Kulakovskis Yu.A.: romiešu literatūras vēsture. Vergilija "Eneida". Eneida. Lasiet tiešsaistē jaunu Arkādija Kazanska Vergilija Eneidas poētisko tulkojumu

Leģendārais dzejolis “Eneida” ne velti ir iekļauts obligātajā skolas mācību programmā. Tā ir tik bagāta ar tēliem, mitoloģiskiem elementiem un vēstures notikumiem, ka to var saukt par īstu antīkās pasaules enciklopēdiju. Turklāt Vergilijs dzejolī “Eneida” rakstīja ne tikai par klejojumiem un cīņām. Daļa darba veltīta sirsnīgai visu patērējošai mīlestībai, kas lasītājus neatstās vienaldzīgus.

Par dzejnieku

Pagājušā gadsimta beigās Susas pilsētā (Mūsdienu Itālija) nejauši tika izrakta sienas mozaīka, pateicoties kurai mēs varam redzēt Vergilija attēlu. Dzejnieks tur tika attēlots tērpies baltā togā, un viņam blakus bija vēstures un traģēdijas mūzas. Vergilija seja attēlota tik vienkārša, kā to vēlāk raksturos literatūrzinātnieki un vēsturnieki - “lauku”, bet tajā pašā laikā ļoti gaiša un garīga.

Šī izcilā dzejnieka pilns vārds ir Publius Virgil Maron. Viņš dzimis 70. gadā pirms mūsu ēras. e. nelielā ciematā netālu no Mantujas muižnieka ģimenē. Darbīgu zemnieku ieskauts, viņš uzauga, mīlot un cienot parastā cilvēka darbu. Topošais dzejnieks izglītību ieguva Milānā un Romā. Vēlāk tieši par Romu Vergilijs radīja savu spožo dzejoli (Eneīda, kuras kopsavilkums atrodams rakstā).

Pēc tēva priekšlaicīgas nāves dzejnieks atgriezās dzimtajā īpašumā, lai ieņemtu tā īpašnieka vietu. Savstarpējo karu rezultātā īpašums tiks atņemts, un Vergilijs tiks izraidīts no viņa paša mājām.

30. gadā pirms mūsu ēras. e. iznāk krājums “Bucolics”, par kuru interesējas pazīstamais Gajs Cilinius Mecenass. Vēlāk tiks izdots krājums “Georgics”, pēc kura sāksies monumentāls darbs - Vergilija dzejolis “Eneida”. Šim darbam dzejnieks veltīs savas dzīves pēdējo desmitgadi.

Īsumā par darbu

Vergilija grandiozā poēma "Eneida" tapusi desmit gadus. Meistars savu darbu daudzkārt pārstrādāja, dažkārt mainot veselas tā daļas.

Lai dzejoļa darbības ainu attēlotu pēc iespējas reālistiskāk, rakstnieks dodas ceļojumā. Viņa plāni bija apmeklēt daudzas Grieķijas un Āzijas pilsētas, taču ceļojumu pārtrauca slimība, pēc kuras 19. g.pmē. e. Virgilijs aizgāja mūžībā. Neskatoties uz to, izcilajam dzejniekam izdevās izveidot šo pasaulslaveno darbu un ielikt tajā visas savas zināšanas un dvēseli.

Vergilija Eneidas mitoloģiskie avoti

Ir zināms, ka lielajam dzejolim bija mitoloģisks pamats. Tiek uzskatīts, ka stāsts par Eneja ceļojumiem ir atgādinājums pat ne par romiešu kultūru, bet par citu kultūru. Vēlāk ar grieķu dzejnieka Stesihora un Dionīsija no Halikarnasa vieglo roku Enejs kļuva par Romas dibinātāju. Leģenda par drosmīgo jaunekli bija plaši zināma, kas iedvesmoja Virgilu. Eneida radīta uz leģendas pamata, taču tas ir pilnīgi patstāvīgs darbs. Šis veidojums ir savdabīgs un oriģināls, ietverot gan vēsturiskus faktus, leģendas un reāli notikušus notikumus, gan autora stilu, pārbaudītas sižeta gājienus un dzīvus, neparastus tēlus.

Ir arī vērts teikt, ka romieši svēti godināja Eneja piemiņu. Daudzas aristokrātiskas ģimenes mēģināja izsekot šim varonim savu izcelsmi. Tādējādi viņi vēlējās apstiprināt, ka viņi ir dievu pēcteči, jo pats Enejs bija dievietes Venēras dēls.

Trojas mītu cikls

Vergilija poēmas "Eneida" mitoloģiskais pamats ir uz to pamata, ka tika radītas Homēra "Iliāda" un "Odiseja". Tie ir aptuveni četrdesmit mīti, kas vēsta par Trojas nāves sākumu un varoņu tālāko likteni.

Pirmais mīts, Pelejs un Tetiss, stāsta par jūras dievietes un vienkārša mirstīgā kāzām. Uz svētkiem tika sasaukti visi Olimpa iedzīvotāji, taču strīdu dievietei Īrisai ielūgums netika nosūtīts. Aizvainojuma un dusmu lēkmē viņa nometa to uz galda, kur sēdēja trīs dievietes: Atēna (Minerva), Hēra (Junona) un Afrodīte (Venēra). Uz ābola bija rakstīts: "Visskaistākais." Protams, dievietes sāka strīdēties par to, kam šī dāvana jāsaņem. Jaunajam Trojas zirgam Parisam tika lūgts viņus tiesāt, un viņš, Afrodītes solījuma kārdināts iegūt skaistāko sievieti, atdeva viņai ābolu. Pārējie divi debesu cilvēki ienīda gan pašu Parīzi, gan savu pilsētu. Vēlāk Parīze nolaupīs antīkās pasaules skaistāko sievieti – Spartas karaļa Helēnas sievu. Viņas vīrs, bruņojies ar divu aizvainoto dieviešu atbalstu, dosies karā pret Troju un iznīcinās to.

Šeit rodas Hera-Juno nepatika pret Eneju, Afrodītes dēlu. Šīs naidīguma sekas bija labi aprakstītas savā Vergilija dzejolī. “Eneīda”, kuras kopsavilkums mēs apsveram, pastāstīs par šķēršļiem un nepatikšanām, kas galvenajam varonim bija jāpārcieš.

Daudzi zinātnieki brīnās, kāpēc Vergilijs gribēja sadedzināt Eneidu.

Izrādās, kad darbs bija gatavs, dzejnieks pie tā bieži atgriezās, mainot atsevišķus vārdus, daļas un pat kopējo struktūru. Kad Virgils smagi saslima un apgūlās, viņam nebija spēka turpināt darbu pie dzejoļa. Viņa viņam šķita nepabeigta un nepilnīga. Trakā neapmierinātības ar sevi un savu darbu lēkmē lielais senās Romas dzejnieks gribēja sadedzināt savu radījumu. Ir divas versijas, kāpēc viņš to nav izdarījis. Varbūt draugi viņu apturēja vai varbūt viņš pārdomāja, un, par laimi, majestātiskais romiešu literatūras piemineklis tika saglabāts.

Paralēles ar Homēra darbiem

Vergilija dzejolis "Eneida" sastāv no divām daļām, pa sešām grāmatām katrā.

Pirmā daļa stāsta par galvenā varoņa - Eneja klejojumiem. Šeit literatūrzinātnieki ļoti bieži velk paralēles ar Homēra Odiseju. Enejs, tāpat kā Odisejs, atgriežas no Trojas kara, tāpat kā Itakas karalis, viņš cenšas glābt savu floti pret viņam nelabvēlīgo dievu gribu. Viņš sapņo atrast mieru un neklīst pa pasauli.

Vēl viena izplatīta tendence ir vairoga tēma dzejoļos. Homēra Iliādā vesela dziesma ir veltīta Ahileja vairogam, un Vergilijs otrās daļas astotajā nodaļā satur detalizētu Eneja vairoga attēlu, kas attēlo Romas dibināšanu. Pirmajās sešās grāmatās tiks aprakstīti varoņa klejojumi pa jūru un sauszemi, viņa uzturēšanās kopā ar Kartāgīnas karalieni Didonu un morālie meklējumi starp gribu no augšas un viņa paša vēlmēm.

Otrā daļa ir veltīta Romas dieviem, kas raisa asociācijas ar Iliādu. Tas stāsta par jaunu karu, kurā Enejam būs jācīnās, un par augstāko spēku iejaukšanos.

Pirmā daļa

Vergilija dzejolis "Eneida", kura īsu kopsavilkumu piedāvājam jūsu uzmanībai, sākas ar tradicionālo žanra "iesācēju". Tajā dzejnieks vēršas pie mūzām un stāsta par Eneja grūto likteni, kura vaina bija dievietes Junonas (grieķu mitoloģijā - Hēras) dusmas. Tālāk seko stāsts par to, kā dievi varoņu laikmetā ļoti bieži nokāpa no Olimpa uz zemi. Viņi devās pie mirstīgām sievietēm, lai viņas dzemdētu dēlus. Dievietes neatbalstīja mirstīgos cilvēkus. Izņēmums bija Tetiss (kurš dzemdēja Ahilleju no savienības ar mirstīgo) un Afrodīte, kura dzemdēja Eneju, par kuru tiks runāts.

Dzejoļa darbība aizved mūs uz jūras virsmu, kurai cauri šķērso galvenā varoņa kuģis. Viņš kuģo uz jauno Kartāgu. Bet Juno neguļ un sūta briesmīgu vētru. Viena soļa attālumā no drošas nāves Eneja komandu izglābj Neptūns, kuram to lika izdarīt varoņa māte Venēra. Brīnumainā kārtā izdzīvojušie kuģi izskalojas nepazīstamā krastā. Izrādās, ka šī ir Āfrikas piekraste un karalienes Dido zeme, kura šeit ieradās no Feniķijas, kur viņa gandrīz nomira no brāļa rokām un bija spiesta bēgt. Viņa šeit ceļ majestātisko Kartāgas pilsētu, kuras centrā mirdz greznais Juno templis.

