira Ivana III sieva Marija Tveritjanka. Visi ticēja, ka viņa ir saindēta. Hronikā teikts, ka viņa nomira "no mirstīgās dziras, jo viņas ķermenis bija pietūkušas". Tiek uzskatīts, ka inde atradās jostā, ko kāds bija iedevis lielhercogienei. 1469. gada februārī Maskavā ieradās grieķis Jurijs ar kardināla Vissariona vēstuli no Romas. Vēstulē bija teikts, ka Morāna Tomasa Vecā Runātāja (t.i., Paleologa) valdnieka (“despota”) meita vārdā Zoja (Sofija) dzīvoja Romā. Viņa bija pēdējā Bizantijas imperatora Konstantīna Palaiologa brāļameita, bija pareizticīgā kristiete un noraidīja katoļu pielūdzējus - "viņa nevēlas iet uz latīņu valodu." 1460. gadā Zoja nokļuva Romā, kur saņēma labu audzināšanu. Roma par savu līgavu piedāvāja Ivanu Sofiju, tādējādi uzskatot, ka Maskava iesaistās tās politikas jomā.

Pēc ilgām pārdomām Ivans nosūtīja itālieti Ivanu Frjazinu uz Romu, lai “apskatītu princesi” un, ja viņa viņam patika, tad dotu piekrišanu lielhercoga laulībām. Fryazins to darīja, jo īpaši tāpēc, ka princese laimīgi piekrita apprecēties ar pareizticīgo Ivanu III. Lielhercogam šī laulība bija neticami svarīga un simboliska - galu galā viņa dēlu asinis no Zojas būtu plūdušas pašu ķeizaru asinis! Beidzot pēc ilgām sarunām līgava un viņas svīta devās uz Krieviju. Netālu no Pleskavas karalisko līgavu sagaidīja garīdznieki. Pleskavas Trīsvienības katedrālē Zoja pārsteidza pāvesta legātu, kas viņu pavadīja ar aizkustinošu uzticību pareizticībai – acīmredzot bērnības atmiņas pārņēma viņas romiešu apmācību. Maskavā vēstniecības ienākšana atstāja neizdzēšamu iespaidu uz maskaviešiem, kuriem kopš tā laika ir nepatika “romiešu sieviete” - galu galā gājiena priekšgalā bija pāvesta legāts, ģērbies sarkanā apģērbā, ar milzīgu lietu katoļu krustu. viņa rokas. Lielkņazu ģimene sāka domāt – ko darīt? Visbeidzot Ivans III lika legātam noņemt savu krustu no redzesloka. Legāts Antonijs nedaudz strīdējās un tad pakļāvās. Tad viss gāja savu ceļu, "vecajā veidā". 1472. gada 12. novembrī Sofija apprecējās ar Ivanu III saskaņā ar pareizticīgo rituālu.

Sofija bija pazīstama kā izglītota, spēcīgas gribas sieviete un, kā saka laikabiedri, diezgan aptaukojusies, kas tajos laikos nekādā ziņā netika uzskatīta par trūkumu. Līdz ar Sofijas ierašanos Maskavas galms ieguva bizantiešu krāšņuma iezīmes, un tas bija nepārprotams Sofijas un viņas svītas nopelns.

1485. gads — itāļi sāk būvēt katedrāles Maskavā

Ivans III daudz enerģijas veltīja Maskavas, pareizāk sakot, Kremļa celtniecībai. Ivans jau sen bija vēlējies atjaunot galvenās Kremļa baznīcas, kuras bija sabrukušas. Vienu Kremļa baznīcu nācās demontēt, bet citu, krievu amatnieku gandrīz pārbūvēto, par šausmām pareizticīgajiem, 1474. gada 20. maija naktī pēkšņi sabruka tā, ka “visas baznīcas trīcēja un pat zeme trīcēja”. Fakts ir tāds, ka krievu amatniekiem nebija prakses būvēt lielas ēkas. Tad Ivans III lika meklēt amatniekus ārzemēs, “romiešu zemēs”. No Venēcijas tika uzaicināts inženieris Aristotelis Fioravanti, kurš “savas mākslas viltības dēļ” tajā laikā tika pieņemts darbā par milzīgu naudu - 10 rubļiem mēnesī. Neviens cits negribēja doties uz tālu valsti. Aristotelis ieradās 1475. gadā, apskatīja katedrāles drupas, slavēja savus priekštečus par sienu gludumu, taču apsūdzēja, ka "kaļķis nav lipīgs un akmens nav ciets". Viņš sāka ar pilnīgu katedrāles palieku iznīcināšanu. "Un bija brīnišķīgi redzēt," brīnījās hronists, "viņi pavadīja trīs gadus, lai to izgatavotu un iznīcinātu mazāk nekā nedēļas laikā. Tāpēc mums pat nebija laika akmeņus izņemt. Un tad sākās slavenā šedevra, baltā akmens Debesbraukšanas katedrāles - galvenā Krievijas tempļa - celtniecība. Šokētais hronists pauž savas entuziasma sajūtas, ieraugot jauno ēku: baznīca ir "brīnišķīga ar savu lielo varenību un augstumu, un vieglumu, un zvana, un plašumu, kas Krievijā vēl nekad nav noticis". Fioravanti prasme iepriecināja Ivanu, un viņš lika Itālijā nolīgt vairāk amatnieku. Kopš 1485. gada Antons un Marks Frjazini, Pjetro Antonio Solari un Alevisio Novijs, kas ieradās Maskavā, sāka celt jaunus Maskavas Kremļa sienas ar 18 torņiem (kopš Dmitrija Donskoja laikiem sabrukušo vietā), kas stāv vēl šodien. . Itāļi sienas cēla ilgu laiku – vairāk nekā 10 gadus, bet tagad ir skaidrs, ka viņi cēla gadsimtiem ilgi. Fasetetā palāta ārvalstu vēstniecību uzņemšanai, kas celta no slīpētiem baltiem akmens blokiem, izcēlās ar savu neparasto skaistumu. To izveidoja Marks Fryazins un Pjetro Antonio Solari. Alevisio Novy līdzās Debesbraukšanas katedrālei uzcēla Erceņģeļa katedrāli - Krievijas prinču un caru kapenes. Katedrāles laukumu - svinīgo ceremoniju vietu - pabeidza Pleskavas amatnieku celtais Ivana Lielā zvanu tornis un Pasludināšanas katedrāle, Ivana III mājas baznīca.

Ivans III kā pirmais autokrāts

Ivana III spēks nebija salīdzināms ar viņa priekšgājēju spēku uz Maskavas galda. Ivans jau bija “autokrāts”, tas ir, viņš nesaņēma varu no cara hana rokām. Līgumā ar Novgorodu viņu sauc par “suverēnu”, tas ir, par valdnieku, vienīgo kungu. Pēc Tveras ieņemšanas Ivans sevi dēvē par lielkņazu, joprojām par “visas Krievijas suverēnu”, un par tās ģerboni kļūst Bizantijas divgalvainais ērglis. Galmā valda krāšņa bizantiešu ceremonija. Ivana III galvā parādās “Monomakh vāciņš”, viņš sēž tronī, turot rokās varas simbolus - scepteri un "varas" - ābolu, bumbu. Tādējādi Ivana maskaviešu Krievija pārņem Bizantijas imperatora tradīcijas. Un Maskava no pieticīgas kņazu pilsētas pārvēršas par “Trešo Romu” ar jaunu Kremli un krāšņām katedrālēm.

Ivana vadībā tika izveidots galvenais autokrātiskās Krievijas simbols - ģerbonis ar divgalvainu ērgli. Šis attēls ir pazīstams kopš 1497. gada. Ilgu laiku divgalvainā ērgļa parādīšanās tika saistīta ar Sofijas Paleologas ierašanos Krievijā, kura it kā atnesa sev līdzi Bizantijas simbolus. Tomēr daži zinātnieki apstrīd šo viedokli, uzskatot, ka divgalvainais ērglis ir viens no Seno Austrumu simboliem. Tas ir zināms no Haldejas valdnieku zīmogiem 6. gadsimtā. BC e., to var redzēt arī uz 14. gadsimta vidus Zelta ordas monētām. Zināms, ka krustneši to atveda 12. gadsimtā. uz Eiropu. Tas kļuva par Vācijas imperatoru, karaļu, arhibīskapu un brīvo pilsētu ģerboni. Šo simbolu varēja redzēt arī uz pāvesta baneriem. Bizantijā tas iesakņojās kā īpaša imperatora zīme, lai gan nekad netika izmantots kā ģerbonis. Bet tieši kā ģerbonis tas izrādījās populārs Serbijā, Bulgārijā un Melnkalnē un, pats galvenais, Moreā, no kurienes nāca Sofija Paleologusa. Sofijas tēvs Tomass Paleologs bija tieši šī pēdējā Bizantijas impērijas fragmenta valdnieks. Vārdu sakot, nav skaidrs, no kurienes šis brīnišķīgais putns pie mums nāca: no dienvidu slāviem, no Zelta ordas vai Moreas vai varbūt no vācu tautas Svētās Romas impērijas. Ir svarīgi, ka Ivana III laikā ērglis neieņēma dominējošu stāvokli simbolikā - tas tika attēlots nevis zīmoga priekšpusē, bet gan aizmugurē. Priekšpusē redzams jātnieks, kas nogalina pūķi – Maskavas ģerboni. Ērgļa attēla un jātnieka attēla kombinācija vienā heraldiskajā telpā deva mums Krievijas ģerboni.

Ivana III laikā radās jauna vadības sistēma. Līdz ar apanāžām, kurās sēdēja praktiski bezspēcīgi vietējie prinči vai lielkņaza brāļi un bērni, zemes sāka pārvaldīt gubernatori - Maskavas bojāri. Tos uzraudzīja no Maskavas un bieži mainīja. Pirmo reizi Ivana III laikā dokumentos pieminēta arī Bojāra dome - apanāžas prinču un bojāru padome, kurā dažkārt uzliesmoja karstas debates. Ivana III laikā vietējā sistēma sāka attīstīties. Kņazu karavīri sāka saņemt zemnieku apdzīvotos īpašumus. Tās cilvēkam tika dotas tikai uz dienesta laiku. Lielkņaza muižu sistēma pārvērtās par spēcīgu sviru citu krievu zemju pakļaušanai, kur tika ieviesta muižu sistēma. Tos saņēma tikai lielkņazam lojāli cilvēki.

Vienotas valsts izveidošanai bija vajadzīgs arī vienots visas Krievijas likumu kodekss. Tā radās 1497. gada likumu kodekss, kas regulēja tiesvedību un ēdināšanas apjomu (“barība” — pārvaldnieku un citu vietējo amatpersonu uzturēšana). Likumu kodekss legalizēja tradīciju zemniekiem aiziet no zemes īpašniekiem nedēļu pirms Jurģa dienas un nedēļu pēc Jurģa dienas (26. novembris, vecais stils) pēc tam, kad viņi samaksājuši “vecajiem” – sava veida izpirkuma maksu par nodzīvotajiem gadiem. īpašnieka zeme 1 rubļa apmērā (apmēram 200 mārciņas rudzu vai 14 mārciņas medus vērtībā). No šī brīža mēs varam runāt par Krievijas virzības uz dzimtbūšanu sākumu.

Ivans III un garīdznieki

Ivana III laikā pastiprinājās nesaskaņas baznīcas vidē. Kopš bērnības lielkņazs mīlēja savu biktstēvu metropolītu Filipu un bieži ar viņu konsultējās. Par viņu attiecībām hronists stāsta šādi: 1473. gada pavasarī Maskavā izcēlās ugunsgrēks, nopostot metropoles tiesu. Filips baznīcā “ar daudzām asarām sāka dziedāt lūgšanas pie brīnumdarītāja Pētera kapa. Toreiz šeit ieradās pats lielkņazs un sāka teikt: "Tēvs, kungs, neskumstiet, tāda ir Dieva griba." Un, ja tavs pagalms ir nodedzināts, tad es tev došu tik mājas, cik tu gribi, vai ja kāds īpašums ir nodedzis, tad ņem no manis visu,” domādams, ka tāpēc viņš raud. Viņa ķermenis sāka novājināt no lielās raudāšanas, viņam sāka atņemt roku un pēc tam kāju. 1474. gada 5. aprīlī Filips nomira. Viņa pēctecis Džeroncijs cieta no nepatikšanām, kas bija sliktākas par ugunsgrēku. Acīmredzot Geroncijs visās šajās nepatikšanās neizturējās tā, kā Ivans gribēja. 1479. gadā lielkņazs bija dusmīgs uz metropolītu, jo "metropolīts staigāja ar krustiem ap baznīcu nevis saules virzienā".

Sākās karsts strīds, daļa garīdznieku nostājās lielkņaza pusē, bet vairākums bija Džeroncija pusē. Apvainotais metropolīts 1481. gadā atstāja savu krēslu un devās uz Simonovas klosteri. Ivanam nācās paklanīties Geroncijam un lūgt viņam piedošanu. Bet vēlāk, kad Geroncijs atkal nesaskaņu ar Ivanu dēļ pameta savus darbiniekus un aizgāja uz klosteri, lielkņazs ne tikai negāja pie viņa, bet pat sāka piespiedu kārtā turēt svēto brīvprātīgajā ieslodzījumā - ļaujiet viņam, viņi. saki, uzzini, kura vara ir lielāka!

Sakautajā Novgorodā Ivana III vadībā radās grāmatu ekspertu strigolnieku ķecerība. Viņi kritizēja oficiālo baznīcu par garīdznieku netaisnīgo dzīvi, noliedza baznīcas hierarhiju un dažas ticības dogmas. Tas viss notika uz pasaules gala gaidīšanas fona 7000.gadā no pasaules radīšanas (1492.g.). Maskavas varas iestādes bargi izturējās pret ķeceriem – viņu vadoņus noslīka Volhovā. Bet dažas ķeceru idejas, kuri pieprasīja no baznīcas taisnīgu, bez sudraba dzīvi, joprojām patika Ivanam III, kuram bija savi plāni baznīcas bagātībai. Ir zināms, ka, ieņemot Novgorodu, Ivans III konfiscēja vietējo klosteru zemes. Viņš nolēma to atkārtot arī citās štata daļās.

