Indivīda izglītības un socializācijas ietekme uz sabiedrību. Kā mūsdienu sabiedrība ietekmē indivīda socializāciju? Personība un sabiedrība, mijiedarbība un ietekme

Mūsdienu sabiedrība ir sarežģīti strukturēts un vienlaikus pēc vienota, globāla vērtību standarta tiecošs mehānisms, uz kura savas pēdas atstājis dažādu kultūru un tradīciju mantojums. Kā zināms, jebkura makrosistēma sastāv no daudziem mikrokomponentiem, un sabiedrība nav izņēmums. Katrs atsevišķs pārstāvis vienā vai otrā veidā veicina visa “organisma” attīstību kopumā, taču dabā vienmēr darbojas atgriezeniskās saites likums, un, savukārt, katrs cilvēks ir ne mazāk svarīgs un gandrīz vissvarīgākais un tā pamatfaktors.

No kurienes tu esi?

Ikviens cilvēks jau no dzimšanas brīža nonāk noteiktā sociālā vidē, kur savu lomu spēlē tās raksturīgās tradīcijas, paražas, kā arī reliģiskās un kultūras vērtības. Ģimene, tuvākā vide un visbeidzot vispārpieņemtie kanoni, pēc kuriem dzīvo pasaule, ar kuriem mēs sākam saistīt sevi, tiklīdz nonākam apzinātā vecumā, it kā no plastilīna tie veido mūs par to, kas vēlāk kļūs par mūsu galveno būtību un nosaka garīgais un morālais vektors, uz kuru koncentrējoties mēs veidosim savu turpmāko dzīvi.

Tādējādi sabiedrības ietekme uz personības attīstību ir milzīga un tās nozīmi šajā līmenī nekādā gadījumā nevajadzētu mazināt. Taču nākotnē tas neapstājas. Mēs pastāvīgi atskatāmies uz vispārpieņemtajiem dzīves noteikumiem, izvēloties vienu vai otru iespēju mijiedarbībai ar citiem, un cenšamies sniegt objektīvu savas uzvedības novērtējumu atbilstoši šiem standartiem. Tātad sabiedrības ietekme uz cilvēka personību turpinās līdz viņa dienu beigām. Sabiedrība var izpildīt vai arī vainagot. Viņš piekarina etiķetes, pēc kurām nosaka mūsu statusu un vietu vienaudžu hierarhijā. Tas viss atspoguļojas mūsu personības stiprajās un vājajās pusēs un liek mums attīstīt spēju pielāgoties situācijai atkarībā no apstākļiem.

Ticēt vai izdomāt?

Taču sabiedrības ietekme uz personības attīstību slēpjas ne tikai tajā. Dažādu kultūras ideoloģiju sajaukšanās vai to piespiedu maiņa (piemēram, pārcelšanās uz citu valsti) var izraisīt indivīdā apjukuma sajūtu un indivīda apziņas sabrukumu. vērtību pārvērtēšanas process, kas savukārt ir pilns ar dažādām negatīvām sekām uz cilvēka psiholoģisko stāvokli.

Apkārtējā sabiedrība parasti skaidri nosaka, kur ir melns un kur ir balts, bet starp šīm divām krāsām dzīvē, kā zināms, ir daudz vairāk toņu un, neskatoties uz sabiedrības nenoliedzamo ietekmi uz indivīdu, daudz tās veidošanā un tālāk attīstība ir atkarīga no cilvēka pašpilnveidošanās pakāpes un no viņa vēlmes pēc iekšējās harmonijas un integritātes stāvokļa, kā arī pēc kompromisa mijiedarbības ar apkārtējo sociālo vidi.

womanadvice.ru

Sabiedrības ietekme uz personības veidošanos

Sabiedrības ietekme uz personības veidošanos

Belgoroda-2017

REĢIONĀLĀ VALSTS AUTONOMA

PROFESIONĀLĀS IZGLĪTĪBAS IESTĀDE

"BELGORODA CELTNIECĪBAS KOLEDŽA"

Sabiedrības ietekme uz personības veidošanos

Svezhentsev B.M. krievu valodas un literatūras skolotāja

Belgoroda-2017

Ievads

Sabiedrība ir cilvēku pasaule. Cilvēks dzīvo šajā pasaulē. Tur cilvēks piedzimst, attīstās un kļūst par personību. Caur to viņš uztver noteiktas zināšanas, vērtības, uzvedības normas utt. Tas viss ir saistīts ar vairākiem svarīgiem jēdzieniem, piemēram, socializācija, sabiedrība, personība, morālā izvēle, morālā atbildība.

Sabiedrība ir visa cilvēce savā vēsturē, tagadnē un nākotnē. Cilvēku apvienošanās sabiedrībā nav atkarīga no kāda vēlmes. Iekļūšana cilvēku sabiedrībā notiek ar deklarāciju: katrs dzimis cilvēks dabiski iekļaujas sabiedrības dzīvē. Un tas, savukārt, diktē noteikumus un likumus, kas jāievēro, lai konkrētajā sabiedrībā pastāvētu. Bet tajā pašā laikā, izpildot noteiktus nosacījumus, ir svarīgi, lai cilvēks būtu pats sev saimnieks!

Mūsdienu pasaulē šī tēma ir aktuāla, jo gan sabiedrība, gan cilvēks kā neatņemama tās sastāvdaļa pastāvēja, pastāv un pastāvēs vienmēr. Tagad svarīga problēma ir atrast kopīgu valodu un atrast kompromisus savstarpējās attiecībās. Pētījuma priekšmets ir personība, personības veidošanās, jo ar to nepiedzimst uzreiz.

Šī apskata mērķis ir apzināt sabiedrības ietekmes uz cilvēku pozitīvos un negatīvos aspektus. Apsverot atsevišķus piemērus, faktus un modeļus sabiedrības dzīvē, var izdarīt atbilstošus secinājumus par cilvēka veidošanos sabiedrībā.

Atklāšanai abstrakti tiek aplūkoti šādi jautājumi: sabiedrības jēdzieni, cilvēka socializācija, personības jēdziens, komunikācijas nepieciešamība cilvēkam, viņa morālā izvēle, atbildība, cilvēka uzvedība sabiedrībā.

Šis pētījums tiks veikts, pamatojoties uz attiecīgās literatūras izpēti un tās turpmāko analīzi. Zinātnē daļu pasaules sauc par sabiedrību. Tas ietver ne tikai visus dzīvos cilvēkus. Sabiedrība tiek saprasta kā nepārtraukta attīstība. Tas nozīmē, ka tai ir ne tikai tagadne, bet arī pagātne un nākotne.

Sabiedrības izskats atspoguļo cilvēka stāvokli tajā. Piedzimstot, katrs cilvēks pamazām sāk cienīt cilvēka kultūru, apgūt savas īpašības, ienākt sabiedrībā un sevi apliecināt citu cilvēku vidū. Šo indivīda ienākšanas sabiedrībā procesu sauc par socializāciju. Tas sākas ļoti agrā bērnībā un būtībā neapstājas līdz sirmam vecumam.

Socializācija aptver visus procesus cilvēka iepazīstināšanā ar kultūru, viņa apmācību un izglītošanu, mijiedarbību ar citiem cilvēkiem, sabiedrības vērtību un normu apgūšanu, noteiktu tiesību un pienākumu, uzskatu un paradumu iegūšanu utt. Socializācijas rezultāts ir pilnvērtīga personība. “Personība” ir polisemantisks vārds. Viena no jēdziena “personība” nozīmēm izsaka cilvēka būtību - vissvarīgāko, kas piemīt konkrētai personai, viņa kā sociālas būtnes iekšējo īpašību kopumu. Tas, protams, nenozīmē matu krāsu, vielas apjomu vai kāju garumu. Runa ir par prāta, dvēseles, uzvedības iezīmēm, kas raksturīgas šim konkrētajam cilvēkam – indivīdam: ko viņš mīl, vērtē, kā izturas pret citiem cilvēkiem, vai spēj palīdzēt, izdarīt labu darbu, vai spēj stingri turi savu vārdu. Ļoti svarīgi, vai cilvēkam ir savs personīgais viedoklis, kā arī drosme to atklāti paust un aizstāvēt, pašam pieņemt lēmumus un, protams, pilnībā atbildēt par savu rīcību. Vai arī tas peld līdzi straumei kā koka gabals un ir pakļāvīgs kāda cita gribai, piemēram, plastilīns. Lielais vācu filozofs Imanuels Kants (1724-1804) personību definēja ļoti izteiksmīgi: tā ir cilvēka spēja būt savam saimniekam, pateicoties izvēlētiem stingriem principiem. Esi pats sev saimnieks. Ko tas nozīmē? Tas droši vien nozīmē, ka mēs

mēs saucam par “ar raksturu” - spēju būt neatkarīgam, neatkarīgam, izlēmīgam, proaktīvam cilvēkam, t.i. kā tagad saka, autonoms. Tas nozīmē attīstītu cilvēka cieņas un atbildības apziņu un būt brīvam no citu cilvēku diktāta. Autonomija tiek sasniegta izglītības un pašizglītības procesā.

I. Kants uzskatīja, ka visas šīs īpašības – spēja būt savam saimniekam, būt principiem – nekrīt no debesīm, kā saka. Tie ir jāattīsta, un brīvprātīgi, t.i. brīvi, pakļaujoties paša cilvēka laba vēlējumiem. Citiem vārdiem sakot, katrs padara sevi par cilvēku un pats par to ir atbildīgs. Nav cita veida, kā kļūt par indivīdu.

Tā uzskata I.Kants. Zinātnei ir sava hipotēze. Tas slēpjas tajā, ka cilvēks nevis piedzimst, bet kļūst. Personība veidojas noteiktos sociālajos apstākļos, pamazām asimilējot paaudžu pieredzi – valodu, zināšanas, morāli, likumu, paražas – visu, kas cilvēku padara par cilvēku. Normāls cilvēks visu savu dzīvi pavada, veidojot sevi, papildinot savas zināšanas un kultūru un pilnveidojoties garīgi. Tas notiek parastā saziņā starp cilvēku un sabiedrību, kurā viņš dzīvo.

“Komunikācija” ir plašs un daudzpusīgs jēdziens. Cilvēks lasa grāmatu, sazinās, skatās uzvedumu, lasa lekciju, runā pa telefonu, runā ar draugu – tas viss ir komunikācija. Neskatoties uz visām atšķirībām vārda “komunikācija” izpratnē, tas izsaka apmaiņu starp cilvēkiem ar noteiktiem viņu garīgās darbības rezultātiem - iegūto informāciju, domām, spriedumiem, vērtējumiem, jūtām.

Cilvēkam ir nepieciešama saziņa ar citu cilvēku no viņa dzimšanas brīža. Komunikācijas ceļā cilvēks iegūst zināšanas par apkārtējo pasauli, ar komunikācijas palīdzību tiek nodota pieredze, notiek cilvēces izstrādāto kultūras un morālo vērtību asimilācija. Pateicoties komunikācijai, cilvēki mācās novērtēt darbības un attiecības, apgūst uzvedības noteikumus un pielieto tos praksē. Tādas svarīgas cilvēka īpašības kā godprātība, atsaucība, godīgums, laipnība ne tikai izpaužas, bet arī veidojas komunikācijā.

Jebkurš cilvēks sevi vērtē kā citu cilvēku acīm. Jo daudzveidīgāks ir sociālais loks, jo daudzveidīgāka ir cilvēka informācija par sevi.

Personības pamatā ir morāle un morāles principi. Morāles noteikumi dod personai uzvedības modeli. Bet ir daudz noteikumu, tie ir atšķirīgi, un cilvēks vienmēr pats izlemj, kas viņam jādara: ievērot vai neievērot morāles normas. Citiem vārdiem sakot, cilvēkam vienmēr ir izvēles brīvība.

Dzīvē katram no mums kā pasaku varonim nemitīgi jādomā un jāizvēlas viens vai otrs lēmums. Piemēram, jums ir divi āboli, viens no tiem ir liels un skaists, otrs ir acīmredzami sliktāks. Draugs ir atnācis pie tevis. Rodas doma: vai man tevi ārstēt vai nē? Un, ja jūs man uzdāvināt kādu cienastu, kuru jums vajadzētu ņemt sev? Morāle - un jūs to zināt - māca: vienmēr dalieties ar savu kaimiņu - dodiet labāko gabalu draugam. Bet ir vēl viena savtīga morāle: tavs krekls ir tuvāk ķermenim. Vai jums rodas jautājums: ko darīt? Tā ir rīcības izvēle, precīzāk, morālā izvēle. Bet lietas ir sarežģītākas. Un kurš kontrolē un vērtē tavu izvēli?

Atbilde var būt: apkārtējie cilvēki ir sabiedrības viedoklis. Sabiedriskā doma var novērtēt mūsu rīcību, mūsu rīcību, kad izvēle jau ir izdarīta, darbība ir pabeigta. Tad sabiedriskā doma izlemj, kādu darbību esam izdarījuši – labu vai ļaunu, godīgu vai negodīgu, lietderīgu vai nelietderīgu, gudru vai stulbu utt.

Visām mūsu darbībām ir noteiktas sekas. Ir filozofiska līdzība par čaklu malkas cirtēju. Viņš godprātīgi savāca malku, saņēma labu atalgojumu un tika uzslavēts par ieguldīto darbu. No viņa tika paslēpta tikai viena lieta: krūmāji nonāca inkvizīcijas ugunīs. Tajā teikts, ka cilvēkam vienmēr ir jāsaprot sava rīcība, jāparedz to sekas, jāzina, kas no tā notiks – labs vai ļauns. Jo, pat smagi strādājot un nopelnot labu naudu, bet tajā pašā laikā nedomājot par savas darbības jēgu, tās sociālajiem rezultātiem, sekām, varam nonākt nepārdomāta, par rotaļlietu kļuvuša malkas cirtēja pozīcijā. ļaunuma rokās un gribot negribot palīdz izdarīt noziegumus.

Un vēl: kur ir garantijas, ka naivais malkas cirtējs reiz nekļūs par ļaunuma upuri un nenokļūs tieši tajā ugunsgrēkā? Un malku ugunskuram gatavos cits naivais malkas cirtējs.

Īsāk sakot, katrs no mums – gribam vai negribam – vienmēr ir atbildīgs par savas rīcības sociālajiem rezultātiem. Cilvēka uzvedību kopumā var definēt kā tādu vai citu cilvēku dzīvesveidu, rīcību un rīcību. Dažkārt var šķist, ka indivīda darbības ir tikai viņa paša darīšana. Taču, dzīvojot sabiedrībā, jebkuru indivīdu gandrīz pastāvīgi ieskauj citi cilvēki, un ir gadījumi, kad starp indivīdu un sabiedrību izceļas konflikti, kas galvenokārt saistīti ar sociālo normu neievērotāju deviantu uzvedību.

Jebkuras sabiedrības dzīve pastāvīgi mainās un ir piepildīta ar pretrunām, tāpēc sociālās nesaskaņas ir neizbēgamas. Turklāt tie ir normāls un dažreiz nepieciešams cilvēka personīgās un sociālās attīstības elements. Tas izskaidrojams ar to, ka konfliktiem sabiedrībā var būt ne tikai negatīva, bet arī pozitīva loma. Raksturojot "personību", tie nozīmē "integritāti", kas dzimst sabiedrībā. Tāpēc personības attīstības galvenais mērķis ir cilvēka pilnīgāka sevis, savu spēju un iespēju apzināšanās, pilnīgāka pašizpausme un sevis izpaušana. Bet šīs īpašības neattīstās bez citu cilvēku līdzdalības, izolēti.

Atrodoties sabiedrībā, cilvēks uzvedas ne gluži tāpat kā mājās. Mājā viņš jūtas brīvi un viegli: viņam nav jādomā, ko ģērbt, ko ēst, kā ēst, ko teikt.

Kad viņš iziet sabiedrībā, viņš ir pastāvīgā spriedzē. Katram cilvēkam ir jāspēj pielāgoties sociālajiem apstākļiem, kas viņu ieskauj, jo sabiedrība ir izstrādājusi savas morālās vērtības, normas, pamatus un prasa tiem neapšaubāmu pakļaušanos. Šeit sabiedrībā rodas dažāda veida konflikti, jo cilvēks ne vienmēr piekrīt ievērot vienus un tos pašus sociālos noteikumus.

Katram cilvēkam sabiedrībā vienkārši ir jāspēj izvērtēt savu rīcību, asimilēt noteiktus likumus un, galvenais, pielietot tos praksē. Galu galā, kā zināms, cilvēks nevar dzīvot viens, tāpēc, gribot vai negribot, viņam ir jāuzvedas tā, kā to prasa sabiedrība.

Secinājums

Pētījuma rezultātā tika sasniegts izvirzītais mērķis: sniegta personības un sabiedrības, kultūras un komunikācijas jēdziena definīcija un atrastas attiecības starp sabiedrību un cilvēku. Rezultātā kļūst skaidrs, ka personības un sabiedrības problēma ir milzīga, nozīmīga un sarežģīta problēma, kas aptver milzīgu pētniecības jomu. Kā reiz teica Seneka: “Mēs esam dzimuši, lai dzīvotu kopā; mūsu sabiedrība ir akmeņu velve, kas sabruktu, ja viens neatbalstītu otru. Tādējādi bez indivīdiem nebūtu arī visas sabiedrības. Pētot galvenos jautājumus, tika apsvērts, kas ir pozitīvs un negatīvs sabiedrības ietekmē uz cilvēku. Darba gaitā var atzīmēt, ka sabiedrība ietekmē katru cilvēku individuāli, jo visi cilvēki ir pilnīgi atšķirīgi. Bet galu galā var viennozīmīgi apgalvot, ka sabiedrība veido cilvēku, ieliek viņā nepieciešamo īpašību un uzvedības līniju bāzi. Rezultātā var atzīmēt, ka par optimālo tiks uzskatīts tas variants, kurā cilvēks vienlaikus var iemācīties veikt darbības un darbības gan atbilstoši saviem morāles principiem, gan sociālajiem principiem. Galu galā cilvēks un sabiedrība nevar pastāvēt viens bez otra - tas tika pierādīts senos laikos.

multiurok.ru

Sabiedrības ietekme uz cilvēku

Mēs esam bioloģiskā suga, taču kā indivīdi varam parādīties tikai kultūras evolūcijas rezultātā. Sabiedrības ietekme uz cilvēku ir process, kurā katram atsevišķam pārstāvim ir noteikta ietekme uz kopējo attīstību.

Personības veidošanās posmi

Indivīda kā personības tapšanas process sākas no dzimšanas brīža, kad iedzimtības faktors liek pamatu veidošanās procesam. Citi sabiedrības ietekmes uz cilvēka attīstību faktori:

• dabiskā vide, dzīvesvietas klimatiskās īpatnības;
• grupā pieņemto sociālo normu un kultūras vērtību kopums;
• cilvēka normu asimilācija, kas nodrošina ietekmi uz socializācijas procesu;
• subjektīvā pieredze, kas uzkrājas, izejot no dažādām situācijām.

Dabiskais faktors ir vissvarīgākais nosacījums harmoniskai sabiedrības attīstībai. Sabiedrības ietekme uz personības attīstību ir ne tikai praktiskā, bet arī mākslinieciskā, zinātniskā un morālā nozīme.

Sabiedrības ietekme uz personības veidošanos sākas burtiski no dzimšanas brīža. Socializācijas procesu var iedalīt vairākās vecuma kategorijās:

• agri līdz 3 gadiem;
• no 3 līdz 11 gadiem;
• pusaudzis, no 12 līdz 15 gadiem;
• pusaudža vecums (līdz 18 gadiem).

Sabiedrības ietekmes uz indivīdu nodrošināšanā svarīgākais ir ģimenes institūcija, kā arī bērnu grupas. Līdz 18 gadu vecumam praktiski izveidotai jaunai personībai ir savs viedoklis.

Sociālo grupu ietekme uz cilvēka psiholoģiju un uzvedību var būt gan pozitīva, gan negatīva. Personības jēdziens izpaužas dzīvē iegūto sociālo īpašību kopumā.

