Kde našiel Bulgakov svojich démonov? Lunárna symbolika kravy-fagot Woland kravský azazel a hroch

;
bývalý regent, prekladateľ pre zahraničného konzultanta

Fagotova rola sa v budúcnosti spája najmä so „špinavou prácou“ a „trikami“ – snaží sa zviesť Ivana Bezdomného, ​​ktorý prenasleduje Wolandovu družinu, na scestie, dá predsedovi bytového družstva Bosom úplatok v rubľoch, ktorý potom magicky premení na doláre, spolu s Azazellom ho odprevadí zo zlého bytu Styopa Likhodeev a potom strýko Berlioza Poplavského obsadí publikum počas predstavenia v Divadle Variety. Jednu z posledných kapitol románu autor venuje „dobrodružstvám“ Korovieva a jeho stránky Behemoth, počas ktorých podpálili dom Torgsina a Gribojedova.

Počas Satanovho veľkého plesu Fagot spolu s Hrochom a kráľovnou Margot víta hostí a neskôr daruje Wolandovi pohár naplnený krvou baróna Meigela.

V scéne posledného letu vystupuje Fagot ako tmavofialový rytier s večne zachmúrenou tvárou. Podľa Wolanda bol Fagot na dlhé stáročia odsúdený žartovať za nevydarenú slovnú hračku o Svetle a temnote, ktorú zložil počas svojich úvah.

Je nepravdepodobné, že by teraz spoznali Korovieva-Fagota, samozvaného prekladateľa pre tajomného konzultanta, ktorý nepotrebuje žiadne preklady <...> Na mieste toho, ktorý v ošúchaných cirkusových šatách odišiel z Vrabčích vrchov pod menom Koroviev-Fagot, teraz cválajúc, potichu zvoniac na zlatej reťazi opraty, tmavofialový rytier s najpochmúrnejšou a nikdy neusmiatou tvárou. Bradu si opieral o hruď, nepozeral na mesiac, nezaujímala ho zem pod sebou, premýšľal o niečom svojom, lietajúcom vedľa Wolanda.

V tomto relatívne pomalom prebúdzaní nebolo nič strašidelné ani náhle.
Jeho posledné dni a hodiny ubehli ako obvykle a jednoducho. A princezná Marya a Natasha, ktoré neopustili jeho stranu, to pocítili. Neplakali, netriasli sa a v poslednom čase, keď to sami cítili, už nechodili za ním (už tam nebol, opustil ich), ale po najbližšej spomienke na neho - po jeho tele. Pocity oboch boli také silné, že sa ich vonkajšia, hrozná stránka smrti nedotkla a nepovažovali za potrebné oddávať sa svojmu smútku. Neplakali ani pred ním, ani bez neho, ale nikdy sa o ňom medzi sebou nerozprávali. Mali pocit, že to, čomu rozumejú, nedokážu vyjadriť slovami.
Obaja videli, ako sa od nich ponára stále hlbšie a hlbšie, pomaly a pokojne, a obaja vedeli, že to tak má byť a že je to dobré.
Bol vyspovedaný a prijímanie; všetci sa s ním prišli rozlúčiť. Keď k nemu priviedli ich syna, priložil k nemu pery a odvrátil sa nie preto, že by sa cítil tvrdo alebo ľúto (princezná Marya a Nataša to pochopili), ale len preto, že veril, že toto je všetko, čo sa od neho vyžaduje; ale keď mu povedali, aby ho požehnal, urobil, čo sa vyžadovalo, a rozhliadol sa, akoby sa pýtal, či treba ešte niečo urobiť.
Keď nastali posledné kŕče tela opusteného duchom, princezná Marya a Nataša boli tu.
- Skončilo to?! - povedala princezná Marya, keď jeho telo niekoľko minút ležalo nehybne a chladne pred nimi. Natasha prišla, pozrela sa do mŕtvych očí a ponáhľala sa ich zavrieť. Zavrela ich a nebozkávala ich, ale bozkávala to, čo bola jej najbližšia spomienka na neho.
"Kam išiel? Kde je teraz?.."