Savos aprēķinos Ivans paļāvās uz “nekārošo” ideoloģiju, kas pulcējās ap Sorska hieroschemamonku Nilusu, kas bija izdevīga valsts kasei. Šis Kirillo-Belozerskas klostera vecākais uzskatīja, ka mūkiem jādzīvo nabadzībā, nevis jāpelna nauda, ​​jo ​​viņiem galvenais ir pazemība, iesūkšanās un vientuļa kopība ar Dievu. Tajā pašā laikā cilvēki, kas nav apguvuši, nonāca pie bīstamas idejas par garīgās varas pārākumu pār zemes varu, kas, protams, Ivanam nepatika.

Pret Nīlu iebilda “jozefieši” - Jāzepa-Volokolamskas klostera abata Volotska Jāzepa (1439-1515) atbalstītāji. Viņš arī sludināja mūkiem personīgās nabadzības idejas, viņa klosterī mūku cienīgas un niecīgas kopdzīves principi nepalika tikai vārdi. Taču tajā pašā laikā Jāzeps uzskatīja, ka pašam klosterim jākļūst bagātam – pretējā gadījumā tas nespēs palīdzēt cilvēkiem vai apžēlot slimos un nabagus.

Galu galā Ivans III nekad neizlēma sekularizēt baznīcu zemes. Turklāt 1504. gadā daži neiekārojošo cilvēku atbalstītāji tika pasludināti par ķeceriem, un Jāzeps, lai saglabātu klosteru bagātību, pilnībā pakļāvās lielkņazam.

1505. gads — Ivana III nāve

Ivana III laulība ar Sofiju Paleologu un viņu prinča Vasilija dzimšana noveda pie attiecību pasliktināšanās Ivana lielajā ģimenē. Toreiz troņmantnieks tika uzskatīts par lielkņaza Ivana Jaunā vecāko dēlu, kas bija precējies ar Moldāvijas valdnieka Jeļenas Stefanovnas Vološankas meitu. Bet 1490. gadā Ivans Jaunais negaidīti nomira. Cilvēki stāstīja, ka viņu mocīja Ivana jaunā sieva Sofija Paleoloģe, kura ienīda savu padēlu un viņa sievu un joprojām kņada par dēla Vasilija nākotni. Bet tad viņai neizdevās. Pēc Ivana Jaunā nāves Ivans III par mantinieku pasludināja nevis Vasīliju, bet gan viņa mazdēlu Dmitriju, Ivana Jaunā dēlu. Sofija Paleologa pat nokļuva apkaunojumā, un Ivans III lika viņas atbalstītājiem brutāli izpildīt nāvessodu. Ivans III neaprobežojās ar to, ka pasludināja 15 gadus veco Dmitriju par mantinieku, bet padarīja viņu par līdzvaldnieku (kā savulaik ar sevi darīja Vasīlijs II Tumšais). Jauneklis tika kronēts par karali saskaņā ar bizantiešu rituālu ar Monomaha vāciņu, kuru pats Ivans III uzlika uz viņa galvas. Pēc šīs ceremonijas Dmitrijs kļuva par sava vectēva pilntiesīgu līdzvaldnieku.

Bet ne viss gāja gludi. Ievērojami bojāri iebilda pret Ivana III plāniem valdīt kopā ar mazdēlu, un sākās neapmierināto nāvessods. Tomēr drīz vien autokrātiskais Ivans III - kādu pašlaik nezināmu iemeslu dēļ - mainīja savas domas. Viņš piedeva Sofijai, "izdeva viņai savu nepatiku," pieklājīgi rakstīja hronists, "un sāka dzīvot kopā ar viņu tāpat kā iepriekš." Kronētais lielkņazs Dmitrijs un viņa māte Jeļena nokļuva apkaunojumā un tika nosūtīti cietumā. Elena tur tika nogalināta. Bet vēl dīvaināk, ka šī slepkavība notika pēc Sofijas nāves. Abas princeses, kuras dzīves laikā ienīda viena otru, tika apglabātas blakus Kremļa Debesbraukšanas baznīcā. 1509. gadā, jau Vasilija III vadībā, arī Dmitrijs nomira “nabadzībā un cietumā”.

Mūža beigās Ivans III kļuva neiecietīgs pret citiem, neprognozējams, nepamatoti nežēlīgs, viņš bez izšķirības sodīja ar nāvi savus draugus un ienaidniekus. Kā rakstīja Vācijas sūtnis Herberšteins, sievietes īpaši baidījās no Ivana III: ar vienu skatienu viņš varēja ienirt sievieti bezsamaņā. “Vakariņu laikā viņš pārsvarā ļāvās tādam dzērumam, ka viņu pārņēma miegs, kamēr visi aicinātie sēdēja, baiļu pārņemti un klusēja. Pamostoties viņš parasti izberzēja acis un tikai tad sāka jokot un izrādīt jautrību pret viesiem. Viņa mainīgā griba jau sen ir kļuvusi par likumu. Kad Krimas hana sūtnis viņam jautāja, kāpēc Ivans gāzis savu līdz šim iemīļoto mazdēlu Dmitriju, Ivans kā īsts autokrāts atbildēja: “Vai es, Lielais princis, neesmu brīvs savos bērnos un savā valdīšanas laikā? Es došu valdību tam, kam gribēšu!” Lielhercogienes Sofijas nāves gadā (1503) Ivans III smagi saslima. Viņš kļuva akls ar vienu aci un zaudēja roku, kas liecina par plašu smadzeņu bojājumu. 1505. gada 27. oktobrī briesmīgais lielkņazs nomira. Saskaņā ar viņa testamentu vara tika nodota viņa 26 gadus vecajam dēlam Vasilijam III.

Vasilija III valdīšana

Vasilijs III Ivanovičs kāpa tronī 1505. gadā. Vēl pirms 10 gadiem Ivans III, ejot karā, “pasūtīja Maskavu” savam 16 gadus vecajam dēlam Vasilijam, kuru mācīja nodarboties ar uzņēmējdarbību. Kad Ivans III nomira, Vasilijs III kļuva par viņa tēva patieso mantinieku - to pašu būtībā neierobežotu un despotisku valdnieku. Pēc Herberšteina teiktā, "viņš visus vienādi apspiež ar nežēlīgu verdzību". Kopumā Vasilija III valdīšana noritēja diezgan labi: viņš cīnījās veiksmīgi, un ordas jūga gāšana veicināja valsts iekšējo attīstību. Atšķirībā no tēva Vasilijs bija rosīgs, aktīvs cilvēks, daudz ceļoja un mīlēja medīt Maskavas tuvumā esošajos mežos. Viņš izcēlās ar savu dievbijību, tāpēc svētceļojumi uz apkārtējiem klosteriem bija svarīga viņa dzīves sastāvdaļa. Vasilija tituls izklausījās lieliski: “Lielais valdnieks Vasīlijs, ar Dieva žēlastību visas Krievijas valdnieks un Vladimiras, Maskavas, Novgorodas, Pleskavas, Smoļenskas, Tveras lielkņazs” utt. Kopā ar viņu nievājošas formas parādījās muižnieku uzruna valdniekam: “Tavs dzimtcilvēks, Ivaška, sit ar pieri...” Šādi izteicieni uzsvēra autokrātiskās varas sistēmu, kurā viens cilvēks bija saimnieks, bet visi pārējie – dzimtcilvēki, vergi.

Vasilija III laikā Krievijas teritoriālā izaugsme turpinājās. Vasilijs pabeidza sava tēva darbu un anektēja Pleskavu. Pazemība, ko pleskavieši izrādīja Vasilija priekšā, viņiem neko daudz nepalīdzēja. Kad Vasīlijs ieradās pilsētā, viņa tuvie cilvēki publiski pleskaviešu klātbūtnē apsveica suverēnu ar Pleskavas ieņemšanu, it kā viņi runātu par ienaidnieka pilsētu. Jā, viņš Pleskavā uzvedās kā aziātu iekarotājs. “Pasakas par Pleskavas ieņemšanu” autors ar rūgtumu izsaucas: “Ak, brīnišķīgākā starp pilsētām - lielā Pleskava! Par ko tu sūdzies, par ko raudi? Un Pleskavas pilsēta atbildēja: "Kā lai es nesūdzos, kā es varu neraudāt!" Daudzspārnu ērglis uzskrēja man virsū, ķepas pilnas ar nagiem un izrāva Libānas ciedras (kopš seniem laikiem tie ir bijuši varas un suverenitātes simboli. E. A.)"". Patiešām, republikas sistēma un visas iepriekšējās brīvības (ieskaitot tiesības kalt savas monētas) tika likvidētas. Sākās Pleskavas iedzīvotāju masveida aresti, viņu zemju un īpašumu konfiskācija un pēc tam trimdinieku izlikšana uz Maskavu pamestajām vietām. Vārdu sakot, ir sācies kārtējais “ļaužu gājiens”. Viss, ko pleskavieši varēja darīt, bija "raudāt par savu senatni un savu gribu".

Rjazaņa ilgu laiku bija pēdējā apanāžas Firstiste, kas nebija iekļauta Maskaviešu Krievijā. Arī iepriekš tas vairs neapdraudēja Maskavu, un tās valdnieki paklausīgi izpildīja lielkņaza gribu. Viņa ietekme tur īpaši pastiprinājās pēc slavenā prinča Oļega Rjazanska nāves, kurš dienu iepriekš apprecēja savu dēlu Fjodoru ar Dmitrija Donskoja meitu Sofiju. Viņu pēcteči it visā bija padevīgi Maskavai, līdz 1520. gadā kņazs Ivans Rjazanskis vēlējās apprecēt Krimas hana meitu. Maskava šādu izvēli neapstiprināja. Khana neveiksmīgajam znotam bija jābēg uz Lietuvu. Tas bija Rjazaņas Firstistes neatkarības beigas. Tā kā liktenis kļuva par Maskavas valsts sastāvdaļu.

No 16. gadsimta sākuma. Eiropā sāka pamanīt nostiprināto Maskavas lielhercogisti. Divas reizes (1517. un 1526. gadā) Maskavā ieradās Vācijas (Austrijas) imperatora Maksimiliāna I vēstniecība, meklējot sabiedrotos pret Osmaņu impēriju. To vadīja barons Sigismunds Herberšteins. Vēstnieks vairāk nekā vienu reizi tikās ar Vasīliju III, un viņš viņam piešķīra greznu brokāta kažoku “no karaliskā pleca”. Iespējams, šo dāsnumu izskaidro fakts, ka Maksimiliāna I vēstulēs Vasīlijs III pirmo reizi tika saukts par “ķeizaru” - karali.

Pēc Pleskavas aneksijas Vasilijam III tika nosūtīta ziņa no Pleskavas Elizārija klostera vecākā Filoteja. Viņš apgalvoja, ka jau no paša sākuma pasaules centrs bija “Lielā (vai Vecā) Roma”, taču pēc katolicisma uzvaras tā zaudēja savu svētumu. To aizstāja “Jaunā Roma” - Konstantinopole, kas, savukārt, arī krita par grēkiem “neticīgo Hagarēnu” uzbrukumā. Trešā Roma, kas pieņēma visu pareizticīgo svētumu, bija Maskava. Tam sekoja secinājums: "Divas Romas ir kritušas, un trešā stāv, bet ceturtā nenotiks."

Pēc tam Filofeja izteiktās idejas kļuva par imperiālās Krievijas ideoloģiskās doktrīnas pamatu. Tādējādi Krievijas lielie prinči un cari atradās vienā pasaules centru valdnieku virknē. Tas ir atspoguļots slavenajā 16. gadsimta vidus ikonā. “Baznīcas kaujinieks”, kur krievu lielkņazi brauc aiz “Jaunās Romas” dibinātāja Konstantīna Lielā, svētās armijas ieskautā.

Maksims Greks un viņa loks

Vasilija III valdīšanas laikā suverēna vara pār baznīcu kļuva neierobežota. 1511. gadā pēc Vasilija III gribas, nevis pēc koncila ievēlētajiem bīskapiem (kā tika uzskatīts iepriekš), Varlaams kļuva par metropolītu. Vēlāk, arī pēc lielkņaza gribas, viņa pēctecis Daniels saņēma metropoles personālu. 1518. gadā pēc Vasilija III uzaicinājuma mūks Maksims, kurš vēsturē iegājis ar segvārdu grieķis, ieradās, lai labotu vecās baznīcas grāmatas, kas daudzkārt pārrakstītas, kā arī veiktu jaunus tulkojumus svētajām grāmatām no Grieķijas (Athos). ). Ap viņu izveidojās domubiedru loks, kas kritizēja Krievijas pareizticīgajā baznīcā iedibināto kārtību. Grieķu lokā ietilpa arī neiekārojošo cilvēku galva Vasjans Patrikejevs, kurš pieprasīja baznīcas uzkrātās bagātības sadali. Sākumā apļa dalībniekus patronizēja pats Vasīlijs III, bet pēc tam Maksima un viņa draugu taisnīgā degsme sāka kaitināt valdnieku, it īpaši, kad kļuva skaidrs, ka grieķis vēlas atgriezt Maskavu grieķu baznīcas lokā. . Pēc tam Vasilijs “apkaunoja” Maksimu Grieķi un viņa atbalstītājus. 1525. gadā grieķis tika tiesāts un izraidīts no Maskavas. Vēlāk pareizticīgie tika galā ar Vasjanu Patrikejevu.