Dido mierīgi uzņem bēgļus un gatavo viņiem mielastu, kurā Enejs, karalienes skaistuma un viesmīlības apburts, stāsta par Trojas karu un Trojas pēdējām dienām. Viņš apraksta, kā viltīgie ahajieši (grieķi) radīja slavenu figūru un, paslēpušies “dāvanā”, naktī atvēra bezasins Trojas vārtus. Tātad mēs atkal redzam paralēles ar Homēra Iliādu Vergilijā. Eneida nekādā veidā nekopē grieķu valodu, bet ir balstīta tikai uz tiem pašiem mītiem, uz kuriem attiecas viņa dzejoļi.

Naktīs Enejs redz satraucošus sapņus, kuros pareģojumi savijas ar atmiņām: kā māte Venēra palīdzēja Enejam aizbēgt kopā ar dēlu un veco tēvu. Ar viņiem mūsu varonis peld prom no Trojas, bet nezina, kurā krastā nolaisties. Visur ir šķēršļi, pie kuriem ļaunajam Juno ir roka. Sešu gadu piespiedu klaiņošanas laikā Enejs saskaras ar daudzām grūtībām un mirstīgām briesmām. Šī ir bēgšana no pilsētas, kas ir inficēta ar mēri, glābiņš no diviem jūras briesmoņiem - Scylla un Charybdis. Izmisušais varonis meklē ceļu orākulu pareģojumos, taču viņu prognozes ir neskaidras. Viens paredz viņa valdīšanu Romā, otrs paredz visas flotes nāvi no bada. Kuģi ir noplukuši, karotāji zaudējuši cerību, un vecais tēvs Anhizs mirst vienā no līčiem. Stāsts beidzas ar Juno sūtītu vētru.

Dido klausās ar atvērtu sirdi un jūt līdzi Enejam. Starp viņiem uzliesmo spēcīga sajūta. Daba viņus atbalsta ar zibens uzplaiksnījumiem, ko dzejnieks salīdzina ar kāzu lāpām. Pāris savas jūtas apzinās, medījot pērkona negaisā. Eneja tēls Vergilija Eneidā visspilgtāk atklājas viņa jūtās pret Kartāgas karalieni. Mēs viņu redzam ne tikai kā drosmīgu karotāju un godīgu vadoni, bet arī kā mīlošu vīrieti, kurš spēj atdot sevi no visas sirds.

Bet mīļotājiem nav lemts būt kopā. Jupiters pavēl Enejam kuģot uz Romu. Varonis to nevēlas, viņš vēlas palikt kopā ar savu mīļoto, bet tajā pašā laikā viņš zina, ka nevar pretoties dievu gribai. Dido, ieraugot tālos Eneja flotiles mastus, metas pie zobena.

Varoni sagaida turpmāki klejojumi. Netālu no Sicīlijas jūrnieku sievas aizdedzināja floti, lai vīri neaizkuģotu no tām. Enejs zaudē četrus kuģus, bet turpina dievu novēlēto ceļu. Itālijā viņš satiek pravieti, kura viņu nosūta uz Hades pazemi, pie tēva Anhises. Tikai viņš var atklāt visu par varoņa pēcnācējiem.

Enejs nokāpj uz Hadesu, kur redz savus mirušos karavīrus un savu mīļoto Dido ar asiņainu brūci krūtīs, kura pārmetoši skatās, bet ar viņu nerunā. Atradis sava tēva garu, varonis saprot, ka viņa pēcnācējiem ir lemts dibināt lielāko pilsētu un ieiet vēsturē uz visiem laikiem. Atgriežoties uz zemes, Enejs no sibiles uzzina, ka viņa klejojumi turpināsies uz zemes. Tā Vergilijs beidz sava dzejoļa pirmo daļu. Eneida turpinās nākamajās grāmatās.

"Eneida". Otrās daļas kopsavilkums

Otrās daļas sākumā pārgurušie karotāji turpina ceļu, līdz apstājas netālu no Latium. Šeit viņi pusdieno ar ceptiem dārzeņiem, kas likti uz plātsmaizes. Kad ceļotāji ēd plātsmaizi, galvenā varoņa dēls joko: "Tātad mēs ēdām galdus." Pārsteigts Enejs pielec un atceras pareģojumu, kurā teikts: “Jūs grauzsit galdus no bada”. Tagad varonis zina, ka ir sasniedzis savu mērķi. Šeit ir vērts atzīmēt, ka Vergilija dzejolis “Eneida” ir piesātināts ar mistisku pareģojumu un pareģojumu izjūtu.

Atvieglināts, ka ir sasniedzis galamērķi, Enejs sūta pie ķēniņa sūtņus, lūdzot viņa meitas roku. Viņš ar prieku pieņem piedāvājumu, jo zina pareģojumu, kas saka, ka viņa meitas un svešinieka pēcnācējiem ir lemts iekarot pusi pasaules un atrast spēcīgu valstību.

Šķiet, ka Eneju un viņa karotājus gaida miers un klusums. Taču Juno nesnauž un met kara ēnu uz Latiju. Nejauši Eneja karotāji nogalina briedi, tādējādi apvainojot karali Latīnu. Turklāt ievainotais, noraidītais pretendents uz Lavinijas roku Turnuss plāno doties karā pret savu sāncensi Eneju.

Venera lūdz dievu Hēfaistu radīt spēcīgas bruņas Enejam. Kalēja dievs kalj spēcīgu vairogu, uz kura attēlo Romas vēsturi. Šim vairogam Vergilijs savā dzejolī veltījis daudz vietas. “Eneīda” (nodaļu kopsavilkums, diemžēl, nesniedz pilnīgu vairoga aprakstu) parāda varenās Romas nākotni un pagātni.

Jauna kara sākums. Dzejoļa pabeigšana

Kamēr mūsu varonis ir aizņemts, gatavojoties gaidāmajam karam, Turnuss viltīgi nāk no aizmugures. Bet divi karotāji, kas sākotnēji bija no kritušās Trojas - Eirialuss un Nisuss - naktī dodas cauri ienaidnieka nometnei, lai brīdinātu Eneju. Šķiet, ka nakts viņiem palīdz: mēness slēpjas aiz mākoņiem un nedod ne gaismas staru. Visa ienaidnieka nometne tiek iemidzināta, un karotāji iet garām, atstājot aiz sevis klusi nogalinātos ienaidnieku ķermeņus. Bet drosmīgie vīri nepaspēj pirms rītausmas, un Eirijale tiek sagūstīta, un Niss vēršas pret trīs simtiem karotāju, bet mirst ar cieņu.

Juno iedveš Tērnā savu dievišķo spēku, bet Jupiters, viņas pašgribas saniknots, ierobežo viņa spēku. Juno un Venēra dusmīgi apsūdz viens otru kārtējā kara sākšanā un cenšas palīdzēt saviem favorītiem. Jupiters pārtrauc viņu strīdu un saka, ka kopš karš ir sācies, tad lai tas notiek pēc likteņa gribas. Tā Vergilijs skaidro dievu stāvokli. Eneida tos parāda kā ļaunus un tajā pašā laikā žēlsirdīgus. Dažādās situācijās viņi rīkojas tāpat kā cilvēki, pakļaujoties savām jūtām.

Mūsu varoņa atslāņošanās atgriežas, un sākas briesmīga cīņa. Turnuss nogalina Eneja Palantusa cīņu biedru un tuvu draugu un, īslaicīgās uzvaras apžilbināts, paņem viņa jostu. Enejs metas kaujas biezumā un gandrīz apdzen Tērnusu, bet Juno iejaucas un viņu aizsargā.

Sērojot savus labākos karotājus un klausoties vecā Latīņa saucienā, Turnuss noslēdz vienošanos ar Eneju. Viņš ierosina nevis cīnīties, bet cīnīties duelī. Ja uzvara nonāks Enejā, šī zeme paliks viņam, un viņa pretinieks aizies. Enejs piekrīt, tiek pasludināts pagaidu pamiers, bet pēkšņi debesīs ērglis uzbrūk gulbju baram. Drosmīgie putni aizstāvas barā, un nogalinātais ērglis paceļas. Trakais vecais zīlnieks Latina kliedz, ka tā liecina par viņu uzvaru pār tuvojošos Turnus, un met šķēpu ienaidnieka nometnē. Cīņa starp karaspēku atkal izceļas.

Juno to visu redz no Olimpa un lūdz Jupiteru neļaut Trojas zirgiem uzspiest Itālijai savu morāli un ļaut Trojas vārdam iet bojā kopā ar kritušo pilsētu. Dievu ķēniņš piekrīt un saka, ka no visām ciltīm piedzims viena tauta, kas ar savu godību aizsegs visu pasauli.

Spēcīgā cīņā Enejs un Turnuss beidzot atrod viens otru. Viņi tiekas pēdējā duelī, un viņu sitieni ir kā pērkons. Jupiters stāv debesīs virs spēcīgajiem karotājiem, rokās turot svarus ar varoņu dzīvībām. Pēc pirmā sitiena Turnusa šķēps saplīst uz Hefaista-Vulkāna kaltā vairoga, un ienaidnieks, ievainots augšstilbā, nokrīt. Enejs ir gatavs viņu nogalināt, paceļ pār viņu zobenu, bet viņa ienaidnieks lūdz žēlastību sava vecā tēva dēļ. Enejs apstājas, bet viņa acis ierauga Palanta jostu Turnē. Un viņš, atcerēdamies savu nogalināto draugu, nogalina ienaidnieku līdz nāvei. Šī pēdējā aina beidzas Vergilija dzejolis.

Darba analīze

Vergilija Eneida, kuras tradīcijas un jauninājumi ir cieši saistīti un šķietami nedalāmi, patiešām ir ļoti progresīva savam laikam. Dzejolim tradicionāla ir piesaukšanās mitoloģijai kā sižeta gājienu avotam, kā arī tā struktūra ar ierasto lirisku ievadu un īsu uzrunu lasītājam ar turpmāko notikumu aprakstu.