Keď oblečené umyté telo ležalo v truhle na stole, všetci sa k nemu prišli rozlúčiť a všetci plakali.
Nikolushka plakala od bolestného zmätku, ktorý mu trhal srdce. Grófka a Sonya plakali od ľútosti nad Natašou a nad tým, že už nie je. Starý gróf plakal, že čoskoro, cítil, bude musieť urobiť ten istý hrozný krok.
Nataša a princezná Marya teraz tiež plakali, ale neplakali od svojho osobného smútku; plakali od úctivého dojatia, ktoré zvieralo ich duše pred vedomím jednoduchého a vážneho tajomstva smrti, ktoré sa pred nimi odohralo.

Súhrn príčin javov je ľudskej mysli nedostupný. Ale potreba hľadať dôvody je vložená do ľudskej duše. A ľudská myseľ, bez toho, aby sa ponorila do nespočetnosti a zložitosti stavov javov, z ktorých každý samostatne môže byť reprezentovaný ako príčina, uchopí prvú, najzrozumiteľnejšiu konvergenciu a hovorí: toto je príčina. V historických udalostiach (kde sú predmetom pozorovania činy ľudí) sa zdá byť najprimitívnejšou konvergenciou vôľa bohov, potom vôľa tých ľudí, ktorí stoja na najvýraznejšom historickom mieste – historických hrdinov. Ale stačí sa ponoriť do podstaty každej historickej udalosti, teda do činnosti celej masy ľudí, ktorí sa udalosti zúčastnili, aby sme sa presvedčili, že vôľa historického hrdinu nielenže neriadi činy masy, ale sám je neustále vedený. Zdalo by sa, že pochopiť význam historickej udalosti tak či onak je jedno. Ale medzi mužom, ktorý hovorí, že národy Západu išli na Východ, pretože to chcel Napoleon, a mužom, ktorý hovorí, že sa to stalo, pretože sa to muselo stať, je rovnaký rozdiel, aký existoval medzi ľuďmi, ktorí tvrdili, že Zem stojí pevne a planéty sa okolo neho pohybujú a tí, ktorí povedali, že nevedia, na čom spočíva Zem, ale vedia, že existujú zákony, ktoré riadia pohyb jej a iných planét. Neexistujú a nemôžu existovať dôvody pre historickú udalosť, okrem jedinej príčiny zo všetkých dôvodov. Ale existujú zákony, ktoré riadia udalosti, sčasti neznáme, sčasti nami ohmatané. Objavenie týchto zákonov je možné len vtedy, keď sa úplne zriekneme hľadania príčin vo vôli jednej osoby, rovnako ako objavenie zákonov planetárneho pohybu bolo možné len vtedy, keď sa ľudia zriekli myšlienky potvrdenia zem.

Po bitke pri Borodine, nepriateľskom obsadení Moskvy a jej vypálení, historici uznávajú najdôležitejšiu epizódu vojny z roku 1812 ako pohyb ruskej armády z Riazane na Kalugskú cestu a do tábora Tarutino – tzv. bočný pochod za Krasnaja Pakhra. Historici pripisujú slávu tomuto geniálnemu počinu rôznym jednotlivcom a hádajú sa, komu v skutočnosti patrí. Dokonca aj zahraniční, dokonca francúzski historici uznávajú genialitu ruských veliteľov, keď hovoria o tomto bočnom pochode. Ale prečo vojenskí spisovatelia a všetci po nich veria, že tento bočný pochod je veľmi premysleným vynálezom nejakej osoby, ktorá zachránila Rusko a zničila Napoleona, je veľmi ťažké pochopiť. V prvom rade je ťažké pochopiť, v čom spočíva hĺbka a genialita tohto hnutia; lebo na to, aby sa dalo uhádnuť, že najlepšie postavenie armády (keď sa na ňu neútočí) je tam, kde je viac jedla, to nevyžaduje veľkú duševnú námahu. A každý, aj hlúpy trinásťročný chlapec, mohol ľahko uhádnuť, že v roku 1812 bola najvýhodnejšia pozícia armády po ústupe z Moskvy na kalužskej ceste. Po prvé, nie je možné pochopiť, akými závermi historici dospeli k tomu, že v tomto manévri vidia niečo hlboké. Po druhé, je ešte ťažšie presne pochopiť, v čom historici vidia záchranu tohto manévru pre Rusov a jeho škodlivý charakter pre Francúzov; lebo tento bočný pochod za iných predchádzajúcich, sprievodných a nasledujúcich okolností mohol byť pre Rusov katastrofálny a pre francúzsku armádu spásonosný. Ak sa od doby, kedy došlo k tomuto hnutiu, postavenie ruskej armády začalo zlepšovať, potom z toho nevyplýva, že toto hnutie bolo dôvodom.
Tento bočný pochod nielenže nemohol priniesť žiadne výhody, ale mohol zničiť ruskú armádu, ak by sa nezhodovali iné podmienky. Čo by sa stalo, keby Moskva nezhorela? Keby Murat nestratil z dohľadu Rusov? Keby Napoleon nebol nečinný? Čo keby ruská armáda na radu Bennigsena a Barclaya bojovala pri Krasnaja Pakhra? Čo by sa stalo, keby Francúzi zaútočili na Rusov, keď išli po Pakhre? Čo by sa stalo, keby sa Napoleon následne priblížil k Tarutinu a zaútočil na Rusov s aspoň desatinou energie, s akou útočil v Smolensku? Čo by sa stalo, keby Francúzi pochodovali na Petrohrad?... So všetkými týmito predpokladmi by sa záchrana bočného pochodu mohla zmeniť na skazu.
Po tretie a najnepochopiteľnejšie je, že ľudia, ktorí študujú históriu, zámerne nechcú vidieť, že bočný pochod nemožno pripísať žiadnej jednej osobe, že ho nikto nikdy nepredvídal, že tento manéver, rovnako ako ústup vo Filjakhu, súčasnosť, nebola nikdy nikomu prezentovaná celá, ale krok za krokom, udalosť za udalosťou, okamih za okamihom, vyplynula z nespočetného množstva veľmi rôznorodých podmienok a až potom bola predstavená v celej svojej celistvosti, keď bola dokončená a sa stala minulosťou.