Sabiedrības grupas ietekme ir vērsta uz indivīda negatīvo īpašību novēršanu, un atgriezeniskās saites klātbūtne ļauj novērtēt izvēlētā attīstības vektora pareizību.

Grupā ir cilvēki ar dažādu zināšanu, prasmju un iemaņu līmeni. Komunicējot ar cilvēkiem ar augstāku attīstības līmeni, jūs varat ātri sasniegt savu mērķi un kļūt veiksmīgs.

Sabiedrības ietekme uz indivīdu caur grupām ir prasība izpildīt normas. Šeit tiek attīstītas komunikācijas prasmes, un pozitīvas emocijas no saskarsmes vairo pašcieņu un dod pārliecību.

Ja grupas intereses kļūst augstākas par tās atsevišķo locekļu interesēm un rīkojas kaitējot sabiedrībai, tad tiek atzīmēta grupas negatīvā ietekme. Kad tiek uzspiests vairākuma viedoklis, apdāvinātie indivīdi ir pakļauti psiholoģiskam spiedienam.

Rezultātā šādi cilvēki vai nu kļuva par konformistiem, vai arī pakļāvās sociālajam ostracismam, pat līdz pat izraidīšanai. Dažkārt grupa var uzsākt rakstura attīstību negatīvā virzienā, slikto ieradumu apgūšanu.

Šo sabiedrības ietekmi var ilustrēt ar labi zināmo teicienu “ar ko tu jaucies, tu no tā iegūsi”.

Indivīda ietekme uz sabiedrību

Sabiedrība mūsdienu izpratnē ir sarežģīta makrosistēma, kas tiecas pēc vienota vērtību standarta, ņemot vērā dažādu kultūru un tradīciju mantojumu. Tiek atzīmēta ne tikai sabiedrības ietekme uz indivīdu, bet arī apgrieztais process. Cilvēka ietekmi uz sabiedrību nosaka garīgo spēju attīstības pakāpe un spēja efektīvi mijiedarboties ar grupām.

Saistībā ar vidi cilvēks var darboties dažādās lomās: patērētāja, radītāja vai iznīcinātāja. Zemākais atbildības līmenis ir patērētāja atbildība, kad indivīds ierobežo savas intereses ar komerciālām un sīkām vajadzībām.

Augstāks atbildības līmenis ir saistīts ar personas nostājas ietekmes palielināšanu uz citiem. Indivīda ietekmes pakāpi uz sabiedrību nosaka spēja rīkoties. Spēcīgs un mērķtiecīgs indivīds var ietekmēt pārmaiņas pasaulē, pulcējot sev apkārt domubiedru grupu.

Veicot noteiktu funkciju sabiedrībā, tiek veicināta cilvēka darbība vides labā. Pozitīva piemēra spēks ir viens no galvenajiem indivīda ietekmes uz sabiedrību instrumentiem.

Daudzi daiļliteratūras darbi izvirzīja aktuālas sociālās problēmas, un rakstniekiem bija būtiska ietekme uz vēstures gaitu. Turgeņeva stāsti “Mednieka piezīmes”, kur ar līdzjūtību un mīlestību aprakstīti zemnieku tēli, parādīja dzimtbūšanas amoralitāti, un Krievijā sabiedrība sacēlās, lai cīnītos par tās atcelšanu.

Šolohova sniegtie argumenti stāstā “Cilvēka liktenis” noveda pie likuma par karagūstekņu rehabilitāciju, kuri iepriekš bija tiesāti kā dzimtenes nodevēji, pieņemšanu.

Sabiedrība un cilvēki nevar pastāvēt un attīstīties bez atkarības viens no otra. A.M. Gorkijs savā darbā “Vecā sieviete Izergila” parādīja, ka cilvēks nevar būt laimīgs, ja viņš sevi nostāda augstāk par sabiedrību. Upurējot savu dzīvību, tāpat kā Danko, viņš paliks vēsturē kā drosmes piemērs.

Daudzpusīgais tapšanas process par cilvēku ir iespējams tikai ar pastāvīgu darbu pie sevis un dažādu grupu ietekmes rezultātā.

urazuma.ru

Personība un sabiedrība, mijiedarbība un ietekme

Personība un sabiedrība. Kāpēc šie vārdi vienmēr ir blakus? Personiskās īpašības vienmēr tiek sauktas par noteiktu indivīda īpašību kopumu, kas ir noderīgs sabiedrībai un ko atzīst šī sabiedrība. Centieties vientuļo Robinsonu nesaukt par cilvēku. Katrs ir pieradis korelēt personības un sabiedrības jēdzienu, personību sabiedrībā. Bet vai vientuļš, kurš ir šķērsojis jūras šaurumu vai vairākus gadus nodzīvojis un saglabājis gaišu prātu un veselību, nav cilvēks?

Protams, lielākajai daļai cilvēku tas ir nepieņemami, un ikviens uzskatīs cilvēku par cilvēku, kurš guvis kādus panākumus īpašībās vai īpašībās, kas ir nozīmīgas katrai sabiedrībai atsevišķi.

Katrai kultūrai vai sociālajam slānim, grupai, kas ir izolēta no pārējās kopienas ar vairākām īpašībām vai ierobežojumiem, būs savas svarīgas un noderīgas īpašības. Tas ir šo nozīmīgo īpašību pārvaldīšanas mērs, kas (sabiedrībai) noteiks indivīda personiskās īpašības.

Mēs uzskatām jebkuru personu par indivīdu, nedalot pēc dzimuma, vecuma vai rases. Personība sabiedrībā ir apziņas, prāta, intelekta, fizisko un psiholoģisko īpašību attīstības pakāpe, kā arī indivīda īpašības un spēja produktīvi mijiedarboties ar apkārtējo sabiedrību. Likumsakarīgi, ka šos faktorus ietekmē arī pašas sabiedrības attīstības līmenis.

Vai svarīga ir cilvēka pozīcija attiecībā pret sabiedrību? Dabiski! Saistībā ar sabiedrību cilvēks var būt patērētājs, radītājs vai iznīcinātājs. Patērētājam – man nav nekāda sakara ar personību. Tas ir parasts zobrats jeb jērs ganāmpulkā. Viņa viedoklis vai rīcība maz ietekmē sabiedrību vai citu indivīdu dzīvi. Savukārt indivīda stāvoklis tieši ietekmē apkārtējo indivīdu dzīvi. Jo augstāks ir personības attīstības līmenis, jo augstāka ietekmes pakāpe.

Personība sāk veidoties jau pirms dzimšanas, atrodoties dzemdē, personības veidošanos jau šajā periodā ietekmēs tas, kādu mūziku klausīsies mamma, ko ēst un kā uzvesties. Visi grūtniecības laikā notiekošie procesi tieši ietekmē mātes emocijas un asins ķīmisko sastāvu, kā arī vielmaiņas procesus augļa iekšienē un rezultātā tā turpmākās psihes veidošanos.

Izrādās, apgalvojums, ka personības veidošanās sākas kopā pēc dzimšanas, ir kļūdains. Cilvēkam jau dzimšanas brīdī ir noteikts pamatkomplekts, kas mainās vai veidojas dzīves procesā.

Iedzimtībai ir arī zināma ietekme uz personības veidošanos, šajā gadījumā tiek noteiktas nervu sistēmas fiziskās īpašības un īpašības. Ja mēs audzināsim un apmācīsim vienu un to pašu bērnu, kas dzimis savvaļā dzīvojošu afrikāņu ģimenē vai afrikāņu, kas dzīvo vairākas paaudzes ASV, mēs redzēsim citu izdzīvošanai nepieciešamo īpašību izpausmi. Viņiem būs atšķirīga oža, reakcijas ātrums, uzņēmība pret ārējām ietekmēm, atšķirīga imunitāte utt.

Vai ir iespējams kļūt par cilvēku bez sabiedrības? ES šaubos. Dzīve bez sabiedrības cilvēkam nav iespējama, vismaz personības veidošanās stadijā. Sabiedrība ar savām prasībām, aizliegumiem un ierobežojumiem nosaka personības attīstības vektoru. Primitīvā sabiedrībā ir nepieciešami daži īpašumi, bet mūsdienu sabiedrībā ir vajadzīgi citi. Dažādi sociālie slāņi un grupas izvirza cilvēkam pilnīgi atšķirīgas prasības.

Tās īpašības, kuras sabiedrība uzskata par svarīgām un nepieciešamām personības iezīmēm, cilvēkos pakāpeniski attīstās, reaģējot uz ārēju stimulu.

Savādi, bet sabiedrība visos iespējamos veidos nenovērtē indivīda īpašības un īpašības apmaiņā pret ganāmpulka atzinību. Lai saņemtu uzmundrinājumu no bērnudārza audzinātājas, bērns sēdēs klusi un paklausīs. Vai tā ir personības iezīme?

Mēs ar sievu nesen (tieši pirms raksta rakstīšanas) strīdējāmies par personības iezīmēm un to sarakstu. Mēs nonācām pie īsa četru punktu saraksta. Cilvēks ir tas, kurš spēj vadīt (līdera īpašības), kuram ir savs viedoklis, ir spējīgs pašmācīties un ir pašpietiekams. Visu pārējo var ievadīt vienā no šiem punktiem. Personīgā attīstība nozīmē pastāvīgu prasību pieaugumu pret sevi un atbilstību šīm augošajām prasībām.

Personības attīstības līmeni var novērtēt pēc vajadzību attīstības līmeņa un atbildības līmeņa. Zemākais atbildības līmenis nozīmē tikai paša komerciālās un sīkās vajadzības. Tālāk var būt atbildības līmenis par savu ģimeni, ieeju, māju, ielu, pilsētu, valsti, planētu. Iespējams, ka ir indivīdi, kuriem atbildības līmenis ir vēl augstāks vai plašāks.

Personības attīstības līmeni nosaka arī rīcības spēju pakāpe. Jo globālākas ir idejas, lēmumi un rīcība, jo augstāks ir personības attīstības līmenis. Lai redzētu vai saprastu personības attīstības līmeni, pietiek ieklausīties tajā, par ko cilvēks runā vai domā. Primitīvi cilvēki domā tikai par savu vēderu vai sīkām sadzīves precēm.

Tāpat personības attīstības pakāpi var netieši novērtēt pēc spējas pielāgoties videi vai sabiedrībai. Patiesa personība spēj justies kā mājās jebkurā vietā un jebkuros apstākļos, vienlaikus saglabājot spēju adekvāti mijiedarboties ar apkārtējo pasauli un apstākļiem.

Cilvēka spēja saglabāt savas īpašības un īpašības jebkuros apstākļos var būt pārsteidzoša. Šādiem cilvēkiem izdodas vismaz daļēji saglabāt savus ieradumus jebkur uz planētas. Viņi var skūsties ierakumos zem uguns, pārpildītā mugursomā nēsāt savu iecienītāko dzejoļu sējumu vai piedzīvot kādas citas dīvainības, kas citiem ir pilnīgi nesaprotamas.

Cilvēks – indivīds – ikvienā nodzīvotajā dienā atrod iespēju sevis pilnveidošanai, pat veicot vismazāk iecienīto darbu vai atrodoties piespiedu ieslodzījuma vietās. Hodorkovskim cietumā izdodas rakstīt grāmatas un iegūt juridisko izglītību. Vai tas nav augsta līmeņa personības attīstības piemērs?

Attīstīta personība palielina prasības pret sevi un citiem. Gadījumos, kad vide izdara pārmērīgu spiedienu, personība vienmēr paliek neskarta, pat ilgstoši atrodoties stresa stāvoklī. Cilvēks savu neveiksmju iemeslus vienmēr meklē sevī. Tajā pašā laikā viņš var adekvāti pieņemt lēmumus un izrādīt neatlaidību un pat nežēlību savu mērķu sasniegšanā. Tajā pašā laikā viens no maniem labiem draugiem, neskatoties uz to, ka viņš ir uzņēmuma vadītājs, paspēj uzzīmēt ļoti labas bildes, un ir saglabājis skaistuma izjūtu, kuru diemžēl esmu daļēji zaudējis.

Attīstīta personība - vienmēr ir ar humora izjūtu (lai gan bieži vien savdabīga), un daudz smaida, neskatoties uz sabiedrības ietekmi.

Veiksmīgu personības attīstību jums!

www.nadsoznaniem.ru

Sabiedrības ietekme uz cilvēku: argumenti, attīstība

Personības veidošanos ietekmē sabiedrības ietekme. Tas atspoguļojas cilvēka dzīves formā, viņa interesēs un panākumos.

Ietekmes metodes

Cilvēka kā indivīda pilnvērtīgai attīstībai ir nepieciešama komunikācija ar citiem cilvēkiem. Tas veicina sociālo normu, izveidoto morāles likumu un vērtību orientāciju ātru uztveri.

Ietekme ir process, kura rezultātā notiek pilnīgas vai daļējas izmaiņas cilvēka uzvedībā, viņa interesēs, dzīves mērķos, attieksmē un principos.

Tas var būt negatīvs vai pozitīvs, ir spontāns, bet ir uzmācīgs. Sabiedrības ietekme nav pakļauta nekādai kontrolei. Var izmantot pozitīvu vai negatīvu mērķu sasniegšanai.

Psiholoģija apgalvo, ka ietekmei nevajadzētu negatīvi ietekmēt personības veidošanos. Lasītprasme, pareizība, argumentēta doma ir galvenās prasības psiholoģiskai ietekmei.

Pozitīva ietekme

Tas sastāv no pozitīvām pārmaiņām cilvēkā, viņa personības izaugsmes. Videi ir nozīme. Lai rezultāts būtu patiesi pozitīvs, ir nepieciešams sazināties ar veiksmīgiem, inteliģentiem, daudzsološiem indivīdiem, no kuriem var mācīties. Kritika no viņu puses būs argumentēta, izteikta pieklājīgi, iecietīgi. Atrašanās šādu cilvēku tuvumā motivēs cilvēku kļūt labākam, censties sasniegt tikpat augstu attīstības un pašorganizācijas līmeni.

Psihologi un dažreiz hipnologi pozitīvi ietekmē personības izmaiņas. Tie ir tādu profesionālās darbības veidu pārstāvji, kuriem nepieciešama attīstīta uztvere un korekts personības novērtējums. Izmantojot dažādus NLP paņēmienus un ieteikumus, tie palīdz cilvēkam atbrīvoties no fobiskiem un citiem garīgiem traucējumiem, izprast savas kļūdas un saskatīt iespējamās perspektīvas.

Pasaulē nav divu identisku indivīdu. Tāpēc ļoti svarīgi ir iemācīties pieņemt citu viedokļus, cienīgi tos novērtēt un nenoliegt.

Cilvēks, kurš spēj pieņemt domas, kas ir pilnīgi pretrunā ar viņa domām, ir spējīgs sevi pilnveidot un strādāt pie sevis. Tas pozitīvi ietekmēs lēmumu pieņemšanu nākotnē.

Pareiza audzināšana ir vēl viena pozitīvas ietekmes uz personības veidošanos izpausme. Tas ir noteikta rakstura izglītības pamats. Vecāki māca bērnam, kā pareizi uzvesties sabiedrībā, ko darīt konkrētā situācijā un ko labāk nedarīt. Viņiem tiek mācīti morāles pamatlikumi un uzvedības normas.

Sabiedrības pozitīvā ietekme izpaužas:

• kompleksu likvidēšana;
• pilnīga uzskatu veidošana;
• spēja argumentēt savu viedokli;
• saprotot, ka katrs cilvēks ir unikāls indivīds ar saviem uzskatiem un
• argumentācija, kas var nesakrist vairāku cilvēku vidū;
• cilvēka attīstības stimulēšana izvēlētajā virzienā;
• novērst negatīvas emocijas, papildināt pozitīvās utt.

Mūsdienu zinātniskā analīze ir pierādījusi, ka atsevišķas indivīda uzvedības pazīmes izzūd, kad viņš atstāj sociālo vidi vai atstāj noteiktas cilvēku grupas ietekmes sfēru. Šāda grupa ir vieta, kur cilvēks var izpausties – strādāt pie komunikācijas prasmēm un ieteikumu tehnikām.

Pareizi izveidota komanda ļauj iemācīties uztvert sevi un citus, pamanīt citu kļūdas un prast saskatīt savējās. Cilvēks mācās filtrēt informāciju, diskusiju procesā viņš veido savu viedokli vai uzskatus par konkrētām situācijām un uzvedības modeļiem.

Negatīvā ietekme

Ikviena cilvēka dzīvē ir periods, kad vidē dominē neveiksmīgi, neperspektīvi cilvēki, kuri velk cilvēku uz grunti. Viņu kritika neko nemāca, bet tikai atspoguļojas indivīda psiholoģiskās deformācijas formā. Rezultātā šāds indivīds, pakļaujoties sabiedrības spiedienam, bieži rīkojas, kaitējot savām interesēm.

Šādai grupas uzvedībai ir 3 galvenās reakcijas. Katrai no šīm sastāvdaļām ir savas īpašības:

1. ierosināmība. Cilvēks neapzināti piekrīt citu viedokļiem un pieņem grupas uzvedību. Viņš nepamana, kā mainās viņa komunikācijas veids un domāšanas veids.
2. Konformisms. Stāvoklis, kurā indivīds ārēji piekrīt noteiktiem apgalvojumiem, bet iekšēji paliek pie sava viedokļa. Pastāv atšķirības no indivīda un grupas domāšanas.
3. Apzināta vienošanās. Persona patiešām maina savu attieksmi pret kaut ko. Grupas intereses tiek aktīvi aizstāvētas.

Šādā negatīvā grupas ietekmē cilvēkam var nebūt sava viedokļa. Tiek aktivizēts degradācijas process.

Negatīvās ietekmes sekas:

• paaugstināta emocionalitāte;
• pazemināts pašizziņas un pašizpausmes līmenis;
• depersonalizācija – atteikšanās no savām interesēm un uzskatiem;
• starppersonu konfliktu attīstība;
• paaugstināts trauksmes un apjukuma līmenis utt.

Citas iespējamās grupas ietekmes negatīvās sekas var būt nespēja atraisīt radošo potenciālu. Galvenais iemesls ir sabiedrības nevēlēšanās uztvert cilvēku ar atšķirīgu domāšanas veidu un atšķirīgu pasaules redzējumu. Visas radošās idejas tiek noraidītas. Rezultātā radošais potenciāls var izzust vispār vai iestrēgt attīstībā uz ilgu laiku.

Pat tad, kad indivīds vēlas parādīt savu neatkarību, viņam tas nav atļauts. Pašvērtējums krītas, un cilvēks nespēj adekvāti novērtēt sevi, savu rīcību un noteiktas darbības. Viņš nejūtas citu atbalstīts.

Atkarība no sabiedrības viedokļa

Līdzatkarība ir stāvoklis, kas radies tādēļ, ka cilvēks nespēja pretoties citu ietekmei. Parādība ir saistīta ar pazeminātu pašnovērtējumu un negatīvu emociju pārsvaru (dusmas, melanholija, aizkaitinājums, nervozitāte, satraukums, trauksme utt.).

Līdzatkarība ne tikai negatīvi ietekmē indivīda būtību, bet arī cilvēka emocionālo un psiholoģisko stāvokli. Viņš pastāvīgi uztraucas par to, ko par viņu padomās citi – vai viņi viņu tiesās vai iedrošinās, vai viņš spēs piepildīt citu cerības, vai viņš kādam nepievils.

Līdzatkarīgi cilvēki visu savu dzīvības enerģiju un spēku tērē negatīvu emociju apstrādei. Viņiem var būt vēlme atbrīvoties no sabiedrības negatīvās ietekmes, bet viņiem var nebūt spēka veikt nekādas darbības šajā virzienā.