1514. gads - Smoļenskas ieņemšana

Attiecības starp Krieviju un Polijas-Lietuvas Sadraudzības valsti Vasilija III laikā palika tikpat saspringtas kā viņa tēva laikā. Kad 1506. gada augustā nomira karalis Aleksandrs, Vasīlijs III pieprasīja, lai lietuvieši izvēlas viņu par savu suverēnu. Bet par karali kļuva nelaiķa brālis Sigismunds I, kurš drīz sāka karu ar Maskavu. Šis karš beidzās ar “mūžīgo mieru”, kas tomēr ilga tikai 4 gadus. Jauns karš vai drīzāk trīskārtējs Smoļenskas aplenkums Vasilijam III atnesa panākumus: 1514. gada vasarā pilsēta krita. Pie Smoļenskas izcēlās artilērista Stefana krievu ložmetēji, un 1514. gada aplenkuma laikā pie pilsētas mūriem tika uzstādīti 2 tūkstoši Maskavas lielgabalu un pishchal (mazie lielgabali). Pēc aculiecinieka atmiņām, “no lielgabala un čīkstēšanas un cilvēku kliedzieniem un saucieniem, kā arī no pretimnākošas uguns... zeme trīcēja un cilvēki viens otru neredzēja un nedzirdēja, un šķita, ka visa pilsēta pacēlās liesmās un dūmu pūsmos. Rezultātā Smoļenskas garnizons padevās, un 1514. gada 1. augustā Vasilijs III svinīgi ienāca pilsētā. Pret iedzīvotājiem izturējās žēlīgi. Visi karaļa dienesta cilvēki varēja brīvi ceļot uz Poliju vai palikt jaunajā Maskavas lielkņaza “tēvzemē”. Tie muižnieki, kas palika Smoļenskā, saņēma balvas un goda apģērbu no karaliskā pleca.

Tomēr drīz krievu karaspēks cieta briesmīgu sakāvi no poļiem pie Oršas, un tagad viņi paši nokļuva Smoļenskas aplenkumā. Aplenkuma laikā Smoļenskas komandieris un gubernators kņazs V. V. Šuiskis atklāja džentlmeņu sazvērestību, kurai Maskavas roka izrādījās pārāk smaga. Nodevēji tika pakārti pie cietokšņa sienām tieši tajos kažokos no karaliskā pleca, ko lielkņazs viņiem nesen bija piešķīris. Pēc aplenkuma atcelšanas Smoļenskas iedzīvotājus piemeklēja tāds pats liktenis kā pleskaviešus – viņi tika izlikti no pilsētas. Saskaņā ar 1522. gada miera līgumu Smoļenska pārgāja uz Krieviju.

Piemineklis Smoļenskas pievienošanai Krievijai bija Smoļenskas Novodevičas klostera Dievmāte, kas tika dibināta Lužņikos 1525. gadā pēc lielkņaza Vasilija III testamenta. Klosteris bija veltīts Smoļenskas Dievmātes ikonai. Saskaņā ar vienu versiju, klosteris tika nosaukts tā pirmās abates, Suzdales vecākās Oļenas Devočkinas vārdā, kas pazīstama ar savu taisnību. Saskaņā ar citu (mazāk uzticamu) versiju Devičjes polā, kas atrodas netālu no klostera, mongoļu tatāri no ražas izvēlējās skaistākās krievu jaunavas haniem un murzām. Netālu no šī klostera visu 17. gadsimtu dzīvoja Krievijas cari. Īpašā telšu pilsētiņā svinīgi tika svinēti Smoļenskas Dievmātes ikonas baznīcas svētki. Novodevičas klosterī daudzas slavenas Krievijas sievietes pieņēma klostera solījumus: cariene Irina (Godunova), cariene Sofija Aleksejevna (viņa šeit nomira 1704. gadā), Pētera I atstumtā sieva Jevdokija Lopuhina (mirusi 1731. gadā). Klosteris pieņēma audzināšanai atradumus — ārlaulības bērnus. Slavena ir arī Novodevičas klostera kapsēta - daudzu izcilu Krievijas cilvēku pēdējais patvērums. Pēc 1917. gada revolūcijas šie kapi aiz augstā mūra kļuva par otro nozīmīgāko PSRS panteonu (pēc kapsētas pie Kremļa mūra), uz kuras pēc nāves apgulties bija daudzu partijas funkcionāru, ierēdņu, ģenerāļu un viņu radinieki.

Vasilijs III, Solomonija un Jeļena Glinskaja

1525. gadā Vasilija III ģimenē notika notikumi, kas nopietni ietekmēja Krievijas vēstures gaitu. Šajā gadā Vasilijs III izšķīrās no sievas Solomonijas, ar kuru iepriekš bija nodzīvojis 20 gadus un kuru 1505. gadā viņš pats izvēlējās no 1500 meitenēm, kuras no visas štata atveda līgavai Maskavā. Ilgu laiku viņi dzīvoja laimīgi, bet viņiem nebija bērnu, un tas saindēja viņu dzīvi. Bezbērnība kļuva par Solomonijas šķiršanās un tonzūras iemeslu. Tajā pašā laikā lielhercogiene tika apsūdzēta burvībā: viņa berzēja sevi ar kaut kādu dziru, "lai lielkņazs viņu mīlētu un radītu bērnus". Solomonija negribēja doties uz klosteri. Viņas pusē bija baznīca, tradīcijas un Vasilija brāļi, kuri cerēja mantot bezbērnu lielkņaza troni. Tomēr Vasilijs III izrādījās nepielūdzams. Kad 1525. gada rudenī Salamonija tika tonzēta, viņa dusmās cīnījās, kliedza, nometa klostera lelli zemē un samīda kājas. Un tad tuvākais Vasilija III bojārs Ivans Šigonja-Podžogins sita lielhercogienei ar jāšanas pātagu. Jaunā tonzētā vecākā Sofija tika nogādāta Suzdales aizlūguma klosterī. Tur viņa nomira 1542. gadā un tika apglabāta kapā zem Aizlūgšanas katedrāles grīdas. Leģendām apvītais mūķenes vārds slavināja klosteri un padarīja to bagātu. Šeit tika tonzētas un pēc tam apglabātas daudzas dižciltīgas sievietes no Maskavas bojāru un prinču ģimenēm. 1650. gadā Zālamanija tika kanonizēta, un viņas kaps sāka ”izstarot brīnumus”.

Tajā pašā laikā Aizlūgšanas klosteris ilgu laiku kalpoja kā bijušo karalieņu ieslodzījuma vieta. 1610. gadā šeit tika atvesta cara Vasilija Šuiskija sieva Marija Petrovna (vecākā Jeļena), kas tonzēja mūķeni, un 1698. gadā šeit parādījās jauna mūķene - vecākā Jeļena - bijusī cariene Jevdokija Fjodorovna, kura klosterī dzīvoja 20 gadus. gadiem.

Kādu laiku pēc Solomonijas tonzūras sāka izplatīties baumas, ka vecākā Sofija klosterī dzemdējusi dēlu no Vasilija III, kuru viņa nosauca par Džordžu. Vasilijs steidzami organizēja izmeklēšanu Suzdalē, un Solomonija, lai glābtu bērnu, it kā atdodot viņu kādam audzināt ārpus klostera, izplatīja baumas par jaundzimušā nāvi un pat inscenēja mazuļa apbedīšanu... Negaidīti , jau mūsu laikos leģenda par Džordžu tika turpināta. 1934. gadā, kad boļševiki plaši apgānīja baznīcas svētvietas, zem katedrāles grīdas netālu no Zālamana kapa tika atklāts neliels 16. gadsimta balta akmens kapakmens. Iekšā atradās izdobts baļķis - zārks, kurā gulēja satrunējis lupatu kūlis, bez bērna skeleta pazīmēm. Citiem vārdiem sakot, tas bija viltojums, lelle... Tāpēc leģendai bija pamats.

Solomonija tika ieslodzīta Suzdalē, un 47 gadus vecais Vasilijs tikmēr izbaudīja dzīvi kopā ar savu jauno sievu, 17 gadus veco Jeļenu (Oļonu) Vasiļjevnu, Lietuvas pārbēdzēja prinča Mihaila Glinska brāļameitu. Daudzi uzskatīja, ka šī laulība ir nelikumīga, “nevis senos laikos”. Bet viņš pārveidoja lielkņazu. Par šausmām pavalstniekiem Vasilijs “pakrita zem papēža” jaunajai Olenai: viņš sāka ģērbties modernās lietuviešu drēbēs un noskuja bārdu.

1521. gads — mongoļu-tatāru reids

Līdz 16. gadsimta sākumam. Maskavieši jau ir aizmirsuši tatāru uzbrukumu šausmas. Maskava prata vest sarunas ar tatāriem. Jau sen bija nodibinātas attiecības ar Krimas hanu, kuram viņi atnesa bagātīgas dāvanas - “pamodu”, ko krimieši uztvēra kā senu “izeju”, veltījumu. Arī Kazaņas hanā bija kluss - tur sēdēja Maskavas aizbildņi, līdz pēkšņi varu Kazaņā sagrāba hans no Krimas Gireju ģimenes. Un pēkšņi viss mainījās. No bijušās Krievijas un Krimas draudzības nav palicis ne pēdas! 1521. gada vasarā Krimas hans Muhameds-Girejs aliansē ar Kazaņas radinieku devās “trimdā” uz Maskavu. Uzvarot krievu karaspēku Okas upē, tatāri atradās 15 verstu attālumā no galvaspilsētas mūriem. Lielkņazs pameta Maskavu. Tās iemītniekus pārņēma panika. Kremlī patvērās neskaitāmi maskaviešu pūļi, kas pie vārtiem saspieda vājos un nespēcīgos. Kā rakstīja kāds laikabiedrs, “no ļaužu daudzuma cietoksnī bija tāda smaka, ka, ja ienaidnieks būtu palicis zem pilsētas trīs vai četras dienas, aplenktais būtu miris no infekcijas, jo tik pārpildītos apstākļos visiem bija izrādiet cieņu dabai tajā pašā vietā, kur viņi stāvēja."

Hans pieprasīja no Vasilija III vēstuli, kurā viņš atzītu sevi par mūžīgo khana vergu, kā tika uzskatīts par viņa senčiem, un apsolīja samaksāt lielu “pārmaksu”. Vasilijs pakļāvās hana gribai un uzlika dokumentam savu zīmogu, kas bija apkaunojošs suverēnam valdniekam. Ar milzīgu “pilnu” spēku tatāri devās uz dienvidiem, uz Rjazaņu, kuru viņi bija aplenkuši. Kā rakstīja Herberšteins, daži no gūstekņiem tika pārdoti vergu tirgos, un "vecie un nespēcīgie, kuriem nebija iespējams dabūt naudu, (tika iedoti) ... jauniešiem, tāpat kā zaķi kucēniem, par savu pirmo militāro spēku. eksperimenti." Novgorodas hronika papildina šīs liecības ar šausmīgām detaļām: daudzi dižciltīgi bojāri un bojāru meitas tika aizvesti gūstā un "apmēram pusotrs simts zīdaiņu tika atņemti no viņiem un iemesti mežā, kur viņi nedēļu dzīvoja bez ēdiena, un tikai pēc tam. tatāru atstātie bērni tika savākti un aizvesti uz Maskavu pie lielkņaza." Tatāri aplenca Rjazaņu, bet pilsēta izturēja aplenkumu. Īpaši izcēlās cietokšņa komandieris, gubernators princis I. V. Habars, kurš izrādījās ne tikai drosmīgs, bet arī veikls. Kādā nezināmā veidā viņam izdevās dabūt hanam pieminēto Vasilija III hartu un to iznīcināt. Prieks Vasilijs padarīja Khabaru par bojāru.

Ivana Briesmīgā dzimšana un Vasilija III nāve

Vasilijs izturējās pret savu jauno sievu ar maigumu, rakstīja viņai sirsnīgas vēstules: "...Jā, jūs nosūtījāt jums savu roku šajā vēstulē: un jūs izlasītu šo ierakstu un paturētu to pie jums." Jaunlaulātajiem ilgu laiku nebija bērnu. Tikai 1530. gada 25. augustā pulksten 7 vakarā Jeļena dzemdēja dēlu, kuru sauca par Ivanu un kristīja Trīsvienības-Sergija klosterī. "Un tur bija," rakstīja hronists, "Maskavas pilsētā bija liels prieks..." Ja maskavieši būtu ieskatījušies nākotnē, viņi nodrebētu - galu galā Ivans Bargais dzimis tajā dienā! Lai atzīmētu sava pirmā bērna un pēc tam otrā dēla Jurija piedzimšanu, Vasilijs III Kolomenskoje nodibināja Debesbraukšanas baznīcu. Šī baznīca, kas atrodas gleznainā Maskavas upes krasta līkumā, ir skaista, gaiša un gracioza. Es pat nespēju noticēt, ka tas tika uzcelts par godu Krievijas vēsturē lielākā tirāna dzimšanai - tajā ir tik daudz prieka, tiekšanās uz augšu, pret debesīm. Šī ir patiesi majestātiska melodija, kas sastingusi akmenī, skaista un cildena.

Vasilijs priecājās par mantinieka piedzimšanu. Ir saglabājušās viņa vēstules sievai, kurās viņš ar bažām jautāja par Ivana, kuram uz kakla bija abscess, veselību: “Kāpēc tu man par to iepriekš nerakstīji? Un tagad jūs man rakstītu, kā Dievs apžēlojies par Ivana dēlu un kas viņam parādījās uz kakla, un vai tas notiek ar maziem bērniem? Ja tā notiek, tad kāpēc tas notiek, vai tas ir saistīts ar piedzimšanu vai kaut ko citu? Par to visu vajadzētu runāt ar bojāriem un pajautāt viņiem, bet rakstiet man patiesi... rakstiet par visu... Jā, par Ivana dēla ēdienu, rakstiet man iepriekš, ko ēd Ivana dēls , lai es zinātu.”