Citáty z Korovieva

Ech, Nikanor Ivanovič! - zvolal neznámy úprimne. - Čo
Je to oficiálna alebo neoficiálna osoba? To všetko závisí od toho, z akého uhla pohľadu sa na tému pozeráte; toto všetko, Nikanor Ivanovič, je podmienené a nestále. Dnes som neoficiálna osoba a zajtra, vidíte, som oficiálna osoba! A stane sa to aj naopak, Nikanor Ivanovič. A ako sa to stane!

Žiadny dokument, žiadna osoba.

Áno, ale! Ale, hovorím a opakujem - ale! Ak nejaký mikroorganizmus nenapadne tieto jemné skleníkové rastliny, nepodkope ich pri koreňoch, ak nehnijú! A to sa deje s ananásom! Oh-oh-och, ako sa to stane!

Občania! čo sa to robí? zadok? Dovoľte mi opýtať sa vás na to! Chudák celý deň opravuje petrolejový sporák; je hladný... ale kde zoženie menu? Kde? Pýtam sa ťa otázku! Je vyčerpaný hladom a smädom. Je mu horúco. No chudák si vzal mandarínku na vyskúšanie. A celá cena tejto mandarínky je tri kopejky. A teraz pískajú ako slávici na jar v lese, vyrušujú policajtov a odvádzajú ich od práce. - o klaunskom Behemotovi

Spisovateľ sa neurčuje podľa občianskeho preukazu, ale podľa toho, čo píše! Ako vieš, aké plány sa mi roja v hlave? Alebo v tejto hlave?

Koroviev: Moja kráska...
Sofya Pavlovna: Nie som roztomilá.
Koroviev: Ach, aká škoda. No, ak nechcete byť kúzlom, čo by bolo veľmi príjemné, nemusíte ním byť.

Markíza... otrávila svojho otca, dvoch bratov a dve sestry kvôli dedičstvu! Kráľovná sa teší!

A ešte jedna vec: nenechajte si nikoho ujsť. Aspoň úsmev, ak nie je čas niečo povedať, tak aspoň drobné pootočenie hlavy. Čokoľvek, len nie nepozornosť.

...Dovolím si poradiť ti, Margarita Nikolajevna, aby si sa nikdy ničoho nebála. To je nerozumné.

Problémy s krvou sú najťažšie problémy na svete!