Galvenās līdzatkarības izpausmes, kas izveidotas uz negatīva pamata:

• uzmācīga palīdzība, pat ja tā nav vajadzīga;
• mazvērtības sajūta bez attiecībām ar kādu;
• enerģija tiek tērēta attiecību uzturēšanai ar citiem, lai iegūtu drošību un sirdsmieru;
• bailes darīt kaut ko pretrunā ar sabiedrisko domu;
• uztvert citu cilvēku problēmas kā savas;
• radošā potenciāla izzušana;
• pozitīvas domāšanas un oriģinālu lēmumu pieņemšanas trūkums;
• ir atbildības sajūta par citu rīcību;
• palīdzēt citiem pat gadījumos, kad cilvēks ir spiests darīt to, ko viņš nevēlas,
• lai nevienam nepieviltu;
• var paust sašutumu par netaisnību, bet nespēj aizsargāt savas intereses;
• vienmēr jūtas kā marionete; ir novirzes no uzslavām, komplimentiem un patīkamiem paziņojumiem;
• pacients burtiski visā vaino sevi, pat ja viņš patiešām ir nevainīgs;
• vienmēr uzskata sevi par nepietiekamu.

Līdzatkarīgs cilvēks neprot pateikt “nē”. Tāpēc viņš bieži dara lietas, kas viņam nepatīk. Viņš ir burtiski atkarīgs no palīdzības citiem cilvēkiem. Viņam pastāvīgi ir upura vai sava nenozīmīga sajūta.

Šādu cilvēku galvenā problēma ir dzīves mērķa trūkums. Viņi pastāvīgi palīdz kādam, apmierina citu cilvēku vēlmes, upurējot savus sapņus.

Šī sabiedrības ietekme atspoguļojas pacienta fiziskajā stāvoklī. Parādās miega traucējumi, aktīvi attīstās garīgi traucējumi un centrālās nervu sistēmas slimības.

Līdzatkarīgs cilvēks ļauj citiem nodarīt pāri sev. Viņš nekad atklāti nerunā par savām vajadzībām. Vienmēr piekrīt citu nosacījumiem, pat ja tie viņu neapmierina.

Šāds cilvēks baidās no kļūdām un neveiksmēm. Zaud interesi par savu dzīvi. Rezultātā viņš kļūst par darbaholiķi. Neuzticas nevienam, pat sev. Viņa ir ļoti noraizējusies, kad citi viņu pieviļ, tāpēc viņa kļūst nomākta. Cieš no ēšanas traucējumiem un nespēj kontrolēt emocijas.

Līdzatkarība ietekmē arī indivīda dzīvesveidu. Dzīvespriecīgā un dzīvespriecīgā stāvokļa vietā viņš pastāvīgi ir aizkaitināts, skumjš, izmisums un sūdzas par visu, ko vien var. Viņš visiem norāda uz kļūdām, nepamanot savējās. Tas apvieno atbildību un bezatbildību vienlaikus.

Labojums

Labākais risinājums ir kļūt neatkarīgam psiholoģiskā līmenī. Pārstāj baidīties izteikties, pārkāpt vispārpieņemtās normas un rīkoties pretēji citiem. Galvenais noteikums, kas jāievēro, ir negatīvas ietekmes uz sabiedrību neesamība.

Neatkarība ir spēcīgas personības galvenā īpašība. Viņa ir atbildīga par katru darbību un nebaidās no nosodījuma vai neveiksmes. Ir finansiāla neatkarība. Viņa ir apzinīga, uzklausa citu viedokļus, bet salīdzina to ar savām interesēm. Ir veselīgs egoisms.

Noteikumi, kas jāievēro, ja nepieciešams pasargāt sevi no sabiedrības negatīvās ietekmes:

• Atcerieties, ka jūs nevarat izpatikt visiem. Ja otrs nav ar kaut ko apmierināts, nemēģiniet viņu izpatikt. Tas novērsīs nepieciešamību pastāvīgi paklausīt šīs personas pavēlēm.
• Pārtrauciet pievērst uzmanību neadekvātiem vai mūžīgi neapmierinātiem cilvēkiem. Tas prasa daudz spēka un dzīvības enerģijas, ko var izmantot cienīgāk. Ja kāds sāk izliet dvēseli vai bieži dalās savās problēmās, spēt laikus apturēt šādu cilvēku. Jums jāpaskaidro, ka neesat gatavs vai jums nav laika uzklausīt šādas sūdzības.
• Vairāk atpūtieties svaigā gaisā. Pārmērīgs darbs negatīvi ietekmē visus veselības aspektus. Ir svarīgi apgūt meditāciju un bieži atkārtot motivējošus apgalvojumus. Vingrošana ļoti palīdz (noderēs pat regulāra pastaiga pa parku).
• Jums jāuzņemas atbildība tikai par savu rīcību un rīcību. Tad nebūs laika domāt par citiem. Jums vajadzētu radīt situācijas, kas bagātina jūs ar pozitīvu enerģiju un dara jūs laimīgus.
• Nekad nepadodies rupjībām. Šī ir viena no efektīvākajām manipulācijas metodēm. Var izmantot aukstu nicinājumu, lai skaidri pateiktu, ka šāda komunikācija ir nepieņemama. Ziniet savu vērtību.
• Pastāvīgi veikt pašanalīzi. Tas palīdzēs jums uzturēt sevi labā formā un nepakļauties sabiedrības spiedienam. Centieties attīstīt tikai labās īpašības. Skaidri definējiet savus mērķus, nosakiet prioritātes un pārdomājiet savu rīcības plānu. Šāda rīcība padara cilvēku spēcīgu un neatkarīgu.
• Iemācieties noraidīt cilvēkus, kuri izrāda žēlumu. Jūs varat kādam just līdzi, taču to darīt visu laiku ir slikts lēmums. Atcerieties pamatnoteikumu – neviens nevienam neko nav parādā.
• Atbrīvojieties no sociālo stereotipu ietekmes. Populārākā no tām ir sociālā maldināšana. Kāds dara labu, un arī otram cilvēkam pretī ir jādara kaut kas labs. Tādā primitīvā veidā daudzi kontrolē citus, lai sasniegtu savus mērķus.
• Varat mēģināt atbrīvoties no saziņas ar nepatīkamām personām vai samazināt jebkādu kontaktu līdz minimumam. Tas ietaupīs svarīgu enerģiju un izmantos to produktīvāk.

Secinājums

Citu cilvēku ietekme var pozitīvi un negatīvi ietekmēt personības veidošanos. Ir svarīgi iemācīties nepadoties negatīvām ietekmēm, bet gan izcelt galveno no pozitīvajām.

psyhoday.ru

Sabiedrības ietekme uz bērna personības attīstību

Sabiedrībai ir milzīga loma katra cilvēka personības attīstībā, jo, dzīvojot sabiedrībā, mēs arī kļūstam par cilvēkiem, pieņemam vai noraidām normas, noteikumus, piekrītam citu cilvēku viedokļiem vai uzspiežam savējos. Cilvēks bez sabiedrības aug dzīvnieka līdzībā, un zinātne ne reizi vien ir redzējusi apstiprinājumu šim faktam: bērni, kurus audzināja pērtiķu, vilku vai suņu bars, bija vairāk kā dzīvnieki nekā cilvēki - viņi absolūti nebija pielāgoti dzīvei. starp mums. Tā ir sabiedrība, kas padara cilvēku par indivīdu, kas spēj dzīvot kopā ar sev līdzīgiem un izdzīvot šajā pasaulē starp cilvēkiem.

Kas ir socializācija?

Cilvēkam pēc būtības ir nepieciešama apkārtējo cilvēku atzinība un apstiprinājums, vai tie būtu vecāki vai draugi. Kad mazulis tikko sācis iepazīt šo pasauli, viņam bez fiziskajām vajadzībām ārkārtīgi svarīgas ir ģimenes un draugu uzslavas un viņa nopelnu augsta atzinība. Bērnam augot, šāds novērtējums sniedz viņam pārliecību par sevi, saviem spēkiem un unikalitāti. Paplašinot savu zināšanu robežas sabiedrībā, bērnu “nogriež” viņa tālākā vide - draugi viņa talantus neapbrīno tik ļoti kā vecāki, audzinātāji un skolotāji un pilnībā plosās starp 20-30 bērniem, nevelkot vairāk par 10. minūtes katram bērnam. Tā ir socializācija, bērna pielāgošanās sabiedrībai apkārt.

Sabiedrība ir kultūru, dzīves apstākļu, tradīciju, noteikumu un dzīves normu kopiena, svarīga ir ne tikai tas, kā bērns saprot sabiedrību, bet arī tas, cik pozitīvi sabiedrība bērnu pieņems. Bieži ir gadījumi, kad absolūti normāls bērns bez garīga rakstura traucējumiem, vienkārši ar savu māksliniecisko vai sapņaino skatījumu uz šo pasauli, nokļūstot sabiedrībā, tur nejutās ērti. Cilvēkiem nepatīk ļoti dažādi indivīdi, it īpaši, ja nav iespējams viņus salauzt un uzspiest viņu viedokli. Bērnam taču ir jāmācās sadzīvot sabiedrībā, sadzīvot ar citiem uzskatiem, citu cilvēku rīcību, jo katrs no mums ir atkarīgs no otra, un, noraidot sabiedrības normas un noteikumus, cilvēks jutīsies nepieprasīts un nevajadzīgs, un tas negatīvi ietekmēs viņa psihoemocionālo stāvokli.

Bērns jau piedzimst ar noteiktu statusu sabiedrībā, piemēram, vadoties pēc valsts un ģimenes, kurā bērns dzimis, varam droši teikt, ka viņš ir dēls, vācietis, aristokrāts – tas ir iedzimts statuss, cilvēciņš nemainīsies. Bet pieaugot viņš ar noteiktu sociālo grupu palīdzību var iegūt citus statusus, piemēram, skolnieks, students, dzīvesbiedrs, vietnieks, virsnieks utt. Atkarībā no vecāku statusa bērns tieksies iegūt vienu vai citu amatu, sasniegt noteiktus mērķus - un tas ir viens no sabiedrības nopelniem, jo ​​vēlme iegūt noteiktu statusu ir tieši atkarīga no pozīcijas un apstiprinājuma sabiedrībā.

Un, ja bērns sabiedrībā pamazām izaug par cilvēku, tad vairumā gadījumu viņa unikalitāte tiks zaudēta. Bērni, kuri vēl nezina par sociālajām normām un noteikumiem, vienmēr saka patiesību, nav liekuļi, runā par katru savu sajūtu un sajūtu - viņi ir brīvi savā “atzīšanā”, un tāpēc viņi ir tik laimīgi. Gan mājās, gan ārā bērnu sāk ielikt rāmjos - "tas nav iespējams", "tas ir nepareizi", "tas ir necivilizēti", "tev iet slikti", "viņi tā nedara". un viss tādā pašā garā. Līdz ar to brīvais putns, kurš vēl nesen plīvoja bērna dvēselē, pamazām saprot, ka, lai dzīvotu sabiedrībā, ir jāpakļaujas noteikumiem, ir jāpārvar sevi, vairumā gadījumu jāpieņem kāda cita viedoklis, pat ja domā pavisam savādāk. Un, ja kāds pārāk spilgti visiem parāda savu “es”, viņš var viņu nesaprast, tāpēc daudzi bērni, kas izceļas ar savu individualitāti un dumpīgajiem viedokļiem, nereti ir atstumti gan vienaudžu, gan sabiedrības vidū.

Socializāciju ietekmējošie faktori

Bērna socializāciju ietekmē daudzi faktori, un pirmkārt tie ir atkarīgi no apkārtējās vides.

Bērns kopš dzimšanas atrodas mikrosabiedrībā, un tieši šī mikrosabiedrība visvairāk ietekmē viņa attīstību. Mikrofaktori, kas ietekmē mazā cilvēka socializāciju, ir ģimene, bērnudārzs, skola, vienaudži, draugi un klasesbiedri, tas ir, tās grupas, kas atrodas nenoliedzami bērna tuvumā, ar kuru viņš saskaras katru dienu.

Bērnam augot, viņa dzīvē ienāk arvien vairāk cilvēku. Sākotnēji tie ir radinieki - māte, tēvs, vecmāmiņas, vectēvi, onkuļi, tantes, māsas un brāļi. Tad saskarsmes loku papildina pedagogi, vienaudži, skolotāji, klasesbiedri, draugi. Jo vecāks ir mazulis, jo vairāk mikrofaktori viņu ietekmē.

Tā ir vispārinātāka ietekme uz bērnu, kas veido viņa plašo redzesloku un izpratni par notiekošo. Pie mezofaktoriem var minēt reģionālos dzīves apstākļus, apdzīvotās vietas veidu (metropole, mazpilsēta, pilsēta, ciems), etniskās attieksmes, kas vienā valstī, bet dažādās tās daļās var būt pilnīgi pretējas, kā arī masu mediji (TV, internets, avīzes, ziņas).

Ja mēs uzskatām valsti par vienu no faktoriem, kas ietekmē bērnu, tad tas būs makrofaktors, jo tas ir globālāks. Planētu, globālie, ekonomiskie, vides, demogrāfiskie procesi – tie ir nozīmīgie un nenoliedzami nozīmīgie makrofaktori, kas ietekmē cilvēka socializāciju. Cilvēki ziemeļos ļoti atšķiras no dienvidiem, tāpat kā cilvēkiem austrumos ir pavisam citi pamati nekā attīstītajiem rietumiem. Tāpēc katrā valstī, klasē un klimata zonā socializācija notiek atšķirīgi. Un tas lielā mērā ir atkarīgs no kultūras, kurā bērns aug, jo tieši šī kultūra nosaka sociālās normas un vērtības konkrētai klasei. Bērnam ir jāsaprot, ka ir cilvēki ar atšķirīgu kultūru, ar dažādām dzīves vērtībām, ar citu domāšanas veidu - un šī atšķirība ir jāpieņem, nevis jānosoda vai ar to jācīnās, bet vienkārši jāiepazīst citas tautas un jāiepazīst. pasaule.

Sabiedrības ietekme dažādos vecuma periodos

Bērnam augot, ievērojami palielinās sociālo institūciju skaits, kas ietekmē viņa personības attīstību, dažas nokļūst otrajā plānā, citas iegūst prioritāti. Bet katrai iestādei ir sava izglītojoša nozīme, tāpēc, ignorējot vismaz vienu no tām, bērna personības attīstībā tiks radīta nepieņemama izlaidība.

• Sabiedrības ietekme uz bērnu līdz 3 gadu vecumam

Kamēr mazulis vēl ir pavisam mazs, viņu ietekmē tikai un vienīgi mikrofaktori, tas ir, ģimene un tuvākā vide. Ģimene ir pozitīvākā un mīļākā sociālā institūcija, kas audzina bērnu “siltumnīcas” apstākļos. Tie ir tie zelta gadi, kad ģimenei un draugiem ir nenoliedzama ietekme uz bērna personības attīstību, un vecākiem jācenšas ieaudzināt bērnam visas tās labākās īpašības, kas nākotnē palīdzēs viņam ieņemt cienīgu vietu sabiedrībā. Vecāku galvenais uzdevums ir veidot mazajam cilvēciņam pozitīvu emocionālo sfēru un ietekmēt viņa ārējo uzvedību, proti, jau no pirmajiem dzīves gadiem mazulim ir jāzina un jāievēro disciplīnas un higiēnas pamatnoteikumi.

• Sabiedrības ietekme uz bērnu pirmsskolas vecumā

Šajā dzīves periodā sabiedrības ietekme uz bērna attīstību kļūst daudzveidīgāka, bērnam iepazīstoties ar sabiedrības noteikumiem un vadlīnijām. Bērna saskarsmei ar vienaudžiem bērnudārzā ir milzīga nozīme turpmākajā bērna personības veidošanā, jo tieši viņu vidū bērns mācās sasniegt savu mērķi, saprot, kā un ar ko var saņemt uzslavas ne tikai no mammas un tēta, bet arī no citiem pieaugušajiem, tas ir, pedagogiem. Rotaļīgā veidā bērns mācās mijiedarboties ar citiem bērniem, tiek nodibināti noteikti morāles standarti. Tiem, kuri pirms skolas pavadīja visus 6 gadus mājās, nevis bērnudārzā, nav tik bagātīgas pieredzes sabiedrībā, lai nevarētu pozitīvi ietekmēt bērna raksturu un personību.

Nenoliedzamu ieguldījumu bērna socializācijā sniedz lomu spēles, kas dominē bērnudārza grupās. Redzot uzvedības stilu savā ģimenē, bērns mēģina to uzspiest citiem spēlē, bet saskaras ar to, ka vienaudžiem var būt savs viedoklis un savi noteikumi. Tā bērns uzzina, ka ne visiem ģimenes un komunikācijas noteikumi ir vienādi, un vecākā pirmsskolas vecumā bērni apgūst sadarbību pamatlīmenī.

Cits jautājums, kurā bērnudārzā sūtīt savu bērnu? Mūsdienās arvien biežāk dzirdam jēdzienu “mājas” bērnudārzs, kur grupā ir tikai 5–10 bērni, nevis 20, kā parastā pirmsskolas iestādē. Jo mazāk bērnu grupā, jo lielāku uzmanību skolotājs var veltīt katram no viņiem, un tas ir ārkārtīgi svarīgi domāšanas attīstībā, labestības un atsaucības attīstībā bērna sirdī.

• Sabiedrības ietekme sākumskolas vecumā

Ģimenes audzināšana un ietekme brīdī, kad bērns dodas uz skolu, vājinās vismaz uz pusi, jo šobrīd skola bērnam ir galvenā izglītības iestāde. Tieši šeit bērns reālajā laikā gūst pirmo priekšstatu par reālo sabiedrību, par disciplīnu, kārtību, cieņu pret citu cilvēku viedokļiem, par mācīšanos kopumā, par komunikācijas normām un noteikumiem, par atšķirību starp komunikāciju. ar vienaudžiem un ar vecākiem cilvēkiem statusā, tas ir, ar skolotājiem.

Šajā vecumā autoritāte bērniem neapšaubāmi ir pieaugušie – vecāki un skolotāji, un tas, iespējams, ir pēdējais solis, kad pieaugušie vēl var bērnā ieaudzināt pareizās domas un rīcību. Skolai ir jābūt galvenajai bērna personības audzinātājai, kaut arī tās mērķis ir mācīšana, nevis audzināšana.

• Sabiedrības ietekme uz bērnu pusaudža gados

Atcerieties sevi kā pusaudzi - ģimenes ietekme ir niecīga, mēs absolūti neklausāmies savos vecākus, bet tagad socializācija ārpus mājas kļūst par mūsu galveno uzdevumu. Autoritāte vienaudžu vidū, mīlestības attiecību sākums, pagrieziena punkts no apgādājama bērna uz neatkarību - tas ir viens no svarīgākajiem un grūtākajiem periodiem cilvēka dzīvē. Bērns lielāko daļu laika pavada starp vienaudžiem, un pēc skolas viņš neiet mājās, bet gan iet pastaigāties ārā utt. Tagad sabiedrības ietekme uz bērna attīstību ir milzīga - viņa kompānija, apkārtējie cilvēki, kurus viņš izvēlējies par draugiem, viņu attieksme pret viņu, autoritāte vai vajāšana. Cilvēks kļūst patstāvīgs, viņš pilnveido sevi, lai viņa viedoklis tiktu ieklausīts, lai viņš būtu daļa no sabiedrības, lai netiktu izstumts no sabiedrības, jo tagad visa dzīve ir nepārtraukta komunikācija, un bez normām un noteikumiem tā ir gandrīz neiespējami izdzīvot starp citiem sava veida cilvēkiem.

Tomēr ne visi bērni pusaudža gados izlido no ligzdas kā cāļi. Dažus joprojām audzina ģimene, taču tas ir iespējams tikai tad, ja starp vecākiem un bērnu ir izveidotas tikai uzticības pilnas attiecības.

• Sabiedrības ietekme uz bērnu pusaudža gados

Kad pusaudzis iestājas pusaudža gados, ģimene lielākajai daļai cilvēku vairs nav izglītības iestāde. Tagad personības veidošanos ietekmē vide, kurā viņš atrodas – kompānija un draugi. Tās personības iezīmes, kas bērnā ir izveidojušās līdz šim brīdim, piedzīvo zināmas izmaiņas vai vēl vairāk nostiprinās atkarībā no sociālā loka, kurā bērns atrodas, atkarībā no situācijām, no spējas ar tām tikt galā, atkarībā no rakstura un tipa jaunieša temperaments.