Darba jauninājums slēpjas galvenā varoņa - Eneja - attēlojumā. Atšķirībā no episkajiem dzejoļiem, kas rakstīti pirms Eneidas, varoņi šeit ir ļoti sirsnīgi un īsti. Pats Enejs ir ne tikai drosmīgs karotājs, viņš ir uzticīgs draugs, labs tēvs un cienīgs dēls. Turklāt varonis zina, kā mīlēt. Neskatoties uz to, ka pēc dievu gribas viņš ir spiests pamest savu mīļoto Dido, viņš to patiesi nožēlo un nevēlas doties prom.

Diezgan daudz problēmu rada Vergilija Eneida. Dzejoļa analīze ir diezgan sarežģīta, jo darbs ir daudzpusīgs un aptver daudzas idejas. Pravietošanas tēma darbā ieņem nozīmīgu vietu. Varoņi tic zīlniekiem un rīkojas tā, kā viņiem liek orākulu un gaišreģu atklāsmes. Un pat ja kāds no viņiem netic pareģojumam, tas tomēr piepildās. Bet šeit viss ir piepildīts ar nedaudz atšķirīgu saturu nekā Homēra Odiseja. Lielā grieķa dzejolī tika runāts par paša Odiseja prognozēto grūto likteni, un Eneidā tika prognozēts nevis varoņa liktenis, bet gan viņa liktenis - dibināt jaunu lielu valstību. Neraugoties uz to, ka Enejam ir jāpārcieš daudz satraukumu un nelaimju, viņš, nesatraucoties, dodas uz savu mērķi.

Senās Romas darbiem tradicionāla ir dievu gribas ietekme uz ne tikai cilvēka, bet arī visas tautas likteni. Tomēr Eneidā tas iegūst jaunu nozīmi. Šeit dievi ne tikai meklē savus labumus, godinot tos un ceļot tempļus, bet arī spēj just līdzi un just līdzi mirstīgajiem varoņiem un tautām, kuras viņi atbalsta.

Ir vērts atzīmēt arī Eneja ceļojuma brīdi uz Plutona pazemes valstību. Pati tēma ir diezgan tradicionāla, taču novatorisks ir varoņa uztvere par dvēselēm, ko viņš redzēja, un viņa tēva pareģojumi, kas dzirdēti Hadesā.

Secinājumu vietā

Dzejolis "Eneida" ir episks, spēcīgs pat ne literatūras, bet mākslas darbs. Darbā cieši savijas cilvēku likteņi un veselu tautu likteņi, varoņu cīņas un personīgie pārdzīvojumi, draudzība un mīlestība, vienkāršas cilvēka vēlmes un dievu griba, augstākais liktenis.

Virgils pavadīja desmit gadus, rakstot savu izcilo dzejoli. Eneida nodaļu pa nodaļai ir diezgan viegli lasāma tulkojumā. Dzejolis būs interesants ikvienam, kurš vēlas uzzināt par Senās Romas vēsturi un kultūru.

Eneidas tapšanas vēsture.

Virgilija dzīves galvenais darbs bija Eneida. Vergilija dzīves un darbības laikā sabiedrība izjuta vajadzību pēc literāra darba, kas savā mērogā un pilnībā atbilstu Romas politiskajam un militārajam diženumam. Augusts sekoja līdzi Vergilija darba gaitai un visos iespējamos veidos to stimulēja. Vergilijs pat devās uz Grieķiju, lai apskatītu Homēra dzimteni un teritoriju, kurā risinājās viņa aprakstītie notikumi. Bet pēc atgriešanās no Grieķijas Vergilijs nomira. Pirms nāves viņš lūdza savus draugus sadedzināt Eneidu, jo uzskatīja, ka manuskripts nav pilnībā izstrādāts. Tomēr Augusts novērsa šedevra iznīcināšanu un lika to publicēt.

Ideja. Žanrs un kompozīcija.

Vergilija plāns – slavināt Romu, romiešus, Augustu – prasīja cienīgu māksliniecisko formu. “Eneīda” ir saistīta ne tikai ar Homēra dzejoļiem, bet arī ar visu leģendu un mītu kompleksu par Trojas iznīcināšanu, par Trojas karojušo varoņu likteņiem. Mitoloģiskais elements ilustrē Romas dievišķo izcelsmi.

Lai piepildītu savu likteni, Enejam saskaņā ar Vergilija plānu ir jāiziet pašaizliedzības skola - no savas gribas un kaislībām, lai cik cilvēciski saprotamas, cildenas un cēlas tās būtu. Un, uzņēmies uz sevi šo romiešu likteņa nastu, nonācis savā būtībā jaunās attiecībās ar varenu stāvokli, kuru autors atzīst par jau esošu un ikvienu pakārto savam spēkam, Enejs, kā tas. bija, kļūst par pirmo šīs topošās Romas pilsoni, un tēls kā literārs ir pirmais varonis, kas apveltīts ar sarežģītu iekšējo pasauli, jūtu cīņu, kas finālā viņam jāpieradina un jāpakļauj bargajam pienākumam romiešu-kvirīts.

Mitoloģiskais pamats.

Enejs ir Anhises un Venēras dēls, viņš ir arī Trojas karaļa Priama radinieks: abi izsekojuši savus senčus līdz Zeva dēlam Dardanam, līdz ar to Enejam ir dievišķa izcelsme.

Eneja drosmīgās cīņas, aizstāvot Troju, motīvs ir sastopams tautas leģendās par Eneju. Romiešu dzejnieki Neevijs un Enijs arī min Eneju kā Romas dibinātāju un Trojas dzimteni.

Par Romas priekšteci tiek uzskatīta Itālijas pilsēta Alba Longa, kuras dibinātājs bija Eneja dēls Askanijs, kurš saņēma vārdu Yul. Viņš ir leģendārās Jūliju dzimtas, kurai pieder Jūlijs Cēzars, kā arī Oktavions Augusts, dibinātājs.

Mitoloģiskie varoņi dzejolī pastāv ar reālām vēsturiskām personībām. Apmeklējot pazemes pasauli, Enejs tur vēro daudzas Romas vēstures figūras.

Sastāvs.

Dzejolis sastāv no 12 grāmatām, kuras veido divas daļas. No 1. līdz 6. grāmatai ir Eneja klejojumi no Trojas krišanas līdz izkāpšanai Itālijā. Šī daļa atgādina Odiseju, Eneju var salīdzināt ar viltīgo un pacietīgo Odiseju. 7.-12. grāmatā Enejs atrodas Itālijā un cīnās ar vietējām ciltīm: šeit dominē kaujas ainas. Šī daļa ir līdzīga Iliādai, un varonis tiek pielīdzināts Ahillam. Katrai dzejoļa grāmatai ir noteikta neatkarība un tā var pastāvēt kā atsevišķs darbs.

Mākslinieciskās iezīmes.

Pirmā grāmata, tāpat kā Iliāda, nekavējoties iepazīstina lasītāju ar notikumu biezumu: mūsu priekšā ir Enejs, kurš atstāja Troju.

Ļoti dramatisku ainu attēlojums. no pašām dzejoļa beigām Vergilijs atklājas ļoti dramatisku ainu attēlošanas meistars. "Vētru un lietus mākoņu kungs," Eoi atbrīvo dabas dusmas Eneja flotē:

Tikmēr viesuļvētra rūc

Tas nikni plēš buras un paceļ vārpstas uz zvaigznēm.

Salauzti airi; kuģis, griežoties, atsedz viļņus

Jūsu dēlis; Stāvs ūdens kalns steidzas pēc mums.

- Retrospektīvs. Otrajā grāmatā Vergilijs, sekojot Homēram (stāstam par Odiseju karaļa Alcinaja svētkos), izmanto retrospektīvas metodes. Enejs Didonas pildspalvā stāsta par saviem klejojumiem.

- Tagadnes un pagātnes saplūšana.

- Vīzijas. Naktī Hektora ēna nāk pie Eneja, kurš uzbur varoni: "Dievietes dēls, bēg no uguns, glāb sevi."

- Saziņa ar dieviem. Venera nāk pie Eneja: "Bēdzi, mans dēls, atstāj kauju."

Dievi Vergilija eposā jau būtiski atšķiras no tiem, kas attēloti Iliādā un Odisijā. Tādējādi Jupiters un Junona ne tikai neizskatās pēc parastiem cilvēkiem, viņi ir majestātiski un nevainojami, bet arī bauda visu mirstīgo absolūtu godbijību, un Jupitera spēks slēpjas viņa pravietojuma dāvanā “bez laika un ierobežojumiem”: dzejoļa sākumā sarunā ar Juno viņš pareģo Eneja pēcteču likteni – līdz pat Romas impērijas radīšanai.

- Pravietojumi. Jupitera spēks slēpjas arī viņa pravietošanas dāvanā “bez laika un robežām”: dzejoļa sākumā sarunā ar Juno viņš pareģo Eneja pēcteču likteni līdz pat Romas impērijas radīšanai. . Otro pravietojumu pasludinās Anhiss, kad Enejs un kumejiešu Sibilla nolaidīsies mirušo valstībā (VI grāmata). Kā zināms, Eneidas radīšanas iemesls bija Oktaviāna Augusta vēlme audzināt savu Jūliju ģimeni uz Iulusu, tas bija Eneja dēla Askanija otrais vārds.

- Garu parādīšanās. Kad Enejs bēg no Trojas, viņš zaudē savu sievu Kreuzu, viņa vēlāk viņam parādās un lūdz viņu “neļauties ārprātīgām bēdām”.

- Brīnumainā elements. Apstājoties Trāķijā, Enejs dzird no pazemes Polidora balsi, kuru nogalināja Trāķijas karalis. Tas liek Enejam ātri pamest “noziedzīgo zemi”.

