Goy you Rus' je moja rodná história písania. Sergei Yesenin - Choď ty, Rus', môj drahý: Verš

Sergei Yesenin je považovaný za jedného z „nových roľníckych“ básnikov. Ich diela sa vyznačujú apelom na tému vidieckeho Ruska, ako aj úzkym prepojením s prírodným svetom a ústnym ľudovým umením. Báseň „Choď ty, môj milý Rus...“ odráža všetky tieto charakteristické črty.

Báseň je datovaná rokom 1914, keď bol básnik už v Moskve. Mladý Yesenin čelí mnohým skúškam: tu je otcova nevera, že jeho syn môže žiť z príjmu zo svojej tvorivosti, a potreba vybrať si ďalšiu životnú cestu - štúdium alebo službu a prvý vážny vzťah... Ťažkosti spojené s to, ako aj život v meste sám o sebe ovplyvnilo básnikovu náladu: túžil po dedine, kde žil slobodne a bezstarostne. Preto vo svojich vtedajších básňach často zobrazuje dedinské prostredie. Mimochodom, pre Yesenina je stelesnením obrazu vlasti.

Základné obrázky

Ako vidí básnik dedinu? Toto je voľné pre všetkých – „bez konca v nedohľadne“ – miesto, nad ktorým sa rozprestiera jasná modrá obloha; pod ním sú polia, orná pôda, cestičky... Yesenin v mnohých básňach spomína aj večné sedliacke nešťastie – chudobu, tu to však zjavne nevidno (okrem „nízkeho okraja“, kde „topole nahlas chradnú). “). Hovorí sa však, že život obyčajných ľudí je úzko spätý s pravoslávnou vierou („Chalupy sú v rúchu obrazu...“). Aká je nálada v obci? Radosť a zábava („A bzukot za stromom // Na lúkach je veselý tanec“).

Celkový obraz si môžete predstaviť takto: hrdina sa najprv rozhliadne po celom priestore, pozrie sa na oblohu; potom kráča popri domoch a poliach – zatiaľ pomaly; ale potom sa ozvali zvuky „tanca“ - a on, podľahol tejto novej nálade, už „bežal po pokrčenom stehu“; z pozorovateľa sa rozprávač stáva účastníkom deja – a aj keď sú to len spomienky alebo naopak nádeje (keďže časovanie slovies sa mení z prítomného na budúci), no o to jasnejšie je viditeľné, že dedina, vlasť, Rus sú navždy v srdci hrdinu, sú neoddeliteľne spojené s každým druhým priateľom.

Báseň je napísaná v prvej osobe: lyrický hrdina, blízky autorovi, opisuje, čo vidí, počuje, cíti pri prechode rodnou krajinou. Prirovnáva sa k „túlavému pútnikovi“, ktorý sa prišiel pokloniť svojej krajine, po ktorej sa opäť vydá do cudzích krajín - to vytvára lyrickú náladu preniknutú ľahkým smútkom; veselosť, entuziazmus a zábavnosť charakteristická pre ľudovú pieseň, ktorej je báseň formou veľmi podobná, však postupne naberá na sile a vrcholí až do finále.

Prostriedky umeleckého vyjadrenia

Báseň je napísaná trochaickým tetrametrom, krížovým rýmom, precízne – to všetko dodáva textu melodickosť, uhladenosť a melodickosť.

Hudobnosť je kľúčovou črtou básne „Choď, môj milý Rus...“. Tento efekt vytvára asonancia (napríklad opakovanie hlások [e], [u] vo štvrtej strofe) a aliterácia (obzvlášť pozoruhodné je opakovanie zvučných [r], [l], [m], [n] , znelé hlásky [b] , [g], [d], zvučné syčanie [z], [g], vydávajúce zvučnosť, bravúra). Na úrovni slovnej zásoby sa odhaľujú podobnosti s ľudovou rečou: v charakteristickom citoslovci pri oslovovaní „goy“ („Choď ty, Rus' ...“), v dialektových slovách („korogod“ - okrúhly tanec, „steh“ - cesta, „lehi“ - brázdy, orná pôda). Báseň obsahuje množstvo podstatných mien vytvorených pomocou nulových prípon („modrá“, „Kúpele“, „tanec“, „voľno“), čo je typické aj pre ľudovú reč. Yesenin teda berie ako základ podobu ľudovej piesne. Tým po prvé vytvára atmosféru ruskej dediny a po druhé zdôrazňuje emocionalitu a hĺbku citov. Ako viete, hudba a pieseň sú priamym vyjadrením ľudskej duše.

Aký to má zmysel?