Un, ja iepriekš bērns dzīvoja sabiedrībā, paļaujoties uz saviem vecākiem, zinot, ka viņi vienmēr palīdzēs, ieteiks un nāks palīgā, tad 16–17 gadu vecumā cilvēki paši risina savas problēmas, cik vien spēj, neiesaistot tajā pieaugušos. Taču personības attīstība pusaudža gados ir atkarīga ne tik daudz no sabiedrības ietekmes, bet gan no bērna aktivitātes un vēlmes tajā dzīvot. Cilvēks pats pieņem lēmumu – ievērot noteiktas normas un noteikumus, vai arī protestēt pret tiem.

Meitenes! Pārpublicēsim.

Pateicoties tam, eksperti nāk pie mums un sniedz atbildes uz mūsu jautājumiem, kā arī varat uzdot savu jautājumu zemāk. Tādi kā tu vai eksperti sniegs atbildi.Paldies;-) Veselus mazuļus visiem!Ps. Tas attiecas arī uz zēniem! Šeit ir tikai vairāk meiteņu ;-)

Vai jums patika materiāls? Atbalsti - pārpublicē! Mēs cenšamies jūsu labā ;-)

www.gnomik.ru

Abstract 27. “Indivīda socializācija un izglītošana. Sabiedrības ietekme uz personības attīstību"

Socializācija ir personības veidošanās process, kura laikā cilvēks apgūst savai sociālajai lomai raksturīgās prasmes, uzvedības modeļus un attieksmes. Šis process nav jāsaprot kā mehāniska pārnešana no ārpuses uz iekšpusi, jo socializācijas gaitā cilvēks pārveido savas vides vērtības savās.

Socializācija ietver gan spontānu, gan mērķtiecīgu ietekmi. Pēdējā gadījumā viņi dažkārt runā par izglītību, kas ir pretstatā socializācijai šī vārda šaurā nozīmē.

Socializācijai ir divas viena otru neizslēdzošas izpratnes:

Socializāciju var uzskatīt par sociālo normu internalizācijas procesu, kura laikā indivīds ārējās normas, ko viņam uzspiež vide, pārveido iekšējās normās, kurām viņš labprātīgi pakļaujas. Citiem vārdiem sakot, personība padara normas par daļu no sevis.

Socializāciju var uzskatīt arī par svarīgu sociālās mijiedarbības sastāvdaļu: indivīdi cenšas paaugstināt pašcieņu, saskaņojot savu rīcību ar citu cerībām, un caur šo vēlmi viņi socializējas.

Socializācijai ir divas galvenās formas, no kurām izvēle lielā mērā ir atkarīga no personas bioloģiskajām un psiholoģiskajām īpašībām:

adaptācija – pasīva pielāgošanās videi, kuras rezultātā cilvēks rīkojas atbilstoši tās prasībām, normām un vērtībām;

integrācija ir indivīda aktīva mijiedarbība ar vidi, kuras rezultātā ne tikai vide ietekmē indivīdu, bet arī indivīds maina vidi.

Socializācija veic šādas funkcijas:

socializācijas tiešā funkcija ir tādas personības veidošanās, kas spēj sadzīvot ar citiem cilvēkiem un kopumā atbilst sabiedrības cerībām;

netiešā funkcija ir izveidoto mijiedarbības formu tulkošana, tas ir, tradicionālā dzīvesveida saglabāšana. Patiešām, cilvēks savus bērnus var atbilstoši audzināt tikai tad, ja viņš pats ir pietiekami socializēts.

Socializācijas process sākas agrā bērnībā un apstājas vecumā. Socializāciju dažādos dzīves posmos veic dažādas institūcijas un sociālās grupas. Bērnībā tā parasti ir ģimene, bērnudārzs, skola, vienaudžu grupas, pieaugušā vecumā - darba kolektīvs, paša pieaugušā ģimene, grupas, kurām viņš pieder.

Primārā socializācija aptver bērnības periodu, sekundārā socializācija – visu atlikušo cilvēka mūžu. Saskaņā ar lielāko daļu pētījumu primārajai socializācijai ir visspēcīgākā ietekme uz personības attīstību, un šķiet, ka sekundārā socializācija tiek uzklāta uz primārās socializācijas laikā iegūto. Tā ir ģimene, kas nodrošina indivīda iekļūšanu citās sociālajās struktūrās jebkurā līmenī. Tas, cik raiti un bez konfliktiem tika veikta socializācija, nosaka to, cik ērti cilvēks jutīsies pieaugušā vecumā.

Socializācijas procesā indivīdam veidojas savs tēls, kas ietver nozīmīgu citu tēlu pēdas no bērnības. Patiešām, to, kā cilvēks uzvedīsies pieaugušā vecumā, lielā mērā nosaka tas, kāda loma uzvedība bija raksturīga viņa ģimenes locekļiem. Lieta nav tikai tajā, ka ģimene pieaugušā vecumā tiks veidota galvenokārt pēc savas ģimenes parauga; mēs varam teikt, ka mijiedarbības formas primārajā grupā tiks pārnestas uz mijiedarbību sekundārajās grupās.

infourok.ru

• Ievads
• 1. Socializācija kā sociokulturāls fenomens
• 2. Izglītības un sabiedrības kultūras saikne
• 3. Jēdziens “nozīmīgs cits” socializācijas procesā
• Secinājums
• Bibliogrāfija

Ievads

Ne visu, kas saistīts ar attīstību, var saukt par mācīšanos. Piemēram, tajā nav iekļauti procesi un rezultāti, kas raksturo organisma bioloģisko nobriešanu, tie izvēršas un norisinās saskaņā ar bioloģiskiem, jo ​​īpaši ģenētiskiem, likumiem. Lai gan nobriešanas procesi ir saistīti arī ar jaunu lietu iegūšanu organismā un esošās pieredzes izmaiņām, lai gan arī tie var veicināt organisma labāku pielāgošanos vides apstākļiem, šos procesus tomēr nevar saukt par mācīšanos. Viņi maz vai maz ir atkarīgi no mācīšanas un mācīšanās. Piemēram, bērna un vecāku ārējā anatomiskā un fizioloģiskā līdzība, spēja satvert priekšmetus ar rokām, tiem sekot un virkne citu rodas galvenokārt saskaņā ar nobriešanas likumiem. To savukārt var definēt kā bioloģiski noteiktu ķermeņa un tā funkciju maiņas procesu, iekļaujot dažas psiholoģiskas un uzvedības īpašības, kas, iespējams, sākotnēji bija raksturīgas genotipam.

Šī darba mērķis ir izsekot indivīda izglītības un socializācijas ietekmei uz sabiedrību.

Apsveriet socializācijas procesu;

Identificēt izglītības un sabiedrības kultūras saistību;

Izpētiet jēdzienu “nozīmīgs cits” socializācijas procesā.

1. Socializācija kā sociokulturāls fenomens

Socializācija ir process, kurā indivīds asimilē savas grupas normas tādā veidā, ka, veidojot savu “es”, izpaužas šī indivīda kā personas unikalitāte, indivīda uzvedības modeļu asimilācijas process. , sociālās normas un vērtības, kas nepieciešamas viņa veiksmīgai darbībai konkrētajā sabiedrībā.

Socializācija aptver visus kultūras iekļaušanas, apmācības un izglītības procesus, caur kuriem cilvēks iegūst sociālu dabu un spēju piedalīties sabiedriskajā dzīvē. Socializācijas procesā piedalās visa indivīda vide: ģimene, kaimiņi, draugi, vienaudži skolā, mediji utt.

Psihologs R. Harolds ierosināja teoriju, kurā pieaugušo socializācija tiek uzskatīta nevis par bērnības socializācijas turpinājumu, bet gan par procesu, kurā tiek likvidētas bērnības psiholoģiskās pazīmes: bērnības mītu noraidīšana.

Socioģenētiskā pieeja mēģina izskaidrot personības īpašības, pamatojoties uz sabiedrības struktūru, socializācijas metodēm un attiecībām ar citiem cilvēkiem.

Tādējādi, saskaņā ar socializācijas teoriju, cilvēks, piedzimis kā bioloģisks indivīds, kļūst par personu tikai sociālo dzīves apstākļu ietekmē Pēteris V.A. Psiholoģija un pedagoģija. - M.: Velbijs, Prospekts, 2005. .

Vēl viena šīs pieejas teorija, mācīšanās teorija, uzskata, ka indivīda dzīve un viņas attiecības ir pastiprinātas mācīšanās, zināšanu un prasmju summas asimilācijas rezultāts (E. Torndike, B. Skiners utt.).

Savukārt lomu teorija izriet no tā, ka sabiedrība piedāvā katram cilvēkam stabilu uzvedības veidu (lomu) kopumu, ko nosaka viņa statuss. Šīs lomas atstāj iespaidu uz indivīda uzvedības raksturu, viņa attiecībām ar citiem cilvēkiem (W. Dollard, K. Levin u.c.). Mājas psiholoģija identificē šādus faktorus, kas ietekmē indivīda socializāciju:

1.makro faktori - valsts, valsts, sabiedrība, kultūra;

2. mikrofaktori - ģimene, mikrosabiedrība, izglītības iestādes, reliģiskās organizācijas;

3. mezofaktori - etniskā piederība, reģionālie apstākļi, apdzīvojuma veids, mediji Attīstošas ​​personības psiholoģija. / Red. A.V. Petrovskis. - M.: Progress, 1987. .

Sociālā attīstība ir cilvēka socializācijas process, viņa sociālo normu un uzvedības noteikumu apguve, komunikācija un mijiedarbība.

2. Izglītības un sabiedrības kultūras saikne

Saikne starp izglītību un kultūru ir visspēcīgākā, pat agrīnākie izglītības iestādes veidošanās posmi ir saistīti ar kultu un rituālu: kultūra prasīja pastāvīgu vairošanos. Viens no izglītības pastāvēšanas un attīstības pamatprincipiem ir “kultūras atbilstība”. Šis princips aizstāja čehu skolotāja J.A. Komenska nostāja par izglītības “dabisko atbilstību”. Kā ticēja Ya.A. Komensky, jūs varat viegli mācīties, tikai "sekojot dabas pēdās", saskaņā ar kuru tika formulēti mācīšanās pamatpostulāti, atspoguļojot dabas un cilvēka pamatlikumus kā to daļu. Komensky Ya.A. Mīļākais skolotājs darbojas. - M.: Pedagoģija, 1999. . “Kultūras atbilstības” principu formulēja A. Distervēgs: “Mācīt kulturāli konsekventi!”, t.i., kultūras kontekstā, koncentrējoties uz tās raksturu un vērtībām, uz sasniegumu attīstību un atražošanu, uz sociokulturālo normu pieņemšanu un personas iekļaušana savā turpmākajā attīstībā.

Pamatojoties uz to, slavenais etnogrāfs M. Mīds izšķir trīs kultūras veidus:

Postfiguratīvs;

Kofiguratīvs;

Prefiguratīvs.

Postfiguratīvā kultūrā (primitīvās sabiedrības, mazas reliģiskas kopienas utt.) bērni galvenokārt mācās no saviem priekšgājējiem, un pieaugušie nevar iedomāties nekādas izmaiņas un tāpēc nodod saviem pēcnācējiem tikai nemainīgas “dzīves nepārtrauktības” sajūtu. Tas, ko dzīvo pieaugušie, ir "viņu bērnu nākotnes plāns". Šāda veida kultūra raksturoja cilvēku sabiedrības tūkstošiem gadu līdz civilizācijas sākumam. Šāda veida kultūras izpausmes ir sastopamas arī mūsu laikos diasporās, sektās un savvaļas ciltīs.

Kofiguratīvais kultūras veids paredz, ka gan bērni, gan pieaugušie mācās no vienaudžiem. Tomēr šāda veida kultūra ietver postfiguratīvu sistēmu tādā nozīmē, ka seko autoritatīvākiem cilvēkiem normās, uzvedībā utt. Tīrā veidā kofiguratīvā kultūra var izpausties sabiedrībā, kas paliek bez vecākajiem. Izmantojot ASV, Kanādas, Austrālijas un Izraēlas imigrantu dzīves analīzes piemēru, M. Mīds parāda, ka jauniem dzīves apstākļiem ir nepieciešamas jaunas izglītības metodes. Šādos apstākļos veidojas vienaudžu asociācijas, identificēšanās ar vienaudžu situācija - situācija, kad pusaudzim nozīmīgie referenti ir nevis pieaugušie, nevis vecāki, bet vienaudži.

Prefiguratīvā kultūra, “kur arī pieaugušie mācās no saviem bērniem”, atspoguļo laiku, kurā mēs dzīvojam, atzīmē M. Mīds. Tāda ir kultūra, kas ir iecerēta, tāda pasaule būs. Izglītībai jāsagatavo bērni jaunajam, saglabājot un pārmantojot to, kas bija vērtīgs pagātnē, jo paaudžu saite ir civilizācijas vēsture. Bads S.I. Ģimene un laulība: vēsturiskā un socioloģiskā analīze. - Sanktpēterburga: Pēteris, 2003. .

Acīmredzami, ka dažādas pieejas kultūras (tās veidu, paradigmu, tendenču) un izglītības iekšējās saiknes problēmai atklāj civilizācijas vēsturē uzkrājušās pretrunas starp iedibināto “izglītojošo” sabiedrības apziņas stereotipu un uzkrātajām zināšanām. cilvēce par bērnu, bērnību un viņa pasauli. Mūsdienu izglītību raksturo šīs pretrunas risinājuma meklējumi.

3. Jēdziens “nozīmīgs cits” socializācijas procesā

Amerikāņu sociologs A. Hallers papildus Dž.Mīda teorijai izstrādāja jēdzienu “nozīmīgs cits”. “Cits nozīmīgais” ir persona, kuras apstiprinājumu indivīds meklē un kuras norādījumus viņš pieņem. Šādām personībām ir vislielākā ietekme uz indivīdu attieksmi un sava “es” veidošanos. “Nozīmīgi citi” var būt vecāki, brīnišķīgi skolotāji, mentori, daži bērnu spēļu dalībnieki un, iespējams, populāras personības. Indivīds cenšas pieņemt savas lomas, atdarināt tās un tādējādi īstenot socializācijas procesu caur “nozīmīgo citu”.

Divi visbiežāk lietotie termini, kas atspoguļo cilvēka pašsajūtu un indivīda socializācijas pakāpi, ir identitāte un pašcieņa. Identitāte attiecas uz sajūtu, ka esat unikāls indivīds, kas ir nošķirts un atšķirīgs no citiem indivīdiem, vai sajūta, ka esat daļa no unikālas grupas, kas atšķiras no citām grupām, izmantojot grupas vērtības. Piemēram, noteiktas tautas pārstāvis tiecas pēc savas tautas kultūras modeļiem, salīdzinot tos ar citu tautu kultūras modeļiem. Indivīda identitātes izjūta ar grupu lielā mērā ir atkarīga no indivīda vai grupas vajadzībām, kuru apmierināšana noved pie viņa prestiža paaugstināšanās "vispārinātā cita" acīs. Cilvēki bieži definē identitāti, pamatojoties uz rasi, tautību, reliģiju vai nodarbošanos. Šo pazīmju klātbūtne indivīdā var nozīmēt zemu vai augstu prestižu to cilvēku acīs, kuri ir svarīgi indivīdam un ietekmē viņas uzvedību.

Vēsture ir bijusi lieciniece situācijām, kad indivīdi kādā jomā cīnās grūtā un bieži vien veltīgā cīņā tikai tāpēc, ka identificē sevi ar citiem indivīdiem un ar savu uzvedību cenšas izpelnīties viņu atzinību un celt savu prestižu. Pašnovērtējums ir arī sociāli nosacīts. Cilvēka pašcieņa ir atkarīga no uztveres, kā viņu vērtē citi, īpaši tie citi, kuru viedoklis viņam ir īpaši svarīgs. Ja šī uztvere ir labvēlīga, cilvēkam rodas pašcieņas sajūta. Pretējā gadījumā viņš uzskatīs sevi par psiholoģijas necienīgu un nespējīgu. / Red. Voronova A.V. - Sanktpēterburga: Pēteris, 2004. .

Secinājums

Konstatēts, ka cilvēka attīstības procesu un rezultātus nosaka trīs faktoru – iedzimtības, vides un audzināšanas – kopējā ietekme.

Iedzimtība ir bioloģiskā atspoguļojums. Iedzimtības nesēji ir gēni (tulkojumā no grieķu valodas “gēns” - “dzemdēšana”). Persona manto īpašas tieksmes, tostarp runas, taisnas pastaigas, darba aktivitātes un domāšanas tieksmes. Vecāki saviem bērniem nodod ārējās īpašības: ķermeņa vaibstus, matus, acis un ādas krāsu. Iedzimta ietver nervu sistēmas pazīmes, kas nosaka garīgo procesu raksturu. Pārmantoti ir arī garīgi traucējumi (piemēram, šizofrēnija), asins slimības (hemofilija), endokrīnās sistēmas traucējumi (pundurisms).

Videi ir milzīga ietekme uz cilvēka attīstību, īpaši bērnībā. Kad skolotāji runā par vides ietekmi, viņi domā sociālo un mājas vidi. Sociālā vide ir attālā vide, tā attiecas uz tādām īpašībām kā sociālā sistēma, ražošanas attiecību sistēma, materiālie dzīves apstākļi, ražošanas un sociālo procesu raksturs. Tuvākā vide ir ģimene, radi, draugi. Attīstības vide ir vide, kurā notiek vislabvēlīgākā attīstība. Attīstības sociālā situācija ir sociālie apstākļi, kuros notiek cilvēka psiholoģiskā un uzvedības attīstība. Attīstības sociālā situācija ietver arī faktoru sistēmu, no kuras atkarīga attīstība.

Bibliogrāfija

1. Golod S.I. Ģimene un laulība: vēsturiskā un socioloģiskā analīze. - Sanktpēterburga: Pēteris, 2003.

2. Komensky Y.A. Mīļākais skolotājs darbojas. - M.: Pedagoģija, 1999.

3. Pēters V.A. Psiholoģija un pedagoģija. - M.: Velbijs, Prospekts, 2005.

4. Psiholoģija. / Red. Voronova A.V. - Sanktpēterburga: Pēteris, 2004.

5. Attīstošās personības psiholoģija. / Red. A.V. Petrovskis. - M.: Progress, 1987.

Līdzīgi dokumenti

Skola kā izglītības organizācija. Skolas kā sabiedriskas organizācijas funkcijas. Mūsdienu pētnieku attieksme pret skolas lomu indivīda socializācijā. Ģimenes un skolas mijiedarbība indivīda socializācijā. Personības socializācija izglītības procesā.

tests, pievienots 22.04.2016


Dzimumu socializācija kā globālās sabiedrības problēma. Baltkrievijas mūsdienu sabiedrība un tās dzimumu socializācijas problēma. Pasākumi dzimumu līdztiesības politikas īstenošanai. Jēdziena "Dzimums" saturs. Sabiedrības uzticēšanās kā individuālās socializācijas rādītājs.

tests, pievienots 18.07.2013


Socializācijas definīcija un būtība, kas sastāv no cilvēka adaptācijas un izolācijas kombinācijas konkrētas sabiedrības apstākļos. Socializācijas procesa universālās īpašības. Vidusskolēnu personības sociālo izmaiņu izpētes metodes.

kursa darbs, pievienots 26.01.2016


Personības socializācija: jēdziens, process, zinātniskie jēdzieni. Personības socializācijas objektīvie un subjektīvie faktori, tās funkcijas. Vērtības personības semantiskajā sfērā. Personības socializācijas posmi, tās attīstības periodizācija. Desocializācija un resocializācija.

kursa darbs, pievienots 28.06.2013


Personības attīstības posmi socializācijas procesā. Indivīda sociālās attīstības rezultāts, pārvarot grūtības un uzkrājot dzīves pieredzi. Personības socializācijas jēdziens kā cilvēka individuālo spēju un sociālo funkciju vienotība.

kursa darbs, pievienots 20.10.2014


Personība un sabiedrība, to mijiedarbība socializācijas procesā. Personības socializācijas galvenie uzdevumi, tās formas un veidi. Individualitātes jēdziens, personības struktūra un tās svarīgākās sastāvdaļas. Sociālo personību veidi. Jaunas sociālās pieredzes asimilācija.

abstrakts, pievienots 27.01.2011


Mūsdienu socializācijas jēdziens, mehānismi, institūcijas, iezīmes. Personības attīstības posmi socializācijas procesā. Socializācijas problēmas mūsdienu Krievijas sabiedrībā. Sociālā un psiholoģiskā ietekme indivīda tuvākās vides līmenī.

abstrakts, pievienots 02.05.2011


Personības socializācijas un valodas politikas problēmas. Valodas normu vieta starp vērtībām postpadomju telpā. Augstākās izglītības reformas, to nozīme studentu vides veidošanā. Studenta personības socializācijas atspoguļojums valodas apguvē.

kursa darbs, pievienots 15.11.2015


Personības jēdziens un galvenie tās veidošanos un attīstību ietekmējošie faktori. Socializācijas procesa būtība un posmi, tā nozīme sabiedrībā. Grupas un unikāla individuālā pieredze, norādes tās izmantošanai. Kultūras loma socializācijā.

tests, pievienots 14.11.2014


Cilvēka socializācija: koncepcija, process un galvenie posmi. Mediji kā spēcīgs instruments indivīda socializācijai. Socializācijas problēmas mūsdienu Ukrainas sabiedrībā. Sfēras un institūcijas, personības socializācijas pamatmehānismi.

Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.

Ievietots vietnē http://www.allbest.ru/

socializācijas personības izglītība

I. Kāpēc izvēlējos šo tēmu

1. Ievads

2. Personība un tās attīstības galvenie faktori

3. Indivīda socializācija

III. Secinājums

IV. Bibliogrāfija

I. Kāpēc izvēlējos šo tēmu

Kā tiek veidotas attiecības starp indivīdu un sabiedrību, kādi ir indivīda uzvedības modeļi un kā tie tiek noteikti. Personības jēdziens tiek ieviests, lai izceltu un uzsvērtu cilvēka un indivīda nedabisko būtību, tas ir, uzsvars tiek likts uz sociālo principu. personības tēma ir ļoti svarīga ne tikai socioloģijai, bet arī citām zinātnēm, kas izskaidro izvēlētās tēmas aktualitāti.

Manas esejas mērķis ir izpētīt faktorus, kas ietekmē indivīda, proti, sabiedrības socializāciju.

Lai sasniegtu mērķi, tika izvirzīti šādi uzdevumi:

Definēt personības jēdzienu un tās stāvokli sabiedrībā;

Nosakiet galvenos faktorus, kas ietekmē indivīda socializāciju.

Veiksmīga socializācija ir viens no nosacījumiem, lai sagatavotu skolēnus, kuri spēj atdzīvināt sabiedrību un tautas garīgumu un attīstīt cilvēkiem adresētu valstiskuma ideju.

1. Ievads

Personība ir vairāku humanitāro zinātņu, galvenokārt filozofijas, psiholoģijas un socioloģijas, izpētes objekts. Filozofija uzskata personību no tās pozīcijas pasaulē kā darbības, izziņas un radošuma subjektu. Psiholoģija pēta personību kā stabilu garīgo procesu, īpašību un attiecību integritāti: temperamentu, raksturu, spējas, gribas īpašības utt.

Socioloģiskā pieeja izceļ personībā sociāli tipisko. Personības socioloģiskās teorijas galvenās problēmas ir saistītas ar personības veidošanās procesu un tās vajadzību attīstību nesaraujamā saistībā ar sociālo kopienu funkcionēšanu un attīstību, indivīda un sabiedrības dabiskās saiknes izpēti, indivīdu un tās vajadzību attīstību. grupa, indivīda sociālās uzvedības regulēšana un pašregulācija. Personību kā sociālo attiecību subjektu, pirmkārt, raksturo autonomija, zināma neatkarības pakāpe no sabiedrības, kas spēj pretoties sabiedrībai. Personiskā neatkarība ir saistīta ar spēju dominēt pār sevi, un tas, savukārt, paredz, ka indivīdam ir pašapziņa, t.i. ne tikai apziņa, domāšana un griba, bet arī pašsajūtas, pašcieņas, paškontroles spējas.

Indivīda pašapziņa tiek pārveidota par dzīves pozīciju. Dzīves pozīcija ir uzvedības princips, kas balstīts uz ideoloģiskām attieksmēm, sociālajām vērtībām, indivīda ideāliem un normām un gatavību rīkoties. Ideoloģisko un vērtību normatīvo faktoru nozīmi indivīda dzīvē skaidro ar indivīda sociālās uzvedības pašregulācijas dispozicionālo teoriju.

Personības izpētes problēma socioloģijā ir viena no centrālajām, jo ​​ikvienam sociologam, lai izprastu sociālo parādību būtību, cilvēku savstarpējo attiecību sistēmu sabiedrībā, ir jāsaprot, kas motivē katras personas rīcību. Tādējādi individuālā uzvedība ir pamats visas sociālās grupas vai sabiedrības dzīves izpratnei.

2 Personība un tās attīstības galvenie faktori

Personība ir viena no tām parādībām, kuru divi dažādi autori reti interpretē vienādi. Visas personības definīcijas vienā vai otrā veidā nosaka divi pretēji viedokļi par tās attīstību. No dažu viedokļa katra personība veidojas un attīstās atbilstoši tās iedzimtajām īpašībām un spējām, un sociālajai videi ir ļoti niecīga loma. Cita viedokļa pārstāvji pilnībā noraida indivīda iedzimtās iekšējās iezīmes un spējas, uzskatot, ka personība ir noteikts produkts, kas pilnībā veidojas sociālās pieredzes gaitā. Acīmredzot tie ir ekstrēmi viedokļi par personības veidošanās procesu.

Galvenie faktori, kas ietekmē personības veidošanos, ir sadalīti šādos veidos:

1) bioloģiskā iedzimtība;

2) fiziskā vide;

3) kultūra;

4) pieredze grupā;

5) unikāla individuāla pieredze.

Personības veidošanos zināmā mērā ietekmē bioloģiskie faktori, kā arī fiziskās vides faktori un vispārīgie kultūras uzvedības modeļi konkrētajā sociālajā grupā. Tomēr galvenie faktori, kas nosaka personības veidošanās procesu, noteikti ir grupas pieredze un subjektīva, unikāla personīgā pieredze. Šie faktori pilnībā izpaužas indivīda socializācijas procesā.

Personības attīstības galvenais mērķis ir vispilnīgākā cilvēka izpratne par sevi, savām spējām un spējām, pēc iespējas pilnīgāka pašizpausme un sevis izpaušana. Bet šīs īpašības nav iespējamas bez citu cilvēku līdzdalības, tās nav iespējamas izolēti un opozīcijā sabiedrībai, bez vēršanās pie citiem cilvēkiem, kas liek domāt par viņu aktīvu līdzdalību šajā procesā.

Cilvēka personības veidošanās ir konsekventa attiecību sistēmas maiņa un sarežģīšana ar apkārtējo pasauli, dabu, darbu, citiem cilvēkiem un sevi. Tas notiek visā viņa dzīvē. Bērnība un pusaudža gadi šajā ziņā ir īpaši svarīgi.2 Cilvēka kā indivīda attīstība notiek vispusīgi un holistiski viņa fizisko un garīgo spēku vienotībā. Psiholoģija un pedagoģija apgalvo, ka cilvēka personība veidojas un attīstās darbībā un saskarsmē. Vadošās personības iezīmes veidojas ārējas ietekmes rezultātā uz personību un tās iekšējo pasauli.

Cilvēka attīstība ir kvantitatīvu un kvalitatīvu pārmaiņu process, vecā izzušana un jaunā rašanās, kura avots un virzītājspēki slēpjas gan personības dabisko, gan sociālo aspektu pretrunīgajā mijiedarbībā. Cilvēka dabiskā puse attīstās un mainās visa mūža garumā. Šīs norises un izmaiņas ir saistītas ar vecumu. Indivīda sociālās attīstības avots ir indivīda un sabiedrības mijiedarbībā.3

Personības veidošanos ietekmē trīs faktori: audzināšana, sociālā vide un iedzimtas tieksmes. Izglītība pedagoģijā tiek uzskatīta par vadošo faktoru, jo tā ir īpaši organizēta sistēma, kā ietekmēt augošu cilvēku uzkrātās sociālās pieredzes nodošanā. Sociālajai videi ir primāra nozīme indivīda attīstībā: ražošanas attīstības līmenis un sociālo attiecību raksturs nosaka cilvēku darbības raksturu un pasaules uzskatu.

Slīpums ir īpašs anatomisks un fizioloģisks priekšnoteikums spējām dažāda veida aktivitātēm. Zinātne par iedzimtības likumiem - ģenētika - uzskata, ka cilvēkiem ir simtiem dažādu tieksmju - no absolūtā augstuma, izcilas redzes atmiņas, zibens ātras reakcijas līdz retiem matemātiskiem un mākslinieciskiem talantiem. Bet pašas tieksmes vēl nenodrošina spējas un augstu veiktspējas rezultātu. Tikai audzināšanas un apmācības, sabiedriskās dzīves un darbības, zināšanu un prasmju apguves procesā cilvēkā veidojas uz tieksmēm balstītas spējas.

Radošums paredz, ka indivīdam ir spējas, motīvi, zināšanas un prasmes, pateicoties kurām tiek radīts produkts, kas izceļas ar novitāti, oriģinalitāti un unikalitāti. Šo personības īpašību izpēte atklāja iztēles, intuīcijas, garīgās darbības neapzināto komponentu, kā arī indivīda pašaktualizācijas vajadzību nozīmīgo lomu savu radošo spēju atklāšanā un paplašināšanā. Radošums kā process sākotnēji tika aplūkots, balstoties uz mākslinieku un zinātnieku pašnovērtējumiem, kur īpaša loma tika piešķirta „izgaismojumam”, iedvesmai un līdzīgiem stāvokļiem, kas aizstāj domu priekšdarbu 8.

3. Indivīda socializācija

a) Socializācijas jēdziens

SOCIALIZĀCIJA (no latīņu socialis — sociāls), cilvēka indivīda noteiktas zināšanu, normu un vērtību sistēmas asimilācijas process, kas ļauj viņam darboties kā pilntiesīgam sabiedrības loceklim; ietver gan mērķtiecīgu ietekmi uz personību (audzināšanu), gan spontānus, spontānus procesus, kas ietekmē tās veidošanos. To apgūst filozofija, psiholoģija, sociālā psiholoģija, socioloģija, vēsture un etnogrāfija, pedagoģija, teoloģija4 Sociālo īpašību attīstīšanas procesā nepieciešams apvienot dažādu sabiedriski noderīgu aktivitāšu organizēšanu ar mērķtiecīgu studentu apziņas veidošanu caur vārdi un morālā izglītība. Verbālā ietekme jāatbalsta ar noderīgām praktiskām detaļām, pozitīvu sociālo pieredzi saskarsmē un kopīgās darbībās ar citiem cilvēkiem.Izglītībai cilvēks ir pakļauts no dzimšanas līdz gandrīz nāvei. Lai gan šīs izglītības ietekmes stiprums dabiski mainās atkarībā no vecuma, sociālā stāvokļa un statusa utt. Pedagoģijas kā izglītības zinātnes arsenālā šobrīd ir četras paradigmas, pēc kurām notiek izglītības process - pedagoģiskā, androloģiskā, akmeoloģiskā un komunikatīvā. Katrs no tiem atrod savu pielietojumu noteiktos apstākļos.

Kāds īsti ir izglītības rezultāts? Tā kā audzināšanas procesā veidojas noteiktas indivīda attiecības ar apkārtējo sabiedrību, tad būtu pieļaujams teikt, ka audzināšanas rezultāts ir personība. Šeit personība tiek saprasta kā konkrētas personas sociāli nozīmīgu īpašību kopums. Tāpēc izglītības nozīme ir tāda cilvēka izglītība, kurš harmoniski iekļautos sabiedrībā.

b) Socializācijas posmi

Zināms, ka mazulis lielajā pasaulē ienāk kā bioloģisks organisms un viņa galvenā rūpe šobrīd ir paša fiziskais komforts. Pēc kāda laika bērns kļūst par cilvēku ar attieksmju un vērtību kompleksu, ar simpātijām un antipātijām, mērķiem un nodomiem, uzvedības un atbildības modeļiem, kā arī ar unikāli individuālu pasaules redzējumu.

Cilvēks sasniedz šo stāvokli, izmantojot procesu, ko mēs saucam par socializāciju. Šī procesa laikā indivīds kļūst par cilvēku.

Socializācija ir process, kurā indivīds asimilē savas grupas normas tādā veidā, ka, veidojot savu “es”, izpaužas šī indivīda kā personas unikalitāte, indivīda uzvedības modeļu asimilācijas process. , sociālās normas un vērtības, kas nepieciešamas viņa veiksmīgai darbībai konkrētajā sabiedrībā

Socializācija aptver visus izglītības un audzināšanas kultūras iepazīšanas procesus, caur kuriem cilvēks iegūst sociālu dabu un spēju piedalīties sabiedriskajā dzīvē. Socializācijas procesā piedalās visa indivīda vide: ģimene, kaimiņi, vienaudži bērnu iestādē, skola, mediji utt.

II. Indivīda socializāciju ietekmējošie faktori

Vecāko klašu skolēnu socializāciju ietekmējošie faktori ir: makrofaktori (sabiedrība kopumā, planēta, pasaule, valsts, valsts, kultūra u.c.), mezofaktori (iedzīvotāji, mediji, dzīvesvietas ģeogrāfiskais novietojums un valsts dabas un klimatiskās īpatnības). reģions utt.) un mikrofaktori (ģimene, mikrosabiedrība, audzināšanas un izglītības iestādes, pusaudžu kopienas, attiecību normas utt.)

Mēs sadalījām makrofaktorus, mezofaktorus un mikrofaktorus subjektīvajos un objektīvajos. Objektīvie faktori, mūsuprāt, ir atkarīgi gan no sabiedrības, gan pasaules, gan konkrēta cilvēka dzīves apstākļiem un apstākļiem un, visbiežāk, nav maināmi ar pedagoģiskas ietekmes palīdzību. Subjektīvie socializācijas mikro, mezo un makro faktori, gluži pretēji, ir pakļauti pedagoģiskai ietekmei un atspoguļo socializācijas paātrināšanas procesu, palīdzot pārvarēt vai vājināt objektīvo ietekmju negatīvās sekas, piešķirot tām humānisma orientāciju.

Izglītība un apmācība, kas ir galvenie attīstības faktori, var būt veiksmīga tikai tad, ja tiek ņemtas vērā bērnu vecuma īpatnības. Viena vecuma bērniem ir vairākas kopīgas atšķirīgās iezīmes, kas izteiktas apziņas struktūrā, darbības unikalitātē utt.

Mūsdienu pedagoģijā un psiholoģijā augošas personības veidošanās vecuma periodizācija balstās uz bioloģiskā un sociālā vienotības ņemšanu vērā tās attīstībā. Lai apmācītu, izglītotu un vispusīgi attīstītu cilvēka personību, ir jāzina viņa vecums un individuālās īpašības. Individuāla pieeja skolēniem nepieciešama viņu izglītojošo pasākumu racionālai organizēšanai un spēju attīstībai.

Personības attīstībai, kas notiek laika gaitā, ir savi iekšējie modeļi, noteikta periodiskums refleksijas normu sfērā. Viens attīstības posms sagatavo jaunu posmu, kas kvalitatīvi atšķiras no pirmā, lai gan ietver iepriekšējo posmu. Katrs vecuma periods ir saistīts ar nodzīvoto gadu skaitu, ar dažādu orgānu nobriešanas pakāpi, to funkcijām, kā arī ar dzīves un kognitīvās pieredzes uzkrāšanu, ar konkrētajam vecumam raksturīgiem darbību veidiem. Katram vecumam ir raksturīgas savas īpatnības sensoro, intelektuālo un emocionālo procesu gaitā. Tā, piemēram, ja augsta kognitīvā interese jaunībā visbiežāk veidojas, atjauninot pētāmā materiāla saturu un biežas izmaiņas asimilācijai iesniegtajā informācijas blokā, tad pusaudža gados tas ir saistīts ar apzinātiem kognitīvās darbības motīviem.

Attīstības līmenis nav tikai pēdējo gadu rezultāts. Izglītības ietekmes sistēmai ir izšķiroša ietekme uz attīstību jebkurā vecumā. Tāpēc izglītībai saturā, formās un metodēs jābūt dinamiskai, veidotai, ņemot vērā vecuma attīstības posmus. Vecuma periodi ir nepieciešami katra normāla cilvēka attīstības posmi. Taču viena vai otra personības attīstības posma ilgums dažādos sociāli vēstures laikmetos nav vienāds. Attiecībā uz ar vecumu saistītās attīstības ilgumu zinātnieki atzīmē, ka mūsdienu bērniem ir raksturīgs somatiskās attīstības ātruma palielināšanās, agrāka skeleta pārkaulošanās sākums, pubertātes laika paātrināšanās, kas, kā likums, ir ko nepavada tikpat straujš garīgās attīstības temps

Tas viss uzliek skolotājiem uzdevumu: rūpīgi uzraudzīt skolēnu attīstību, rūpēties par efektīviem apstākļiem viņu izglītības darba organizēšanai, radīt apstākļus radošai attīstībai un pozitīvas motivācijas veidošanai mācību procesam. Skolēnam jāapzinās savas iespējas, jāspēj tās saprātīgi novērtēt, jātiecas uz turpmāku sevis pilnveidošanu, jāspēj reflektēt par savu darbību un pašattīstību. Viņa garīgais, intelektuālais un fiziskais spēks ir pietiekami spēcīgs, lai kļūtu par pieaugušo un īstenotu savus tālejošos plānus. Tā ir skolas vecuma iekšējā pozitīvā motivācija.

Nespēja vadīt patstāvīgas darbības mācību laikā kavē skolēnu ar pietiekami attīstītām spējām attīstību, samazina viņu motivāciju mācīties, veidojot tādas negatīvas personības iezīmes kā augstprātība, individuālisms, savtīgums. Tas viss liecina, ka patstāvības attīstīšana nepieciešama arī izcilas spējas uzrādīto audzēkņu vispilnīgākās un dziļākās attīstības organizēšanai.

Ar vecumu saistīts jaunveidojums tiek noteikts bērna personībā:

1) apziņa,

2) viņa attieksme pret vidi,

3) viņa iekšējā pasaule un 4) viņa ārējā dzīve (darbība).

Pusaudža vecums ir vecums, kad izaug no bērnības, tā pabeigšana, pārejas perioda sākums no bērnības uz pilngadību. Blakus esošā pusaudža starpposma, pretrunīgā pozīcija sociālo attiecību sistēmā nosaka viņa pusbērna, puspieauguša rakstura īpašības. Pāreju parasti raksturo kā izteiktu trīs gadu krīzi: asa pretestība pieaugušajiem, iekšēja disharmonija, prasības pēc neatkarības utt. Tā sauktās krīzes ir rezultāts neatbilstībai starp bērna paaugstinātajām vajadzībām un spējām un novecojušo (“no augšas uz leju”) attieksmi pret bērnu no citu puses. Pusaudzis piedzīvo savas personības kvalitatīvu pārstrukturēšanu, un tāpēc ir nepieciešama pusaudža un pieaugušā attiecību veida maiņa, pāreja no bērna uz pieaugušo attiecību veidu, pamatojoties uz noteiktām sociālajām normām.