Woland sa v Bulgakovovom románe neobjavil sám. Sprevádzali ho postavy hrajúce najmä rolu šašov. Wolandova družina usporiadala rôzne predstavenia, ktoré boli nechutné. Boli nenávidení rozhorčeným moskovským obyvateľstvom. Koniec koncov, všetci okolo „messer“ obrátili ľudské slabosti a zlozvyky naruby. Okrem toho bolo ich úlohou vykonávať všetku „špinavú“ prácu na príkaz pána, slúžiť mu. Každý, kto bol súčasťou Wolandovej družiny, musel pripraviť Margaritu na Satanov ples a poslať ju s Majstrom do sveta mieru.

Sluhami princa temnoty boli traja šašovia - Azazello, Fagot (alias Koroviev), mačka menom Behemoth a Gella, upírka. Bola tam Wolandova družina. Popis každého znaku je uvedený samostatne nižšie. Každý čitateľ slávneho románu má otázku týkajúcu sa pôvodu predstavených postáv a ich mien.

Cat Behemoth

Keď opisujem obraz Wolanda a jeho družiny, prvá vec, ktorú chcem urobiť, je opísať mačku. Behemoth je v podstate vlkolak. Bulgakov s najväčšou pravdepodobnosťou prevzal postavu z apokryfnej knihy - „Starého zákona“ Enocha. Autor mohol čerpať informácie o Behemothovi aj z knihy „História styku človeka s diablom“, ktorú napísal I. Ya. Porfiryev. V spomínanej literatúre je touto postavou morská príšera, démon v podobe stvorenia s hlavou slona, ​​s tesákmi a chobotom. Démonove ruky boli ľudské. Netvor mal tiež obrovské brucho, takmer neviditeľný malý chvost a veľmi hrubé zadné končatiny, podobné tým, ktoré majú hrochy. Táto podobnosť vysvetľuje jeho meno.

V románe „Majster a Margarita“ Bulgakov predstavil čitateľom Behemotha v podobe obrovskej mačky, ktorej prototypom bol autorov maznáčik Flushka. Napriek tomu, že Bulgakovov chlpatý maznáčik mal sivú farbu, v románe je zviera čierne, pretože jeho obraz je zosobnením zlých duchov.

Behemoth Transformation

Kým Woland a jeho družina absolvovali posledný let v románe, Behemoth sa zmenil na krehkú mladú stránku. Vedľa neho bol purpurový rytier. Bol to premenený fagot (Koroviev). V tejto epizóde Bulgakov zjavne odrážal komickú legendu z príbehu S. S. Zayaitského „Životopis Stepana Aleksandroviča Lososinova“. Hovorí o krutom rytierovi, s ktorým sa neustále objavuje jeho stránka. Hlavná postava legendy mala vášeň v trhaní hláv zvierat. Túto krutosť sprostredkuje Bulgakov Behemotovi, ktorý na rozdiel od rytiera odtrhne hlavu mužovi - Georgesovi z Bengálska.

Behemotova hlúposť a obžerstvo

Hroch je démon telesných túžob, najmä obžerstva. To je miesto, kde mačka v románe vyvinula bezprecedentnú obžerstvo v Torgsine (obchod s menami). Autor tak prejavuje iróniu voči návštevníkom tejto celozväzovej inštitúcie, vrátane seba. V čase, keď ľudia mimo hlavných miest žijú z ruky do úst, boli ľudia vo veľkých mestách zotročení démonom Behemoth.

Mačka v románe najčastejšie robí žarty, šaškuje, robí rôzne žarty, posmieva sa. Táto charakterová črta Behemotha odráža Bulgakovov vlastný iskrivý zmysel pre humor. Toto správanie mačky a jeho nezvyčajný vzhľad sa v románe stali spôsobom, ako spôsobiť strach a zmätok medzi ľuďmi.

Démon fagot - Koroviev

Čo si ešte Woland a jeho družina pamätajú čitatelia románu? Samozrejme, nápadnou postavou je predstaviteľ démonov podriadených diablovi, Fagot, alias Koroviev. Toto je Wolandov prvý pomocník, rytier a diabol zrolovaný do jedného. Koroviev sa obyvateľom predstaví ako zamestnanec zahraničného profesora a bývalý riaditeľ cirkevného zboru.