Bet liktenis neļāva Vasilijam redzēt savu dēlu kā pieaugušo, bet sagatavoja viņu smagai nāvei. 1533. gada vēlā rudenī, medībās Volokolamskas apkaimē, viņš saslima. Sākotnēji neuzkrītošā brūce uz kājas pēkšņi pārauga briesmīgā, trūdošā brūcē, no kuras ar baseiniem tika izsūknētas strutas. Acīmredzot princim bija periostīts – akūts periosta iekaisums. Ārstēšana bija nesekmīga, un drīz sākās vispārēja asins saindēšanās. Vasilijs nezaudēja drosmi, viņš nostiprinājās un devās savās darīšanās. Uzzinājis par lielkņaza slimību, prinča brālis Andrejs ieradās no Dmitrova, bet Vasilijs, baidīdamies par dēla nākotni, nosūtīja viņu atpakaļ uz Dmitrovu, kur viņš dzīvoja savā mantojumā. Vasilijs tik ļoti steidzās atgriezties mājās, ka, negaidot aizsalšanu, pavēlēja uzbūvēt tiltu pāri Maskavas upei, lai nokļūtu Kremli. Ar grūtībām viņš šķērsoja upi un tika slepeni ievests pilī.

23. novembrī Vasilijs III sastādīja garīgu vēstuli par labu 3 gadus vecajam Ivanam Vasiļjevičam, pieņēma dievgaldu un lūdza tonzēt par mūku. Naktī no 1533. gada 3. uz 4. decembri lielkņazs nomira. Pēc hronista vārdiem, “Šigona (Podžogins, tas pats, kurš sita Solomoniju) stāvēja viņam blakus. E. A.) un viņš redzēja... ka tad, kad viņi uzlika Evaņģēliju viņam uz krūtīm, viņa gars aizgāja kā mazs dūms. Toreiz cilvēki visi raudāja un šņukstēja. Viņš nodeva troni 3 gadus vecajam Ivanam, un mirstošais vīrietis uzdeva bojāriem, kuru vadīja Jeļenas tēvocis Mihails Glinskis, parūpēties par jauno caru un viņa māti.

Valdniece Jeļena Glinskaja

Tūlīt pēc Vasilija III nāves starp bojāriem sākās izmisīga cīņa par varu. Vasilija III brāļi Jurijs un Andrejs Ivanoviči krita negodā - bojāri viņiem neuzticējās, lai gan tūlīt pēc Vasilija III nāves viņi noskūpstīja krustu un zvērēja “nemeklēs valsti lielkņaza Ivana vadībā”. Princis Jurijs tika sagūstīts pirmais, ievietots tornī, kur 1536. gada vasarā mira bada "ciešanas nāvē". Domē pārākums tika nodots lielhercogienes Jeļenas favorītam jātniekam I. F. Ovčinai-Oboļenskim. Starp viņu un vecāko reģentu Mihailu Glinski izcēlās strīds. Herberšteins rakstīja, ka Glinskis bija sašutis par viņa brāļameitas uzvedību, kura ar Ovčinu "sāka apkaunot karalisko gultu". Jeļena nostājās sava mīļākā pusē, bet 1534. gada augustā viņš tika sagūstīts un ieslodzīts apsūdzībā par Vasilija III saindēšanu. Tur viņš nomira 1536. gadā. Kopš šī brīža Jeļena uzurpēja varu, kļūstot par reģenti Ivana IV vadībā. Viņa nekavējoties parādīja sevi kā spēcīgu un ambiciozu valdnieku un mēģināja atbrīvoties no otra Vasilija III brāļa Andreja Staritska. Vēl agrāk viņš atteicās skūpstīt uzticības krustu Ivanam IV un nedevās uz Maskavu, lai paklanītos valdniekam. 1537. gadā, saprotot briesmas, kas viņam draud, apanāžas princis aizbēga uz Novgorodu. Pēc viņa tika nosūtīta armija Ovčinas vadībā, kas maldināja kņazu Andreju Maskavā, kur viņš tika sagūstīts un ieslodzīts cietumā “līdz nāvei” - viņš nomira no bada ciešā ciešā dzelzs vāciņā, ko bendes uzlika viņam uz galvas. Visā Novgorodas ceļā bija karātavas, uz kurām karājās Staritska kalpi.

Jeļenas vadībā daži no viņas vīra pasākumiem tika pabeigti. Viņu iniciatīva nāca no vecajiem padomniekiem - Vasilija III bojāriem, kuri turpināja sēdēt Domē. Ap Maskavas Posadu viņi uzcēla Kitay-Gorod sienu, kas bija austa no vītolu zariem (“kita”) un piepildīta ar zemi - tāpēc nosaukums “Kitay-Gorod”. Pirmo reizi valstī tika ieviesta vienota svaru un mēru sistēma. Bet vissvarīgākā bija naudas reforma - vienotas naudas sistēmas izveide visā Maskavas Krievijas teritorijā. Fakts ir tāds, ka, pieaugot tirdzniecībai, apgrozībā nebija pietiekami daudz skaidras naudas, tika izmantotas dažāda svara sudraba monētas un parādījās daudz viltotāju. Un, lai gan viņi cīnījās skarbi (no izkausētām viltotām monētām ielēja rīklē metālu), bija nepieciešams atjaunot kārtību monetārajā ekonomikā. Un tad tika nolemts no jauna kalt visas naudas monētas, par paraugu ņemot Novgorodas sudraba naudu (“Novgorodka”), ko sauca par “kapeiku”, uz tās bija attēlots jātnieks ar šķēpu. Nedaudz vēlāk, 1539. gadā, sākās svarīga provinces reforma - vietējā pārvaldē un tiesās (provincēs) tiesu vara tika nodota pasaules ievēlētajiem gubernatoriem no vietējo muižnieku vidus - sava veida apriņķa tiesnešiem.

Pati valdniece Jeļena nomira 1538. gadā, atstājot savu dēlu un valsti sarežģītā situācijā - nepārtrauktos tatāru reidos, bojāru nesaskaņās par varu un ietekmi. Šī gadsimta sākumā no Kremļa kapenes izvilkto Jeļenas Glinskas skeletu pārbaudīja kriminologi. Izrādījās, ka šī garā, tobrīd (165 cm), rudmatainā, jaunā (apmēram 25-27 gadus veca) sieviete saindēta. Ja normāls dzīvsudraba saturs cilvēka audos ir 0,05 mikrogrami uz gramu, Glinskajas mirstīgās atliekas tika atrasti 55 mikrogrami dzīvsudraba uz gramu audu, t.i., 1000 reižu vairāk nekā parasti. Fona līmenis tika pārsniegts arī daudziem citiem cilvēkiem kaitīgiem elementiem: svinam (28 reizes!), arsēnam (8 reizes) un selēnam (9 reizes).

Dmitrija Donskoja un Suzdālas Jevdokijas dēls, Maskavas lielkņazs 1389–1425

Vasilijs Dmitrija Donskoja valdīšanas laikā

Pēc iebrukuma Tokhtamysh (1382) Maskavas princim atkal bija jāatzīst sevi par Ordas pieteku. To pamudināja arī lielo kaimiņvalstu – Rjazaņas, Suzdaļas-Ņižņijnovgorodas un Tveras – visas Krievijas nodevība. Tūlīt pēc Tokhtamysh kampaņas Suzdal-Ņižņijnovgorodas Dmitrija Konstantinoviča dēls Semjons Boriss Gorodetskis un Mihails Tverskojs devās klanīties ordas priekšā. Tajā pašā laikā Tveras princis atjaunoja savus lūgumus, lai tatāri viņam piešķirtu lielās valdīšanas etiķeti, atņemot to no Maskavas. Lai novērstu viņa uzmākšanos, Dmitrijs Donskojs nosūtīja uz ordu savu vecāko dēlu Vasīliju (1383), kurš tādējādi ieņēma pirmo ievērojamo lomu politikā. Hans atstāja lielo Vladimira galdu Maskavas princim; tomēr viņš paturēja pie sevis 12 gadus veco Vasīliju Dmitrijeviču, pieprasot par viņu 8000 rubļu kompensāciju.

Tokhtamiša izpostītajai Maskavai nācās maksāt tatāriem lielu cieņu – hans, iespējams, prasīja samaksu par iepriekšējiem gadiem. Šim nolūkam no katra ciema tika savākts pusrublis. Jaunais Vasilijs Dmitrijevičs divus gadus tika turēts ordā, bet pēc tam viņam izdevās aizbēgt no turienes uz dienvidrietumiem no Krievijas, uz Podoliju. No Podolijas Vasilijs devās uz Valahiju un pēc tam uz Vāciju. Luckā viņš satika vēlāk slaveno Vītautu, kurš gan vēl nebija visas Lietuvas kņazs, bet piederēja tikai Grodņas mantojums, pavadot laiku nemitīgā cīņā ar sava tēva slepkavu Jagiello. Vitovts saderināja savu meitu Sofiju ar Vasīliju. Vasilijs ceļojot pavadīja apmēram divus gadus. Nav skaidrs, vai viņa bēgšana no ordas izraisīja kādu sodu no hana uz Maskavu. Pēdējos valdīšanas gados Dmitrijs Ivanovičs atkal sāka palikt neatkarīgs no tatāriem un, šķiet, aprobežojās tikai ar vieglu cieņu viņiem. Neskatoties uz to, ka 1382. gadā Tokhtamysh nopostīja Maskavu (kas vairāk notika, pateicoties pārsteigumam), Kuļikovas uzvara nepagāja, neatstājot pēdas Krievijas un Ordas attiecībās.

Vasilija I valdīšanas sākums (1389)

1389. gadā 39 gadu vecumā nomira Dmitrijs Donskojs, bet par Maskavas princi kļuva 17 gadus vecais Vasīlijs I. Pašā Vasilija I valdīšanas sākumā viņam bija zināmas nesaskaņas ar brālēnu Vladimiru Andrejeviču Drosmīgo. , Kuļikovas kaujas varonis. Pēdējais atstāja Maskavu un ar saviem bojāriem devās uz Serpuhovu, bet no turienes uz Toržoku. Bet drīz vien līgums tika atjaunots un apzīmogots ar līgumu, saskaņā ar kuru onkulis atkal atzina sevi par lielkņaza palīgu, un Vasilijs I iedeva Voloku un Rževu Vladimira mantojumā (ko viņš vēlāk nomainīja uz Gorodecu, Ugliču utt.). ). Pēc tam Vasīlijs apprecējās ar Vitovta meitu Sofiju, kura ar viņu bija saderinājusies pirms vairākiem gadiem. Neatkarīgi no tā, vai šī saderināšanās Dmitrijam Donskojam bija nepatīkama vai kāda cita iemesla dēļ, tikai laulība notika pēc viņa nāves. Lielhercogi bojāri devās pēc līgavas uz Prūsijas ordeņa galvaspilsētu Marienburgu. Maskavā Vasilija I un Sofijas kāzas veica metropolīts Kipriāns (1390), kurš pēc Dmitrija un viņa konkurenta Pimena nāves, kurš mira Konstantinopolē, atgriezās ziemeļu metropolē. Ģimenes saites starp Maskavas kņaziem un lietuviešu Ģedimina namu pastāvējušas jau iepriekš, taču līdz šim nav bijušas nozīmīgas sekas. Arī Vasilija I laulība ar Sofiju sākotnēji neko īpašu neparedzēja. Sofijas tēvs toreiz bija prom no dzimtenes, turpinot cīņu ar brālēnu Jagielu. Diez vai kāds iedomājās, ka tas nav Jagello, bet gan Vītauts, kurš drīz kļūs par Lietuvas lielkņazu un izrādīsies Maskavai bīstams kaimiņš.

Ņižņijnovgorodas pievienošana Maskavai (1392)

Vasilijs gandrīz nekavējoties spēra svarīgu soli, lai savāktu Krievijas ziemeļaustrumus, pievienojot Maskavai lielo un bagāto Ņižņijnovgorodu. Suzdāles-Ņižņijnovgorodas kņazs, Dmitrija Donskoja sievastēvs un Vasilija I mātes tēvs Dmitrijs Konstantinovičs nomira 1383. gadā, aptumšojot viņa mūža beigas ar kalpību pret tatāriem, kas izpostīja Maskavu. Dmitrija Konstantinoviča dēli un brālis ordā izraisīja strīdu par Ņižņijnovgorodas galdu. Tokhtamysh atrisināja strīdu par labu Dmitrija brālim Borisam Konstantinovičam. 1391. gadā Vasilijs I devās uz ordu, lai apmeklētu Toktamišu, kuru hans ne tikai apstiprināja lielkņaza cieņā, bet arī meklēja Ņižņijnovgorodas valdīšanas zīmi kā Dmitrija Konstantinoviča mazdēlu no mātes puses. . Tokhtamišs nekavējoties nepiekrita Vasilija I lūgumrakstam. Taču Maskavas kņazs, kā teikts hronikā, gudrāks karaliskos padomniekus, lai viņi lūgtu viņu no hana. Tohtamišs piekāpās un piešķīra Vasilijam I etiķeti Ņižņijnovgorodai, Gorodecam, Muromai, Meščerai un Tarusai.

Tomēr šo pilsētu pārcelšana uz Maskavu notika ne tikai “kukuļu dēļ”, bet arī svarīgāku iemeslu dēļ. Princi Borisu, kurš apmetās uz dzīvi Ņižņijnovgorodā pēc Tohtamiša gribas, 1387. gadā no turienes izraidīja viņa brāļadēli - Dmitrija Konstantinoviča, Vasilija Kirdjapas un Semjona dēli. Tieši šie divi Dmitrija Donskoja svaiņi 1382. gadā pārliecināja maskaviešus brīvprātīgi atvērt Kremli Tokhtamyšas tatāriem. Kirdjapa un Semjons toreiz nepatiesi solīja, ka Maskavas iedzīvotājiem netiks nodarīts nekāds ļaunums, taču tatāri, ienākuši pilsētā, tur nogalināja vairāk nekā 20 tūkstošus cilvēku. 1387. gadā pametot Ņižniju, Boriss pravietoja brāļa dēliem, ka viņi raudās ienaidnieku dēļ. Pēc ilgas tiesvedības Ordā Boriss atkal ieguva no hana (1392) Ņižnijas etiķeti un atdeva Suzdalu saviem brāļa dēliem. Tomēr tūlīt pēc tam ordā parādījās Maskavas Vasilijs I, kurš pārliecināja Tokhtamysh, ka kņazu nemieri Ņižnijā neapstāsies un to varētu izbeigt tikai pilsētas nodošana spēcīgas Maskavas varai. Ne tikai Vasilija I nauda, ​​bet arī rūpes par kārtības uzturēšanu vasaļa “Krievijas ulusā” mudināja khanu piekrist šai petīcijai. Vasilijam I kā Dmitrija Konstantinoviča mazdēlam no mātes puses bija arī ievērojamas mantojuma tiesības uz Ņižņijnovgorodu.