Pamatojoties uz izpratni par personību kā organisku sistēmu, pusaudzis sāk veidot personību kā pašattīstošu, pašorganizējošu sistēmu, kļūstot par pašattīstības subjektu kā mērķtiecīgu sevis pilnveidošanu. Bet pusaudzim šī sevis maiņa joprojām ir epizodiska, kas vērsta uz individuālām, viņaprāt, nepilnīgām īpašībām

2.1 Ģimene kā indivīda socializācijas faktors

Bērna socializācijas process sākas burtiski no pirmajām viņa dzīves minūtēm. Pirmajos dzīves mēnešos un gados bērns īpaši intensīvi apgūst apkārtējo pasauli, viņa psihe ir plastiskākā, tāpēc šo gadu zaudējums praktiski netiek kompensēts.

Pirmā bērna socializācijas vienība ir ģimene. Jau tagad mazuļa fiziskajai aprūpei (vai viņš ir cieši autiņos, vai viņš tiek barots stingri saskaņā ar grafiku, vai tiklīdz viņš sāk kliegt utt.) ir zināma ietekme uz viņa psihi.

Tradicionāli galvenā izglītības iestāde ir ģimene. To, ko bērns iegūst ģimenē bērnībā, viņš saglabā visu turpmāko dzīvi. Ģimenes kā izglītības iestādes nozīme ir saistīta ar to, ka bērns tajā uzturas būtisku savas dzīves daļu, un tās ietekmes uz indivīdu ilguma ziņā neviena no izglītības iestādēm nevar salīdzināt ģimene. Tas ieliek bērna personības pamatus, un, iestājoties skolā, viņš jau vairāk nekā puse ir veidojies kā personība.

Ģimene var darboties gan kā pozitīvs, gan negatīvs faktors izglītībā. Pozitīvā ietekme uz bērna personību ir tāda, ka neviens, izņemot tuvākos cilvēkus ģimenē - mammu, tēti, vecmāmiņu, vectēvu, brāli, māsu, neizturas labāk pret bērnu, nemīl viņu un tik ļoti par viņu nerūpējas. Un tajā pašā laikā neviena cita sociālā institūcija potenciāli nevar nodarīt tik lielu ļaunumu bērnu audzināšanā, cik ģimene.

Ģimene ir īpašs kolektīvs, kam ir fundamentāla, ilgtermiņa un vissvarīgākā loma izglītībā. Satrauktām mātēm bieži ir satraukti bērni; ambiciozi vecāki bieži nomāc savus bērnus tik ļoti, ka tas noved pie mazvērtības kompleksa parādīšanās; nesavaldīgs tēvs, kurš zaudē savaldību pie mazākās provokācijas bieži, pats to nezinot, veido līdzīga veida uzvedību savos bērnos utt.

Bērna personisko īpašību veidošanos ietekmē ne tikai vecāku apzinātā izglītojošā ietekme, bet arī ģimenes dzīves kopējais tonis. Ja vecāki dzīvo ar lielām sociālajām interesēm, tas palīdz paplašināt redzesloku arī bērniem, kuri bieži vien vairāk mācās no noklausītām pieaugušo sarunām, nevis īpašām sarunām. Un otrādi, ja tēvs neuzskata par apkaunojošu valsts īpašumu nest no ražošanas, arī bērni to sāk uzskatīt par normālu un dabisku.

Ģimenes kā sabiedrības primārās vienības un vissvarīgākā faktora nozīmi bērna socializēšanā ir grūti pārspīlēt.

Ne tikai vecāki ietekmē bērna personības veidošanos. Gan ģimenē, gan ārpus tās (bērnudārzs, bērnudārzs u.c.) bērns sastopas arī ar citiem pieaugušajiem. Un, ja tā ir taisnība, ka cilvēka es veidojas mijiedarbības procesā ar citiem cilvēkiem, ir loģiski pieņemt, ka šīs mijiedarbības paplašināšanās agrīnā vecumā ietekmēs personības iezīmes.

Bērna personībai attīstoties, viņa uzvedības ārējais regulējums arvien vairāk padodas viņa iekšējai pasaulei. Ja sākumā bērns galvenokārt paļaujas uz citu cilvēku vērtējumu par viņu, tad ar vecumu pašvērtējums iegūst izšķirošu lomu

Daudzi psihologi un sociologi uzsver, ka socializācijas process turpinās visu cilvēka dzīvi, un apgalvo, ka pieaugušo socializācija no bērnu socializācijas atšķiras vairākos veidos. Pieaugušo socializācija drīzāk maina ārējo uzvedību, savukārt bērnu socializācija veido vērtību orientācijas. Socializācija pieaugušajiem ir paredzēta, lai palīdzētu cilvēkam apgūt noteiktas prasmes, socializācija bērnībā vairāk nodarbojas ar uzvedības motivāciju. Psihologs R. Harolds ierosināja teoriju, kurā pieaugušo socializācija tiek skatīta nevis kā bērnības socializācijas turpinājums, bet gan kā process, kurā tiek likvidētas bērnības psiholoģiskās pazīmes: bērnības mītu (piemēram, autoritātes visvarenības vai. ideja, ka mūsu prasībām jābūt likumam citiem)

2.2. Izglītība kā indivīda socializācijas faktors

Izglītības vide, tāpat kā sociālā, ir holistiska. Indivīda holistiskā vide ir viss apstākļu kopums, kas nodrošina dzīves aktivitāti visos viņa vajadzību, attieksmju un nostādņu attīstības līmeņos; tas ir nosacījumu kopums, kas nodrošina būtisku vajadzību (gaiss, pārtika, mājoklis utt.) Realizāciju, tie ir apstākļi, kas nodrošina subjekta pašapliecināšanos un sociālo aktivitāti sociālo vajadzību līmenī. Tajā pašā laikā jāatzīmē, ka vides integritāte indivīda ideālo vajadzību līmenī ir ārkārtīgi mainīga.

Sabiedrības izglītība, radot apstākļus bērnu, pusaudžu un jauniešu attīstībai, vienlaikus darbojas gan kā viņiem raksturīgo īpašību, gan unikālās radošās individualitātes audzinātāja. Tādējādi organizatoriskais un izglītojošais darbs nodrošina gan socializāciju, gan individualizāciju jaunākās paaudzes sabiedrības izglītošanā

Agrāk tika runāts, ka izglītība ir saistīta ar visām sabiedriskās dzīves jomām. Šī saikne tiek realizēta tieši caur indivīdu, kurš ir iekļauts ekonomiskajos, politiskajos, garīgajos un citos sociālajos sakaros. Izglītība ir vienīgā specializētā sabiedrības apakšsistēma, kuras mērķa funkcija sakrīt ar sabiedrības mērķi. Ja dažādas tautsaimniecības sfēras un nozares ražo noteiktus materiālos un garīgos produktus, kā arī pakalpojumus cilvēkiem, tad izglītības sistēma “ražo” cilvēku pašu, ietekmējot viņa intelektuālo, morālo, estētisko un fizisko attīstību. Tas nosaka izglītības vadošo sociālo funkciju – humānistisko.

Humanizācija ir objektīva sociālās attīstības nepieciešamība, kuras galvenais vektors ir koncentrēšanās uz cilvēku. Globālais tehnokrātisms kā industriālās sabiedrības domāšanas metode un darbības princips ir dehumanizējis sociālās attiecības un samainījis mērķus un līdzekļus. Mūsu sabiedrībā cilvēks, kurš tika pasludināts par augstāko mērķi, patiesībā ir pārvērsts par “darba resursu”. Tas atspoguļojās izglītības sistēmā, kur skola par savu galveno funkciju uzskatīja “gatavošanos dzīvei”, un “dzīve” patiesībā nozīmēja darba aktivitāti. Indivīda kā unikālas individualitātes vērtība, kas ir pašmērķis sociālajai attīstībai, tika atstāta otrajā plānā. “Strādnieks” tika novērtēts augstāk par visu. Un, tā kā darbinieku var nomainīt, rodas necilvēcīga tēze, ka "nav neaizstājamu cilvēku". Būtībā izrādījās, ka bērna vai pusaudža dzīve vēl nav pilnvērtīga dzīve, bet tikai gatavošanās dzīvei, dzīve sākas ar ienākšanu darbā. Kā ar tā pabeigšanu? Nav nejaušība, ka sabiedrības apziņā valdīja attieksme pret veciem cilvēkiem un invalīdiem kā mazvērtīgiem sabiedrības locekļiem. Diemžēl šobrīd situācija šajā ziņā nav uzlabojusies, jārunā par pieaugošo sabiedrības dehumanizāciju kā reālu procesu, kur darba vērtība jau ir zudusi.

Ņemot vērā humānistisko funkciju, jāsaka, ka šī koncepcija ir piepildīta ar jaunu saturu. Humānisms savā klasiskajā, antropocentriskajā izpratnē mūsdienu apstākļos ir ierobežots un nepietiekams, neatbilst ilgtspējīgas attīstības, cilvēces izdzīvošanas jēdzienam. Mūsdienās cilvēks tiek uzskatīts par atvērtu sistēmu no otrās tūkstošgades beigu vadošās idejas - kopevolūcijas idejas - viedokļa. Cilvēks nav Visuma centrs, bet gan sabiedrības, dabas un kosmosa daļiņa. Tāpēc ir leģitīmi runāt par neohumānismu. Ja pievēršamies dažādajām izglītības sistēmas saitēm, tad neohumānistisko funkciju vispilnīgāk iecerēts īstenot pirmsskolas izglītības sistēmā un vidusskolās, bet vislielākajā mērā – zemākajās klasēs. Tieši šeit tiek likti pamati indivīda intelektuālajam, morālajam un fiziskajam potenciālam. Kā liecina jaunākie psihologu un ģenētiķu pētījumi, cilvēka intelekts 90% veidojas līdz 9 gadu vecumam. Bet šeit mēs saskaramies ar "apgrieztās piramīdas" fenomenu. Tieši šīs saiknes pašā izglītības sistēmā tiek uzskatītas par nebūtiskām, un priekšplānā izvirzās profesionālā, vidējā un augstākā izglītība (pēc nozīmes, finansējuma utt.). Rezultātā sabiedrības sociālie zaudējumi ir lieli un neatgriezeniski. Problēmas risināšanai nepieciešams: pārvarēt uz priekšmetu orientēto pieeju izglītībā, īpaši vidusskolās; izglītības humanitarizācija un humanizēšana, tai skaitā, līdz ar izglītības satura maiņu, mainās arī attiecības skolotāja un skolēna sistēmā (no objektiem balstītas uz priekšmeta mērķi).

Tā kā arvien vairāk sasniedzamus statusus sabiedrībā nosaka izglītība, arvien vairāk kļūst redzama tāda izglītības funkcija kā sociālo kustību aktivizēšana. Izglītība visā pasaulē dabiski kļūst par galveno sociālās kustības kanālu, parasti augšup, vedot cilvēkus uz sarežģītākiem darba veidiem, lielākiem ienākumiem un prestižu. Pateicoties tiem, šķiru struktūra kļūst atvērtāka, sociālā dzīve kļūst vienlīdzīgāka, un faktiski tiek mazinātas nelabvēlīgās atšķirības dažādu sociālo grupu attīstībā.

Sociālā atlase. Izglītībā indivīdi tiek sadalīti plūsmās, kas nosaka viņu turpmāko statusu. Formālais pamatojums tam ir spēju līmenis, ko izmanto, lai identificētu. Taču testi satur noteiktu kultūras kontekstu, kura izpratne ir atkarīga no dominējošās kultūras (uz kuras balstās testi) attiecības ar studenta primārās socializācijas mikrovides kultūras īpatnībām. Jo lielāka ir attālums starp šiem kultūras tipiem, jo ​​mazāk uzmanības skolēns saņem no skolotāja un jo lielāka iespēja, ka viņš testā neizturēs. Tādējādi indivīda izglītības karjeru lielā mērā nosaka viņa vecāku sociālais statuss.

Skola nodrošina indivīdiem nevienlīdzīgu izglītību un nevienlīdzīgu spēju un prasmju attīstību, ko parasti apliecina noteiktie sertifikāti un ir nosacījums atbilstošu vietu ieņemšanai darba dalīšanas (un sociālās noslāņošanās) sistēmās.

Aizvietotāju vecāki, sociālais atbalsts skolēniem viņu uzturēšanās laikā izglītības iestādes sienās. Tā dēļ tiek izveidotas specializētas organizatoriskas un lomu struktūras, kas atgādina ģimenes vidi. Pildot šo funkciju, izglītība un īpaši pirmsarodskola atražo kultūras stereotipus un lomu diferenciāciju, kas raksturīga ģimenes socializācijai, personības sabiedrības attīstībai.

2.3. Komanda kā indivīda socializācijas faktors

Jautājums par kolektīva un indivīda attiecībām ir viens no galvenajiem, un izglītības demokratizācijas, cilvēktiesību un brīvību ievērošanas apstākļos tas kļūst īpaši nozīmīgs. Daudzus gadu desmitus vietējā pedagoģiskajā literatūrā gandrīz netika apskatīts jautājums par studenta personības veidošanu, ietekmējot komandu. Tika uzskatīts, ka indivīdam, protams, ir jāpakļaujas kolektīvam. Tagad jāmeklē jauni, laikmeta garam atbilstoši risinājumi, kas balstīti cilvēka dziļajās filozofiskajās koncepcijās un pasaules pedagoģiskās domas pieredzē.

Studenta iekļaušanas kolektīvo attiecību sistēmā process ir sarežģīts, neskaidrs un bieži vien pretrunīgs. Pirmkārt, jāatzīmē, ka tas ir dziļi individuāls. Skolēni, topošie kolektīva dalībnieki, atšķiras viens no otra ar veselību, izskatu, rakstura iezīmēm, sabiedriskuma pakāpi, zināšanām, prasmēm un daudzām citām iezīmēm un īpašībām. Tāpēc viņi dažādos veidos iekļūst kolektīvo attiecību sistēmā, izraisa dažādas biedru reakcijas un apgriezti ietekmē komandu.

Indivīda pozīcija kolektīvo attiecību sistēmā visbūtiskāk ir atkarīga no viņa individuālās sociālās pieredzes. Tā ir pieredze, kas nosaka viņas spriedumu raksturu, vērtību orientāciju sistēmu un uzvedības līniju. Tas var atbilst un var neatbilst spriedumiem, vērtībām un uzvedības tradīcijām, kas ir izveidojušās komandā.

Katrs cilvēks ar lielāku vai mazāku enerģiju tiecas pēc pašapliecināšanās kolektīvā, ieņemt tajā labvēlīgu pozīciju. Bet ne visiem tas izdodas - traucē subjektīvi un objektīvi iemesli. Ne katrs savu dabisko spēju dēļ spēs gūt redzamus panākumus, pārvarēt kautrību vai kritiski uztvert atšķirības vērtību orientācijā ar komandu. Jaunākiem skolēniem, kuriem vēl nav pietiekami attīstīta pašapziņa un pašcieņa, spēja pareizi novērtēt komandas un biedru attieksmi pret sevi, ir grūti atrast to vietu kolektīvā, kas atbilst viņu iespējām. , padarītu viņus par interesantiem cilvēkiem biedru acīs, ievērības cienīgiem. Papildus subjektīviem iemesliem ir arī objektīvi iemesli: darbību monotonija un šaurs sociālo lomu loks, ko skolēns var spēlēt komandā; satura nabadzība un organizatorisko komunikācijas formu monotonība starp komandas locekļiem, vienam otra uztveres kultūras trūkums, nespēja saskatīt draugā kaut ko interesantu un vērtīgu, kas pelna uzmanību.

2.4. Darbs kā indivīda visaptverošas attīstības faktors

Darba nozīme personības attīstībā ir vispāratzīta. Kāda īsti ir darbaspēka attīstības loma, kādas tās iezīmes darbojas kā galvenie nosacījumi cilvēka psihes attīstībai?

Šīs attīstības iespējas jau ir ietvertas pašos darba instrumentos, objektos un rezultātos. Papildus savam mērķim darba instrumenti iemieso cilvēkam zināmas parādības, likumus, objektu īpašības un eksistences nosacījumus. Darba apstākļi ir jāzina arī cilvēkam. Priekšmeti, instrumenti un darba apstākļi ir bagātīgs zināšanu avots par nozīmīgu apkārtējās realitātes daļu. Šīs zināšanas ir galvenā saikne cilvēka pasaules skatījumā.

Veiksmīgai darba īstenošanai ir nepieciešama visa indivīda personības līdzdalība: viņa garīgie procesi, stāvokļi un īpašības. Ar garīgo procesu palīdzību, piemēram, cilvēks orientējas darba apstākļos, veido mērķi, kontrolē darbību gaitu. Sociālie darba apstākļi izvirza cilvēkiem augstas prasības. Dažādās bērnu darba biedrībās darbam ir kolektīvs raksturs, un tā īstenošana ir saistīta ar skolēna iekļaušanu plašā un sarežģītā ražošanas, morālo un citu attiecību sistēmā.

Studenta iekļaušana kolektīvā darbā veicina viņa šo attiecību asimilāciju, to pārveidošanu no ārējām uz iekšējo. Tas notiek valdošo uzvedības normu, sabiedriskās domas, savstarpējās palīdzības organizēšanas un savstarpējo prasību ietekmē un tādu sociāli psiholoģisku parādību kā grupas iekšējā suģestijamība un konkurence.

Būtisks šo sociālpsiholoģisko faktoru atvasinājums ir atbildības veidošanās par komandas darba rezultātiem.Pētījumi liecina, ka lielākā daļa vidusskolēnu – komandas dalībnieku ir gatavi būt atbildīgi par sava darba rezultātiem. komanda.

Darba rezultāti izvirza cilvēkam lielas prasības. Tātad priekšmeta prasības, instrumenti, nosacījumi un darba rezultāti ir svarīgākais nosacījums cilvēka psihes attīstībai darba procesā.

Otrs nosacījums cilvēka psihes attīstībai darba ietekmē ir paša subjekta mērķtiecīga darbība. Pārveidojot darba priekšmetu, radot sociāli vērtīgus produktus, viņš pārveido pats sevi. Lai pilnīgāk izmantotu darbaspēka attīstības iespējas, tās jāpapildina ar veco ļaužu aktivitātēm - apmācību un izglītību 6.

Skolotāja darbība ir trešais nosacījums psihes attīstībai darba procesā. Visos darba veidos veidojas svarīga personības īpašība, piemēram, praktiskums. Cilvēks ar šo īpašību var brīvi orientēties darbā un ikdienā. Piedaloties kolektīvā darbā, indivīds iepazīst ne tikai citus, bet arī sevi: kas viņš ir, kāda vērtība viņam ir citiem, ko viņš spēj. Bērni, kā liecina psiholoģiskie pētījumi, labi nezina sevi, savas iespējas, savu stāvokli kolektīvā. Darba aktivitātes rezultātā notiek būtiskas izmaiņas. Pirmkārt, mainās viņa attieksme pret sevi, pēc tam arī kolektīva un skolotāju attieksme.

Psiholoģija ir uzkrājusi daudzus faktus, kas liecina, ka darba aktivitāti motivē tas, cik augsti ir tās rezultāti. Tas ir saistīts ar tādu motīvu veidošanos kā darba personiskā nozīme, tā sociālās nozīmes apzināšanās un pretenzijas uz augstāku sasniegumu līmeni darbā. Darbam ir liela nozīme skolēna spēju attīstībā. Spējas attīstās galvenokārt vadošās darbības apstākļos: pirmsskolas vecumā - spēlē, sākumskolas un vidusskolas vecumā - mācībās, pusaudža gados - profesionālajā apmācībā.9

Spēju veidošana tiek veikta vienā vai otrā darbībā. Darba procesā, piemēram, uzmanības sadalījums kļūst plašāks, un tās pārslēgšanās kļūst ātrāka. Darba loma domāšanas attīstībā ir liela. Apgūstot darba prasmes, attīstās jaunas formas: tehniskā, praktiskā, loģiskā.