Existuje niekoľko verzií pôvodu priezviska a prezývky tejto postavy. Spája sa aj s niektorými obrazmi diel F. M. Dostojevského. V epilógu románu „Majster a Margarita“ sa teda medzi ľuďmi zadržanými políciou spomínajú štyria Korovkinovia pre podobnosť ich priezvisk s Krovyevom. Autor tu zrejme chcel poukázať na postavu z Dostojevského príbehu s názvom „Dedina Stepanchikovo a jej obyvatelia“.

Za prototypy Fagotu sa považuje aj množstvo rytierov, ktorí sú hrdinami niektorých diel z rôznych čias. Je tiež možné, že obraz Korovieva vznikol vďaka jednému z Bulgakovových známych. Prototyp démona mohol byť skutočný človek, inštalatér Ageich, ktorý bol vzácnym opilcom a špinavým podvodníkom. V rozhovoroch s autorom románu viackrát spomínal, že v mladosti bol jedným z riaditeľov chórov v kostole. To zrejme odrážal Bulgakov v podobe Korovieva.

Podobnosti medzi fagotom a hudobným nástrojom

Hudobný nástroj fagot vynašiel obyvateľ Talianska, mních Afranio
degli Albonesi. Román jasne načrtáva Korovievovo (funkčné) spojenie s týmto kánonom z Ferrary. Román jasne definuje tri svety, z ktorých zástupcovia tvoria určité triády podľa podobných kvalít. Démon fagot patrí k jednému z nich, medzi ktoré patria aj Stravinského asistent Fjodor Vasiljevič a Afranius, „pravá ruka“ Pontského Piláta. Woland urobil z Korovieva svojho hlavného spoločníka a jeho družina proti tomu nenamietala.

Fagot je dokonca zvonka podobný nástroju s rovnakým názvom, dlhému a tenkému nástroju zloženému na tri časti. Koroviev je vysoký a štíhly. A vo svojej pomyselnej servilnosti je pripravený zložiť sa pred svojím partnerom trojnásobne, ale len preto, aby mu neskôr bez prekážok ublížil.

Transformácia Korovieva

V momente, keď Woland a jeho družina urobili v románe posledný let, autor čitateľovi predstaví Fagota v podobe tmavofialového rytiera, ktorý má zachmúrenú tvár, nedokáže sa usmievať. Rozmýšľal nad niečím vlastným, oprel si bradu o hruď a nepozeral sa na mesiac. Keď sa Margarita spýtala Wolanda, prečo sa Koroviev tak zmenil, Messire odpovedal, že tento rytier si raz urobil zlý vtip a jeho posmešná hračka o svetle a tme bola nevhodná. Jeho trestom za to boli jeho klaunské spôsoby, jeho homosexuálny vzhľad a dlho ošúchané cirkusové oblečenie.

Azazello

Z akých ďalších predstaviteľov síl zla pozostávala Wolandova družina? „Majster a Margarita“ má ďalší jasný charakter - Azazello. Bulgakov vytvoril svoje meno premenou jedného zo starozákonných. Kniha Enocha spomína padlého anjela Azazela. Bol to on, podľa apokryfov, kto naučil ľudí vytvárať zbrane, meče, štíty, zrkadlá a rôzne šperky z drahých kameňov a iné. Vo všeobecnosti sa Azazelovi podarilo skorumpovať, naučil mužov bojovať a ženy klamať, čím ich zmenil na ateizmus.

Azazzello v Bulgakovovom románe dáva Margarite magický krém, ktorý magicky mení jej vzhľad. Autora zrejme zaujala myšlienka spojiť schopnosť zabíjať a zvádzať v jednej postave. Margarita vidí démona v Alexandrovej záhrade presne takto. Vníma ho ako zvodcu a vraha.

Hlavné povinnosti Azazella

Azazellove hlavné povinnosti nevyhnutne súvisia s násilím. Pri vysvetľovaní svojich funkcií Margarite priznáva, že jeho priamou špecialitou je udrieť správcu do tváre, niekoho zastreliť alebo vyhodiť z domu a ďalšie „drobnosti“ tohto druhu. Azazello prenesie Likhodeeva z Moskvy do Jalty, vyženie Poplavského (Berliozovho strýka) z jeho bytu a revolverom pripraví o život baróna Meigela. Démon zabijak vymyslí čarovný krém, ktorý daruje Margarite, čím jej dáva príležitosť získať čarodejnícku krásu a nejaké démonické schopnosti. Z tohto kozmetického produktu získava hrdinka románu na svoju žiadosť schopnosť lietať a stať sa neviditeľnou.