- Mīlestība. Mīlestība ir kaislība, kas pakļauj cilvēku. Junona un Venēra nesacenšas, bet palīdz Enejam un Dido. Vergilijā mīlestība ir kā destruktīva aizraušanās:

Pirmais nepatikšanas cēlonis un pirmais postošais solis

Bija šī diena. Aizmirsusi par baumām, Dido nevēlas domāt:

Viņš savu savienību sauc par laulību un savu vainu piesedz ar vārdiem.

Viņu uzņēma Dido un pagodināja ar savu gultu.

Tagad viņi pavada garo ziemu izvirtībā,

Aizmirsuši savas karaļvalstis apkaunojošu kaislību gūstā.

Vergelius nostāda varoni izvēles priekšā: mīlestība vai pienākums.. Enejs pakļaujas dievu gribai.

Odisejā ir līdzīga situācija, taču Odiseja pārtraukums ar nimfu Kamposu savas mājas un Penellopes dēļ nav traģisks, kā Eneja un Dido.

Stils un valoda.

Virgilijs mēdz sabiezēt krāsas. Varoņi vardarbīgi un vardarbīgi parāda savas jūtas. Varoņu runas ir piepildītas ar patosu.

Dzejoļa erudīcija, teksta bagātība ar mitoloģiskām un vēsturiskām realitātēm, simboliem un alūzijām.

Eneja attēls.

Vergilija radītajā Eneja tēlā tās morālās īpašības, kas bija raksturīgas senatnes varoņiem un kuras būtu atkal jāatdzīvina mūsdienu Romas valdnieku vidū, atrod vispārinātu izpausmi. Dzejnieks savu varoni attēlo kā “ideālu romieti”, kurš ciena dievus, ciena savus vecākos, valsts intereses izvirza augstāk par visu, ir drosmīgs un piedod citu vājībām. Lasītājs apbrīno varoni un uztraucas par viņa likteni, taču kopumā Eneja tēls ir nedaudz skitīgs. Vergilija vēlme dot vispārinātu tēlu, kas balstās uz ideālu, ko izstrādājusi tradīcija un stoiķu filozofija, dažkārt noved pie zināmas mākslinieciskā tēla noplicināšanas.

Papildinājums. Vergilijs un Homērs.

Romiešu dzejnieks izmantoja atsevišķus Homēra dzejoļu attēlus un motīvus. Iliāda un Odiseja senatnē vienmēr bija eposa paraugi, un katrs dzejnieks, kurš radīja lielu episko darbu, uzskatīja par savu pienākumu pievienoties Homēra tradīcijai. Tāpat kā Odisejs stāsta par sevi dzīrēs ar karali Alkinou, tā Enejs stāsta par saviem klejojumiem un Trojas nāvi dzīrēs ar Kartāgiešu karalieni Didonu (2.-3.grāmata). Odisejs nolaižas mirušo valstībā, un Enejs arī nolaižas pazemes pasaulē (6. grāmata). Iliāda satur asiņainu cīņu ainas un slavenu varoņu cīņas mākslas, un līdzīgi apraksti ir sniegti Eneidas otrajā daļā. Homēra dzejolis ietver slaveno "kuģu katalogu", kurā uzskaitīti grieķu varoņi, kas ieradās Trojā; To pašu dara Vergilijs, runājot par daudzām kaujai gatavām itāļu cilšu daļām (7. grāmata). Olimpiskais plāns ir abos dzejoļos. Venēra - Eneja māte - palīdz savam mīļotajam dēlam. Juno iebilst pret Eneju; viņa ir Kartāgas pilsētas patronese un ir nobažījusies par tās turpmāko likteni. Viņa zina, ka Romai kādu dienu ir jāuzvar un jāiznīcina Kartāga, tāpēc viņa stingri iebilst pret Itālijas karalistes dibināšanu. Viņa aiztur Eneju Kartāgā, palīdz Kartāgas karalienei Dido, bet Itālijā patronizē Eneja ienaidnieku Turnu. Dievu augstākais valdnieks - Jupiters vada varoņu likteņus. Liktenis (fatum) ir Virgilija dzejoļa darbības galvenais avots. Eneida sākas ar šādām rindām:

Es dziedu cīņas un mans vīrs. Viņš ir pirmais no tālās Trojas

Likteņa vadīts, viņš nonāca Itālijā uz Lavīnas krastu

Eneidas varoņi izpilda likteņa diktātus: dažus tas ved uz uzvarām, bet citus iznīcina. Enejs pienākuma vārdā, izpildot likteņa diktātu, ir spiests atteikties no mīlestības pret Didonu un pamest Kartāgu. Nepieciešamība pakļauties liktenim Eneja tēlā ievieš atslāņošanās un skumjas iezīmes. Traģiskais pasaules uzskats atšķir Eneidu no Homēra spilgtajiem, jautrajiem dzejoļiem ar to elementāro reālismu. Taču Homēra dzejoļu humānisms ir raksturīgs arī Vergilija eposam. Romiešu dzejnieks, paklanīdamies likteņa likumiem, vienlaikus ar līdzjūtību, siltumu un smalku izpratni atklāj varoņu iekšējo pasauli.

PIRMĀ GRĀMATA

Es dziedu kaujas un mans vīrs, kurš bija pirmais bēglis no Trojas, Likteņa vadīts uz Itāliju - kurš ar kuģi aizbrauca uz Lavinijas krastiem. Ilgu laiku viņu pāri jūrām un tālām zemēm svieda dievu griba, nežēlīgā Junona atriebīgās dusmas. 5 Viņš ilgu laiku cīnījās ar kariem - pirms tam, uzcēlis pilsētu, viņš pārcēla dievus uz Latiju, kur radās latīņu cilts, Albas pilsētas tēvi un augstās Romas mūri. Mūza, pastāsti par iemeslu, kādēļ dievu ķēniņiene apvainojās, jo viņas vīrs, dievbijībā slavināts, 10 pēc viņas gribas, pārcieta tik daudz rūgtu peripetiju, tik daudz pūļu. Vai tiešām debesu dusmas ir tik neatlaidīgas? Senā pilsēta stāvēja - tajā dzīvoja ieceļotāji no Tiras, To sauca par Kartāgu - tālu no Tibras grīvas, Iepretim Itālijai; Viņš bija bagāts un bezbailīgs cīņā. 15 Saka vairāk nekā visas valstis: Juno viņu mīlēja, pat visvairāk aizmirsdams; te stāvēja viņas rati, te bija viņas bruņas. Un dieviete jau sen sapņoja, Ja liktenis ļaus, pacelt to valstību starp tautām. Tikai viņa dzirdēja, ka no Trojas zirgu asinīm radīsies 20 klans, kas gāzīs pīšļos Tiras cietokšņus. Atnāks šī karaliskā tauta, kas lepojas ar uzvarošo karu, kas nes nāvi Lībijai: tā sprieda parki. Bailes no nākotnes mocīja dievieti un atmiņu par bijušā cīņām, kurās viņa aizstāvēja laipno Argivesu. 25 Viņas ļauno naidu baroja ilgstošs aizvainojums, kas bija paslēpts viņas dvēselē: Saturna meita neaizmirsa Parīzes spriedumu, viņas skaistumu apvainoja nicinājums, Ganimēda gods un ienīstā karaliskā ģimene. Viņas dusmas nemazinājās; pāri pamesto Teukriešu jūrām, 30 Ka viņi aizbēga no danaāniem un no Ahileja baismīgajām niknām, Ilgu laiku viņa viņus neielaida Latijā, un ilgus gadus, Likteņa vadīti, viņi klīda pa sāļajiem viļņiem. . Tieši tik milzīgs ir darbs, kas lika pamatus Romai.

Sicīlijas piekraste tik tikko nebija redzama, un jūra 35 Viņi putoja ar varu un priecīgi pacēla buru. Tūlīt Junona, paslēpusi mūžīgo brūci savā dvēselē, Tā pie sevis sacīja: "Vai man atkāpties, uzvarēta? nespēsi novērst Teucr valdnieku no Itālijas?Lai liktenis man nepavēl!Bet Pallasam bija spēks sadedzināt Argive floti 40 un noslīcināt tos pašus bezdibenī,Viss par vainu vienam Oilean dēlam Ajax? Pērkona pati izmeta straujo uguni no mākoņiem Un, izkaisīdama kuģus, sakustināja viļņus ar vējiem.Pats Ajax, uguns izdvesa no caurdurtās lādes, 45 iznesa viesulis un piesprauda pie klints ar asu smaili. . Bet es, dievu karaliene, pērkona māsa un sieva, tik daudzus gadus cīnos tikai ar vienu cilvēku! Kurš tagad godinās Junona diženumu, kurš, lūgšanā noliecies, manu altāri pagodināsi ar dāvanām? " 50 Tā, domādama savā dvēselē, aizvainojuma ugunī apņemta, dieviete steidzas uz zemi, viesuļvētras un vētras pārņemta: Tur, Eolijā, karalis Eiols plašā alā noslēdza trokšņainos vējus un naidīgos viesuļus. viens otram, pakļaujot tos ar savu varu, iegrožot ar cietumu un ķēdēm. 55 Viņi dusmīgi kurn, un apkārtējie kalni viņiem atbild ar draudīgu rūkoņu. Pats scepteris Eols sēž akmeņainā virsotnē un nomierina viņu dvēseļu dusmas, Citādi jūra ar zemi un debesu augstās velves vētrainā brāzmā aizslaucītu un izkliedētu gaisā vējus. 60 Bet visvarenais Tēvs tos ieslodzīja tumšās alās, sakrāva kalnus virsū un, baidīdamies no viņu ļaunā trakot, iedeva tiem kungu-ķēniņu, kurš, būdams uzticīgs stāvoklim, zina, kā viņus savaldīt un atraisīt grožus pēc pavēles.