Hlavná myšlienka je sústredená v poslednej strofe básne. Rus je v nej obrazne prirovnaný k raju, čo sa dá chápať doslovne aj obrazne (ako každé miesto, kde sa človek cíti najlepšie) – a hrdina si vyberá svoju vlasť. Takáto patriarchálna, pravoslávna, predrevolučná vlasť je jeho ideálom.

Pre čitateľa z tejto básne vzniká idylický obraz. Nedostatočne oboznámení s realitou vidieckeho života ľahko podľahneme vplyvu básnika, ktorý vynecháva problémy a ťažkosti – veď on sám, keďže je medzi mestskými hradbami, si ich nepamätá, vidí len to najlepšie. Tento uhol pohľadu a jasná, silná, aforistická záverečná strofa vás nútia zamyslieť sa nad vlastným postojom k vlasti. Čitateľ si myslí, že napriek všetkým nedostatkom je v ňom oveľa viac krásy a tiež, že láska k vlasti, ako láska v zásade, je absolútnym citom a pre pravého vlastenca nie je iná voľba ako tá s ktorým sa báseň končí, nemožné.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

“Milovaná zem!...”

Obľúbený región! Snívam o svojom srdci
Hromady slnka vo vodách lona.
Chcel by som sa stratiť
Vo vašich sto zvoniacich zelených.

Pozdĺž hranice, na okraji,
Mignonette a riza kashki.
A volajú na ruženec
Willows sú pokorné mníšky.

Močiar dymí ako oblak,
Spálený v nebeskom rockerovi.
S tichým tajomstvom pre niekoho
V srdci som skrýval myšlienky.

Stretávam sa so všetkým, prijímam všetko,
Rád a šťastný vytiahnem moju dušu.
Prišiel som na túto zem
Rýchlo ju opustiť.

"Choď preč, Rus..."

Goy, Rus, môj drahý,
Chaty - v rúchu obrazu...
Žiadny koniec v nedohľadne -
Len modrá cicia oči.

Ako navštevujúci pútnik,
Pozerám sa na tvoje polia.
A na nízkom okraji
Topole nahlas odumierajú.

Vonia ako jablko a med
Cez cirkvi, tvoj mierny Spasiteľ.
A za kríkom to bzučí
Na lúkach sa veselo tancuje.

Prebehnem po pokrčenom stehu
Voľné zelené lesy,
Ku mne, ako náušnice,
Ozve sa dievčenský smiech.

Ak svätá armáda kričí:
"Zahoď Rusa, ži v raji!"
Poviem: „Neba netreba,
Daj mi moju vlasť."

"Zlaté lístie začalo víriť..."

Zlaté listy vírili
V ružovkastej vode jazierka,
Ako ľahké kŕdeľ motýľov
Mrazivo letí smerom k hviezde.

Dnes večer som zamilovaný,
Žltnúce údolie je môjmu srdcu blízke.
Veterný chlapec až po ramená
Lem brezy bol zbavený.

V duši aj v údolí je chlad,
Modrý súmrak ako stádo oviec,
Za bránou tichej záhrady
Zvonček zazvoní a zomrie.

Ešte nikdy som nebol šetrný
Takže som nepočúval racionálne telo,
Bolo by pekné, ako vŕbové konáre,
Prevrhnúť sa do ružových vôd.

Bolo by pekné, usmievať sa na kopu sena,
Náhubok mesiaca žuje seno...
Kde si, kde, moja tichá radosť,
Milovať všetko, nič nechce?

Analýza Yeseninovej básne „Choď ty, môj drahý Rus...“

Básnik Sergej Yesenin mal možnosť navštíviť mnoho krajín sveta, ale vždy sa vrátil do Ruska a veril, že práve tu sa nachádza jeho domov. Autor mnohých lyrických diel venovaných svojej vlasti nebol idealistom a dokonale videl všetky nedostatky krajiny, v ktorej sa náhodou narodil. Napriek tomu odpustil Rusku špinavé a rozbité cesty, neustále opilstvo roľníkov a tyraniu statkárov, absolútnu vieru v dobrého cára a mizernú existenciu ľudí. Yesenin miloval svoju vlasť takú, aká bola, a keďže mal možnosť navždy zostať v zahraničí, stále sa rozhodol vrátiť sa zomrieť tam, kde sa narodil.

Jedným z diel, v ktorých autor oslavuje svoju zem, je báseň „Choď ty, môj milý Rus...“, napísaná v roku 1914. V tom čase už Sergej Yesenin žil v Moskve a stal sa pomerne slávnym básnikom. Veľké mestá mu však priniesli melanchóliu, ktorú sa Yesenin neúspešne pokúšal utopiť vo víne a prinútili ho duševne sa obrátiť do nedávnej minulosti, keď bol neznámym sedliackym chlapcom, slobodným a skutočne šťastným.