Atgriežoties Krievijā, lielkņazu pavadīja karaļa vēstnieks ar tatāru vienību: viņam vajadzēja iepazīstināt Vasīliju I ar jauniem īpašumiem. Bet krievu prinči tajā laikā vairs nebija tik atkarīgi no haniem, lai viņi paklausīgi atdotu savus iedzimtos mantojumus pēc vienkārša pasūtījuma. Jaunā Khana etiķete par Ņižnijas pārcelšanu uz Maskavu bija jāizpilda pašam Vasilijam I. Viņš jau iepriekš veica pasākumus: Maskavas kņazs jau bija sagatavojis spēcīgu bojāru ballīti Ņižņijnovgorodā viņa labā. Ņižņijnovgorodas bojāri bija noguruši no nesaskaņām starp Borisu un viņa brāļadēliem, un Vasilijs papildus ietekmēja bojārus ar naudas un labvēlības solījumiem. Būdams Dmitrija Konstantinoviča mazdēls, Vasilijs I Ņižņijnovgorodas iedzīvotāju acīs nebija tik daudz iebrucējs, cik tuvs radinieks viņu kņaza namam. Ņižņijnovgorodas atdalīšana no lielās Vladimira valdīšanas vēl nebija paspējusi dziļi iesakņoties tautā; Maskavas un Ņižņijnovgorodas kņazu priekšteča Aleksandra Ņevska atmiņa vēl bija svaiga. Ievērojama daļa no družinu-bojāru šķiras deva priekšroku kalpot spēcīgākajam Maskavas kņazam; un iedzīvotāji cerēja Vasilija I aizsardzībā saņemt lielāku mieru no kaimiņos esošajiem tatāriem, mordoviešiem un nemitīgajiem savu kņazu strīdiem.

Vasilijs I devos uz Maskavu un nosūtīja hana vēstnieku ar saviem bojāriem uz Ņižniju. Par to dzirdēdams, Boriss Konstantinovičs sapulcināja savus bojārus un pulku un ar asarām atgādināja viņu neseno zvērestu viņam. Vecākais bojārs Vasilijs Rumjaņecs apliecināja princim, ka viņi visi ir gatavi par viņu nolikt galvas, bet tikmēr viņš pats jau bija pārgājis Vasilija pusē un tikai mēģināja maldināt Borisu. Kad hana vēstnieks ar Maskavas bojāriem tuvojās Ņižnijam, Boriss negribēja viņus ielaist pilsētā; bet Rumjants viņus pasniedza kā vēstniekus, kas ieradās, lai nostiprinātu mieru, un pārliecināja princi pieņemt vēstniecību. Pilsētā ienāca tatāri un maskavieši. Uz tikšanos pulcējās pilsoņi, un vēstnieki viņiem paziņoja, ka pilsēta pāriet Maskavas Vasilija I varā. Velti Boriss sauca bojārus un viņa komandu. “Prinča kungs, nepaļaujieties uz mums; Mēs vairs neesam tavējie! - Sarkums viņam teica. Boriss un viņa daži labvēļi starp bojāriem tika aizturēti un nosūtīti uz Maskavas pilsētām. Vasilijs I iecēla savus gubernatorus Ņižnijā (1392). Liela mantojuma aneksija Maskavai sākotnēji nemaksāja ne asins lāsi. Suzdal joprojām palika Ņižņijnovgorodas kņaza filiāles īpašumā, kur Boriss tika atbrīvots. Divus gadus vēlāk viņš nomira. Bet viņa brāļadēli, Dmitrija Konstantinoviča dēli Vasīlijs Kirdjapa un Semjons, kurš 1382. gadā nodeva Maskavu, spītīgi aizstāvēja savas iedzimtības tiesības uz Ņižņijnovgorodu un nevarēja būt apmierināti ar Suzdaļu mantojumu vien, kas viņiem bija jādala ar Borisa Konstantinoviča dēliem. .

Vasilija I cīņa par Ņižņijnovgorodu ar Suzdales prinčiem

Pēc tēvoča nāves Vasilijs Kirdjapa un Semjons devās uz ordu, lai lūgtu Tokhtamysh palīdzību. Bet viņš pats drīz zaudēja savu karaļvalsti cīņā pret Timuru. Tad Suzdales prinči sāka meklēt palīdzību pret Maskavu no Kamas Bulgārijas tatāru valdniekiem. Kādu dienu Semjons Dmitrijevičs uzbruka Ņižnijam kopā ar Careviču Jetijaku, kuram bija tūkstotis tatāru. Šeit sēdējušie Vasilija I gubernatori trīs dienas cīnījās pret aplenktājiem. Pēdējais noslēdza mieru un apstiprināja to ar zvērestu, bet pēc tam nodevīgi ielauzās pilsētā un izlaupīja to. Semjons Dmitrijevičs, kurš iepriekš kopā ar brāli ar viltus zvērestu palīdzēja Tokhtamišam ieņemt Maskavu, atkal taisnojās, ka zvērestu lauza nevis viņš, bet gan tatāri. Tomēr viņš nevarēja noturēties Ņižnijā vairāk nekā divas nedēļas un aizbēga no šejienes, dzirdējis par lielās Maskavas armijas kampaņu Vasilija I brāļa Jurija Dmitrijeviča vadībā. Šī armija sekoja Semjona sabiedrotajiem uz viņu zemi un atriebās par Ņižnijas sagrābšanu ar tatāru pilsētu Lielo Bolgāru, Žukotinas, Kazaņas un Kermenčukas pogromu. Trīs mēnešus Vasilija I armija cīnījās Kamā Bulgārijā un atgriezās ar lielu laupījumu (1399). Divus gadus vēlāk Maskavas gubernatori sagūstīja Semjona Dmitrijeviča sievu un bērnus, kuri slēpās Mordovijā. Lai palīdzētu savai ģimenei, Semjons pārtrauca skraidīšanu pa tatāru vietām, noslēdza mieru ar Vasiliju I un devās pensijā uz Vjatku, kur drīz nomira. "Šis princis," atzīmē hronika, "cieta daudz nelaimju un postu Ordā un Krievijā, meklējot savu mantojumu; astoņus gadus pēc kārtas viņš kalpoja četriem haniem, veidojot armiju pret Maskavas lielkņazu. Viņa brālis Kirdjapa arī noslēdza mieru ar Vasīliju I un uz laiku saņēma no viņa Gorodecu, kur viņš nomira.

Tomēr ar šo prinču nāvi cīņa par Ņižniju nebeidzās: to turpināja viņu brālēni, Borisa Konstantinoviča dēli - un ar to pašu Kamas Bulgārijas tatāru valdnieku palīdzību. Reiz viņi kopā ar Bulgārijas prinčiem un Žukotinu pieveica Vasilija I brāli Pēteri Dmitrijeviču netālu no Volgas ciema Lyskova (1411). Aptuveni tajā pašā laikā nemierīgākais no šiem brāļiem Daniils Borisovičs nosūtīja savu bojāru Semjonu Karamiševu un tatāru princi Taliču trimdā pret Vladimiras pilsētu; viņiem bija pusotrs simts tatāru un tikpat daudz krievu. Vladimirs tajā laikā bija slikti nocietināts. Pusdienlaikā, kad pilsoņi, kā parasti, aizmiga, no Kļazmas aizmugures pēkšņi parādījās tatāri, kas slīdēja pa mežu. Viņi izlaupīja apmetni, pēc tam ielauzās pilsētā un steidzās uz Debesbraukšanas katedrāli, lai sagrābtu tās rotaslietas. Debesbraukšanas zakristiāns Patriks, pēc dzimšanas grieķis, aizslēdza durvis; viņš paņēma tik daudz dārgu piederumu, cik vien spēja savākt, un to visu paslēpa augstākās slepenās kamerās; tad viņš nokāpa lejā, noņēma kāpnes un sāka lūgties Jaunavas Marijas tēla priekšā. Ienaidnieki uzlauza durvis, saplēsa no ikonām tērpus un aplaupīja visu, ko varēja, un sāka spīdzināt Patrīciju, pratinot, kur paslēpti pārējie dārgumi. Viņi uzlika viņu uz karstas pannas, iecirta nagos koka skaidas, norāva ādu, pārgrieza kājas, caur tām izgrieza virvi un piesēja pie zirga astes; bet drosmīgais Patriks nomira, neatvēris slepeno eju. Aplaupījuši pilsētu, ienaidnieki to aizdedzināja un devās prom ar lielu kravu un laupījumu. Vēlāk ieslodzītie stāstīja, ka Vasilija I tatāru un krievu ienaidnieki Vladimirā sagrābuši tik daudz laupījuma, ka daudzas drēbes un lietas nevarēja aizvest, tās sakrāva kaudzē un sadedzināja, bet zeltu un sudrabu savā starpā sadalīja ar mēriem. Daniils Borisovičs drīz ieņēma Ņižņijnovgorodu. Vasilijam I izdevās viņu no turienes izraidīt tikai 1417. gadā.

Tātad Ņižņijnovgorodas bezasins iegūšana sākumā Vasilijam I izmaksāja ļoti daudz. Suzdales prinču naids un satraukums turpinājās gandrīz līdz Vasilija valdīšanas beigām. Šie prinči paturēja Suzdalu un, šķiet, Gorodecu. Vasilijs I, šķiet, pagaidām atstāja vietējos prinčus Muromā un Tarusā. Tikai Ņižņijnovgorodu viņš uzskatīja par tik svarīgu punktu, ka tur paturēja savus gubernatorus.

Timurs un Tokhtamišs

Maskavai un Lietuvai Krieviju palīdzēja apvienot nežēlīgie kari, kas notika Vasilija I laikā starp tatāriem. Tokhtamysh, atjaunoja Zelta ordas vienotību, kas Mamai vadībā bija sadalījusies divās hanās - šajā un tajā Urālu pusē. Bet Tokhtamysh augstais viedoklis par savu varu pamudināja viņu uzsākt cīņu ar Vidusāzijas valdnieku Timuru (Tamerlanu), kuram viņš bija parādā pievienošanos Sarai. Būdams tiešs Čingishana pēcnācējs, Tokhtamišs uzskatīja Timuru par uzurpatoru, kuram nebija likumīgu tiesību pārvaldīt bijušo Džagatai ulusu. Viņš ieraudzīja Timurā otru Mamaju, cerot gāzt arī viņu. Tokhtamišs uzbruka Timūras pierobežas zemēm. Timurs 1392. gadā pārcēlās uz Jaiku un no turienes uz Volgu. Volgas stepēs viņš nodeva lielu kauju Zelta ordas hanam, kurš pulcēja lielus spēkus arī no tatāriem, kama bulgāriem, čerkesiem un alaniem. Spītīgā cīņā Timurs guva virsroku. Uzvarētais Tokhtamysh aizbēga uz Volgas labo pusi, un viņa bari 200 jūdžu attālumā pārklāja stepi ar līķiem. Tamerlans aprobežojās ar Zelta ordas izlaupīšanu un devās atpakaļ. Pēc izņemšanas Tokhtamišs turpināja valdīt ordā un drīz vien atguvās no sakāves. Iespējams, ka tieši šie notikumi Vasilijam I atviegloja Ņižņijnovgorodas valdīšanas etiķetes saņemšanu.

Timurs. Rekonstrukcija pēc M. Gerasimova galvaskausa

Robežsadursmes starp Timuru un Tokhtamišu turpinājās. Trīs gadus vēlāk Timurs, kurš jau bija iekarojis visu Persiju, šķērsoja Derbentas pāreju uz ziemeļiem no Kaukāza un satikās ar Tokhtamyšu pie Terekas krastiem. Šajā otrajā gigantiskajā kaujā Tokhtamysh tatāri jau bija izjaukuši ienaidnieka armijas kreiso spārnu un iekļuvuši līdz pat Timuram, kurš tik tikko izglābās no nāves. Tomēr dažiem Tamerlāna komandieriem izdevās nokļūt aiz ienaidnieka aizmugures, un Tokhtamysh, izmisusi panākumus, aizbēga.

Timura iebrukuma draudi Krievijā (1395)

Šoreiz Timurs viņu vajāja tālu uz ziemeļiem un brutāli izpostīja Zelta ordu, līdz pat Volgai austrumos un Dņeprai rietumos. Daļa Timura karaspēka ienāca Rjazaņas Firstistes dienvidos. Jeletas pilsēta ar visiem iedzīvotājiem kļuva par viņu upuri (1395).