Darba un saskarsmes procesā ar citiem darba kolektīva dalībniekiem veidojas jūtas. Iesaistoties dzemdību procesā, bērns radikāli maina savu priekšstatu par sevi un apkārtējo pasauli. Pašvērtējums radikāli mainās. Komunikācijas un jaunu zināšanu apguves procesā veidojas skolēna pasaules uzskats. Darbs komandā attīsta bērna personības socializāciju. Līdz ar to darbs ir vissvarīgākais faktors, kas ietekmē personības attīstību 10

III. Secinājums

Darba gaitā par tēmu “Sabiedrības ietekme uz indivīda socializāciju” tika apskatīti tādi jēdzieni kā personība un tās nozīme sabiedrībā, detalizēti pētīts socializācijas process. Personību kā sociālo attiecību subjektu, pirmkārt, raksturo autonomija, zināma neatkarības pakāpe no sabiedrības, kas spēj pretoties sabiedrībai. Socializācijai ir milzīga loma personības veidošanā. Socializācija aptver visus kultūras iekļaušanas, apmācības un izglītības procesus, caur kuriem cilvēks iegūst sociālu dabu un spēju piedalīties sabiedriskajā dzīvē. Socializācijas procesā piedalās visa indivīda vide: ģimene, kaimiņi, vienaudži bērnu iestādē, skola, mediji utt.

Visus indivīda socializāciju ietekmējošos faktorus nosacīti var iedalīt trīs galvenajās grupās: makrofaktori (sabiedrība kopumā, planēta, pasaule, valsts, valsts, kultūra u.c.), mezofaktori (iedzīvotāju skaits, mediji, dzīvesvietas ģeogrāfiskā atrašanās vieta un dabiskais). un klimatiskie faktori).reģiona īpatnības uc) un mikrofaktori (ģimene, mikrosabiedrība, izglītības iestādes, pusaudžu kopienas, attiecību normas utt.).

Manā esejā ir detalizēti aplūkots viens no būtiskākajiem faktoriem, kas ietekmē indivīda socializāciju, proti, sabiedrību.

IV. Bibliogrāfija

Dabaszinātnes. Elektroniskā lielā enciklopēdiskā vārdnīca. Mastersoft. SIA "Cietokšņa apgāds", 2004.

Gamezo M.V., Domašenko I.A. Psiholoģijas atlants. M., Izglītība, 1989, 272. lpp.

Kon I.S. Personības socializācija. - M.: Politizdat, 1967. - 383 lpp.

Podlysatiy I.P. Pedagoģija: Jauns kurss: Izglītība augstākajiem studentiem. mācību grāmata iestādes: 2 grāmatās. - M.: Cilvēcīgs. Ed. VLADOS centrs, 2002. - 2. grāmata: Izglītības process. - 256 lpp.: ill.

Semenovs V.D. Mijiedarbība starp skolu un sociālo vidi: pētnieciskā pieredze. - M.: Pedagoģija. - 112 s.

1. Ievietots www.allbest.ru

Līdzīgi dokumenti

Personas socializācijas faktori un līdzekļi: ģimenes audzināšanas filozofija un ģimenes funkcijas. Ģimenes tradīciju ietekme uz personības veidošanos un audzināšanu. Bērnu audzināšanas process kā personības veidošanās un socializācija: vajadzību un mērķu apzināšana.

kursa darbs, pievienots 25.08.2011


Personība un tās attīstības galvenie faktori. Personības socializācija un tās veidošanās. Ikdiena personības socializācijas sistēmā. Atpūta kā ikdienas dzīves faktors. Atpūta indivīda socializēšanā. Jauniešu brīvā laika pavadīšanas neinstitucionālo formu attīstība.

kursa darbs, pievienots 15.04.2013


Personība kā sociāla vienība, kas pastāv konkrētā sabiedrībā; sociālā vide. Personības socializācijas process: būtība, dinamika, posmi, metodes un līdzekļi. Personības loma sabiedrības attīstībā, tās veidošanā un mērķtiecīgā izglītībā.

tests, pievienots 23.11.2010


Personība ir sociālā robeža un neierobežotība. Personības būtība. Izglītības posmi: socializācija, izglītība, pašizglītība. Lomu teorija. Personiskā pašrealizācija. Personīgās socializācijas procesa galvenie dalībnieki. Lomu konfliktu veidi.

abstrakts, pievienots 08.02.2013


Cilvēka personības veidošanās process. “Personības” jēdziena būtība socioloģijā. Personības hierarhiskā struktūra. Jēdziens “personības veidošanās”, personības veidošanās dabiskie un sociālie faktori, socializācijas procesa iezīmes.

tests, pievienots 13.11.2010


Pusaudžu subkultūra informācijas tehnogēnās sabiedrības sistēmā, tās vispārīgie raksturojumi. Mūsdienu pusaudža socializācijas iezīmes, ģimene kā indivīda socializācijas faktors. Grāmatu kultūra un pusaudža personības attīstība mūsdienu Krievijā.

kursa darbs, pievienots 19.10.2009


Personības socializācija: jēdziens, process, zinātniskie jēdzieni. Personības socializācijas objektīvie un subjektīvie faktori, tās funkcijas. Vērtības personības semantiskajā sfērā. Personības socializācijas posmi, tās attīstības periodizācija. Desocializācija un resocializācija.

kursa darbs, pievienots 28.06.2013


Socializācijas posmi, cilvēka iekļaušanās sabiedrības sociālajā struktūrā. Mediju uzdevumi ir apmierināt indivīda informācijas vajadzības. Komerciālās reklāmas ietekme uz trauslo bērnu psihi un apziņu, viltus vērtību veidošana ar mediju palīdzību.

kursa darbs, pievienots 01.05.2015


Jēdzieni “persona”, “personība”, “individuāls”, “individualitāte”. Bioloģiskā un sociālā cilvēkā. Personības socioloģiskais jēdziens. Personības attīstības teorijas. Galvenie personības veidošanās un tās socializācijas faktori. Mijiedarbība starp indivīdu un sabiedrību.

tests, pievienots 15.10.2012


"Sociālās vides" jēdziens pedagoģiskajā pētniecībā. Galvenie socializāciju un personības veidošanos ietekmējošie faktori un mehānismi. Mūsdienu skolas un studentu kopienas lomas apsvēršana sākumskolas skolēnu socializācijā.

Sociālā aktivitāte ir galvenā socializācijas kvalitāte. Socializācijas saturs ir indivīda atbilstošu sociālo pozīciju attīstība. Sociologi, psihologi un skolotāji identificē šādus faktorus, kas ietekmē cilvēka socializāciju:

Ģimene. Jebkura veida kultūrā ģimene ir galvenā vienība, kurā notiek indivīda socializācija. Mūsdienu sabiedrībā socializācija notiek galvenokārt mazās ģimenēs. Parasti bērns izvēlas dzīvesveidu vai uzvedību, kas ir raksturīga viņa vecākiem un ģimenei.

Vienlīdzības "attiecības". Iekļaušana “vienabiedru grupās”, t.i. viena vecuma draugi ietekmē arī indivīda socializāciju. Katrai paaudzei ir savas tiesības un pienākumi. Dažādās kultūrās bieži notiek īpašas ceremonijas, kad cilvēks pāriet no vienas vecuma grupas uz citu.

Attiecības starp vienaudžiem ir demokrātiskākas nekā attiecības starp bērniem un vecākiem. Taču draudzība starp vienaudžiem var būt arī egalitāra: “fiziski spēcīgs bērns var būt līderis un apspiest citus. “Līdznieku grupā” bērni savā starpā veido plašu kontaktu tīklu, kas var ilgt visu indivīda dzīvi, veidojot neformālas viena vecuma cilvēku grupas.

Skološanās. Tas ir formāls process – noteikts izglītības priekšmetu loks. Papildus oficiālajai mācību programmai skolā ir tas, ko sociologi sauc par “slēpto” bērnu mācību programmu: skolas dzīves noteikumi, skolotāja autoritāte, skolotāju reakcija uz bērnu rīcību. Tas viss tiek saglabāts un izmantots turpmākajā indivīda dzīvē. Arī skolā bieži veidojas vienlīdzības attiecības, kuru ietekmi pastiprina skolu sistēma.

Masu mēdiji. Tas ir ļoti spēcīgs faktors, kas ietekmē cilvēku uzvedību un uzskatus. Laikraksti, žurnāli, televīzija, radio raidījumi utt. ietekmē indivīda socializāciju.

Darbs. Visos kultūras veidos darbs ir svarīgs socializācijas faktors.

Organizācijas. Savu lomu socializācijā spēlē arī jauniešu biedrības, baznīcas, brīvās biedrības, sporta klubi u.c.

Cilvēks no dzimšanas brīža līdz nāvei ir iesaistīts dažāda veida aktivitātēs un ir pilnīgā kontaktā ar apkārtējiem cilvēkiem un apstākļiem. Viņš pieņem noteiktus uzvedības standartus un rīkojas saskaņā ar tiem. Socializācija ir arī individualizācijas un brīvības procesa avots. Socializācijas gaitā katrs cilvēks attīsta savu individualitāti, spēju patstāvīgi domāt un rīkoties. 9

Īpaši svarīgi to ņemt vērā šobrīd, kad ļoti strauji notiek pārmaiņas ekonomiskajā, sociālpolitiskajā un kultūras jomā, laužot ierastos dzīves stereotipus, radot psiholoģisku satraukuma un neziņas stāvokli nākotnē.

§3. Socializācijas formu klasifikācija

Socializācijas formu klasifikāciju tagad var veikt daudzu iemeslu dēļ, acīmredzami nav iespējams aptvert visu.

Šī virziena galvenie pārstāvji P. Bergers un T. Lukmans identificē divas galvenās socializācijas formas - primārs Un sekundārais. Primārajai socializācijai, kas notiek ģimenē un tuvāko radinieku lokā, ir izšķiroša nozīme liktenim un sabiedrībai. “Ar primāro socializāciju nav problēmu ar identifikāciju, jo nav iespēju izvēlēties nozīmīgus citus. Vecāki netiek izvēlēti. Tā kā bērns izvēlas sev nozīmīgu citu izvēli, savu identifikāciju, tā kā citu izvēles nav, viņa identificēšanās ar viņu izrādās gandrīz automātiska. Bērns internalizē savu nozīmīgo apkārtējo pasauli nevis kā vienu no daudzajām iespējamām pasaulēm, bet gan kā vienotību, kas pastāv un ir vienīgā iedomājamā. Šī iemesla dēļ primārās socializācijas procesā internalizētā pasaule ir daudz stingrāk iesakņojusies apziņā nekā pasaules, kas internalizētas sekundārās socializācijas procesā. 10

Citu socializācijas veidu nodrošina daudzas sociālās institūcijas, tostarp skola un izglītība. “Sekundārā socializācija” reprezentē institucionālu jeb institucionāli balstītu apakšpasaules internalizāciju... Sekundārā socializācija ir specifisku lomu zināšanu apguve, kad lomas ir tieši vai netieši saistītas ar darba dalīšanu” 11.

Citiem vārdiem sakot, primārās socializācijas procesā cilvēks iegūst “pamata pasauli”, un visiem turpmākajiem izglītības vai socializācijas darbības posmiem vienā vai otrā veidā jāatbilst šīs pasaules konstrukcijām.

T. Bergers un P. Lukmans norāda, ka noteiktā vēsturiskās attīstības stadijā primārā socializācija bija vienkārša sabiedrības atražošana (un to var identificēt ar Marksa vienkāršo atražošanu). Tas ir, viss, kas tika reproducēts pirmajā sektorā, tika patērēts otrajā un nodrošināja tā darbību.

Bet sociālās atražošanas procesā attīstījās ārējā vide, kas krasi mainījās, sākot ar industriālo laikmetu. Un šis laikmets jau prasīja socializētu ārpusģimenes vai vidējās socializācijas iestāžu izveidi: pirmsskolas izglītību, t.i. bērnudārzi, kur varētu sūtīt bērnus, lai atbrīvotu darbaspēku ražošanai; profesionālā izglītība, lai apmācītu šo darbaspēku utt.

Šīs institūcijas radās, pirmkārt, daļēji aizstājot primārās socializācijas institūcijas un daļēji kompensējot to, ko ģimene principā nevarēja dot. Galu galā, ja cilvēka vecāki ir skolotāji un viņš iet strādāt par virpotāju, vecāki viņam to nevar iemācīt. Parādās vesela darbības joma, kas saistīta ar darba dalīšanu un nepieciešamību apgūt dažādas specializētas funkcijas - arodizglītību, kam tagad īpaši jārisina. Un tur vajag ne tikai trenēties, bet arī socializēties. Tāpēc varam teikt, ka pārejas posmā uz nobriedušu industriālu sabiedrību rodas arī nobriedusi sekundārās socializācijas forma.

Tomēr primārais nepazūd. Turklāt. Ja skatās vēsturiski, tad ģimenes loma un tuvākā ģimenes vide nemitīgi mainās – dažādās valstīs, dažādās situācijās šajās valstīs utt. Tas attiecas ne tikai uz primāro socializāciju, bet arī sekundārās socializācijas loma attīstās. Piemēram, galvenā sekundārās socializācijas institūcija – izglītība mūsdienās arī sāk zaudēt savas pozīcijas un ietekmi atsevišķos aspektos. Kāpēc? Tas ir saistīts ar zinātnes un tehnoloģiju revolūciju, ar jaunu informācijas apmaiņas un masu komunikācijas formu rašanos un iedibināšanu - medijiem, televīziju, video utt. Aiz ieraduma tie tiek klasificēti arī kā sekundārās socializācijas līdzekļi, taču patiesībā tas nav pilnīgi taisnība. Jo viņiem ir tas, ar ko ģimene iepriekš bija apveltīta, bet tai tika atņemtas sekundārās socializācijas formas - emocionālās ietekmes iespēja un arī mūsdienās tuvība, pieejamība, ikdiena. Plus paļaušanās (lai arī bieži viltota un iluzora) uz speciālistu objektīvām zināšanām, plašumu un masveida izplatību, kas garantē autoritāti socializētās auditorijas vidū.

Pēc iepriekšējām teorētiskajām prognozēm, ģimenei, kas neļauj indivīdiem apvienoties lielās kopienās, kā to prasa cilvēces vēsturiskās attīstības globalizācija, industriālās sabiedrības laikmetā vajadzēja izmirt. Tomēr nekas tāds vēl nav noticis, vismaz vēl ne. Un pat šī tendence nav pamanīta, neskatoties uz pieaugošo šķiršanos, nepilno ģimeņu un pamesto bērnu statistiku. Tagad Krievijā (lai gan ir iespējams, ka tas ir krīzes laika ietekme) un Dienvidaustrumāzijas, Latīņamerikas un pat attīstīto Rietumu valstu tradicionālajās sabiedrībās ģimene un darbs ieņem vadošās pozīcijas apstiprināto vērtību skalā. un dzīves aktivitātes veidi. Starp citiem šīs parādības skaidrojumiem var pieņemt, ka aiz tā slēpjas empīrisks atklājumu trūkums un nepārbaudītas citas dzīves organizācijas formas. Cilvēce vienkārši nevar piedāvāt neko citu, nav cita veida, kā sakārtot indivīda dzīves telpu, sākot no ikdienas un beidzot ar viņa cilvēcisko pieredzi.

Tajā pašā laikā mēs varam turpināt izvirzīt jautājumu par primārās un sekundārās socializācijas aplūkotajām attiecībām. Starp citu, jūs varat veikt satura analīzi vienā darbībā, ņemot vērā arī citu socializācijas formu klasifikāciju - pēc socializācijas subjekta, kas ir ģimene, cilvēces tauta. Tātad, vai tagad var izdzīvot sabiedrība, kas būvē tikai primāro, t.i. ģimene, socializācija un vai to var saukt par socializāciju? Tajā tradicionālā socializācijas norma ir vēlme mācīt dzīvot, sagatavoties patstāvīgai dzīvei. Viņi mācīja mums dzīvot, vairoties un būt atbildīgiem par bērniem — tas nozīmē, ka mēs viņus socializējām. Bet tas attiecas uz tādu vietējo grupu kā ģimene.

Lielākā sociālā grupa ir tauta. Socializācija tur, ņemot vērā sociālo darba dalīšanu, nozīmē mācīt vienai iedzīvotāju daļai audzēt maizi, citai cīnīties, trešajai izglītot bērnus utt. Mūsdienu zinātnes un tehnikas revolūcijas apstākļos, ņemot vērā cilvēka darbības un pasaules komunikāciju globalizāciju, saskaņā ar lietu loģiku visa cilvēce kļūst par darbības subjektu, visai cilvēcei ir jāsocializējas un tas jādara jaunā veidā. , caur universālo cilvēku interešu un vērtību prizmu. Tas pat tika atspoguļots dienas saukļos. Galu galā, socializējot indivīdu caur socializācijas institūcijām, ģimeni un skolu, mēs veidojam viņa suverēnu, nacionāli etnisko vai citu piederību, bez tā nav kultūras, nav izglītības, jo mūsdienu pasaule nav nobriedusi līdz kosmopolītiskajam līmenim. socializācija.

Turklāt daudzās kopienās, valstīs un tautās, tradicionāli – socializācijas sakņu sistēma– reliģija, attieksme pret augstākajām tradicionālajām vērtībām, pret dievišķo. Tajā pašā laikā viņi neatsakās ne no nacionālās, ne reliģiskās (turklāt specifiskās konfesionālās) piederības.

Turklāt nevar nepamanīt, ka vēsturē privātās intereses bieži vien bija precedenti veiksmīgākajām socializācijas metodēm. Ņemsim Seno Ēģipti vai Seno Grieķiju 12 – tur viņi saliedēja un izglītoja ārējā militārā ienaidnieka sabiedrību. Tad parādījās kristietība, tai pretojās jauns ienaidnieka tēls – neticīgais, neticīgais. Un sabiedrība tiek socializēta saskaņā ar šo normu. Tad parādās tautas, kā socializācijas norma rodas nacionālisms un patriotisms, un ap tām tiek būvēta izglītība un audzināšana.

Ar šo klasifikāciju ir cieši saistīts socializācijas formu iedalījums pēc fokusa pakāpes un objekta pārklājuma plašuma individuāls Un totalitārs socializācija. Pirmais ir vērsts uz indivīdu un veido Es pašidentifikāciju ar citiem indivīdiem vai ar noteiktu kopienu. Otrais aptver visu konkrēto kopienu, veidojot pašidentifikāciju Mēs, kas ir totāls. Īpaši svarīga tā ir pilsoniskajai un politiskajai socializācijai, audzina patriotismu, nodrošina sabiedrības un valsts uzplaukumu, uzvar karos un vēsturiskās akcijās. Atzīmēsim, ka paaudžu cīņa šeit ir praktiski izslēgta. Katrs indivīds, personīgi pašnoteikts, tiek nolikts kopīgā rindā, kā Dienvidkorejā, kur gada sākumā tautai nolaižas vienots plāns, uz kura pamata katrs pilsonis plāno savu šī gada dzīves darbību. Ir izvirzīts mērķis, un katrs ap to veido savus projektus un plānus. Tā ir totāla socializācija. Bet Korejā tas ir iespējams, jo pastāv daudzi specifiski priekšnoteikumi, kas nav doti katrai kopienai. Iespējams, piemēram, liela nozīme šādas totālās socializācijas īstenošanā bija tam, ka ir ļoti daudz universitāšu un abstrakti domāt spējīgu cilvēku ar augstāko izglītību.

Tad attiecībā pret Krieviju iegūsim pretēju formulu. Jo mazāk mums ir cilvēku ar augstāko izglītību un abstraktās domāšanas spējām, jo ​​mazāk iespēju mums ir īstenot šādu totalitārās socializācijas modeli, tieši kā apzinātu modeli. Šajā gadījumā mums paliek citi modeļi, piemēram, mobilizācijas socializācijas modelis.

Mobilizācijas situācija visbiežāk piespiež tādu socializāciju, kuras mērķis ir novest visus iedzīvotājus pie “viena saucēja”, uz darbību, domu, mērķu, vērtību u.c. vienotību. Tiklīdz mobilizācijas situācija izzūd, rodas daudzas iespējas dažādu socializācijas normu veidošanai. Un bieži vien nevar teikt, ka konkrētai sabiedrībai, īpaši Austrumos, ir kāda socializācijas norma. Nav tikai viens “es”, bet vairāki apļi un daudzas lomas, un tāpēc socializācija ir elastīga. Tajā pašā laikā mēs atzīmējam, ka tā ir japāņiem ar viņu attīstīto domāšanu.