V básni „Choď ty, Rus, môj milý...“ autor opäť spomína na svoj minulý život. Presnejšie vnemy, ktoré prežíval pri potulkách nekonečnými ruskými lúkami a vychutnávaní si krás rodnej zeme. V tomto diele sa Yesenin identifikuje s „putujúcim pútnikom“, ktorý prišiel uctievať svoju krajinu a po vykonaní tohto jednoduchého rituálu pôjde do cudzích krajín. Vlasť básnika so všetkými jej nedostatkami je spojená s jedným obrovským chrámom, jasným a čistým, ktorý je schopný uzdraviť dušu každého pútnika a vrátiť ho k jeho duchovným koreňom.

V skutočnosti bolo Rusko pred revolúciou jediným chrámom, čo Yesenin zdôrazňuje vo svojej básni. Autor zdôrazňuje, že v Rusi „sú chatrče v rúchu obrazu“. A zároveň nemôže ignorovať chudobu a primitívnosť ruského spôsobu života, kde „blízko nízkeho okraja nahlas chradnú“.

Vďaka svojej zručnosti a básnickému talentu v básni „Choď ty, Rus, môj drahý...“ Yeseninovi sa podarilo vytvoriť veľmi kontrastný a rozporuplný obraz svojej vlasti. Organicky spája krásu a úbohosť, čistotu a špinu, pozemské a božské. Básnik však poznamenáva, že vôňu jabĺk a medu, ktorá sprevádza letného Spasiteľa, a dievčenský smiech, ktorého zvonenie básnik prirovnáva k náušniciam, by za nič nevymenil. Napriek mnohým problémom, ktoré Yesenin vidí v živote roľníkov, ich život sa mu zdá správnejší a rozumnejší ako jeho vlastný. Už len preto, že si ctia tradície svojich predkov a vedia sa tešiť z maličkostí, vážia si to, čo majú. Básnik láskavo závidí dedinčanom, ktorí majú svoje hlavné bohatstvo - úrodnú pôdu, rieky, lesy a lúky, ktoré Yesenina neprestávajú udivovať svojou nedotknutou krásou. A preto autor tvrdí, že ak je na svete raj, tak sa nachádza práve tu, vo vidieckom ruskom vnútrozemí, ktoré ešte neskazila civilizácia a dokázalo si udržať atraktivitu.

„Netreba raj, daj mi moju vlasť,“ – touto jednoduchou líniou bez „vysokého pokoja“ básnik dopĺňa báseň „Choď preč, môj milý Rus...“, akoby zhŕňal záver. V skutočnosti chce autor len zdôrazniť, že je nesmierne šťastný, že má možnosť žiť tam, kde sa cíti byť súčasťou svojho ľudu. A toto povedomie o Yeseninovi je oveľa dôležitejšie ako všetky poklady sveta, ktoré nikdy nemôžu nahradiť lásku človeka k jeho rodnej krajine, absorbovanú materským mliekom a chrániť ho počas jeho života.

"Choď preč, Rus, môj drahý..." Sergej Yesenin

Goy, Rus, môj drahý,
Chaty - v rúchu obrazu...
Žiadny koniec v nedohľadne -
Len modrá cicia oči.

Ako navštevujúci pútnik,
Pozerám sa na tvoje polia.
A na nízkom okraji
Topole nahlas odumierajú.

Vonia ako jablko a med
Cez cirkvi, tvoj mierny Spasiteľ.
A za kríkom to bzučí
Na lúkach sa veselo tancuje.

Prebehnem po pokrčenom stehu
Voľné zelené lesy,
Ku mne, ako náušnice,
Ozve sa dievčenský smiech.

Ak svätá armáda kričí:
"Zahoď Rusa, ži v raji!"
Poviem: „Nie je potrebné nebo,
Daj mi moju vlasť."

Sergej Yesenin navštívil mnoho krajín, ale vždy sa vrátil do Ruska. Básnik videl všetky nedostatky: rozbité cesty, opilstvo a chudobu roľníkov, tyraniu vlastníkov pôdy, absolútnu vieru v cára. No napriek tomu všetkému svoju vlasť miloval a považoval ju za najlepšie miesto na svete. Nižšie je analýza „Choď preč, môj drahý Rus“.

Vlastnosti tvorivosti básnika

V stručnej analýze „Choď ty, môj drahý Rus“ je jedným z bodov zvážiť charakteristické črty Yeseninovej poézie. Láska k vlasti vždy zaujímala osobitné miesto v jeho tvorbe. Básnik však písal o vidieckych krajinách so zvláštnou nežnosťou.