Ēola sāka lūgt Juno ar šādiem vārdiem: 65 "Dievu un cilvēku vecāks, jūras vētru valdnieks, ir devis jums spēku tos pakļaut vai atkal pacelt virs bezdibeņa. Tagad man ir naidīga sacīkste. kuģojot pa Tirēnu viļņiem,Pa jūru uz Itāliju,steidzot Ilionu un nogalinātos Penātus.Dodiet vējam lielu spēku un nolaidiet tos pakaļgalā,70 Izkaisiet kuģus,izkaisiet ķermeņus bezdibenī!Divreiz septiņas nimfas, mirdzot ar viu ermeu skaistumu, man ir, bet visu skaistums ir augstks par Deiopeju.Par tavu kalpojumu Es tev viu atdošu par sievu, Es tevi nesagraujami saistīšu uz visu laiku savienību, 75 Lai tu kļūtu par laimīgs skaistu bērnu vecāks."

Eiols viņai atbild: "Tava rūpe, karaliene, ir zināt, ko tu gribi, un man jāpilda pavēles. Tu esi ieguvusi man spēku un stieni, un Jupitera žēlastību, Tu dod man tiesības atpūsties svētkos. Visvarenā, 80 Padarījis mani par vētru kungu.” un lietus mākoņi.

To sacījis, viņš ar šķēpa aizmugures galu triecas pret dobuma kalna malu, un vēji pārliecinošā veidojumā steidzas pa atvērtajām durvīm un kā viesulis metās pār zemi. Kopā uzbrūkuši jūrai, viņi traucas līdz dziļam dibenam Eiras, Notas un Āfrikas ūdeņiem, kas nes bagātīgas vētras, uzpūšot viļņus un neprātīgi steidzinot tos uz krastu. Trojas zirgu saucieni saplūda ar kuģa takelāžas čīkstēšanu. Mākoņi pēkšņi nozog debesis un dienu no tavām acīm, Un necaurredzama nakts pārklāj vētraino jūru. 90 Debess virsotne atbalso pērkonu, un ēteris liesmo ar uguni.Tā nāve draud cilvēkiem no visur. Eneja ķermeni apņēma pēkšņs aukstums. Vaidēdams, paceļot rokas pret gaismekļiem, viņš skaļā balsī saka: “Trīs, četras reizes svētīts ir tas, kurš zem Trojas mūriem 95 Tēvu acu priekšā kaujā viņš sastapa nāvi! Ak, Diomedē, ak Tides, visdrosmīgākais no Danānas ļaudīm! Ak, ja man būtu iespēja Ilijas laukos atdot Garu zem tavas varenās labās rokas sitiena, Kur Hektoru nogalināja Ahileja šķēps, kur milzīgie 100 Sarpedons krita, kur tik daudz Simoentu nesa Bruņu straume, ķiveres, vairogi un drosmīgo Trojas zirgu ķermeņi!

Tā viņš teica. Tikmēr dārdošā vētra nikni plēš buras un paceļ viļņus līdz zvaigznēm. Salauzti airi; kuģis, griežoties, pakļauj savu dēli viļņiem 105; Stāvs ūdens kalns steidzas pēc mums. Šeit kuģi atrodas uz viļņa virsotnes, un tur Ūdeņi šķīrās, atsedzot dibenu un izmetot smiltis mākoņos. Aizdzinis trīs kuģus, Nots tos izmet uz akmeņiem (itāļi tos sauc par altāriem, tās klintis jūras vidū, 110 A bezdibenī paslēpta grēda), un trīs mežonīgais Eiurs no dzīlēm nes smilšains sēklis (baidīgi uz tiem skatīties), Tur tie dauzās pa dibenu un šahtas smiltis apņem. Enejs redz: uz kuģa, kas veda likiešus ar Orontu, no augšas krīt vilnis un trāpa ar nedzirdētu spēku 115 Tieši pakaļgalā un ar galvu ienes stūrmani jūrā. Blakus cits kuģis trīs reizes pagriezās uz vietas, Mūs vadīja Shaft, un pazuda virpuļpiltuvē. Reizēm starp plašām ārdošām bezdibenim ir redzami peldētāji, viļņos peldoši dēļi, vairogi, Trojas dārgumi. 120 Ilionija kuģis un Akhata ir stiprs kuģis, Tas, uz kura Abants, un tas, uz kura novecojis Alets, Sliktie laikapstākļi jau ir uzvarējuši visu: dibena spraugās novājinātas šuves laiž iekšā naidīgu mitrumu.

Kad uz zemes sākās varoņu laikmets, dievi ļoti bieži devās pie mirstīgām sievietēm, lai no viņām piedzimtu varoņi. Dievietes ir cita lieta: viņas tikai ļoti reti devās pie mirstīgajiem vīriem, lai dzemdētu no viņiem dēlus. Tādējādi no dievietes Tetisas piedzima Iliādas varonis Ahillejs; Tā no dievietes Afrodītes piedzima Eneidas varonis Enejs.

Dzejolis sākas Eneja ceļojuma pašā vidū. Viņš kuģo uz rietumiem, starp Sicīliju un Āfrikas ziemeļu krastu – tur, kur feniķiešu imigranti tagad būvē Kartāgas pilsētu. Tieši šeit viņu piemeklē briesmīga vētra, ko sūtīja Juno: pēc viņas lūguma dievs Eolus atbrīvoja visus viņa pakļautībā esošos vējus. “Pēkšņi mākoņi nozog debesis un gaismu no skatiena, / Tumsa nosēdās pār viļņiem, dārdēja pērkons, zibens zibeņoja, / Trojas zirgiem no visur parādījās neizbēgama nāve. / Troses sten, un pēc tām lido kuģu kuģu kliedzieni. / Aukstums Eneju apvažojis, viņš paceļ rokas pret gaismekļiem: / “Trīsreiz, četrreiz svētīts, kas zem Trojas mūriem / Tēvu acu priekšā kaujā sastapis nāvi!..”

Eneju izglābj Neptūns, kurš izkliedē vējus un izlīdzina viļņus. Saule skaidrojas, un pēdējie septiņi Eneja kuģi ar pēdējiem spēkiem airē uz nepazīstamu krastu.

Šī ir Āfrika, kur valda jaunā karaliene Dido. Viņas ļaunais brālis viņu izraidīja no tālās Feniķijas, un tagad viņa kopā ar saviem bēgļiem ceļ Kartāgas pilsētu jaunā vietā. "Laimīgi tie, kuriem jau ir pacēlušies spēcīgi mūri!" - Enejs iesaucas un brīnās par topošo Juno templi, kas apgleznots ar Trojas kara attēliem: baumas par to jau sasniegušas Āfriku. Dido sirsnīgi uzņem Eneju un viņa pavadoņus – tādus bēgļus kā viņa pati. Viņiem par godu tiek svinēti svētki, un šajos svētkos Enejs stāsta savu slaveno stāstu par Trojas krišanu.

Grieķi desmit gadu laikā nespēja ar spēku ieņemt Troju un nolēma to ieņemt viltīgi. Ar Atēnas-Minervas palīdzību viņi uzbūvēja milzīgu koka zirgu, tā dobajā vēderā paslēpa savus labākos varoņus un paši pameta nometni un pazuda ar visu floti aiz tuvējās salas. Tika izplatīta bauma: dievi pārtrauca viņiem palīdzēt, un viņi devās uz savu dzimteni, uzdāvinot Minervai šo zirgu - milzīgu, lai Trojas zirgi to neienestu vārtos, jo, ja viņiem būtu zirgs, tad viņi paši ietu karā pret Grieķiju un izcīnītu uzvaru. Trojas zirgi priecājas, nojauc sienu un izved zirgu cauri spraugai. Gaišreģis Laokūns liek viņiem to nedarīt - "baidieties no ienaidniekiem un tiem, kas nes dāvanas!" - bet divas gigantiskas Neptūna čūskas izpeld no jūras, uzbrūk Laokūnam un viņa diviem mazajiem dēliem, nožņaug tos ar gredzeniem, iedzeļ ar indi: pēc tam nevienam nav šaubu, Zirgs ir pilsētā, nakts iestājas Trojas zirgiem. , noguruši no svētkiem, grieķu vadoņi izlīst no koka briesmoņa, grieķu karaspēks klusi uzpeld no salas aizmugures - ienaidnieks ir pilsētā.

Enejs gulēja; Hektors viņam parādās sapnī: "Troja ir apmaldījusies, bēdziet, meklējiet jaunu vietu pāri jūrai!" Enejs uzskrien uz mājas jumta - pilsēta deg no visām pusēm, liesmas uzlido līdz debesīm un atspīd jūrā, no visām pusēm kliedz un vaid. Viņš aicina savus draugus uz pēdējo kauju: "Uzvarētajiem ir tikai viena pestīšana - nesapņot par pestīšanu!" Viņi cīnās šaurās ieliņās, viņu acu priekšā gūstā tiek ierauta pravietiskā princese Kasandra, viņu acu priekšā mirst vecais karalis Priams - “galva nogriezta no pleciem, un ķermenis bez vārda”. Viņš meklē nāvi, bet māte Venēra viņam parādās: "Troja ir lemta, izņemot tēvu un dēlu!" Eneja tēvs ir nogrimušais Anhiss, viņa dēls ir zēns Askanius-Yul; ar bezspēcīgu vecu vīru uz pleciem, vedot aiz rokas bezspēcīgu bērnu, Enejs pamet brūkošo pilsētu. Viņš slēpjas kopā ar izdzīvojušajiem Trojas zirgiem mežainā kalnā, būvē kuģus tālā līcī un pamet dzimteni. Mums ir jāpeld, bet kur?

Sākas sešu gadu klaiņošana. Viens krasts tos nepieņem, otrā plosās mēris. Jūras krustcelēs plosās vecu mītu briesmoņi - Scila un Haribda, plēsīgās harpijas, viencainie ciklopi. Uz zemes ir sērīgas sapulces: šeit ir krūms, kas sūcas asinis uz Trojas prinča kapa, šeit ir lielā Hektora atraitne, kas cieta gūstā, šeit ir labākais Trojas pravietis, kas nīkuļo tālā svešumā, šeit ir pats atpalicis Odiseja karotājs – savējo pamests, piesists pie saviem bijušajiem ienaidniekiem. Viens orākuls sūta Eneju uz Krētu, otrs uz Itāliju, trešais draud ar badu: "Tu grausi savus galdus!" - ceturtais liek jums doties lejā uz mirušo valstību un uzzināt par nākotni tur. Pēdējā pieturā Sicīlijā mirst novārdzinātais Anhiss; tālāk - vētra, Kartāgas piekraste un Eneja stāsta beigas.