Ziņas par briesmīgā Timura tuvošanos sajuka Ziemeļkrieviju. Vasilijs I steidzās savākt ziemeļu miliciju un, uzticot Maskavu savam tēvocim Vladimiram Andrejevičam Drosmīgajam, viņš pats stāvēja ar armiju pie Kolomnas Okas krastā, gatavojoties mirt vai atvairīt iebrukumu. Garīdznieki un cilvēki dedzīgi lūdza, lai izvairītos no nelaimes. Pēc Vasilija I lūguma metropolīts Kipriāns nosūtīja uz Vladimiru pēc Dieva Mātes ikonas, ko reiz atveda Andrejs Bogoļubskis no Kijevas. Metropolīts un Vladimirs Andrejevičs un cilvēki svinīgi sveica šo dārgo svētnīcu ārpus pilsētas mūriem; tad viņi to ievietoja Debesbraukšanas baznīcā. Timura tatāru atkāpšanās, kuri drīz atgriezās dienvidos, tika attiecināta uz Dievmātes aizlūgumu. Atgriežoties Maskavā, Vasilijs I, par piemiņu par atbrīvošanu, uzcēla templi par godu Dievmātei un nodibināja ar to klosteri (Sretensky). Kopš tā laika Krievijas baznīca ir noteikusi Prezentācijas svētkus 26. augustā, dienā, kad ikona tika nogādāta Maskavā.

Rudens aukstais un sliktais laiks, kā arī valsts nabadzība lielā mērā ietekmēja Timura lēmumu pārtraukt kampaņu uz ziemeļiem un pagriezties uz dienvidiem uz Azovas jūru. Tur viņš iznīcināja bagāto Azovu, Dženovas un Venēcijas preču noliktavu; sakāva čerkesovus un alanus un devās uz Gruziju; bet, dzirdējis par Astrahaņas tatāru sacelšanos, ziemas vidū viņš parādījās Astrahaņas priekšā. Pilsēta tika ieņemta un iznīcināta. Izlaupījis Zelta ordas galvaspilsētu Saraju, Timurs atgriezās Āzijā.

Sitiens, kas tika dots ordai, bija tik smags, ka Vasīlijs varēju sagaidīt ātru tatāru jūga galu. Tomēr notikumi drīz vien parādīja, ka šī cerība bija pāragra.

Smoļenskas sagrābšana, ko veica Vitovts (1395)

Tikmēr Vasilija I sievastēvs Vītauts ieguva no Polijas karaļa Jogaila piekāpšanos sev Lietuvas lielkņaza titulu. Izmantojot Tamerlāna sakautās ordas vājināšanos, Vitovts sāka paplašināt savu valsti uz austrumiem un tur veica ļoti svarīgu ieguvumu: viņš ieņēma Smoļensku.

Bet Jurijs Svjatoslavičs palika brīvs. Viņa sievastēvs Oļegs Rjazanskis iestājās par savām tiesībām. Turpmākajā karā abas puses iebruka kaimiņvalsts robežās un tās izpostīja, taču izredzes nosvērās par labu Lietuvai. Šajā cīņā Vītauta pusē no senās Maskavas sāncensības ar Rjazaņas kņaziem nostājās arī Vasīlijs I, kurš 1396. gadā kopā ar metropolītu Kipriānu personīgi ieradās Smoļenskā, lai tiktos ar savu sievastēvu Vītautu un svinēja svētkus. Lieldienas kopā ar viņu. Vasīliju es nosūtīju atrunāt Oļegu no došanās uz Lietuvu un apsolīju samierināt viņu ar Vītautu. Tā paša gada rudenī Vitovts ar lieliem spēkiem uzbruka Rjazaņas zemei ​​un atstāja to postā; Turklāt "lietuvieši izlika cilvēkus ielās un pērti ar zobeniem". Tieši no Rjazaņas zemes viņš apmeklēja Vasīliju I Kolomnā, kur kopā ar viņu mielojās.

Vitauta karagājiens pret tatāriem un Vorsklas kauja (1399)

Tamerlans, uzvarējis Tokhtamysh, atdeva Zelta ordu vienam no sava bijušā sāncenša Urus Khan dēliem. Vecais Murza Edigejs, kurš kādu laiku kalpoja Timura vadībā, sāka gāzt un uzcelt Sarai khanus un valdīt viņu vārdā. Drīz viņš tronī iecēla Tsareviču Timuru Kutluju. Tokhtamišs ar lielu viņam lojālu tatāru pulku aizbēga pie Lietuvas prinča, Vasilija I Vitovta sievastēva. Vitovts nolēma atjaunot Tokhtamysh ordas tronī un pārvērst ordu par Lietuvas vasaļvalsti. Kad Kutlujs pieprasīja Tokhtamyša izdošanu, Vitovts pasludināja pret viņu krusta karu. Pāvests Bonifācijs IX visiem šīs kampaņas dalībniekiem sniedza atbrīvošanu no grēkiem. Vitovtam pievienojās līdz piecdesmit Lietuvas un Dienvidrietumu Krievijas apanāžas kņazu rokaspuiši, ievērojama Tokhtamyšas tatāru vienība un vairāki simti bruņās tērptu Teitoņu bruņinieku. Armijā bija lielgabali un čīkstēja. 1399. gada jūlijā Vitovts devās uz dienvidaustrumiem, cerēdams ar lieliem darbiem pārspēt Dmitrija Donskoja Kuļikovas kaujas pērkonu. Vasilijs I piedalījās arī Lietuvas kampaņā pret tatāriem: ar iepriekš minēto 1399. gada iebrukumu Bulgārijas Volgā viņš atvilka daļu ordas spēku.

Septiņdesmit tūkstošu lielā Lietuvas armija šķērsoja Dņepru un sastapa Timura Kutluja ordu Vorsklas upes krastā. Edigejs drīz ieradās ar jauniem spēkiem, lai palīdzētu Kutlujam. Apdomīgi cilvēki ieteica Vītautai noslēgt mieru tatāru lielā pārākuma dēļ (kuru skaits esot līdz 200 tūkstošiem). Bet ambiciozais princis pavēlēja savai armijai atstāt nometni, iežogota ar ratiem ar dzelzs ķēdēm, šķērsot Vorsklu un sākt kauju.

Cīņa izcēlās 1399. gada 12. augustā. Tatāri ielenca kristiešu bruņiniekus, nogalināja viņu zirgus un piespieda aizstāvēties kājām. Neveikli, neveikli ieroči maz nodarīja ļaunumu vieglajai tatāru kavalērijai, kas ātri manevrēja. Vitovts atgrūda Edigeju, kurš stāvēja viņam priekšā, bet Timurs Kutlujs devās uz kristiešu aizmuguri un izšķīra uzvaru. Tokhtamišs un tatāri bija pirmie, kas bēga; Vitovts viņam sekoja. Starp kaujas laukā kritušajiem bija oļģerdoviči Andrejs Polockis un Dmitrijs Koributs Brjanskis (kurš ar Dmitriju Donskoju drosmīgi cīnījās pret tatāriem Kuļikovas laukā) un Smoļenskas princis Gļebs. Vasilija I sievastēvs neatbilda Dmitrija Donskoja militārā līdera spējām. Tatāri vajāja tos, kas bēga uz Kijevu. Timurs Kutlujs no šīs pilsētas paņēma lielu atlīdzību "3000 rubļu un pat 30 rubļu no Pečoras klostera". Barbari izpostīja Kijevas un Volīnas apgabalus līdz pat Luckai. Tokhtamišs nomira vairākus gadus vēlāk Sibīrijas dienvidos - saskaņā ar dažiem ziņojumiem no paša Edigeja rokām.

Rjazaņas iedzīvotāju mēģinājums atgūt Smoļensku no Lietuvas (1401–1402)

Vorsklas sakāve, uz laiku novājinājusi Lietuvas Lielhercogisti, piespieda Vitovtu atteikties no jaunu iekarojumu plāniem pierobežas Maskavas zemēs, kurus viņš loloja, neskatoties uz ciešajām attiecībām ar Vasiliju I. Lietuvas neveiksme nekavējoties ietekmēja Lietuvas likteni. Smoļenskas valdīšana.

Smoļenskieši, kurus noslogoja 1395. gadā izveidotā Lietuvas vara, nodibināja attiecības ar dabiski dzimušo princi Juriju Svjatoslaviču, kurš dzīvoja Rjazaņā kopā ar savu sievastēvu Oļegu. 1401. gadā netālu no Smoļenskas parādījās Rjazaņas Oļegs un paziņoja pilsoņiem, ka, ja viņi nepieņems Juriju, viņš izpostīs viņu pilsētu. Daži Smoļenskas iedzīvotāji iestājās par Vitovtu, citi par Juriju. Pēdējā puse guva virsroku, un augustā smoļenskieši atvēra vārtus Jurijam, kurš nekavējoties nogalināja galvenos Vitauta atbalstītājus. Oļegs grasījās atņemt Lietuvai tās iekarojumus ziemeļnieku un ar rjazāniešiem saistītajā Vjatiču reģionā. Plānojot nostiprināties ar šiem iekarojumiem, lai konkurētu ar Maskavas Vasiliju I, Oļegs nosūtīja savu dēlu Rodoslavu ieņemt Brjansku. Bet Vitovts nosūtīja armiju pret rjazaniešiem Olgerda dēla Simeona Lugvena un Starodubska prinča Aleksandra Patrikijeviča vadībā. Netālu no Ļubutskas rjazaņieši cieta smagu sakāvi (1402). Rodoslavs tika sagūstīts un pēc tam trīs gadus nosēdās cietumā. Vecais Oļegs neizturēja šo smago triecienu un nomira.

Vītauts atkārtoti ieņem Smoļensku (1404)

Vasilijam I noderēja Maskavas sāncenšu rjazaņiešu neveiksme. 1404. gada pavasarī Vitovts Smoļenskā aplenca kņazu Juriju. Lietuviešu partija tur tagad nostiprinājās sašutuma dēļ par Jurija nežēlību. Pēdējais sāka lūgt Maskavu palīdzību pret Lietuvu. Ierodoties Maskavā, Jurijs lūdza Vasīliju I aizstāvēt viņu no Lietuvas, apsolīdams būt viņa uzticīgais palīgs. Vasilijs vilcinājās un vilcinājās pacelt rokas pret savu sievastēvu. Iespējams, arī enerģiskā Sofija Vitovtovna viņu spēcīgi ietekmēja. Vitovts izmantoja Vasilija I vilcināšanos un Jurija prombūtni, atkal tuvojās Smoļenskai, un bojāri atdeva viņam pilsētu tā paša 1404. gada vasarā. Viņš arī daļēji izpildīja nāvessodu un daļēji izraidīja daudzus savus pretiniekus, bet mēģināja piesaistīt iedzīvotājus ar dažādiem labumiem un novērst tos no Jurija. Ziņas par Smoļenskas ieņemšanu izraisīja sašutumu Maskavā, kas krita uz Juri. Viņš steidzās pamest Vasīliju I uz Novgorodu, kur saņēma kontroli pār vairākām pilsētām.

Vasilijs I un Sofija Vitovtovna (zīmējums uz metropolīta Fotija sakkām)

Vasilija I karš ar Vītautu (1406–1408)

Šajos notikumos Vasilija I galvenā rūpe bija nepieļaut Maskavai bīstamās Rjazaņas nostiprināšanos. Tāpēc viņš daļēji veicināja Smoļenskas atgriešanos Vitovtā. Taču šī Vasilija politika drīz vien deva pretēju rezultātu: Vitovts, kurš bija atguvies no sakāves Vorsklā, pats kļuva par Maskavas sāncensi un savās pretenzijās valdīt pār Novgorodas-Pleskavas zemēm. Jau 1405. gadā Vitovts uzbruka Pleskavas apgabalam, ieņēma Koložas pilsētu, piekāva un sagūstīja daudzus cilvēkus. Novgorodieši, kā ierasts, vai nu ar viņu palīdzību nenokļuva laicīgi Pleskavā, vai arī pilnībā atteicās. Pleskavieši vērsās pie Maskavas lielkņaza. Vasilijs I beidzot saprata briesmas, kas draudēja no Lietuvas, lauza mieru ar sievastēvu un nosūtīja pulkus cīnīties pret kaimiņu lietuviešu zemēm. Trīs gadus (1406-1408) ik gadu tika atjaunots vīratēva un znota karš. Trīs reizes Vasīlijs es un Vītauts ar lielu karaspēku uzbruka viens otram, taču katru reizi izvairījās no izšķirošās cīņas un izklīda. Viņu pēdējā tikšanās notika 1408. gada septembrī Ugras upē, kas veidoja viņu īpašumu robežu. Nostājušies viens pret otru, abi lielie prinči noslēdza mieru, saskaņā ar kuru katrs palika pie tā, kas viņam bija. Pēc tam Vitovts nemēģināja nopietnākus mēģinājumus ne pret Maskavu, ne pret Novgorodu un Pleskavu. Šī kara laikā Vasilijs I, kaut arī viņš neko neieguva, atturēja Vitautu no turpmākām sagrābšanām Krievijas ziemeļos un austrumos.

Svidrigailo

Karam bija citas sekas. Daudzi dižciltīgie krievi un lietuvieši, neapmierināti ar Vītautu, izmantoja viņa pārtraukumu ar Maskavu un meklēja patvērumu pie Vasilija I. Īpaši daudz cilvēku bija no Čerņigovas un Severskas apgabaliem. Viņu vidū pie Vasilija I (1408. gadā) ieradās Polijas karaļa Jagello (un Vītauta brālēns) dzimtais brālis Severskas kņazs Svidrigailo Oļgerdovičs, kurš apgalvoja, ka Vītautu atgrūž no Lietuvas lielās valdīšanas un pats to ieņem. Vasīlijs I deva Svidrigailai pabarot vairākas svarīgas pilsētas, proti, Vladimiru, Perejaslavļu, Jurjevu, Voloku Lamski, Rževu un pusi Kolomnas. Šāda dāsnums pret ārzemnieku izraisīja ziemeļkrievu nepatiku, jo īpaši tāpēc, ka sekojošā Edigeja iebrukuma laikā Svidrigailo no viņa gaidītās drosmīgās aizsardzības vietā apkaunojoši aizbēga atpakaļ uz Lietuvu, uz ceļa aplaupot Serpuhovu. Varbūt viņš, būdams maldināts savos aprēķinos par Vasilija I palīdzības plašumu pret Vītautu, tādējādi atklāja savu nepatiku pret Maskavas kņazu. Lietuvā Svidrigailo tika sagūstīts un nogādāts apcietinājumā Kremenecas pilsētā.