Izglītības jomā ir izveidojies un attīstījies savs socializācijas aktivitātes formu klāsts. Attiecīgi šeit ir klasifikācijas. 13 Atbilstoši kultūras elementu apguves mērķiem un objektiem sociālā adaptācija – pirmā vēsturiskā adaptācijas forma – tiek iedalīta trīs virzienos jeb līmeņos – apmācība, audzināšana un pati izglītība (jeb pilsonības veidošanās). Darba prasmju nodošana, instrumentālās-objektu darbības normas, modelētas darbības ar materiāliem objektiem (un vēlāk ar simboliskiem objektiem - attēlojumiem, zināšanām, valodām utt.) kļūst par mācīšanās kodolu.

Izglītība parādījās, kad sabiedrībai sāka izvirzīties uzdevumi atveidot un nodot tālāk kolektīvās dzīves normas, indivīda attiecības ar kolēģiem kopīgā darbā un kopdzīvē, ar ikdienu un vidi. Sociālo grupu vērtīborientācijas un grupu dzīves normu pārtulkošana jaunajās paaudzēs ir kļuvusi par izglītības uzdevumu.

Un līdz ar pāreju uz starpklanu un starpcilšu attiecībām parādās jauns socializācijas līmenis. Tas, mūsdienu izpratnē, ir pilsonības veidošanās līmenis. Šeit par socializācijas vērtību un mērķi kļūst sociāletniskā pašnoteikšanās, kultūrvēsturiskā piederība un patriotisms, t.i. faktori, kas nosaka indivīda turpmāko atbildību par konkrētas sociālās sabiedrības izdzīvošanu un tās mijiedarbības ar citām kopienām konkurētspēju.

Tālāk mēs piedāvājam ar izglītību saistīto socializācijas formu klasifikāciju. Pamatojoties uz to, vienā vai otrā vēstures posmā sabiedrībā dominēs vai nu formālā izglītība (kopā ar citiem institucionālās socializācijas veidiem), vai neformālā socializācija. Pēdējo veido ikdienas dzīves struktūras, cilvēku ikdienas mijiedarbība vienkāršās un nespecializētās kopdzīves darbībās. Tas radās agrīnā sabiedrībā, kurai bija raksturīga dabiska darba dalīšana, sintētiski sociālie procesi un skaidra sadalījuma sociālajās grupās trūkums.

Izglītībā joprojām pastāv iedalījums vispārējā un speciālajā. Un, lai gan šī ir dažāda līmeņa klasifikācija, ir svarīgi norādīt, ka funkcionāli šie divi izglītības līmeņi un veidi ir atšķirīgi virzīti un realizē dažādus socializācijas mērķus. Vidējā vispārējā jeb pamatizglītība veidota tā, lai nodrošinātu jaunās paaudzes sociālo adaptāciju, t.i. veidot indivīdu un paaudzi kā dotas sabiedrības daļu. Tas nozīmē attīstīt tās pārstāvjos individuālo un grupu domāšanu, dabiskas radošās tieksmes, apveltīt tos ar pamatidejām un dzīves prasmēm konkrētajā sabiedrībā, zināšanas par pamatinstitūcijām, uzvedības normām un noteikumiem, veidot pamatvērtību sistēmas (smags darbs, zinātkāre, lojalitāte, tolerance, likumpaklausība utt.).

Un augstākā, profesionālā izglītība īsteno pavisam citu socializācijas formu un mērķi, ko nevar reducēt uz konkrētu sociālo adaptāciju. Tās mērķis un forma ir profesionalizācija, t.i. adaptācija augstākā līmenī. Šī socializācijas forma pieļauj specifiskas sociālās desadaptācijas brīžus, jo ļauj un pat uzņemas kultūras horizonta paplašināšanos ārpus konkrētas sabiedrības pastāvošās eksistences robežām.

Vēl viena socializācijas formu klasifikācija ir balstīta uz nākotnes veidiem, vienkāršiem un sarežģītiem, par kuriem mēs minējām iepriekš. Pamatojoties uz to, attiecīgi ir dalījums adaptīvā un inovatīvā socializācijā. Tradicionāli socializācija tiek būvēta vienkāršas nākotnes ietvaros, t.i. attīstās sabiedrība, kas nemaina savu kvalitatīvo stāvokli.

Turklāt ir labi zināma atkarība starp socializācijas aktivitātēm un sabiedrību, kas tās veic. Daudzas socializācijas pazīmes un formas ir atkarīgas no sabiedrības īpašībām. 14 Tādējādi no integrālo sociālo veidojumu (kopienu) kultūrvēsturisko definīciju daudzveidības viedokļa proporcionāli palielinās kultūrvēsturisko modeļu un socializācijas projektu daudzveidība. Ņemot vērā vēsturiskā brīža raksturu, sociālo pārmaiņu raksturīgo ātrumu un intensitāti, kā arī tradīciju sociālo lomu, socializācija tiek iedalīta tradicionālajā un modernizācijā. Tajā pašā laikā izšķir divas polāras valstu grupas, starp kurām pārējās ieņem pārejas pozīcijas. Vienā polā atrodas valstis, kurām raksturīga tradicionālā socializācija. Tas tiek veikts, pamatojoties uz tradīcijām un izmantojot mehānismu, valstīs ar tradicionālu attīstības veidu (Japāna, Ķīna).

Otrā polā ir valstis, kurām raksturīga modernizācijas socializācija. Tas ir raksturīgs valstīm, kurās nebija tradicionālā dzīvesveida (ASV) vai piedzīvoja tā sabrukumu un palika bez tradicionāliem sociālo procesu regulēšanas mehānismiem. Šādi zaudējumi rodas sociālo revolūciju un modernizāciju rezultātā, tie ir raksturīgi arī tām valstīm, kuras šobrīd atrodas šādā stāvoklī.

Papildināsim piedāvāto klasifikāciju ar vēl divām formām, kas šeit ir diezgan piemērotas. Tas ietver arī pārejas socializāciju, kas raksturīga pārejas periodā esošajām sabiedrībām. Kad vecās tradīcijas vēl nav pilnībā iznīcinātas un jaunās vēl nav pilnībā atjaunotas, sabiedrība izvēlas jaunas vadlīnijas (mērķus un vērtības), bet tai ir grūtības pielāgot tām esošos sociālos faktorus. Tas sarežģī socializācijas aktivitātes, pārveido vai aizmiglo “tīrajiem” tipiem raksturīgo socializācijas procesu kopējo ainu.

Un ceturtā forma šajā komplektā ir mobilizācijas socializācija. Mobilizācijas attīstības (sabiedrības un tai atbilstošās socializācijas) veids tiek saukts par “attīstību, kas vērsta uz ārkārtas mērķu sasniegšanu, izmantojot ārkārtas līdzekļus un ārkārtas organizatoriskās formas. Tās atšķirīgā iezīme ir tā, ka tā notiek ārēju, ārkārtēju faktoru ietekmē, kas apdraud sistēmas integritāti un dzīvotspēju.

Skaidrs, ka socializācijas mobilizācijas forma ir raksturīga sabiedrībām, kuras piedzīvo ekstrēmus attīstības periodus, kas prasa sociālo resursu koncentrēšanu uz sabiedrības dzīvi noteicošiem jautājumiem, lai ātri un efektīvi atrisinātu svarīgākās un aktuālākās problēmas. Tajā ir elementi, kas depersonalizē apvienošanos un manipulācijas, bet tas tiek aktivizēts laikā, kad nevienu neinteresē tavs Es, tava pašnoteikšanās, tavas tiesības. Tuvākais piemērs ir karš. Tur projekta vienkāršība – izdzīvot – cilvēkam ir saprotama bez refleksiem. Un viņš savas aktivitātes organizē tā, lai izdzīvotu kopā ar visiem pārējiem.

Šī klasifikācija ne vienmēr sakrīt ar formēšanas iedalījumu. Bet ir brīži, kad var norādīt uz šai sabiedrībai raksturīgās socializācijas priekšrocību.

Pasaules sabiedrības tipoloģija, ņemot vērā ģeopolitiskos un valsts administratīvos faktorus, rada arī kvalitatīvi atšķirīgu nacionāli-reģionālu socializācijas modeļu tipoloģiju (galvenokārt skar socializācijas institucionālās formas).

Vēl viena ārkārtīgi svarīga klasifikācija ir pēc socializējošās vides, t.i. atkarībā no darbības, ar kādu objekti, parādības un procesi attīstās un socializējas indivīds un paaudzes. Tagad mums vajadzētu izcelt trīs jomas, trīs spēcīgus socializējošos faktorus - materiāls - objektīvs(mijiedarbība ar kuru notiek objektīvi, spontāni un rada tādas neparedzamas socializācijas sekas, kas nekad nav bijušas izstrādātas), sociāli institucionāls un informatīvs(MASU MĒDIJI). Ir attiecīgi trīs socializācijas veidi - materiālie, sociālie un informatīvie.

Ir arī cita klasifikācija, kurai jau pieskārāmies - spontāna (tā tiek veikta tradicionālā socializācija) un specializētā (profesionālā, par kuru ir kļuvusi mūsdienu socializācija).

Socializācijas formu klasifikāciju varētu turpināt turpināt. Piemēram, pēc darbības sfērām vai formām - ražošanas, profesionālās, sociālās grupas, politiskās, ideoloģiskās utt. var būt pat deformēta socializācija, grupas novirzīšanās, kuras cēlonis var būt novirzes veselībā, kas pēc tam var iezagties noziedzībā.

Piemēram, eksperti uzskata, ja primārā socializācija vienā reizē nenotika, tad, lai cik laba būtu sekundārā socializācija, cilvēks vairs nebūs pilnībā socializēts.

- sarežģīts organisms, kurā visas šūnas ir cieši savstarpēji saistītas un no katras no tām aktivitātēm ir atkarīga visas sabiedrības dzīves efektivitāte.

Organismā jaunas šūnas ieņem mirstošo šūnu vietu. Tātad sabiedrībā katru sekundi dzimst jauni cilvēki, kuri vēl neko nezina; nav noteikumu, nav normu, nav likumu, pēc kuriem dzīvo viņu vecāki. Viņiem viss ir jāmāca, lai viņi kļūtu par neatkarīgiem sabiedrības locekļiem, aktīviem tās dzīves dalībniekiem, spējīgiem mācīt jauno paaudzi.

Indivīda sociālo normu, kultūras vērtību un sabiedrības uzvedības modeļu asimilācijas process kam tas pieder, sauc socializācija.

Tas ietver zināšanu, spēju, prasmju nodošanu un apgūšanu, vērtību, ideālu, normu un sociālās uzvedības noteikumu veidošanos.

Socioloģijas zinātnē ir ierasts atšķirt divi galvenie socializācijas veidi:

1. primārais - bērna normu un vērtību asimilācija;
2. sekundārais - jaunu normu un vērtību asimilācija, ko veic pieaugušais.

Socializācija ir aģentu un institūciju kopums, kas veido, virza, stimulē un ierobežo cilvēka attīstību.

Socializācijas aģenti- tie ir specifiski Cilvēki, atbildīgs par kultūras normu un sociālo vērtību mācīšanu. Socializācijas institūcijas — iestādēm, ietekmējot socializācijas procesu un virzot to.

Atkarībā no socializācijas veida tiek ņemti vērā primārie un sekundārie socializācijas aģenti un institūcijas.

Primārās socializācijas aģenti- vecāki, brāļi, māsas, vecvecāki, citi radinieki, draugi, skolotāji, jauniešu pulciņu vadītāji. Termins “primārais” attiecas uz visu, kas veido personas tiešo un tuvāko vidi.

Sekundārās socializācijas aģenti- skolas, augstskolas, uzņēmuma, armijas, policijas, baznīcas, mediju darbinieku pārstāvji. Jēdziens “sekundārais” apzīmē tos, kuri atrodas ietekmes otrajā ešelonā un kuriem ir mazāka ietekme uz cilvēku.

Primārās socializācijas institūcijas- tā ir ģimene, skola, vienaudžu grupa utt. Vidējās iestādes- tā ir valsts, tās struktūras, universitātes, baznīca, mediji utt.

Socializācijas process sastāv no vairākiem posmiem, posmiem

1. Adaptācijas posms (dzimšana - pusaudža vecums). Šajā posmā notiek nekritiska sociālās pieredzes asimilācija, galvenais socializācijas mehānisms ir imitācija.
2. Identifikācijas stadija ir vēlmes atšķirties no citiem parādīšanās.
3. Integrācijas posms, ievads sabiedrības dzīvē, kas var noritēt gan droši, gan nelabvēlīgi.
4. Darba posms. Šajā posmā tiek reproducēta sociālā pieredze un tiek ietekmēta vide.
5. Pēcdzemdību stadija (vecums). Šo posmu raksturo sociālās pieredzes nodošana jaunajām paaudzēm.

Personības socializācijas procesa posmi pēc Eriksona (1902-1976):

Zīdaiņa stadija(no 0 līdz 1,5 gadiem).Šajā posmā bērna dzīvē galvenā loma ir mātei, viņa baro, rūpējas, sniedz pieķeršanos, rūpes, kā rezultātā bērnam veidojas elementāra uzticēšanās pasaulei. Uzticības attīstības dinamika ir atkarīga no mātes. Emocionālas komunikācijas trūkums ar mazuli izraisa strauju bērna psiholoģiskās attīstības palēnināšanos.

Agrīnā bērnības stadija(no 1,5 līdz 4 gadiem). Šis posms ir saistīts ar autonomijas un neatkarības veidošanos. Bērns sāk staigāt un mācās kontrolēt sevi, veicot zarnu kustības. Sabiedrība un vecāki māca bērnam būt kārtīgam un kārtīgam un sāk viņu kaunināt par “slapjām biksēm”.

Bērnības posms(no 4 līdz 6 gadiem). Šajā posmā bērns jau ir pārliecināts, ka viņš ir cilvēks, jo viņš skrien, zina, kā runāt, paplašina pasaules pārvaldīšanas jomu, bērnā veidojas uzņēmības un iniciatīvas sajūta, kas ir iestrādāta. spēlē. Spēle bērnam ir svarīga, jo tā veido iniciatīvu un attīsta radošumu. Bērns rotaļājoties apgūst attiecības starp cilvēkiem, attīsta savas psiholoģiskās spējas: gribu, atmiņu, domāšanu utt. Bet, ja vecāki ļoti nomāc bērnu un nepievērš uzmanību viņa spēlēm, tad tas negatīvi ietekmē bērna attīstību un veicina pasivitātes, nenoteiktības un vainas sajūtas nostiprināšanos.

Posms, kas saistīts ar sākumskolas vecumu(no 6 līdz 11 gadiem). Šajā posmā bērns jau ir izsmēlis attīstības iespējas ģimenē, un tagad skola iepazīstina bērnu ar zināšanām par turpmākajām aktivitātēm un nodod kultūras tehnoloģisko ētiku. Ja bērns veiksmīgi apgūst zināšanas, viņš tic sev, ir pārliecināts un mierīgs. Neveiksmes skolā izraisa mazvērtības sajūtu, ticības trūkumu saviem spēkiem, izmisumu un intereses par mācīšanos zudumu.

Pusaudža posms(no 11 līdz 20 gadiem). Šajā posmā veidojas ego-identitātes centrālā forma (personiskais “es”). Strauja fizioloģiskā izaugsme, pubertāte, rūpes par to, kā viņš izskatās citu priekšā, nepieciešamība atrast savu profesionālo aicinājumu, spējas, prasmes – tie ir jautājumi, kas rodas pusaudža priekšā, un tās jau ir sabiedrības prasības viņam pēc pašnoteikšanās. .

Jauniešu posms(no 21 līdz 25 gadiem). Šajā posmā cilvēkam kļūst svarīgi meklēt dzīves draugu, sadarboties ar cilvēkiem, stiprināt saites ar visiem, cilvēks nebaidās no depersonalizācijas, viņš sajauc savu identitāti ar citiem cilvēkiem, tuvības, vienotības, sadarbības sajūtu. , parādās tuvība ar noteiktiem cilvēkiem. Taču, ja identitātes izplatība sniedzas līdz šim vecumam, cilvēks kļūst izolēts, iesakņojas izolācija un vientulība.

Brieduma stadija(no 25 līdz 55/60 gadiem). Šajā posmā identitātes attīstība turpinās visu mūžu, un tu jūti citu cilvēku, īpaši bērnu, ietekmi: viņi apstiprina, ka tu viņiem esi vajadzīgs. Šajā pašā posmā cilvēks iegulda sevi labā, mīļotā darbā, rūpējas par bērniem un ir apmierināts ar savu dzīvi.

Vecuma posms(vecāki par 55/60 gadiem). Šajā posmā, balstoties uz visu personības attīstības ceļu, tiek veidota pabeigta pašidentitātes forma, cilvēks pārdomā visu savu dzīvi, apzinās savu “es” garīgās domās par nodzīvotajiem gadiem. Cilvēks “pieņem” sevi un savu dzīvi, apzinās nepieciešamību pēc loģiska dzīves noslēguma, nāves priekšā izrāda gudrību un atrautu interesi par dzīvi.

Katrā socializācijas posmā cilvēku ietekmē noteikti faktori, kuru attiecība dažādos posmos ir atšķirīga.

Kopumā var identificēt piecus faktorus, kas ietekmē socializācijas procesu:

1. bioloģiskā iedzimtība;
2. fiziskā vide;
3. kultūra, sociālā vide;
4. pieredze grupā;
5. individuālā pieredze.

Katra cilvēka bioloģiskais mantojums nodrošina “izejvielas”, kas pēc tam dažādos veidos tiek pārveidotas par personības īpašībām. Pateicoties bioloģiskajam faktoram, pastāv milzīga indivīdu daudzveidība.

Socializācijas process aptver visus sabiedrības slāņus. Tās ietvaros jaunu normu un vērtību pieņemšana, lai aizstātu vecās sauca resocializācija, un personas sociālās uzvedības prasmju zudums ir desocializācija. Deviāciju socializācijā parasti sauc novirze.

Socializācijas modeli nosaka, kas sabiedrība ir apņēmusies ievērot vērtības kāda veida sociālās mijiedarbības būtu jāatveido. Socializācija tiek organizēta tā, lai nodrošinātu sociālās sistēmas īpašību atražošanu. Ja sabiedrības galvenā vērtība ir personas brīvība, tā rada tādus apstākļus. Kad cilvēkam tiek nodrošināti noteikti nosacījumi, viņš mācās neatkarību un atbildību, cieņu pret savu un citu individualitāti. Tas izpaužas visur: ģimenē, skolā, universitātē, darbā utt. Turklāt šis liberālais socializācijas modelis paredz brīvības un atbildības organisku vienotību.

Cilvēka socializācijas process turpinās visu mūžu, bet īpaši intensīvs tas ir jaunībā. Tieši tad tiek radīts pamats indivīda garīgajai attīstībai, kas palielina izglītības kvalitātes nozīmi un palielina atbildību sabiedrība, kas nosaka noteiktu izglītības procesa koordinātu sistēmu, kas ietver uz universālām un garīgām vērtībām balstīta pasaules uzskata veidošana; radošās domāšanas attīstība; augstas sociālās aktivitātes attīstība, mērķtiecība, vajadzības un spēja strādāt komandā, vēlme pēc jaunām lietām un spēja rast optimālus risinājumus dzīves problēmām nestandarta situācijās; nepieciešamība pēc pastāvīgas pašizglītības un profesionālo īpašību veidošanas; spēja patstāvīgi pieņemt lēmumus; likumu un morālo vērtību ievērošana; sociālā atbildība, pilsoniskā drosme, attīsta iekšējās brīvības sajūtu un pašcieņu; Krievijas pilsoņu nacionālās pašapziņas audzināšana.

Socializācija ir sarežģīts, vitāli svarīgs process. No viņa lielā mērā ir atkarīgs, kā indivīds spēs realizēt savas tieksmes, spējas un kļūt par veiksmīgu cilvēku.