Dievi pārrauga cilvēku lietas. Juno un Venēra nemīl viens otru, bet šeit viņi paspiež roku: Venēra nevēlas turpmākus pārbaudījumus savam dēlam, Juno nevēlas, lai Roma celtos Itālijā, apdraudot viņas Kartāgu - lai Enejs paliek Āfrikā! Sākas divu trimdinieku Didonas un Eneja mīlestība, viscilvēciskākā visā senajā dzejā. Viņi apvienojas pērkona negaisā, medību laikā, kalnu alā: lāpu vietā viņiem uzplaiksnī zibens, bet pārošanās dziesmas vietā kalnu nimfu vaidi. Tas nav labi, jo Enejam ir rakstīts cits liktenis, un Jupiters uzrauga šo likteni. Viņš sapnī sūta Merkuru uz Eneju: “Neuzdrošinies vilcināties, Itālija gaida tevi, un Roma gaida tavus pēcnācējus!” Enejs sāpīgi cieš. “Dievi pavēl, lai es tevi nepametu pēc savas gribas!...” viņš saka Dido, bet mīlošai sievietei tie ir tukši vārdi. Viņa lūdz: “Paliec!”; tad: “Lēnāk!”; tad: “Baidies! ja ir Roma un ir Kartāga, tad starp taviem pēcnācējiem un maniem pēcnācējiem būs briesmīgs karš!” Velti. No pils torņa viņa redz tālās Enejas kuģu buras, pilī uzceļ bēru malku un, uzkāpusi tajā, metās uz zobena.

Nezināmas nākotnes labad Enejs pameta Troju, pameta Kartāgu, bet tas vēl nav viss. Viņa biedri bija noguruši no klaiņošanas; Sicīlijā, kamēr Enejs svin bēru spēles pie Anhises kapa, viņu sievas aizdedzināja Eneja kuģus, lai paliktu šeit un nekur nekuģotu. Četri kuģi iet bojā, nogurušie paliek, un pēdējos trīs Enejs sasniedz Itāliju.

Šeit, netālu no Vezuva pakājē, ir ieeja mirušo valstībā, te Eneju sagaida pagrimusī praviete Sibilla. Ar maģisku zelta zaru rokās Enejs nolaižas pazemē: tāpat kā Odisejs jautāja Tiresijas ēnu par viņa nākotni, tā Enejs vēlas jautāt sava tēva Anhisa ēnai par viņa pēcnācēju nākotni. Viņš peld pāri Hades upei Stiksai, kuras dēļ cilvēkiem nav atgriešanās. Viņš redz atgādinājumu par Troju – grieķu sakropļotā drauga ēnu. Viņš redz atgādinājumu par Kartāgu – Didonas ēnu ar brūci viņas krūtīs; viņš saka: “Pret tavu gribu, karaliene, es pametu tavu krastu!..” – bet viņa klusē. Viņam pa kreisi atrodas Tartars, kur cieš grēcinieki: ateisti, paricīds, viltus zvērinātāji, nodevēji. Viņam labajā pusē ir Svēto lauki, kur gaida viņa tēvs Anhiss. Pa vidu ir aizmirstības upe Lethe, un virs tās virpuļo dvēseles, kurām lemts tajā attīrīties un nākt pasaulē. Starp šīm dvēselēm Anhiss norāda uz savu dēlu uz topošās Romas varoņiem: pilsētas dibinātāju Romulu un Augustu, tās atmodinātāju un likumdevējiem, un tirānu cīnītājiem un visiem, kas nodibinās Romas varu pār visu pasauli. . Katrai tautai ir sava dāvana un pienākums: grieķiem - doma un skaistums, romiešiem - taisnīgums un kārtība: “Lai citi kaldināto varu labāk, / es ticu; lai viņi taisa dzīvas sejas no marmora, / Tie tiesās skaistāk runās, debesu kustības / Tie noteiks debesu kustības, un sauksi tās par uzlecošajām zvaigznēm; / Tavs pienākums, Romi, ir ar pilnu varu valdīt pār tautām! / Tās ir tavas mākslas: noteikt pasaulei likumus, / Saudzēt gāztos un gāzt dumpīgos.

Tā ir tāla nākotne, bet ceļā uz to ir tuvāka nākotne, un tas nav viegli. "Tu cieti jūrā, cietīsi uz sauszemes," Sibilla stāsta Enejam, "tevi gaida jauns karš, jauns Ahillejs un jauna laulība - ar ārzemnieku; Jūs, par spīti likstām, nepadodieties un maršējiet drosmīgāk!” Sākas dzejoļa otrā puse, pēc Odisejas - Iliāda.

Dienas brauciena attālumā no Sibilīnas Hades atrodas Itālijas krasta vidus, Tibras grīva, Latium reģions. Šeit dzīvo vecais gudrais karalis Latīnis ar saviem ļaudīm – latīņiem; turpat netālu atrodas rutuļu cilts ar jauno varoni Turnu, grieķu karaļu pēcteci. Enejs šurp kuģo; Izkāpuši no kuģa, nogurušie ceļotāji vakariņo, liekot dārzeņus uz kūkām. Ēdām dārzeņus, ēdām plātsmaizi. "Nav palicis neviens galdiņš!" - joko Eneja dēls Yuls. “Esam pie mērķa! – Enejs iesaucas. - Pareģojums piepildījās: "jūs paši sakošļāsit savus galdus." Mēs nezinājām, kur kuģojam, bet tagad zinām, kur kuģojam. Un viņš nosūta vēstniekus pie karaļa Latīņa, lai lūgtu mieru, aliansi un viņa meitas Lavinijas roku. Latīņu valoda ir laimīga: meža dievi viņam jau sen ir teikuši, ka viņa meita apprecēsies ar svešinieku un viņu pēcnācēji iekaros visu pasauli. Bet dieviete Juno ir sašutusi - viņas ienaidnieks Trojas zirgs ir ņēmis virsroku pār viņas varu un gatavojas celt jaunu Troju: “Lai tas būtu karš, lai starp vīratēvu un znotu ir kopīgas asinis! Ja es nelocīšu debesu dievus, es pacelšu pazemes!

Latium ir templis; kad miers, tās durvis ir aizslēgtas, kad karš, tās durvis ir atvērtas; Ar savas rokas grūdienu Juno atver kara dzelzs durvis. Medību laikā Trojas mednieki kļūdaini nomedīja pieradinātos karaliskos briežus, tagad viņi nav latīņu viesi, bet gan ienaidnieki. Karalis Latīņa izmisumā atkāpjas no varas; jaunais Turnuss, kurš pats bildināja princesi Laviniju un tagad ir atstumts, savāc varenu armiju pret citplanētiešiem: šeit ir milzis Mezentijs, neievainojamais Mesaps un Amazones Kamilla. Enejs arī meklē sabiedrotos: viņš kuģo pa Tibru uz vietu, kur topošās Romas vietā dzīvo karalis Evanders, grieķu kolonistu vadītājs no Arkādijas. Liellopi ganās topošajā forumā, ērkšķi aug topošajam Kapitolijam, nabadzīgā būdā karalis uzcienā ciemiņu un dod viņam palīgā četrsimt kaujinieku, kuru vada dēls, jauns Pallants. Tikmēr Eneja māte Venēra dodas uz sava vīra Vulkāna kalvi, lai viņš kaltu viņas dēlam dievišķi spēcīgas bruņas, kā viņš savulaik darīja Ahilejam. Uz Ahileja vairoga tika attēlota visa pasaule, uz Eneja vairoga - visa Roma: vilks ar Romulu un Remu, sabīņu sieviešu nolaupīšana, uzvara pār galliem, noziedzniece Katilīna, drosmīgā. Kato un, visbeidzot, Augusta triumfs pār Antoniju un Kleopatru, ko spilgti atcerējās Vergilija lasītāji. "Enejs priecājas uz gleznu vairoga, nezinot notikumus, un ar savu plecu paceļ gan savu pēcnācēju slavu, gan likteni."

Bet, kamēr Enejs ir prom, Tērns ar itāļu armiju tuvojas savai nometnei: "Kā senā Troja krita, tā lai krīt jaunais: Enejam - viņa liktenis, bet man - mans liktenis!" Divi Trojas draugi, drosmīgais un izskatīgais Nisuss un Eirialuss dodas nakts izbraucienā pa ienaidnieka nometni, lai nokļūtu Enijā un izsauktu viņu palīgā. Bezmēness tumsā ar klusiem sitieniem viņi dodas starp guļošajiem ienaidniekiem un iziet uz ceļa - bet šeit rītausmā viņus notver ienaidnieka patruļa. Eirialus tiek sagūstīts, Nisuss - viens pret trīssimt - steidzas viņu glābt, taču iet bojā, abiem galvas tiek paceltas uz līdakām, un saniknotie itāļi dodas uzbrukumā. Turnuss aizdedzina Trojas nocietinājumus, ielaužas pārrāvumā, iznīcina desmitiem ienaidnieku, Juno iedveš viņā spēku, un tikai Jupitera griba ierobežo viņa panākumus. Dievi ir sajūsmā, Venera un Juno viena otru vaino jaunajā karā un iestājas par saviem favorītiem, bet Jupiters viņus aptur ar vilni: ja karš ir sācies, “...lai katram ir sava daļa / No kaujas nepatikšanām un Panākumi: Jupiters visiem ir vienāds. / Roks atradīs ceļu.”