Gella

Woland a jeho sprievod pustili do ich sprievodu iba jednu ženu. Charakteristika Gella: najmladší člen diabolského zväzku v románe, upír. Bulgakov prevzal meno tejto hrdinky z článku s názvom „Sorcery“, ktorý bol uverejnený v encyklopedickom slovníku Brockhausa a Efrona. Poznamenalo, že toto meno dostali mŕtve dievčatá, ktoré sa neskôr stali upírmi na ostrove Lesbos.

Jediná postava z Wolandovej družiny, ktorá v popise záverečného letu chýba, je Gella. Jedna z Bulgakovových manželiek považovala túto skutočnosť za výsledok toho, že práca na románe nebola úplne dokončená. Ale môže sa stať aj to, že autor zámerne vylúčil Gellu z dôležitej scény ako bezvýznamnú členku diablovej družiny, vykonávajúcu len pomocné funkcie v byte, varieté a na plese. Navyše, Woland a jeho družina nemohli v takejto situácii prijať za rovnocenných predstaviteľa nižšieho rangu vedľa seba.Gella sa okrem iného nemala na koho premeniť, pretože mala svoj pôvodný vzhľad od momentu premeny na upíra.

Woland a jeho družina: charakteristika diabolských síl

V románe „Majster a Margarita“ autor priraďuje silám zla nezvyčajné úlohy. Koniec koncov, obete Wolanda a jeho družiny nie sú spravodliví ľudia, nie slušní a láskaví ľudia, ktorých by mal diabol zviesť, ale už dokonalí
hriešnikov. Je to ich pán a jeho asistenti, ktorí odhaľujú a trestajú, pričom na to vyberajú jedinečné opatrenia.

Režisér estrádneho predstavenia teda musí ísť do Jalty nezvyčajným spôsobom. Z Moskvy ho tam len záhadne hodia. Po úteku so strašným strachom sa však bezpečne vracia domov. Ale Likhodeev má dosť hriechov - pije alkohol, má početné vzťahy so ženami, využíva svoju pozíciu a nerobí nič v práci. Ako hovorí Koroviev v románe o režisérovi estrádneho predstavenia, v poslednom čase je strašne prasačí.

V skutočnosti ani samotný Woland, ani diablovi asistenti žiadnym spôsobom neovplyvňujú udalosti, ktoré sa odohrávajú v Moskve počas ich návštevy. Bulgakovova nekonvenčná reprezentácia Satana sa prejavuje v tom, že vodca zlých síl iného sveta je obdarený niektorými jasne vyjadrenými Božími vlastnosťami.

Nielen hlavní hrdinovia majú záhadný pôvod. Sú opísané postavy, ktorých vzhľad je mimoriadny, a rysy obrazu sú skryté v kapitolách románu a čakajú, kým čitateľ rozlúšti ich pozadie. Medzi nimi aj Koroviev z družiny.

História stvorenia

Mnohé nuansy v Majstrovi a Margarite si vyžadujú objasnenie. Práce na románe sa začali začiatkom 20. rokov 20. storočia a pokračovali až do Bulgakovovej smrti. Prvá verzia obsahovala 160 strán príbehu o Kristovi a prokurátorovi a hovorila o tom, ako Woland pobláznil niekoľko desiatok Moskovčanov tým, že sa so svojou extravagantnou družinou náhle objavil v hlavnom meste. Leitmotív „Majster a Margarita“ bol zámerne vynechaný. Dielo vďaka nemu následne nadobudlo rôznorodosť a mnohovrstevnosť.

Literárna pamiatka mohla mať aj iný názov. Uvažovalo sa o možnostiach „Inžinierske kopyto“, „Čierny kúzelník“, „Prince of Darkness“ a „Woland's Tour“. V roku 1937 sa Bulgakov rozhodol nazvať knihu „Majster a Margarita“. Za spisovateľovho života nebola dokončená a vydaná. Namáhavú prácu pri úprave a propagácii knihy vykonala jeho manželka.

Román "Majster a Margarita"

Citáty z knihy sa stali aforizmami, ale ten najznámejší: „Rukopisy nehoria!“ sa objavil z nejakého dôvodu. Na jar 1930 Bulgakov kvôli tlaku verejnosti a vlastnej nespokojnosti s výsledkom svojej práce spálil prvú verziu knihy. Majster zopakuje činnosť spisovateľa a bude chytený. Woland obnoví svoje rukopisy.