Jurija Smoļenska liktenis

Jurijs Svjatoslavičs Smoļenskis ilgi neuzturējās Novgorodā, un, kad Vasīlijs I izšķīrās ar Vītautu, viņš atkal parādījās Maskavā kopā ar bijušo Vjazemska apanāžas princi Semjonu. Vasilijs Es iedevu viņiem pabarot Toržoku, bet tad bijušā Smoļenskas kņaza vardarbīgais raksturs noveda viņu pie šausmīga nozieguma. Viņu aizrauja aizraušanās pret skaisto Juliānu, sava biedra Semjona Vjazemska sievu. Saticis tikumīgās Juliānas izšķirošu pretestību, viņš nogalināja viņu un viņas vīru. Tas izraisīja vispārēju sašutumu pret Juri. Pametis Toržoku, pēc vairāku mēnešu klaiņošanas viņš patvērās vienā no Rjazaņas klosteriem, un šeit viņš drīz beidza savu dzīvi.

Maskavas un Novgorodas attiecības Vasilija I vadībā

Vasilija I valdīšanas laikā arī Maskavas un Novgorodas attiecības bija sarežģītas. Vasilija tēva Dmitrija Donskoja valdīšanas beigās "lielpilsētas troņa satricinājumu" laikā novgorodieši gandrīz pārstāja atzīt Maskavas augstāko varu - gan laicīgajā, gan baznīcas nozīmē. Novgorodas veče 1384. gadā nolēma nedot metropolītam tiesības ierasties Novgorodā ar Augstāko baznīcas tiesu, nevis doties pie viņa uz šādu tiesu un uz Maskavu, bet gan piešķirt to pašam Novgorodas arhibīskapam. Novgorodas mēriem un tūkstotim, saskaņā ar šo veche rezolūciju, bija jāvada civiltiesas neatkarīgi no Maskavas. Šajā ziņā tika uzrakstīta “galīgā harta”, kurai vece deva zvērestu.

Novgoroda pārstāja maksāt Maskavai “melno mežu” (lielhercoga nodevu). Novgorodas brīvie izlaupīja Maskavas zemes. Dmitrijs Donskojs 1386. gadā uzsāka plašu kampaņu pret Novgorodu un piespieda atsākt maksājumus “melnajam mežam”, taču jautājums par metropoles tiesām tā arī netika atrisināts. Tas atkal pieauga Vasilija I laikā, kad Kipriāns, kurš atjaunoja metropoles vienotību, nostiprinājās Maskavā. 1391. gada ziemā Kipriāns ieradās Novgorodā. Arhibīskaps Jānis, garīdznieki un cilvēki tur satika metropolītu ar pagodinājumu. Bet, kad Kipriāns pieprasīja, lai novgorodieši iznīcinātu galīgo dokumentu un nodotu viņam augstāko metropoles tiesu, viņš saņēma izšķirošu atteikumu.

"Mēs jau esam skūpstījuši krustu, lai stāvētu uz tā kā viens cilvēks," atbildēja novgorodieši.

"Dodiet man vēstuli," sacīja Kipriāns, "es noņemšu no jums krusta skūpstu un piedošu."

Taču pilsoņi turējās pie sava. Pēc divu nedēļu uzturēšanās metropolīts dusmīgi pameta Novgorodu un uzlika viņam ekskomunikāciju.

Vasilija I karš ar Novgorodu 1393

Novgorodieši nosūtīja sūtniecību uz Konstantinopoli patriarham Antonijam ar sūdzību par šo ekskomunikāciju un lūgumu apstiprināt viņu lēmumu. Viņi saka, ka vēstnieki draudēja patriarham, ka, ja viņš atteiksies, novgorodieši pāriet uz latīnismu. Tomēr Entonijs zināja, ka šie draudi nāca tikai no bojāru partijas un nebija nopietni, ņemot vērā cilvēku uzticību pareizticībai, un viņš noraidīja lūgumus. 1393. gadā Vasilija I vēstnieki ieradās Novgorodā un kopā ar melno mežu pieprasīja izdot hartu par baznīcas tiesu. Novgorodieši turpināja pastāvēt un sāka karu ar Maskavu. Bet, kad Vasilija I armija, sagūstot Toržoku, sāka postīt Novgorodas īpašumus, veče atkal piekrita melnajam mežam, nosūtīja strīdīgo vēstuli metropolītam un samaksāja viņam vēl 350 rubļus par ekskomunikācijas atcelšanu.

Vasilija I karš ar Novgorodu 1397–1398

Šis panākums mudināja Vasīliju I uzsākt uzbrukumu Novgorodai no otras puses. Dvinas zeme jeb Zavoločje jau sen ir piesaistījusi Maskavu. Tās īpašumi no Belaozero puses Vasilija I vadībā sagrieza kā ķīli starp Zavoločje un pašu Novgorodas apgabalu. Novgorodas un Maskavas strīdu gadījumos gandrīz vienmēr cieta tās attiecības ar Dvinas kolonijām; Maskavas vienības izpostīja un izlaupīja Dvinas baznīcas pagalmus Oļegs Rjazanskis Novgorod Beidzot viņus pašus sāka apgrūtināt Novgorodas vara, nodevas un no Novgorodas iecelto vecāko apspiešana. Šeit atkārtojās tas pats, kas Pleskavā: daži vietējie bojāri un tirgotāji sāka domāt par Dvinas neatkarību, par Novgorodas varas gāšanu, tajā gūstot atbalstu no Vasilija I. Partiju cīņa, kas virmoja pašā Novgorodā, bija atspoguļojās tās kolonijās: neapmierinātie bieži tika atstāti no Novgorodas uz Zavoločje. Vasilijs I nolēma izmantot šo iespēju un atkārtot metodi, ar kādu viņš nesen bija pārņēmis Ņižņijnovgorodas valdīšanu. Ar kukuļiem un labumu solījumiem viņš pārliecināja daudzus turīgus Zavoločanus pamest Novgorodu un padoties Maskavai. 1397. gadā dvinieši skūpstīja Vasilija I krustu. Galvenie maskaviešu līdzdalībnieki šajā jautājumā bija Dvinas bojāri Ivans Ņikitins un viņa brāļi Anfals, Gerasims un Rodions. Paši Novgorodas mēri jeb gubernatori Ivans un Konons nodeva Novgorodu un pārgāja Maskavas pusē. Šie nodevēji sagrāba un sadalīja savā starpā daudzas zemes, kas piederēja Novgorodai, tās bojāriem un pat arhibīskapam. Nākamajā 1398. gadā Vasīlijs I piešķīra visai Dvinas zemei ​​jaunu hartu, kas dvīņiem piešķīra gandrīz beznodokļu tirdzniecību Maskavas īpašumos. Viņš nosūtīja šurp Rostovas princi Fjodoru kā gubernatoru. Vasilijs I neaprobežojās tikai ar Zavoločje: Maskavas armija ieņēma citas vietas: Voloku Lamski, Toržoku, Vologdu un Bezhetsky Verkh. Tikai pēc šo priekšpilsētu ieņemšanas Vasilijs I nosūtīja uz Novgorodu kara pieteikumu, atsaucoties uz nesvarīgām robežsadursmēm.

Novgoroda mēģināja uzsākt sarunas un nosūtīja uz Maskavu sūtniecību ar bīskapu Jāni priekšgalā ar lūgumu atgriezt volostus. Kad šī vēstniecība bez panākumiem atgriezās no Vasilija I, novgorodieši izrādīja spēcīgu militāru entuziasmu, ko izraisīja bojāri, kuriem draudēja zemju zaudēšana aiz Volokas. Viņi skūpstīja krustu pie večes, lai būtu visi kopā. Arhibīskaps Jānis B. Vasilijs I un Sofija Vitovtova svētīja Novgorodas armiju, kas devās karagājienā pret Vasilija I un dvīniešu vienībām. Pirmkārt, viņa uzbruka lielkņaza Belozerskas apgabalam. Novgorodieši nodedzināja veco Belozersku un atņēma naudu no Jaunpilsētas; tad Kubenskas volosti un Vologdas nomale cīnījās un aplenca Ustjugu. Viņu karaspēks izpostīja Vasilija I zemes gandrīz līdz pat Galičam Merskim. Viņi sagūstīja tik daudz, ka viņu kuģi nevarēja pacelt visus gūstekņus; Tāpēc daži no viņiem tika atbrīvoti par izpirkuma maksu, un daži tika pamesti uz ceļa. Novgorodas armija aplenca Ustjugu. Dvīņi sāka lūgt žēlastību un saņēma to, nododot savus vadoņus. Novgorodieši atbrīvoja gubernatoru Rostovas kņazu Fjodoru, kuru šeit iecēla Vasīlijs I, tikai atņēma viņam visus pienākumus, ko viņam izdevās iekasēt no Dvinas zemes. Novgorodieši izpildīja nāvessodu saviem bijušajiem posadņikiem, Vasilija I, Ivana un Konona sabiedrotajiem, un nosūtīja Ivanu Ņikitinu un viņa trīs brāļus tiesāšanai uz Novgorodu. Viņi paņēma 300 rubļus kā atmaksu no Maskavas viesiem, bet 2000 rubļus un 3000 zirgus no Orelets Dvinians. Tā paša 1398. gada ziemā armija droši atgriezās Novgorodā. Šeit no Volhovas tilta tika gāzts vecākais no brāļiem Ņikitiniem Ivans; Gerasims un Rodions lūdza žēlastību, apsolot veikt matu griezumus; Anfals aizbēga.

Vasilijs I necerēja sagaidīt tik enerģisku pretestību un, paļaujoties uz pašu dvīniešu resursiem, nesūtīja viņiem palīgā armiju. Viņš piekrita mieram, atdeva Novgorodai visas ieņemtās pilsētas un atcēla no tām savus gubernatorus.

Tomēr nepatikšanas Zavoločē ar to nebeidzās. Minētais Dvinas bojārs Anfals, kurš aizbēga, jau nākamajā gadā atkal sacēlās pret Novgorodu, ar Vasilija I militāru palīdzību izlaupīja un iznīcināja pretējās puses bojāru īpašumus. Taču šoreiz paši Dvinas bojāri, paliekot. lojāls Novgorodai, nomierināja Anfalas sacelšanos. Līdzīgs notikums atkārtojās 1417. gadā: divi bojāri, kas pameta Novgorodu, Žadovskis un Razokhins, atkal ar Vasilija I atbalstu, sapulcināja brīvos Vjatkā un Ustjugā un, dodoties lejup pa Dvinu, sāka aplaupīt un dedzināt upes apgabalus. Taču Dvinas bojāri laupītājus izklīdināja arī šoreiz. Pēc 1398. gada sacelšanās saites starp Novgorodu un Zavoločju kļuva stiprākas, izraisot Vasilija I nepatiku. Novgorodieši augstu novērtēja šo reģionu, kas nodrošināja viņu tirdzniecības galveno objektu - kažokzvērus, un rūpējās, lai to nostiprinātu sev ar pabalstiem, stiprinot kolonizāciju un nosūtot gubernatorus ar pietiekamām komandām. Reģions kļuva tik spēcīgs, ka pats atvairīja zviedrus un norvēģus, kuri 1419. un 1446. gadā devās uz Dvinu pie Baltās jūras. Tajā pašā 1446. gadā Dvinas gubernatori devās uz austrumiem, lai nomierinātu Ugru, kas nevēlējās maksāt nodevas.

Visā Vasilija I valdīšanas laikā Novgoroda svārstījās starp Maskavu un Lietuvu. Novgorodieši paturēja Vasilija I gubernatorus, taču viņiem nebija grūti ik pa laikam pieņemt dažādus trimdas prinčus un dot viņiem priekšpilsētas, kur pabarot. Tātad kopā ar viņiem dzīvoja Litvīni Patrīcija Narimuntoviča un Semjons Lugvenijs Oļgerdovičs, pēc tam slavenais Jurijs Svjatoslavičs, kuru Vitovts izraidīja no Smoļenskas, pēc tam viņa dēls Fjodors. Pēdējā dēļ Jagello un Vītauts piedraudēja novgorodiešiem ar karu (1412.g.), pārmetot viņiem atteikšanos doties kopā ar Lietuvu uz 1410.gada vāciešiem notikušo Grunvaldes kauju. Šis pēdējais pārmetums liecina, ka Lietuva mēģināja pārvērst Novgorodu par savu, nevis Maskavas rokaspuisi. Situācija uz Maskavas rietumu robežām Vasilija I vadībā bija sarežģīta, un viņa attiecības ar Vītautu šīs grūtības nemazināja.

Edigeja iebrukums (1408)

Nepatikšanas Zelta ordā mudināja Vasīliju I panākt pilnīgu neatkarību no tās. Viņš gandrīz pārstāja maksāt cieņu, aizbildinoties ar tautas nabadzību, un pilnībā pārtrauca doties uz Saraju. Vasīlijs es tur nebiju ne Temira Kutluja vadībā, ne visu Šadibeka astoņu gadu valdīšanas laikā. Tikmēr karā ar Vītautu Maskava saņēma armiju palīgā no hana. Un, kad Edigejs pacēla Kutlujeva dēlu Bulatu Beju Šadibeka vietā, Vasilijs I negrasījās paklanīties jaunajam hanam, kā arī deva patvērumu saviem sāncenšiem, diviem Tokhtamysh dēliem. Šī drosmīgākā politika attiecībā uz ordu bija saistīta ar personu maiņu Maskavas tiesā. Vecie bojāri, Dmitrija Donskoja līdzgaitnieki, nomira vai zaudēja ietekmi; Vasilijs I ieskauj sevi ar jauniem un mazāk pieredzējušiem bojāriem. Kopš bērnības viņi bija piesātināti ar Kulikovo uzvaras godību un atstāja novārtā tatāru varu. Šīs jauno bojāru partijas priekšgalā bija Vasilija I favorīts - Ivans Fedorovičs, Romanovu ģimenes dibinātāja Fjodora Koškas dēls.