Tikmēr Enejs un Pallantuss un viņa komanda beidzot atgriežas; jaunais Askānius-Juls, Eneja dēls, steidzas ārā no nometnes, lai viņu sagaidītu; Karaspēks apvienojas, sākas vispārēja kauja, krūtis pret krūtīm, kāja pret kāju, kā kādreiz Trojā. Dedzīgais Palants metās uz priekšu, paveic varoņdarbu pēc varoņdarba, beidzot satiek neuzvaramo Tērnu – un nokrīt no šķēpa. Turnuss norauj jostu un baldriku un cēli ļauj biedriem iznest savu bruņu ķermeni no kaujas. Enejs steidzas atriebties, bet Juno izglābj Tērnu no viņa; Enejs satiekas ar nikno Mezenciju, ievaino viņu, jaunais Mezencija dēls Lavs aizsedz savu tēvu - abi mirst, un mirstošais Mezencijs lūdz viņus apglabāt kopā. Diena beidzas, divi karaspēki apglabā un apraud savus kritušos. Bet karš turpinās, un jaunākie un pārtikušākie joprojām ir pirmie, kas mirst: pēc Nysus un Euryalus, pēc Pallantes un Lausus, ir kārta Amazones Kamillai. Uzaugusi mežos un veltījusi sevi medniecei Diānai, viņa ar loku un cirvi cīnās pret uzbrūkošajiem Trojas zirgiem un iet bojā šķēpa sitiena.

Redzot savu cīnītāju nāvi, dzirdot vecā Latīņa un jaunās Lavinijas sērīgās šņukstas, sajūtot tuvojošos nolemtību, Turnuss sūta sūtni pie Eneja: "Paceliet karaspēku, un mēs atrisināsim savu strīdu duelī." Ja Turnuss uzvar, Trojas zirgi dodas meklēt jaunu zemi, ja Enejs, Trojas zirgi šeit atrada savu pilsētu un dzīvo aliansē ar latīņiem. Tiek celti altāri, upuri, tiek pasludināti zvēresti, abās laukuma pusēs stāv divi karaspēka formējumi. Un atkal, kā Iliādā, pamiers pēkšņi izjūk. Debesīs parādās zīme: ērglis uzbrūk gulbju baram, izrauj no tā laupījumu, bet baltais bars krīt ērglim no visām pusēm virsū, piespiež to pamest gulbi un liek lidojumam. "Šī ir mūsu uzvara pār citplanētieti!" - latīņu zīlnieks kliedz un iemet šķēpu Trojas formācijā. Karaspēks metās viens pret otru, sākas vispārēja cīņa, un Enejs un Turnuss velti meklē viens otru kaujas pūļos.

Un Juno skatās uz viņiem no debesīm, ciešot, arī jūtot tuvojošos nolemtību. Viņa vēršas pie Jupitera ar pēdējo lūgumu:

"Lai kas notiktu pēc likteņa un jūsu gribas, bet neļaujiet Trojas zirgiem uzspiest Itālijai savu vārdu, valodu un raksturu! Lai Latijs paliek Latium un latīņi paliek latīņi! Troja gāja bojā - lai Trojas vārds iet bojā! Un Jupiters viņai atbild: "Lai tā būtu." No trojiešiem un latīņiem, no rutuļiem, etruskiem un evandariem arkādiešiem parādīsies jauna tauta, kas izplatīs savu slavu visā pasaulē.

Enejs un Turnus atrada viens otru: "viņi sadūrās, vairogs ar vairogu, un ēteri piepildīja pērkons." Jupiters stāv debesīs un tur svari ar diviem varoņiem uz divām bļodām. Turnuss sit ar zobenu – zobens saplīst Vulkāna kaltajam vairogam. Enejs sit ar šķēpu – šķēps caurdur Turnu un vairogu un čaulu, viņš krīt, ievainots augšstilbā. Paceļot roku, viņš saka: “Tu esi uzvarējis; princese - tava; Es nelūdzu sev žēlastību, bet, ja tev ir sirds, apžēlojies par mani par manu tēvu: tev bija arī Anhises! Enejs apstājas ar paceltu zobenu, bet tad viņa skatiens nokrīt uz Turnusa jostu un baldriku, ko viņš paņēma no nogalinātā Palnta, Eneja īslaicīgā drauga. “Nē, tu neaiziesi! Palants tev atriebjas! - Enejs iesaucas un caurdur ienaidnieka sirdi; "un mirstīgā aukstuma apskauts / Ķermenis atstāja dzīvi un ar vaidiem aizlido uz ēnām."

Lūk, kā Eneida beidzas.

Pārstāstīts

Parunājusi, viņa pagriezās atpakaļ, un viņas piere izgaismoja koši mirdzumu, un visapkārt izplatījās ambrozijas cirtas smarža, un viņas drēbes noslīdēja līdz papēžiem, un uzreiz 405 Viņu soļi nodeva viņiem dievieti. Tajā pašā mirklī Māte atpazina Dardanīdu un iesaucās pēc bēgošā: "Kāpēc jūs ne reizi vien novedāt savu dēlu maldībā, nežēlīgi, ar nepatiesu izskatu? Kāpēc jūs neļāvāt man savienot roku rokā, vai vai tu dzirdi savu patieso balsi?” 410 Tā viņš pārmetoši sacīja un virzīja savu ceļu uz sienām. Tad Venera ieskauj gājiena dalībniekus ar tumšu gaisu, dieviete ap tiem sabiezēja blīvo mākoņu segu, lai neviens nevarētu tos redzēt vai pieskarties, vai arī ceļā aizturētu un pajautātu par viņu ierašanās iemeslu. 415 Pēc tam viņa aizgāja uz Pafosu, mīļo un gaisīgo, uz savu laipno patversmi, kur templī uz simts altāriem kūpina Sabaean vīraks un lej vainagos.

Pa to laiku vīri devās ceļā, pakļaujoties taciņai, kāpdami pa kalna nogāzi, kas pacēlās virs jaunās pilsētas 420 Un no augšas skatījās uz tuvumā augošo cietoksni. Enejs izbrīnīts skatās: būdiņu vietā ir milzīgas celtnes; Viņš skatās: pa asfaltētajiem ceļiem cilvēki steidzas ārā no vārtiem. Visur tiriāņi rit pilnā sparā: ceļ mūrus, Pilsētas ceļ cietokšņus un ar rokām ripina akmeņus 425 Vai arī mājām izvēlas vietas, tās iezīmē vagas, 427 Ostā tiek bagarēts dibens, un tur ātri tiek likti teātra pamati, vai klintīs tiek izgrebti milzīgi.Daudzas spēcīgas kolonnas ir dekorācijas.nākotnes aina. 430 Tātad cauri ziedošajiem laukiem zem agrās vasaras saules darbojas bites: dažas savā pirmajā lidojumā nes nobriedušus pēcnācējus; citi tikmēr savāc plūstošo Medu un piepilda savas medus ar saldu nektāru. Tie no atbraukušajām māsām pieņem kravu, un šie, 435, sarindoti, dzen prom no stropiem slinko dronu barus: Visur darbs rit pilnā sparā, un no medus peld aromāti. "Laimīgi tie, kuriem jau tiek celtas spēcīgas sienas!" Tā Enejs iesaucas un skatās uz pilsētas jumtiem. Viņš ienāk pilsētā, pārklāts (ak, brīnums!) ar blīvu mākoni, 440 Viņš ieiet pūļa biezokņos, paliekot visiem neredzams.

Pilsētā bija birzs; zem viņas viesmīlīgās nojumes Dienā, kad vējš un vētra viņus iemeta Lībijā, tiriāņi atrada zīmi, ko atklāja karaliene Junona: Ātrais zirga galvaskauss – tad daudzus gadsimtus 445 viņu ģimene būs drosmīga cīņā un neatzīs vajadzību. Šeit Dido uzcēla Juno majestātisku templi, kas bija bagāts ar dāvanām, un to dieviete meklēja ar mīlestību; Vara pakāpieni veda uz ieeju; sijas bija nostiprinātas ar varu, durvju tapas čīkstēja no spīdīga vara. 450 Tiklīdz templis starp kokiem atvērās svešinieku acīm, Eneja bailes norima: varonis atkal uzdrošinās cerēt uz pestīšanu un grūtību vidū atkal ticēt nākotnei. Iegājis tempļa vestibilā, gaidot Didona ierašanos, viņš skatās uz brīnumiem, pārsteigts par valstības bagātībām, 455 brīnās par amatnieku veiklajām rokām un viņu prasmīgo darbu. Šeit viņš redz Ilion cīņas vienu pēc otras, par kurām baumas izplatījās visā pasaulē: Šeit ir Atrīds, Priams un Ahillejs, abi ir briesmīgi. Stāvot viņu priekšā, Enejs ar asarām sacīja Ahatu: 460 "Kur, kurā virzienā viņi nav dzirdējuši par mūsu ciešanām? Šeit ir Priams. Arī šeit viņam tika piešķirta pēcnāves atzinība. Asaras ir lietu dabā, visur aizkustina mirstīgo dvēseles; nebaidieties: šī godība varbūt mūs izglābs." Viņš runā un iepriecina savu dvēseli ar ēterisko attēlu, 465 Viņš raud un asaras asaro seju bagātīgā straumē, Jo viņš atkal redz briesmīgas cīņas pie Pergamas: Te bēg aheji, un Trojas jaunekļi viņus spiež, Šeit Ahillejs savos ratos lidoja pret frīģiem, Viņa pinkainā ķivere spīdēja; un tur ar asarām viņš atpazina attēlā redzamās 470 baltās paliekas teltis: daudzus, Pirmā nodevīgajā miegā pārņemtus, nogalināja asinskārais Diomeds, kurš aizveda uz grieķu nometni karstos zirgus, kuri nebija paspējuši nogaršot zāli un ūdens no Xanthus no Trojas ganībām. Te bildē vēl viens Troils, kurš nometis vairogu: 475 Nelaimīgais jauneklis bēg no nevienlīdzīgas cīņas ar Ahilleju, Viņš nokrita uz muguras, bet zirgi metās tukšos ratos; Nepalaidis vaļā grožus, viņš velk pa pakausi pa zemi, Un viņa kaujas šķēpa gals birst cauri putekļiem. Pa to laiku Trojas sievietes dodas uz nežēlīgās Pallas templi, 480 Atlaidušas cirtas, nes dievietei plīvuru, Sērīgi viņas lūdz, ar plaukstām sitot pa krūtīm; Bet Minerva novērsās no viņiem un nolaida skatienu. Hektoru trīs reizes velk Ahillejs ap Ilijas mūriem, Viņš pārdod savu ķermeni par zeltu vecākajam Priamam, 485 Skaļi vaidi izplūda no Eneja lādes, tiklīdz Viņš ieraudzīja bruņas, ratus un draugs, Viņš tikai redzēja, kā Priams izstiepa savas neapbruņotās rokas. Viņš arī atpazina sevi cīņā ar ahaju vadoņiem, Netālu atradās citplanētieši no Rītausmas valstīm - Memnona armija. 490 Lūk, amazones rindās ar vairogiem kā sirpis jaunam mēnesim, Pentezīlija ved, niknā degsmes apņemta, Kailās krūtis sasējusi ar zelta apsēju, Karotāja jaunava nebaidās stāties kaujā ar vīriem.