Bulgakov bude pokračovať v práci aj dva roky po incidente. V roku 1940 sa už pre chorobu nemohol hýbať, no stále nosil diktát manželke, hlavnej asistentke a redaktorke. Úpravy trvali dlhých dvadsať rokov. Dielo bolo vydané vďaka Bulgakovovej vdove.

Vydavatelia odmietli vytlačiť rukopis s vysvetlením, že práca bola predčasná. Pre konzervatívnu éru bol román progresívny a voľnomyšlienkový. Kniha vyšla v rokoch 1967-68 v moskovskom časopise. Mnoho epizód bolo upravených a skrátených a niektoré boli odstránené. Medzi vyňaté pasáže patria Wolandove monológy, opis plesu a charakteristika Margarity. Kniha vyšla vlastným nákladom vďaka vydavateľstvu Posev. Kniha vyšla prvýkrát celá v Nemecku v roku 1969. V Sovietskom zväze sa stal verejne dostupným v roku 1973.

Obraz Korovieva, vedľajšej postavy v diele, patrí k tradíciám literárnej mystiky. Prototyp hrdinu možno nájsť v diele „Ghoul“, kde štátny radca Telyaev mal podobné priezvisko. Bulgakov nazval Korovieva zvláštnym menom Fagot a dal mu štatút rytiera. V celom románe je vidieť dualitu postavy. Pre Wolandovu družinu zostáva žolík Fagot, ale pri stretnutí s Moskovčanmi sa mení na Korovieva. Aké meno je relevantné pre rytiera temnoty?

Filológ Stenbock-Fermor, ktorý analyzoval román v roku 1969, sa pokúsil pochopiť zložitosť obrazu. Tvrdil, že Koroviev bol spoločníkom Satana. Prechádzajúca postava, „prekladateľ“, hrá v románe dôležitú úlohu. V roku 1975 výskumník Yovanovitch charakterizoval Korovieva ako hrdinu súvisiaceho s Wolandovými filozofujúcimi spoločníkmi.

Fagot Koroviev je predstaviteľom démonickej sily. Wolandov asistent, má titul rytiera a zosobňuje diabla. Moskovčania sú si istí, že Koroviev je prekladateľom pre profesora cudzieho pôvodu. Predtým bol údajne riaditeľom cirkevného zboru.

Existuje niekoľko možností, odkiaľ pochádza jeho meno. Bolo navrhnuté, že obraz je spojený s hrdinami „Dediny Stepanchikovo“. Postavy menom Korovkins majú k Fagotovi rovnaký vzťah ako niektorí rytieri z diel rôznych dôb a autorov.

Niektorí z Bulgakovových priateľov trvali na tom, že prototypom Korovievovho obrazu bol známy spisovateľ, mechanik Ageich. Opilec a chuligán opakovane povedal Bulgakovovi, že v mladosti bol zapojený do cirkevného zboru.

"Majster a Margarita"

Meno Fagot dostal hrdina z nejakého dôvodu. Svojím vzhľadom pripomína skladací nástroj. Vysoký a chudý Koroviev sa podriadene skladá pred svojho súpera, aby neskôr urobil niečo škaredé.

Vedci sa domnievajú, že Wolandovu družinu spája hebrejčina. Koroviev v preklade znamená blízko, - dobytok, - démon.

Postava sa objavuje pred verejnosťou v prvej kapitole románu, najprv sa stáva Berliozovou halucináciou. Potom nadobudne fyzické stelesnenie. Keď sa identifikuje ako regent, prinúti Berlioza pod kolesami električky nevedome spáchať samovraždu. Koroviev robí špinavú prácu a predvádza fantastické kúsky. Snaží sa oklamať, Nikanor Ivanovič Bosoy dostáva z jeho rúk ruble, ktoré sa premenia na doláre. Styopa Likhodeev sa stáva vyhnancom kvôli trikom Korovieva a Azazella. V Variety postava naďalej predvádza triky, klame Poplavského a divákov.