Bet hani nemaz nedomāja atteikties no savām pretenzijām uz Krieviju, jo īpaši tāpēc, ka citi prinči, Tvera, Rjazaņa, Suzdale, turpināja ceļot uz ordu. Edigejs palīdzēja Vasilijam I pret Vitautu, lai novājinātu abu sāncenšu spēkus. Kad viņi noslēdza mieru, tatāri plānoja ar graujošu triecienu atgriezt Vasīliju I atkarībā no ordas. Tāpat kā Tokhtamysh, Edigei nolēma rīkoties ar pēkšņu reidu. Zinot, ka Vasilijs I pašā ordā bija piekukuļojis labvēļus, kuri viņam paziņos par gatavošanos kampaņai, Edigejs ķērās pie viltības. Viņš paziņoja, ka gatavojas cīnīties ar Lietuvu, un nosūtīja sūtni pie Vasilija I, informējot, ka hans Bulats dodas pret Vītautu, lai atriebtos viņam par apvainojumiem Maskavai. Vēstule tikai prasīja, lai Vasīlijs ar cieņas izpausmi pie hana nosūtītu kādu no saviem brāļiem vai dižciltīgajiem bojāriem. Lielkņazs nosūtīja zināmu bojāru Juriju, kurš satikās ar Edigeju karagājienā un nekavējoties tika nogādāts apcietinājumā, lai viņš neko nevarētu paziņot savam princim (1408. gada ziema). Tatāri jau tuvojās Maskavai, kad par to uzzināju Vasīlijs. Armiju savākt vairs nebija laika. Vasilijs ar sievu un bērniem patvērās Kostromā un uzticēja galvaspilsētu savam tēvocim Vladimiram Andrejevičam Drosmīgajam un diviem brāļiem Andrejam un Pēterim. Lai sarežģītu aplenkumu, varas iestādes nekavējoties lika nodedzināt apmetnes. Pilsoņi, atmetuši rūpes par savu īpašumu, domāja tikai par savu pestīšanu. No priekšpilsētām un apkārtējiem ciemiem daži iedzīvotāji lidojumā izklīda, bet citi drūzmējās pie pilsētas vārtiem, meklējot patvērumu pilsētas mūros. Pūlis, kā parasti, izmantoja nekārtības un iesaistījās laupīšanā.

1. decembrī parādījās tatāru armija. Redzot, ka maskavieši nav gatavi pretoties laukā, Edigejs izformēja karaspēku, lai dedzinātu un izlaupītu Maskavas pilsētas un apgabalus. Tika izpostīta Perejaslavļa, Rostova, Dmitrovs, Serpuhovs, Ņižnijs un Gorodecs. Tatāri kā plēsīgi vilki iztīrīja Maskavas zemi un saņēma tūkstošiem ieslodzīto, tā ka, kā vēsta Krievijas hronika, reizēm viens tatārs brauca viņam priekšā ap četrdesmit ieslodzītajiem, sasieti barā kā suņi. Vajājot Vasīliju I, Edigejs nosūtīja Careviču Begiberdeju ar trīsdesmit tūkstošu lielu armiju. Bet tai nebija laika panākt princi. Tikmēr vecāka gadagājuma Vladimiram Drosmīgajam, kuru Vasilijs I atstāja Maskavā, izdevās atjaunot kārtību galvaspilsētā un organizēt aizsardzību. Cietās sienas, kas aprīkotas ar lielgabaliem, arkebusiem un akmens metašanas mašīnām, nodrošināja drošu aizsardzību. Viņi aizstāvējās ar daudziem karavīriem, jo ​​viņu skaitu palielināja cilvēki, kas bija atnākuši skriet.

Edigejs apmetās Kolomenskoje ciemā un no turienes vadīja aplenkumu. Viņš nosūtīja kņazam Ivanam Mihailovičam Tverskojam pavēli steigties pie viņa ar savu miliciju. Bet Ivans rīkojās diezgan gudri. Viņš devās kampaņā ar nelielu pulku, gāja lēnām, sasniedza Klinu un no šejienes, aizbildinoties ar slimību, pagriezās atpakaļ. Zinot, ka galvaspilsētā neizbēgami nāks bads, Edigejs paziņoja Vasilijam I, ka nostāvēs vismaz visu ziemu. Taču pēkšņi no Sārajas auļoja Han Bulata sūtnis, kurš lūdza Edigeju steigties uz ordu, kur viņu gandrīz gāza viens no sāncenšiem. Acīmredzot Kipčaka Khanāts jau bija tik ļoti izsmelts, ka, aizbraucot uz Maskavu, nebija neviena, kas aizsargātu Saraju no kāda dumpīga prinča. Un Vasilijs es nestrādāju: viņš pulcēja ziemeļu armiju, lai palīdzētu galvaspilsētai. Edigejs par atkāpšanos no maskaviešiem pieprasīja naudas kompensāciju 3000 rubļu apmērā. Maskava neko nezināja par viņa grūtībām Ordā un samaksāja šo summu. Edigejs steigā pameta Krieviju, apgrūtināts ar milzīgu slodzi. Šis iebrukums Vasilijam I un Rusam izmaksāja dārgi: no Donas līdz Beloozero un Galičai valsts tika izpostīta. Daudzi iedzīvotāji, kuri izbēga no tatāru gūsta mežos un savvaļā, nomira no bada un aukstuma.

Pēc viņa iebrukuma Edigejs nosūtīja Vasilijam I vēstuli ar viņa vīnu aprēķinu: Vasīlijs I pieņēma Tokhtamyša dēlus; ņirgājās par karaļa vēstniekiem; atteicās personīgi ierasties Ordā un sūtīt tur savus bojārus. “Agrāk,” raksta Edigejs, “tev bija bojārs Fjodors (Kaķis), kurš bija laipns pret ordu; un tagad tavs mīļākais ir viņa dēls Ivans. Un tu neklausītu jauniešus, bet klausītos vecākos bojārus, un tad tava valsts nebankrotēs. Kad kāds jūs aizvaino, no Krievijas prinčiem vai no Lietuvas, jūs lūdzat mums palīdzību. Un viņš rakstīja par savu ulusu, ka tas ir nabadzīgs un nav izejas. Un tas viss bijāt jūs, kas meloja. Mēs dzirdējām, ka jūs savācat rubli no diviem arkliem. Ja viss būtu bijis kā agrāk, tad šis ļaunums nebūtu nodarīts jūsu ulusam, un jūsu kristieši būtu palikuši neskarti.

Maskava un orda Vasilija I valdīšanas beigās

Bet pat pēc Edigejeva iebrukuma Vasilijs I nesteidzās atzīt sevi par tatāru pieteku. Tikai tad, kad pats Edigejs tika izraidīts no Sāras un Tokhtamish dēls Dželaledins Sultāns, Vitovta sabiedrotais un Suzdales prinču patrons, kas tur valdīja naidīgi ar Vasīliju I, pēdējais nolēma personīgi doties uz ordu ar dāvanām. Uzturoties tur, Dželaledinu nogalināja viņa paša brālis Kerimberdejs (1414), kurš, gluži pretēji, bija Vitauta ienaidnieks un Vasilija draugs. Atsākās Vasilija I pietekas attiecības ar Ordu, lai gan Kerimberdeju drīz vien gāza viņa paša brālis, un ordas nemieri neapstājās.

Krievu baznīca Vasilija I laikmetā

Būtiski bija arī Vasilija I valdīšanas otrās puses baznīcas notikumi, kas bija cieši saistīti ar Maskavas un Lietuvas sāncensību. Vītauts ar vēl lielāku sparu īstenoja savu priekšgājēju politiku, iebilstot pret Dienvidkrievijas un Rietumkrievijas baznīcas pakļautību Maskavas metropolītam. Ne Galīcijas-Volīnas karaļi, ne Lietuvas lielkņagi nepieņēma metropoles galvaspilsētas pārcelšanu no Kijevas uz Maskavu. Viņi mēģināja viņu atgriezt Kijevā vai iegūt atsevišķu lielpilsētu saviem reģioniem. Šī iemesla dēļ 14. gadsimtā vairāk nekā vienu reizi atkārtojās divu vai trīs Krievijas metropolītu kopīga parādīšanās. Vasilija I valdīšanas sākumā Kipriāns, kurš pārdzīvoja savus Maskavas sāncenšus (Mitya un Pimen), atkal apvienoja Austrumkrievijas un Rietumkrievijas baznīcas zem vienas galvas. Lai gan viņš bija arī Maskavā, viņš prata saglabāt Vītauta labvēlību. Cipriāns bieži apmeklēja Rietumkrievijas ganāmpulku, kas atradās Lietuvas pakļautībā, uzturējās tur ilgu laiku, devās uz randiņiem ar Vītautu un pat Polijas karali Jagielu. Savas dzīves pēdējo daļu Kipriāns galvenokārt pavadīja Goleņičevo ciematā netālu no Maskavas, kur nodevās tulkojumiem un rakstiem. Šeit viņš nomira 1406. gada 16. septembrī.

Tobrīd ilgās mierīgās attiecības starp Vasīliju I un Vītautu jau bija izjukušas. Starp viņiem sākās karš, un Vitauts sāka atklāti lūgt Konstantinopolē atsevišķu Lietuvas un Krievijas metropoli, piedāvājot Polockas bīskapu Teodosiju par Kijevas Krēsla kandidātu. Patriarhs noraidīja šo priekšlikumu un iecēla Morean grieķi Fotiju par Kipriāna pēcteci Maskavā (1408. gadā). Viņš nebija tik prasmīgs diplomāts kā viņa priekšgājējs. Pie Vasilija I viņš ieradās tikai 1410. gadā un sākotnēji lielāko uzmanību veltīja lielpilsētas nama organizēšanai, kuras daudzi ciemi un zemes tika izpostīti Edigejeva iebrukuma laikā vai tika sagūstīti bojāru rokās. Ar dedzīgām rūpēm par nozagto īpašumu atgriešanu Fotijs kļuva par ļaundari Vasilija I galmā un, braucot uz Rietumkrieviju un tur, daudzus vērsa pret sevi ar izspiešanu. Vītauts nolēma izmantot Rietumkrievijas garīdzniecības neapmierinātību pret Fotiju un izveidoja atsevišķu metropolītu.

Vitovta izvēle krita uz Gregoriju Samvlaku (vai Tsamblaku, patiesībā Semivlaku), kurš ieradās no Bulgārijas vai Moldovas-Valahijas, izceļoties ar savu izglītotību un grāmatiskumu, piemēram, Kipriānu (saskaņā ar dažām ziņām viņš bija pat pēdējā brāļadēls). Bizantijas imperators un patriarhs atkal atteicās apstiprināt Krievijas metropoles sadalīšanu. Šis atteikums ir vēl jo vairāk saprotams, jo ap to laiku imperatora Manuela Paleologa dēls un līdzvaldnieks Jānis apprecējās ar Maskavas Vasilija I meitu Annu Vasiļjevnu. Pēc tam Vītauts sekoja senkrievu lielkņazu Jaroslava I un Izjaslava II, kā arī serbu un bulgāru piemēram: viņš Lietuvas Novogorodkā sapulcināja Rietumkrievijas bīskapu sinodi un pārliecināja viņus samierināti iecelt Gregoriju uz Kijevas un Lietuvas. metropolīts (1415?). Vitovts sūdzējās, ka imperators un patriarhs apgādā Krievijas metropolītus “par kukuli”; runāja par “Vasilija I protežē” Fotija zādzībām. Bīskapi izdeva koncila vēstuli, kurā viņi attaisnoja izkļūšanu no Fotija, lai gan apstiprināja savu vienotību ar grieķu baznīcu. Vasilija I atbalstīts, Fotijs atbildēja ar rajona vēstījumu savam ganāmpulkam, kur, pamatojoties uz baznīcas kanoniem, protestēja pret krievu baznīcas sadalīšanu. Fotijs rakstīja vēstules uz Kijevu un Pleskavu (ko Lietuva pārņēma savā pusē), kurās viņš draudēja ar ekskomunikāciju ikvienam, kurš pieņems Gregora svētību.

Iespējams, ka Vītauts, ievēlot Samvlaku, bija cita doma: pats būdams katolis, viņš gribēja iepriecināt pāvestu un likt pamatus baznīcas savienībai starp Rietumkrievijas baznīcu un Romas baznīcu. Viņi saka, ka šis plāns tika izstrādāts Kipriāna patriarhāta laikā, un pēdējais tam neizrādīja spēcīgu pretestību. Tsamblaka vēlēšanu laikā notika slavenā Konstances koncils. Vitovts pavēlēja Tsamblakam doties turp kopā ar Rietumkrievijas bīskapiem un bojāriem. Bet Tsamblaks izrādījās dedzīgs pareizticības čempions un, saskaņā ar hronikām, pat mēģināja pārvērst Vitautu no latīņu valodas pareizticībā. Nav zināms, cik uzticamas ir šīs hronikas ziņas, taču, iespējams, tieši savas dedzības par pareizticību un iedzīvotāju neapmierinātības dēļ par Krievijas baznīcas sadalīšanu Tsamblaks drīz pameta Rietumkrievijas metropoli (1419). Vītauts vairs nepūlējās izvēlēties viņam pēcteci, bet noslēdza mieru ar Vasīliju I un Fotiju. Krievu baznīcas vienotība uz laiku tika atjaunota.

Raksti un grāmatas par Vasiliju I

Raksts “Vasīlijs I” Brokhauza-Efrona enciklopēdiskajā vārdnīcā (autors – E. Belovs)

Raksts “Vasīlijs I Dmitrijevičs” K. Rižova grāmatā “Visi pasaules monarhi. Krievija". M., 1998. gads

D. Ilovaiskis. Krievijas kolekcionāri. M., 1996. Nodaļa “Maskavas Vasīlijs un Lietuvas Vitovts”