Reizēm, kad dardānietis Enejs skatījās un brīnījās, 495 Ne mirkli nenovēršot savu izbrīnīto skatienu no attēliem, pati karaliene, skaista ar Didonas izskatu, devās tempļa virzienā, ko ieskauj pārpildīts Tiras jauniešu pūlis. Tā Eirotas piekrastē jeb Kinfa grēdās Diāna ved apaļas dejas, un pie viņas pulcējas kalnu nimfas: 500 tūkstoši seko viņai no visur - viņa nes mugurā drebuļus un pārspēj tos visus augstumā (Latonas sirdi tad piepilda klusums prieks), Tāpat, jautrības pilns, Dido runāja pūļa vidū, veltot Domi darbam un raizēm par nākotnes valstību. 505 Iegājusi tempļa priekštelpā, zem velvju jumta, karaliene tūdaļ sēž tronī, un sargi viņu ieskauj; Viņa pārvalda tiesu un dod likumus vīriem un strādā, sadala tos vienādi vai piešķir ar izlozi. Pēkšņi Enejs ieraudzīja: starp lielu ļaužu pūli 510, templim tuvojās drosmīgais Kloants un Antejs un Sergests, sekoja teukrieši, kuriem niknie vēji, izkaisīti pa jūru, aiznesa uz citiem krastiem. Enejs sastinga, izbrīnīts, izbrīnītais Akhats nodrebēja; Viņi ir bailīgi un priecīgi: viņu jaunatklāto ceļabiedru roka 515 Viņi alkst paspiest roku, bet nezināmais mulsina viņu sirdis. Apspieduši savas jūtas, abi aiz mākoņa klausījās, Ko draugi piedzīvoja, kāpēc ieradās pie tiriešiem, Kur atstāja floti. Jo no katra kuģa sūtņi tagad steidzās uz templi un skaļi lūdza pēc žēlastības.

520 Pēc tam, kad viņi tika novesti karalienes priekšā un viņiem tika dots vārds, vecākais no viņiem Ilionejs mierīgi sacīja: "Ak, karaliene, Jupiters ir devis jums būvēt Pilsētu un pazemot savvaļas cilšu augstprātību ar taisnīgumu! Trojas zirgi lūdz tu, vēja dzīts pāri jūrām: 525 Nožēlojami, Saudzējiet mūs, glābiet mūsu kuģus no uguns!Mūsu ģimene godina Visvareno, tāpēc raugies uz mums labvēlīgi Mēs nenācām ar zobenu - izpostīt Kartāgiešu Penātus, Nevis , aplaupījis tevi, steidzies ar laupījumu, Vardarbība mums ir sveša, un uzvarētajos nav augstprātības!530 Ir vieta rietumos, ko grieķi sauc par Hesperiju, Šajā senajā valstī auglīga, varena ieročos. , Agrāk tur dzīvoja Oenotras vīri, tagad viņu pēcteči pieņēma vadoņa vārdu un sauca sevi par "itāliešiem." Mēs bijām ceļā uz turieni. 535 Pēkšņi mākoņains Orions pacēlās virs jūras dzīlēm, Drosmīgi vēji nesa kuģus. uz slēptiem seklumiem, Vētra, mūs visus uzvarējusi, izklīdināja kuģus pa viļņiem un pāri akmeņiem Neizbraucami kuģi, tikai daži te nokļuva... Kādi cilvēki te dzīvo, ja neļauj mums uzkāpt smiltis?540 Kas tas par barbarisku reģionu, ja tas pacieš šādu morāli? Draudot ar karu, mums ir aizliegts izkāpt krastā! Ja tu nicini cilvēkus un mirstīgos ieročus, baidies no nemirstīgajiem dieviem, kuri atceras gan godu, gan negodu. Mūsu karalis bija Enejs: taisnīgums, drosme kaujā 545 Un neviens pasaulē nevarēja salīdzināt ar viņu dievbijībā. Ja liktenis viņu saudzēja, ja viņš elpo gaisu, ja viņš redz ēteri un nenolaidās nežēlīgajās ēnās, mūsos nav baiļu. Jā, un jūs nenožēlosiet grēkus, ja steigsieties mums vispirms sniegt labvēlību: Sicīlijas zemēs 550 Ir pilsētas un armijas, un Acestes pēc asinīm ir Trojas zirgs. Atļausim atvest tikai viesuļvētras salauzto floti, lai dabūtu no meža baļķus, pieliktu tos, izcirstu airus. Ja atkal atradīsim karali un pavadoņus, ja varēsim kuģot uz Itāliju, tad ar prieku virzīsim savu ceļu 555 Uz Latiju, uz Itāliju mēs. Bet, ja Lībijas jūrā tu gāji bojā, mūsu tēvs, un Yul nav nekādu cerību, mēs dosimies uz Sicīlijas šaurumiem, no kurienes mēs kuģojām, Mēs būsim gatavi meklēt patvērumu Acestes valstībā." sacīja Ilioneuss un atkal dardāņi kliedza 560 Visi kā viens.

Pieticīgi nolaidusi skatienu, Dido viņiem īsi atbildēja: "Tevkry, atmet bailes, izdzen raizes no savas sirds! Mūsu valstība ir jauna, briesmas ir lielas; tikai tas tik modri piespiež mani sargāt robežas. 565 Kurš, Aeneads , ir par tevi un kas ne par Troju?zina, Kurš gan nav dzirdējis par kara uguni, par trojiešu drosmi?Nē, pūniešu sirdis nav tik rūdītas lādēs, Saule nedzena zirgi prom no Tiras pilsētas.Ja gribi kuģot uz lielo Hesperiju, uz Saturna aramzemēm, 570 Vai uz Eriksu, uz Akestes valstību, es tev palīdzēšu, es tev došu krājumus, es ļaušu tu paliksi neskarts. Bet, ja tu gribi palikt ar mani manā valstībā, pilsēta, kuru es būvēju, ir tava! Atnes kuģus! Trojas zirgs un tirānis vienmēr būs vienādi manā priekšā. 575 Ja nu vienīgi "Tavs karalis Enejs, pieķerts Un es sūtīšu sūtņus pa visu piekrasti un pavēlēšu pārmeklēt Lībiju līdz galējām robežām: varbūt viņš klīst pa mežiem vai ciemiem."

Drosmīgais Ahats un vecāks Enejs acumirklī attapās no karalienes runas 580 un vēlas izlauzties cauri mākonim. Akhats pirmais iedrošina Eneju: "Dievietes Oscion, saki, kāda doma ir radusies tavā dvēselē? Redzi, briesmas nav, un kompanjoni ar floti ir atgriezušies. Tikai viens kuģis nav atgriezies : paši redzējām, 585 Kā nogrima.Pārējais piepildījās Veneras pareģojumi. Tiklīdz viņš to pateica, mākonis, kas bija izplatījies ap viņiem, saplīsa un izkusa tīrā ēterī. Enejs stāvēja ļaužu priekšā: viņa pleci un seja mirdzēja dievišķā gaismā, jo pati māte cirtu dēlam piešķīra 590 skaistumu un cēlu spīdumu un iededza varoņa acīs lepnu prieka uguni. Tādējādi ziloņkauls rotā mākslu, un marmors vai sudrabs zelta rāmī mirdz spožāk. Negaidīti parādīdamies viņa acu priekšā, viņš uzrunāja visu sapulci un karalieni 595 Tā viņš uzrunā: “Trojas zirgs Enejs ir jūsu priekšā, Tas, kuru jūs meklējat, izglābts no Lībijas jūras. Jūs, Dido, vieni ir aizkustinājis neizsakāmais. Trojas nepatikšanas, mēs, bēgļi, kas pārdzīvojām danānu slaktiņu, mēs, visa atņemtie, piedzīvojuši jūrā un uz sauszemes 600 Tik daudz smaga darba, jūs ievedat mūs savās mājās un pilsētā. Tagad mēs vairs ne. pietiek spēka dot tev pateicību, Ikviens, cik viņu ir pasaulē, nevar to izdarīt Tevkr.Ja visvarenā goda dievbijība ir taisnība.Šeit uz zemes doma, ka esi rīkojies tā, kā vajadzētu 605, būs tava atalgojums.Vai nav laimīgs Laikmets,kurš tevi dzemdēja?Vai tavi vecāki nav slavas cienīgi?Kamēr upes tek uz jūrām,kamēr ēnas slīd gar kalnu nogāzēm un spīdekļi debesīs dzirkstīs Tavs vārds Palieciet slavā un godā līdz tam laikam, 610 Lai kādas zemes mūs sauc. Parunājis, viņš ar kreiso roku apskāva Sergestu, ar labo – Ilioneju, un tad ar drosmīgo Kloantu pievilka Drosmīgo Geasu.