Bulgakov pripisuje osobitné miesto v románe interakcii medzi Korovievom a Behemoth. Dvojica podpáli Torgsin a dom. Spolu s Margaritou sa stretáva s hosťami na Satanovom plese. Zanechali poznámky v knihe návštevníkov Gribojedovho domu, predstavili sa ako Skabichevsky a Stravinsky, spôsobili rozruch v obchode a zakaždým sa objavili pred čitateľom v zvláštnej podobe. Napríklad Koroviev a Azazello, ktorí si vyzliekli fraky, sedeli za stolom v zlom byte s mačkou a vytvorili zvláštny dojem. Koroviev zosobňoval diabolské triky a vo Wolandovej družine niesol ťažkú ​​pečať démonizmu. Jeho vtipy boli vynútené, rovnako ako jeho vtipný vzhľad.

Bulgakov opisuje Korovieva počas posledného letu ako rytiera so zachmúrenou tvárou, oblečeného v tmavofialovom rúchu. Hrdina bol zamyslený a pozrel sa dole, nevenoval pozornosť mesiacu. Woland vysvetlil Korovievovu premenu tým, že rytier raz urobil zlý vtip. Za to mu bol udelený bifľošský vzhľad, nevzhľadné, smiešne oblečenie a gay pohľad. Fagot mal na sebe džokejskú čiapku, ľahkú kockovanú bundu, ktorá mu bola príliš obtiahnutá, kárované nohavice a biele ponožky. Jeho vzhľad znepríjemňovali malé oči a zvláštne fúzy.

Filmové adaptácie

Majster a Margarita je román, ktorý režisérom ponúka množstvo možností na interpretáciu a využitie špeciálnych efektov. Päť filmov venovaných dobrodružstvám Wolanda a jeho družiny sa považuje za populárnych.

Prvý film Pilát a iní režíroval Andrzej Wajda. Poľský režisér sa k tejto téme priklonil v roku 1972, pričom sa zameral na biblický motív, vzdávajúc hold druhej svetovej vojne. Obraz bol akousi výzvou a v Poľsku bol zakázaný. Chýbal v ňom obraz Korovieva.

V tom istom roku nakrútil Srb Alexander Petrovič film „Majster a Margarita“, s výnimkou biblického sprisahania a so zameraním na moskovské udalosti románu, ako aj na líniu Majstra a Margarity. V tomto projekte Korovieva stvárnil Baťa Živoinovič.

V rokoch 1988-90 nakrútil Maciej Wojtyszko podľa Bulgakovovho románu štvordielny film, ktorý sa približuje k opísanej zápletke. Počítačová grafika a špeciálne efekty zaujali divákov nie menej ako herecké obsadenie. Úlohu Korovieva stvárnil Janusz Michalovský.

Rok 1994 dal sovietskej kinematografii film. Toto bola prvá ruská filmová verzia knihy. Film po nakrútení ležal 16 rokov na pultoch štúdií pre nezhody s producentmi a potomkami spisovateľa, takže premiéra v roku 2011 nemala želaný efekt. Vo filme bol stelesnený obraz Fagota.

Umelcovi sa podarilo zúčastniť sa na filme od , ale v úlohe Azazella. Na obrazovke sa objavil Koroviev. Vo filme bola použitá počítačová grafika a moderné technológie. Do práce boli pozvaní populárni umelci ruskej kinematografie.

Citácie

Koroviev je nejednoznačný hrdina mystického románu. Čitateľom dáva množstvo aforizmov a filozofických poznámok.

"Neexistuje žiadny dokument, neexistuje žiadna osoba," vyhlasuje Koroviev frázu, ktorá sa neskôr stane nesmrteľnou.

Používa sa na charakterizáciu byrokratického chaosu, ktorý vládol v sovietskych úradoch a prežil dodnes.

Koroviev, známy ako Bulgakov, odpovedá kritikom a výskumníkom vetou:

„Spisovateľ nie je určený svojím certifikátom, ale tým, čo píše! Ako vieš, aké plány sa mi roja v hlave? Alebo v tejto hlave?

Filozof Koroviev často hlása večné pravdy, ktoré nestrácajú význam v žiadnej dobe:

„Usudzuješ podľa obleku? Nikdy to nerob, najvzácnejší strážca! Môžete urobiť chybu, a to veľmi veľkú."

Práve to robí postavu atraktívnou a zvedavou, napriek jej negatívnym vlastnostiam.