Táto báseň vznikla v roku 1914, v tom čase už Yesenin žil nejaký čas v Moskve, no hluk a ruch ho unavovali, a tak stále viac túžil po časoch, keď bol obyčajným roľníckym chlapcom. Yesenin vyjadril svoju melanchóliu a náklonnosť v poézii. Pre básnika zostal život obyčajných ľudí vždy správny, aj keď jedným z hlavných problémov bola chudoba. Ale rešpektovali tradície a rodinné základy, čo básnika potešilo.

V analýze „Choď ty, Rus, môj drahý“ je potrebné zdôrazniť, že Yesenin v nej zdôrazňuje svoju lásku k vlasti tým, že by nevymenil vôňu medu a jabĺk, kostolov, ktoré prinášajú blažená nálada, a nekonečné zelené lúky na čokoľvek. V tejto básni básnik píše o svojej láske k vlasti a dedinskému životu.

Obrázok Rusa

V analýze „Choď ty, Rus, môj drahý“, je dôležité určiť, aké miesto zaujíma obraz Rusa v tomto stvorení. Prečo Yesenin takto volá Rusko? Možno preto, že v tej dobe starovekého ruského štátu mali ľudia bližšie k prírode a ctili si všetky dôležité cirkevné sviatky a zvyky svojich predkov. Básnik, ktorý mal rád dediny a pôdu, premeškal čas, keď bolo poľnohospodárstvo hlavným zamestnaním Slovanov.

V analýze „Choď ty, Rus, môj drahý“, treba tiež poznamenať, že básnik porovnáva vlasť s chrámom, ktorý spája všetko a všetkých. Za týmto obrazom stojí celá životná filozofia básnika, ktorá spočívala v láske ku koreňom a prijatí rodnej krajiny takej, aká je. Ale nasledujúca revolúcia zničila tento chrám, rozdelila celú spoločnosť, a preto básnik ešte viac túžil po svojej rodnej krajine.

Literárne výrazové prostriedky

Ďalším bodom analýzy básne „Choď preč, môj milý Rus“ je určiť, aké cesty a štýlové prostriedky básnik použil. Personifikácie umožňujú básnikovi „oživiť“ obraz Rusa a epitetá pomáhajú sprostredkovať blažený stav mysle lyrického hrdinu. Mierový stav pre hrdinu aj roľníkov sa dosahuje jednotou s prírodou.

A metafora dáva ešte väčší význam obrazu Rusa v básni. Básnik spája modrú farbu nielen s rozľahlosťou modrej oblohy a hladinou vody, ale aj s Vlasťou. Metaforická je aj zlatá farba, ktorá nie je vyjadrená tak jasne v líniách, ale prejavuje sa v detailoch. Toto je med, slamené strechy domov, zažltnuté lístie, polia. Toto farebné prevedenie robí obraz Rusa ešte vznešenejším a významnejším.

A slovesá, ktoré sa používajú v budúcom čase, naznačujú túžbu hrdinu cestovať po svojej krajine, cez jej nekonečné rozlohy, vidieť všetky najkrajšie veci.

Koniec práce

V analýze básne „Choď ty, môj drahý Rus“ sa môžete bližšie pozrieť na jej koniec. Yesenin končí svoje dielo jednoduchou líniou, napísanou nevznešeným štýlom. Zdôrazňuje jednoduchý život, ktorý bol pre básnika najsprávnejší.

V posledných riadkoch Yesenin ukazuje všetku svoju lásku k vlasti: nepotrebuje nič, iba svoju Rus, ktorá je pre neho rajom. Možno to odkazuje aj na výzvu revolucionárom, ktorí zmenili zaužívaný spôsob života. A možno im básnik chcel povedať, aby sa nedotýkali všetkého, čo bolo krásne, čo Rus mal.

Analýza Yeseninho „Choď preč, Rus, môj drahý“ ukazuje, aká silná je jeho láska ku krajine, k roľníckemu životu, po ktorom túžil. Všetky pôžitky vidieckej krajiny a jedinečné čaro ruskej prírody by nevymenil za nič. Všetky slová dýchajú nadšením a adoráciou, ktorá sa každým riadkom zvyšuje.

Je to láska k vlasti, akceptovanie jej nedostatkov, schopnosť obdivovať a obdivovať všetko krásne, čo má - to je hlavný charakteristický znak básnikovho diela. A v tejto básni to Yesenin ukázal pomocou rozmanitosti ruského jazyka a pomocou jednoduchej slabiky zdôraznil lásku k jednoduchému životu.